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Memorial, informe y discurso legal, histórico y político al Rey Nuestro Señor en su Real Consejo de Cámara de las Indias en favor de los españoles que en ellas nacen, estudian y sirven, para que sean preferidos en todas las provisiones eclesiásticas y seculares, que para aquellas partes se hiciere.
Memorial, informe y discurso legal, histórico y político al Rey Nuestro Señor en su Real Consejo de Cámara de las Indias en favor de los españoles que en ellas nacen, estudian y sirven, para que sean preferidos en todas las provisiones eclesiásticas y seculares, que para aquellas partes se hiciere.
Memorial, informe y discurso legal, histórico y político al Rey Nuestro Señor en su Real Consejo de Cámara de las Indias en favor de los españoles que en ellas nacen, estudian y sirven, para que sean preferidos en todas las provisiones eclesiásticas y seculares, que para aquellas partes se hiciere.
legal, histrico y poltico al Rey Nuestro Seor en su Real Consejo de Cmara de las Indias en favor de los espaoles que en ellas nacen, estudian y sirven, para que sean preferidos en todas las provisiones eclesisticas y seculares, que para aquellas partes se hiciere. Estudio preliminar y transcripciones por Lorenzo Acosta Valencia. Prlogo de Bernard Lavall. Bogot: Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2012, 419 pp.
El siglo XVII fue crucial en el proceso de maduracin del fenmeno
del criollismo en la Amrica espaola: este uni a los descendientes de peninsulares nacidos en el Nuevo Mundo y los impuls a poner de relieve sus mritos y cualidades para ser valorados por las autoridades metropolitanas, as como reclamar la preferencia en cuanto a la provisin de oficios en la administracin. Este ltimo pedido fue puesto de mani- fiesto por diversos juristas en la mencionada centuria mediante la defensa del derecho de prelacin en favor de candidatos nativos del lugar o la regin en que estuviera vacante un determinado puesto. Este concepto de la prelacin tuvo su origen en la Castilla medieval, especficamente en la legislacin eclesistica. Fue invocado en las Indias desde el propio siglo XVI, y trascendi rpidamente el mbito eclesistico. A lo largo del XVII se hicieron ms notorios los reclamos en cuanto a la preferencia de los nacidos en Amrica en los nombramientos en la administracin. En esos pedidos, adems, subyacan las quejas de muchos benemritos de Indias: descendientes de los primeros conquistadores y pobladores, que sentan que la Corona no haba retribuido adecuadamente los valiosos servicios de sus antepasados. Tal como afirma Bernard Lavall en el prlogo de la publicacin que reseamos, con las crnicas conventuales de la poca [] los textos jurdicos dedicados a la prelacin constituyen sin duda alguna el dptico sobre el cual se desarroll y robusteci el criollismo del segundo siglo colonial (pp. 16-17). Uno de los textos jurdicos fundamentales en la defensa del derecho de prelacin en favor de los criollos fue el Memorial de Pedro de Bolvar y de la Redonda, publicado en 1667 en Madrid, el cual acaba de ser objeto de 142historica XXXVI.2 / ISSN 0252-8894
una cuidada edicin a cargo de Lorenzo Acosta Valencia. Forma parte de
la larga nmina de obras que conformaron la literatura jurdica indiana; esta lleg a ser ms importante que la propia legislacin, teniendo en cuenta que por entonces primaba el casuismo. Es decir, la ley escrita no era la principal fuente del derecho, sino que comparta protagonismo con la costumbre, la jurisprudencia y la mencionada literatura jurdica. La edicin que reseamos presenta la obra en su totalidad en castellano con el fin de facilitar su lectura; los numerosos fragmentos latinos, con sus parfrasis, son consignados en su lengua original, y separadamente, al final del volumen. Nacido en Cartagena de Indias en 1632, Bolvar y de la Redonda se traslad muy joven a Arequipa, en cuya jurisdiccin su padre, Jos de Bolvar y de la Torre, haba sido nombrado corregidor de espao- les. Su padre era tambin natural de Cartagena de Indias y se haba desempeado all como contador del Tribunal del Santo Oficio. En cuanto a nuestro autor, estudi en el Colegio de San Martn en Lima y se doctor en Cnones y Jurisprudencia en la Universidad de San Marcos, donde tambin fue catedrtico. A inicios de la dcada de 1660 abandon Lima, con el fin de ejercer de abogado del Tribunal del Santo Oficio en su natal Cartagena de Indias. Sin embargo, su estancia all fue breve, ya que pas a la Pennsula en busca de mayores mercedes. Con la publicacin del Memorial, Bolvar y de la Redonda gan nota- ble prestigio en los ambientes cortesanos. En 1672 le fue concedido el hbito de Santiago, y dos aos despus fue nombrado oidor en la Audiencia de Panam, razn por la cual regres a las Indias. Luego fue designado oidor en la Audiencia de Nueva Granada. Muri en Santa Fe de Bogot en 1684. En su Memorial, Bolvar y de la Redonda solicitaba el cumplimiento de las normas que establecan la preferencia que deban tener los criollos en la provisin de oficios. En efecto, fueron numerosas las reales cdulas que la Corona expidi en los aos finales del siglo XVI e iniciales del XVII en las que reconoca y confirmaba ese derecho de prelacin. Sin embargo, en la prctica, las autoridades en las Indias actuaban de otra manera, favoreciendo en muchos casos a peninsulares recin llegados. de la puente brunke Bolvar y de la Redonda, Memorial, informe y discurso legal 143
Se quejaba nuestro autor de que entre las autoridades metropolitanas
fuera frecuente una consideracin negativa con respecto a los criollos, que solan ser tenidos en razn de su origen indiano por personas poco idneas para la administracin y de dudosa fidelidad al rey. Frente a ello, Bolvar y de la Redonda defenda a los criollos no solo a partir de fundamentaciones jurdicas, sino tambin con argumentos de diversa ndole. Haca referencia, por ejemplo, a la frecuente codicia de los penin- sulares que desempeaban funciones en la administracin indiana, vicio que poda ser producto de su falta de amor a la tierra o de las urgencias que padecan para sufragar los gastos del largo viaje a Amrica. Bolvar y de la Redonda precisaba cuatro fundamentos en defensa de la prelacin en favor de los nacidos en las Indias: el primero estaba referido a que los criollos eran ms adecuados y, por ende, ms dignos para los puestos existentes en ellas; el segundo se basaba en el amor que se tena a la patria; el tercero sostena que, habiendo en las Indias quienes podan ocupar dignamente los puestos, estos no deban darse a los forneos; y el cuarto fundamento aluda a que si los salarios con los que se pagaban los oficios procedan de las Indias, resultaba lgico que los puestos fueran ocupados por los nacidos en ellas. Si bien en su ttulo el Memorial hace referencia a las provisiones secula- res y eclesisticas, lo cierto es que la mayor parte del texto est dedicado a las primeras. Tal como lo afirma Lorenzo Acosta en su estudio preli- minar, en el siglo XVII se produjo una secularizacin del problema de la prelacin: los reclamos con respecto a los beneficios eclesisticos fueron mucho menos frecuentes que en los casos de los oficios seculares. Sin embargo, en ciertos pasajes Bolvar y de la Redonda no desaprove- ch la oportunidad de hacer referencia a ilustres criollos sanmarquinos que desempeaban brillantemente puestos eclesisticos, como Gaspar de Villarroel, obispo de Chile y de Arequipa y arzobispo de Charcas; o Luis de Betancurt y Figueroa, chantre de la catedral de Quito. Por coincidencia, ambos fueron tambin autores de textos importantes en defensa del derecho de prelacin. Los graduados en San Marcos, en efecto, desempearon un importante papel en la defensa del mencionado derecho. Es ms, el primer planteamiento en ese sentido surgi del seno 144historica XXXVI.2 / ISSN 0252-8894
de dicha universidad: fue el clebre Tratado de confirmaciones reales de
encomiendas, oficios i cosas que se requieren para las Indias Occidentales, de Antonio de Len Pinelo, publicado en Madrid en 1630. Para terminar, debemos elogiar el slido estudio preliminar de Acosta, quien en algo ms de un centenar de pginas presenta el contexto del Memorial. En este sentido, valora la estada en Arequipa que tuvo el autor, la cual le llev a encontrar al criollo arquetpico a partir del discurso antilascasista elaborado por su padre como corregidor. Junto con ello, Acosta destaca cmo el Memorial exalta con insistencia las virtudes de los graduados en la Universidad de San Marcos, quienes reclamaban el Nuevo Mundo como premio (p. 80), en el contexto de la defensa del patriotismo limeo, propia de tantos autores del siglo XVII. Por ltimo, pone de relieve los modelos literarios clsicos en los que Bolvar y de la Redonda se inspir para defender los derechos de los criollos.
jos de la puente brunke
Instituto Riva-Agero
Borras, Grard. Lima, el vals y la cancin criolla (1900-1936). Lima:
Instituto Francs de Estudios Andinos, Instituto de Etnomusicologa- Pontificia Universidad Catlica del Per, 2012, 503 pp. + 1 disco compacto [grabacin de audio].
Es muy conocido el rol social e ideolgico que han cumplido en la Lima
del siglo XX los diversos gneros musicales agrupados bajo el rtulo de msica criolla. Smbolos de las que muchos, en la centuria pasada, identificaron como las autnticas costumbres limeas, tales gneros musicales no han recibido, sin embargo, una mayor atencin del mundo acadmico en general. De all la importancia del voluminoso libro que el investigador francs Grard Borras ha publicado sobre uno de los ms paradigmticos ritmos de esta tradicin musical: el vals. No son muchos los textos acadmicos dedicados a analizar la msica criolla en Lima. Por ello, resultan loables los esfuerzos por estudiar dicho
BACRIM en La Ciudad de Bogotá. Mito, Confusión y Realidad. Un Acercamiento Histórico y Criminal A Los Grupos Armados Ilegales Que Hacen Presencia en La Capital.