Concepto de epistemologa

La epistemologa, a su vez, es una rama de la filosofa que nos ayuda a establecer las
condiciones del conocimiento vlido, la crtica de las teoras cientficas y el anlisis del
mtodo cientfico, y asegura as la exactitud del conocimiento. Etimolgicamente, viene del
trmino episteme (conocimiento) y logos (doctrina, tratado), que significan ciencia o teora
de la ciencia. En la actualidad se entiende como una teora del conocimiento cientfico,
encargada del estudio de los conocimientos objetivos o verdaderos.
La epistemologa abarca los problemas filosficos, lgicos, metodolgicos, semnticos y
ticos planteados por la ciencia como proceso y como resultado; y estudia crticamente los
principios, las hiptesis y los resultados de la ciencia para determinar su origen lgico, su
valor y su alcance. Su objeto fundamental es el conocimiento cientfico.

Conceptos de conocimiento
Para que se origine el conocimiento se requieren dos elementos, el sujeto y el objeto. La
funcin del sujeto es captar, tomar, aprehender del objeto, mientras que este determina al
sujeto. El sujeto busca saber o conocer; entra en contacto con el objeto del conocimiento a
travs de sus sentidos. Luego sus percepciones son procesadas mentalmente.
La finalidad del conocimiento es ponernos frente a la verdad, entendida como la adecuacin
perfecta entre mi pensamiento y el objeto real. Es el reflejo fiel y autntico de la realidad en
el pensamiento, cuyo criterio es, en definitiva, la prctica.
De acuerdo con lo anterior, el conocimiento tiene su origen en dos gran- des saberes: las
representaciones que hacemos de las cosas en nuestra mente y las que son el resultado
de un proceso crtico.
El conocimiento cientfico es ante todo racional, verificable, objetivo. Es controlado,
sistemtico (resultado de la aplicacin de un mtodo, el cientfico) y acumulativo. El
conocimiento filosfico es sistemtico, crtico, racional. Su fin es interpretar la totalidad de
la experiencia humana, de lo real.
El conocimiento designa al hombre que es consciente de lo que le rodea y que, por tanto,
est en este mundo de una manera distinta a como lo hace un objeto inerte Por tanto, el
conocimiento, no es un hecho aislado. Conlleva referencia hacia el otro, hacia las cosas,
hacia las personas.
La estructura fundamental del conocimiento nos indica que este es el resultado de la
interaccin entre un sujeto y un objeto. La funcin del sujeto consiste en aprehender el
objeto y la del objeto, en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto, de modo que se d
entre ellos una correlacin que genere el conocimiento.

Evolucin del conocimiento

Por naturaleza el conocimiento es un proceso dinmico y espontneo, y es necesario
reconocer y comprender la evolucin que ha tenido a travs de la historia. Esta nos indica
los problemas que se han originado frente al conocimiento, que parten de la preocupacin
inicial de los filsofos por establecer si era posible obtener un conocimiento de la realidad,
lo que dio origen a cinco sistemas de conocimiento. El segundo momento nos muestra el
inters por establecer dnde se originan los conocimientos, si en lo sensible o en la razn.
El tercero se genera cuando se busca determinar la naturaleza, la esencia del conocimiento
Posibilidades del conocimiento
El ser humano se ha preguntado a lo largo de la historia si lo que conoce, lo que aprehende
de la realidad, lo conduce a la definicin de una verdad. De all que elaborara una serie de
teoras para explicar la posibilidad de obtener un conocimiento.

Origen del conocimiento

Al considerar este aspecto se intenta buscar las motivaciones y las circunstancias que han
llevado al ser humano a preocuparse por conocer el mundo que lo rodea, sus leyes, sus
relaciones, su sentido y su devenir histrico.

El origen del conocimiento humano tiene tanto un sentido psicolgico como uno lgico. El
primero hace referencia a cmo se da el conocimiento en el sujeto pensante y el
segundo, a cmo se dan las bases lgicas del conocimiento. El pensamiento humano
flucta entre la razn y la experiencia que dan las vivencias. Frente a la manera de entender
el origen del conocimiento hay diferentes posturas que se sintetizan a como lo son el

Racionalismo El origen del conocimiento est en la razn. Segn esta postura, los
juicios fundados en el pensamiento, en la razn, poseen necesidad lgica y validez
universal.
Empirismo El conocimiento emprico se desprende de la experiencia y se produce a travs
de los sentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con su ambiente.
Es generacional; carece de un razonamiento elaborado, de una crtica al procedimiento
de obtencin y a las fuentes de informacin.
Intelectualismo Es una posicin intermedia entre la razn y la experiencia. Los sentidos
suministran el material que elaborar la razn para la generacin de los conocimientos.
Apriorismo El conocimiento es una sntesis de los datos aportados por la experiencia
y la estructura a priori del sujeto.

Naturaleza del conocimiento

Al referirnos a la esencia del conocimiento, estamos planteando cmo se ha dado y se da

la relacin sujeto-objeto. Entre las teoras que han revisado esta relacin estn las que a
continuacin se citan:

Objetivismo (teora platnica): El conocimiento est determinado por la realidad que

constituyen las ideas. Indica que solo conociendo las ideas se puede hacer ciencia.
Cae en el idealismo, al expresar que el mundo sensible es una proyeccin del mundo de
las ideas.

Realismo (posicin aristotlica y de santo Toms): Los objetos tienen existencia

independiente del sujeto cognoscente. La realidad es independiente del sujeto.

Idealismo Elimina la dualidad sujeto-objeto y la actividad del sujeto. El mundo es una

actividad del espritu. El mundo no tiene existencia en s, de manera independiente del
sujeto. Para que se d el conocimiento de la realidad, primero tiene que darse una idea
de esa realidad. En esta posicin se rompe con la objetividad.

Materialismo La realidad se centra en la materia. El conocimiento se asocia con la praxis.

Se opone al idealismo, reduce el conocimiento a un proceso de objetivacin permanente,
progresivo y dialctico.

Fenomenologa Efecta una descripcin de hechos o fenmenos del conocimiento, de

acuerdo con la forma como los vemos en la experiencia inmediata. Exige que nos
liberemos de los prejuicios y concepciones que falsean la realidad y, por tanto, el
conocimiento de las cosas.

Adems, en el siglo XX se originaron otras corrientes epistemolgicas que partieron del

denominado Crculo de Viena (grupo de acadmicos, creado a partir de 1920 en la citada
ciudad), con su concepcin neopositivista o positivismo lgico. De esta concepcin se
pas al racionalismo-realista o racionalismo crtico de Karl Popper y sus seguidores. En
1934, Popper public su libro Lgica de la investigacin cientfica. A partir de 1960 fue
reconocido como el filsofo de la ciencia con mayor influencia sobre la metodologa y las
investigaciones de mltiples estudiosos.

Al hacer referencia al siglo XX, las tendencias filosficas pueden organizarse en cuatro
corrientes, aun cuando muchos pensadores no las compartan. Se resaltan entre los
movimientos ms importantes de cambio de las grandes posiciones filosficas tradicionales
de este siglo: el neopositivismo, el neokantismo y el neotomismo.