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1Partes do presente artigo foram publicadas na Introduo a Street , B ed. 2001 Literacy and Development:
Ethnographic Perspectives (Letramento e Desenvolvimento: Perspectivas Etnogrficas) Routledge:
Londres.
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abordagem etnogrfica preocupa-se mais em tentar compreender aquilo que realmente
acontece do que em tratar de provar o sucesso de uma interveno especfica, ou em
vender uma determinada metodologia de ensino ou de gesto. As concluses da
abordagem etnogrfica podero levar a diferentes avaliaes daquilo que conta como
fornecimento eficaz de letramento, a diferentes exigncias quanto a resultados e a
currculos e a formas pedaggicas distintas, em comparao com muitos programas
tradicionais (Hill e Parry, 1994; Holland e Street, 1994; Black e Wiliam, 1998). Um
exemplo atual dessa abordagem o Projeto de Letramento Comunitrio do Nepal (CLPN,
com recursos do DfID do Reino Unido, de acordo com Street, 2000a), que oferece uma
estrutura aberta para projetos de letramento e desenvolvimento. Para isso, torna-se
necessrio a participao da resposta de uma parceria com iniciativas locais, que visem a
elaborao baseada em prticas j existentes de letramento e de comunicao: o objetivo
no simplesmente aumentar o nmero de alunos aprovados em testes de alfabetizao,
mas expandir as prticas comunitrias na rea do letramento. Para que o esforo seja
bem sucedido e sustentvel, foi necessria pesquisa prvia de carter etnogrfico dos
nveis locais de letramento, seguida da negociao de projetos que fossem adequados
s necessidades locais, para em seguida promover a expanso atravs de uma
abordagem setorial, em que as organizaes locais passassem a disseminar o modelo
atravs de suas prprias instituies, em lugar da abordagem mais usual,
centralizada e desenvolvida de cima para baixo. O CLPN est atualmente no processo
de desenvolvimento de indicadores qualitativos (Williams, 2000) que possam fugir das
medidas fixas e prescritivas que costumam dominar os projetos de letramento e
desenvolvimento. Projetos como o CLPN (e tambm como o Projeto de Letramento para
a Populao Mais Idosa e o Projeto de Letramento em Casa e na Escola da frica do
Sul ) vm representando evidncia prtica da aplicao das abordagens etnogrficas ao
letramento. O seu sucesso dever depender tanto do envolvimento do trabalho prtico
local e cuidadoso quanto da conceitualizao criteriosa da estrutura e das idias em que
se baseiam. O meu propsito nesta apresentao tentar assistir na descrio mais precisa
dessas idias e conceitos de base.
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menos preocupao de defender abordagens, metodologias e teorias especficas do que de
estender o pensamento atual, contribuindo dessa forma para a prtica informada. De
acordo com esse esprito, gostaria de iniciar oferecendo-lhes um breve histrico pessoal
do meu envolvimento na rea em questo, e assim deixando claros desde o comeo as
origens e os limites das minhas prprias idias. Em seguida, examinarei algumas das
respostas tericas e metodolgicas ao trabalho de desenvolvimento derivado daquilo que
hoje chamado de Novos Estudos em Letramento (Barton et. al.1999; Gee 1990; Street
1993;). Alguns dos mais importantes termos nesse novo campo incluem o contraste entre
os modelos de letramento o modelo autnomo e o ideolgico, bem como os
conceitos de eventos de letramento e de prticas de letramento. Durante toda a
apresentao, farei sugestes quanto s implicaes prticas dessas teorias e desses
conceitos. Concluirei discutindo alguns dos problemas e algumas das objees j
levantados, e projetando algumas das aplicaes positivas que poderiam advir de uma
adaptao criteriosa dessas abordagens. Estou ansioso pela oportunidade de discutir todas
essas questes com os colegas que trabalhem tanto na prtica quanto na teoria nos
contextos do desenvolvimento, e imagino que possa vir a ser levado a adaptar e a
desenvolver as minhas prprias idias luz da experincia deles.
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esto cheios desses relatos, de acordo com Street, 1998), enquanto que a observao
etnogrfica local, sensvel ao letramento, indica mais uma variedade rica de prticas
(Heath 1983; Barton & Hamilton 1998; Doronilla1996; Hornberger 1998; Kalman 1999;
King 1994; Prinsloo & Breier, 1996; Robinson-Pant 1997; Street 1999). Sempre que
surgem campanhas de alfabetizao para levarem letramento para os analfabetos luz
para a escurido, como freqentemente se caracteriza comeo a imaginar em primeiro
lugar quais prticas locais de letramento poderiam existir, e como se poderiam relacionar
s prticas de letramento introduzidas por aqueles que desenvolvem as campanhas. Em
muitos casos, as formas exgenas de letramento terminam por no pegar poucas
pessoas freqentam as aulas, e os que aparecem terminam desistindo, precisamente por
serem prticas de um grupo de fora e com freqncia estranho (Abadzi, 1996). Ainda que
a longo prazo muitas pessoas do local desejem efetivamente modificar as suas prticas de
letramento, adotando algumas outras, associadas sociedade ocidental ou urbana, a
imposio crua dessas ltimas, que marginalizam e negam a experincia local,
provavelmente terminar por afastar at mesmo aqueles que inicialmente estivessem
motivados.
Assim, na minha opinio a pesquisa tem uma tarefa a desenvolver, ao tornar visvel a
complexidade das prticas cotidianas locais de letramento, e ao desafiar os esteretipos e
a miopia dominantes. Na verdade, esse tem sido estmulo importante em grande parte das
pesquisas mais recentes, incluindo a minha prpria (Street, 2000a; Prinsloo & Breier,
1996). Examinar as implicaes de tudo isso sobre o desenho de programas, incluindo a
pesquisa anterior a eles das prticas locais de letramento e sobre currculos, pedagogia e
avaliao surge como sendo tarefa da maior importncia, que exige em primeiro lugar
uma conceitualizao mais desenvolvida das questes tericas e metodolgicas
envolvidas no entendimento e na representao das prticas locais de letramento. Passo
agora a descrever algumas das premissas tericas e metodolgicas que fundamentam esse
trabalho.
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sempre envolto em princpios epistemolgicos socialmente construdos. Tudo tem a ver
com o conhecimento: as maneiras utilizadas pelas pessoas quando consideram a leitura e
a escrita vm em si mesmas enraizadas em conceitos de conhecimento, de identidade e de
ser. Neste sentido, o letramento sempre contestado, tanto seus significados quanto suas
prticas, e assim as verses especficas sobre ele sero sempre ideolgicas, sero
sempre fundamentadas em uma viso particular do mundo, e com freqncia em um
desejo de que aquela viso do letramento seja dominante e que venha a marginalizar
outras (Gee, 1990). O argumento sobre os letramentos sociais (Street, 1995) sugere que o
engajamento no letramento sempre um ato social, desde o seu incio. As formas em que
interagem professores ou facilitadores e seus alunos sempre uma prtica social que
afeta a natureza do letramento a ser aprendido e as idias que os participantes possam ter
sobre o processo, em especial os novos aprendizes e sua posio nas relaes de poder.
No vlido sugerir que o letramento possa ser dado de modo neutro, sendo os seus
efeitos sociais experimentados apenas posteriormente.
Por esses motivos, da mesma forma que por causa do fracasso da maioria dos programas
tradicionais de letramento (Abadzi, 1996; Street, 1999), acadmicos, pesquisadores e
profissionais que trabalham na rea em diferentes partes do mundo vo comeando a
chegar concluso de que o modelo autnomo de letramento sobre o qual se havia
baseado grande parcela da prtica e dos programas no representava instrumento
intelectual apropriado, quer fosse para o entendimento da diversidade da leitura e da
escrita ao redor do mundo, ou para o desenho dos programas prticos que tudo isso exigia
(Heath, 1983; Doronilla, 1996; Hornberger, 1998; Kalman, 1999; King, 1994; Prinsloo
& Breier, 1996; Robinson-Pant, 1997). Em vez disso, esto-se voltando para um modelo
ideolgico de letramento.
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missionrios: argumentavam que em vez de discutirem o impacto do letramento,
deveriam questionar como as pessoas assumem o seu controle. Ao examinarem os
textos que estavam sendo escritos, Kulick e Stroud descobriram que as pessoas estavam
usando as mesmas convenes scio-lingsticas, as mesmas estratgias de discurso das
convenes cotidianas da formao da fala. As pessoas estavam inserindo a escrita em
seu repertrio oral. Assim, em vez de falar sobre o impacto, os pesquisadores referem-se
a assumir controle; falam sobre como as pessoas fazem uso do letramento (Kulick e
Stroud, 1993). Hoje, existem muitos exemplos semelhantes no mundo inteiro, o que
indica como varia o repertrio da comunicao, desde as pessoas que simplesmente
recebem o letramento e fazem com ele o que j tinham feito, at outras, que descobrem
funes novas para ele, que podem ser bastante diferentes do que os professores nas
escolas ou os missionrios pudessem ter em mente.
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Para os profissionais do campo do letramento e desenvolvimento, importante engajar-se
igualmente nos debates tericos e conceituais que estejam sendo discutidos aqui,
desafiando o conceito dominante sobre o trabalho em letramento, que o considera apenas
aplicado, bvio, e sem precisar desse tipo de teoria. A teoria para os profissionais que
trabalhem na rea, e no simplesmente para os tericos. precisamente a falta dessa
ateno explcita teoria, eu argumento, que vem levando a tantos fracassos no
desenvolvimento de programas de letramento: por trs da naturalizao do ensino e do
aprendizado, esgueiraram-se presses ideolgicas e dogmas polticos, freqentemente
coloniais, mas tambm urbanos/rurais, ou baseados em conflitos e hierarquias tnicos
locais. Ao explicitarmos o nosso aparato terico, conseguimos enxergar esses vieses,
chegando a resolver por ns mesmos se desejamos acomodar-nos ou se preferimos
contest-los. Por outro lado, os acadmicos falharam com freqncia ao tentarem
explicitar as implicaes dessa teoria para o trabalho prtico. Nas condies atuais de
mudanas mundiais, esse distanciamento em torre de marfim j no parece ser legtimo,
se que jamais o foi, como Barnett e seus colegas (1997) deixaram claro. Assim sendo,
gostaria agora de voltar a ateno para alguns conceitos cruciais no campo dos Novos
Estudos sobre o Letramento, que eu argumento que podem permitir-nos a superao
dessas barreiras, ao aplicar essas concepes novas a contextos especficos e a programas
prticos: os conceitos de eventos de letramento e de prticas de letramento.
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suposies subjacentes ao redor do evento de letramento, que fazem com que ele
funcione.
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da conceitualizao original vem sugerir que os modelos jamais foram propostos como
opostos polares: em vez disso, o modelo ideolgico de letramento envolve o modelo
autnomo. A apresentao do letramento como sendo autnomo apenas uma das
estratgias ideolgicas empregadas em associao ao trabalho no campo do letramento,
que em realidade disfara a maneira em que a abordagem supostamente neutra
efetivamente privilegia as prticas de letramento de grupos especficos de pessoas. Nesse
sentido, o modelo autnomo mostra-se profundamente ideolgico. Ao mesmo tempo, o
modelo ideolgico consegue perceber as habilidades tcnicas envolvidas, por exemplo,
na decodificao, no reconhecimento das relaes entre fonemas e grafemas e no
engajamento nas estratgicas aos nveis de palavras, sentenas e de textos, como o
exigem tantos dos atuais programas nacionais de letramento (DfEE, 1998). Entretanto, o
modelo ideolgico reconhece que essas habilidades tcnicas esto sempre sendo
empregadas em um contexto social e ideolgico, que d significado s prprias palavras,
sentenas e textos com os quais o aprendiz se v envolvido. Nesse sentido, at mesmo a
aquisio inicial do letramento, que se d na escola ou atravs de programas especficos,
sempre ideolgica, ao mesmo tempo em que envolve habilidades tcnicas e
conhecimento. E isso tem implicaes para o desenho e para a oferta de programas de
letramento para adultos, tanto quanto para os programas mais sofisticados.
Outro problema que surge do trabalho desenvolvido em New Literacy Studies at que
ponto a rejeio daquilo que denominei de modelo autnomo do letramento poder
redundar na relativizao do letramento de modos que possam levar a conseqncias
potencialmente perigosas. Por exemplo, pode ser visto como celebrao de prticas locais
que j no sejam apropriadas em uma condio moderna, at mesmo ps-moderna, em
que a atribuio de poder exige altas habilidades de comunicao, incluindo o
letramento padro. tambm visto como redundando em prtica educacional
potencialmente divisria, em que reforado o letramento de grupos locais, enquanto que
aqueles que tenham acesso ao discurso e ao poder dominantes continuam a reproduzir as
fontes de letramento da sua prpria dominncia. Os adultos que freqentam cursos de
alfabetizao, quer seja na frica ou na ndia, mostram-se resistentes possibilidade de
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que lhes seja negado acesso linguagem e ao letramento do poder. Da mesma maneira,
os pais de crianas pertencentes a minorias tnicas nos pases em que tenham sido
promovidas uma educao e uma variao lingstica multiculturais argumentam que
os filhos esto simplesmente recebendo uma educao de segunda classe, sendo-lhes
negados os gneros que tenham relao com o poder (Delpit, 1986; Leung & Tozi 1999).
Um dos problemas com a crtica, por outro lado, reside na sua suposio de que a
condio presente os gneros e formas atuais de letramento so fixos, universais e
dados, quando de fato foram histrica e culturalmente construdos. O argumento sobre o
acesso aos gneros dominantes disfara as questes que tm a ver com o motivo pelo
qual tais gneros vieram a tornar-se dominantes, e pelos quais permanecem nessa
posio, o que eventualmente dever determinar quantos outros podero na verdade ter
acesso a eles. Isso, porque considerando que as regras dos gneros dominantes do
letramento so com freqncia bastante arbitrrias baseadas em caractersticas
superficiais de linguagem, como regras formais de ortografia, pontuao, pronncia, etc.
-podem ser facilmente modificadas caso um nmero grande demais de pessoas venha a
aprender como utiliz-las, desafiando dessa maneira o status quo. Assim, de acordo com
Gee (1991), os que estejam no poder mantero o domnio enquanto forem vistos como
oferecendo acesso aos que no possuam poder. O enfoque sobre a transformao em vez
de sobre o acesso leva a uma viso diferente. Um modelo ideolgico de letramento
parte da premissa de que prticas variveis de letramento so sempre enraizadas em
relaes de poder, e que as aparentes inocncia e neutralidade das regras atuam para
disfarar as maneiras de manter esse poder atravs do letramento. Como defende Luke
(1995), no existem gneros de poder como tais, e sim apenas formas com bases
culturais de saber e de comunicar que tenham sido privilegiadas em detrimento de outras.
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Este argumento v-se apoiado no apenas por mais de uma dcada de pesquisa intensa
realizada em diferentes partes do mundo, mas tambm pelas baixas taxas de aceitao e
altas taxas de evaso verificadas nos programas formais (Abadzi, 1996), que indicam que
as prprias pessoas enxergam isso de forma mais rpida e mais aguda do que os
planejadores. As prticas formais de letramento acadmico e o modelo autnomo em que
se baseiam podem realmente ter facilitado o poder para alguns: mas no necessariamente
oferecero poder para muitos, quando os tipos de letramento necessrios em seus
contextos especficos e na situao descrita acima das Novas Ordens so
freqentemente muito diferentes e mais complexos, no sentido social. O desenvolvimento
de polticas e o desenho de programas para atender a esse nvel de complexidade e
necessidade tarefa mais difcil, e que envolve mais desafios do que simplesmente
entregar um pacote de habilidades neutras de letramento, atravs de programas
designados de forma centralizada.
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expandam aquilo que os aprendizes trazem para a sala de aula, ouvindo e no apenas
transmitindo, e respondendo s articulaes locais do que necessrio tanto quanto
chegando aos prprios julgamentos dessa necessidade, como pessoas de fora. Da
mesma maneira, a boa prtica poltica exige que os desenvolvedores escutem de onde as
pessoas vm, expandindo os pontos fortes locais, sem simplesmente imaginar que fosse
possvel trabalhar sem eles. Cavalcanti (2003), por exemplo, descreve um curso para
formao de professores indgenas desenvolvido em meio a um contexto multilnge e
multitnico no Sudoeste da Floresta Tropical do Brasil, em que ouvir os pontos de vista
locais envolvia repensar o que estava sendo trazido de fora. Ela mostra como, da
perspectiva local, as pessoas tinham coisas mais importantes a fazer agora do que
preocupar-se com a escolaridade, coisas como organizao poltica, autodeterminao,
desenvolvimento auto-sustentado e preservao ambiental: nesse contexto, a escrita era
uma nova arma, que podia ajudar a garantir os direitos locais onde a modernizao
estava anulando formas tradicionais de atuar e de saber, mas onde as maneiras de definir
tudo atravs da escolaridade poderiam ser parte do problema, em vez de soluo. Em
todos esses casos, a aquisio do letramento localizada de formas mais abrangentes e
mais profundamente conceituais do que as visualizadas pelas instituies de educao e
de escolaridade atravs das quais tendem a ser transmitidas. isso, ento, o que se quer
dizer por ver o lado de fora ou o global como estando includo no local: nesses nveis,
em vez de como talvez em alguns conceitos dominantes considerar o local como algo
insular, estreito, embutido, resistente. A combinao de local/central que um programa de
transformao baseado na abordagem etnogrfica poderia desenvolver bastante
diferente da viso romntica do paraso folclrico a ser deixado puro e impoluto
atravs da interferncia urbana ou moderna, como argumentaria a crtica ao
romanticismo.
E nem tudo isso uma questo apenas de pesquisadores advogando em nome das pessoas
que estudam o que Cameron e outros (1996) chamam de pesquisa para indivduos.
Ao contrrio, as pessoas com quem trabalha o etngrafo tomam suas prprias decises
sobre o que efetivamente relevante e, como j foi observado e descrito em detalhe na
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literatura, isso freqentemente envolve a rejeio s aulas formais e ao letramento
baseado na escola, em que no existe relao com as prticas locais de comunicao. A
abordagem aqui descrita uma tentativa de atender proposta de Cameron de pesquisa
com, em vez de pesquisa sobre, como nos mtodos tradicionais , ou pesquisa para,
como nas recentes abordagens em defesa de diferentes aspectos. Para isso, preciso dar
ouvidos crtica local de programas aparentemente bem intencionados para alfabetizao
de adultos: tais relatos bem fundamentados de respostas locais a programas
aparentemente liberais lembram-nos de que as perspectivas das pessoas sobre o
letramento podem ser muito distintas das de quem projeta os programas e das dos
educadores do mundo ocidental. Se esta apresentao e a discusso que possa vir a gerar
nos ajudarem a ouvir esses pontos de vista, ter alcanado o seu objetivo principal.
Agora, estou ansioso pelo incio das discusses com os colegas, tanto profissionais da
rea quanto pesquisadores, sobre como desenhar, implementar e avaliar programas que
sejam mais sensveis aos aspectos culturais e que sejam baseados em relatos bem
fundamentados sobre que tipos de letramento as pessoas necessitam.
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