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CDD: 869.4B
Resumo: Com base em pesquisa bibliogrfica e observao emprica, o presente estudo pretende destacar, em termos
da obra potica, algumas das diferenas e semelhanas entre Drummond e Vincius. Os seguintes tens servem de
orientao: Modernismo e Concretismo (ruptura ou continuidade; comunicao rpida atravs do plano sinttico-
visual); aspectos da trajetria, destacando algumas das preocupaes temticas recorrentes (lrica, o eu e o compro-
metimento social). Conclui-se com reflexes sobre a vida e a morte, com base em dois poemas dedicados a Mrio de
Andrade.
Abstract: By means of bibliographical research and empirical observation, the present study tries to point out some of
the similarities and differences in the poetical works of Carlos Drummond de Andrade and Vincius de Moraes. The
following items guide the discussion: Modernism and Concretism (rupture or continuity; rapid communication on the
synthetic-visual level); the long and winding road, along which recurrent thematic categories are stressed starting
from the threefold relationship (lyricism, the Iand social commitment). The study concludes with an analysis of two
poems dedicated to Mrio de Andrade which allows for reflections on life and death.
Palavras-chave: Carlos Drummond de Andrade; Vincius de Moraes; Modernismo; Concretismo
Key words: Carlos Drummond de Andrade;Vincius de Moraes; Modernism; Concretism
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1. Introduo
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1956, em So Paulo, com a Exposio Nacional de Arte Concreta. A poesia perde seu
valor sacral. Surge o poema-produto: objeto til que une o acstico e o visual. No
poema concreto, a realidade grfica dos vocbulos distribudos tipograficamente,
adquirem per se um contedo semntico. O leitor, de quem no se espera conheci-
mentos prvios, torna-se co-autor.
Cassiano Ricardo, por exemplo, v a Poesia Concreta como a continuidade
da pesquisa esttica da Semana de 22, em especial com Oswaldo de Andrade e seu
poema-minuto, escrito com um mnimo de palavras. Ressalta a importncia do
simultaneinismo, que agora revalidado em funo de expresso-objetal ou con-
creta. A velocidade s mudou de nome, no sendo outra coisa seno a comunica-
o mais rpida no plano sinttico-visual de hoje (in: Monteiro, 1972, p. 196).
Casais Monteiro (1972, p. 81), em oposio a Ldo Ivo, no v 1930 e 1945
como dois movimentos diferentes, mas como duas fases do mesmo movimento. Con-
corda com Cassiano Ricardo no sentido de que o esprito de 22 e a Poesia Concreta
constituem um ciclo no-fechado (Monteiro 1972, p. 191). Para Monteiro, a Semana
de 22 no possui um significado simblico ou chave, pois isto implicaria que o Mo-
dernismo restringir-se-ia a um fenmeno local, reduzindo-se a um reflexo do movi-
mento de vanguarda europeu (Monteiro 1972, p. 192-193). Adverte, ainda, quanto
simplificao do Modernismo em duas linhas distintas: ou como a importao do
que feito em outros lugares, ou como um movimento nacionalista. Sugere que se
substitua o termo importao por Modernismo brasileiro, paralelo a outros Mo-
dernismos. Interpreta o nacionalismo como a tentativa de um processo de
conscientizao da realidade brasileira, isto , um contedo brasileiro dirigido de-
sejada renovao (1972, p. 195).
Cabe adiantar que a linguagem constitui uma das principais diferenas en-
tre Vincius e Drummond. Antonio Houaiss no Prefcio de Reunio: 10 Livros de
Poesia (1973) destaca a propriedade da linguagem do poeta mineiro:
o escritor de uma correo gramatical sem jaa ( o termo), de tal
arte que, nas fraturas coloquiais, regionais: mais freqentes em Algu-
ma Poesia, para desaparecerem quase totalmente a partir do meio da
Obra: um dos mais tardios exemplos exemplos de alta elaborao o
Caso do vestido (RP), com rusticismos regionais coloquiais h deli-
berado uso do rro como categoria ou recurso artstico. [...] Da o
erroneamente apontado aristocracismo de Carlos Drummond de
Andrade e erroneamente neste sentido: no existe uma como subnorma
pan-brasileira de baixo nvel de escolaridade que possa ser veculo de
expresso de uma mentao potica com a riqueza e a matizao de
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todas as outras palavras e o dia-a-dia dos homens. O poeta opta pelas obscenida-
des do cotidiano, pela fala dos amantes e das paixes. A Serenata do Adeus,
segundo Carneiro, revela uma recidiva.
Munido de renomada seriedade, Antonio Cndido, na introduo de Sarav
(1982), publicao de Kay-Michael Schreiner de alguns textos de Vincius em por-
tugus (com as respectivas tradues ao alemo), resume a principal contribuio
do poeta na combinao sintagmtica amor e corpo de mulher. Inquietudes na
Obra de Drummond, em comparao, fala da inquietude pessoal (da expresso do
eu) e da inquietude social (o sentimento do mundo). Cndido (1982) considera
extremamente curioso o fato de que justamente o poeta obsecado pelo social, seja,
ao mesmo tempo, o cantor da famlia como grupo e tradio. A figura do pai e a
paisagem natal, presentes em Infncia, sero retomadas em Viagem na Fam-
lia (in: Jos, 1941-1942): No deserto de Itabira / a sombra de meu pai / tomou-
me pela mo [...].
No s por questes cronolgicas, mas tambm por Vincius ter optado
pela Bossa Nova, discute-se se seus textos mereceriam ser includos em uma anto-
logia, ao lado de verdadeiros poetas como Drummond, Bandeira ou Mrio. Para-
lelamente, levanta-se a questo do porqu to poucos textos de Drummond tenham
sido musicalizados, e porque teriam recebido, em comparao com Vincius, me-
nor ressonncia do grande pblico. Perguntas para as quais no h respostas fceis,
e mais indicadas, talvez, aos pesquisadores de mercado.
Helvius Villela comps um tema musical sobre Infncia (in: Alguma
Poesia, 1930); Milton Nascimento, Cano Amiga (in: Novos Poemas, 1948). O
LP intitulou-se Carlos Drummond de Andrade: Antologia Potica. Francisco
Mignone, em 1938, musicalizou o poema Quadrilha, tambm de Novos Poemas,
que Oswaldo Lacerda, em 1967, adaptou para coro misto. Em fevereiro de 2000, a
Estria de Joo-Joana (cordel musical de Drummond e Srgio Ricardo) gravada
e mixada no estdio Alceo Bocchino da Rdio MEC, Rio de Janeiro. Alm de
Srgio Ricardo, responsvel pelos arranjos, participam vozes famosas como Alceu
Valena, Chico Buarque, Elba Ramalho, Geraldo Azevedo, Joo Bosco e Telma
Tavares. Conta a estria de uma criana que nasce de pais pobres: ficou sendo
Joo, pois esse / nome de qualquer um. rfao, educado pelos irmos. Trabalha
duro na lavoura, e seu muque, sem mentira, / era o de trs muulmanos. Tmido,
afastava-se dos outros na hora de tomar banho, portanto, nunca ningum percebera
que, na verdade, se tratava de uma mulher. A gravidez interpretada como inchao.
Aps ingerir purgantes, entra em trabalho de parto, dando luz a um menino
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Os maiores vm frente
Trazendo a cabea erguida
E os fracos, humildemente
Vm atrs, como na vida. (1991: 10)
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beleza na famosa frase, utilizada nos anos setenta como propaganda para meias de
nylon: As muito feias que me perdoem / Mas beleza fundamental. O atenuante
muito feias permite entrever a relatividade de tais categorizaes. Seria, porm,
injusto afirmar que Vincius s valoriza o exterior. No Samba da Beno demons-
trou o contrrio: Se no como amar uma mulher s linda / E da? Uma mulher tem
que ter / Qualquer coisa alm da beleza [...].
Na medida em que, no poema de Vincius, componentes arquitetnicos
londinenses dificultam o acesso direto amada, Drummond descreve o obstculo
como uma pedra no meio do caminho. Nos dois casos, pode-se interpretar o processo
como o processo de criao literria que em Vincius toma propores erticas: para
o poeta a palavra como a mulher amada, desejada, mas, nem sempre fcil de sedu-
zir. A este jogo libidinoso, para o qual Vincius parece ter nascido, ope-se o suor da
longa caminhada e a dureza da construo do poema-artefato em Drummond. Isto
no significa que para Vincius escrever poemas seja um dom dos deuses, nem que
em Drummond o erotismo no exista.
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Encontra razes e pedras, v-se perdido no labirinto de uma terra bloqueada, uma
associao ditadura getuliana. No entanto, o resultado da oposio contra os prpri-
os esforos uma valiosa, maravilhosa orqudea. O aspecto formal merece algumas
consideraes. Segue-se a tradio petrarquista do soneto com dois quartetos e dois
tercetos. As rimas no so perfeitas, mas assonncias repetem-se com certa regulari-
dade (a-a, a-e, e-a, a-e; a-o, oi-i, -io; i-o, -io; a-a; i-a; ia-a, a-e), mas ao invs dos
esperados decasslabos ou dodecasslabos, encontram-se pentasslabos. O poema-
artefato se concretiza.
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no bero. O perptuo mbile da vida e da morte, onde msica e poesia, mito e reali-
dade, inseparveis, magicamente asseguram a eternidade da criao literria. Este
aspecto, que fecha o poema de Vincius, tambm aqui evocado claramente: e fi-
cam tuas palavras / (superamos a morte e a palma triunfa). Palavras que em Mrio
adquirem dimenses dicotmicas. Por um lado, tuas palavras carbnculo, uma
metfora que no modernismo ganha valor de rebelio contra os puristas, sendo de-
sagradveis, nojentas, purulentas. Por outro lado, aparentemente um paradoxo, cari-
nhosos diamantes. Diamantes, um dos termos chaves do preciosismo parnasiano,
outorgado a Mrio, pela beleza, elevado valor e eternidade de sua obra.
Em linhas gerais, pode-se falar do carter mais experimentador de Vincius,
que mesmo no tratamento de um tema de tanto sofrimento, faz incurses concretistas,
rompendo gneros. Ao unir msica e poesia, Drummond resgata o antigo conceito de
lrica, onde a lira acompanha o poeta, que escreve poemas para serem cantados ao
pblico. O mito rfico, aplicado por ambos ao msico-poeta Mrio, recebe tratamen-
tos distintos. Vincius destaca o aspecto da encarnao, que em Drummond aparece
na impureza do minuto. O ciclo de reencarnaes devero, finalmente, levar pu-
rificao definitiva. Ambos ressaltam caracteristicas de Mrio: o tamanho (em
Vincius), o sorriso largo (Drummond), e sobretudo a alegria, um enigma enorme
diante do adeus vida. Resta a eternidade da criao literria, que faz com que o
poeta viva para sempre.
5. Comentrios finais
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Vincius saberia, quem sabe, passar uma tarde em Itapo, mandar tudo pra
tonga da mironga do cabulet, ou esquecer tudo numa boemia sem razo de ser, na
rotina dos bares com uma cachaa de rolha ou um copo de whisky.
Vincius, Onde anda voc? Baden Powell, em estreita unio com o seu Sarav diria
em uma sala de concertos, em Paris: Vincius, eu sei que voc est aqui. Quem
sabe, est fazendo falta cantar Se todos fossem iguais a voc(s)!
Referncias
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