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Direccin:
Enero 2004
Para abrirnos los ojos no conozco
otro medio que el de poner al frente
al Otro frente a nosotros, aunque slo
sea para hacer que nuestras pupilas
merezcan este nombre (...) Lo malo es
que lo que nos es extrao nos
atemoriza, y la parte del Otro que
aparece a nuestro lado destruye la
certidumbre de que somos nicos.
AGRADECIMIENTOS
ser una viajera ms que goza todos y cada uno de los momentos que le regala
la vida. Y por ser ella misma un regalo. A Aime, luchadora incansable donde
las haya. Una mujer cada vez ms presente que se ha ido haciendo con un
lugar importante en la vida de quien esto escribe. Por su pasin, por el cario
constante, por la presencia ininterrumpida, por su capacidad de compartir
momentos ricos y momentos tristes, momentos de logros y momentos de dudas
e incertidumbres. Por participar de los ltimos momentos de este largo camino.
Tambin dedico el trabajo a Viviana, a su hermosa manera de ver y rer, a su
fuerza, a sus ganas de conocer y sentir, a su imaginacin inagotable, a sus
sueos... a ella, por haber aparecido en mi vida, por ser ya parte de mi
Mxico. Y a Nria, por estar lejos pero siempre estar, por ser la amiga de la
niez y la juventud, por la inteligencia con que todo lo mira, por las locuras
vividas, por todas las risas compartidas, por haber estado en mi vida durante
veintisiete aos, que no es poco. Y a Dani, por ser el amigo que est y no est,
por la compaa extraa que nos hemos brindado, por su silencio que tanto
dice.
La lista podra alargarse muchas pginas ms, pero no es ste el sentido de los
agradecimientos. Dedico tambin este trabajo a Jorge Gonzlez, Margarita
Maass y Pepe Amozurrutia, por haber creado equipo y escuela, por ser yo
parte de un equipo que todava tiene mucho que decir y hacer; tambin por
ser amigos, por estar ah siempre, por los momentos de diversin, acadmica y
extra-acadmica, que tanto recuerdo. Y tambin dedico el trabajo al amigo
Tanius, poeta, documentalista del pesimismo, por sus ganas de aprender y
escuchar, por los tequilas en La Mundial, por creer en la construccin
colectiva del conocimiento, por sus xitos, que sern muchos.
Y todo ello para terminar diciendo que esta investigacin, aunque parezca
extrao, va dedicada tambin a todo un pas: Mxico. Y especficamente, a la
ciudad de Mxico. Por su locura amable, por ser el mejor ejemplo de caos
ordenado, por cobijar a 25 millones de habitantes en aparente normalidad,
por su movimiento incesable, por las fiestas de olores y sabores que ofrece, por
ser la ciudad de las posibilidades... Y a su gente, toda su gente, por no perder
nunca o casi nunca- la sonrisa, por una amabilidad que incluso llega a doler,
por estar al borde del precipicio sin perder la mirada clida, por sobrevivir al
caos.
ndice de contenidos 1
NDICE DE CONTENIDOS
INTRODUCCIN, 6
En torno a las preguntas, los objetivos y los puntos de partida, 7
Un apunte sobre la estructura del trabajo, 14
El yo en la investigacin: las inquietudes acadmicas y personales, 18
Captulo 1.
El contexto social. Panorama de la inmigracin en Espaa, Catalua y Barcelona, 24
1. Ideas generales, 24
2. La inmigracin en el Estado espaol, 28
2.1. Los datos actuales, 29
2.2. Caractersticas generales de la poblacin inmigrante, 31
3. La inmigracin en Catalua, 34
4. La inmigracin en Barcelona, 39
4.1. Datos actuales, 40
4.2. El Distrito Ciutat Vella, un escenario privilegiado para
el estudio de la inmigracin, 43
5. Breve apunte sobre las Polticas de Inmigracin en Espaa, 47
5.1. El caso especfico de Catalua, 52
Captulo 2.
El contexto acadmico. Estudios sobre inmigracin, 53
1. Introduccin al estudio de las migraciones, 53
2. Los centros de investigacin sobre inmigracin en Espaa, 56
2.1. Instituciones pblicas, 58
2.2. Instituciones privadas, 61
2.3. La labor acadmica de las Universidades, 65
Captulo 1.
De identidades y alteridades, 76
1. Cultura y creacin de sentidos, .82
2. El Yo y el Otro: identidad y alteridad como conceptos inseparables, 87
3. Rasgos, dimensiones y funciones de la identidad, 94
3.1. Algunas tipologas de la identidad, 98
4. La identidad como habitus, 104
5. Espacio, tiempo e identidad, 110
6. La interdependencia entre identidad y accin:
prcticas culturales y redefinicin identitaria, 112
7. La utilidad terica del concepto de identidad, 121
ndice de contenidos 2
Captulo 2.
Imgenes de la ciudad, 124
1. La ciudad como espacio social, 132
1.1.Espacio(s) pblico(s) y espacio(s) privado(s), 134
1.2.Centro(s) y periferia(s), 139
1.3.El barrio como mediador entre el adentro y el afuera, 142
2. La ciudad como experiencia, 149
3. La ciudad como diversidad, 153
4. La ciudad y la comunicacin, 158
4.1.La ciudad como sistema de comunicacin, 160
4.2.La ciudad como construccin meditica, 162
Captulo 3.
Inmigrantes, viajeros en trnsito, 166
1. Los procesos migratorios como un fenmeno global, 170
2. La inmigracin como problema, 173
3. El inmigrante, personaje imaginario, 177
4. El inmigrante, un ser de paso, 180
5. Los inmigrantes en la ciudad, 183
5.1. Integracin vs Exclusin, 184
6. La construccin meditica de la inmigracin, 187
Captulo 4.
Comunicacin e Interaccin social. Aportes de la comunicacin
al estudio de la ciudad, la identidad y la inmigracin, 193
1. La comunicacin como dimensin constitutiva de lo social, 195
1.1. Hacia una definicin posible, 197
2. Interaccin social e interaccin comunicativa, 201
3. La ciudad desde la ptica de la comunicacin, 205
4. La comunicacin como principio constructivo de las identidades, 209
4.1. Los aportes del Interaccionismo Simblico, 210
5. La comunicacin en el estudio de las migraciones, 217
Captulo 5.
La sntesis del espacio conceptual de la investigacin: El Modelo Heurstico, 221
Captulo 1.
Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias, 225
1. La mirada del investigador, 226
2. El mtodo, el camino, 228
3. Las tcnicas de investigacin como rutas a seguir, 236
3.1. La historia oral, 236
ndice de contenidos 3
Captulo 2.
La argumentacin y la construccin de sistemas de informacin
como instrumentos analticos e interpretativos, 249
1. El anlisis de la voz del otro: las historias orales temticas, 250
1.1.Anlisis argumentativo, 250
1.2.Anlisis actancial, 255
2. La objetivacin de las prcticas culturales: instrumentos de anlisis
de las observaciones y registros etnogrficos, 258
2.1.El anlisis de dominios, 258
2.2.Matriz analtica, 262
Captulo 3.
Fundamentos tericos para el anlisis: la Teora de la Conversacin
y la Comunicacin No Verbal, 263
1. Teora de la Conversacin y Etnografa del Habla, 264
2. Apuntes sobre Comunicacin No Verbal, 270
Captulo 1.
Anlisis e interpretacin de las historias orales temticas, 273
1. Los hallazgos empricos, 275
1.1.Mapas ideolgicos de las historias orales temticas, 407
2. La vinculacin con la teora, 418
2.1. Percepciones de la ciudad, 421
2.2. Experiencias de la alteridad, 427
2.3. Prcticas culturales, 434
2.4. Aportes tericos de la comunicacin, 434
2.5. Posibles aplicaciones de la teora de Pierre Bourdieu, 439
2.6. La Historia oral como propiciadora de la Comunicacin Intercultural, 441
Captulo 2.
Anlisis e interpretacin de las observaciones y registros etnogrficos, 446
1. Las plazas: lugares para estar y lugares de objetivacin
de la segregacin, 449
1.1. La Plaa Vicen Martorell, 449
1.2. La Plaa dels ngels, 455
1.3. La Rambla del Raval, 461
2. Las calles: paseo y relaciones comerciales, 467
3. La voz de los autctonos: No soy racista, pero..., 470
3.1. La inmigracin como construccin social, 471
3.2. La construccin social de la diferencia: Nosotros y los Otros, 472
4. La etnografa como tcnica objetivadora de identidades, 475
ndice de contenidos 4
ANEXOS, 538
Anexo 1.
Protocolos de aplicacin de las Tcnicas de Investigacin, 541
Anexo 2.
Procedimientos para el anlisis de las historias orales temticas, 553
Anexo 2.1. Historia oral temtica 6, 554
Anexo 2.2. Historia oral temtica 10, 622
Anexo 3.
Procedimientos para el anlisis de las observaciones y registros etnogrficos, 712
Anexo 3.1. Mapas de los lugares observados, 718
ndice de figuras 5
NDICE DE FIGURAS
INTRODUCCIN
Nunca antes pens que un viaje poda llegar a convertirse de forma tan
lo cambi todo. Modific los tiempos, los ritmos, los intereses, las formas de
trabajo, las pasiones y los deseos... El lugar, Mxico. Un pas que cambi el
slidos que expliquen por qu uno deja todo por vivir algo nuevo, otra
mismos se erigen, por tanto, como la materia prima de este estudio, voces
receptora.
1 El Raval, y en general todo el Distrito Ciutat Vella de Barcelona, ha sido tradicionalmente el lugar
donde han ido instalndose los inmigrantes, tanto del resto del Estado espaol como, en las ltimas
dcadas, de fuera de la Unin Europea. Puede ser considerado, as pues, como un barrio de
inmigracin.
Introduccin 11
relacin con lo otro es tambin un factor clave para ver cmo estn
pblicos, cules son las principales prcticas culturales urbanas en las que
2 Tomamos esta expresin de Pierre Bourdieu (1972), quien consider al habitus como cultura
incorporada, al campo como cultura objetivada y a las prcticas culturales como cultura en
movimiento.
Introduccin 13
de la presente investigacin.
sujetos con cdigos culturales diferentes a los del sujeto investigador?; y por
de la historia oral con sujetos con cdigos culturales distintos a los del
disciplinas, los temas y las instituciones que de una u otra forma se han
esto es, la presentacin de los conceptos bsicos que han guiado toda la
entre lo terico y lo emprico, eso es, las mltiples relaciones que se han
misterio en algunos casos, y no son pocos los autores que consideran que
distintos que, sin duda, han ampliado mi ptica, han diversificado mi modo
aos. Los motivos son muy variados, y nuevamente habra que explorar el
espacio pblico, entre otros muchos aspectos. Por otra parte, mi vida ha
empezar, soy hija de una mujer que dej su lugar natal, Astorga (Len),
aos. Pero sin duda, las historias que desde nia escuch en boca de mi
temprana por los viajes, por el conocer otros lugares, cercanos o lejanos a
he tenido en los ltimos aos con gente de otros pases, sobre todo en el
contexto del Doctorado que curs durante el bienio 1998-2000. Mis amigos
que crec, los amigos de familia, etc., en esos momentos mis amigos eran
teniendo presentes.
interaccin social fueron las que me dieron la luz, las que me hicieron creer
conceptos con los que no estaba muy familiarizada pero que pronto
Introduccin 22
etapa en mi vida, eso es cierto. Pero no est cerrada en ella misma. De ella
Primera Parte
De los contextos
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 24
CAPTULO 1.
EL CONTEXTO SOCIAL.
PANORAMA DE LA INMIGRACIN EN ESPAA, CATALUA Y
BARCELONA
1. Ideas generales
1 Da Silva, ngela Mara (1994) Cotidianidad y vida de una inmigrante negra. El racismo como
primer dilogo de contacto, en VV.AA. (1994) Extranjeros en el paraso,Virus, Barcelona, 139-154.
Pgina 153.
2 Fuente: http://www.oimchile.cl/oim/interior_oim/noticias/noticias_medios_25_04.htm (fecha de
estima que haba unos 65 millones de personas que vivan fuera de sus
pases de origen3.
comportar que ...se deje va libre al lenguaje comn para elaborar sus
3 Datos extrados de Stalker, Peter (2000), En esta misma obra se sostiene que los flujos de bienes
y capitales entre los pases ricos y los pobres no sern suficientes para satisfacer las necesidades
de trabajo a los pases pobres y que, por tanto, esta situacin incrementar el nmero de
personas que buscan trabajo en el extranjero.
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 26
estos retos: la convivencia entre los recin llegados y los autctonos, por
Este primer panorama pone en evidencia que ...el rasgo que define
de los flujos migratorios entre pases, ms que por ninguna otra causa.
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 28
los 90. Este hecho comport una mayor preocupacin por parte de la
Asuntos Sociales.
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 29
Segn los ltimos datos con los que contamos, extrados de la Direccin
Islas Baleares y las Islas Canarias superan la cifra del 3%, mientras que en
Comunidad Autnoma
Porcentaje de poblacin
extranjera
0-1% Galicia, Asturias, Cantabria, Pas Vasco,
Navarra, La Rioja, Castilla y Len, Aragn,
Castilla La Mancha, Extremadura y Murcia
1-2% Andaluca, Valencia, Castilla La Mancha,
Ceuta y Melilla
2-3% Madrid
destinos de los inmigrantes, con un porcentaje que, segn los datos del
3. La inmigracin en Catalua
situar en los aos 70 y 80, e igual que a nivel estatal, Catalua pas de
1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002
Nmero 65533 65990 60800 72291 76244 83296 106809 114264 124550 148803 183736 214996 280167 328461
%Sobre el 110 110 1 120 130 140 180 190 2 240 290 340 440 510
total de la
poblacin
%Sobre el 1650 1620 1690 1840 1770 1810 2140 2120 2040 2070 2290 24 2530 2480
total de
extranjeros
en Espaa
1.400.000
1.200.000
1.000.000
800.000
600.000
400.000
200.000
0
1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002
Catalua Espaa
FRICA
120000
100000
80000
60000 Barcelona
CATALUA
40000
20000
0
Marruecos Gambia Senegal Argelia
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 37
AMRICA
25000
20000
15000
Barcelona
10000
CATALUA
5000
0
Ecuador Per Colombia Rep.
Dominicana
ASIA
16000
14000
12000
10000
8000 Barcelona
6000 CATALUA
4000
2000
0
China Pakistn Filipinas
4. La inmigracin en Barcelona
bsicamente, por ser ste uno de los barrios con mayor ndice de
poblacin total del distrito y un 19,8% del total de inmigrantes que viven
en Barcelona.
el ao 20026.
6El total de inmigrantes en El Raval, segn datos del Ayuntamiento de Barcelona, fue de 12.765
personas ese mismo ao.
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 40
China y Filipinas.
extranjera en Barcelona.
Pas N %
Ecuador 26.891 16,49
Colombia 12.429 7,62
Marruecos 11.985 7,35
Per 10.964 6,72
Pakistn 9.944 6,10
Argentina 9.516 5,84
Repblica 5.947 3,65
Dominicana
China 5.272 3,23
Filipinas 4.903 3,01
Resto de pases 43.322 26,57
TOTAL 163.046 100
8 Dado que slo se toman en cuenta a los inmigrantes empadronados, a estas cifras se debe
sumar un grupo no cuantificado de inmigrantes que tambin viven en Barcelona pero que, o
bien han optado por no empadronarse, o bien se les ha impedido este trmite oficial.
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 42
Colombia, con cifras que van de las 1.106 personas en 1999 (2,70% del
de la ciudad.
50
Raval
45
40
35
Parc
30
Gtic
25
Poble Sec
20 Barceloneta
15
Eixample Nord Esquerra de l'Eixample
10
2003, afirman que el 47% de los habitantes del barrio son extranjeros,
9 Sin embargo, las grandes empresas estn ubicadas en otras zonas de la ciudad, como la
Avda. Diagonal. En este sentido, se puede decir que la gran capital no est representada por
el Raval, sino que se encuentra situada en las partes que concentran un mayor nmero de
habitantes de clase media-alta y alta.
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 45
distrito.
Por otra parte, Ciutat Vella es un distrito con un tejido asociativo muy
inmigrantes).
interiores entre los pases miembros. Por este motivo, se puede decir que
inmigracin irregular11.
11A partir del Tratado de Amsterdam, firmado en 1997, la Cooperacin en Asuntos de Justicia,
dentro de la que se ubican la inmigracin y el asilo, ha pasado a establecerse dentro de los
asuntos de competencia comunitaria. Hasta ese momento, estos temas eran tratados por cada
uno de los estados de forma independiente, segn se fijaba en el Tratado de Maastrich (1992).
Primera parte / Captulo 1. El contexto social 48
de inmigracin ilegal.
inmigrantes.
actitudes tolerantes
estable.
racismo.
conocido como Plan Greco, una iniciativa del Gobierno que se plantea
12 Adems de estos objetivos, cabe destacar que el Plan para la Integracin Social de los
de Extranjera14.
2003).
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 53
CAPTULO 2.
EL CONTEXTO ACADMICO.
ESTUDIOS SOBRE INMIGRACIN.
no podemos decir que haya una teora general de las migraciones que
1Garca, F. Javier; Muriel, Carolina (2002) La inmigracin en Espaa: contextos y alternativas, Actas
del III Congreso de la Inmigracin en Espaa, Granada, 6-9 de noviembre de 2002.
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 54
espaol.
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 56
muchas.
2 Nos centramos nicamente en el mbito espaol, por ser ste el prioritario en la investigacin. Sin
embargo, es pertinente sealar dos de los organismos internacionales que se dedican al estudio de
los movimientos migratorios o temas afines. Por una parte, est el Centro Europeo de Observacin
sobre el Racismo y la Xenofobia, establecido en 1997 por la Unin Europea para combatir el
racismo, la xenofobia y el antisemitismo en Europa. Esta organizacin ofrece informacin en la
pgina de internet disponible en http://www.eumc.at (Consulta: agosto 2003). Por otra parte,
destacamos la labor de la Organizacin Internacional para las Migraciones, que cuenta con
miembros tanto gubernamentales como no gubernamentales, y que promueve la comprensin del
fenmeno migratorio y da apoyo tcnico a los gobiernos que trabajan en la ordenacin de las
migraciones. La pgina de la OIM se encuentra disponible en http://www.iom.int (Consulta: agosto
2003).
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 57
3 A este respecto, nos remitimos al captulo dedicado al Contexto Social, en el que se ha hecho uso
de fuentes de Internet para acceder a los datos estadsticos relativos a la poblacin extranjera. El
Institut dEstadstica de Catalunya, disponible en http://www.idescat.es (Consulta: octubre 2003) y el
Instituto Nacional de Estadstica, cuya informacin en lnea se encuentra en http://www.ine.es
(Consulta: octubre 2003) son dos de las principales fuentes utilizadas en esta investigacin. Con
respecto al mbito local referente a la ciudad de Barcelona, se ha accedido a datos estadsticos a
partir de la bsqueda en pginas del Ayuntamiento de Barcelona; la informacin est disponible en
http://www.bcn.es (Consulta: septiembre 2003).
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 58
4 La Delegacin del Gobierno para la Extranjera y la Inmigracin cuenta con una pgina web
Espaa.
difusin espaoles5.
5 Las ltimas conclusiones del Informe del CIPIE hacen referencia a los meses de abril, mayo y junio
de 2003. Segn los datos que se extraen del anlisis, aproximadamente la mitad de las 6.554 noticias
monitoreadas (4.766 de prensa; 1045 de radio y 743 de televisin) tienen como fuente de
informacin principal alguna de las dependencias del Estado, lo cual indica la falta de
contrastacin de la informacin. Por otra parte, a nivel de contenidos es la Integracin el tema
bsico, en sus dimensiones de avances y dificultades. Para mayor informacin, el Informe completo
relativo a este trimestre se encuentra disponible en Internet en la pgina
http://www.cipie.org/documentos/4_5_6_2003/Menu.html (Consulta: septiembre 2003).
6 La pgina web del CIS se encuentra disponible en http://www.cis.es (Fecha de consulta: agosto
consulta: agosto 2003). Contiene enlaces a las investigaciones sobre inmigracin que ha realizado
en los ltimos aos. Como ltimo trabajo, destacamos el nmero 12 de los Quaderns del CAC,
titulado Medios de comunicacin e Inmigracin (enero-junio 2002). Los contenidos completos de
dicho cuaderno se encuentran disponibles en http://www.audiovisualcat.net/box48esp.html
(Consulta: noviembre 2003).
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 61
Sociolgicas.
fenmeno.
en sus investigaciones8.
Dentro todava del mbito privado hay que destacar la labor realizada
dimensiones10.
realizado desde SOS Racismo, una entidad que en los ltimos aos viene
stas12. A los trabajos de SOS Racismo debemos sumar los realizados por
la palabra.
sobre todo si los comparamos con los aportados por las disciplinas que
13 La autora de esta investigacin present una comunicacin en dicho congreso, bajo el ttulo
Comunicacin, migracin y complejidad. Nuevas miradas para entender nuevas realidades. En
esta ponencia se present una propuesta de vinculacin de la investigacin sobre migracin y
comunicacin con las nuevas herramientas conceptuales que ofrece el paradigma de la
complejidad, sobre todo a partir de las aportaciones de Niklas Luhmann y Edgar Morin, entre otros
autores. Por otra parte, la organizacin del Congreso corri a cargo de uno de los centros de
investigacin ms destacados en materia de inmigracin en el Estado espaol, el Laboratorio de
Estudios Interculturales, un grupo interdisciplinar dedicado al estudio, la investigacin y la docencia
sobre la inmigracin y la interculturalidad que dispone de un fondo documental importante sobre
migraciones, exclusin, racismo, minoras tnicas, interculturalidad, etc. El Laboratorio de Estudios
Interculturales est adscrito a la Universidad de Granada y tiene informacin disponible en internet,
en la pgina http://www.ugr.es/ldei (Consulta: agosto 2003).
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 68
informativos14.
14 Destacamos algunas iniciativas acadmicas que nos parecen importantes dada su apertura a
nivel de objetos de estudio. Tal es el caso del Laboratori de Prospectiva i Recerca en Comunicaci i
Cultura (LAPREC), creado en 1993 y destacado por su labor fundamentalmente interdisciplinaria.
Otra iniciativa a destacar es el Observatorio sobre Migracin y Comunicacin MIGRACOM, adscrito
a la Universitat Autnoma de Barcelona y disponible en Internet en la pgina
http://www.migracom.org (Consulta: agosto 2003). Por otra parte, y ya fuera del mbito de la
comunicacin, instituciones como el Institut Europeu de la Mediterrnia, pese a depender de la
Generalitat de Catalunya, tambin dedica parte de su labor a la investigacin y organizacin de
cursos sobre los fenmenos migratorios en Catalua, Espaa y el contexto internacional. La
informacin de esta institucin se encuentra disponible en
http://www.gencat.es/icm/cmigracio.htm (Consulta: julio 2003). El Instituto Universitario de Estudios
sobre Migraciones de la Universidad Pontificia de Comillas, disponible en
http:www3.upco.es/pagnew/iem (Consulta: julio 2003), realiza tambin una labor destacable, ya
que promueve la investigacin y la docencia sobre el hecho migratorio.
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 69
sociales que enlazan a los emigrantes magrebes entre s, con las personas
15 Para mayor informacin acerca de esta investigacin, nos remitimos al artculo de sntesis de la
misma, La presencia de la inmigracin como exclusin social en los programas informativos de las
televisiones pblicas europeas, publicado en el nmero 12 de los Quaderns del CAC y disponible
en internet, en la pgina http://www.audiovisualcat.net/publicaciones/Q12velazquezcast.pdf
(Consulta: diciembre 2003).
Primera Parte / Captulo 2. El contexto acadmico 71
tomamos como referencia una de las ltimas obras del Grupo CRIT: Claves
una dcada. En Racismo y Anlisis crtico de los medios, Van Dijk (1997)
de la lingstica.
Este apartado podra completarse con la labor que se realiza desde las
breve recorrido por algunas de las investigaciones que, por unas u otras
Segunda Parte
Constelaciones Tericas
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 76
CAPTULO 1.
DE IDENTIDADES Y ALTERIDADES
Manuel Castells1
Norbert Bilbeny2
que ...as como hoy queremos ver cultura en todas partes (...) tambin
cuestin.
1 Castells, Manuel (1998) La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura, Vol. 2: El poder de
la identidad, Alianza, Madrid, pgina 28.
2 Bilbeny, Norbert (1999) Democracia para la diversidad, Ariel, Barcelona, pgina 119.
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 77
Erving Goffman (1981) y Ralph H. Turner (1980), los tres insertos dentro de la
distintas. La teora de Tajfel sostiene que los sujetos, adems de poseer una
categorizacin.
otras. Esta acepcin nos parece poco completa por dos razones: en primer
de las identidades. ngel Aguirre (1997), por ejemplo, suscribe que las
identidades implican
considera que
trata de algo objetivo y subjetivo a la vez. Esto es, a pesar de tener una
organizamos nuestra relacin con el entorno y con los dems sujetos, con
quienes interactuamos. Y como tal, ...no es una esencia con la que uno
2000: 216).
concepto de identidad.
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 82
8). Segn el mismo autor, la cultura es aquello que nos permite definir una
3 A pesar de que esta acepcin de la cultura es la que cobra mayor peso en la presente
investigacin, no se deben dejar de nombrar otras significaciones que se han atribuido a este
trmino. Jorge Gonzlez (2003) resume algunos de los significados posibles del concepto cultura
afirmando que sta se puede considerar como saber (cultura como conjunto de conocimientos
adquiridos y de capacidades para generarlos), como poder (cultura como posesin de soportes
materiales) y como querer (cultura como deseo, como valores y objetos a alcanzar). El marco
terico en el que se sita Gonzlez (2003) tiene su sustento en las aportaciones de Pierre Bourdieu
que se expone en el cuarto punto de este mismo captulo.
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 83
construye los sentidos y significados de sus entornos, del mundo. Esta labor
4 Schutz (1974) habla de mbitos finitos de sentido para explicar que la realidad est constituida
de identidad.
apunta Fredrik Barth (1978: 80), ...la identidad se relaciona slo con alguno
de los elementos del culture staff5, de manera que los erige en smbolos del
5 El culture staff hace referencia al bagaje cultural, esto es, al conjunto de pautas, valores,
creencias, herramientas, tcnicas, etc., de una cultura.
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 86
clase, entre otros. Es por ello que se suele hablar de identidad de gnero,
pasar por alto esta distincin, cuya validez recae en que esclarece los
6 La no-distincin entre las dos acepciones de la identidad responde a una tendencia general a
tanto, que la identidad no es slo un proceso dinmico de construccin social, sino tambin una
realidad subjetiva (Burkitt, 1991). O lo que es lo mismo, a la identidad como construccin social
(dimensin objetiva) le corresponde la realidad subjetiva del individuo, su autopercepcin. En un
mismo sentido, Alberto Cirese (1987) afirma que ...la identidad no se reduce a haz de datos
objetivos; resulta ms bien de una seleccin operada subjetivamente. Es un reconocerse en... algo
que tal vez slo en parte coincide con lo que efectivamente uno es (...) No es lo que uno realmente
es, sino la imagen que cada quien se da a s mismo (Cirese, 1987: 13).
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 87
culturales existentes;
sociales;
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 88
individuo puede asumir. En cualquier caso, ...un sujeto nunca tiene una
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 89
2000: 8). Parafraseando a Lpez Aranguren (1993), slo somos en tanto que
(Aug, 1993: 19). En el mismo tenor se sita la tesis de Meja (1992), quien
suerte que habr algo idntico por lo que difieren. Y esto idntico ser
gnero o especie (Aguirre, 1997: 31). Esta consideracin nos hace pensar
que emergen las identidades. Como afirma Gilberto Gimnez (2000), ...la
por los otros actores. Al respecto, Luis Villoro (1998) afirma que ...la mirada
a s mismo como los otros lo miran (Villoro, 1998: 65)8. El mismo autor afirma
8 Teresa Velzquez (1987) hace una interesante lectura de esta propuesta, al considerar que el individuo ...se
encuentra realizado como actor y, como tal, desempea un rol que le ha sido asignado o que ha asumido
(Velzquez, 1987: 166). La misma autora define a la fachada como ...lo visible del individuo, las formas de
presentacin en cada momento de actuacin (Velzquez, 1987: 173).
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 93
identidad.
una u otra razn, se ven afectadas por un cambio en sus entornos, en sus
9 Desde estas perspectivas, ...se delimita la naturaleza de lago, y apenas queda margen para la
introduccin de modalidades, variantes, contradicciones, anomalas, excepciones, diferenciales.
Esa primaca de la unidimensionalidad cortaba radicalmente la intervencin de cualquier
presupuesto de pluralismo (Martnez, 1993: 91).
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 96
propia del sujeto, as como las sucesivas situaciones de vida en las que se
cuando afirma que ...se tendra que hablar ms bien de identidad cultural
quien afirma que ...al preguntarse por s misma, la identidad muestra que
social, etc. Sin embargo, existe una tipologa elemental pero no por ello
reconocido como diferente por los dems, a pesar de que l mismo posee
por otros. Y por ltimo, estara la identidad desviante, en cuyo caso existe
del nosotros (Delgado, 1998: 69), mientras que la identidad individual hara
mismo.
11En este punto destacamos la vinculacin entre identidad y relatos de vida. Nuestra identidad nos
hace capaces de narrar nuestro pasado y presente, as como de imaginar los futuros posibles. Esta
investigacin se plantea una aproximacin a los cambios identitarios de los inmigrantes a partir de
los relatos de ellos mismos (historias orales). Cabe recordar, entonces, la vinculacin que existe entre
el presente y el pasado. Al respecto, Amparo Moreno (1991) seala que ...hay que re-pensar el
pasado para comprender el presente, porque lo que llamamos pasado no est aqu y ahora
ausente, sino que subyace a cuanto hacemos y decimos personal y colectivamente: a los
escenarios en los que nos movemos, los personajes y guiones que representamos (Moreno, 1991:
14).
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 101
colectiva:
IDENTIDAD
Memoria colectiva
+
Discurso
+
Elaboracin conjunta de significados
relaciona en la sociedad.
y registros etnogrficos.
con lo otro. Al respecto, Marc Aug (2001) afirma que ...no se conoce
teora acerca del habitus12. Es interesante ver cmo este concepto puede
ventaja del espacio conceptual que nos ofrece Bourdieu recae en que
12 Este concepto no fue inventado por Bourdieu, sino que se remonta a Aristteles. Habitus es la
traduccin latina que Aquino y Boecio dan al concepto aristotlico de hexis. En ellos, el habitus
juega un papel clave como trmino intermedio entre el acto y la potencia y entre lo exterior y lo
interior, ligando as la historia pasada a las actualizaciones presentes. Adems, este concepto se
encuentra tambin en la obra de algunos socilogos clsicos: Durkheim, Mauss y Weber lo utilizan sin
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 105
habitus como
definirlo ni teorizarlo. Otros autores utilizan conceptos muy similares; tal es el caso de Manheim (1987)
y su estratificacin de la experiencia.
13 Esta construccin terica supone un punto intermedio entre el estructuralismo y el constructivismo,
a partir del habitus, as pues, que los sujetos producen sus prcticas. De
esta manera, ni los sujetos son libres en sus elecciones, ni los habitus estn
uno mismo y de lo que son los otros14. Como principio generador de las
sigue:
redefinibles.
En tal caso, y habiendo visto las similitudes entre los conceptos de habitus
15Habr que ver, y esto es tarea de la presente investigacin, hasta qu punto tales definiciones son
conscientes y susceptibles de ser objetivadas a partir de narraciones de vida y observaciones
etnogrficas.
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 110
16 Esta dimensin territorial es relevante, sobre todo, en los procesos de identificacin endogrupal y
de diferenciacin con el exogrupo, esto es, en los procesos de construccin y distincin entre el
nosotros y el ellos.
17 Citado en De Lucas, Javier (1996: 35).
18 El concepto de arraigo debe entenderse como estrechamente ligado al concepto de
apropiacin. En este sentido, nos remitimos al captulo dedicado a la ciudad, donde se establece la
importancia de que los sujetos sociales se apropien de los lugares que habitan, de tal forma que sea
posible crear un sentido de pertenencia y, por tanto, de arraigo en ese lugar.
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 112
la accin social como Melucci (1985) y Pizzorno (1989), entre otros. Estos
Esta imagen del cambio nos acerca a lo que Alessandro Pizzorno (1989)
cuestin.
cambios y variaciones que pueden venir dados, antes que nada, por las
Son varias las perspectivas o enfoques que han abordado la relacin entre
supeditada a las acciones que los sujetos sociales ponen en prctica. Los
19 En el caso de los fenmenos migratorios, podemos decir que las situaciones de llegada a un
entorno nuevo generalmente conducen a una reorganizacin de la imagen que la persona tiene
de s misma, a una redefinicin de sus grupos de pertenencia y a nuevas formas de movilizar sus
recursos. Bolzman (1996:162-171), en un estudio sobre el exilio, determina que son tres las fases por las
que pasa el sujeto a lo largo de su trayectoria migratoria: la desestructuracin de la vida cotidiana,
el descubrimiento del exilio como realidad durable, la bifurcacin de caminos y el cuestionamiento
del mito del retorno.
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 116
una alteracin cualitativa del sistema, esto es, el paso de una estructura
de los inmigrantes se transforma pero no muta hacia otra, en tanto que los
todos los casos, las prcticas son de tipo tctico. Habitar, circular, hablar,
generadas por esa misma identidad, por el habitus incorporado. Esto es,
se erige en forma de habitus, y por otra parte, las formas sociales del
20 En este sentido, es pertinente recuperar la idea de Velzquez acerca de los dos tipos de
representacin existentes. Por un lado, estara la representacin natural, de ...interiorizacin,
asuncin y aceptacin del rol por parte del individuo como algo propio (Velzquez, 1992:. 117); y
por el otro, la representacin de obligacin, la que obliga o fuerza al actor a desempear un rol que
le es ajeno (Velzquez, 1992: 118).
Segunda parte / Captulo 1. De identidades y alteridades 121
procesos sino que nos permite entender mejor las acciones e interacciones
aplicabilidad emprica.
entre otros objetos. Este apunte nos hace entender lo que se comentaba
emprico.
21Otros muchos autores emplean el trmino de glocalizacin para hacer referencia a la tensin
entre globalizacin y localizacin en la actualidad. Este neologismo ...nos da a entender que [la
globalizacin], a fin de cuentas, se trata de una nueva y amplsima dimensin de lo local (Iriarte,
2002).
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 124
CAPTULO 2.
IMGENES DE LA CIUDAD
Sfocles1
que las experiencias de vivir en una ciudad son muy diversas y dependen
Los estudiosos de las ciudades, igual que los ciudadanos que las habitan,
ciudad:
la poblacin inmigrante.
expectativas.
Otra perspectiva nos la aporta Josep Ramoneda (1998), quien presenta las
Sistema, imaginario y sentido parecen ser los ejes del tringulo conceptual
elemento est determinado por el estado de cada uno de los dems que lo configuran. El sistema
ser abierto o cerrado, dependiendo de si intercambia materia, energa y/o informacin con su
entorno. La diferencia entre sistema y entorno es el punto de partida del planteamiento de la teora
de sistemas de Niklas Luhmann. Un sistema no puede darse independientemente de su entorno, en
cuanto que se constituye precisamente al trazar, mediante sus operaciones, un lmite que lo
distingue de lo que como ambiente, no le pertenece (Corsi et. al, 1996: 148). Cabe aadir que
para Luhmann (1993) la comunicacin es la operacin especfica de los sistemas sociales; sin
comunicacin, por tanto, no existe la sociedad. De ah que Luhmann (1993) hable del ...sistema de
comunicacin llamado sociedad (Luhmann, 1993: 83).
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 129
Por otra parte, la idea de imaginario social nos acerca a una forma de
para esto ltimo una frase de Jess Galindo (1988), quien atribuye a la
slo como dimensin fsica del espacio, sino tambin como construccin
que las imgenes tienen una forma material, nos centramos ms bien en la
ciudad.
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 132
que se definen las unas en relacin con las otras, y que por tanto, ponen
momento determinado.
Bourdieu (1992) recurre a la metfora del juego para dar una primera
campos, o bien como campo en ella misma, sobre todo con base a la
como afirma Manuel Delgado (1999: 25) podramos decir que las
se repiten.
Es en la ciudad, como espacio social, donde la persona acta los roles que
significados por las personas que habitan la ciudad, lo cual nos acerca al
causales con los otros, del recorrido diario entre las diversas actividades y
4 Al respecto, Amendola (2000) afirma que todos aoramos el espacio pblico porque
advertimos la falta del gora y del espacio de los acontecimientos y con ellos notamos la ausencia
de la interaccin y de la variedad que los espacios del mercado y de las representaciones sociales
permiten (Amendola, 2000: 266). Sin embargo, si bien es cierto que en la ciudad postmoderna se
advierte un anonimato creciente, no suscribimos que se est dando la total desaparicin del
espacio pblico como lugar de encuentros e interacciones sociales.
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 137
apropiarse5 de l:
base a una identificacin con un entorno urbano concreto, sea cual sea su
dialctico y cclico entre una componente de accin y otra de identificacin simblica. Mediante
la accin sobre el entorno, la persona y la colectividad transforman el espacio, dejando su
impronta, y lo incorporan en sus procesos cognitivos y afectivos de una manera activa y
actualizada. Es decir, lo dotan de significado individual y social a travs de los procesos de
interaccin (Pol y Valera, 1999: 4).
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 138
Conjunto de significados
socialmente atribuidos
ESPACIO
SIMBLICO IMAGINABILIDAD SOCIAL
URBANO
capacidad del centro para proponer y hacer visibles los aspectos positivos
sobre los que se erige ese Centro, simbolizado como superior (Moreno,
1991: 100)6.
Desde esta perspectiva, el espacio pblico est integrado por quienes poseen patrimonialmente
el territorio y rigen la patria: el lugar en el que los varones adultos de los colectivos dominantes, lejos
de actuar al servicio del conjunto de seres humanos, disputan entre s los sucesivos proyectos
expansivos y negocian sus repercusiones en la ampliacin de los bienes de que disfrutan privada y
cotidianamente (Moreno, 1991: 104).
7 Estas consideraciones se retoman en el captulo de anlisis e interpretacin de la informacin.
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 142
para Ledrut (1974), el barrio est compuesto tanto por elementos fsicos
como por una subcultura con ciertos rasgos caractersticos y algn nivel de
como una estructura fsica pero que slo se puede explicar a travs del
territorio8.
estructura fsico-espacial.
9 El entorno se erige como una categora social, como un fenmeno elaborado colectivamente y
compartido. Es en el entorno donde los individuos interactan y mantienen dilogos simblicos, los
cuales influyen en la definicin y redefinicin de las identidades de los protagonistas de tales
dilogos.
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 147
ciudad, con el barrio, por ser ste el entorno que permite una interaccin
mayor, y a la vez, por ser el barrio el lugar ms prximo y conocido. Por ello,
anteriormente.
que los barrios, si bien se erigen como frontera entre lo pblico y lo privado,
de experiencias diversas.
pasando por Platn y los empiristas ingleses. Por otro lado, se habla de la
ciudadano se convierte en un
que buscan, como afirma Adrin Gorelik (1997), hacer presente lo que
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 151
10 El mismo autor, basndose en las aportaciones de Pierre Sansot (1998), afirma que la ciudad es,
ante todo, un ser paradjico: obra del hombre, resultado de un querer-ser histrico y, sin embargo,
actante inconexo, no jerarquizado, susceptible de lecturas y recorridos varios. Estructura abierta, si
las hay (Imbert, 1987: 193).
11 El autor llega a la conclusin de que nicamente la densidad fsica y moral que se produce en las
ciudades pudo posibilitar tanto la divisin del trabajo social, como la aparicin de la que denomin
solidaridad orgnica.
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 152
adquiere sentido como tal. George Simmel (1900) ya puso nfasis en las
del siglo XX, desde la Escuela de Chicago12. Esta condicin confirma que
12 Robert Ezra Park, el inspirador de la Escuela de Chicago, vea en la ciudad el sitio del
...surgimiento del individuo como unidad de pensamiento y de accin (Park, 1979: 165). Su
aproximacin ecolgica a la ciudad plantea, entre otras cosas, la existencia de reas naturales de
segregacin dentro de las ciudades. Segn Park, la diversidad de las ciudades define una nueva
forma de existencia, esto es, nuevos y distintos patrones de interaccin social, de comportamiento y
de organizacin comunitaria (Park, 1967).
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 154
est constituida de
incompatibles.
imaginar al mundo e imaginarse a uno mismo desde los ojos del otro. En
Sirvan dos ltimas imgenes para ilustrar la ciudad como cuna de una
urbanas (Amendola, 2000: 29). Esta ltima imagen nos acerca a la idea
4. La ciudad y la comunicacin
disciplina de la comunicacin.
Aunque la pregunta por la ciudad y las formas de vida que se dan en ella
complejos y finos sobre temas hasta ahora casi olvidados, como son la
Capel (2001), desde esta perspectiva lo que cuenta es, sobre todo, las
13Esta ltima afirmacin se relaciona con que la mercanca ms importante que se intercambia
en una ciudad es la conversacin, la informacin cara a cara, el rumor, etc. (Borja y Mux, 2001:
31).
Segunda Parte / Captulo 2. Imgenes de la ciudad 161
Alfredo Mela (1994) considera que el entorno o sistema urbano puede ser
experimentadas.
afirma que
En este sentido, se puede decir que los ciudadanos, sujetos sociales, leen la
ciudad sin tomar en cuenta la imagen que de ella transmiten los medios? Y
urbana sin antes aprehender cmo es que est siendo vivida la ciudad por
una y otra pregunta nos sita en el centro del debate, y hace que
substituida por la imagen que de ella conforman los media. Esta afirmacin
maneras. Las narraciones de los medios son, solamente, una forma posible
vivir las ciudades, podemos decir que las fronteras entre la ciudad y los
CAPTULO 3.
George Simmel1
exceso de sentido.
1 Simmel, George (1977) Sociologa. Estudios sobre las formas de socializacin, Madrid, Revista de
Occidente, pgina 716.
2 Como afirman Alexandre y Blondet (1999: 24) al hablar del concepto de inmigrante, pretender
dar un carcter a una categora a la que se aplican a continuacin ciertas cualidades es imposible
y slo da lugar a la arbitrariedad.
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 167
individuo que no slo tiene que ser extranjero, de fuera, sino que tiene que
ser considerado -categorizado por los otros- como un ser intruso, diferente,
3 El concepto de estereotipo fue acuado por el periodista Walter Lippman en 1922. El autor lo
defini como aquellas imgenes en nuestras cabezas; se trata de imgenes que filtran la
informacin y que afectan la percepcin que un individuo efecta de la realidad circundante,
induciendo a la simplificacin y a la selectividad. Los estereotipos, as entonces, son las imgenes
tipificantes que los individuos tienen acerca de algn grupo social, en este caso, los inmigrantes.
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 168
Este enfoque comparte rasgos con el que propone Cristina Blanco, quien
al inmigrante como sujeto excluido: por una parte, habra una explicacin
4 Dentro de este enfoque, Blanco (1995) seala tres corrientes de interpretacin: el determinismo
como algo tanto ms amenazador cuanto que cada vez sabemos menos
Jackson (1986) considera que son tres los elementos que hacen que un
5 Nos remitimos al captulo del Contexto Acadmico, en el que han quedado expuestas las
inmigrantes y las cualidades que les son atribuidas; y por ltimo, las
objeto.
actual pone de manifiesto que ambos efectos tienen cabida en la mayora de las sociedades
receptoras de migrantes.
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 173
(Corpas, 2001: 3). En este sentido, podemos hacer referencia a los tpicos
esquema propuesto por Jess Contreras (2002)7, quien seala los siguientes:
o los de aqu y los de all. Estos ltimos, los que no son de aqu, los
inmigrantes, sern siempre los que se siten ms abajo, los que sern vistos
siendo, que est siendo, pero que nunca acaba de ser totalmente8. As lo
8 Segn Manuel Delgado (1999), "...no es casual que a los inmigrantes y a los adolescentes se les
dos consideraciones. Por una parte, si bien es cierto que los movimientos
ciudadanos, de los que llegan al pas receptor, pero sin haber sido
invitados.
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 179
sujetos sociales. Monnet afirma que son varios los tpicos que existen en
para concluir que las caricaturas de ese otro son tres: los guiris, los
paso, mientras que los otros son inmigrantes, esto es, gente que viene a
buscarse la vida (..) gente procedente de pases pobres (Monnet, 2001: 5).
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 180
Nos remitimos a los trabajos del antroplogo Victor Turner (1980) para
hablar del inmigrante como un ser en trnsito, como un ser que vive
en alguien que ...no es ni una cosa ni la otra, pero que puede ser
alguien que no est en ninguno de los dos lugares, sino que est atrapado
propuesta por Erving Goffman (2002), quien habla de los seres del pasillo
consideracin del extranjero como un ser mvil. Como un ser que viene
hoy y se queda maana, como un ser ...que est sin llegar a pertenecer
lejanos prximos. Segn Martnez (2000), esto ltimo hace que los
nmada, ...no es el que viene hoy y se va maana, sino el que viene hoy y
que los inmigrantes son aquellos intrusos que se han apropiado del espacio
5.1.Integracin vs Exclusin
sbita, sino que requiere de varios factores que la hacen posible. Para
empezar, hace falta cooperacin por parte de los dos grupos implicados
en el proceso.
ninguno de los dos grupos de forma aislada, sino que ambas partes son
adaptacin de los inmigrantes, que segn Carlota Sol (1996) ...es notoria
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 185
decisin de emigrar (Sol, 1996: 45). Por la otra, y el contexto actual est
que llegan. As lo considera Manuel Delgado (1998), quien afirma que los
debe exigir a los inmigrantes que se integren, porque de esa forma se est
pasa a formar parte de este segundo espacio. Segn el mismo autor, una
representaciones sociales9.
el conocimiento comn10.
10 Esto es, la doxa, el conocimiento comn, de primer orden, lo dado por obvio y normal.
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 189
siguientes:
11 Entendemos por estereotipo ...un conjunto estable de creencias e ideas preconcebidas que los
miembros de un determinado grupo comparten sobre las caractersticas de otro grupo. El concepto
de estereotipo ha perdido poco a poco su connotacin inicial de irracionalidad y prejuicio; por ello,
estereotipar es hoy considerado un proceso cognitivo normal a travs del cual las personas
construyen esquemas para categorizar a las personas y a las instituciones y as evitar la sobrecarga
de informacin (Guirdham, 1999: 161).
12 Van Dijk (1999) denomina Cuadro ideolgico a la estrategia discursiva que emplean los grupos
y tambin los medios de difusin- para legitimar la accin propia y deslegitimar la accin ajena. Los
medios parten de la dicotoma nosotros/ellos en casi todos los discursos referentes a temas como la
inmigracin. El cuadro ideolgico incluye las siguientes operaciones: expresar informacin positiva
sobre nosotros; expresar informacin negativa sobre ellos; suprimir informacin positiva sobre ellos; y,
por ltimo, suprimir informacin negativa sobre nosotros (Van Dijk, 1999: 32).
Segunda Parte / Captulo 3. Inmigrantes, viajeros en trnsito 190
burocrticos de la inmigracin.
margen de la ley.
grupos humanos.
la diferencia cultural.
receptora.
de informacin.
CAPTULO 4.
Jess Galindo1
inmigracin.
migraciones.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 195
mediante la que gran parte de los seres vivos acoplan sus respectivas
social:
14)2. En otra obra, la autora hace hincapi en esta misma idea: Considero
2 Cabe destacar que Moreno parte de un paradigma concreto, que ...se ocupa de examinar
cmo se han organizado histricamente las relaciones sociales entendidas como relaciones
comunicativas, y teniendo en cuenta su globalidad y su transformabilidad o dinamicidad (Moreno,
1990: 18).
3 El enfoque fsico lo encontramos en la propuesta del proceso lineal de comunicacin de Shannon
y Weaver, desarrollado en los aos 40. Los enfoques crticos, representados en los trabajos de
Adorno y Horkheimer, entre otros, tuvieron su mximo esplendor en la poca de entreguerras,
mientras que los enfoques lingsticos de Saussure son prximos a la dcada de los 60. En esa misma
dcada triunfan las perspectivas de corte sistmico, propuestas por los integrantes de la llamada
Escuela de Palo Alto, especficamente por Bateson (1972), Watzlawick (1967) y Goffman (1969).
Previas a todos estos enfoques, los aos 30 se caracterizan por el auge de los estudios de los efectos
de los medios de comunicacin de masas, cuyos mximos representantes fueron Lasswell, Lazarsfeld
y Hovland.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 198
sea considerada, junto con otros conceptos de las ciencias sociales como
comunicacin.
4). El autor aade un tercer ncleo, el que aglutina todo lo referente a las
perspectiva sistmica:
Han sido los trabajos sobre terapia los que han ensayado
cierta profundidad en las relaciones interpersonales cara a
cara, desde la perspectiva de la interaccin, en un fondo
que puede nombrarse como de comunicacin interpersonal
(Galindo, 2003: 4).
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 199
2000: 24).
comunicologa como el
tenerse como teln de fondo que toda la actividad humana, en tanto que
4 En palabras de Marc y Picard (1992), ...la comunicacin puede ser definida como un sistema
abierto de interacciones; esto significa que aquello que sucede entre los interactuantes no se
desenvuelve nunca en un encuentro a solas cerrado, en un vaco social, sino que se inscribe
siempre en un contexto (Marc y Picard, 1992: 39).
5 De hecho, Parsons (1966) concibe al complejo de comunicaciones interpersonales como uno de
los elementos que conforman cualquier estructura comunitaria; para el autor, las relaciones de
interaccin entre dos personas estn relacionadas en su aspecto fsico, dos lugares discernibles
entre s; pero la comunidad no se queda en este mero intercambio fsico o espacial, ya que la
comunicacin siempre supone el poseer una cultura comn.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 201
realidad, que han sido fijadas por los propios hombres en un proceso de
6 Para Durkheim (1973) existe, por encima de las representaciones privadas de los sujetos, un mundo
de nociones-tipo que regula las ideas y que supera al propio individuo. As entonces, el individuo
interacta con estos cdigos para transformarlos y estructurarlos segn su interpretacin personal.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 202
Los seres humanos establecen relaciones con los dems por medio de
Alfred Schutz (1964) para definir toda situacin de interaccin social. Segn
el autor,
7 Segn la tesis interaccionista, la construccin cognoscitiva del sujeto se produce por la interaccin
Pelln, 1997: 110), son los que nos permiten hablar de la interaccin social.
8 En una lnea similar, M. Carmen Lpez (1994) afirma que ...la forma ms concreta de interaccin
social es la comunicacin (Lpez, 218). La autora aade que ...la comunicacin presupone un
fenmeno ms fundamental: la intersubjetividad. Efectivamente, la comunicacin con otro, en
cualquier caso, debe presuponer la existencia del otro como posible receptor e intrprete del
significado comunicado (Lpez, 1994: 229).
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 205
...entender las distintas formas de agregacin social y las maneras que los
las ciudades como "no lugares", espacios annimos en los que, por exceso
(Aug, 1993: 14). En el caso que nos ocupa, consideramos que la ciudad
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 206
Otros autores ponen el nfasis en los tipos de discursos que circulan por el
de los grupos sobre acciones propias a la vida urbana, acciones que los
Sobre estas percepciones, dice Gaggiotti (2001), los grupos gestan una
a. Una ciudad idealizada en el pasado, que les sirve para explicar el origen
la "fundacin de la ciudad".
9 Estas tres formas pueden complementarse con lo que Michel Foucault (1967) denomina ciudad
tpica, utpica y heterotpica. Dichas formas de ciudad han quedado expuestas en el captulo 2
de esta segunda parte de la investigacin.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 208
10 Para abordar este asunto se ha utilizado el concepto de dilogo intercultural, entendiendo que
las relaciones interculturales pueden ser visualizadas como acciones en situacin de
comunicacin (Velzquez, 2001: 3). Pese a esta consideracin de la comunicacin como
mecanismo activador del dilogo, no hay que caer en la simplificacin de asociar
automticamente comunicacin y dilogo intercultural. Al respecto, retomamos la apreciacin de
Xavier Laborda (1993): La comunicacin es un camino que va hacia la alteridad, hacia el que no
soy yo. En muchas ocasiones, sin embargo, resulta totalmente insuficiente (Laborda, 1993: 96).
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 210
entre s.
nuestro sentido de la existencia del otro. As, cada uno de nosotros llega a
11 Fue Herbert Blumer quien, en 1938, otorg el nombre de Interaccionismo Simblico a esta
corriente. Las escuelas que la integran ser marcaron como finalidad el estudio de los procesos de
interaccin social en el entendido de que stos tienen por sustancia el intercambio comunicacional.
En lo fundamental, el Interaccionismo Simblico postula que las definiciones de las relaciones
sociales son establecidas de forma interactiva por sus participantes.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 211
sociedad en general.
experiencias.
haran ellos. Para Mead (1959: 184-185), "...slo asumiendo el papel de otros
la alteridad u otredad-.
nuestros actos, por lo que podemos ver a los rituales como manifestaciones
Las personas actan tras una mscara expresiva, una cara social, dice
mismo, y un grupo social que se constituye en pblico. El actor suscita en su pblico una
determinada imagen o impresin de s, revelando su subjetividad de forma ms o menos calculada
con miras a esa imagen que quiere dar. La accin dramatrgica est dirigida a un pblico que
desconoce las intenciones estratgicas y cree estar en una accin orientada al entendimiento.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 215
(1979). La primera es que nos permite relacionar a los rituales con los
halle inmerso.
Canclini, 1990: 42) y, por tanto, ofrecen tambin un rico panorama para un
han venido usando hasta hace pocos aos para referirse al territorio.
Sin embargo, desde los aos noventa viene desarrollndose cada vez con
tanto, alimentar las investigaciones con una reflexin mayor acerca de los
En el caso que nos ocupa, son pocos los estudios que abordan la
destacar que en muy pocas ocasiones estos trabajos son realizados desde
de estudio.
Segunda parte / Captulo 4. Comunicacin e interaccin social 220
mismo (con las calles, con sus itinerarios urbanos, con los objetos culturales
que usan en sus vidas diarias, con los espacios privados, etc.).
de modo que la interaccin entre ellos y los otros genera nuevas formas de
CAPTULO 5.
El espacio conceptual es
...el mbito de las imgenes y conceptos
de la cultura que configuran la ecologa
de informacin y comunicacin
del sujeto explorador
Jess Galindo1
investigacin, mismos que han dado ttulo a los captulos anteriores. A estos
Tercera parte
La historia oral y la etnografa como recursos
metodolgicos y comunicativos para la
objetivacin de identidades
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 225
CAPTULO 1.
Jess GALINDO1
1 En Cruz, Lilia; Espinosa, Guillermo; Galindo, Jess (1998) Algo del tonal de nuestros tiempos. La vida
partida.
2 Un mtodo debe tener referentes empricos, debe ser construido por el propio investigador, debe
ser comunicable el investigador debe ser capaz de explicar cmo ha abordado su objeto de
estudio- y debe ser falsable, esto es, susceptible de probarse.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 227
2. El mtodo, el camino
proceso.
sentido del mundo que le rodea (Benito, 1991: 809). Asimismo, este
1998: 27).
como un objeto cognitivo que, a la vez, est regido por tres objetos
investigacin, esto es, atento a todos los pasos que va dando, a todas las
cualitativa aboga, por lo general, por una mayor reflexividad del sujeto de
conocimiento.
- Subjetivo - Objetivo
- No generalizable - Generalizable
- Holista - Particularista
que construyen y usan los mismos (Rodrguez, Gil y Garca, 1996: 197).
intersubjetiva que se establece con los informantes con base a las historias
3 Las unidades de anlisis han sido tambin conceptualizadas como los datos que el investigador
analiza despus de haber aplicado las tcnicas de investigacin. Para Rodrguez, Gil y Garca (1996)
el dato ...soporta una informacin sobre la realidad, implica una elaboracin conceptual de esa
informacin y un modo de expresarla que hace posible su conservacin y comunicacin
(Rodrguez, Gil y Garca, 1996: 198-199). Los mismos autores apuntan algunas de las causas que
dificultan el anlisis de los datos en la investigacin cualitativa, a saber, el carcter polismico de los
datos, su naturaleza predominantemente verbal, la irrepetibilidad que los caracteriza y el gran
volumen de datos que suelen recogerse en el curso de la investigacin (Rodrguez, Gil y Garca,
1996: 201).
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 234
bien esta distincin parece clara, hay que remarcar que, como en toda
por el contrario, el mtodo inductivo sera aqul que crea leyes a partir de
4 El mtodo deductivo es el modelo axiomtico propuesto por Aristteles como el mtodo ideal.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 235
a estudiar5.
Una vez anotadas las diferencias entre los tres mtodos, ubicamos esta
este ltimo una persona en particular ni especial, ya que slo basta con
procesos y relaciones sociales que el sujeto desea destacar por una u otra
razn6. As entonces, nos encontramos ante una tcnica que nos permite el
distancias entre la experiencia tal y como fue vivida y el relato que hace el
informante:
almacenan.
existencia.
6 El papel del investigador es slo el de lanzar una pregunta que detone la narracin autobiogrfica
del informante. En palabras de Alicia Lindn (1999), ...la intencin directiva del investigador en el
relato, slo es en el inicio de la narracin, cuando el entrevistador marca una pauta inicial para que
el narrador empiece su propia construccin desde un mbito de su vida (Lindn, 1999: 298).
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 238
tome el narrador.
y busca rescatar las experiencias del pasado del individuo. Nancy Daz
(Aceves Lozano, 2000: 9). En cualquier caso, la historia oral sirve no slo
afirma que ...toda narracin biogrfica es, a la vez, una voz singular e
verstehen como
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 240
fuerza a partir de los aos 80, con el objetivo de abordar a nuevos sujetos
7 Este es el caso, por ejemplo, de los sujetos marginados socialmente, dentro de los cuales pueden
temporal; lo que interesa es, por tanto, la biografa del individuo en ella
central, esto es, en slo alguno de los aspectos de la vida de los sujetos.
Dado que es la historia oral temtica la tcnica que hemos elegido para
caractersticas:
no en toda su biografa;
3.2. La etnografa
agentes son los informantes privilegiados, pues slo ellos pueden dar
8 Como afirma Jess Galindo (1997), ...el antroplogo observa, mira, y para ello tiene ciertos mapas
perceptivos que le permiten no perder detalle. La relacin de los actores con los objetos es muy
importante, el antroplogo puede hacer una coleccin de los objetos ms relevantes o de todos
ellos. Y por ltimo, el antroplogo se comunica con los miembros de la comunidad observada; este
contacto es peculiar, ya que gracias a l se introduce el investigador en la trama de la vida social y
pasa a formar parte, en algn sentido, de la red de interacciones de la comunidad (Galindo, 1997:
186).
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 243
otros. Para Jess Galindo (1997), las fases de la etnografa son las
siguientes:
quiere estudiar.
obtenida en la exploracin.
del campo.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 244
Tercera, asumir que para comprender por qu las cosas ocurren as, se
por parte del investigador, tarea que viene determinada por los objetivos
expuesto anteriormente, as como en los instrumentos de registro y anlisis que se exponen en los
apartados siguientes.
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 245
trabajo de campo.
dejndose llevar ms por los sentidos que por las piernas (Burckhardt,
ligazn lgica entre todo lo mirado, alguna historia, por atroz que fuere,
10 Prueba de este tipo de definiciones es la que nos ofrece Jess Galindo (1998): La etnografa es el
instrumento tradicional del oficio antropolgico para aproximarse, describir, registrar y comprender-
interpretar a los grupos humanos conviviendo en organizaciones sociales. Tiene ante tod la cualidad
de ser exhaustiva en el levantamiento de informacin (Galindo, 1998: 263).
Tercera parte / Captulo 1. Acerca de las miradas, los caminos y las estrategias 246
La actitud del etngrafo que ms nos seduce ha sido definida por Colette
sino dejndola flotar para que las informaciones penetren sin filtro, sin a
CAPTULO 2.
LA ARGUMENTACIN Y LA CONSTRUCCIN DE
SISTEMAS DE INFORMACIN COMO INSTRUMENTOS
ANALTICOS E INTERPRETATIVOS
Jorge A. Gonzlez1
ambos casos se presentan con detalle los pasos seguidos, mismos que
A. J. Greimas (1971).
1998: 178). En un sentido similar, George Antaki (1994) afirma que ...la vida
otro; lograr que el otro comparta la visin de uno mismo y lograr que el otro
anteriores, vale la pena decir que el modelo analtico que se sigue parte
la investigacin.
mapas ideolgicos.
argumentos, esto es, se narran las ideas producto de la unin entre objetos
REGISTRO:
Para la elaboracin de matrices analticas y mapas ideolgicos cont con el apoyo constante del
2
equipo del Posgrado en Comunicacin de la Universidad Veracruzana (Veracruz, Mxico), del cual
formo parte.
Tercera parte / Captulo 2. Argumentacin y construccin de sistemas de informacin 254
Esta segunda fase constituye el paso previo a las inferencias finales del
radiografa del discurso generado por los informantes en las historias orales.
Argumento Argumento
Categoras
Categoras tericas
tericas
INFORMANTE
Categoras
tericas Categoras
tericas
Argumento Argumento
una de ellas. El objetivo bsico de este tipo de anlisis, que se usa como
expectativas.
elemento que asume en la frase de base del relato o texto una funcin
sintctica.
bsico es el siguiente:
Tercera parte / Captulo 2. Argumentacin y construccin de sistemas de informacin 256
cada una de las historias orales; el objeto est formado por el deseo o
objeto de valor, mientras que el destinatario son todos los actantes que
desarrollada por James Spradley (1979), sobre todo para ser utilizada en
pretende ofrecer una interpretacin susceptible de ser medida, validada. Como afirma James Lull
(2000), ...podemos ver por las situaciones y actividades micro, tendencias para otros procesos,
momentos simblicos fuertes (...) En trminos de cmo se valida este tipo de investigacin, no s si es
importante validar exactamente. Estamos contando, narrando, observando, tratando de hacer
sentido y de poner el relato en frente de los lectores. La validez depende del lector, no solamente
del texto o el autor. Frase extrada de la entrevista realizada por Costa, Toledo y Vega (2000).
Tercera parte / Captulo 2. Argumentacin y construccin de sistemas de informacin 259
la lista de acciones.
incluyentes, dentro de los cuales cabrn los trminos inclusivos, esto es, las
Relacin Forma
Espacial X es un lugar de Y
X es parte de Y
Causa-efecto X es un resultado de Y
Secuencial X es un paso en Y
5 Un dominio cultural, por tanto, es definido como una categora de sentido, de significados
comunicacin.
CAPTULO 3.
Daniel Pennac1
Este captulo expone de forma sinttica algunos aspectos tericos que han
etnogrficos.
1 Pennac, Daniel (1993) Como una novela, Anagrama, Madrid, pgina 21.
Tercera parte / Captulo 3. Teora de la conversacin y comunicacin no verbal 264
realidad2.
2 Segn Gumperz (1982), las significaciones tienen como referente a las claves de
contextualizacin, que le dan al hablante referencia de cmo tiene que ser entendido cada
enunciado. Para el mismo autor, el concepto de contextualizacin est estrechamente vinculado
con las comunidades de habla, que comparten modelos de interpretacin de la realidad.
Tercera parte / Captulo 3. Teora de la conversacin y comunicacin no verbal 265
120).
personas como seres sociales con una identidad definida que se construye
sino que ms bien se refiere a prcticas sociales que varan segn las
rigen por las situaciones en las que se desenvuelven y por los protagonistas
3 Sebasti Serrano (1996) afirma que ...el programa de la etnografa del habla y de la
comunicacin tiene el propsito de identificar los hechos comunicativos y describir su estructura con
el fin de hacer explcitas las reglas que gobiernan la actividad de los mecanismos comunicativos
(Serrano, 1996: 89).
Tercera parte / Captulo 3. Teora de la conversacin y comunicacin no verbal 268
(1982),
informante.
intercultural. La empata
Tercera parte / Captulo 3. Teora de la conversacin y comunicacin no verbal 269
los dems como ellos actuaran consigo mismos (Bennett, 1979: 422). En
velocidad, etc.).
Teresa Velzquez (1982) afirma que ...el cdigo kinsico est basado en
movimiento del cuerpo (Velzquez, 1982: 44). Por ltimo, los elementos
4 Al respecto de los componentes kinsicos, se suele hablar de gestos innatos y de gestos adquiridos.
Estos ltimos hacen referencia a gestos imitativos y gestos simblicos (saludos, sonrisas, abrazos,
miradas, movimientos de manos, etc.) (Soler-Espiauba, 1987).
272
Cuarta parte
Definiciones y redefiniciones
identitarias: discursos y prcticas
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 273
CAPTULO 1.
Leonor Arfuch1
sobre los que gir la historia oral temtica- y por los esquemas actanciales
presentacin ofrece de poder comparar los resultados del anlisis argumentativo de todas las
historias orales temticas realizadas.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 274
vincular los hallazgos empricos con los conceptos y teoras que han guiado
Cdigo: HOT_1_IHM
Fecha: 6 de noviembre de 2002
Hora: 18 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Lbano
Gnero: Hombre
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1995 / 1996 / 1996
EL RELATO
1. Causas de la inmigracin
2. Trayectoria migratoria
ciudades; en casi todos los casos los cambios fueron debidos a cuestiones
ciudades por las que pas estando en Francia fueron Avin, Nymes y
Montpelier.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 277
3. Autopercepcin y heteropercepcin
sala por las noches, tena muchos amigos, etc. Y senta que esas prcticas
4. Cambios
Con relacin a los cambios por los que pasa un migrante durante su
Tambin destaca dentro de los cambios las situaciones duras por las que
Barcelona.
Esta ltima parte del relato confirma que en Espaa existe una
Europea.
7. Legalizacin
en Barcelona.
conocidos y amigos.
9. Informacin
los inmigrantes que viven en El Raval, por parte, sobre todo, de la gente
mayor.
acostumbrados a la inmigracin.
muchas opciones.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 287
11. Retornos
Los retornos implican una importante percepcin del cambio por parte de
las veces que ha regresado tiene que ver con la apertura de mentalidad
desarrollado en Barcelona.
objeto de deseo
destinador destinatario
Ms informacin sobre
la inmigracin Inmigrantes
Asociaciones
Integracin de los Inmigrantes
Asociaciones
inmigrantes en Sociedad en general
Barcelona
Medios de
comunicacin Ciudadanos autctonos
Gobierno Gobierno Central
Cdigo: HOT_2_SDH
Fecha: 14 de noviembre de 2002
Hora: 20 h
Duracin: 50 minutos
Procedencia: Pakistn
Gnero: Mujer
Edad: 27
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1996 / 1996 / 1996
EL RELATO
1. Llegada
marido y su hijo de un ao. Sali de su pas porque all tenan una situacin
destino porque tena conocidos que haban llegado aos antes y que le
de Barcelona.
sociales con gente autctona. Segn ella, la mayora de vecinos del barrio
mucho, afirma, conoce los otros comercios que hay por la calle en la que
4. Adaptacin
entendemos y no quieren.
5. Cambios
prximo: pas de vivir rodeada de familiares y amigos, con una vida social
para los nios. Ella lleg a Barcelona con un hijo de un ao, y poco tiempo
despus tuvo otro hijo; ambos van a la escuela en El Raval, un lugar que,
7. Medios de comunicacin
inmigrantes que llegan a Espaa. Para ella, los medios deberan hacer ms
8. Retorno
objeto de deseo
destinador destinatario
Mejora de la imagen de
los inmigrantes
Ms informacin Inmigrantes
Disminuir el rechazo
Ms Inmigrantes
hacia los inmigrantes
conocimiento Sociedad en
general
Medios de
comunicacin Medios de Comunicacin
Instituciones
Cdigo: HOT_3_JGL
Fecha: 13 de noviembre de 2002
Hora: 18 h
Duracin: 50 minutos
Procedencia: Venezuela
Gnero: Mujer
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1996 / 1997 / 2001
EL RELATO
1. Autopercepcin y heteropercepcin
parte de la informante 3.
la inmigracin.
Por otra parte, percibe a los catalanes como personas muy tradicionales y
cerradas. En este caso, los estereotipos operan hacia el exogrupo, esto es,
de los estereotipos que recaen sobre ella por el hecho de ser extranjera.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 303
una ocasin, narra la informante, hasta lleg a sentirse mal por tener su
vida profesional resuelta y por sentir que las cosas le iban bien.
inmigrantes, entre los que se encuentran en peor situacin y los que tienen
2. Sentido de pertenencia
en la sociedad receptora.
3. Inmigracin en Barcelona
de que se han complicado las cosas para los inmigrantes que ya llevan
tiempo en la ciudad.
4. Idioma
5. Vida en El Raval
vivi en otro barrio de Barcelona, Gracia, pero por una cuestin de azar,
segn narra ella misma, termin por establecerse en El Raval, donde pasa
inmigrante.
La informante 3 hace uso del barrio a todos los niveles. Compra en El Raval,
pasea por el barrio, consume en sus lugares de ocio, etc. De algn modo,
6. Retorno
objeto de deseo
destinador destinatario
Mejora de la imagen de
los inmigrantes Inmigrantes
Dialogo
intercultural
Mejora de las Inmigrantes
condiciones de trabajo Ella misma
Formacin
para los inmigrantes
Cdigo: HOT_4_ADI
Fecha: 15 de noviembre de 2002
Hora: 13 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: India
Gnero: Hombre
Edad: 51
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1974 / 1975 / 1975
EL RELATO
1. Integracin
concretamente en el barrio del Raval. Desde que lleg, segn afirma, han
2. Estar informado
ejemplo, destaca la importancia de leer todos los das el diario para saber
todo como mecanismo para interactuar con mayor facilidad con los
autctonos.
3. Redes sociales
que lleg a Barcelona en 1975. Por una parte, construy una familia con
llegada.
4. Instituciones
otro tambin afirma que en muchas ocasiones son los inmigrantes los
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 316
5. Heteropercepciones
musulmanes en Espaa.
6. Vida en El Raval
todas sus prcticas diarias las realiza en el barrio: comprar, pasear, salir con
amigos, etc.
porque est en una muy buena zona de Barcelona, cerca de todo, y por
otra parte, porque tiene todos los equipamientos necesarios para poder
7. Retorno imposible
objeto de deseo
destinador
destinatario
Integracin de los
Conocimiento de inmigrantes
tradiciones nuevas Inmigrantes
Sociedad en general
Mayor informacin por
Formacin parte de inmigrantes
Mentalidad abierta Inmigrantes
Cambios en la Ley de
Ayuntamiento de Inmigrantes que llegan
Extranjera
Barcelona
Inmigrantes
Religin
Medios de
comunicacin
Inmigrantes
Inmigrantes
Idioma
INFORMANTE
Idioma NM. 4 (ADI) Gobierno central
Sociedad civil sujeto
organizada
oponente
ayudante
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 320
Cdigo: HOT_5_KMJ
Fecha: 11 de noviembre de 2002
Hora: 10 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Senegal
Gnero: Hombre
Edad: 26
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1997 / 1998 / 2001
EL RELATO
1. Motivos y ayudantes
donde vivi hasta el ao 2001. Segn explica, sali del Senegal, su pas de
que ese poda ser un buen lugar de llegada. As entonces, las redes
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 321
informante 5.
2. Relaciones de familia
fueron constantes.
3. Sociabilidad y comunicacin
los inmigrantes.
cosas.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 327
Desde que lleg a Espaa en 1997, el informante 5 tuvo claro que quera
Por otra parte, sin embargo, el informante 5 admite que es importante que
Como se puede observar, los medios por una parte son vistos como
7.Costumbres y cambios
su caso el cambio fue menor que en otros, ya que contaba con familiares
punto que comenta que no le gusta estar solo y que pasa la mayor parte
8. Retorno
ahora es joven y tiene que trabajar para poder enviar dinero a la familia
regresando all.
buen trabajo all o bien tener ahorros suficientes para garantizar el poder
objeto de deseo
destinador
destinatario
Hablar bien castellano
Cursos del
Ayuntamiento l mismo
Mayor informacin por
parte de inmigrantes
Formacin Inmigrantes
Mentalidad abierta Cambios en la Ley de
Inmigrantes que llegan
Extranjera
Ayuntamiento de
Barcelona
oponente
ayudante
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 334
Cdigo: HOT_6_FSA
Fecha: 18 de noviembre de 2002
Hora: 15 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Marruecos
Gnero: Hombre
Edad: 24
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1988 / 1988 / 1988
EL RELATO
por parte del inmigrante. En este caso, a las diferencias de entorno, tales
a llegar. En el caso del informante 6, ste explica que la imagen que tena
2. Idioma y aislamiento
choque idiomtico se dio sobre todo con el cataln. Esto hizo, como se ha
comunicacin intercultural.
que en esos momentos, a finales de los aos 80, todava no haba mucha
llegada.
3. Mantenimiento de tradiciones
casa, algo que estuvo tambin condicionado por el hecho de que uno de
4. Vida en El Raval
tiempos ms lejanos.
Esta imagen negativa se contrapone con la imagen positiva que tiene del
barrio puede ser un factor determinante para que regrese la mala imagen
realizar algn tipo de trmite legal, o para ser informados de los requisitos
de la vivienda.
6. Integracin
facilidad que han tenido para convivir con la gente del barrio.
inmigrantes musulmanes.
inmigrantes.
9. Retorno
Barcelona.
pas de origen.
objeto de deseo
Mejora de la imagen
destinador meditica de la destinatario
inmigracin
Sociedad civil
Organizaciones de inmigrantes Inmigrantes
Cambios en la Ley de
Extranjera
Sociedad Civil Inmigrantes
Organizaciones de inmigrantes Integracin
Sociedad en general
Conocimiento de los pases de Disminuir la
origen El Raval
delincuencia en el
Raval
Ayuntamiento
Diputacin
Asociaciones
Medios de Comunicacin
Regulacin de contenidos
Gobierno
Gobierno INFORMANTE
NM. 6 (FSA) Ignorancia
Idioma
sujeto Endurecimiento de la
Generalitat Legislacin
ayudante oponente
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 353
Cdigo: HOT_7_RNI
Fecha: 22 de noviembre de 2002
Hora: 16 h
Duracin: 40 minutos
Procedencia: Filipinas
Gnero: Hombre
Edad: 39
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1990 / 1990 / 1990
EL RELATO
1. Motivos
2. Redes Sociales
Otra red social importante, y que sin duda facilita la integracin del
El informante 7 percibe una mejora muy considerable del barrio del Raval
durante los ltimos aos. La mejora viene dada, sobre todo, por la
muchos pases distintos. Sin embargo, opina que hay personas que llegan a
4. Adaptacin
5. Idioma
sus amigos.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 357
6. Cambios importantes
Los cambios que viven los inmigrantes pasan por varios momentos. En todo
7. Instituciones
8. Retorno
como una posibilidad, asume que si regresa a Filipinas lo har cuando sea
mayor.
objeto de deseo
destinador destinatario
Instituciones municipales Disminuir la Vecinos del barrio
delincuencia en el
Raval
Cdigo: HOT_8_NMR
Fecha: 26 de noviembre de 2002
Hora: 16 h
Duracin: 50 minutos
Procedencia: Marruecos
Gnero: Mujer
Edad: 24
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: Nacida en Barcelona.
EL RELATO
padres.
2. Educacin
4. Integracin
5. Medios de comunicacin
apunte aparte. Pese a que la informante 8 lo relaciona sobre todo con las
sin conocer a ninguna persona de otro pas, toman como referencia los
6. Idioma
3 En este punto, vale la pena destacar que la entrevista realizada a la informante 8 se realiz tanto
en cataln como en castellano. La investigadora pudo apreciar que la informante se expresa con
igual soltura en ambos idiomas.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 368
equipamientos y recursos.
8. Asociacionismo
un primer momento.
administraciones pblicas.
10. Legislacin
11. Retorno
padres. Sobre todo, piensa en la idea del retorno como algo posible, pero
objeto de deseo
Autofinanciacin de las
destinador asociaciones de destinatario
inmigrantes
Asociaciones de apoyo a los
inmigrantes Inmigrantes
Mejora de la imagen
meditica de la
Periodistas mejor informados Inmigrantes
inmigracin
ayudante
oponente
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 374
Cdigo: HOT_9_BMG
Fecha: 28 de noviembre de 2002
Hora: 1030 h
Duracin: 60 minutos
EL RELATO
1. Adaptacin
receptor.
para sobrevivir.
2. Interaccin
3. Reagrupacin familiar
informante 9.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 377
su familia. As lo narra:
4. Situacin en Barcelona
5. Redes sociales
6. Autopercepcin y heteropercepcin
es decir, a una mejor consideracin del propio grupo de origen que de los
7. Mantenimiento de tradiciones
8. Inmigracin ilegal
critica a los ciudadanos que, como ella, salen de su pas para hallar un
forma rpida.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 381
9. Idioma
que hacen que los dominicanos elijan Espaa como lugar de destino es el
idioma cataln.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 382
por los estereotipos que circulan socialmente acerca del barrio desde
del barrio que est muy degradada, y asocia la decadencia de esa zona
ella comenta a los compatriotas dominicanos que quieren salir del pas de
Barcelona.
13. Retorno
inmigrantes. Lo que percibe como complicado del retorno es, sobre todo,
objeto de deseo
destinador destinatario
Disminucin de la Sociedad en general
Instituciones inmigracin ilegal
Cdigo: HOT_10_CMA
Fecha: 3 de diciembre de 2002
Hora: 10 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Colombia
Gnero: Mujer
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1998 / 2000 / 2002
EL RELATO
1. Llegada y cambios
lo que le sucedi a la informante 10, que lleg en 1998 sin pensar que se
a Colombia, pero ella misma narra que sinti que no se poda quedar all.
Espaa, pero que sin embargo, se encontr con que son muchos los
encuentran.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 389
completamente distinto.
2. Vida en Barcelona
sobre todo por la tranquilidad con la que se puede vivir. Algo que, segn
Del barrio concreto del Raval, en el que vive, manifiesta sentirse muy a
inmigrantes. El esfuerzo, como ella afirma, debe darse desde todas las
partes implicadas, esto es, tanto por parte de los inmigrantes como por
mitologa negativa que circula en torno al barrio. Por lo tanto, no hay que
destaca del Raval es el propio carcter del barrio, que define como
solamente por el idioma sino tambin por los referentes distintos que ella
tena.
4. Integracin
informante 10 hace explcitos con respecto a este mismo tema. Uno de los
ciudad de destino.
5. Legalizacin
informacin, sin duda, agilizara los trmites legales que todo inmigrante
A esto aade que hay que empezar a ver la inmigracin no tanto como un
instituciones.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 400
6. Redes sociales
amigos catalanes.
en comn en todos ellos: son personas que han viajado bastante y que
Las redes sociales con personas del mismo origen se deben, sobre todo, a
identidad.
fundamental de la primera.
Por ltimo, la informante 10 aade que los estereotipos son fuente tambin
8. Retorno
porque considera que all hay mucho trabajo por hacer. Su deseo por
posee la informante 10. Ella misma comenta que son las personas ms
formadas las que deben retribuir a su sociedad, las que deben trabajar
objeto de deseo
Canales de
destinador comunicacin entre destinatario
asociaciones de
Asociaciones de inmigrantes inmigrantes
Inmigrantes
Asociaciones de inmigrantes Mejorar la informacin
Inmigrantes
sobre legislacin
Convivencia
Comunicacin Intercultural Inmigrantes
Disminucin de
estereotipos acerca de
los inmigrantes
Instituciones pblicas
Ciudadana
Se encuentra a mucha
Tiene todos los "papeles" en regla Papeles Legalizacin Redes sociales Amigos gente en la calle
INFORMANTE 1 Conoce a mucha gente en
Barcelona
(IHM)
En Barcelona se encuentra Amigos Redes sociales Comunicacin intercultural
a amigos en la calle
Segunda
Va del trabajo a la casa Trabajo Prcticas culturales Integracin Los nios se adaptan mejor
generacin
La escuela les sirve para
integrarse
No tiene muchos amigos Amigos Redes sociales
Una vecina le ayuda mucho, es su
amiga
INFORMANTE 2
(SDH)
La gente se queda con la mala
imagen
Construccin Los medios hablan mal de los
Estereotipos
meditica inmigrantes
No sale mucho por el barrio Espacio pblico
Conoce poco del barrio No habla nada de cataln
Habla poco el espaol
Hay muchos lugares para que los Los catalanes no quieren hablar
nios jueguen
Equipamientos Contexto del Raval CIUDAD COMUNICACIN Obstculos
con los inmigrantes
Contexto de
Su mismo grupo de amigos Amigos Concentracin Percibe la llegada de muchos
Barcelona
podra parecer una asociacin Redes sociales inmigrantes a Barcelona
(ADI)
El Gobierno Central ha empeorado
la situacin de los inmigrantes
El problema de los
El asociacionismo fomenta
Asociacionismo Prcticas Integracin Problemas inmigrantes afecta a todos por
la integracin
culturales igual
Diputacin y La Diputacin y el
Tiene amigos en el barrio Amigos Polticas locales
Ayuntamiento Ayuntamiento s que apoyan
Redes sociales
INFORMANTE 6
Trabaja y vive en El Raval Barrio Identidad (FSA) Obstculo
La llegada es complicada por
el desconocimiento del idioma
urbana
CIUDAD COMUNICACIN
Siempre ha hablado cataln y a la
gente le gusta que hable en
cataln
No pasa nada si llegan ms Contexto del
Concentracin Idioma Facilitador
inmigrantes Raval
Los mejores profesores que ha
tenido son sus amigos
No cree que afecte para nada
Autopercepcin El resto de la poblacin ve al
ser hija de inmigrantes
Percepciones Raval como una zona marginal
En el colegio tuvo problemas
debido a la ignorancia de la Heteropercepcin Alteridad Imaginario Se crean esa imagen
gente urbano
La gente no intenta conocer Equipamientos Es un barrio cntrico
Es un barrio con muchos
lugares de ocio
Intentamos mantener las Estn reformando muy bien El
tradiciones religiosas IDENTIDAD CIUDAD Raval
No siente a Espaa como su pas Instituciones Competencias El Ayuntamiento tiene que ayudar a los
inmigrantes que ya estn en Barcelona
Sigue manteniendo muchas El Ayuntamiento debe hacer posible la
Prcticas
costumbres de su pas, como la Mantenimiento disminucin de los inmigrantes ilegales
culturales
comida y la Navidad en Barcelona
Los romances interculturales son Tiene que volver para trabajar por
Retorno
increbles pero complicados la gente de all
los mapas ideolgicos de cada una de las historias de vida, en los que se
presente caso, se considera que la teora, si bien sirve para nutrir las
exacta para siempre. As pues, entre teora y realidad siempre habr una
de la interpretacin emprico-terica.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 420
cambios identitarios que pueda sufrir su persona; por otra parte, se parti
pertenencia tal al espacio del barrio del Raval. Para el primer caso, vale la
la informante:
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 422
amigos.
un buen lugar para vivir. Muchos de los informantes manifiestan que esta
carcter, ms enriquecedor.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 423
ciudad.
Esta declaracin se relaciona con dos aspectos importantes y que han sido
centralidad del barrio, y por la otra, la percepcin negativa del barrio por
parte del los vecinos del resto de la ciudad desde hace muchos aos. Al
En el caso que nos ocupa, El Raval es parte del centro de Barcelona, junto
con los otros barrios que conforman el distrito de Ciutat Vella. Siguiendo al
caso, El Raval es parte de esta imagen. Esto ltimo enlaza con la negativa
contribuido a que la imagen del barrio siga siendo negativa, esto es, a que
que circulan sobre ellos. El juego del nosotros y el ellos adquiere, en este
generalizado, que incluye a todos los que han salido de un pas para
asocia a la inmigracin ilegal con las zonas del barrio peor consideradas.
espacios representados.
los espacios pblicos del barrio en el que viven difiere segn el grado de
viviendo en l.
relacin entre identidad y alteridad, para luego vincular dichas ideas con
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 428
relatos que conforman la primera parte de este captulo. En casi todos los
las formas de ser y hacer de los otros, en este caso los ciudadanos
autctonos.
historias orales temticas se han expresado otras ideas que confirman esta
la diferenciacin.
de las redes sociales con inmigrantes del pas de origen como mecanismos
autopercepciones y heteropercepciones.
acerca de ellos, los inmigrantes. Fue una constante en casi todas las
1 Este fragmento pone en evidencia que en numersosas ocasiones el racismo va ligado con el
han servido solamente para dar cuenta de las diferencias que los
viven ahora, unas diferencias que, sin duda, tambin afectan a la vida
se considera que ...todos los seres humanos, por el mero hecho de vivir en
la sociedad receptora.
Cuarta Parte / Captulo 1. Anlisis e interpretacin de las historias orales 436
propia imagen del inmigrante entre los autctonos. Este ltimo caso queda
para lograr comprender una visin distinta. Como apunta Miquel Rodrigo,
En tanto que la mirada ajena nos determina, nos otorga una personalidad
teora del campo, el habitus y las prcticas culturales, los tres ejes
espacio social.
En el caso que nos ocupa, los inmigrantes, como todo sujeto social, son
entorno de llegada: los primeros sern aquellos cuyos habitus se han ido
mientras que los segundos sern aquellos sujetos que siguen arraigados
muy fuertemente a sus pases de origen, de tal forma que sus habitus
Por otra parte, la ciudad puede ser conceptualizada como campo social,
est estructurada con base al lugar que ocupan los agentes sociales en l.
espaciales, segn la posicin que ocupan sus habitantes dentro del barrio.
Los inmigrantes suelen ser vistos como las personas que habitan las
Incorporacin de normas,
Habitus entendido como valores y cdigos culturales
equivale a
orienta y confiere sentido a la
diverso.
que viven en El Raval. Esto hace que pueda hablarse de una relacin
estrecha entre historia oral e identidad. Como afirma Jess Galindo (1994),
teora, que lograr una mirada intercultural nos exige un camino de ida y
investigadora2.
CAPTULO 2.
Rambla del Raval. Estas tres plazas se erigen como los espacios pblicos
1Vergara, Csar Abilio (2001) Introduccin. El lugar antropolgico, en Aguilar, M. ngel; Sevilla,
Amparo; Vergara, Abilio (coords.) (2001) La ciudad desde sus lugares. Trece ventanas
etnogrficas para una metrpoli, UAM, Mxico, pp. 5-33. Pgina 8.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 447
Costa, las otras tres se caracterizan por ser puerta de entrada al barrio
investigacin.
Rambla del Raval. Esta ltima pese a no ser una plaza propiamente
dicha, cumple funcin como tal, sobre todo por sus dimensiones y por
cuenta con dos espacios claramente delimitados: uno con bancos para
Esta plaza es usada tanto por autctonos como por inmigrantes. Sin
embargo, los usos varan, tanto por esta distincin como por distincin
hombres, y ninguno de ellos alcanza los 30 aos. Esto nos introduce una
Plaa Vicen Martorell hacen usos distintivos de la misma: por una parte
estn las personas que estn de paso por la plaza, que la usan
zona de consumo.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 451
de supermercado.
a) Relacin Funcional
conversar.
2 En todas las partes que contiene este captulo se han agrupado los dominios culturales
registrados segn el tipo de relacin semntica establecida entre los trminos incluyentes y los
trminos inclusivos.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 452
jugar.
autctonos.
propiedad y pertenencia.
c) Relacin Metas-Fin
apropiacin.
sentido de pertenencia.
d) Relacin Causa-Efecto
inmigrantes.
e) Relacin Secuencial
sociedad receptora.
f) Relacin de Localizacin-para-la-accin
g) Relacin Espacial
h) Relacin Racional
municipales.
i) Relacin de Atribucin
importancia que tiene para los inmigrantes el hacer uso del espacio
por el otro.
Esta plaza ha sido considerada el corazn del barrio del Raval, por su
2001: 146). Pese a ser uno de los espacios pblicos del Raval ms
hay espacio de juegos para nios, por ejemplo, lo cual ha hecho que la
por edad y origen. As, se aprecia la tendencia a que la plaza sea slo
puede observar que son los inmigrantes ms jvenes los que usan la
segregacin por origen que tiene lugar en el uso del espacio pblico
del Raval.
personas en ella sea casi siempre muy notable, sobre todo a las horas
punta, esto es, a primera hora del da cuando los nios entran al
a) Relacin Metas-Fin
comunicacin intercultural.
identidad.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 459
b) Relacin Funcional
c) Relacin Espacial
d) Relacin Causa-Efecto
inmigrantes.
e) Relacin Racional
algunas plazas son una razn para que stas sean slo lugares de
paso.
g) Relacin de Localizacin-para-la-accin
h) Relacin Secuencial
3 Durante el trabajo de campo se tuvo la oportunidad de asistir a la fiesta de celebracin del Fin
del Ramadn. Dicha festividad tuvo lugar en una dependencia municipal que se encuentra en
la misma Plaa dels ngels el da 3 de diciembre de 2002. La celebracin estuvo organizada por
la Asociacin Ibn Batuta, con la que ya se haba establecido contacto previamente.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 461
receptora. Por otra parte, al ser un lugar ms usado como zona de paso
etnogrfica de esta plaza sirvi para afianzar, entre otras cosas, que la
cerrados.
donde viva mucha gente- la Rambla del Raval es hoy otro pulmn
entre las calles Hospital y Sant Pau, ms al sur de los espacios anteriores
personas presentes en este espacio son vecinos del barrio del Raval. La
4Los mismos autores, refirindose a este mismo espacio, aaden: En un barrio conocido por sus
callejones, humedades e insalubridades, nunca hay mucho sol, pero s que existe esta sensacin
de espacio fuera de toda proporcin, de frontera o de terreno de nadie, ms que de plaza
comn que permita coser, tramar (Borja y Mux, 2001: 144).
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 463
de los casos, los grupos estn formados por hombres de mediana edad
a) Relacin Funcional
b) Relacin Espacial
c) Relacin de Localizacin-para-la-accin
entre desconocidos.
espacio pblico.
e) Relacin de Atribucin
paso.
a) Relacin de Localizacin-para-la-accin
comercios de inmigrantes.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 469
b) Relacin Racional
municipales.
c) Relacin Funcional
- Las calles del Raval son usadas para pasear por parte de vecinos
ubicados en ellas. En este sentido, se observ que las tiendas son, hoy,
5 En la calle Joaquim Costa se observaron cinco locutorios regentados por inmigrantes de procedencias
diversas, cuatro supermercados (uno hind y tres pakistanes), dos bares (uno de ellos regentado por
inmigrantes procedentes de Repblica Dominicana) y una tienda de variedades de Asia. En la calle Del
Carme se registr la presencia de una tienda de ropa de Filipinas, una tienda de Arte Oriental (Pakistan), un
comercio de Todo a 100 regentado por filipinos, una tienda de moda hind y un locutorio marroqu. El
tramo que se observ de la calle Del Carme es el que se sita entre la Rambla del Raval y la Plaa dels
ngels, el de mayor trnsito de personas. Por su parte, en la calle Sant Pau, tambin comercial, se
observaron un gran nmero de locutorios, carniceras islmicas y peluqueras regentadas por pakistanes. En
este espacio, se apreci la casi ausencia de inmigrantes procedentes del frica Subsahariana. Por ltimo, en
la calle Hospital se registraron los siguientes establecimientos comerciales de inmigrantes: tres carniceras
islmicas, una sandwichera marroqu, una peluquera pakistan, una panadera tambin pakistan, un bar de
la Repblica Dominicana, un bazar hind, un supermercado especializado en India, Caribe, Pakistn y
frica, un locutorio marroqu, una tienda de regalos argentina, un locutorio pakistan, un comercio de
souvenirs filipino y, por ltimo, un comercio de souvenirs pakistan.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 470
los casos vecinos del mismo barrio6. El sentido ltimo de estas entrevistas
fue tener elementos para comparar los discursos de los inmigrantes y los
6 Todas las declaraciones que se presentan en este apartado fueron recogidas durante el
desarrollo del trabajo de campo en El Raval, esto es, entre los meses de octubre a diciembre del
2002.
Cuarta Parte / Captulo 2. Anlisis e interpretacin de la etnografa 471
como hay muchos, ves con cuidado (Sr. Joaquim, 39 aos) y ocupan
cosas como a m nunca me han robado nada, pero dicen que son
declaraciones como ... yo no soy racista, eh..., que conste, pero es que
nos los ponen a todos aqu. A lo mejor habra que repartirlos por ms
sin trabajo, pues vaya (Sra. Juana, 73 aos). Esta ltima declaracin no
sobre estos ltimos recaen las mximas diferencias, hecho que conlleva
pases de habla hispana son, en el contexto del Raval, los otros por
integran ms y nos entienden... pero los otros son muy raros, se ponen
aos). En una lnea similar se sita esta otra declaracin: Yo antes viva
que en todas partes hay mala gente, pero quieren vender que aqu hay
ms, y no es cierto (...) mira, en un rato ya han pasado tres patrullas (Sr.
Jos, 44 aos).
nada, pero tienen sus tradiciones y a veces nos parecen raros, pero no
aclaraciones.
se ha acercado al campo.
Quinta parte
(In) Conclusiones.
Cerrar para volver a abrir
Quinta Parte / (In) Conclusiones 478
acceso a voces que, ledas desde una ptica terica concreta, dieron
experiencia.
social, entre otros aspectos. Esto confirm que somos a espejos de otro,
somos.
Quinta Parte / (In) Conclusiones 480
dilogos y las negociaciones constantes con los dems, con los que no
que uno es. La identidad, por tanto, lejos de ser esencial y esttica, es
significado por los que la habitan. Desde las voces que hablan de
nuestro barrio hasta las que afirman no sentirse parte del espacio en el
sentidos de pertenencia.
Quinta Parte / (In) Conclusiones 482
Sin duda alguna, El Raval es visto como un entorno urbano que facilita
1 Recordemos que el espacio pblico tiene como virtud principal el ser a la vez espacio de
representacin y espacio de socializacin, esto es, de copresencia ciudadana. La importancia
de este ltimo aspecto recae en la consideracin de que la socializacin es posible gracias a la
interaccin comunicativa entre sujetos sociales, y entre sujetos y objetos.
Quinta Parte / (In) Conclusiones 483
al pas de origen.
construido del concepto. Pero no slo construido por parte del discurso
Quinta Parte / (In) Conclusiones 484
primero tiene que ver con el considerar a la historia oral como una
trabajo de campo.
mejor. La sensacin fue rica, de encuentro con otros que pasaban a ser
Los viajes modifican la vida de las personas. Los cambios pueden darse
olores, cambian las miradas, cambian los rostros. Y sobre todo, cambia
uno mismo.
personas que han dejado un pas para instalarse en otro por motivos
toma nuevas formas, donde el rumbo que pareca ser el mejor puede
compromisos.
diferencia para apreciar mis cambios. Para apreciar a esa otra Marta
Ciudad de Mxico
Enero de 2004
492
Bibliografa utilizada
Bibliografa utilizada 493
Barth, Fredrik (comp.) (1978) Los grupos tnicos y sus fronteras, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico.
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Bibliografa utilizada 500
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nuestros tiempos. La vida personal de protagonistas de una invasin
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Sistemas, UNAM, Mxico.
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Bibliografa utilizada 530
Recursos de Internet
Colectivo IO
http://www.nodo50.ix.apc.org/ioe/home.htm
Fundacin Cidob
http://www.cidob.org
SOS Racismo
http://www.sosracismo.org
Bibliografa utilizada 535
Plan Greco
http://www.mir.es/dgei/programa.htm
Bibliografa utilizada 536
Migration Dialogue
http://migration.ucdavis.edu/
Web de Extranjera
http://www.extranjeria.info/privado/legislacion/normas/LOE_4_2000.htm
ANEXOS
Anexos 539
El sentido ltimo de los Anexos es que el lector conozca los pasos seguidos
las historias orales temticas. Como ejemplo, se presentan dos casos: uno,
Anexo 1
Protocolos de aplicacin de las Tcnicas de Investigacin
541
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 542
A) OBJETIVO GENERAL
B) OBJETIVOS CONCRETOS
C) PARTICIPANTES
1. Recursos humanos:
- Investigadora
- 10 Informantes
542
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 543
2. Recursos tcnicos
- Grabadora
543
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 544
- Cuaderno de campo
- Lpices
- Pilas de repuesto
D) FASES DE LA TCNICA
temtica.
temticas.
heurstico de la investigacin.
detonadora general:
544
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 545
que se trabaj.
- Por qu emigraste?
- Qu te gusta y qu no te gusta?
545
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 546
- Te sientes excluido/a?
F) INSTRUMENTOS DE REGISTRO
1. Una ficha de registro con los datos bsicos del informante (nombre,
546
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 547
547
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 548
sustentado la investigacin.
A) OBJETIVO GENERAL
interaccin social.
B) OBJETIVOS CONCRETOS
548
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 549
C) PARTICIPANTES
1. Recursos humanos
- Investigador principal
2. Recursos tcnicos
- Cuaderno de campo
- Lpices
549
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 550
D) FASES DE LA TCNICA
la inmigracin.
anlisis de dominios.
taxonmico.
E) NCLEOS TEMTICOS
- Sobre IDENTIDAD:
a) Prcticas culturales
b) Redes sociales
550
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 551
heteropercepcin)
msicas, movimientos
- Sobre INMIGRACIN:
b) Itinerarios migratorios
c) Asociaciones de inmigrantes
- Sobre CIUDAD:
a) Usos de la ciudad
b) Prcticas urbanas
c) Espacios pblicos
d) Espacios privados
- Sobre COMUNICACIN:
551
Anexo 1. Protocolo de Tcnicas de Investigacin 552
b) Comunicacin no verbal
F) INSTRUMENTOS DE REGISTRO
acciones o prcticas.
investigacin.
552
Anexos 553
Anexo 2.
TRANSCRIPCIN
Cdigo: HOT_6_FSA
Fecha: 18 de noviembre de 2002
Hora: 15 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Marruecos
Gnero: Hombre
Edad: 24
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1988 / 1988 / 1988
soy partidario de que las personas que hacen algo lo tienen que
pagar y que una persona que no se comporta o no cumple
como ciudadano evidentemente se tendrn que tomar
medidas, y no s, las medidas de la justicia, la justicia. Si bueno
cuando hablamos de Ayuntamiento, Diputacin, Generalitat,
bueno estamos hablando, bueno si hablamos de diputacin y
Ayuntamiento en ese sentido nosotros estamos muy satisfechos
porque el Ayuntamiento siempre ha estado aqu y la
Diputacin tambin y han estado siempre intentando ayudar en
la medida de lo posible, incluso haciendo esfuerzos grandes por
ayudar. Luego a medida que vamos subiendo, la Generalitat no
ayuda tanto como tendra que ayudar, y luego si nos vamos la
gobierno central, pues ya no te digo nada, no? Ayudan, pero
ayudan dentro de unas restricciones, y yo creo que tendran
que cambiar las cosas primero desde arriba, no s, yo creo que
la ley de extranjera, es algo que vulnera los derechos humanos,
eh, y entonces no s yo creo que lo principal es eso, que el
gobierno desde arriba tendra que tomar otro tipo de medidas o
reconsiderar las medidas que ha tomado. Y bueno yo creo que
del uno al 10 el gobierno hace no s, pues 6 como mucho, o
cinco, y se tendra que ser... pues bueno por mucho que la
Generalitat no haga, no? Pero yo creo que es mucho ms de
arriba, no? Lo que diga el Gobierno domina toda la sociedad y
administracin. Me he imaginado alguna vez en un futuro
Anexo 2.1. Historia oral temtica 6 565
PROTOTEXTO
Cdigo: HOT_6_FSA
Fecha: 18 de noviembre de 2002
Hora: 15 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Marruecos
Gnero: Hombre
Edad: 24
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1988 / 1988 / 1988
Yo lo veo con otros ojos, quizs lo veo siempre con buenos ojos,
o es la verdad no?
Porque yo la verdad conozco la verdad del barrio,
entonces pues pero yo creo que el Raval de lo que era, porque
desgraciadamente yo conoc el Raval hace aos y lo conozco
ahora y entonces veo que ha mejorado bastante,
o sea el Raval no es lo que era,
y no ha empeorado, eh?
Todo lo que era, al contrario, ha mejorado.
Y entonces bueno el hecho de la llegada de los inmigrantes a lo
mejor ha acentuado un poco ms el recordatorio de aquellos
aos atrs de la etiqueta, no?
Pero yo creo que el Raval est mejorando muchsmo.
Yo en el barrio tengo a mis amigos,
a mucha gente,
trabajo en el barrio del Raval,
es un poco mi casa,
no, pero yo el barrio del Raval lo veo, no s, pues lo conozco
bastante,
pues en el sentido no s de tantos aos que he estado aqu.
A mis padres igual,
mi padre no vivi siempre en el Raval,
l se traslad aqu,
porque l viva en Viladecans,
Anexo 2.1. Historia oral temtica 6 575
ha habido ms problemticas,
ms demandas
y entonces esta asociacin se ha convertido en una asociacin
no con los mismos fines anteriores, de cuando naci,
porque ahora pues atiende pues paquistanes, marroques,
argelinos, colombianos,
todo tipo de inmigrantes, el problema de los inmigrantes les
afecta a todos,
o sea no podemos hacer diferencias.
Sobre todo los problemas que atendemos ms son legales,
hombre,
el tema que ms se repite es el de los papeles,
el de la gente que no puede tramitar su situacin,
es el que ms les perjudica,
y luego el tema laboral,
el que busca trabajo,
que vienen y se inscriben en nuestra bolsa de trabajo.
Por regla general el trabajo y los papeles son los temas que ms
se llevan aqu.
Y bueno luego est el tema de la formacin
la gente viene a estudiar aqu rabe de diferentes niveles,
tanto para autctonos como para segundas generaciones,
y bueno, esto en lo que hacemos.
Anexo 2.1. Historia oral temtica 6 582
CORPUS Objeto discursivo Tpico Argumento Concepto Categora Indicador Relacin teora-hallazgos empricos
Se tiende a pensar en una vida Cuando una persona migra tiende a pensar que
Pas de origen / Pas
espacios ms abiertos, casa espacios ms abiertos similar a la que lleva en el pas de IDENTIDAD Prcticas culturales en el lugar al que se dirige llevar una vida
receptor
origen similar a la de su pas de origen.
no s la idea de que cuando llegamos aqu la idea cambi cuando La llegada supone cambios La llegada a la sociedad receptora supone un
llegada MIGRACIN Trayectoria migratoria Llegada
cambi totalmente, llegamos aqu importantes choque para el inmigrante
y la familia tambin, cambia tal cosa porque no Percibe cambios tambin en torno a Las diferencias culturales se perciben en
familia no tienes a nadie aqu IDENTIDAD Redefinicin Familia
tienes a nadie aqu, no?. la familia aspectos cotidianos como es el entorno familiar
Pero en principio nos hicimos la idea de que idea de que todo iba a El inmigrante sale de su pas con un proyecto de
salida Salieron de su pas con optimismo MIGRACIN Trayectoria migratoria Motivaciones
todo iba a salir bien. salir bien vida optimista
Yo en la poca que yo llegu aqu haba haba pocos Por la poca en la que lleg, haba La inmigracin marroqu a Espaa en los aos
llegada MIGRACIN Dimensin global Marruecos
poqusimos marroques, marroques todava pocos marroques 70 era todava escasa
y bueno, s se habla rabe tambin pero es una tambin se habla un En su lugar de origen se habla
idioma MIGRACIN Prcticas culturales Lugar de origen
zona muy rural poco de rabe bereber, y muy poco rabe
o sea siempre nos hemos comunicado los siempre nos hemos Es normal que en el contexto familiar los
En su contexto familiar siempre se
primeros aos en bereber, ni en rabe ni en idioma comunicado en COMUNICACIN Idioma Familia inmigrantes sigan manteniendo el idioma de su
ha mantenido la lengua de origen
castellano, bereber al principio pas de origen
el pequeo lleg aqu Su hermano menor lleg a Muchos procesos de reagrupacin familiar tienen
El pequeo lleg aqu con un ao, familia IDENTIDAD Prcticas culturales Familia
con un ao Barcelona con un ao lugar cuando los hijos todava son pequeos
los hermanos van a Los regresos a los pases de origen suelen ser
van a Marruecos Marruecos Sus hermanos van a Marruecos MIGRACIN Trayectoria migratoria Retorno
Marruecos cada ao, en periodo vacacional
Y luego cuando mis hermanos ya crecieron se luego se fue En su contexto familiar se fue Los inmigrantes que intentan incorporar el idioma
fue incorporando un poco el castellano en idioma incorporando el incorporando poco a poco el idioma COMUNICACIN Idioma Familia de la sociedad receptora dentro de su contexto
casa, no? castellano en casa castellano familiar tienen menos problemas de adaptacin
Los inmigrantes que intentan incorporar el idioma
ahora pues hablamos
Realmente ahora pues hablamos en castellano, idioma Ahora hablan castellano en su casa COMUNICACIN Idioma Familia de la sociedad receptora dentro de su contexto
castellano
familiar tienen menos problemas de adaptacin
Por los casos que conozco de familias que viven Percibe que los vecinos y familias Los inmigrantes que intentan incorporar el idioma
los vecinos del barrio Conversaciones
aqu, vecinos del barrio, pues ms o menos se vecinos que conoce tambin se comunican COMUNICACIN Idioma de la sociedad receptora dentro de su contexto
se comunican igual cotidianas
comunican igual, en espaol familiar tienen menos problemas de adaptacin
ah bueno, el cataln, lo pondra pues o en el cataln lo pondra Los inmigrantes que intentan incorporar el idioma
Como segundo o tercer Conversaciones
segundo o en tercero, si no es segundo es idioma como segundo o COMUNICACIN Idioma de la sociedad receptora dentro de su contexto
idiomapondra el cataln cotidianas
tercero. tercero familiar tienen menos problemas de adaptacin
Yo creo que la etiqueta de malo pues no lo s, Los pobres siempre estn ms cerca Suele asociarse la pobreza con la delincuencia.
quizs porque los pobres siempre estn ms setn ms cerca de la de la delincuencia y quizs de aqu Este es uno de los estereotipos ms difundidos
pobres CIUDAD Imaginario urbano Leyendas urbanas
cerca de la delincuencia, no s, de, quizs es delincuencia venga la etiqueta de "malo" del acerca de los inmigrantes procedentes de pases
por esto. Raval. pobres
siempre nos hemos relacionado muy bien con nos hemos Siempre se han relacionado muy Prcticas Crear redes sociales en el mismo barrio en el
vecinos COMUNICACIN Facilitador
los vecinos, relacionado muy bien bien con los vecinos interculturales que se vive favorece la integracin
tenemos muy buenos amigos, de vecinos, y Tienen muy buenos amigos en el Las redes sociales de amigos favorecen la
amigos tenemos muy buenos IDENTIDAD Redes sociales Amigos
bueno, barrio integracin de los inmigrantes
Que igual cuando vas all te sientes como en te sientes como en tu Cuando regresa a su pas, se siente El retorno al pas de origen no suele generar
retorno IDENTIDAD Redefinicin Retorno
casa, casa como en casa choques culturales ni problemas de adaptacin
si quieres estudiar pues cualquier tipo de hay cualquier tipo de El Raval tiene buena oferta Un barrio con elevados recursos suele ser visto
barrio CIUDAD Contexto del Raval Equipamientos
escuela, escuela educativa como un entorno bueno para vivir
El Raval tiene buena oferta Un barrio con elevados recursos suele ser visto
hay cursos, barrio hay cursos CIUDAD Contexto del Raval Equipamientos
educativa como un entorno bueno para vivir
El Raval tiene buena oferta Un barrio con elevados recursos suele ser visto
universidad, barrio universidad CIUDAD Contexto del Raval Equipamientos
educativa como un entorno bueno para vivir
hay curso subvencionados por si no puedes hay cursos El Raval tiene buena oferta Un barrio con elevados recursos suele ser visto
barrio CIUDAD Contexto del Raval Equipamientos
pagarlo, subvencionados educativa como un entorno bueno para vivir
y si puedes pagar pues hay tambin tambin hay cursos El Raval tiene buena oferta Un barrio con elevados recursos suele ser visto
barrio CIUDAD Contexto del Raval Equipamientos
competencia, privados educativa como un entorno bueno para vivir
y bueno, pues en ese sentido Barcelona es una Percepciones de la El sentirse bien en la ciudad receptora hace que
barcelona es una gran ciudad Barcelona es una gran ciudad CIUDAD Imaginario urbano
gran ciudad, ciudad sta sea percibida como un buen lugar para vivir
no la cambiara por Percepciones de la El sentirse bien en la ciudad receptora hace que
no s yo no la cambiara yo por otra. barcelona No cambiara Barcelona por nada CIUDAD Imaginario urbano
otra ciudad sta sea percibida como un buen lugar para vivir
Aqu la asociacin naci en el ao 94 asociacin naci en el ao 94 Ibn Batuta nace en 1994 IDENTIDAD Prcticas culturales Asociacionismo El asociacionismo fomenta la integracin.
ahora atiende a Ibn Batuta se ha convertido en una En los ltimos aos, los inmigrantes han ido
porque ahora pues atiende pues paquistanes, paquistanies, asociacin con nuevos fines, porque teniendo ms demandas, debido al
asociacin MIGRACIN Integracin Asociacionismo
marroques, argelinos, colombianos, marroques, ahora atiende a inmigrantes de todos endurecimiento de las polticas de inmigracin en
colombianos, etc. los orgenes el Estado espaol
luego est la La convivencia es bsica para la Prcticas Convivir e interactuar con los ciudadanos
Luego est la convivencia, integracin COMUNICACIN Convivencia
convivencia integracin interculturales "autctonos" favorece la integracin.
el ser personas, bueno, tener en cuenta a tus Se debe tomar en cuenta a los Prcticas Convivir e interactuar con los ciudadanos
vecinos tenerlos en cuenta COMUNICACIN Convivencia
vecinos, vecinos interculturales "autctonos" favorece la integracin.
Prcticas Convivir e interactuar con los ciudadanos
eh, tratar bien a los vecinos, vecinos tratarlos bien Se debe tratar bien a los vecinos COMUNICACIN Convivencia
interculturales "autctonos" favorece la integracin.
Una buena integracin social de los inmigrantes
debe partir de la base de la comunicacin. El
tener una buena En general, para la integracin es Prcticas
no s, en general una buena comunicacin. comunicacin COMUNICACIN Facilitador desconocimiento del idioma se convierte, as
comunicacin bsica la comunicacin interculturales
pues, en el principal obstculo para una
comunicacin intercultural eficaz.
que tambin tiene su por qu la delincuencia tambin tiene su por La delincuencia a veces est Se suele asociar la delincuencia con los barrios
delincuencia IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin
de algunas personas, qu justificada con mayor presencia de inmigrantes.
Los inmigrantes perciben "miedo" por parte de la
sociedad receptora. Sin embargo, no todos
y bueno tambin no s, yo creo que ahora lo consideran que este miedo sea debido a la
miedo ahora hay miedo La gente ahora tiene miedo IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin
que s tiene miedo presencia de inmigrantes. Se trata, ms bien, de
un problema de seguridad que las autoridades
deben atender.
Los inmigrantes perciben "miedo" por parte de la
sociedad receptora. Sin embargo, no todos
consideran que este miedo sea debido a la
la gente ahora es miedo miedo la gente tiene miedo La gente ahora tiene miedo IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin
presencia de inmigrantes. Se trata, ms bien, de
un problema de seguridad que las autoridades
deben atender.
Los inmigrantes perciben "miedo" por parte de la
sociedad receptora. Sin embargo, no todos
consideran que este miedo sea debido a la
pero no de la inmigracin miedo no de la inmigracin Pero la gente no teme la inmigracin IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin
presencia de inmigrantes. Se trata, ms bien, de
un problema de seguridad que las autoridades
deben atender.
Los inmigrantes perciben "miedo" por parte de la
sociedad receptora. Sin embargo, no todos
porque yo noto un poco de miedo en general en general toda la Nota un cierto miedo en general en consideran que este miedo sea debido a la
miedo IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin
de la gente de aqu, poblacin tiene la gente de Barcelona presencia de inmigrantes. Se trata, ms bien, de
un problema de seguridad que las autoridades
deben atender.
Los inmigrantes perciben "miedo" por parte de la
sociedad receptora. Sin embargo, no todos
consideran que este miedo sea debido a la
pero no creo que sea miedo de la inmigracin, miedo no de la inmigracin Pero la gente no teme la inmigracin IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin
presencia de inmigrantes. Se trata, ms bien, de
un problema de seguridad que las autoridades
deben atender.
Hablar de "inmigrantes" no tiene mucho sentido,
porque los inmigrantes, bueno pues hay de Dentro de los inmigrantes hay de
inmigrantes hay de todo IDENTIDAD Alteridad Diversidad ya que el colectivo de inmigrantes es muy
todo, todo
heterogneo.
Hablar de "inmigrantes" no tiene mucho sentido,
gente buena y gente Hay inmigrantes buenos e
gente buena y gente mala, inmigrantes IDENTIDAD Alteridad Diversidad ya que el colectivo de inmigrantes es muy
mala inmigrantes malos
heterogneo.
Percepciones de la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
y bueno ha crecido mucho la delincuencia, delincuencia ha crecido mucho Ha crecido mucho la delincuencia CIUDAD Contexto del Raval
ciudad con mayor presencia de inmigrantes.
y la gente lo achaca a los inmigrantes que no la gente lo achaca a La gente achaca el crecimiento de la Discurso sobre la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
delincuencia MIGRACIN Estereotipo
tienen, los inmigrantes delincuencia a los inmigrantes inmigracin con mayor presencia de inmigrantes.
El crecimiento de la delincuencia en
bueno, en parte s que podra ser, pero en parte en parte s y en parte Discurso sobre la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
delincuencia parte s podra ser debido a los MIGRACIN Estereotipo
tambin no, no inmigracin con mayor presencia de inmigrantes.
inmigrantes
Los inmigrantes perciben "miedo" por parte de la
sociedad receptora. Sin embargo, no todos
porque yo creo que es un tema ms de es un tema ms de Cree que es ms bien un tema de Percepciones de la consideran que este miedo sea debido a la
delincuencia CIUDAD Contexto del Raval
seguridad, seguridad seguridad ciudad presencia de inmigrantes. Se trata, ms bien, de
un problema de seguridad que las autoridades
deben atender.
Los inmigrantes perciben "miedo" por parte de la
sociedad receptora. Sin embargo, no todos
tendran que buscarse Hay que buscar soluciones al Percepciones de la consideran que este miedo sea debido a la
que tendran que buscarse soluciones delincuencia CIUDAD Contexto del Raval
soluciones problema de la delincuencia ciudad presencia de inmigrantes. Se trata, ms bien, de
un problema de seguridad que las autoridades
deben atender.
no tiene que
y que no tiene porque achacarse a la La delincuencia no tiene porqu Discurso sobre la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
delincuencia achacarse a la MIGRACIN Estereotipo
inmigracin achacarse a la inmigracin inmigracin con mayor presencia de inmigrantes.
inmigracin
que no lo paguen los La delincuencia no tiene porqu Discurso sobre la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
ni que lo paguen los inmigrantes por ello, delincuencia MIGRACIN Estereotipo
inmigrantes achacarse a la inmigracin inmigracin con mayor presencia de inmigrantes.
porque un delincuente es un delincuente tanto
un delincuente lo es si Un delincuente lo es tanto si es Discurso sobre la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
si es inmigrante como si no, en cualquier parte, delincuencia MIGRACIN Estereotipo
es inmigrante o no inmigrante como si no inmigracin con mayor presencia de inmigrantes.
no?
las personas que
y yo soy partidario de que las personas que Las personas tienen que pagar por Discurso sobre la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
delincuencia hacen algo tienen que MIGRACIN Estereotipo
hacen algo lo tienen que pagar lo que hacen inmigracin con mayor presencia de inmigrantes.
pagar
y que una persona que no se comporta o no con quien no se Se deben tomar medidas para
Discurso sobre la Se suele asociar la delincuencia con los barrios
cumple como ciudadano evidentemente se delincuencia comporta se deben aquellas personas que no se MIGRACIN Estereotipo
inmigracin con mayor presencia de inmigrantes.
tendrn que tomar medidas, tomar medidas comportan
sin trabajo no estara Si en Barcelona no tuviera trabajo, Contar con un trabajo favorece la integracin en
si no no estara as, estara en otro sitio. trabajo IDENTIDAD Prcticas culturales Trabajo
aqu estara en otro lugar el lugar de llegada.
Duele mucho que los medios de Construccin Los inmigrantes se sienten mal al ver que los
medios de
y eso duele, duele mucho. duele que hablen mal comunicacin hablen mal de los COMUNICACIN meditica de la Estereotipo medios difunden imgenes negativas de sus
comunicacin
marroques inmigracin colectivos.
Y yo incluso trabaj cinco aos en la Seat y mis mis compaeros no En ocasiones el inmigrante esconde su
Trabaj 5 aos en Seat y nadie supo Prcticas
compaeras nunca supieron que yo era de trabajo saban que yo era de COMUNICACIN Obstculo procedencia, lo cual demuestra el miedo al
que l era de Marruecos interculturales
Marruecos, Marruecos rechazo.
a veces se da por El rechazo muchas veces se da por Discurso sobre la El rechazo muchas veces se produce por
Muchas veces se da por desconocimiento, rechazo MIGRACIN Desconocimiento
desconocimiento desconocimiento inmigracin desconocimiento del otro.
hablaba con mis Hablaba con sus compaeros del El rechazo muchas veces se produce por
yo hablaba con mis compaeros del tema, rechazo COMUNICACIN Redes sociales Amigos
compaeros del tema tema del rechazo desconocimiento del otro.
y bueno muchas veces no saben cmo es la a veces no saben El rechazo muchas veces se da por Discurso sobre la El rechazo muchas veces se produce por
rechazo MIGRACIN Rechazo
gente, cmo es la gente desconocimiento inmigracin desconocimiento del otro.
Discurso sobre la
y el racismo es a nivel general, racismo es a nivel general El racismo es generalizado MIGRACIN Racismo El racismo es generalizado.
inmigracin
individualmente Si se toma en cuenta las acciones Discurso sobre la A nivel individual, hay actitudes de todo tipo hacia
si hablamos individualmente eso cambia, racismo MIGRACIN Racismo
cambia individuales, eso cambia inmigracin la inmigracin. No se puede generalizar.
es psicologa de El racismo forma parte de la Discurso sobre la
yo creo que es la psicologa de masas, racismo MIGRACIN Racismo El racismo es generalizado.
masas psicologa de masas inmigracin
Los medios de comunicacin contribuyen a la
Construccin
a travs de los medios El racismo se da por los medios de construccin social estereotipada de la
y a travs de los medios de comunicacin, racismo COMUNICACIN meditica de la Racismo
de comunicacin comunicacin inmigracin, y son percibidos como obstculos
inmigracin
para la integracin.
Los medios de comunicacin contribuyen a la
Construccin
Es peligroso lo que estn haciendo construccin social estereotipada de la
eso es peligroso. racismo es peligroso COMUNICACIN meditica de la Estereotipo
los medios de comunicacin inmigracin, y son percibidos como obstculos
inmigracin
para la integracin.
Los medios de comunicacin contribuyen a la
Construccin
construccin social estereotipada de la
Mira el Ejido, no? racismo el caso del Ejido Por ejemplo el caso del Ejido COMUNICACIN meditica de la Estereotipo
inmigracin, y son percibidos como obstculos
inmigracin
para la integracin.
Los medios de comunicacin contribuyen a la
sabemos por qu ha Suceden actos racistas y sabemos Discurso sobre la construccin social estereotipada de la
Pasa y sabemos por qu ha pasado. racismo MIGRACIN Racismo
pasado por qu ha pasado inmigracin inmigracin, y son percibidos como obstculos
para la integracin.
hay un odio
Hay un odio generalizado racismo Hay un odio generalizado IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin El racismo es generalizado.
generalizado
El odio generalizado que existe hacia los
inmigrantes es apoyado por el Gobierno central.
apoyado por el El odio generalizado es apoyado por
apoyado por el gobierno, racismo IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin Y esto genera mucho miedo y preocupacin
gobierno el gobierno
entre los inmigrantes, quien ven amenazada su
integridad.
El odio generalizado que existe hacia los
inmigrantes es apoyado por el Gobierno central.
y o sea que claro que da un poco de miedo, racismo da un poco de miedo Este odio generalizado da miedo IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin Y esto genera mucho miedo y preocupacin
entre los inmigrantes, quien ven amenazada su
integridad.
El odio generalizado que existe hacia los
inmigrantes es apoyado por el Gobierno central.
te hace plantear dnde
y te planteas dnde estoy viviendo yo ahora? racismo Te planteas dnde ests viviendo IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin Y esto genera mucho miedo y preocupacin
vives
entre los inmigrantes, quien ven amenazada su
integridad.
El odio generalizado que existe hacia los
inmigrantes es apoyado por el Gobierno central.
Y da como verguenza, racismo da vergenza Este odio generalizado da vergenza IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin Y esto genera mucho miedo y preocupacin
entre los inmigrantes, quien ven amenazada su
integridad.
El odio generalizado que existe hacia los
inmigrantes es apoyado por el Gobierno central.
Este odio generalizado es
y preocupacin, no? racismo da preocupacin IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin Y esto genera mucho miedo y preocupacin
preocupante
entre los inmigrantes, quien ven amenazada su
integridad.
El inmigrante se percibe como un ciudadano
si, porque o sea t cuando tienes conciencia de que ests en tu Tienes conciencia que ests en tu
conciencia IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin como cualquier otro, con sus derechos y
que ests en tu pas, pas pas
obligaciones.
El inmigrante se percibe como un ciudadano
de que pagas
pagando impuestos, conciencia Pagas impuestos como todos IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin como cualquier otro, con sus derechos y
impuesto
obligaciones.
El inmigrante se percibe como un ciudadano
haciendo derechos, etctera, derechos tienes derechos Tienes los derechos como todos IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin como cualquier otro, con sus derechos y
obligaciones.
El inmigrante se percibe como un ciudadano
y eso te protege, derechos eso te protege Piensas que eso te protege IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin como cualquier otro, con sus derechos y
obligaciones.
cuando no se cumplen Sin embargo, el Gobierno no protege sus
y cuando eso no se cumple porque el gobierno Pero los derechos no se cumplen Polticas de
derechos el gobierno no hace MIGRACIN Gobierno espaol derechos y esto los lleva a sentirse
no hace nada porque el gobierno no hace nada integracin
nada desamparados, necesitados de ayuda.
Sin embargo, el Gobierno no protege sus
pues piensas que te puede ocurrir a ti cualquier te puede ocurrir Entonces piensas que le puede
racismo IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin derechos y esto los lleva a sentirse
da, cualquier da ocurrir a cualquiera
desamparados, necesitados de ayuda.
Sin embargo, el Gobierno no protege sus
y claro, eso crea preocupacin. racismo crea preocupacin Esto crea preocupacin IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin derechos y esto los lleva a sentirse
desamparados, necesitados de ayuda.
ESQUEMA ACTANCIAL
objeto de deseo
Mejora de la imagen
destinador
meditica de la destinatario
inmigracin
Sociedad civil
Organizaciones de inmigrantes Inmigrantes
Cambios en la Ley de
Extranjera
Sociedad Civil Inmigrantes
Organizaciones de inmigrantes Integracin
Sociedad en general
Conocimiento de los pases de Disminuir la
origen El Raval
delincuencia en el
Raval
Ayuntamiento
Diputacin
Asociaciones
Medios de Comunicacin
Regulacin de contenidos
Gobierno
Gobierno INFORMANTE
NM. 6 (FSA) Ignorancia
Idioma
sujeto Endurecimiento de la
Generalitat Legislacin
ayudante oponente
Al llegar senta que todo era Trayectoria Reagrupacin Llega a Barcelona por sus
Heteropercepcin
nuevo y desconocido migratoria familiar padres
El problema de los
El asociacionismo fomenta
Asociacionismo Prcticas Integracin Problemas inmigrantes afecta a todos por
la integracin
culturales igual
Diputacin y La Diputacin y el
Tiene amigos en el barrio Amigos Polticas locales
Ayuntamiento Ayuntamiento s que apoyan
Redes sociales
INFORMANTE 6
Trabaja y vive en El Raval Barrio Identidad (FSA) Obstculo
La llegada es complicada por
el desconocimiento del idioma
urbana
TRANSCRIPCIN
Cdigo: HOT_10_CMA
Fecha: 3 de diciembre de 2002
Hora: 10 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Colombia
Gnero: Mujer
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1998 / 2000 / 2002
PROTOTEXTO
Cdigo: HOT_10_CMA
Fecha: 3 de diciembre de 2002
Hora: 10 h
Duracin: 60 minutos
Procedencia: Colombia
Gnero: Mujer
Edad: 32
Llegada a Espaa / Barcelona / El Raval: 1998 / 2000 / 2002
Bueno yo vine en el 98
y no pensaba que me quedara,
iba a estar una temporada en Espaa y me regresaba.
Cuando regres a Colombia es que, eh, no pues no se puede,
vuelvo para ac.
Yo vine en el 98 porque estaba agobiada,
con demasiado trabajo,
tena que hacer el trabajo en la universidad,
la tesina,
y trabajaba al final 18 horas al da,
daba clases en la universidad,
llevaba ya como 5 o 6 aos as, de dos o tres trabajos para,
pues para vivir.
Y estaba muy cansada
Anexo 2.2. Historia oral temtica 10 640
Es reciente
y se est formando, creo.
A ver es que t cuando cambias de lugar de irte de una ciudad
a otra aunque sea en tu mismo pas,
empiezas a recibir
y empiezas a dar.
T sales a la panadera y encuentras a gentes que conoces...
creo que el da a da en la calle lo que sucede ya es
integracin.
Esos elementos deberan ser considerados como muy
importantes,
darles un poco ms de relieve.
No es posible que t, cuando esta gente llega y no habla el
idioma ni el cataln,
pues tienen que aprender,
tienen que encontrar la manera de comunicarse,
haciendo pequeos esfuerzos
y bueno trato de entenderte lo que me ests queriendo decir,
y es un esfuerzo muy valioso,
y aqu sales y te encuentras con hay gente que te pregunta
dnde est tal calle
y tienes que explicarles
y creo que esos mnimos elementos de sensibilizacin con la
ciudadana son muy importantes
Anexo 2.2. Historia oral temtica 10 652
te lo hacen difcil,
realmente no hay quien lo haga bien.
En Colombia pasa igual,
tienes que estar haciendo filas dos noches para que te den un
nmero para ir a hacerte el visado.
Y bueno te encuentras un poco sin salida,
sales de tu pas con muchos problemas
y quieres llegar y escapar de problemas
y llegas y te encuentras problemas con la administracin.
Creo realmente que hay que empezar, tenemos que empezar a
exigir cierto nmero de cosas
pero de una manera organizada
para que se haga coherentemente.
De alguna manera hacer presin.
He cambiado mucho mucho.
Es que cambian muchas cosas,
de alguna manera te fortaleces
porque tienes que enfrentar un montn de cosas a las que no
est acostumbrado,
y ganas experiencia,
ganas, como que la visin del mundo se abre,
se abre y bueno dices la imagen que yo tena de Espaa y de lo
que era Catalua,
tienes que tratar de entender esta otra realidad,
Anexo 2.2. Historia oral temtica 10 663
Pero me encontr
pero pues me encontr con gente muy me encontr con con gente muy El encontrar a gente afin facilita la integracin del
cordial, gente gente muy cordial cordial IDENTIDAD Redes sociales Amigos inmigrante.
El hecho de tener
una pareja me El hecho de tener una pareja en el pas de llegada
me permita permita conocer facilita la integracin y convivencia del inmigrante
conocer a gente, Pareja conocer gente gente IDENTIDAD Redes sociales Amor con los ciudadanos autctonos
es un asunto de Es un asunto de Comunicacin Las redes afectivas son importantsimas para lograr
Bsicamente es un asunto de afectividad, afectividad afectividad afectividad COMUNICACIN intercultural Facilitador la integracin del inmigrante.
es muy distinto No es lo mismo que Las redes afectivas son importantsimas para lograr
o sea es muy distinto encontrarte sola, afectividad encontrarte sola llegar solo IDENTIDAD Redes sociales Soledad la integracin del inmigrante.
Me costaba trabajo
me costaba trabajo ver que aqu la
ver que la gente no gente no me Los inmigrantes latinoamericanos sealan que en
A m me costaba mucho trabajo ver que me hablaba en hablaba en los Espaa la gente es ms ruda, y que en sus pases
la gente no me hablaba en los autobuses, autobuses, por autobuses, por de origen es mucho ms fcil establecer contacto y
por ejemplo, hablar ejemplo ejemplo IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin comunicacin con la gente.
Diferencias en la
y diferencias en la manera de ver las y en la manera de manera de ver las Una de las principales diferencias culturales est en
cosas. diferencias ver las cosas cosas IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin la forma de ver el mundo.
y aqu la gente te pregunta oye, sabes aqu la gente te Otra diferencia que se suele sealar es que la
hacer tal cosa, no, pues vale, tal. Y a otra pregunta ms Aqu no todo el gente en Barcelona es mucho ms clara y directa al
cosa. Barcelona directamente mundo dice s IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin hablar.
Estoy haciendo el
estoy haciendo el Doctorado en Algunos inmigrantes jvenes llegan a Barcelona
y estoy haciendo el Doctorado en doctorado en la Humanidades en la Prcticas con el objetivo de estudiar algn curso de
Humanidades en la Autnoma, formacin UAB Autnoma IDENTIDAD culturales Estudios posgrado.
pens que daran Pens que nos Algunos inmigrantes jvenes llegan a Barcelona
Yo pens que te daran cuestiones cuestiones daran cuestiones Prcticas con el objetivo de estudiar algn curso de
prcticas para tus investigaciones, formacin prcticas prcticas IDENTIDAD culturales Estudios posgrado.
esperando que Vas pensando que Algunos inmigrantes jvenes llegan a Barcelona
ests haciendo ests haciendo las Prcticas con el objetivo de estudiar algn curso de
y vas pensando que ests haciendo bien, formacin bien cosas bien IDENTIDAD culturales Estudios posgrado.
estaba con el plan Estaba con el plan Algunos inmigrantes jvenes llegan a Barcelona
Bueno ya estaba con el plan de estudiar de estudiar de estudiar algo de Prcticas con el objetivo de estudiar algn curso de
algo de literatura, formacin literatura literatura IDENTIDAD culturales Estudios posgrado.
Algunos inmigrantes jvenes llegan a Barcelona
con el objetivo de estudiar algn curso de
posgrado. Esto les supone un elevado esfuerzo
ya tena el plan y bueno ya estaba Ya ahorr para econmico, y en algunos casos implica el haber
trabajando para intentar ahorrar dinero intentar ahorrar poder venir a Trayectoria estado ahorrando durante muchos aos para poder
para tener, dinero dinero estudiar MIGRACIN migratoria Motivaciones salir de su pas de origen.
Algunos inmigrantes jvenes llegan a Barcelona
con el objetivo de estudiar algn curso de
posgrado. Esto les supone un elevado esfuerzo
econmico, y en algunos casos implica el haber
no te puedes ir sin Sin dinero no te Trayectoria estado ahorrando durante muchos aos para poder
porque no te puedes ir sin... dinero dinero puedes ir MIGRACIN migratoria Economa salir de su pas de origen.
termino las clases Termino clases de Concluir el proyecto de formacin con el que el
Ahora terminar las clases de doctorado del doctorado en doctorado en Prcticas inmigrante lleg a Barcelona suele ser el punto
en octubre, formacin octubre octubre IDENTIDAD culturales Estudios clave para regresar al pas de origen.
hay gente muy En Colombia hay La situacin del pas de origen suele ser percibida
en Colombia hay gente muy jodida, Colombia jodida gente muy jodida IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin como complicada.
es una Esa es una El inmigrante que tiene una posicin social media y
preocupacin de preocupacin de los que ha adquirido una formacin suele sentirse til
y creo que eso es una preocupacin de los colombianos colombianos que en su pas de origen, lo cual lo motiva a pensar en
los colombianos que estn ac, colombianos que estn ac estn ac IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin el retorno como algo ms que probable.
De repente piensas
piensas que puede que puede ser Los inmigrantes tienen como motivacin bsica el
de repente piensas que puede ser distinto, vida cotidiana ser distinto distinta IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin considerar otro tipo de futuro, distinto, para su vida.
nos hemos visto Nos hemos visto Venir de una familia comprometida polticamente
y de alguna manera como que nos hemos obligados a pensar obligados a pensar hace que la persona adquiera ese compromiso y
visto obligados a pensar todo lo que lo que pasa todo lo que pasa Prcticas quiera trabajar para mejorar las condiciones de su
pasaba alrededor, obligacin alrededor alrededor IDENTIDAD culturales Familia pas.
Yo he trabajado mucho con, yo antes de antes trabaj con Yo trabaj con los Venir de una familia comprometida polticamente
venirme ac uno de mis trabajos era los nios de los nios de los barrios hace que la persona adquiera ese compromiso y
hacer clases de literatura con los nios de barrios ms pobres ms pobres de Prcticas quiera trabajar para mejorar las condiciones de su
los barrios ms pobres de Bogot. Trabajo de Bogot Bogot IDENTIDAD culturales Trabajo pas.
Nosotros somos los Venir de una familia con capital cultural elevado
si nosotros somos los que tuvimos que tuvimos Prcticas facilita la adquisicin de conocimientos por parte de
educacin, educacin tuvimos educacin educacin IDENTIDAD culturales Estudios la persona.
Nosotros somos los Venir de una familia con capital cultural elevado
pudimos ir a la que pudimos ir a la Prcticas facilita la adquisicin de conocimientos por parte de
los que pudimos ir a la universidad, educacin universidad universidad IDENTIDAD culturales Estudios la persona.
Ac se puede hacer
Por supuesto ac se puede hacer mucho se puede hacer mucho ms de lo Una de las crticas que los inmigrantes hacen en
ms de lo que se hace por la gente ms ms por la gente que se hace por la Polticas de las sociedades receptoras es que las instituciones
jodida. Barcelona jodida gente ms jodida IDENTIDAD integracin Apoyo polticas no apoyan como deberan apoyar.
tengo una pelea Tengo una pelea Los problemas bsicos con los que se encuentran
Yo por ejemplo tengo una pelea casada casada con el casada con el los inmigrantes tienen que ver con asuntos relativos
con el Consulado consulado consulado Consulado MIGRACIN Legislacin Consulado a la legalizacin de los "papeles".
Las relaciones
que las relaciones diplomticas se ven diplomticas se ven Los problemas bsicos con los que se encuentran
como relaciones culturales, relaciones relaciones se ven como como relaciones los inmigrantes tienen que ver con asuntos relativos
que... diplomticas culturales culturales MIGRACIN Legislacin Consulado a la legalizacin de los "papeles".
En el Gobierno Civil
y en el Gobierno Civil te tratan, no es que hay 500 personas Los problemas bsicos con los que se encuentran
te traten mal pero es que habiendo 500 hay 500 personas en la maana los inmigrantes tienen que ver con asuntos relativos
personas en la maana, gobierno civil en la maana haciendo cola MIGRACIN Legislacin Gobierno civil a la legalizacin de los "papeles".
Para mejorar la actuacin institucional en materia
de migracin es necesario mejorar los canales de
y no tienen tiempo para decir bueno, cul no tienen tiempo No tienen tiempo comunicacin, de tal forma que se pueda informar
es el caso especial a tomar en cuenta y para ver el caso para tratar el caso mejor a la gente acerca de requisitos, trmites,
vamos a hacer esto, como... gobierno civil especial especial MIGRACIN Legislacin Gobierno civil lugares donde hacerlos, tiempos, etc.
Para mejorar la actuacin institucional en materia
de migracin es necesario mejorar los canales de
y creo que en el Consulado deberan comunicacin, de tal forma que se pueda informar
montar una asesora legal, que la gente deberan montar Hay que dar mejor a la gente acerca de requisitos, trmites,
fuera all consulado una asesora legal asesora legal COMUNICACIN Informacin Facilitador lugares donde hacerlos, tiempos, etc.
Se debe empezar a
ver desde dnde se ver desde el lugar La inmigracin debe ser contemplada como un
y bueno, se debe empezar a ver desde el toman las donde se toman las Construccin problema a ser tratado desde el mbito de la
lugar donde se toman las decisiones. inmigracin decisiones decisiones MIGRACIN social Problema poltica.
La Ley de
Y a ver, la Ley de Extranjera, pues la Ley Extranjera fue una La Ley de Extranjera fue aprobada sin el acuerdo
de Extranjera fue una decisin que tom ley de decisin que tom decisin que tom el de parte de la ciudadana. Por este motivo se
el Gobierno extranjera el gobierno Gobierno central MIGRACIN Legislacin Ley de Extranjera considera excluyente.
mucha ciudadana Mucha ciudadana La Ley de Extranjera fue aprobada sin el acuerdo
del cual mucha ciudadana no haba ley de no haba no particip en esta de parte de la ciudadana. Por este motivo se
participado, extranjera participado decisin CIUDAD Ciudadana Participacin considera excluyente.
La Ley de Extranjera fue aprobada sin el acuerdo
Sera bueno hacer de parte de la ciudadana. Por este motivo se
entonces pues mira sera bueno hacer ley de sera bueno hacer talleres sobre la Ley considera excluyente. Se ve necesaria la creacin
talleres sobre la ley, bueno, extranjera talleres sobre la ley de Extranjera MIGRACIN Legislacin Ley de Extranjera de talleres informativos sobre dicha ley.
Este barrio me gusta precisamente por me gusta porque El Raval me gusta Los inmigrantes que llegan al Raval valoran
eso, porque sales y puedes encontrarte hay gente de todas porque hay gente de positivamente la diversidad cultural que existe en el
gente de todas partes, raval partes todas partes CIUDAD Barrio Diversidad barrio.
Estamos aqu y
que estamos aqu y vamos a tratar de vamos a tratar de vamos a tratar de El inmigrante siente que es l quien debe de
cambiar un poco... inmigrantes cambiar un poco cambiar un poco IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin cambiar y adaptarse a una nueva forma de vida.
encuentras musulmanas que ya
musulmanas que no son exactamente
y encuentras mujeres musulmanas, que no no son el modelo el modelo de mujer
son exactamente el modelo de lo que que tienen en sus que tienen en sus El inmigrante siente que es l quien debe de
tiene en sus pases, inmigrantes pases pases IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin cambiar y adaptarse a una nueva forma de vida.
Encuentras
musulmanas musulmanas que
empiezan a variar empiezan a cambiar
porque empiezan a variar sus sus sus El inmigrante siente que es l quien debe de
comportamientos, inmigrantes comportamientos comportamientos IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin cambiar y adaptarse a una nueva forma de vida.
Encuentras
musulmanas que
cambian su forma empiezan a cambiar El inmigrante siente que es l quien debe de
su forma de hablar, todo. inmigrantes de hablar su forma de hablar IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin cambiar y adaptarse a una nueva forma de vida.
No siento
y realmente no siento agresividad, este, no siento entre agresividad entre los Los inmigrantes que viven en el Raval no perciben
entre los grupos, agresividad grupos grupos IDENTIDAD Alteridad Conflictos el barrio como especialmente peligroso y agresivo.
La iniciativa tiene
sino que la iniciativa tambin tiene que ser de la gente que que ser de la gente Polticas de La integracin depende tanto de los inmigrantes
de la gente que est por aqu en la calle. iniciativa est ac que est por aqu MIGRACIN integracin Participacin como de la sociedad receptora.
tenemos que Todos tenemos que La integracin depende tanto de los inmigrantes
Todos tenemos que protegernos proteccin protegernos protegernos MIGRACIN Redes sociales Participacin como de la sociedad receptora.
tenemos que Todos tenemos que La integracin depende tanto de los inmigrantes
y proponer participacin propone proponer MIGRACIN Redes sociales Participacin como de la sociedad receptora.
Tenemos que
encontrar algn encontrar algn Los inmigrantes deben tomar parte de la
espacio donde se espacio donde se participacin ciudadana. Esta sera una manera de
y encontrar algn espacio donde se puedan proponer puedan proponer compartir preocupaciones, de obtener
puedan proponer cosas. participacin cosas cosas MIGRACIN Redes sociales Participacin representatividad.
No hay un plan de
no hay un plan participacin Polticas de Se percibe la ausencia de un plan de participacin
No hay un plan elaborado, participacin elaborado elaborado MIGRACIN integracin Participacin ciudadana que incluya a los inmigrantes.
No se pueden
no puedes particularizar los problemas de no se pueden particularizar los Los problemas de los inmigrantes afectan a todos
los colombianos los problemas de los particularizar segn problemas por Discurso sobre la por igual. No se deben establecer problemas por
peruanos, problemas el origen colectivos concretos MIGRACIN inmigracin Problemas pas de origen.
y que de alguna manera se pueda tener s Tiene que haber Se deben crear canales de comunicacin que
que haya una comunicacin entre unos y comunicacin entre Comunicacin permitan conectar a todas las asociaciones de
otros, comunicacin entre unos y otros unos y otros COMUNICACIN intercultural Facilitador apoyo a la inmigracin entre ellas.
Debe haber un
medio que permita medio que permita Se deben crear canales de comunicacin que
que haya un medio que permita decir decir que est informar que est Comunicacin permitan conectar a todas las asociaciones de
bueno est pasando tal cosa, informacin pasando tal cosa pasando tal cosa COMUNICACIN intercultural Facilitador apoyo a la inmigracin entre ellas.
canal de
canal que permita comunicacin que
circular la permita circular toda Se deben crear canales de comunicacin que
un canal que permita circular todo eso en informacin en una la informacin en Comunicacin permitan conectar a todas las asociaciones de
una sola direccin. comunicacin sola direccin una sola direccin COMUNICACIN intercultural Facilitador apoyo a la inmigracin entre ellas.
Cuando cambias de
A ver es que t cuando cambias de lugar lugar, hay cambio,
de irte de una ciudad a otra aunque sea cambias de un aunque sea en el Trayectoria La migracin supone un cambio radical en la vida
en tu mismo pas, cambios lugar a otro mismo pas MIGRACIN migratoria Cambio de las personas, aunque sea dentro del propio pas.
Cuando cambias de
lugar empiezas a Trayectoria El cambio que supone migrar de un pas a otro
empiezas a recibir llegada recibes recibir MIGRACIN migratoria Cambio incluye dar y recibir.
Cuando cambias de
lugar empiezas a Trayectoria El cambio que supone migrar de un pas a otro
y empiezas a dar. llegada das dar MIGRACIN migratoria Cambio incluye dar y recibir.
Sales a la panadera
T sales a la panadera y encuentras a te encuentras a y encuentras a Prcticas Las redes afectivas son importantsimas para lograr
gentes que conoces... gente gente que conoces gente que conoces IDENTIDAD culturales Vida cotidiana la integracin del inmigrante.
Cuando llegas
No es posible que t, cuando esta gente gente que llega y tienes que aprender El aprendizaje del idioma de la sociedad receptora
llega y no habla el idioma ni el cataln, idioma no habla cataln el cataln COMUNICACIN Idioma Obstculos es un elemento que facilita la integracin.
Cuando llegas
tienes que tienes que aprender El aprendizaje del idioma de la sociedad receptora
pues tienen que aprender, idioma aprender el cataln COMUNICACIN Idioma Obstculos es un elemento que facilita la integracin.
Los movimientos de
la sociedad siempre
movimientos siempre van ms van mucho ms Indicadores de En el tema de la inmigracin deben tomar parte los
que siempre van mucho ms rpido sociales rpido rpido MIGRACIN integracin Asociacionismo movimientos de la sociedad civil.
Los movimientos de
movimientos la sociedad crean Los movimientos sociales fomentan la creacin de
y crean vnculos sociales crean vnculos vnculos MIGRACIN Redes sociales Asociacionismo redes sociales y, por tanto, facilitan la integracin.
Los movimientos de
movimientos crean redes de la sociedad crean Los movimientos sociales fomentan la creacin de
y redes de gentes... sociales gente redes de gente MIGRACIN Redes sociales Asociacionismo redes sociales y, por tanto, facilitan la integracin.
y hacer un esfuerzo de valorar cmo es valorar cmo te Hay que hacer un Comunicacin La integracin supone un esfuerzo de todas las
que te puedes instalar... integracin puedes instalar esfuerzo COMUNICACIN intercultural Facilitador partes implicadas.
En El Raval hay
hay ms actividad mucha ms Percepciones de Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
aqu hay mucha ms actividad en la calle, raval en la calle actividad en la calle CIUDAD Imaginario urbano la ciudad pblico y la diversidad.
La calle es un sitio Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
la calle es aqu un sitio pblico calle siti pblico pblico CIUDAD Imaginario urbano Espacio pblico pblico y la diversidad.
La gente utiliza la Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
donde la gente est, calle donde la gente est calle CIUDAD Imaginario urbano Espacio pblico pblico y la diversidad.
donde pasa el La gente pasa el Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
donde pasa el tiempo, calle tiempo tiempo en la calle CIUDAD Imaginario urbano Espacio pblico pblico y la diversidad.
La gente se divierte Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
se divierten, calle la gente se divierte en la calle CIUDAD Imaginario urbano Espacio pblico pblico y la diversidad.
Los nios salen a Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
salen a jugar. calle salen a jugar jugar a la calle CIUDAD Imaginario urbano Espacio pblico pblico y la diversidad.
Y sales a cualquier calle y hay nios Los nios salen a Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
jugando. calle nios jugando jugar a la calle CIUDAD Imaginario urbano Espacio pblico pblico y la diversidad.
El uso de la calle me
Y esto de alguna manera me recuerda a me recuerda a recuerda a Del Raval se destaca sobre todo el uso del espacio
Colombia. calle colombia Colombia IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin pblico y la diversidad.
Barcelona vende la
Barcelona vende la imagen de que es vende la imagen de imagen de que es Representaciones Los inmigrantes llegan a Barcelona con una imagen
limpia, barcelona limpia limpia CIUDAD sociales Imagen muy buena de la ciudad.
Barcelona vende la
imagen de que es Representaciones Los inmigrantes llegan a Barcelona con una imagen
ordenada, y no me refiero a orden social barcelona ordenada ordenada CIUDAD sociales Imagen muy buena de la ciudad.
En Colombia
yo en Colombia trabajaba con los nios trabajaba con nios trabajaba con los Prcticas
de los barrios, Trabajo de los barrios nios de los barrios IDENTIDAD culturales Trabajo
En Colombia
trabajaba con nios
nios de distintos barrios de distintos niveles nios de distintos de distintos niveles Prcticas
sociales, Trabajo niveles sociales sociales IDENTIDAD culturales Trabajo
Trabajbamos cul
y estbamos trabajando algunos ejes cul es la ms es la calle ms Prcticas
como era cul es la calle ms peligrosa, calle peligrosa peligrosa IDENTIDAD culturales Trabajo
Trabajbamos cul
o cul es el lugar donde has sentido ms dnde has sentido es el lugar donde Prcticas
miedo, calle ms miedo sentan ms miedo IDENTIDAD culturales Trabajo
y me pareca muy curioso que por
ejemplo con los nios del sur, que para Cuando vives en un Los inmigrantes son concientes de la mitologa
cualquier persona bogotana sabe que lugar, los sitios ms negativa que existe en torno al barrio del Raval. Sin
Ciudad Bolvar es uno de los pueblos que siempre est en peligrosos siempre embargo, consideran que cuando uno vive en un
son ms violentos, pero si t eres de ah, tu violencia otro lugar estn en otro lugar CIUDAD Imaginario urbano Leyendas urbanas lugar, nunca ve el peligro cerca.
La mala fama de un
por esto se alimenta un poco de se alimenta de lugar se alimenta de Los inmigrantes son concientes de la mitologa
fantasmas, violencia fantasmas fantasmas CIUDAD Imaginario urbano Leyendas urbanas negativa que existe en torno al barrio del Raval.
El Raval no me
parece un barrio
pero el Raval no me parece un barrio no me parece especialmente Percepciones de Los inmigrantes no perciben al Raval como un
especialmente violento, raval violento violento CIUDAD Imaginario urbano la ciudad barrio especialmente peligroso y agresivo.
El Raval no me
parece un barrio
no me parece un barrio especialmente no me parece especialmente Percepciones de Los inmigrantes no perciben al Raval como un
agresivo. raval agresivo agresivo CIUDAD Imaginario urbano la ciudad barrio especialmente peligroso y agresivo.
El Raval es un
me parece barrio muy Percepciones de El Raval es percibido como un barrio con mucho
muy estimulante para la gente de aqu es, raval estimulante estimulante CIUDAD Imaginario urbano la ciudad carcter y estimulante.
El Raval es un
barrio lleno de Percepciones de El Raval es percibido como un barrio con mucho
pues es un barrio lleno de vitalidad. raval lleno de vitalidad vitalidad CIUDAD Imaginario urbano la ciudad carcter y estimulante.
con gente, y bueno creo que la imagen la imagen del otros La imagen del otro Uno de los aspectos que ms atrae a la gente es
del otro, de lo otro, siempre tiene dos siempre tiene dos siempre tiene dos vivir en un lugar formado con gente de muchas
cargas, otredad cargas cargas IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin otras partes del mundo.
La gente siente
irritacin hacia el Los inmigrantes son concientes del miedo a la
Y en ese punto de irritacin, otredad causa irritacin otro IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin diferencia.
La gente siente
nerviosismo hacia el Los inmigrantes son concientes del miedo a la
de nerviosismo, otredad causa nerviosismo otro IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin diferencia.
tambin en el Paso el tiempo en el Prcticas Los inmigrantes utilizan el espacio pblico del
en el Gtico, paseo gtico Gtico CIUDAD culturales Espacio pblico Raval.
Mis amigos, pues tengo como... pues eso Las redes afectivas con personas del mismo pas
es lo rico, pues tengo mis amigos que son Tengo mis amigos Inmigrantes del de origen fomentan el sentido de pertenencia e
colombianos, amigos tengo colombianos colombianos IDENTIDAD Redes sociales mismo origen identificacin.
Tengo amigos Inmigrantes de Las redes afectivas con otros inmigrantes fomentan
venezolanos, amigos tengo venezolanos venezolanos IDENTIDAD Redes sociales origen distinto la solidaridad y ayudan a la integracin.
Tengo amigos
latinoamericanos latinoamericanos en Las redes afectivas con otros inmigrantes fomentan
latinoamericanos en general, amigos en general general IDENTIDAD Redes sociales Latinoamericanos la solidaridad y ayudan a la integracin.
Tengo amigos Inmigrantes de Las redes afectivas con otros inmigrantes fomentan
mexicanos, amigos tengo mexicanos mexicanos IDENTIDAD Redes sociales origen distinto la solidaridad y ayudan a la integracin.
Tengo amigos Inmigrantes de Las redes afectivas con otros inmigrantes fomentan
argentinos, etctera, amigos tengo argentinos argentinos IDENTIDAD Redes sociales origen distinto la solidaridad y ayudan a la integracin.
Tengo un grupo de
y luego tengo un grupo de amigos que un grupo que son amigos que son de Contar con amistades "autctonas" es favorable
son de ac, amigos de ac ac IDENTIDAD Redes sociales Autctonos para la integracin.
En el grupo somos
tres colombianos y
tres colombianos y todos los otros tres colombianos y todos los otros son Contar con amistades "autctonas" es favorable
catalanes, amigos los otros catalanes catalanes IDENTIDAD Redes sociales Amigos para la integracin.
Los catalanes que
hay en el grupo son
gente que ha estado Es importante que los amigos "autctonos" sean
son gente que ha en Colombia o en personas que conocen los pases de origen de los
y son gente que o a estado all, amigos estado all otros pases IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin inmigrantes.
Los catalanes que
hay en el grupo son
han estado en gente que ha estado Es importante que los amigos "autctonos" sean
o ha estado en Colombia, o en Cuba o colombia o en en Colombia o en personas que conocen los pases de origen de los
en... amigos cuba, etc. otros pases IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin inmigrantes.
Los catalanes que
hay en el grupo son
gente que ha estado Es importante que los amigos "autctonos" sean
catalanes que han en Colombia o en personas que conocen los pases de origen de los
catalanes que han estado fuera... amigos estado fuera otros pases IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin inmigrantes.
Todos hacemos un
esfuerzo por esfuerzo por Comunicacin La integracin supone un esfuerzo de todas las
tambin es un esfuerzo por entendernos. amigos entendernos entendernos COMUNICACIN intercultural Facilitador partes implicadas.
Es muy normal que Las redes afectivas con personas del mismo pas
te juntes con gente Inmigrantes del de origen fomentan el sentido de pertenencia e
Yo creo que es muy normal eso, amigos es muy normal de tu mismo pas IDENTIDAD Redes sociales mismo origen identificacin.
te identificas con Te identificas con Las redes afectivas con personas del mismo pas
porque t eres uno, y te identificas con un cierto nmero cierto nmero de de origen fomentan el sentido de pertenencia e
cierto nmero de cosas, identificacin de cosas cosas IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin identificacin.
Te identificas con Las redes afectivas con personas del mismo pas
con la comida de cosas como la de origen fomentan el sentido de pertenencia e
como que la comida de Colombia, identificacin colombia comida IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin identificacin.
Te identificas con
cosas como la
manera de Las redes afectivas con personas del mismo pas
con la manera de relacionarse de de origen fomentan el sentido de pertenencia e
como la manera de relacionarse, ehhh, identificacin relacionarse Colombia IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin identificacin.
Sabemos cmo
somos y vamos a Las redes afectivas con personas del mismo pas
Y a partir de ah bueno, pues somos esto y nos relacionamos relacionarnos con lo Inmigrantes del de origen fomentan el sentido de pertenencia e
vamos a relacionarnos con otra cosa. identificacin con otra cosa otro IDENTIDAD Redes sociales mismo origen identificacin.
Por un lado est el Las redes afectivas con personas del mismo pas
por un lado est afianzar lo que uno de origen fomentan el sentido de pertenencia e
Creo que por un lado est el de afianzarse identificacin afianzarse es IDENTIDAD Alteridad Autopercepcin identificacin.
sentarte con gente Necesitas gente con Es necesario crear canales de comunicacin que
y sentarte con la gente que... que tiene tu que tiene tu misma tu misma permitan la vinculacin y articulacin de distintas
misma informacin vnculos informacin informacin COMUNICACIN Redes sociales Facilitador voces.
La mayora de gente
la mayora de gente que conozco, a m que conozco tiene Los inmigrantes latinoamericanos perciben que en
me hace mucha gracia eso de las me hace gracia eso nostalgia por Espaa hay una especie de nostalgia por Amrica,
Amricas... nostalgia de las amricas Amrica IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin que despierta mucho la curiosidad.
por alguna especie de nostalgia o alguna por la nostalgia la La gente tiene Los inmigrantes latinoamericanos perciben que en
relacin con alguien que de a la gente le gente siente curiosidad por Espaa hay una especie de nostalgia por Amrica,
hace despertar la curiosidad, nostalgia curiosidad Amrica IDENTIDAD Alteridad Heteropercepcin que despierta mucho la curiosidad.
vine primero como La primera vez Trayectoria La llegada es un momento clave para decidir si el
Yo vine la primera vez como turista turista turista llegu como turista MIGRACIN migratoria Llegada inmigrante se queda o no en la sociedad receptora
regres a Regres a
barcelona con Barcelona ya con Trayectoria Contar con un trabajo en la sociedad receptora
y regres con una oferta de trabajo retorno oferta de trabajo una oferta de trabajo MIGRACIN migratoria Trabajo facilita la llegada e integracin del inmigrante.
Regres a
y entonces ya cuando regres tena cuando regres Barcelona ya con Trayectoria Contar con un trabajo en la sociedad receptora
trabajo retorno tena trabajo una oferta de trabajo MIGRACIN migratoria Trabajo facilita la llegada e integracin del inmigrante.
y ya con eso, pues prcticamente lo tienes con eso lo tienes Con el trabajo lo Prcticas Contar con un trabajo en la sociedad receptora
resuelto, y ya. Trabajo todo resuelto tienes resuelto IDENTIDAD culturales Trabajo facilita la llegada e integracin del inmigrante.
hay oficinas ms La oficina es mucho Los inmigrantes conciben que los problemas con la
la oficina de no s qu es que mucho ms operativas que las ms operativa que Polticas de administracin son una forma de disuadirlos de que
operativa, legalizacin administraciones las administraciones MIGRACIN integracin Crticas se queden en la sociedad receptora.
en esas oficinas no No tienes que ir a Los inmigrantes conciben que los problemas con la
tienes que ir a las 4 las 4 como al Polticas de administracin son una forma de disuadirlos de que
y no tienes que ir all a las 4 de la maana. legalizacin de la maana consulado MIGRACIN integracin Crticas se queden en la sociedad receptora.
En la oficina te
se debe atender de atienden de una Los inmigrantes conciben que los problemas con la
Vamos a atender de una manera mucho una manera ms manera ms Polticas de administracin son una forma de disuadirlos de que
ms racional. legalizacin racional racional MIGRACIN integracin Crticas se queden en la sociedad receptora.
tienes que estar haciendo filas dos noches en colombia te Para hacerte un Los inmigrantes conciben que los problemas con la
para que te den un nmero para ir a pasas horas para visado tienes que Polticas de administracin son una forma de disuadirlos de que
hacerte el visado. legalizacin hacerte el visado hacer mucha cola MIGRACIN integracin Autopercepcin se queden en la sociedad receptora.
Llegas y te
y te encuentras con encuentras Los inmigrantes conciben que los problemas con la
y llegas y te encuentras problemas con la problemas de problemas con la administracin son una forma de disuadirlos de que
administracin. llegada administracin administracin MIGRACIN Legislacin Problemas se queden en la sociedad receptora.
ESQUEMA ACTANCIAL
objeto de deseo
Canales de
destinador
comunicacin entre destinatario
asociaciones de
Asociaciones de inmigrantes inmigrantes
Inmigrantes
Asociaciones de inmigrantes Mejorar la informacin
Inmigrantes
sobre legislacin
Convivencia
Comunicacin Intercultural Inmigrantes
Disminucin de
estereotipos acerca de
los inmigrantes
Instituciones pblicas
Ciudadana
Los romances interculturales son Tiene que volver para trabajar por
Retorno
increbles pero complicados la gente de all
Anexo 3.
FECHA LUGAR HORA PERIODO SUJETOS ORIGEN PRCTICAS OBJETOS DESCRIPCIN DOMINIO RELACIN CON LA TEORA
Bancos 1, 2 y 3 estn ocupados por inmigrantes del
Senegal. Hay gente mayor en la plaza porque es da
Conversar, rer. No laborable. Esto hace ver que los inmigrantes no
Plaza usada para estar. El equipamiento urbano
estn consumiendo tienen empleo, y as lo manifestaron en entrevistas
Pl. Vicen La oferta de ocio del espacio pblico es un lugar de encuentro de la plaza (bancos) as lo permite. Presencia
05-nov 10 Maana Inmigrantes Senegal nada. Estn Bicicleta, diario. in situ. Los "autctonos" son, en la mayora de los
Martorell de autctonos y extranjeros (guiris) (ESPACIAL) exclusiva de inmigrantes del frica
sentados algunos y casos, madres y abuelos con hijos/nietos jugando en
Subsahariana, concretamente de Senegal.
otros de pie. el parque de juegos infantiles. En la cafetera
Kasparo slo hay extranjeros comunitarios y mujeres
autctonas.
Observacin de los comercios que hay en la calle. Los comercios de inmigrantes son un lugar para propiciar la
Tejidos orientales paquistanes; 3 carniceras comunicacin entre inmigrantes del mismo origen
Concentracin de comercios de inmigrantes en El
islmicas; sandwichera Tetun (Marruecos); (LOCALIZACIN PARA LA ACCIN) Los
Raval. Tiendas como lugar que propicia la
peluquera paquistan; panadera paquistan; bar de comercios de inmigrantes son un lugar para propiciar la
Carrer Trabajar, comprar y comunicacin entre inmigrantes del mismo
18-nov 14 Medioda Comercios Varios orgenes Repblica Dominicana; moda Hind; Bazar Hind; comunicacin entre inmigrantes de orgenes distintos
Hospital vender. origen, pero tambin la comunicacin
Supermercado especializado en Caribe, India, (LOCALIZACIN PARA LA ACCIN)
intercultural, por la cantidad de compradores
Pakistn y frica; Locutorio Marroqu; Tienda de Los comercios de inmigrantes son un lugar para propiciar la
"autctonos" que hacen uso de las tiendas.
regalos argentina; Locutorio Paquistan; Souvenirs comunicacin entre inmigrantes y autctonos (LOCALIZACIN
Filipinos; Souvenirs Paquistanes. PARA LA ACCIN)
etnogrficos se complementa, para acabar, con los mapas de las tres plazas
anexa a continuacin:
Comercio
Bancos
Escuelas
719
Anexo 3.1. Mapas de los lugares observados
calle Tallers
Plaa Vicen
Martorell
Ramble
calle Elisabets
Parque Distrito
para Ciutat
nios Vella
720
Anexo 3.1. Mapas de los lugares observados
MACBA
Plaa
dels
ngels
CCCB
calle Hospital
R R
a a
m v
b a 1
l l ZONA A
a
d 2
1 e
l
ZONA B
ZONA C
ZONA D