Karl Marx

The road to Revolution

Hasta el momento, los filsofos se han

encargado de interpretar el mundo, de lo que
se trata es de transformarlo
Mtodo y Conciencia de clase (Stream of consciosuness)
En la praxis tiene el ser humano que comprobar la verdad, es decir, la realidad efectiva y el
poder, la terrenidad de su pensamiento.

K. Marx, Segunda Tesis sobre Feuerbach, 1845.

Toda vida social es esencialmente prctica. Todos los misterios que inducen a la teora al
misticismo encuentran su solucin racional en la praxis humana y en la comprensin de esta
praxis.

K. Marx, Novena Tesis sobre Feuerbach, 1845.

Dar una base a la vida y otra a la ciencia es, pues, de antemano, una mentira. La naturaleza
que se desarrolla en la historia humana es la verdadera naturaleza del hombre

K. Marx, Tercer manuscrito econmico-filosfico, 1844

Los supuestos con los que empezamos no son arbitrarios, no son dogmas, son supuestos
reales, de los cuales solo se puede abstraer en la imaginacin. Son los individuos reales, su
accin y sus condiciones de vida materiales, tantos las encontradas como las creadas mediante
su propia accin.

K. Marx y F. Engels, La ideologa alemana, 1846.

La conciencia ya es pues, desde un principio, un producto social y lo seguir siendo mientras

existan los seres humanos en general.

K. Marx y F. Engels, La ideologa alemana, 1846.

Las ideas de la clase dominante son, en cada poca, las ideas dominantes.

K. Marx y F. Engels, La ideologa alemana, 1846.

Estructura (The root of all evil- La raz de toda la maldad)

El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la
base real sobre la que se eleva un edificio jurdico y poltica y a la que corresponden
determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la conciencia del
hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su
conciencia.

K. Marx, Prlogo a la contribucin a la crtica de la economa poltica, 1859.

Este modo de produccin no hay que considerarlo solo en el sentido de que es la reproduccin
de la existencia fsica de los individuos. Es ms bien ya un determinado modo de actividad de
estos individuos, un determinado modo de exteriorizar su vida, un determinado modo de vivir.

K. Marx y F. Engels, La ideologa alemana, 1846.

Superestructura (Enigma machine- Una maquina enigmtica)
El proletariado, capa inferior de la sociedad, no puede levantarse, no puede enderezarse, sin
hacer saltar toda la superestructura formada por las capas de la sociedad oficial.

K. Marx y F. Engels, Manifiesto del partido comunista, 1848.

Derecho (The great debate- El ms grande debate)

Tanto las relaciones jurdicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por s
mismas ni por la llamada evolucin general del espritu humano, sino que radican, por el
contrario, en las condiciones materiales de vida.

K. Marx, Prlogo a la contribucin a la crtica de la economa poltica, 1859.

Ninguno de los llamados derechos humanos va, por tanto, ms all del hombre egosta, del
hombre como miembro de la sociedad burguesa, es decir del individuo replegado sobre s
mismo, su inters privado y su arbitrio privado y disociado de la comunidad.

K. Marx, Sobre la cuestin Juda, 1844.

Estado (The glass prisin- La prisin de vidrio)

El estado se ha constituido en una existencia particular al lado de la sociedad civil y fuera de

esta, pero no es nada ms que la forma de organizacin que los burgueses se dan
necesariamente tanto hacia fuera como hacia adentro para garanta mutua de su propiedad y
de sus intereses.

K. Marx y F. Engels, La ideologa alemana, 1846.

Religin (In the name of God- En el nombre de Dios)

La religin es la queja de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazn y el

espritu de una poca privada de espritu. Es el opio de los pueblos [] La crtica de la religin
es, por tanto, implcitamente, la crtica del valle de lgrimas, del cual la religin es el reflejo
sagrado.

K. Marx, Introduccin a la crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel, 1844.

La religin ya no es para nosotros el fundamento sino solo el fenmeno de los lmites que
presenta el mundo. Por tanto las trabas religiosas de los libres ciudadanos las explicamos
partiendo de sus trabas terrenales [] No transformamos las cuestiones terrenales en
cuestiones teolgicas. Transformamos las cuestiones teolgicas en terrenales. La historia ya ha
sido reducida bastante tiempo a supersticin, nosotros convertimos la supersticin en historia.

K. Marx, Sobre la cuestin Juda, 1844.

Sociedad de clases (Fatal Tragedy- Una tragedia fatal)

Las relaciones de produccin condicionadas por las fuerzas de produccin existentes en todas
las fases histricas anteriores y que, por otro lado, las condicionan, son la sociedad civil.

K. Marx y F. Engels, La ideologa alemana, 1846.

Proletarios y burgueses (Prophets of war- Profetas de guerra)

La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das es la historia de la
lucha de clases. [] nuestra poca, la poca de la burguesa, se distingue sin embargo, por
haber simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividindose, cada vez
ms, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente:
la burguesa y el proletariado.

K. Marx y F. Engels, Manifiesto del partido comunista, 1848.

Por burguesa se comprende a la clase de los capitalistas modernos, propietarios de los medios
de produccin social, que emplean el trabajo asalariado. Por proletarios se comprende a la
clase de los trabajadores asalariados modernos, que, privados de medios de produccin
propios, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder existir.

Nota de F. Engels a la edicin inglesa del Manifiesto del partido comunista, 1888.

Contradicciones insalvables (The road to revolution- Camino a la

Revolucin)
Las fuerzas productivas de que dispone no sirven ya al desarrollo de la civilizacin burguesa y
de las relaciones de propiedad burguesas; por el contrario, resultan ya demasiado poderosas
para estas relaciones, que constituyen un obstculo para su desarrollo [] Las relaciones
burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. [] Las
armas de las que se sirvi la burguesa para derribar el feudalismo se vuelven ahora contra la
propia burguesa.

K. Marx y F. Engels, Manifiesto del partido comunista, 1848.

(A los proletarios) no los conocen como hombres, sino como instrumentos de la produccin
que deben aportar lo ms posible y costar lo menos posible. Estas masas de obreros, cada vez
ms apremiadas, ni siquiera tienen la tranquilidad de estar siempre empleadas, la industria
que las ha convocado slo las hace vivir cuando las necesita y tan pronto como puede pasarse
sin ella las abandona sin el menor remordimiento; y los trabajadores estn obligados a vender
su persona y su fuerza por el precio que quiera concedrseles.

K. Marx, primer manuscrito econmico-filosfico, 1844

Revolucin (Finally Free- Finalmente libre)

Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo

K. Marx y F. Engels, Manifiesto del partido comunista, 1848.

Pero la burguesa no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte, ha producido
tambin los hombres que empuaran esas armas, los proletariados.

K. Marx y F. Engels, Manifiesto del partido comunista, 1848.

[] Los proletarios no tienen nada que perder ms que sus cadenas. Tienen, en cambio, un
mundo que ganar. PROLETARIOS DEL MUNDO, UNIOS!

K. Marx y F. Engels, Manifiesto del partido comunista, 1848.