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UMBANDA

A Origem
Tudo teve incio em Niteri, no Rio de Janeiro, quando o jovem Zlio Fernandino de
Moraes estava se preparando para servir s Foras Armadas, com 17 anos, mas havia algo
estranho: comeou a falar em tom manso e com um sotaque diferente da sua regio, e de
andar arqueado parecendo um senhor com bastante idade. De princpio, a famlia achou que
houvesse algum distrbio mental, o encaminharam para um psiquiatra, e este sugeriu
famlia que o encaminhassem a um padre para que fosse feito um ritual de exorcismo, de
nada lhe adiantara, continuava a falar e a andar como um senhor de idade.
Tempos depois Zlio foi acometido por uma estranha paralisia, para o qual os mdicos no
conseguiram encontrar a cura. Passado algum tempo, num ato surpreendente Zlio ergueu-se
do seu leito e declarou: "Amanh estarei curado". No dia seguinte comeou a andar como se
nada tivesse acontecido. Nenhum mdico soube explicar como se deu a sua recuperao.
Sua me, D. Leonor de Moraes, levou Zlio a uma curandeira chamada D. Cndida, figura
conhecida na regio onde morava e que incorporava o esprito de um preto velho chamado
Tio Antnio. Tio Antnio recebeu o rapaz e fazendo as suas rezas lhe disse que possua o
fenmeno da mediunidade e deveria trabalhar com a caridade.
No dia 15 de novembro de 1908, Zlio se incorporou pela primeira vez. E no dia seguinte,
em sua casa, aproximando-se das 20:00 horas, estavam presentes os membros da Federao
Esprita, parentes, amigos e vizinhos e do lado de fora uma multido de desconhecidos.
Pontualmente s 20:00 horas o Caboclo das Sete Encruzilhadas incorporou e iniciou o culto
usando as seguintes palavras: "- Aqui se inicia um novo culto em que os espritos de pretos
velhos africanos, que haviam sido escravos, que desencarnaram e no encontram campo de
ao nos remanescentes das seitas negras, j deturpadas e dirigidas quase que
exclusivamente para os trabalhos de feitiaria e os ndios nativos da nossa terra, podero
trabalhar em benefcios dos seus irmos encarnados, qualquer que seja a cor, raa, credo ou
posio social. A prtica da caridade no sentido do amor fraterno, ser a caracterstica
principal deste culto, que ter base no Evangelho de Jesus".
O Que Umbanda?
Embora muitos afirmem ser a Umbanda apenas uma seita derivada dos Cultos Afro-
Brasileiros que deram origem aos Candombls, na verdade, a verdadeira Umbanda, muito
pouco tem a ver com ele. UMBANDA foi o nome dado ao culto criado pelo Caboclo das Sete
Encruzilhadas, cujo mdium era o Sr. Zlio de Moraes. Umbanda no culto Afro - um
culto brasileiro, sofreu vrias modificaes, tanto em seus objetivos como em sua prticas e
rituais quando se mesclou e absorveu dos cultos Afro, do Catolicismo e at de filosofias
orientais, certos parmetros e conceitos bsicos, a ponto de hoje entrarmos em certos terreiros
ditos como de Umbanda e vermos l os j conhecidos sacrifcios de animais e coisas
equivalentes.
Aruanda
Para os umbandistas, Aruanda uma cidade de energias e de luz, situada no plano astral,
onde vive todos os espritos, de pessoas desencarnadas, entidades de umbanda, espritos
evoludos e os que esto em fase de evoluo.
O terreiro
Lugar onde se realizam rituais e oferendas da Umbanda. chamado de terreiro, pois os
umbandistas aderiram a cultura afro, onde as cerimnias eram feitas em cu aberto ou em
barraces de terra batida. O Altar Sagrado os terreiros chamado de "Cong", este
iluminado por muitas velas e dotado de muitas imagens de santos, a maioria destas imagens
so catlicas, mas h tambm imagens Africanas. Cada terreiro tem deu dirigente, este
chamado de Pai/Me-de-Santo (podem ser chamados tambm de pai/me de terreiro,
babalorix, yalorix ou bab.) Nos rituais feito uma roda com os mdiuns, chamada de
corrente.
Uma reunio umbandista algo bonito de se ver, os cnticos, os tambores e outros
instrumentos, formando um conjunto harmonioso de sons, a batida das palmas, os
fardamentos brancos, as guias coloridas, a decorao do ambiente, as imagens e smbolos do
altar, e mesmo a forma como se processa os ritos e liturgias, enche os olhos e ouvidos de
quem participa.
Entidades de Umbanda
As entidades na umbanda, tambm chamadas de guias e protetores, tem como funo trazer
as mensagens, a vontade e a fora dos Orixs, e assim de Deus. Pretos-Velhos, Caboclos e
Crianas formam o essencial da Umbanda. Mas como a Umbanda uma religio que
absorveu muito da cultura religiosa africana, cultua tambm os Orixs (ancestrais divinizados
africanos que correspondem a pontos de fora da Natureza).
Exu
Muito conhecido tambm como Bar, o grande guardio dos templos, encruzilhadas,
mensageiro divino.
Exu foi sincretizado erroneamente com o diabo cristo pelos colonizadores, devido ao seu
estilo irreverente, brincalho e forma como representado no culto africano. Por ser
provocador, indecente, astucioso e sensual, comumente confundido com a figura de
Satans, o que um equvoco, de acordo com a construo teolgica iorub, posto que no
est em oposio a Deus, muito menos considerado uma personificao do mal.
Seu smbolo o og (basto com cabaas que representa o falo).
Xang

Orix do fogo e trovo e da pedreiras. Foi o 4 Rei lendrio da cidade de Oyo, na Nigria.
Senhor justiceiro, castiga os mentirosos, os ladres e os malfeitores. Sua ferramenta o Ox:
machado de dois gumes.
Ians
Conhecida tambm como Oy, fora mulher de Xang quando viveu entre os humanos.
Senhora dos ventos e das tempestades. To poderosa quanto o seu marido Xang, Ians
uma deusa que percorreu vrios reinos em busca da sabedoria de outros orixs. Primeira
Deusa mulher presente nas batalhas conta o mal. Representa a garra feminina; sabe ir luta e
defender o que seu, a batalha do dia-a-dia a sua felicidade. Controla com um rabo de
cavalo chamado Eruexim um dos seus smbolos.
Obalua
Tambm conhecido como Omolu ou Xapan. o orix da varola e das doenas contagiosas.
ligado simbolicamente ao mundo dos mortos. Seu corpo coberto de palha, pois seu corpo
era tomado pela varola. Sua me, Nan (a mais velha dos Orixs), abandonou seu filho
beira do mar ao v-lo nascer mal formado. Iemanj o encontrou, e o cuidou at que ficasse
completamente curado. Este, aprendeu com Iemanj e Oxal como curar essas graves
doenas, e o fez. Hoje, o Orix da sade e da cura.
Oxum
a deusa mais bela e mais sensual da cultura africana. dengosa e formosa, paciente e
bondosa, me que amamenta e ama, protetora dos bebs e recm nascidos. Reina sobre a gua
doce dos rios. Representa o amor, a intimidade, a beleza e a riqueza.
Ogum
o orix da guerra, da coragem, o orix ferreiro, senhor dos metais. Ogum fez-se respeitar
em toda a frica negra pelo seu carcter devastador. Foram muitos os reinos que se curvaram
diante do poder militar de Ogum.
Iemanj
Conhecida tambm como Yemanj, Janana, Rainha do Mar, Ina, Princesa do Aiok,
Sereia dos 7 mares. protetora das mes e das esposas, representando a me que protege os
filhos a qualquer custo, a me de vrios filhos, ou vrios peixes. Iemanj atua dando sentido a
um grupo, uma comunidade ali reunida e transformando essa convivncia num ato familiar.
Oxal
o Orix da criao. Representa o mais alto na hierarquia dos Orixs, tendo como contraparte
nosso Mestre Jesus, o mdium supremo. cultuado como o Senhor de todas as coisas e do universo,
pois Ele quem ordena aos Orixs que venham ajudar seus filhos por meio dos Guias e Mensageiros
que vm Terra. Constitui o mais elevado estgio vibratrio, o mais sublime ser j encarnado neste
plano. Simboliza a Paz, o Amor, o Abrigo, a Resignao, a Dignidade, a Conscincia Csmica, a
Harmonia Universal, o Exemplo Maior de Evoluo. Deve ser invocado quando se busca abrigo no
desamparo, consolao nas dores, iluminao nas incertezas, amor na solido, paz nas aflies, asilo
nos desesperos, apoio nas dificuldades.