S W

l p D
E sto es,

ESPERANCA
DE ISRAEL.
Obra con suma curiosidad conpuesta
por
M en a sseh B en Isra el

Theologo, y Philosopho Hebreo.

Trata del admirable esparzimiento de los diez
Tribus, y su infalible reduccin con los de
mas, a la patria: con muchos puntos,
y Historias curiosas, y declara
cin de varias Prophecias,
por el Author rectamen
te interpretadas.

D irig id o a los seores P a rn a ssim d e lK . K .

de T a l m v d T o r a .

EN AMSTERDAM.
En la Imprension de
S em vel B en Isra el S o e ir o .
Ao. 5410 .
 2) : .! >:nvr

Me n a s s e h Ben I srael

A los M uy Nobles Priidenies ? Mag.

nijficos Seftoes Debutados y Par-
nassim (\Cdesfe K . K . ld

T almud T ora, (e)

El Seor IOSSEPH DA CDSTA,

El Seor ISHAK JESVRVN,
El Seor MICHAEL ESPINOSA,
El Seor ABRAHAM ENRIQUES FARO
El Seor GABRIEL DE RIVAS A LTA S,
El Seor JSHAK BELM ONTE,
El Seor ABRAHAM FRANCO Gabay.

Muy N obles, Pniaenfes, y Magn2.f1-

71 Seores >

ivulgndose estos aos passados

D aquella relacin de Aaron Levi,
alias, Antonio de Montezinos, como
la novedad, agrada, y el desseo sea
grande de inquirir la verdad, no sola
mente por sus Epstolas me solicita
ron
 D e d ic a t o r ia .
ron los nuestros, diesse mi parecer
sobre ella mas avn de toda la Europa
clarissimos seores en erudicin, y
nobleza, a los quales por entonces sa-
tiffize brevemente. Mas como de
nuevo persona de gran calidad y le
tras de Jnglaterra, me obligasse a que
sobre ello escriviesse mas larg o , hize
en lengua Latina este tratado, con al
gun cuydado, por ser en las materias
que trato , difcultosas, y raras, sobre
las quales ninguno exactamente ha
escrito. En ellas muestro candida y
modestamente nuestra opinin, como
acostumbro en mis tratados, sin mo
ver dudas, ni parecer que en algo ha
go oposicin a nadie. Por lo qual
espero que sera generalmente acep
to ; y principalmente de Vs. Ms. a
quien yo lo dedico y consagro, co
mo a Governadores y Parnassim de-
sta nuestra Nobilissima K ehila, Juz
gando a benigna fortuna, aver escri
to obra de tanta calidad y peso, en
tiempo de personas de tanto Ze-
l o , y Prudencia. Hele intitula
do
 D e d ic a t o r ia .
do E s p e r a n a d e i s r a e l
deduziendo el nombre del c. 14. ver. 8
de Jeremas, E sp era n a de I s r a e l su sal-
v a d o r : por que el fin a que solamente
se dirige, es mostrar que esta esperan-
a en que vivimos, de la venida del
Messiah, es de vn bien , futuro, arduo,
mas infalible, por fundarse en la pro-
messa absoluta del Seor bendito.
A gora, pues, muy Prudentes, y Mag-
nificos Seores, suplico a Vs.
Ms. reciban con benigno semblante
este pequeo servicio : estimndole
quando falte la erudicin, a lo menos
por el grandioso assum pto: ponderan-
do con atencin , con quanto artificio
y industria , en breve tratado, he toca-
do tantas cosas: por que con esto, yo que-
dar satisfecho, y animado para mayo- K
res emprezas, suplicando al Seor,
guarde a Vs. Ms. muy largos aos,
con felicissimos sucessos, para que
sean siempre amadores de la virtud, y
de las buenas letras.
A m ste r d a m a 13 de Sedal, (g)
A n . 5410.
 M E N AS SE H ben I S R A E L

AL

rande ha sido la variedad entre m u

chos y diversos escrito res, sobre la ori
gen de los Americanos , primeros pobla
dores del nuevo orbe, e Indias Occidenta
les : j w que siendo de f , que todos quan
tos hombres y muyeres en el mundo uvo , y
ay desde su exordio, traen su origen y p ro
ceden de aquellos solos dos principios de
nuestros padres primeros, Adam y H aua; y
por el consiguiente despus del diluvio, de
Noah y sus hijos, pareciendoles , que este
nuevo orbe es totalmente diuiso, y separa
do del viejo, y al mismo passo , lause foroso
que los Indios se ayan passado alia, de una
de las otras tres partes del mundo, Europa ,
A s ia , y A fric a , empegaron a dudar , que
gentes fueron estos Indiosr y de que parte
salieron. Y como la Raridad y conocimiento
destas cosas, depende parte de alguna an
tigua historia, parte de conjecturas del ha
bito
 Al Lector
bito , lengua , y costumbres , y todo esso se oh-
scm a differente entre varias naciones de la
Am erica , qued por esta via mas difficil el
acierto. Y asbi aun aquellos que con proprias
experiencias diligentemente inuestigaron las
cosas de aquel orbe , no pudieron en esto con
fo rm a r se. Vnos dixeron , que procedian de
los Cartaginenses; otros , ?e ?os Fenicios , o
Chenahaneos; otros , ?os In d io s , o C%.
wos; o?ros, ?os Foroegios ; o?ros c?o la Isla
A tlantica; otros de los T a rta ro s; y aun o-
iros de los diez T rib u s: y todos ciertamen
te apoyan la opinion que sigueu , no con demos-
tracion alguna , mas con m uy ligeras y flacas
conjecturas , ??ewas. de difficultades , como
se podra ver en el progresso deste breue Tra-
tado. Por lo qual auiendo yo examinado con
suma curicsidad, todo aquello que hasta ago-
ra se tiene sobre esta matria escrito , no hal-
lando cosa mas verissim il , tu mas ccnsen-
mea o la razon, que la de nuestro Montezi-
n o s, la supongo como mas prouable: mos
trando , que los prim er os pobladores de la
A m erica , fueron parte de los diez Tribus; y
que despues los de Tartaria (en que mas
me afirmo) Ics siguieron , y Mzieron guer
1.3
 Al Lector
ra: ^ on Q.ue de uueuo se boluieron a ocultar
detras de las cordilleras, por pcrmission di
urna. Muestro juntam ente que assi como
los diez Tribus fueron expulsos de sus t
erras, por diuersas vezes ; assi estan por di
versas provincias dilatados ; y que estas son
la America, T a rta ria , China, M edia, rio Sa
batii o y Ethiopia. Truevo que los diez tribus
no bolvieron al segundo Templo, y que aun
conse! uan la L ey de Mosseh, y nuestros ritos
sagrados. Y ltimamente infalible con los
dos Iehud y B in ya m in , su reduccin a la
patria, debaxo de una sola cabea el Me-
ssiah ben D a v id : y como se deue creer, que
este f e 1ix siglo, est ya cercano, por diuersas
consideraciones, en las quales toco muchas
historias dignas de m em oria, y de camino
hreuemente varias propJiecias, con p a rti
cular atencin y proposito. L a excelencia
desta escriptura , y quanto en este trabajo
me deue m i nacin, dexo a la ponderacin
de los pios y doctos, a los quales dirijo,
mis escriptos.
y por que tengo entre m anos, la historia
de nuestros varios y prodigiosos sucessos,
desde el ao en que dex Iosepho insigne
historia
 Al Lector
historiador la suya, suplico a iodos los sabios
y doctos de mi nacin derramados por to
das las partes del mundo {a los guales en
breue espero llegue este m i tratado) que te
niendo algunas verdaderas y re
laciones de algn sucesso digno de memoria,
me lo aduiertan con tiempo: que aunque tengo
recogido muchas y varias noticias de libros
Hebreos, Arbigos, Griegos, Latinos, y aun
de otras varias lenguas, como no hize la pe
regrinacin de P latn, me son sumamente
necessarias algunas advertencias, afin de no
quedar en algo defficiente. Todo lo qual di
rijo al seruicio de m i nacin, y gloria del
Dio Bendito, cuyo Reynoes sempite
palabra infalible.
y L ibros H ebreos , 7/^ se a leg a n en la

Talmud Ierusolomitano.
Talmud Babilonico.
Paraphrases Caldaica.
R. Simhon ben Iohay.
Seder holam.
Rabot.
Ialkot.
Tanhuma.
Ioseph ben Gurion.
R. Sehadia Gaon.
R. Moseh de Egipto.
R. Abraham Aben Ezra.
R. Selomoh Iarhi.
Eldad Danita.
R. David Kimhi.
R. Binyamin Tudelense.
R. Moseh Gerundense.
R. Leui ben guerson.
R. Abraham bar R. Hiya.
Don Ishak Abarbanel.
R. Ioseph Coen.
R. Abraham Frisol.
R. Mordechay Iaphe.
R. Mordechay reato.

. -
'
Authores de diversas naciones, que
se citan en la presente obra.

A b ra h a m O r te lio, D io doro sicido ,

A g a tin a s , D io n ,
A iigustzno , D nreto.
A le x o v a n e g a s ,
A lfo n so Cernedro, jg
A lonso A u g u stin ia n o , ^
Alonso de E r z illa , E selio g erando,
A lonso V?ero, Ensebio cesariense .
A r ia s M ontano.

F a m ia n o s tr a d a ,
F rancisco de R ib era ,
B aronio. F rancisco lopes de
Berosof G om ara.
B otero ,
Bozio.

G a ra ta s so de la Vega
Costantino tem p era r, I n g a ,
Gene-


Genebrardo ,
Goropio , M
Guillielmo pstelo M a n u e l sa,
Guillielmo blaivio, M a rcilio fie m o ,
M a r in o .
H N
H enrique A la n g re n , N icolaus Trigautro.
H ugo G rotius.
o
I O rigines,
O rosio,
laques v e r e ,
Osorio L usitano.
loan de castillanos,
loan de Barros,
loan R om an, P
loan de L aet, P edro de Cieza,
loan H u a rte , P edro P la n cio ,
Ioseph de Acosta, Pedro S im o n ,
lun H u g u e s L in- P edro H ern a n d es
sckot. de Q u iro s,
P edro T e x e ira ,
L P in ed a ,
P laton,
Lesear botris, Plinio,
Lucano. P om ario,
Proclo ,
P ro cio ,
P ri)#1irio
P0seuin0 Taciio,
PhitardO) Totomeo,
Pico M irandwiawo . T/ioias M a l^eiid a .

s X
S c i i c i bockrdo,
SolinO)
Straon,
z

Siictonio T ranqiiiio. Z a ra te.

 ;*
A L

"
L E C T O

rjjosy d iv e r (o s ejcriptou or
... de los Americanos oprmerospohla-

m
kfes dei nuevo orbe, e Indi as Occidenta
es, pb^ que Jiendo de(e ,que todos qu$~
',os bombres y mugeres enelmundo uvo y
lydefdefu exordi Jit ongcnypro-

% ...:..y -.v
 *adiffereteent
f k f , e d e r e j k ;iat,v
iiertOiTaffiaun -

!? ! : ? . tt.M
W
rafetieneiobreefla materia efcritoO k

1 4; 0%
ifr . 17'?.
1 r e
e HUefr 0Mote
 as,porpermijj;,.o
co eftrojnntamenteVqne '.
,Tribu sfu eron expulfos deftis i
p o r Utterfas ue&esa ejlanpor di
fa s pro^iiiCas dilatados /{)fasjo .
imerica,Tartaria ebina Medi i
rioSa
.ico Etbiopia
Prue
uo<los diefotnbu
bol^ieron al fegtidoT'plo,) .a confer
i laLeN de Mojfeb' une(tros ritosJ ! f
' TEultiamente infalible con lo
Iebndd^ B 1 iminr ednccio1 a
r ia d e axo de unafolacabejael M e
b en^auidi^comOfe dene Creer,que
fe li jig,l0
e(a^acercan0
p0rdiuer|;ai
federaciones eU las qnal.es tocomncbas
'orias dianas dememoria,^ de camino
-nemente carias propbecias ,con par ti
L a excelenc ar atencin^ ro f^ to
efcriptnra .0
qnanto en e(te rabajo
deue mi naciOn , dexo alaponderacin
lospios ,doSos tt los qnales d irjo
.efcriptos '
fpor qne ten0entre manos,iabiftoria
nneftros uarios^prodigiofosfn e^0s
de el ao en que dexOIofepbo it& w


|

.
.
.. .
. ,
- .
. V

;
..
:)
;
-'
- ; :

fiharon
\ Levi y alias y ?')tonio de Montesino,

n 18. de Ilul del ao 5404. vulgo

E 644 lleg a ea ciudad d e . Amller.
dam Aro levi, y en otro tiempo en Ef u I:
paa, Amonio de Montezinos, y. de
clar delate de diveras parlonas de la


nacin Portugueza Ja Relacin igui-
ent. Que avera dos aos y medio q
laliendo del puerto de Honda en las

mada Cordillera, ,un dia de mucha a-

gua y viento, le fucedio que cayendo

muchas cargas y los indios enfadados

,del trabajo del dia, empegaron a dezir
A ^ mal
no era jufto letubieTen, pues que tra
taron tan mal a una gente fanta y la
mejor del m do, y que todos los tra
bajos y inhumanidades que los Efpa-
oles uzavan c ellos tenan bien me
recidas por ella culpa. Llegando pues
el dia de tomar puet en la dicha
montaa , la noche figuiente Monte-
zinos fac de una caxa de cuero algn
bifcocho y dulces y trayendolos a
Francifco dixo toma ello aun q
digas mal de los Efpaoles: a lo que el
Indio refpodio, no fe avia qexado del-
losS con mucna
JO mucha parte
pane deue loi que devia ucvw.
por fer gte cruel, tirana, y de todo in
humana : pero que en breve fe vera bi-
rri cri r! dellos,
en vengado r! 1 n n r vvia
por rde
P vna
v n gen
..Ptlr
te oculta. Aviendo pues pafado ello,
llegando Montesinos a la ciudad de
Cartagena en las Indias, fue prefopr
 Tnquiicion, en la qual cncomendan*.
cile un dia a Dios, dixo ellas palabras,
Bendito fea el nombre de Adonay que
no me hizo idolatra, brbaro, negro, ni
Indio , y al dezir Indio, fe retrat luego
diziendo , ellos Indios fon H ebreos,
mas tornando en i , de nuevo bolvio
aretratarfe diziendo, loy loco, ofuera
de juizio ? como puede fer que ellos
Indios fean H eb reo s, lo que tambin
le fucedio el fegundo y tercero dia, ha.
ziendo la mima oracin, y dando en
ella, las mifmas gracias a Dios, la qual i.
maginacion , cciderando, q u en o p o .
dia fer a cafo, recordndole juntamen.
te dlo que avia pallado co el fobre di-
cho Indio, fe refolvio con juramento,
de averigar. la verdad d elo , fiendole
y que facandole Dios de la pri.

mfcara luego elle Indio, par

informarfe de raz, del fentido de las
palabras que en la paTada jornada, le
avia dicho. Y all luego que Dios por
m mifericordia le libr de la prlion,
fe fue al dicho puerto de H onda, don-.
e fue fu ventura , que hall al mif-
A
* E speranza . ,
mo Indio Fracifco, con el qualemp
cando a hablar, le truko a la memoria
h hiiloria de la mtaa. y las palabras
que en aquella ocafion le avia dicho: y
el Indio refpondio, que no elava olvi
dado dellas. Lo qual oydo por Monte.
zinos le dixo, queelteniaenpenfami-
ento de hazer con el un viage: a lo que
refpondio, que ellava pronto para qu-
ando gutaTe, co 4 Montezinos le dio
3. patacas para comprar provifion,
per el las emple en alpargatas, y li-
Suieron fu camino, en el qual yendo
platicando, fe defcubrio con el indio,
diziendole ellas palabras. Yo fov He
breo del tribo d L evi.m iD io es. A-
donay , y todo lo demas es engao.
A cuyas palabras el Indio alterado,
le pregunt , como fe llaman tus pa
dres? refpondio, que fe llamavan Abra-
ham , Iftiak, y Iahacob. Replic elin-
d io , no tienes otro padre ? refpondio
que fi, v que fe llamava Luys de Mon-j
tezinos. El Indio no fatiffecho eone -1
fio le bolvio de nuevo a dezir , por al

gunas cofas que me as dicho , mejjs

 S R A E L. T
caufado contento y por otra parte, l-
toy para no darte crdito, por apio
no me fabes dezir , quien fueron tu
padres: mas Montezinos, bolvioaref-
ponder con juramiento, que le dezia
la verdad, y gallando algn tiempo q
demandas y refpuelas , ya enfadado
el Indio le dixo, no eres hijo delirad?
a lo que refpondi, quefi: el Indio aU
go alterado dixo entonces , pues dilo
ya , que me tenias confuzo y m uerto,
mas defcancemos un po co , y beba
mos , que luego hablaremos: con que
al cabo de un rato, le dixo el Indio. j
eres hombre de animo, valor,y effu-
erco, que te atrevas ayr comigo, fbras
lo que dezeas faber; pero ad viertote
as de yr a pie, as de comer mais tolla-;
do, y as de hazer en todo y por todo
lo que yo te dixere. Acuyas palabras,
re.fpondio M ontezinos, que el eiava
refuelto a feguir todo lo quelehorde.
naife.
. El dia iguiete, un L unes, vino a fu
apofento el Indio diziedole, quita to
do quanto tienes en lasialtriqucraj-,
3 clcate
 capa y efpada y todo lo demas q con
figo llevava, fueron continuando, lle
vando el Indio a cueftas delante de fi
3. Almudes de Mais tolado, dos cu
erdas , la una dellas de nudos con un
1 . gancho de dos garavatos, para fubir j
por las peas y la orra delgada, para a-
tar en las Balfas y pacajes de ros, yun
machete y alpargates En ela forma
pues caminaron toda aquella femana
halla elSabado, enel qival repofaron, y
bolvieron a caminar el domingo y lu
nes, y Martes a las. 8. de la maana, lle
gando a un rio mayor que el Duero,le
dixo el Indio, aqui as de ver a tus her
manos, y haziendo vandera de dos pa
nos de algodn que llevavan ceidos
al cuerpo hizo una feal, de all un ra
to vieron grande humo, y el Indiodi-
x o , ya fab que aqui etamos, y al mo
meto en refpuela, hizieron la mifma
j feal levantando otra bandera , ylue-
[ g . 3. hombres con una muger fe par-
j. ?!fon en una Canoa, y fe vinier don-
 ele ellos elavan: la muger la lioentie
rra, y los hombres fe quedaron en la
Canoa , y eta defpues de largos colo
quios que tubo con Francifco, Mo-
tezinos no pudo entender , relat lo
que paTava a los 3. hombres que eita-
van aun en la Canoa,losqualesavien
do elado halla entonces mirndole
con gran atencin, faltaron della fue
ra, y le abracaron, y lo mifmohizo la
muger, y ello echo, uno dellos fe bol-
vio a la Canoa, y los dos con la muger
quedaron. Llegandolle pues ellos dos
hombres para el Indio Francifco, del fe
arrojo a fus pies, pero ellos le levanta
ron con muelras de humanidad y a .
ficion, y puelosahablarconel, dealli
aun rato le dixo Francifco, no teafon-
bres, ni perturbes, ni imagines que ef-
tos hombres , te an de dezir fegunda
cofa halla que ayas bien apercebido la
primera ,. y luego los dos le metieron
a Montezinos entre i, y dixeron el ver
lo del Deut. cap. 6 .4 . SEM AH ISRA
EL .A. E L O H FN V . A. E H A D oyelf-
1.ael .A. nuetro D io, .A vno. y delpues
A 4 . ln fo r.
In formndole primero cada cofa del
interprete Francifco, aprendiendo del
como le dezia aquello en lengua Lipa-
ola, ven ella, roima, ellos milmos le
dixiron lo iguiente, intremetido al
gn tiempoentre una razn a otra.
Primera, Mi padre, es Abraham If-
hak Iahacob ,Ifrael, y lealado 3. dedos
nombravan ellos quatro : y luego
acrecentaron, Reuben, y fealaron 4.
dedos.
Segunda. Los que quifieren venir
a vivir con nos otros, les daremos tier
ras. \
Tercera. Iofeph, vive en medio de
la mar, haziendo feal con dos dedos
cerrados, ydefpues, abriedolos, dixe-
ro n , en dos partes.1
Quarta. Luego con brevedad (dizi-
endo muv de pfiTa) laldremos unos
pocos a ver y a pizar, y a elle tiempo
fealaron con los ojos , y patearon con
los pies
Quinta. Un da hablaremos todos,
haziendo en elle tiempo con la boca,
ba, ba, ba, y faldremos como que nos
y pari
 D e I sr a e l . 9
pari la tierra.
Sexta. ra menfagero.
Sptima. Francifco dir mas un po
quito fealando con el dedo , cofa
poca.
O&ava. Danos lugar para que nos a-
percebamos , y moviendo la mano a
una y otra parte, dezianclabocajyco
la mano, no te detengas mucho.
Novena. Embia. n hombres de to
dos ealando barbas, que efcrivan
Acabando elos puntos en los quales
fe emple aquel dia, al Mircoles y la- i
eves Solvieron a repetirle lo mimo,
fin fer poible poder facarles otra co
fa : por lo qual enfadado Montezinos
de que no le refpondian a lo que les
preguntava, n iconfedian paliar de la
otra parte, fe llego diliinulaJmente
a la Canoa para en ella palarfe
qe la otra parte , pero ellos la retira
ron c vn palo, y cayendo en el agua
fe fue a pique, por no faber nad a r: lo q
vilo por ellos, fupitamente fe arrojara
al rio, y le facaron, y moflxandole aira
dos , le dixeron, tu no pienlles que por
A . -. fuaca
i io E spera n a
fuera o locura as de falir con lo que
intentas: cuyas palabras declar el In
dio, mortrandolas ellos, por feas y pa
labras.
Es de advertir, que la Canoa, nunca
en ellos 3,diasetuvoparada, masivan
quatro hbres y bolvia, otros quatro,
y^fiempre le hablavan por una mifma
boca, las nueve cofas que avernos re
ferido, fiendo todos los hombres que
en etos dias concurieron a verle,co
la de 300: poco mas a menos.
Es ella gente algo tortada del Sol, el
cabello en algunos les llegava harta las
rodillas, otros le trahian mas corto, 0-
tros como fe trahe cumunmente en
general cortado por parejo, buenos tal
les , buenas caras, buen pie, y pierna: 6
las cabeas un pao al derredor.
Declar mas M ontezinos, como fali-
do derte lugar, Iuevesalatarde, con
gran cantidad de babmentos, y rega
los que ellos le truxeron, fe defpidio
dellos, aviendole en aquellos. 3.diasq
all eftuvo, moftrado, como gozavan
de todas las cofas que los Efpaoles ti-
enen
 enen en las Indias, ali de com er, co-
[ mo vefiir, gado , femillas y todo lo
demas.
Dicho Iueves , defpues de aver lle
gado a parte donde fe aloxaron aquel
la noche , dixo Montezinos al Indio
Francifco, aduierdtote quem edixero
mis hermanos, que tu me diras mas
un poquito, porloqualtepido, me di
gas agora algo de lo que tanto de-
zeo faber El Indio Francifco refpon-
dio, yo te dire lo que fupiere fin que
me apures y te referir la verdad como
la fupe por tradicio demispadres, y fi
me apuras que lo tem o,fegte veoef-
peculativo, as me de obligar aq te diga
mentiras: y ali pues yo de tan buena
gana te digo la verdad, no me apures
por amor de Dios ,jy ten cuenta. Tus
hermanos los hijos delfrael, lostruxo
Dios a ella tierra, haziendo con ellos
grandes maravillas, muchos afbros,
cofas q fi telas digo, no lasasdecrer,
y ello me lo dixeron affi mis padres.
;Venimos los Indios a ella tierra, hezi-
ms lesguerra, tratamoflos peor dlo
que
r

por mandado de nueitros ivionane

(hechizeroj )entravamos halla aquel
la parte addde vimos a tus hermanoj,
tropas de toldados a hazerles guerra, y
de quantos entrava , ninguno falia bi-
v o : hizieron grande exercito entraron
alia dentro, y todos ellos murieron, y
finalmente la ultima y prodrera vez,
defpoblaron toda la tierra, para ir aeta
.guerra, dexando folomugeres, viejos
ynios, y de todos ellos, no quedo uno
bivo: lo qual vido por los q quedaron,
dixeron , que fus Mohanes les avian
engaado, y q por refpetodefuscon-
fejos, avia perecido vna tan gran mul
titud de gente: por lo qual era ju d o , q
ellos perecieen con los de mas. y ma
tando gran cantidad dellos, quedando
folos unos pocos, pidiero, les dieff al
gn tiempo de vida para dezengaar-
les, y dezirles en todo la verdad xqfa-
bian, y concediendofees, declararon
loliguiente.
El Dioj dedos hijos de Ifrael es el
verdaderoD ios, todoloqueedcnto ef-
 D e I s r a e l . 3
crito en fus piedras, es verdad al cabo
de los tiempos, ellos feran fenores de
todas las gentes del mundo, vendr a
ella tierra gente que os trayga mu
chas cofas, y defpues de ellar toda la ti
erra abatecida, ellos hijos de Irael fal-
dratt de donde elan, y fe enenorearan
de toda la tierra, como erafuya de -
tes. Algunos de vos otros que quizier-
des fer venturofos, pegaos a ellos.
Aviedo el Indio Francifco acabado
de relatar elle pronotico de los Mo
hanes, proiguio diziendo, Mis padres
fueron Caziques y otros quatro, entre
todos cinco, ellos fabiendo delos pro-
noticos que los Mohanes hablavan
por boca de Hebreos labios, que qu-
nto dezian fcedia * fe vinieron a mo
rar cerca delas partes por ver li po
dran tener entrada para hablar can
tus hermanos y andando muchos di.
as la vinieron Ulcancar, por muchos
ruegoi y perl.uaciones, por tus her.
i manos nunca quiicrn hablar a mis
padres ni fe confentia que los unos
hablafTen con los o tro s : por- que el 4
e n tra v .
i4 E sper nc a
entrava de los Indios en aquella te
ra , mora, y de tus hermanos ninguno
paila va a ellas partes. Hizofe el con
cierto por medio dela muger la qual
hazia lo que le mandavan tus herma
nos, con ellas condiciones. Que cin
co hombres hijos de los Caique, o us
herederos, vendran cada 70. lunas a
verlos. Que no vendran mas otros
hombrer , y que el hombre al qual fe
declarafe elle fecreto, tendra de edad
300. lunas, y nada dellofele podra re
velar en poblado, fino enel campo,
y que quando fe reuelafe, avian de etar
los Caiquej juntos.
Dela manera proiguio jel Indio co-
ervamos entre nos aquel fecreto por
el gran premio que efperamos tener
por los grandes fervicios que avernos
hecho a tus hermanos : nos otros no
podemos hir all fin es de 70. a 70 lu

nas no aviendo alguna novedad: ola

ha vido em mis tiempo., fi no elaq
ellos etavan dezeando, y aguardando
Por mi cuenta, no uvomaj.de 3. nove
dades, la primera, la venida de los Ef-
paoles
 I D e I srael. ic
paoles a ellos reynos, la fegunda, !a
venida de navios en la mar del S ur; la
tercera, tu venida: todas tres las an fef-
tejado mucho, por que dizen fe cum
plen prophecias.
Dixo mas M o.tezinos , que defpu.
es deaverbueltoaH oda.L etruxoFr.
cifco j. hornees Indios, hobres man.
ebos cuyos nombes le encubriere, y
le dixo, bien puedes hablar con ellos,
que fon mis compaeros, de que tan
tas vezes te he hablad o :el o tro , que es
el quinto, es viejo, y no ha podido ve
nir. Los trer Indios llegare, a abracarlo
preguntando,quien eres? a queM on.
jezinos refpondio, fer vn Hebreo del
Tribo de L ev i, que .A. era fu Dio c o.
tras cofas mas, queoydo por ellos jun
tos de neuvo le abracaron, diziendo
algn da nos veras,y no nos conoce
rs : todos fomos hermanos, merced es
ue Dios nos hizo. Delta tierra note
d cuydado, que todos los Indios te
nemos a nuetro m andado, en aca-
ando con ellos Efpaoles iremos, a fa-
catvos a vos otros del captiverio en
que
 ^
16 E spera n a de I sr a el.
que elay-r, fi quifiere Dios, que
fi querer, que u palabra
no puede faltar.

f i n s .
 Libro Intitulado

sper a n a e I sr a el.

ntre tantas , y ta diver fas opinio.

B nes y y todas tan contingentes,
diiicil es el acierto. Oblgame V. S. que
d mi parecer fobre aquella Relacin
de Antonio de M ontezinos, y como
elo depende del faber la orig dlos
Indios del nuevo mundo, y elle cono
cimiento, no fe puede alcanfar porc
enca; por que no ay demotracion
en nueitro entendimiento engendre
ella noticia, ni por fe divina, ni huma
na fe comprde, pues la SagradaScri-
ptura , no declara que gentes fueron
habitar aquellas partes, y antes que las
defcubrielle Chritoval Colon , Ame-
rico Vefpuio,Don Fernando Cortes,
Marques del valle,y DoFrancifco Pi-
arro, no uvo quien hiziefTe menlion
dellas, e figue ferneceTano dilcurrir
por opinin. Por lo qual aviendo yo
halla agora empleado mi pluma en
materias tan folidas,y infalibles como
n todas las de nuelra divina Ley,
efluve algn tiempo dudofo fobre ef-
ta
ta empreza , pero al fin me rezolvi
emprderla, mas por dar gito a V .S.j
a los demas amigos de inquirir laver
dad, que por ganar reputacin y glo
ra.
II. En ete difcurfo tocar brevemen
te las varias fentencias que deto ha a.
vido, molrar las regiones q pueden
habitar los diez tribos, y ccluire con
la infalible reducion dellos a la patria,
que es aquello que folamente tratar
con infalibilidad, por fundarfe, no en
opinion , mas en la revelacin de lo
fantos Prophetas, los quales juzgo,
no pueden de otra fuerte interpretar-
fe , avn que otros lo ient differente
Pero ni tan poco eto vintilarenfor
ma de difputa, mas folamente refirir
como acotumbro en mis efcriptos
candidamente nuetra opinion lu
daica. 1:,
III Es pues defaber.que Alexo Va
negas (lib. i. cap. 2.) affirma, que los In
dios primeros pobladores de las In
dias Occidentales, proceden de 1
Cartaginenfes, los quales primeram
tepoblpila iilaEfpanola.ydefpties
, -cundieronhafta la lf
k deC uba, ydealli haftalatierrafir.
:r ^e^merica, ydealli haila nom

Carrta
C taginenfes Ii iz
inenfes aavva
ann de 7pin
5 r!a
tu s
f. fa
V X l 7 - :elom
vanJosIndiosde^PirU, yneUvaifmov
Ef
paSa., y en que losCartaginenfes,fue -
que mas navegaro por el mar
Occeano. Pero efta O^inio ti ne po -
. ) namento: p .r que Jos Cart 3g
nenfes eran hombres blancos, CO br -
as, y politicos, todo lo quai fa lta in
los Ind os : pues vemos qUe en Pn 3
?x. M arta, Ifla d,a Cuba, y las demas
e Ra Iovento , andavan
efnu o s:y f 0 d.,que fe erdelS
de todo vd lengUa,g fe inventaire 0 -
ira: -y qfta.de los Indios no imita en al
*go la de los Cartaginenfes
-IV; .De otraopinidfueAriasMOta
n. {}b elqualdize;,
! .p h a l u g . C a p k 9 .)

5 lagentequeye-lanuevaEfpa
k > yPirujprocedendeOphir hijode
BI jGktan
10 / E sper a n a
Ioktan, nieto de Heber. Funda fu op-
nion enel nombre Opbir que tr.
fpueftas la3 letras al reves, es lo mif.
mo Pir. Que ! nobre dual ,fig-
nifica las dos regiones delintas, c vn
eitrecho de tierra angoto, pero largo,
que ay entre ellas, las qualles fon nu.
eva tfpaa, y P ir, que antiguamente
ambas fe llamaron Ophir y defpues
Pir :y que ellas tierras,fon el Ophir
de donde le venan al Rey Selomon
(fegun confia del r.delosR eys, cap. 9
y 10. y del fegundo del Paralip. 8. y 9)
o ro , piedras preciofas y otras cofas, de
que ellas fon abundantes. Pero aun q
eta fentencia parece mas verifimil y
fe puede aun corroborar, con el nom.
bre de vn rio P ir , que fegun Gomara
(1. p. hift. fol. 9. y 1.) et en dos grad0
de la Equinocial,y 220. leguas deP*
nam ,y con la provincia Iucatan,qu
le puede deduzir, de lKtan pa
dre de Ophir, con todo a mi parece!
todo ello es de poco fundamento: pot
la f1guieado del vocablo Pir, din
ere mucho de Ophir, y no es de cre.
^ CJU
que Smoh dexada la ndia oriental
riquiflima, embiale fus flotas ala occi.
dtal t remota. Mayormte en el li.
.i. de los Rey. c. o fe dize, q el Rey Selo-
moh hizo los navios en Hefyon ga-
ber cerca de la orilla del m arR oxo. y
lo mifmo refiere Ezrasrenel c. %o. del
fegundo del Paralipomen que hizo
Ieofaphat con Ahaziahu:y es cofa ci.
erta, el camino ordinario de aquel
las regiones para la India oriental, es
elle. Y no es dificuldad, dezir la Sa
grada Scripdura en vna parte que yy

a Tarfis, y en o tra, a O phir, donde pa

rece que todo es vna mifma cola: por
que Tarfis no es como algunos pi-
enan, Cartago, o Tunes en Aphrica:
por que la flota de Selomoh, y de H i
ram no partia de lapho, puerto del
mar Mediteraneo, mas de Hefyon ga-
ber, puerto del mar Bermejo de don
de no fe podia navegar a Aphrica fino
a la India. Ni fe deve por ningn mo
do admetir la falida que a ello da don
Ifhak Abarbanel, diziendo , que un
brao del Nilo entra enel mar Reme-
B 5 jo
, y otro paffa po^Egipto eniAfexan-
d ria,y entra en el mar Mediterraneo
por que no fe ha oydo hafta agora, q
eitos Rios fean capaces de grades em-
barcaciones, y para efto, fuera mejor
que hizieffe los navios enel puerto de
la mifma Alexandria. PortOdo lo qual
es mar veriffimil, q f e a elOcea^
no e i'mmenfo mar, que es ellndico. Y
por q faliendo del mar Roxoangolto,
navegavan luego por efte ancho , fe
d ie .q u e yvan a Tarhs. !)eftemifmo
parecer,es el divinoIonatSBen Vziel,
y anfi fe vera, que en fu paraphrafes de
ordinario, por Tarfis pone Nque es
el Oceano Siente lo mifmo R. IOfeph
Coen en fu chronologia, donde da al
mar Indico,efe nombre :y de 1.a mif-
ma opiniO.es Francifco de Ribera. en.
el comentario que hizo fobre lonas. Y
fegun efto, O phir.es la que enel tiem-
po antigOjfe llamava Aureacherfone-
foja que Iofeph {lib.%.Antig.Cap.6) lia-
materra aurea, y agora llaman, Mala,
ca :donde le podian a Selomoh traer .el
marfil, por los elephantes qUe alii ay,
que
que en la Indias Occidtales no fe hal
lan , y cofecutivamente por aqllos pu
ertos, etar ctratando tanto tiempo q
en la yda y buelta,galallen elefpacio
de tres aos.
V'/. Refutadas pues las precedentes
opiniones es de faber.quelosEfpao-
les que habitan en dichas Indias,fien-
ten generalmente que los ndios pro
ceden de los i o tribos, pero erran ma-
nifielamente: por q avn que ellos a mi
ver, fueron los primeros pobladores,
defpues,a cafo como fucedio a los Ef
paoles, vinieron nuevas gentes dla
India orienta], donde es fcil la nave
gado a la tierra de nueva Efpaa, pai
tando a quel etrecho de mar que ay
entre la mifma India,y el reynode A-
nian,que ya es tierra firme, de nueva
Efpaa: y de aqui fueron poblando las
mas tierras halla el fin del Pira, Ellos
pues prevaleciendo en fuercas, les hi
cieron guerra, con que les fue necef-
fario (como dize nuetro Mtezinoj..)
retirarle a lo mas interior, y oculto de
aquellas regiones, por permiffion di-
B4 vina
4 E S P E R ANC A
vina: para q e cumplidle la Prophe
ca de Mofeh, har cejar dlos hombres
fu memoria,
% II.
VI. El fundamento primero dela
opmion procede del lib. 4 de fc idras, el
qual aun que fea Apocnryfo citamos
como author antiguo. Di/.e puesenel
c.13. q los dies Tribus .que balmanaf.
far llev captivos en tiempo del Rey
Ofeas, tralladados para la otra parte del
rio Euphrates,acordare erre iidepaf
farfe a otra regi remota dodenca ha
bit el genero humano, para guardar
all mejor fu ley. Y ali errado por unos
palios etrechos del Euphrates, el AJti.
:filmo Seor vf con ellos maravillas,
deteniendo la corriente del rio halla
paflallen, cuya regin, fe llama Arla-
reth: De cuyo texto fe puede colegir
que parte dellos fe fueron a nueva Ef-
paa y al Pir, poblado ellos dos Rey.
pos que hala entonces avian fido in
habitables. Genebrardo (lib. i.Chron.
pag. 150.) defpues de aver referido el
viage de los dies Tribos , que Efdras
S cuenta
 _ ^

cuenta, dize que Arfareth, es la T ar

taria Mayor, y que de aqu fueron ha.
zia la lila de Gronlandia: por que de a
quella parte et la America defcubi-
erta y in mar y de las otras ceida del
m ar, y hecha quafi lila: y de Gronlan
dia, por el eitrecho de Davis, fe podan
I
pallar a tierra del Labrador, que es ya
tierra de Indias, que dila folamente
50. leguas como tetifica Francifco lo-
pes de Gomara fu hitoria i. p. fol. 7.
VII. Eta tranfmigracion de los di
es tribos a las Indias, fe confirma me
jor co lo que dize el P. Malvenda
3. deAnti.cap. 18.) que Arfareth es aquel
Promontorio, Cabo, o cumbre de la
extremidad de Scythia, o Tartaria, a-
cotado fobre el mar, llamado de Pli
nto {lio, 6. cap 17.) Tabin, delqual es di-
vidida la America, por el eitrecho de
i'man, que por aquella parte divide la
China, o Tartaria de la America por el
qual pudieron los dies tribos paTar
con mucha mas facilidad de A rfaret,
o Tartaria, enel reyno de AniyQui-
vira, y con el tiempo hir poblando el
. 2o E spera n a
nuevo orbe, y tierra firme; la qual es
quai tanta tierra , como la de Afva,
Europa y Africa. Donde Alonfo u-
guitiniano cueta por la coila del mar
del Norte, comeando defde la tierra
del Labrador 39 8. leguas y por la del
5ur 3000: y Gomara, 9300. de tierra de
Indias, por la coila del Norte y Sur: dif-
tancia balanta para poder elenderfe
en lo que el incgnito,y pordefcu-
brir immenidad de gente.
V IH Tiene ete parecer, otro fun
damento no pequeo, y es, que en la
lila de x. M iguel, vnade los Azores, q
pertenece al nuevo mundo (fegun re
fiere Genebrardo,/. 1. Cron, T u g 159)
haliar los Epaoles un fepulcro de
baxo de la tierra con elas letras H e
breas .?K jn J J.2 bs en las
quales mudada lolame' la 3 y en fu lu
gar poniendo la letra ] , puede dezir
btt 1 quan perfefo es Dios, Sehalbin
es muerto , conoce a Dios. Pero a mi
ver, las letras fueron mal copiadas, o ef-
tavan ya galladas con el tiempo ,y en
elle Epitaphio, folamente fe feala el
nombre
 7
nombre del defunto, y de fu padre, co
mo aun oy es coftumbre.y puede de-
zir 7 i<yr 0 p . . I . Me betabel
Sual, hijo e Matadhel, mudadla en
3, y ello es mas veriimil: por que en
tre los Hebreos , muchos nombres a-
caba en eta partcula, El, como Hima-
nuel, Suriel, Refael,&c, Pero como
quiera que eto fea,baila paranuellro
intento m otrar, que en aquellas par
tes fe hallar etos Caracteres Hebre
os. Y aun que eta lila queda ditante
del nuevo-mundo, pudieron por cafo
fortuito aportar a ella.
IX Fauorece juntamente ella o-
pinion.ver tan femejantes las leyes de
los Jfraelitas,y las de los Indios: porq
comparando algunas de los jndios co
las de los Ifraelitas, hallaremos, fe pa
recen en muchas cofas, de donde in-
fer remos fcilmente , que los jndios
las tomaron del tiempo que habita
ron entre ellos,o de algunosqqueda
r defpues de ocultos en las motaas
Los indios pues de Iukatan y Acuza-
ul,fe circuiicidavan. Los Totonesy
los
 los Mexicanos hazian lo mifmo, co
mo teltifica Romn y Gomara en la
hitoria general de las Indias. Rompe
fus vellidos, como los H ebreos, por
algunainfaula nueva, o m uerte; por lo
quai refiere Gregorio G arda laMo-
narchia de los Ingas del P ira , q fabi.
do Guainacapac, que fu hijo Atagu.
alpa , venia huyendo del campo ene
migo , rompi los vellidos. De los Me
xicanos y Totones fe deriv e, que gu-
ardav eternamte fuego e fus altares,
fegun lo que Dios manda en el Levi.
tico y lo mifmo hazian los Peruanos
en los Templos del Sol. Los de la Pro-
venca de Nicaragua prohiban la en
trada de fus T em plos, a las mugeres
rezien paridas, halla que fe purifica-
Ten. Los de la lila Efpaola tenan por
pecado tener ayuntamiento con a
muger parida:y los de la nueva !.ca
a , caligav grvemete el pecado ne
fando. Pero lo que mas admira, es el
Iubileo folemne entre los Indios de
la Nueva Efpaa de $o. en 5o. aios 4 *e
celebrava en Mxico con gran folem.
nidad , como Metropolis de toda la
Provincia. El Sabado era tambin da
fellivo entre ellos,en el qual eran ob
ligados todos de alilir en los T em p
los a las cerimonias y facificos, que
hazian a los Diofes. Davan tambin
divorcio a las mugeres que hallavan
comprehendidas en algn ao defho-
neto. Los Peruanos cafavan con fus
cuadas mugeres de fus hermanos de-
funos,y lo mifmo hazian los de Nu
eva Efpaa y Guatimala. Tenan tam
bin los Indios, notica de la criacin
del mundo, y general diluvio. Todo lo
qual es indicio de que en algn tiem
po, habitaron Ifraelitas en aquellas co
marcas , de quien los Indios aprendi-
eron todas efas cofas. Con que fe cor
robora mas ella opinin.
X El quarto fundameto dela f-
tc cia,es ver que fiendo los Indios, ba-
os, y defbarbados,enel nuevo mdo
fe an vilo pueblos blancos , co barbas,
que nunca tuvieron comercio con los
Efpaoles, de cuya differenda, fe infie-
ere, fon otra gente,y provablemente.
Ifraelitas
O E spera n a
Ifrael tas, pues vemos tambin 4 fiutl.
ca prudieron fer conquiftados, ni fer
perfadamente defcubiertos hafta el
fin de los dias, por permilTon divina.
Confia efio de differentes hiftorias.
El padre fray Pedro Simon Frcif.
cano en fu hiftoria del defcubrimien-
to de la tierra firme, cuenta. Que vn
Phelipe de Vtr pariente del Empera
dor Carlos quinto defcubri de la par
te de la America Septentrional a 5 gra
dos, en la Provincia de Omeguas,ve-
zina de la de Venezuela,que es oy la
de Caracas , vnas tierras incgnitas,
guiado de unos Indios circunuezi-
nos que le dixeron fer muy pobladas
,y ricas, y que la gente dlias era belico-
fa y guerrera, con cuya informado fe
delibr a explorarlas, y defcubriendo-
las top primeramente con una u-
dad populofa de grandes edifficios,
y junto della eftavan dos labradores
cultivado la tierra,losqualesquifo co
ger para informarfe de to d o , pero ellos
le retitaron de priTa para la ciudad,
mas como el y fus compaeros a ca-
y val!.
vallo,los a pertaffen demaado,febol
vieron e r a ellos y tirndoles una -
(a h-irierO al una arma
e enfivade algodo, que. ufan para las
flechas. Por lo qual admirados del va-
lor y atrevimiento delos hombres
dexaronlaemprefa,yferetiar. Delta
gente no fe fupo mas nada,ni los Ef-
paoles han pqdido dar yon ellos: por
donde s verifimil, fean Ifraelitas^ue
Dios tiene enc.ubiertos en aquellas
partes, hafta el tiempo de la redencin
futura.
XI. Don Alonfo de Erxilla lo en-
tiende aflt en. fu Araucana 2. parte
canto 27. dode decriviendo aqUellas
partes, dize efta oftava.
P e lasmancbas de tierra tan Cttbiertas,
t ir pueden Jer a penas diuijadas
que n u a bawjido dejfcnertaS;
de ejlrangeros pies jamas pijadas,
L guales ejlarawjtempre encubiertas
desaquellas celajes occupadas,
!tafia que ^ io s permita queparezcan.
Por quemasjasjecretosjeew^randecaw
Iuao
 $ III.

XII lun de Calillanos, vicario de

Pamplona enel Nuevo Reyno de Gra
nada, elcrive tambin en un libro que
compufo en olavas, que enel tiempo
que Gonpalo Pifarro fe levant con
el Pir, mdo, defcubrir nuevas tier
ras de Indias a la parte del Elle que
halla el dia de ov, no fe ha defcubier-
to para elle paraje, la multidad de jo-
dios naturales, que por all ay: pero c-
forme lo que fe ha vi lio , fon mas de
dos mil leguas de longitud, que es d
de empieca el rio Maraon , que co
mienca, en los Andes que llaman del
Cufco, halla precipitarfe enel mar del
Norte. En el princi po pues defl,e rio!
entr Pedro de Orfua General la
tropas que ivan con el adefcubrii a
tierras montuofas, y llenas de al til../
mos cedros, el qual llevando fu gente
en canoas pareciendole vafos muy

pequeos,por el lie fer muy caudalo*

lo , determin hazer unos Berganti.
f /' n>

V ' "''
fies que hizo a la orilla de un rio lla
mado Guariaga, que fe abraca con el
Maraon , y baxa de la Prouincia de
Chachapoyas. Aviendo pues embar
cado en ellos fu gente, un foldado va
liente que llevava cfigo el dicho Pe
dro de Orfua, llamado Aguirre, le ma
t , y lleudo elegido por General de
los demas foldados, fue navegando el
rio abaxo,y lleg a una tierra raza, fin
mtaa ninguna , fiqo prados de una
parte y otra,donde avia muchas cafe-
rias a la mifma margen del Maraon
tato a la izquierda, como a la derecha
pobladas de gente, y aviendo navega
do dos dias y dos noches el rio abaxo,
continuando la dicha poblacin de
cafas altas y blancas ,no fe atrevieron a
echa, gente en tierra,por la multitud
|ue uia de cafas,y por oyr martillar,
cu. > fonido pareca de plateros. Fue
proiguiendo fu viage , y fali al mar
del N orte,y fe arrim a aquella colla
de la M argarita,dde la juticia de a-
quella Provincia teniendo noticia de

o que avia hecho, lo prendieron y a.

C i horcaron

~-W r v r
34 1 p P A N 9 A
horcaron. -Y'. -
XIII. Gafpar de Bergara hombr
dedigno y conocido m iome contO a.
Ti mifmOjComo dela ciudad de Loxa
fe partid a la Provincia de Q uito, enel
Reyno del PirU., con el general Don
Diego Vaca de veiga, que iva a defcu-
brir tambin tierras nuevas. El ao de
1622. entrard en la Provincia deYar.
guafongo , que defcubrid' el General
Salinas , atraveffaron las Cordilleras)
donde., el rio Marahon n,o tiene mas
que un tiro de piedra de una parte a
otra: liegarO a la Provincia delos Indi
os .Maynas y fundaron alli una ciu.
dad , que fe llamd francifco de B oj'.
ja y Efquilache. Y van en efta com
pabia cofa de ceEfpaholes er ..sCa
noas,y defpues de averdoineftj.ado)'
reduzido aquellos ...Indios May as al
fervicio del Rey de Efpaha, detCrn ;no
el General,/(dex.do alguna guarniciO
de foldados en aquella ciudad, q nue.
vamente poblaron) a que fueffen def-
cubrir nuevas tierras, por noticias que
dellas auian dado'algunos. Indios Fue.
. ero
efon navegando el rio abaxo cofa de
joo. leguas,donde defcubrieron algu
nas chocas de Indios de poca conide-
racion: por que como ay tantos ros q
entran en ete M araen, habitan jun
to dellos * por etar all guardados del
ciirfo dele rio. Llegaron finalmente
1 rio Guariaga, donde Pedro de Or
illa hizo los Bergantines, y fue muerto
el A guirre.y fe informaron de algunos
Indios Guariagas, que alli cogieron,
los quaes toman el nombre dele rio.
ue gente avia por el rio abaxo, y que
noticia tenan della, aque refpondier,
que de alli 3 4 , 0 5 . jornadas por el rio
abaxo avia una gente blanca , alta de
cuerpo y bien fornida con barbas cre
cidas cr-mo los Efpaoles, muy vali
ente y que los tales no fabian navegar
' noas , fiendo ai que todos los
nc.os de aquellas parages , no andan
fino en ellas. Lo qual aviendo oydd
e G eneral, determin boluerfe por
c mifmo cam ino,por dde aviaveni-

XIV. En Pernabuco h poco ms

de 40. anos fucedio tambi, que octi
Tabajares, fe determinaron a defcu
brir la tierra adentro, y ver fi de la otr:
parte incgnita, avia tierras poblada
y caminando derechamte al Poni-
te,defpues de quatro mefes de cami
no, llegaro a vnas cerraqias altiffimas,
acuya cumbre fubiendo con gr dif-
Acuitad , baxaron defpues avn llano
regado de un ameno rio ,a cuyas mar.
gines vieron y hablaron co vna gente
blanca, con barbas, de comercio y po
lica : cuyas nuevas a cabo de nuevt
mefes, truxeroft a Pernbuco, cinc,
de los dichos Tabajares, avidofe mu
erto dellos tres enel camino.

S IV

XV. En nueflros tiempos re

do Phelipe tercero, el Capitn Pvdr.
Hernndez de Giros (como refier
en una Epiftola el muy noble y dotf
Seor Iahacob Rofales,) pallo a Rom
viniendo de las Indias, do etuvo qua
toda fu vida, y all motr el Mapa

 D e I sr a e l . 37
las nuevas tierras que intentava de-
cubrir. Vino defpues a Madrid dedo-
de fue remitido al governador de Pa
nam , para que le dieffe cinco naves
y con ellas profeguir fu intento Con
ellas pall el mar del Sur, y defcubri
algunas illas, llamadolas, Illas de Se-
lomoh y Ierufalem, por ciertos moti
vos que para ello tuvo:ycoteadopor
algunas, vio que unos Ifleos era ba
yos, de que tom algunos para legua ;
y otros que habitavan en Illas mayo
res y mas frtiles, eran blancos y rubi
os, con ropas largas de feda, y manda
do ancorar una nave para echar gen.
te en tierra, acudi luego una imm-
fa caridad de aquella gente , pero
el na o dio en un efcollo, y fe fuea-
piqu ,con que le fue fuer a iradelate
abu ar tierra firme la qual hall de
40. grados para arriba , y fue coteado-
cota a colla mas de 300 leguas,al ca
bo dlas quales intido humo , ente
di auria no muy lexos poblado. Lle
gado finalmente a un rio, quilo entrar
enel para faltar en tierra, pero acudi
7 ' C 3 otra
 multitud de gente blanca, rubia!
agigantada, y ricamente veffida, con
tunjca V barbas largas :el navio ala en
rada fue tambin arique por averda-
do contra -una pea , Con que fe hizo
al niar,y los de tierra le e^biaron dos
xalofos, baos, cpmo los delalflapri-
m era, O carneros, frutas, y refrefcOi
febajandojs que fe fueffen, y amena
zandoies.fi faltaffen en tierra. ElCa-
pitan recogiO los xalofos, y los truxo
a E!paa,de los quales nudcapudierO
entender co^a algUna, mas qu por fe-
as apuntando las barbas. cOmo fi ha.
blalfCn con aquellos amos fus fefio.
res lebarbas largas :y tratando, enco-
as de religio, con fe'as para e c elo,
azicndo lo mifmo , apuntavan un
dedo , y encorvando todo el c ?0
d van a e n te q d e rjq u e aquella gt
adorava aun falo D ios,y en breve. -'
po mugieronenEfpaa. ElCapitSbol-
vi a Panana' coh los dichos dos na.
vios en o s, dond.e aviendo algunos
difguitos con el Governador, efCriviO
0 del Confeo d'e Indias., bolyib a
.a a

.
 D e 'I s r a e l . 39
Efpaa con fus navios, donde eluvo.
dos aos lin er defpachado,hata que
fu pariente , llamado Andre Mocarro,
hizo tanto con los delConfejo, que lo
fue. El Rey lo hizo Mrquez de las ti
erras y lilas q defcubrie.y md le
dief una grueTa armada para ha'zer
la emprea : pero llegado a Panam,
muri luego,no in fofpecha de vene-

XVI. La narracin iguiente pue

de fervir affi mifmo de comprobado
para lo que avernos dicho, tocante las
Indias Occidentales. Vn piloto de na
cin flamenco , que fe hall aura po
cos anos c vn navio fuyo en la Ame
rica, ei circa de 7. grados de altura de
la pa ce Septentrional,entre el Mara
tn el Gran Par , tom puerto en
n ro muy caudalofo, donde hall al
gunos indios, que hablauan Efpao,
con los quales hizo fu refcate de m-
enimitos, y cierto palo de tintas, y a-
.iendo all elado cofa de 6. mefes.fu-
P.dellos,3que de la parte de los Indi
os Carybes, fe dilatava aquel rio por
C 4 E foacio
 E sperana
efpacio de 18. leguas, halla dondepo
dia llegar fu navio,y alli fe dividia en
3. bra os',y navegafido por elfinieltro
camino de dos dias, fe topava cO una
gente blanca, con barbas,y ropas lr
^ s , llenas de grandes riquezas,y abU
dante en oro,plata,y efmeraldas,que
habitava ciu.dades muradas y popu-
lofas, donde, algunos Indios del Oro.
noque, avian'idO, y traydo mucho 0-
ro, plata y efmeraldas.. El piloto avien:
'do Oydo eftas informaciones ,delibero
de embiar all algunos de fus marine-
r o s , los quales quedaron enel medio
del caminO por averfeles muerto el
Indio que llevavan por guia. / ] hi-
zierO fu refcate con los Indio.'fie. pa-
ys poi. efpacio de dosm efesj . ill!
por la tierra adentro. La provit.cia
llama Ifbia, cuyo .puerto es oy
Zelandefes..la gente del.la nunca ..V.
comercio 'ni trafago con Efpaholes, y
P'uedefe caminar con feguridad po
la tierra adentro. Efto nos relato aca-
fo elle piloto flamenco, fin faber que
.en efto dezia negoceo. de im p o rte
 D e I srael. 41
Por lo qual conjeturando algunos
de los nuelros que podian fer Ifraeli-
tas fe determinaron embirrio a elle
defcubrimiento; pero el ao pafado,
defpues deto muri en breues dias, co
que parece, que no permite Dios, que
jamas tengan efffto ellos descubri
mientos halla el fin de los dias,
XVII Sobre todo a lo que doy mas
crdito,es, la relacin denuelro.M-
tezinos , Portugus de nacin, ludio
de religin, nacido en una ciudad de
Portugal llamada Villaflor, de padres
conocidos y honrados,de edad d e 40.
aos, hombre de bien,y fuera de to
da ambicin. Naveg a las Indias, y al
ia fue prefo por la inquificion, como
fue . e a otros muchos nacidos en
P.OHugal, delcendientes de los que
el Rey D. Manuel hizo Chrilianos
por fuerca: hecho, dize Oforio (de
Rebus Himanueis) iniquo y injulo;
y mas abaxo >f u i t q hoc eque ex
lege, eque ex religione y por
ello aun oy, confervan y obfervan fe-
cretamente la Ley de fus padres,que
C f ; por
4 E s p e r .a n Ca
por fuerpa , y no por voluntad dexa.
ron. Libre defpues de la priion fue
con ntimo deireo y curioidad in-
vetigar ete cafo, hall ella gente,
habl con ellos, y defde aquel tiem
po no par halla llegar aqui a darnos
vna tan alegre nueva : en cuyo viage
conumi todo lo que tenia,viviendo
delpues en harta necelidad y po
breza , por no querer comer en cafa
de ninguno , ni confeguir provecho
alguno temporal dele trabajo. Yo
miimo habl con e l, en el difcurfo
de leys mefes que aqui elluvo , en
mi prefencia y de muchas perfonas
de calidad , juro folemnemene que
todo lo que dezia era verdad: Def
pues fe fue a Parnanbuco , donde vi
vi dos aos , y muri hazie J el
mifmo juramento a la hora de fu
muerte , quando mas el tiempo o-
bliga, a no incurrirnfem ejantepeca
do de perjuro. Pues i todo ello e
a i, por que no dar yo crdito a vn
hombre virtuofo , y enemigo de to
do interes humano?
X V III.
 D e I sr a e l . 45
XVIII. Yquien fabe , i el prono-
tico de los Moanes , que refiere nue-
ftro Montezinos , tendr brevemte
cumplimiento , conformndole con
el de laques V ere, Alrologo de Pra
ga, dirigido a fu Alteza la Princefa Pa
latina, fobre los Cometa delao 1018.
donde dize , y fiendo elle movireieto
del Cometa para la parte del Sur, de^.
nota , que las ciudades y provincias,
que mas brevemente han de fentir
fus effedlos, feran las jndias de Cafbl-
la, las quales daran vna gran cayda, y
fer demanera, que el tiempo lo dir,
y el Rey de Efpaa lo fentir mas de
lo qm .ora imagina: no por que los
genf de la tierra fe levanten por
fu /!untad mas apertarlos han por
las :."baldas, a que fe vengan a rebe
la / pelear contra fus amigos los Ef-
paholes. Y demas dele dar el Cometa
ele mal que ha de fer grande , el E-
clipfe del S o l, que fe vio en aquellas
partes el ao pafado, lo pronolicava.
Halla aqu el referido Alrologo , y
uetros fabios dizen que avn que
t ; ls
44 Es P E R anca
Jos Atrologes no alcancen tsdo , en
muchas cofas aciertan.
XIX. Vltimamente de los gran
des edificios que los Efpaoles baila
ron en algunos lugares, fe puede c-
jed u rar, fer obra de los Ifraelitas,an
tes que e ocultalln en las montaas
El jnga Garcilafb de la vega, en la pri
mera parte de fus comentarios del
Piru (lib.3. cap.2) cuent
Tiahuanacu provincia del collaotre
algunos edifficios, fe hallc uno digno,
de immortal memoria,pegado a lala-
guna, llamada Chuquiuitu. Es afaber
un patio quadrado de i f .b r a a u-
na parte y a otra, con fucerc, ce mas
de dos efiados de alto; a vn la del
patio vna fala de quarenta y cinc ;pies
de largo,y veinte y dos de ancho: d -
de lo que mas admira, es fer el pao
con fus paredes yfuelo,fala,techum
bre, portadas,umbrales de dos puer
tas que la fala tiene ,y otra puerta que
tiene el patio,todo de vna.folapiea,
hecha y labrada en vn peafco, cuyas
paredes del patio, y las de la fala er de
tres quartas de vara de ancho, dedica
da feg los naturales Indios al hazedor
del vniverfo. Dde infiero pues los
Indios er idolatras,y no T enianelv-
fo de los inlrumentos del hierro para
poder labrar, fe puede conjeturar er
alguna Sinagoga hecha por Ifraelitas.
Mayormente con loqdize Acoftali. r.
hifi.c. 14.y Cieza i.p.C hr.Piruc.37 q
los Indios por tradicioaffirmau.qef-
tos edificios fuero hechos por gte bl-
ca, y c barbas, antes de los Ingas.
XX Eto es lo que breuemte po-
dimos coligir acerca de la primera ori-
gen de los Americanos. puerto que

c illu
u u rtie
n i c^fig
yQg g
o
tiu
s,
V 1
, Sehor
T

de L _t ,.tfenen diverfaopinion,lamas
ab pro!,es la que engo referido. Y co -

uiiiiJiias lir a )ic g u ii iuniid uc vau

>
authores,y particularmente de aquel-
la.relacin hecha por Pedro herndes
de Quiros traduzida en lengua latina
por hfelio gerardo, fe peude entender,
habla dellos el propheta Efayas

L i
 que amiljlasefperarany navios
enelprincipiopara traer tus hijos de lexos-,
fuprata ,jyu oro con ellos, [eremias cap,
3 i.q.oyd lapalabra del Seorgentes,y de
unciaden las IJlas de lexos,y dezid, ef-
parzidor delfraello David.
pf.97.Zs LSeorreyno la
alegrarfehan Ijlas muchas. 1

% VI.
XX. Defpues delo, es de advertir
que los diez Tribos no fueron todos
captivos en un mifmo tipo: por que
egun obfervamos en la fegunda parte
de nuetro Conciliador, Pul Rey de A-
yria, llev primeramente captin en
tiempo del Rey Pecah, los T n 1 de
Reuben y Gad , y la mitad de ir'bo
de Menalfch , que habitavan de 0-
tra parta del Iordan , los quales tr-
fporto a Halah. y Habor, no de Go
za y ciudadedes, de Media, como coila
del 1. de las Chron. cap. 5. x6. y lofepho
i ib. 9. de fus Antigedades. Tiglat Pile-
fl'er, 8 aos defpues tom H iun, Abel,
. / Bt,
Bet, Maach , Inoah, A zor, Guilad,
Galilea,y toda la tierra deN aphtali,y
los llev captivos a Afyria (Reyes. 2. a.
i). 29.) Finalmente SalmanaTar Rey
de ATyria 9. aos defpues,en tiempo
que reynava Ofea hijo de E l, eluvo
3. aos fobre Samara , llev captivo
el R ey. y el relio de los diez Trihos
(Reyes 2. cap. 17. $)Defuertequepor
res vezes fueron captivos, dde como
dize elProphetaEfayasenelcap 8,25.
el primer captiverio fue ligero en c ,
paracion del ultimo grave y duro, en
que fe acab el Reyuo, y extingui la
Monarchia de Ifrael. Pues ai como
los Tribos fuero captivos en difieren-
tes tienr os, ai esdecreer.qnoelan
todo juntos en una mifma parte fi
no e fe dividieron en muchas. Por
lo qual ai como por el eftrccho de
Aman dezimos , que fe pafaron a las
Indias Occidentales, ai fe puede cre
er, que de la T artaria, fe fueron a la
China por aquel heneo de muralla
confina con ella ,entre 43.y 48. grados
El argumento que tenemos para co-
p ro b a r
probar efto cfilte en la authoridad
de dos Ieiuitas, que en aquellas parte
tuvieron fu colegio, los quales cierta
mente no quifieron adular a los He
breos , y afi vale mas el tetimonio de-
los, quanto mas libre de pai, o pro
prio nteres.
P XXII Nicols Trigaucio, Flamen
co de nacin, refiere en fu libro inti
tulado de Chriftiana expeditione apudfi
nas fu
ce
p, Que aviendo algunos a.
ta
os, que la compaa tenia fu amento
y cafa en la corte dePequin,unjudio
de nacin y profeion, vino a vifitar
al P. Matheo R icio, por aver levdo en
vn libro Chino que los chrilianos de
ninguna fuerte eran M oros, y que no
conocan a otro Dios , que ai Seor
del Cielo, y de la tier ra : y amperCan
d o , que profelTauan la Ley deMoyie.
entr en fu cafa con alegre femblte:
y que fin duda en la nariz, en los ojos,
y en todas las demas facciones de 1
cara , repreftava figura d Aferente en
todo de la de los Chinos. Y llevando
le el dicho M. Richio a la Iglefia, don.
de etava en un altar , una imagen de
Maria y fu hijo aquien x. lun hinca
do de rodillas adorava : por que elle
dia era la fiela de lun Bautifta,y co
mo ete ludio penfafle, que eran to
dos de fu mifma religin , imagin q
aquella imagen era de Ribca , y los
nios, Iacob y Efau, y ai inclindofe,
la reverenci, dizido prim ero, que el
no folia venerar imagen alguna, mas q
no podia dexar de hrar aquellos pa
dres de fu linage y nacin: y que co
mo a los lados del altar , eftuvielen
las imgenes de los4Evgelitas,pre
gunt el ludio , fi por ventura ellos
quatro eran de los iz. hijos de aquel
que el, a enel altar ? Refpondiole el
P. que !,penfando que hablava dlos
i2. A (toles: por que cada qual juz.
gava del otro lo que no era. Lleuadolo
defpues de alli a fu apofeto, comenco
a preguntarle con mas cuydado, qui
en erar y poco apoco vino a entender,
que profeTava la Ley antigua. Mas el
.nfmo.no .fabia el nombre de ludio, y
fe confdTava folo, por Ifraelita, de do
l i ds
 de dize el author, fe puede conjedu.
rar que el eiparzimiento de l.s diez
Tribos , penetrO hada los extremos
del Orlente. Cuenta juntamente que
abriendo la Biblia Pla'ntiniana, co0
cid luego las let'ras Hebreas, aun que
no pudo leerlas, y que del fupierOCo.
mo en aquella M etrpolis, avia diez
o doe cafas, o familias deIfraelitas, y
una Sinagoga muy hermofa, en q pO.
eos dias, an tes, avian gallado mas de
diez mil elcudos en repararla, y n de
5oo, o, 6.0. aos a ella parte, aguardav
en ella con grande veneracin los
libros d.e Moyfe (el Pentateuco) em.
bueltos en fus volu ines, (0d es el
Scepher Tor.) Affirmava
en Hamcheu Metrpolis de. Pro-
vincia de Chequia avia mue i ma
familias , co f Sinagogas q elte lu
d i. fabiarelatar muchas hiflorias; del
viejo Teftamento , como Ja de Abra-
h arn ja de ludith.la de Mardocheo y
' E lte r , mas enel pronunciar fe difiera-
ciava no poco : por que a Ierufalem
llamava Hierufoloim , y al Media
Moxiab
 D I srael. <t
Moxiah: y dezia, 4 entre los de fu T ri-
bo , avia alguno no ignorantes de la
lengua H ebrea, y entre ellos un her
mano fuyo: y que el por aver trabaja
do defde nio en las letras Chinas, a-
via menopreciado a quel eludio, y da-
Va a entender, que por aver abracado
con cuydado los preceptos delas le
tras , era juzgado cali por indigno de la
compaa de los fuyos, y del Sacer
dote fupremo de la Sinagoga, de lo q
fe le dava muy poco fi alcanCaTe el
grado de Doftor. Finalmente dize e.
lias palabras , Tres aos defpues ern-
bi el dicho P. M. R ichiounodenue-
Itros hermanos Chino de nacin, a a-
quella.Metrpolis, para experimenta!,
lo que el ludio avia relatado , el qual
hall , que todo era puntualmte ver
dad. Hizo tambin que le trafladafTn
los principios y fines de los libros que
guardav fu Sinagoga los quales co
tejamos defpues con el. Pentateuco,
y hallamos er una mifm. cofa, y unas
mifmas letras, folo que carecan de
puntos al vfo antiguo. Elicho P.efcri-
X 0
C2 E s p e r a n Ca
vio cartas en lengua China por el mir
tilo menfaiero al Proficiente de la Si
nagoga , en que dezia , que tenia en
Pequin todos los libros del Teftam.
to viejo y nuevo, donde fe contenan
los hechos del Mefias, por que le affir-
mava, era ya venido. Aqu reparo el
Archifinagoguo, diziendo, que el Me.
fitas avia de venir aun. Hafia aqu fon.
palabras del author: de las quales ba
ila para nuelro intento, la confefion
de que ay Ifraelitas de los diez T ribos,
en la China.
- XXIII El otro Iefuita es.Alphonfo
Cem edro, el qual telifica tambin, q
en la Provincia de Horu.fituada ha-
zia el Poniente de la China , ay una
multitud immenfa de Ifraelitas , que
totalmente ignorauan , fer venido el
M efias, los quales conjetura que f
de, los diez Tribos. Y cierto fe puede
affirmar por muchas cerimonias Iu-
daicas, que los Chinos tienen, como
he vifto en un libro manufcripto, que
el nobilifimo y amplifimo feor Io-
achimo Ficheforte tiene en fu curio-
 D e I srael. 53
fa librara. Y quien fabe, fi de la China
pafar a Nueva Efpaa, por aquel ef
trecho que eft entre los Reynos de
Anian ,y quiuira, que ya fon tierra fir
me de Nueva Epaa.y de all a Pana.
m a,al P ir ,y a las demas Tflas que ay
por aquellas partes incgnitas.
XXIV Defios (fegun mi opinin)
habla el Prophta Efayas cap. 49. 12.
tratando de la reduccin de Irael a la
patria//?. eftos de lexos vdrg ejfos
d e l' eptcirio^y delOccideteyeftos de tierra
de JDSitienfes. Y ai Ptolomeo (lib.
7. c 3.tab. 11) a elle reyno dlos Chinos,
llama , Regio finarum.y eta es la ver
dadera fignifcacion defie nombre , y
no la interpretacin de A benE zra,el
qual lededuzedefen ,ara ,y di-
z e , que es regin de Egipto: en todo lo
qual ciertamente fe enga.

$ VII.

XXV. Fcilmente fe puede tam

bin conjeturar , que ai como los
diez tribos, creciendo en num ero,fu-
 5.4 E s p e r a n c a
eron eftendiendo fus colonias cami-
nando poco a poco , hazia las Provin-
cias dichas, ali en la mifma Tartaria
fe enfancharon Confa claramente e-
fo de Abram O rtelio, enel libro de
fu cofmographia, llamado, Theatro del
mundoy donde en la Charta de Tartaria
feala un lugar, llamado. Horda (que
eslom ifm oque, )jerida, defcen-
dida de los *Danitas,y mas abaxo haze
mcion de otro lugar, llamado, Horda
de los N a p h ta
lits,diziendo , que efto
Naphtalitas delT ribodeN aphtali, ve-
cieron enel ao de 476, oyhaze, 1173
aos, a Peruzas Rey de Perfia.
XXVI. Ea victoria relata Aga.
thias lib. 4. diziendo , que en tiem-
po del Emperador Zenon, ee Per-
zas , dio dos batallas a los Naphtali-
tas , en las quales ltimamente pere.
ci. Por que dla primera vez , le
fue for ofo pedir la paz (por aver en-
trado por lugares angoftos e incog-
nitos) la qual alcanc, debaxodecon-
dicion, que feobligava, a no moverles
mas guerra, y que en feal de fub-
geccion
/
 D e I srael.
;epoftrariadelante v v . .
,
dor: 1. que hizo, por confejo de fus
Magos,para el O riente, tiempo que
el bol lalia para que affi parecieffe,
que al vfo dela pat^a.adoraua el.Sol,
y no al enemigo. Pero aviendo jura-
do,efcritas ellas condiciones ,no mu-
cho delpues,ftido defta afrenta,bol-
viedo a rehacer fu exercito, y tornan-
do con mas audacia ue conlejo , fo-
bre los Napthalitas, bolvio a ler ven-
cido : por que ellos levantando en
alto los pergaminos de las pazes jura-
das, viendo que con todo infillian , fe
fueron comO retirando a unas fueffas
llenas de aguas las quales teirian
hechas 'cubiertas con tal diffimulaci-'
on y arte , que no conocieron el da-
o , hafta qUe lo lintieroncon perdi- I
da de las vidas donde Peruzas con
todo el exei'cito pereci. Refiere efta
mifma Hiltoria Pedro Teixera: au-
'thor fidedigno, en fus Relaciones de
los Reyes de Perfia , cap. 3:1 con al.
guna diferencia: por que a ellos
t balitas) llama, E uthalitas: y lo mif-
4 0
 E sper a n a
.mo haze Procopio, lb. i. de bello Ter-
ti1 farum, y es lo mifmo. por Apherefin
de una letra. Guilhelmo Schikardo
en fu TarichyO ferie de los Reyes de
P eria,folio i i. relatando ella Hito-
ria , dize. Eitos Naphtalitas que ven
cieron a Peruzas, on dei T ribo de
Naphtali. Lo qual fe puede compro
var com etas razones Primera , que
en los antigos exemplares de Aga
tinas, fe halla el nombre pleno con to
das fus letras Naphtalitas. Segunda que
en la cara le les echa de ver: por Pro
copio i. c. dize, que ellos no fon feos y
-

negros, como los Hunos entre los cua

les habitan ,.m as blancos: por donde
fe conoce, 1er gente 4 de otra parte all
fue tranfmigrada. T erc e ra ,que noies
parecen en las cotumbres : por que
los Hunos, jamas etan de aliento en
un lugar, mas muda de ordinario co
mo los Arabes, litio ;lo que no hazen
ellos Naphtalitas 4 habitan de aiTit-
cia en una regio. Ellos (dize Procopio)
viuen con leyes, y policia , a modo
qe los Romanos,fiendo biengoverna-
nados
dos de fu principe. Sepulta affimimo
honeltamente fus defuntos, y no los
echa por ahi como haz los barbaros,
y las vezinas gtes, entre lasqualesbi-
v. Elo pues es lo ue dize Abraham
Ortelio de la villora que ellos Napta-
lita tuvieron de Peruzas. Y fupueiloq
Azarya a A-domi, fue hombre do&iffi-
m o ,y muy verfado en las letras Grie
gas y Latinas en ello err manifiela.
m ente, diziendo en fu celebrrimo
li. Meor enain q ellos vcier vna pro
vincia llamada Per a, avido de de-
7,ir, a Peruzarey de Periay no provin
cia, tato importa muchas vezes,la va
ria leccin de libros.
XXVI Dize mas el referido Ortelio
dicha charta,como en la regio d e T a -;
bur (de quien Solino haze tambime-
fion en el cap. 49 .) habita un pueblo , el-
qal lupuello que avian perdido los
libros fagrados viuen unidos debaxo
de un Rey, el qual vino a Francia el a-
o de 1530. y habl con el ReyFran-
cifco.y defpues por mandado de Car
los fue quemado en Mantua : por q
. ' e c re .
 Secretamente perfuadia los p ncips
cularmente al mifmodmperador, lG
mifmo reriereboteroenfas RelaCO
nes.de.lavitrinapartedelaTartaia;
,-eralaverdadambos fuerOmal in
formados.: po -queRibi IofephaCo
en, hombreridedignoenu-hrono
loga, relataconmascertitud, que
_Idio quevinodeaquellaspartes,
;; d rmunRe aeli,yfe
]a,Tiaya David a.Rehubeni, eftoes
del Tribu deeen,-l qualatravef
,fand?.por lasIndias,vinoaPortUgl 3
yallih ludioalfecretariodelRey, y
. , fe am
^lolcho, vinoafer breviffimotiepO
t'i ( abio en la L ey, y a en la mif.
, admiro tOdaIaliacon
,fu 13ro ingenio. t:!te fecretayio pues
y David nita perfuadieron
Rey Francifco, y defpUes a lP a p a y
.Carlos quinto, a que tbrayaflen el Iu
dayfmo: porlo qual Selomoh WOicho
fu epre -en Mantua, y defpues que 0
madovivo,enel aode 4 .porm 3

dad.
 D e I srael.
dado del Emperador, a q le cocedla la
vida i fe bolvia Chritiano, El Reube-
nita fue llevado del Emperador prelo
a Efpaa, donde muri de all a aigu-
nos dias. Abraham Frifol haze tabica
mencin dete David Reubenita en-
el libro de fu Coimographia, intitula-
do Orhot olam, donde dize, Hoy haze
4. aos, q un David Reubenita., Prin-
cipe de los Ifraelitas vino a Kuiopa,
de Tabor Provincia de T artaria, el qu-
al teftifica,que en aquellas comarcas ,
ay dos T rib o s,y otros algo mas adela-
te con fus Reyes y Principes, y fon en
tata m ultitud, que no puede redezir-
fe 2 numero. Y ya ,puede ferque ella
provincia de T abor, corrupto al-
go el nombre, lea la de Habor, de
que fe haze mencin enel 2. de los
Reyes, cap. 17. < >donde fe dize,que ,
Salmanafar los trfporto para Halah y
Habor &c. por la femeja que tienen
ellas dos letras het y Tau.
XXVJI 1 De aquellas tierras,oy ha.
ze encirca de 5.0. aos, vino tambie
a cafo un Ifraelita, llamado Eidad A-
dani,
 k n i , ft. es, de! Tribu de Dan, dequie.
e halla oy una carta , intituJada
. Sepher Eldad A dani , el
, ua! tienda diverfamete examinad
por 10 -labios de aquel tiem po, fue a
probado por hobre verdade .. El do
,i/iimo Eebi Da^id kimhi, que flore
aofu libro delasRayzes, cid ha 4
acerca de la rayz faga dize


H im a e jc r i- u io e n m fe n d e R le b itd a i
h K l i i ro er G)do dezr a E ld a d 'Da-
naf 4 df) tenia alunita ocMpaciowtewj.
fegiah. Y afli lo q diximos arriha
verihca con los teftimonios diclios.
%VIII.
X X IX . Habita tambin parte
de los diez tribos en. Ia Etliiopia, y A-
bafia, jmpejio del Prefle Iuaii, cOmo
dello han dado informacin en Ro.
diverfos Abyffinos , que vini.on
de aquellas.partes. KoterO en fus Re-
!aciones lo affirma, diziendo, que fo.
br el Nilo habitan dos gentes pode.
.ofa, y que la vnaes Hehrea.debaxo
del
 D e I srael.
del govierno de un poderofo Rey.
Rab Abrah Friol en el libro citado*
affirma, aver oydo relatar lo mimo a
dos hombres dodos que effuvieron
en aquellos lugares , los quales certi
ficaron lo proprio a Hercules Duque i
de Ferrara: y no ay duda, que dellos
tomaron JLI los
! Abyflinos, la circuncii.
...............
n la celebracin del Sabado , y
tras varias columbres que oy tienen .
Judaicas., Vn ciea'to Coff grapho
.untamente
. . , que
n n p thizo
i 7 n klas A
addiciones
^ io io n e s

las Tablas de Ptolomeo, en la tabla

le la Affrica Nueva,dize. Fita parte
ueva del Affrica fue incgnita a los
ntiguos, los quales no iupieron la
)rigen del Nilo , que empiea en a-
:mellos m ontes, llamados de los anti
guos, Montes de la Luna, donde ha-
)ita una immenfa multitud de Ifrae-
lita s,que pagan tributo al Prete lun,
epr de aquellas tierras.
XXX. Detos parece y no ay duda
, 1 T r , . . , n 7 A .
 E sper a n
que etnbiaran fus embajadores 0
el pueblo a Ierufalaim , en vafos de
junco , que fon las Almadias, en que
de o din rionav gan. Llenad {kn )
fufat i ,v> eao

Ceo Yvc .d monte deCiowM0tb >

) .Entouceconuertire lo5)ielo
/1 // ?/1.V - ~T- - A
l/i/.rJTl r 7./rV --

.lO tr fp fte d e 0riodeEtb0j>iJ r t

^ ^(n3cionesdeE thio ia)^p^-
am iprefente) conformando con lo
que dize Elayas 5Ttraeran a todos vue-
(Iros hermanos[ue fon los diez Tribos)
prefente Seor,

$. IX.

XXXI. Tambin no ay duda qu

avn oy habitan en la M edia, dla otra
parte del Euphrates, donde fue fu
tranfmigracion primera , como con
fia del i. de los Reyes, cap. 17. 24. y de-
la Hiloria de Tobas :por que en ellas
regiones
 .

D e I sr a el. 63
regiones, fe hallan inaccesibles defier-
tos. Flavio lofepho iniigne hilloria-
dor parece que trata d ello s, quando
en el proemio del libro de lasG uer-
ras. judaicas, dize , que los ludios
penfaron entonces que todos fus
hermanos que eftauan allende del Fu-
phrates, y aun mas adelante, fe avian
de levantar cont.ra los Romanos. A-
grippa juntamente en aquella oraci-
on que hizo.a los-de Ierufalem para
que no fe rebelaffen contra los Ro-
manos, dize deftafuerte. Aquienpen-
fais tomar por compaeros en efta
guerra ? todos los que moran en efte
mundo habitable pagan tributo a los
Rqmanos^falv fi alguno d e v s otros
eftiende fus efperanas hazia la otra
parte del Euphrat.es. El dicho lofe-
pho en el lib.It. defiis Antig. cap., I tra-
tando de los que tornaron de Rabilo,
nia a Ierufaletn , en 'tiempo de Ef-
d ras, dize , todo el pueblo de Ifrael
quedo en efla Provincia de Media
;porque los dos T rib o s , habitan fola-
mente en la Afta y Europa .fugetas
los
a los Romanos, y los diez, allende del
Euphrates, los quales fon en tanto nu
mero , que apenas fe puede compre-
hender: y delta primera iranfmigraci
fe ha de creer , que al mifmo palo
iuan aumentando , fe dilataron para
las provincias dichas.

XXXII. Vltimamente es fama, que e

tan affi mifmo parte de los diez Tri*
bos detrs del rio Sabtico,y delloan
dado celebres y antigos authores, tef.
timonio , y primeramente R. Iohanan
author del Talmud Ierufolomitano
ifo. aos defpues de la detruyci del
fegundo Templo dize enel tratado de
Sanhedrim cap. 17. que en tres partes
fueron tranfmigrados los diez Tribos
afaber, dentro del rio Sabatin, en Da
phne de Antiochia , y en otro lugar
donde bax una nuve y los cubri: y 4

deltas mifmas tres, bolveran a fer rede.

midos, explicado en ella forma aquel
verfo deEfayas cap. 49 dezir a los
j encarcela.

K \A
 .D e /I sra el
ellosIonlosque
f c a r c e ld d o s , f d l i d )

uerontransmigrados dentro del rio

\
0 F e n la . e / c i r a d . J e d

, aqUellos que eltan Cu

d e fc u b ie r to s
-biertosconlanUve.. y C obre to d o s c a

)los
c e n ta r a n quedaronen
T f
aphn deAntioqha. ^ual feaella
Antiochia, lupqeltoquede 12haZen
enfioplosHilloriadOres, es cieltG
tratand lafabricadaenSyria: don
* Dapne , es vn
o que firve de arrabal a la ciudad
: 0 claramente la

Uan mal .tranadd_ Lemperur , en-

-traduccin del Itinerario de Bin
yatnin Tudqlenfe, adlatera Antiochia '
!unas
quevez
avnqueefa
s fignifica , aqui ; 0
es nombre propriC como ten
. lirado. De las le haze
nfion enel Sceder Holam llanian
\\ as 0tttM de *
r d Talmud Babilnico, tratado
e.Sanhedrincap. I I !.
XXXIII. R. IonatanBenvjiel,aun
:
C6 E s p e r a n a

mas antigo , que floreci roo. aos

antes de la deftruycion dei Tem-
plo,fobre el Exodo cap. 34. 10. dde
dize el Seor efcuentra todo tu pueblo
har m a ra v illa s , que nofueron cria d a s ,
&c. refiere etas maravillas a la tranf-
migracin del pueblo ,


Q u ita rlo s he de a ll ae nos de Babilonia,
y hazerlos hep o ja r dentro d e lrio Sabat-
co yy como eflosportentos nofueronjam as
hechos en todos los habitadores de la tierra,
XXXIV En Berefit Raba, libro de
grande authoridad, parala 1 . relata H.
que preguntando Tornorophos a R
Aquiba (el qual fue martirizado pof
los Romanos 5-2. aos defpues de la
deftruycion del Templo) de dond
conftava fer el feteno dia , que cele,
brava por feftivo aquel en que el Se
or holg en la criacin del mundo
prov lo infalible d el, con el rio Sabati
co cuyas piedras eftavan en conti.
nuo movimiento feis d ias, y al Saba
repozavan. La milma hiftoria fe refie
 .D E I s R A E L
ere enel Tamud Babilonic. trata-
de Sarth c. .
R. Simon, dize tambin Ot n m j f
n w 7 07?
m
\)'iT])2:U'i)\)bhlosdiez7ribusiero
0dentro delrioSaktlaO.Ie*

B njamM]i m d e m a d o p o r
-las mas tierras. Y affi ,en Sir Afi
rim Rab, fobre eJ penltima verfo del
ap. I. de lo Cantares ,
lecho reverdecido, dizen.eftos fon los
iez Tiibps? que fuero tranfportados
,entro del rio Sabatico
XXXV Por ella via pues.quedato
los tribos encerrados en aquel lugar :
or ue en los feis dias de la femana,
. pide milagrofamte la falida.pl M
del rio. y enel gabado en 4
fepofa.es prohibido a Gs ludios el ea-
Con que fe ha totalmente
L] los
alkut entienden Antigos,queden
;z enel
os habla Efahia9 quando enel d. 4 9 . di-
\-f yadezi. Ao encarcelados,aldpo
tra parte Ri Aquiba. deftos raifmOs
(ende el verfo d^LeviticO cap. 26.3 8.y
depeder E a .
 deperduoseis en las , y confecu-
tivamente, el verfo de Efayas 27. T ve-
dran losperdidos^en tierra deAjfiria:q por
la dillancia de las tierras remotas don
de viven, otro fabio (en Bamidbar Ra
ba Parafah 16.) les aplica el verfo de E-
fayas 49. he aqui ejtos de lexos &c.
Defuerte que todos ellos Authores,
hazen mencin dele rio.
XXXII Es tambin illutre el teli-
monio de Flauio Iofepho, enel fetimo
libro de las guerras Iudaicas cap. ^4
donde refiere,que paliando el Empe
rador T ito entre Arcas y Raphanea,
ciudades del Rey A gripa, vio un rio
muy maravillo. por que fiendo q
nace y corre abundante de feys a feys
dias falta de fu manantial,y lugar do-
de nace,y viene a motrarfe feco,in
correr mas,y que luego paliado el fe/
teo , como fino uviefe paliado mu
tacin alguna, buelue a nacer muy a-
hndante como folia \ y Que guardan-
do fiempre ella infallible orden , fue
llamado por ello,Sabtico,de lafieta
fagrada de los ludios, cuyo defcano
enel feteno imita. Y efta es la verda
dera verion defte T ex to ,q u e algunos
corronpen: por que fi ele rio fe llama
Sabtico, de la celebracin del Sabado,
claro eft que enel repofa, y no haze
movimito. Plinio dize lo mifmo en.
el lib.31. c. 2. de fu natural hiloria, fino
que mal informado lo coftitue en lu
dea ^ faluo fi por Iudea,entiende don
de oy habitan eftos ludios, o Ifraeli-
tas.
XXXVII. R. Selomoh Iarhy , va-
ron Doiiilimo, que floreci oy haze
< 00. aos, en el comento del T al
mud , haze tambin mencin defte
rio , diziendo , que las piedras y are
na del, etan todos los feys dias de la
femana en perpetuo movimiento
hafta llegar el Sabado.
XXXVIII. Difcurfa fobre eftotam-
bien R. Mordechay Iaph en fu exce-
lentifimo libro Iephe T o ar, diziendo
que efte nombre p3D, Sabation, fe
deriva de Sabat , en aquella forma
que los Arabes lo pronuncian , los
quales tienen por coftumbre aadir
E 3 en los
 en los Adjeftiuos ella partcula
y affi de yabat, hazen Sabathion.
X X X IX . Affirma juntamen
ede mifmo Author avei. o.ydo dezir
de una redoma de vdro.llena de are-
na de aquel rio .,la qual eltava en con.
.tinup movimiento halla el Sabado. El
mifmo teftimonio , podr yo dar de
oyda , del qual tengo anta fatilfa-
cion,como Impropriamente lo uvielfe
vifto : por que lo obi a mi padre que
cite en gloria5 y es cofa cierta , que
los padres no fuClen engaar los hijo,
Contava pues algunas vezes,queen
la ciudad de bixboa, vn Moro tenia u.
na redoma defta arena, y que para
infamar a los chriftianos. N uevos, de
ludios, folia palfearfe al Viernes, en-
trante el Sabado , po.r la calle llama-
da Rua Noua, do.tide tienen fus tie.n.
das, y enfeandoles la redoma,dexia,
cerrad las tiendas ludios,que ya es lie-
gado el Sabado. De otra redoma fe-
mejante a ella ohi contar .al feor H.
 D e I s r a e l . 1<
no fe ha lcacado hata agora perfec
tamente, la origen y nacimiento dea-
quellos quatro rios tan famofos,Nilo,
Ganges. Euprates, y Tigris. Machos
Reynos no elan aun defcubiertos, co
mo en la T artaria,en la Am erica,to
dos los confines del N orte, Florida,y
Reyno de Anian Enel Pir dede Qui
to halla donde defenboca el rio Ma
raon, y todas las incgnitas, que es
mucho mas tierra, que la defcubierta.
XLIII Ademas, de que aun q.ueef-
ten algunos entre tierras conocidas,y
cercanas, pueden detras de Cordill-
ras y montes, elar ocultos, como en
tiempo de Ferdinado e Ifabella le ha
llaron las Batuecas del Duque de Al-
va , no lexos de Salamanca , y junto
de Placencia, donde etuvieron reco-
idos defde el tiempo que los Moros
tomaron a Efpaa,algunos Efpaoles,
por efpacio. de mas de 800. aos. Pues
fi en el rion de Efpaa uvo gentes -
cultas tanto tiempo , como no po
dr fu c e d e rio 3 fmo
aeflos fraelitas?
Quanto m as,qu'el Seor ,dieclara-
. mente
j6
* E sper a n a
mente enel Deuteronomio cap. 32.
Arrinconarlos he , har ceifar de va
rn lu memoria. Elo e s, echarlos he
en los rincones y etremos de todas las
provincias, con que fe perder total
mente la memoria dellos. Luego feg
eto cefa la difficultad : por qfe v, q
el Seor los ocult defta fuerte: y a
por elfo fe llaman en las divinas letras,
perdidos, y encarcelados ,com o avernos
moftrado.

$. XL
XLIV. Ellos obfervan afualmen.
te oy nuetra Ley divino, como cotilla
del !.dlos Reyes cap. 17. !6. donde fe
relata , que auiendo ido llevados en
captiverio por Salmanafar y im por
tados a Samara y mas tierras de Ifrael
los Cutheos, iendo ellos Idolatras,
y ignorando que aquellas tierras, re.
queran otros ritos, eran grandemen
te afligidos de los leones, queentrau
por fus poblaciones: por cuya cauft
el dicho Rey les embi un Sacerdote
Ifraelita
Ifraelita fabio, que lesinftrUyeffeenfu
Ley: el qual viCndo, que q italesdel
todo la Idolatria era impoffible les cG
cedi el u f. de aquellas deidades, con
tanto que reconocieffen una pimea
caufa fObre todas. Conftalomifmode
las hiftorias recitadas : por que los
Dueftros obfervan la L ey, fuera de la
patria con mayor zelo, faltando cO 1
aptiverio la ambicin y eompetcia
ue tenian con la cafa de David, que
fue caufa de abufar de fu religin anti
gua, y retirarfe de Ierufalem y d e la
Obediencia deuida al Seor, y a fu f e,
plo.

XII.

X L V . Cotilla tambin claramen.

quC ninguno dG los diez ibus,
bolvid alfegilidoTem plo, del libro t.
de Ezras cap. I. donde dize, y
ronje cabe cas de los ! adres alebiday
Bin\'awtnpara fjibirfara edificar a caja
delA.y enel principio del cap 2. JZeftos
Vtjos deia>rofnc
aquecaptivoNebwc-
i
V
&G
 7% E s p e r a n a
hadnefar Rey deB abel a B abitonia.Vefi
luego que l'olamente algunos de'le-
nuda y Binyamin , bolvieron. El
mifmo Ezras , efcrive tambin en.
el primero del Paraiipomenon cap.
5. verlo vltimo, que Salmanafar los lle
vo captivos a Halah Habor, Harah, y
rio de Gozan, hafta el dia elcjie: luego
en fu tiempo aun no avian buelto
Iofepho dize lo proprio enel lib. n .
cap. 5. de fus Antiguidades.
X LV I O bjetara contra ello ya pu
ede fer alguno, que fi Media y Prfia
juntan fus limites con Babilonia , co
mo no bolvieron a Ierufalem, ali co
mo bolvier los otros dos Tribus de k
mifma Babilonia? A lo que refpondo,
que fi dellos no boluieron fino un
numero muy pequeo , elando aun
mas cerca , o por que elavan ya array-
gados en Babilonia,con cafas, y here-
-dades,o por que labia de los Prophe^

lo mifmo, querra priuarfe de fu que-
tud , para provar nuevos caminos y
calamidades ? Quanto m as, que no
conta, que el Rey Cyro dielle licencia
mas que a los dos Tribus , lehuda yv
Binyamin. Vltra deto, ellos hizieron
un viage tan prolongado , i damos
credito al quarto de Ezras , que ape
nas podrian tener noticia delta re
dencin. Y es de creer (como dizen
algunos authores) que etre ellos y fus
Vezinos ay guerras ordinarias , con
ue fe les impide el pallo.

$. XIII.
XLVII. Segn lo que halla ago-
ra avernos efcrito , los avernos colo.
|ado en las Indias Occidentales; en
a China.en los confines de Tartaria;
la orra parte del rio Sabation ;y del
-phrates en la M edia; y en la Ethi-
0Pia confines de los Abiilines. De
jdos pes ellos lugares parece que
habla el Propheta. Efayas cap. n .
.onde tratando de la venida del Mef-
has, dize, jy Cera en el el ejfe ^ aha-
dir*
 s. E sperana
dira elSeworegtmdfl ' 62,| .datterir
lre(10 deJtt tie 1?loqrej iradefiriavy de
Eg>ifto,' de Patron deEtInopmydeE1
de S in k r 1 de 5 1 dei Oc.
cidewte.
AfyriadEgiptO) fon las dos Provine
as donde todos losdozetriboSjfejun.
taran , enel tiempo dela redencin,
'futura, de que a delante hablaremos.'
?atros; es f W f ; 1 ?
mas eparthia, vicina del nlar Cafpio,
donde con el parecer de muchos, de
irnos', que eft el rio Sabatico. Su-
puello que otra ay enel reyno
de Egipto,com o bien obfervael. Se'
muel Bochardo,en fu Geograp.facra.
us, Conforme a la
C
comun, es Fthiopia, como conita del
cap. ]%. verfo13,deleremias. Yfegun
I efto aqui fenala Ffayas, los tribos qu.

0 es Provincia en Pe
de la otra paite del rio Euphrates,
como conlia del verfo 2. cap. 8. de
aniel . donde ay inaceffibles defier.
tos.
tos, y cerranias donde pueden eftar
ocultos.
finhar, Es provincia cerca Ba-
bilonia, como le puede ver enel cap.
to verfo io. del Geneis, donde fe di-
ze, que Babel era en tierra de finharx
yen Daniel 1,verlo 2, fenarra, que Ne
buchadnefar llev los vafos del lacro
Templo, a la tierra de Sinhar.
H am at, En muchos lugares,
fe haze en las divinas letras, menfion
ae Hamat. La paraphrafes Chaldea
dize, fer Antiochia, y lo mifmo fien-
ten diverfos expofitores. Mas como
aya diverfas H am at, y al mifmo pafo
los geographos,hagan menion de n ,
Antiochias fabricadas por varios
principes difficilmente fe puede af-
firmar , de qual dellas hable aqu el
Propheta. Lo que yo c o n je tu ro , es,
jue feala la Antiochia Afyatica , en
Tartaria : y que aqui fe comprenden
'0s que eftan en aquellas partes. La
verfion que llaman de los 70 Inter-
Pretes, por t,tranlada,// Orlen-
am
H
te y a mi ver, o va fuera del pro-
F pofito;
 Hamat, puede pofito: por que n n
fer lo mifmo queT\hamaSol)OO
ente, y fegunCfto a qqi fe i cluento
dos los que eftan al O riented .la tier
ra Santa, en la Afya mayor. India, y

fii.M aynt. as del m ar,in Hiy

terpretan alguqos : pero a mi ver, COD
maS propried d , le deve romancear)
rias de Occidente : por que fig
''fica en toda Ia (agrada Scriptura, quan
do fe trata de las 4, partesdelmUnd
la Occidental :como fe puede ver enei
Gees.cap. 28, 14. y otrosvariosiil
gates. Y affi fe iHclUen todos l s

:;:'2do .yalfarap'edonalasgentesyyapa
ra seroi[>M5 ulodel]r;. iely 05 ejfarxi
delcb, idfl.,cngregar i ie 1 qiMtrofar
,de la tierra : donde fe deve notar
a los' Ifraelitas llama Diti (nidahi
empuxados , y a los de I huda
( nephufiim) efparzidos : y la razon dj
I e I sr a e l . 83
b, es, por que los diez Tribus habitan
.0 folamente muy lexos de la Tierra
tola , mas aun en qualquiera pai t
!ue etan, viven en las extremidades y
.artes mas remotas de aquellas co
nreas pobladas de gentiles : mas no
lehalla que habiten en la Europa: afi
ue folamente los dos tribos etan
erramados por todo el mundo , y
letos que fe inclu en Iehuda; dize
s apaar de las quatro partes de la
.erra ,como fea que ya oy, tienen Sy-
.agogas en la America.
XLIX. Profigue el Propheta, en aquel
tempo Je quitara, la inbidia de entre
puday Ephra'm : por que no aura mas
feordia entre los de iehuda y los
iez Tribus, cuyo primero Rey .!ero-
tona 5fue del Tribu de Ephraim, de
1en deriuan el nombre: por que en-
toces (como dize Ezekiel en ele. 37
\fi diuidiran mas en dos Rey nos, un
*incipeJera a todos ellos, quefera de la
ilia de *David\
y quanto a la redencin, dize, q el
1or , al modo de lo que hizo en la
F fslida.
 E s p e r a n a

ha, falida de Egipto enel mar R x

.en aquel tiempo e'nel NilOjporquel
fecar,y el Euphratqs partir en 7. ar
rejos,por donde paffaranapi enxutf
!aptiuerios de A iliria.de Egi .7
to &c. 0 por ventura fiete Tribus
;'flan por aquellas partes, y es lo mil
mo q dize tfay asen elcap . 7
eneldia " .elDxode kcorr
de lr io ^ A iy w if^ k jk elrio de Eg>! te
to (N lo)_y vos fereis congregados vnoi
Vti0)0 hijos de Ifrael. loque nofecum
plio en la redencin de Babilonia, por
l i e no paffaron , n^ . r el Nilo , fl
.por otrq alguno de E tio p ia
L. Y lo que en eftosver(os diz
el Propheta Efayas,que Dios bojer
fegunda v e ^ & c ,e s , r que a qde
ciOn de Babilonia,no fe puedella
con' efte titulo :por que no fecong
saron todos los 12. Tribos a la patria
^as la futura fera uniuerlal a todo
cora, fue en la falida de Egipto, al
qual parecera efla vltima en much
coi
 D e I sr a e l . 85
cofas, como moftramos en la 3. par
te de nueftro Conciliador: y all la re
dencin , futura fe llama fegda, en ref-
pedo de la falida de E gipto: por cuya
tazo dize Jermias ,que en aquel tiem
po no fe dir mas,uivo el Seor q hi
to fubir a hijos deIfraeldeE gipto.fi-
.0 que los hizo fubir del Septentri y
de todos los lugares donde los empu-
x. Donde fe ve q no haze cafo de la
falida de Babilonia, por la razo ya dicha.
LI. El mifmo Propheta enel cap.
43. . recupila en otra forma eta ge
neral reduccin, diziendo. N temas
pe contigoyo.delorente trete tu Jimien-
te.y delOccidentete apaar,dir alSeple-
^ion.ddy al Meridion.no vedes.tra mis
hijos de lexosy mis hijas del cabo d la tier-
. dde la Media, Perfia, India, y Chi
te elan al Oriente de la Tierra lanta:
a Tartaria , o Scythia Afyatica ,
Septentrin ; la Abafia , al Me-
dion; Europa, al Occidente. T rae
1lis hijos de lexos, es de la Ame
rica o Indias Occidentales: y def-
te fuerte en ellos dos verfos, fe fea-
F 3 Jan
 86 E s p e r a n a

lan , todos los lugares donde los Tri

bos eftan dilatados. Enel cap. 49. con-
fecutivamente con fuma elicidad, al
lanados y facilitados los caminos, fe
pregona la mifma reduccin : y end
cap.56 *dicho delSeor'Dio,elque congre
ga los emfuxados de IJrael. Ieremias fu
j por el configuite inligne albriciado!
dea felicidad. Enel cap. z$.En fus dim
del Meffias (dize) JeraJaluolebudaylJ-
rael morar feguramente; y no ay duda
feg d general confentimiento de to
dos los expofitores.y a deleronimo,
que quando fe nombra Ifrael con le-
hud , fe entiende, por los diez Tri-
; bos. P' i
LII. Pues enel cap. 31. confuelaa
Rahel que llora por lus hijos IofephJ
Binyamin captivos, el uno por Salma,
nafar a Airia y elotro por Nebuchad.
nefar a Babilonia; Veda (dize) o Rahd
tu voz de lio oytus
mio atu obrajdicho de. A y tornar los h i f
a fu termino y en ea cformidad : end
cap. 33.7. y har tornar el cautiverio &
Jeuhuda,y el cautiverio delfraely edijfi
y ^ ^ .cario!
 D e I sr a e l . .7
carloshe como enelprincipio. Ezekiel a-
firma lo mifmo enel cap. 34. 13, y en
37. 16. debaxo de la figura de los dos
palos con los nombres de Iehuda y E-
phrim muefira, el ayuntamiento de
los ix. Tribus, y que fer debaxo de u-
na fola cabea, que es el Meffiah hijo
de Dauid,dizido:y u ^Paftorfera a todos
ellos. Amos telifica lo mifmo en fus
vltimos verfos '.y bolvere la tornan ca de
ni pueblo lfra e l,y edificaran ciudades
defoladas,y efiaran,y plantaran vias,y
beueranfus vinos y barm huertos,y come
rnfusfrutas,yplantarlofhefobrefii tier
ra , y noferan arrancados mas defobre fu
tierra,q' di a ellos dixo el Seor tuDJSAi-
cheas prophetiza lo proprio enel c. x.
12 apaar apaar lahacob todo tu,y elo
dize, por del captiuerio de Babilo
nia, no fuero apaados todos. Zachari-
as figue lo mifmo enel cap. 8. 7. y enel
lo. 6. y todos los demas Prophetas.

% XIV.

Lili. E l modo defta reduccion es

F 4 con todo
 88 E spera n ca
contodo oculta a todos, mas lo que fe
puede colegir de los Prophetas, es, q
enel tiempo de la futura redencin
los io. Tribus vendrn ala Tierrafan.
fa acaudillados por principe y cau
dillo , que los labios antiguos llaman
enel Talmud , y Paraphrafes Chal.
daica, en algunos lugares, Vefxashijo
de Iofeph ; y en otros hijo de Eph-
raim : el qual iendo muerto en la vi
tim guerra de Gog yM agog, le def-
cubrir el Melias hijo de Dauid , el
qual (como dize Ezekiel y Gfeas)
quedar por Principe eterno fobre to
dos los 12 Tribus. -
LIV Dete Meffiah ben Ephraim,
hazen menfion los Antigos en mu
chos lugares y particularmente enel
Talmud Babilnico, tratado de Suca
cap. Dize que ha de morir en aquel
la vltima guerra de Gog y Magog , y
del entienden aquel texto de Zecha-
rias cap.i i . y miraran ami p
fearon,y lloraran por el, como fefuele llo
rarpor la muerte de vn hijo vnigenitoiDl-
zen all mifmo , que los 4, maetr.s
 T

de q habla ee mifmo propheta enel-

cap. 2. fon el Meiah ben Dauid , el
Meliah ben Iofeph , Eliahu prophe
ta, y elSumofacerdote, que fon todas
las dignidades que an de holentar fu
grandeva, en aquel iglo felice.
LV. Y es de advertir, que unas ve-
zes, le llaman Meliah ben Ephraim ,
otras, Meffiah ben Iofeph.' Ben Eph
raim, por que nacera de aquel tribo, y
juntamente acaudillara los diez ,
que en razn del primer Rey Ierobo-
han, que fue dele T ribo, fe intitulan
en las divinias letras, con etenombre
de Ephraim. Ben Iofeph, nofoloen
razn de fu primer origen, mas por q
Ioephiue verdadero Tipus de la caa
de Ifrael, enfuprifion, y ultima felici-
j dad, y en etar tanto tiempo oculto a
fus hermanos fin faberfe nuevas del,
como agora elan ocultos los diez tn.
bos, los quales fe llaman, prefos, y fu
biran a grandeza, como fubio Iofeph.
LV I Ele pues Meliah ben Iofeph.
I es el que morir en aquella guerra de
Gog yM agog, ydefpuesferarefucita-
9. E s P E R ANCA
do para lograr fu grandeza,no de Rey,
mas de vix R ey, como Iofeph en Egito
Por q el imperio de la cafa de Irael
como dize Hamos enel cap. 5. cayo
(en tipo de OTea hijodeEla,vltim o
rey de los iotribos)ynoaadiraaale
uantarfe virg delfrael: por q fobre to
dos los 12. Tribus juntos, como dize
Iehazkel c. 37, reynar el Meliahhijo
de Dauid, fu legitimo y primero feor,
y con fu muerte fe defengaaran los
diez Tribos , reconociendo la volun
tad del Seor, que es, aya folamente
vna cabeca, y principe, como dantes

XV
LVII Ellos Tribos pues fe yran re
cogiendo de todas las partes del mun
do , a dos prouincias, ATyria ,y Egipto,
las mas prximas a la tierra Santa : y
de all bolaran a la patria. Deltas dos
provincias haze menion el propheta
Efayas enel capitulo 27, dizido, Yfera
en aquel dia fera taido con Sophar
grande, y vendrn los perdidos, en tier
ra de Aliria, y los empuxados, en tier-
 D e I s r a e l . 91
ra de E gipto, y encorvarfean al Seor
mte dela ftidad,Ierufalaim.como
fe dixelTe, del milmo modo que fe u-
ele taer cornetas para juntar el exer
cito, ai fe juntaran los perdidos que
fon los que etan por toda la Afia
dilatados,en la prouincia de Affiria,y
los empuxados, que etan en la Ame
rica, por el mar Meditarraneo vendr
a Alexandria de Egipto ,com o tambi
los que etan en la Africa , en cuyo
tiempo fe hade fecal, el rio Nilo y par-
tirfe el Euphrates.como tengo dicho.
Y por que de los que etan en la A-
merica, ha de empear el apaamito
y congregacin de los captiverios, di
ze Efahias, que a mi lilas efperaran y
nauios de Taris (mar Oceano) ene!
principio, para traer tus hijos de lexos,
fu plata y fu oro (de que grandemen
te abundan) con ellos, por nombre
de .A. tu Dio &c. Defpues detasdos
provincias, bolaran con velocilima y
profpera viage,a encorvarle al monte
del Seor , a Ierufalaim , como oize
OTeas tratando deta mifma redeci-
on
 X

o n , efm o v erfean c o m o p a lla ra , d e E -

g ip to , y co m o p alo m a, d e ATiria. p h ra -
fe co n que E fahias fignifica ella v elo
cid ad . Q u ie n elfo s (d iz e ) c o m o n u v e
b u e la n , y c o m o p a lo m a s ,a fus n id o s?
D o n d e los q u e llegaren- p r im e r o , te n
d r n e lle p a rtic u la r c o n te n to , d e v e r
h ir lleg an d o p o r m o m e n to o tro s. A l
fa (d iz e e lP ro p h e ta ) al r e d e d o r tu s oios
y .v e, to d o s ellos fu e ro n c o n g re g a d o s
a t i , v in iero n a ti.
L V III. Y p o r que ellas dos p ro v in
cias , A ir ia , y E g i p t o , an d e fe r aquel
las q u e b e n ig n a m e n te re c o g e r n en
i el p u eblo d e lf ra e l y re c o n o c e r, p ri
m e ro la v e rd a d , e n tra n d o d e to d a s
las n acio n es p rim e ra n te en el g re
m io , facrifican d o y o ra n d o al S e o r ,
d iz e e lle P ro p h e ta e n e l cap. lo .v e r f
v ltim o , que lo b e n d ix o el S e o r d i-
z ie n d o , b e n d ito m i p u e b lo E g i p t o , y
o b ra de mis m a n o s , A ir ia , y m i h e re
d a d , Ifrael. Y e lla es la r e a l ,y v e rd a
d e ra in telig en c ia d e to s verfos.
S. X V I.
L I X . P alab ras fo n to d a s ellas m u y
noble fefior , de l.s fantos Prophetas
de todas las quales confta la reltaura.
cion del pueblo d elirad , yreduccion
a la "patria. Saber agora,pandoha de
ler efta reftau racio n n o fue a ningu.
no concedido , ni a R. Simhon ben
Iohay, author d elZ o ar, fe le revelo:
por que efte mifteriqrefervOel Dio
^ara 1, como dfeeM ofeh, Decierto
Efahias cap. 63.
din de ajengawfa en mi C0ra f 0u ,y ano eit
que mi redencin vino:donde l s ani-
0 fafeios,
i 4 mi coracow lo rene te ,mas
f t l o s eles wo. 1 \ 0 .0 \ al-
.un bomhre tedixere wanduendrael
Meffias, no lo creas.Por que como
die el angel a Daniel, y -
ladas las c0(as hajla eltiemfo deljin.Pot
cuya caufa , todos aquellos que pre-
tendieron inveftigar elle fin , como
fueron R. Sehadiah , R. Mofen de
Egipto,R . Mofeh gerundenfe, R. Le-
vi ben Gerfon, R. Seiomoh, R. Ab-
raham Bar. R. H iya,R . Abraham 'a-
cutOjR. Mordechay R eato,y don I
y y ha
 94 E s p e r a n a

h a k A b arb an el e rra ro n : p o r q u e ;q ui-

ie ro n e x c e d e r la c a p a c id a d hurrt3
y re v e la r aq u ello q u e el A ltiffim t
or o c u lto ; y q u e au n al m iin o
D a n i e l , q u e e n tr e ta n ta m u d a n a d e
im p e r io s , d e fc u b rio ta m b i n e te fe-
e r e t o , fe lo d ix o e n fo rm a q u e el p ro -
p rio co n fefo , n o le av er e n te n d id o .
Y e to fe fignifica fe g u n n u e tro s fa-
b io s en aq u ella Mc
9. 6. d e E a h ia s , d o n d e d iz e ,
al multiplicante el fieorio, q u e
ie n d o fin al, c o n tra la r e g la u n iv e rfa l,
fe halla a q a i e n m e d io d e la d ic io n :
p o r q u e d e te fe o rio , y q u in ta M o
n a rc h ia e ila ra el tie m p o o c u l t o , h alla
fu v en id a.
L X . E llo fo la m e n te p o d e m o s a .
firm ar q u e ha d e fer en el fin d e los
d ias: y affi los P ro p h e ta s , q u a n d o tra -
ta n d e le l i g i o , d i z e n ,
enel fin de los das , y e llo d e p u e s d e
larg o s tr a b a jo s , y p ro lix a c a p tiv id a d .
A ffi lo p re d ix o B ilh a m , veoloynoago-
 D e I s r a e l . 95
encerrados enprifon y dej'pues de muchos
dias feran viftados. y en el c a p .4 9 .1 3 .
y dixo C i o n ^ d e x o m e .A y. . me . 0-
feas enel c a p .3. Muchos dias ejlaran hijos
de Ifrael fin rey, y finprincipe & c.y def-
pues bufcaran a .A .y a 1D avidfu rey. 1
delta d ilaci n re fu lta n aquellas ta n r e
petidas q u ex as d e l re a l P falm iita e n
los P falm o s 44, 69, 74 77 83. y final
m e n te e n tr e o tro s m u ch o s lu g a re s ,
aquel v e h e m e n te fe n tim ie n to , c o n
palabras ta n rig u ro a s q u e ufa e n e l
Pfalm o 89. acab n d o le , Recurdate
Seor delrepudio de tusyervosf e lfopor-
tar en mi feno la ignominia de tantospue-
blos, que repudiaron tus enemigos .A. que
repudiaron lospaffos de tu vng/.,di zi c n-
d e , 11 fu era m a n c o , p o r b u en a ra z n
uviera ya lleg ad o .

. XVII.
L X I . P e r o avn q u e n o p o d e m o s
fealar p o n tu a lm e n te el tie m p o d e
n u eftra re d e n c i n , ju zg am o s q u e
e l m u y c e rc a : p o r q u e vem os li
nas
 nas ^ .cu m p l
d a s .,y q u e . t r a s q u e d rv e n d e p r e a
ra c io n para la m ifm a r e d e n c i n , fe an
.n la m i d a c o n fo rm id a d c u m p le n
d o . C o n d a e d o , p o r q u e poi. el d i .
c u rfo d e d e
ta n p ro p b e tiz a d a s im m enfas calam i -
d ad es d e b a x o d e las q u a tr o M o n a r .
hi s. D av id d iz e , quando yo
ba?l0i>arajpaa el0arag4erra. Por ti
070 martirizados *corita
dos como ouejas ai degolladero.
,e i V a ? . ^ ,comocarnero aldegollador
es llegado como orejas delawte fws
0 1 7 \ ? c o m o e x p rim e
tO b i e n e d o e n los d e d e rro s d e jn g la '
te r r a , F r a n c ia , y F fp a a , 0 com G .le
e c h o d e v e r , f e r el m ay o r c rim e n que
c o n tra d te d ia n , n o laS culpas q u e no
avian c m e tid o , mas -la h a c ie n d a que
.avian a d q u e ritlo : y c o m o fe vio biCn .
-iGr to d o g u iad o pOr d iv in a p ro v id e n
.c ia , q u a n d o p a re c ie n d o c a f o jlle g a u a n
los tie m p o s fealados d e fus d e itie r
ro s a q u m p lirfe en aq u el dia. p ara el
p u eb lo lie m p re in fa u d O jd e 9 .d e !m e z
 D e I srael. 97
A b, e n q u e fe abraf el p rim e ro y fe -
gundo T e m p l o , y d a en q u e fin c a u
la, llo ra ro n los e x p lo ra d o re s.
L X I 1. P u e s q u e d ir e m o s , d e a q u e l
m ontro h o rre n d o d e la jn q u ific io n
de E lp a a ? q u e tiran as n o va c a d a
dia, co n los p o b re s in o c e n te , viejos
m o c o s , y to d a e d a d y f e x o , q u it n
doles m u ch as v ezes la v id a ,p o r d im i
nutos, y n o a c e r ta r co n el te lig o .
maldad in c re y b le , y c ru e ld a d in h u
mana. M as v e a fe , p o r q u e p o r q u e
rer g u a rd a r la L e y d e M o l.e h , d ad a c o n
tantos p o rte n to s . P o r e llo fon in n u
merables p erfo n as m u e rta s , en to d o s
Jos lu g a re s d o n d e fe d ilata fu tir n ic o
imperio , y d o m in io : y e n tre ta n to s
le ven cad a d ia ex em p lo s d e g ra n d if-
ma
c o n lta n c ia , p ara m a y o r c o n fu .
'on fuya , d e x a n d o fe ab rafar v iv o s,
por el fa n ti c a m ie n to d el n o m b re
1 S e o r b e n d ito .
L X II. T e tig o s fon d e lo q u e d i
feo, m u ch o s d e los q u e aun oy v iu en .
Enel a o d e 1603. en m i p a tria
U x b o a , fu e q u e m a d o vivo fre y D io -
g o d a A fu n p a o , fraile re lig io fo , y do-
d iim o d e e d a d d e 24 aos , cuy
e n te n c ia V a rtc u lo s q u e en la inqui
f id o n fo lie n t , c o n tra m u c h o s (que
p o r fe r d e n a c im ie n to c h rilia n o ,p ro
c u ra ro n e d u z ir le ) te n g o e n m i po
d e r. A lfo m b r aq u ello el m u n d o , J
los Jn quifid o t.es a rre p e n d id o s d e pu
b lic a r las c o n c lu io n e s q u e mante
n a m a n d a ro n re c o g e r la entencia.
p e ro fue ta r d e , q u e eftava ya divul
g a d a p o r to d o el m u n d o .
L X i V . Q u e e n c o m io s a v r j u n
ta m e n te q u e ig u alen a los m rito s ]
M a rtir io d e d o n L o p e d e V e ra y Alar
c o n ? E ra n o b l e .d e cafa illu lre enE
paa , d o ftilim o en las le tra s Hebre
as y L a tin a s . A b ra p a n u e tra relig.
o n , y n o c o n te n to c o n fig o , coffi.
n ica e lle b ie n a m u c h o s , q u e el bie
es ta n to m a y o r , q u a n to m as cotrn
n ic a d o . P r n d e n le en V a lla d o lid a.1
1644. y a los 20. f u y o s , b re v e ed ad pa
ra ta n la rg o in g e n io p e ro alli ent
aq u ella e ic u r id a d d e la p rifio n , ern
plepa a d a r lu z a m u c h o s. G ra n
 D e I s r a e l .
era el c o n c u rfo d e los le tr a d o s , g l P 1
de la aflicio n d e los p a d r e s , p e ro n.
los g e n i t o r e s n i las p ro m e tas d e las
vanas g lo rias , b a ila ro n a m o v e rle u n
p u n to d e u p ro p o ito . C ircuncidaT e
d e n tro a i m ifm o , hazaa m ila g ro fa ;
llam ate e h u d a c re y e n te , y d e ld e a-
quel p u n to , n o fe firm a m as d e o tr o
n o m b re. L le g a el d ia felice d e fu g lo
ria a 25. d e l u l h o ,y c o m o o tr o I f h a k ,
alacre , y c o n an im o a le g re e in v e n -
fib le , fe o fre c e al f u e g o , d e fp re c ia n d o
de zy. a o s , v id a , h a z ie n d a ,y h o n ra ,
por aquella v id a im m o rta l , b ie n e s
e la b le s , y fam a fe m p ite rn a .
L X V . P u e s fi e llo s q u e n o fu e
ro n d e fa n g re Jfra e lia , fu p ie ro n a
co lla d_e fus v i d a s , g ra n g e a rfe g lo r ia ,
y tro c a r ella p o r o tr a m e jo r v id a , n o
m enos zelo a n te n id o los n u e llro s.
M u c h o s ex em p lo s fe an v ilo , y e n
n u e llro s dias n o es bien q u e q u e d e
en filen cio fu m e m o ria . Ifh a k d e
C a lro t a r t a s , c o n o c id o n u e tro , y
h a rto in te lig e n te e n las letras G rie g a s
y L a tin a s , n o fe p o r q u e fu r tu n a , paf-
G z lando
 ndo daqui a Pernabuco fiendo al

l captivo de los Portuguezes , fue

lo mimo que cercado de lobos car
niceros. Embianle a Lixboa don

de tirnicamente prefo , de edad de

24. aos, es quemado vivo , no por
alguna traicin que hizieTe , que a
ley de foldado , ellava obligado a de
fender fu plafa , como hazen lo
nuefiros en aquella provincia , don
de por fu fidelidad , les encargan los
mas importantes puefios ; mas qui
en tal imaginara ? por que dixo, que
no quera creer , mas que en vn fo
jo Dios de Ifrael que avia criado
,

el cielo , y la tierra. A las mifma

llamas fe entreg en Lima en 23 de
Enero , ao 1639, Eli Nazareno,
defpues de 14 aos de pnfion, en to
dos los quale, ni comio carne , ni
quifoim m undar fu b o ca, aviendo.
fe el mifmo circuncidado dentro y
dado elle nombre. Y efte ao en M
xico, Thomas Terbio, celebr con
grande contancia fu Martirio.
Pues fi el Seor bendito cumpli
 D e I sr a e l . io i
fu palabra enel m al, la cumplir fin
duda enel b ien : y por eito R. Aquiba,
uando vio falir vn rapoo del Tem
plo deftruydo , al mifmo tiempo que
fus compaeros empecaron a llorar ,
el empeo a reyr , diziendo, que de
ver aquella prophecia de Ieremias ,
rapofas andaranpor el> cumplida, to
mava indicacin , de que f cumpli
ran tambin los bienes que el Seor,
les avia prometido. Vemos pues,to
das las maldiciones del Levitico y
[Deuteronomio , al pie de la letra
cumplidas , tanto las de nnelro ef-
parzimiento en los fines de la tierra
ue es, Tortugal-,como las de nuetras-
calamidades , padecidas por la Inqui-
ficion , y en tantos dcfiierros , como
liego moftrado en mi libro de Termino
f ita , figuefe q brevemente fe ernpea-
1.an rabien a cumplir todas las q pro-
ftoftic nuefiros bienes: y q afi como
lleg a effeto nuetra rohina, llegara la
de Bofra Rom a,del ca34delefahias.
% XVIII.
LXVI. Otra razn , y para nos
G 3 o tro s
 EstERA N CA 1.2
'tros de grande fundamento , es ver.
mueftra . prefeverancia entre tantos
,males, y affi juzgamos, que para gran
,des hiedes nOs tiene el befior guarda
do. Moeh dize ene^fin de las mal-j
diciones. Ttambien
fnj enerm o. ,no 0aborreci,til iefecbjM
ra acabar 0 .ara anillar mifirmameit
to con eUosaneyo. i . l D o . l o v e i
'c'umplido : por que edando en capti
veri, y con el Oprobio de ludios , 11
gan mUchos de los nueftros a hazeyle
grande lugar entre Principes , y a fer
;delias tratados com imma amcion
Y 'dexando a parte el opulento eftado,
que gozaron en Efpaa , Portugal y
Jnglaterra, y las muchas riquezas qu
.adquirieron en eftos Reynos los
'. SehorCs Abarbaneles , daran teftim
I nio defto, por la entrada, reputacin)
y au th o rid d ,que cqnfervarnen
alacios realeS en Efpaha. En cafa
-del feor Semuel Abafbanel , y la fe
(hora Benvenida , d'igniffima conforte
fuya , fe C i0en a .les', doa Leo
nor de T o ledo, hija deDonPedrOjde
Toledo, fondo alV y ix rey ,.y ; q u a d
do defpues cafo . el lerenillimo Du
que Cofmo de MediciS) y vino a le .
gran Duquefa de Tolcana, la vene .
va liempre como madre. En qu " n
-ta eftimacion vivio entre varios prin
cipes d,e Italia, Afarahamcol , .cor
lia de aquella Epiftola qe le irig
lom s Garzoru , n e l a f u Piazza
vniverfadel mondo. V Eeronporel
gr configuiente co n jeputacion di
c a f a ; debaxo verfas
la cafa Otomana. El ienor hacob
],! - Aben Jaes fue ovCr^adO!' de Teba
LosBenjaefes,Soim os,A nac;u. ryal:
a , y otros fefior s , an ^ - j
pr entrada con los | :
En Egipto fueron fiempre Xar f
bpxis Judios ? : ? ? ! H l ! 0
leyno, y oy io es, el fefior Abraliag
AUmlu. : 1 vltima : ettabkcio !
Suitan felim oy haze 75 . f : 0
Venecianos, fue por medio d l feftor
on Selomoh Rophe , que vino ;;
Embaxador a Ve e ; a , con la ma
y G 4.1
 E s p e r a n a
yor pompa y acompaamiento que
jamas fe vido. PuCs que grandCza
e puede arar .la que tuvo el fe
fior don Iofeph Naffi ,ha circa de 1.0,
anos , qui no fabe , q ue 0
gue de Nascia , fefo rd eM ilo , y de1
las fete ifas. Del ha.e menfion Fa
miano eflrada , enel libro de bello
-Blgico. En Berberia los feoresRu
tes fueron fejppreXeques de F e s , y
E r a d .nte, EneJ ao 6.9. 'en n Ue
,ftros tiem pos, el feor SCmuel pala
x e , fpe embiado poi. Embaxado del
.rey Mullay fidan , a los feores Efta
dos G.enerales : y faleciendo defpues
.enla Aya , enel de 016. fue acodipa
nado .de fu Excelencia el principe
A ,auricio , y toda la de mas dobleZa
Enel grande reyno d e la Perfia , fue
.a pocos aos Vefr, el feor Flhazar
Vn hermano fuyo llamado Iahacob
huja , oy haze aos que vino a 4
H gamellos cargados de lep0 cqn 7
feda , .y d.efpues fue a fertalaim a
hazer Aziara , y alli hizo muchas
q
:limofnas. Go'Z quafi la mifma digni
g J ;
dad oy el fe o r D a u id Ian. Y e lta n
en ta n ta e tim a c io n , que av ien d o e n -
el ao d e 635,e m b ia d o el S e re n ilim o
y celiffim o p rin c ip e F rid e ric o D u
que d e H o lfa tia & c . el E m b a x a d o r
H o t t o B ru c h m a n o , co n E p ilo las
re c o m e n d a to ria s , p ara q u e le in tr o -
duxeTen al R e y , i le fu elle n e c e R -
rio alg n fau o r , ellos c o n fum a a d i
cin lo re c ib ie ro n , y h izie ro n . d o
n a d n o s , re fp o n d ie n d o al P rin c ip e ,
firm andofe en la c a rta d o z e , c o n titu
lo d e H u ja ,que e n tr e e llo s , es lo m il.
rao , q u e Seores. L a s copias d eltas
cartas m e c o m u n ic el m u y d o .
fto fe o r d o f to r B inyam in M u a -
phia. P e r o lo q u e m as ad m ira , es
v e r ,q u e au n e n la In d ia ,lia n d ila ta d o
fus C o lo n ias , d o n d e D u re to e n -
el T h e f o r o d e las lenguas que e lc ri-
vio en F r a n c s , hoja 301. d iz e , q u e
tien en en el R e y d e C o c h in g ra iid i-
im o fa u to r. lo a n L itigues L in f .
chot enel capitulo. 44. dei libro que
efcrivio de la India O rienial, dize,
que tienen fus Synagogas ,y 1 algunos
^ eran
g o z d efp u es Ja h a c o b B a t l e b a , en
tie m p o d el E h n p e ra d e r F e rd in a n d o :
y o tra s m uchiffim as c a fa s, g o z a ro n de
in elim ab les favores . p o r q u e a un
e n ete c a p tiv e rio : q u ie n tal im ag i
n a ra , c re c e n en tan tas fa c u lta d e s ,
q u e co n ellas fe g ra n g e a n plala e n tre
los m ejo res , p ro v id e n c ia p a rtic u la r
d iv in a.
L X V f , P u e s q u e d ire d e aquellos
q u e p o r las le tra s v in ie ro n a m o n ta r,
y h azerfe re p u ta d o s. M u c h o s an fi
d o , M e d ic o d e Salad n o re y d e E -
g ip to fue el g ra n d e R . M o u e h bar
jV loym on. D e S u ltn B yaf , MoTeh
A ra o n , d e la fere.niliim a R e y n a M e .
d ic e a d e !.T a n d a , Elias M o n ta lto
d ig n ilim o c fe je ro fuyo. L e h ia P h ilo -
fo p h ia E lias C re te n fe s e n P a d o v a ,
y R . A b ra h a m d e Balm as la gram a-
tic a H e b r e a . F u e niiy e (lim ad o en
, Roma
R o m a , E lias G r a m tic o y D a v id d e

VO OI Il 5
1

cha c a p a c id a d , c o n te n e r le fo la m e n te
en las c o la s .d e fu p ro p ria fam ilia : y
avn o tro s m u c h o s , vem o s ca d a a
que c o n in tim o d e d e o , le in fo rm a n
de to d a s n u e ftra s c o fa s, y a p re n d e n d e
los n u e ftro s las fcien cias H e b r e a s , d e
v que c a re c e n . L u e g o b ien le d lue
no nos ha d e x a d o el S eor . ni d e fa m
- p arad o , an tes fi d e vnos fom os p e r
fe g u id o s, d e o tro s q u e m e jo r e n d e n
.den , fo m o s fa v o re c id o s y h o n ra d o s
Y jam as les ha foliado (c o m o Pr (~
p h e tiz o )ah aco b ) al p u e b lo de I W
- vn b c u lo y a rrim o en fus a d v e llid a
- des :p o r q u e q u a n d o un p rin c ip e les a
g ra v ia , o tr o los fa v o re c e : q u a n d o li
no les ech a d e fus tie rra s o tio s les
- c o m b id a n co n las lu y a s , co n m il p e
ro g ativ as c o m o h ix ie ro n d iv e ifo s
p rin c ip es d e Italia el fe ie m ffim o
Rey d e D an ia ; y ag o ra al p re fe n te
 fu Alteza el'Duqde de Saboya, .como
aquellos q por largas experiencias co
nocen, que todas las tierras dde ha
bitan Ifraelitas , florecen luego en
I negoceos, y fon grandemente aum-
tadas.
LXVIP. Finalmente, Mofeh dize
enel vltimo canto,que el Seor hade
vengar la langre de fu pueblo derra
mado y por Jeremas, capitulo 2. San
tidad IJraela.A. principio defu
todos fus comientes feran culpados mal
vendr a ,elos dicho de .A, E
bien exprimentado defde Nebuchad-
nelar halla el tiempo prelete. Que ef.
tabilidad tuvieron las Monarchias
dilfos grandes monarchas ? veafe
defpues la infelix muerte de Ando,
cho de Pom peo, de feifibuto, de Pheli-
pe Rey de Francia de Alonfo hijo de
don loan fegundo, y como a la quar-
ta generacin , recibieron fu pena,
quando el rey don Sebalian, con to
da la flor del Ryno , pereci en a-
quella batalla de Africa,en aquelmif.
mo Aleacar donde mand echar a
h los
 D e I srael.
los aflitos Hebreos : y aun a oiros
Reynos catig Dios con pedilenci-
as, e imemfas calamidades. Grandes
perfguidores fueron nuetros, Fer
nando y Izabella. VeaTe el in que
tuvieron , ella muriendo como mu- , i
rio, el perfeguido de fu yerno,,y de
fus mimos vafallos. El hijo nico
que tuvo, defpofado de 17. aos, en- .

el primero de fus bodas, malogrado,

fin quedarle generacin : la hija en
que librava las efperancas de fucefi-
on , la que hered el reyno , y el o. L1
dio , pues no quifo cafar con el rey
Himanuel, fin que nos dederrade, o
forade a fu religin, de parto muri
en Saragoa: y el hijo que dede parto
naci , en que tenan puedo fus efpe-
ras los del reyno de Cadilla, Aragn,
y Portugal , de 18. m efes, ..^

I
los nuedros vfa-
tiene noticia del
Auto
 no E spera n a j
Auto hecho en Madrid el ano. 32,
aullido de los Reyes y Infantes: ve.
ale el caligo , en Carlos muerto el
mimo mes , y como ella Monar-
chia empe a declinar por la po.
ila. Pero todo ello mas largamen-
te fe vera , en mi hitoria , y conti
nuacin de Flauio Iofepho , halla
nueltros tiem pos, fi el Soberano Se
or , nos diere vida , y tiempo para
acabarla. Concluyamos agora pues
elle punto , diziendo , que pues
todo lo que los fantos prophetas an
halla agora prophetizado , en nue-
lro fauor y dao , fe tiene al literal
cumplido , devemos elar c gran-
diimo aplaufo, efperando por ho
ras, el bien futuro, y todo quanto el
Seor nos tiene prometido : por que
la palabra denneftro D i o
fara fiempre.
la promefia que el Seor tiene hecha
de congregar los dosTribos,Iehuday
Binyamin de las quatro partes de la
tierra, llamadoles do-
de fe figue que para tener etocump-
limiento,fe an de e'parzir primero en
todas las 4. partes del mundo , como
dize Daniel enel cap ! .
y como a cabarfe de ejparzirel lu~
gar del pueblo /auto, Je comjliran todos
eftas. Y elo fe ha agora cumplido, def-
pues que en la America, fe an inlru-
hido Synagogas.
L X X . luntemos a ello otro
penfamiento , derte mifmo Prophe-
ta , donde enel citado capitulo dize,
que llegndole el fin , difcurriran
muchos, y fe multiplicara elfiiber,
por que entonces fe entendern me-
jor las pronhecias, de las quales difti-
cilmente le alcana la verdadera in-
teligencia , lino defpues de cum.
plidas o a lo menos quando fe va
con los fucceFos alcanfando me-
jor , lo mas oculto dellas, como de-
fpues del imperio de la cafa Oto-
 quinta y temporal Monarchia. Y de a-
qui reulta el nuevo dedeo de inqui
rir la verdad. Y affi defpues que el pro-
pheta Irmiahu enel cap. 30. por orden
va tratando la relituicion de Ilrael y
lehuda a la patria; la guerra de Gog y
M agog, de cuyo trabajo fera falvo la-
hacob , (de que trata tambin Daniel
cap. 12.) el ceptro del Meliah ben Da
vid; la dilruicion de las gentes, lare-
dificacion de ludea, de la facra ciudad
de Ierualaim , y del tercero Templo
de Iehazkel, dize ltimamente, No
tornara elfuror de layra del Seor, hafia
fu hazer , y hafiafu afi
famientes de fu cora con , enel fin de
los dias, entendereys en alia. Id e t, en
ella prophccia VeTe luego q qudo
fuere muchos difcurrido dellas colas
como oy, es eal que fe vaeltipoa-
cercando. Y por que en elle capitulo,
haze jrmialu un .compendio de todo
lo futuro , fe dize enel principio del
que

!
.
 :
D e I s r a e l . ; i i
jue el Seor mand a Irmiahu ef-
criuiefe todas aquellas palabras en li
bro haziendo por eta via mayor la
prophecia, y exortando a la inteligen-
ia della,como aquella, que por un el
lo muy claro y breuiiimo dize to
lo lo que ella contenido en todos los
de mas Prophetas. A la imitacin de
Mofeh, cuyas ltimas palabras d e a-
quel vltimo Cntico Tuyo del Deut.
capi. 32. fuero. Cantadgentes aJii pueblo
que fangre de fus fieruos vengar ic. y
las vltimas que habl defpues de a-
uer dada l bendicin a los T ribos,
c dio fin a la vida, fuero, (ibidc. 33)
Bien aventurado de ti , quien como
tu, pueblo faluo en .A.efcudo de tu ,
y efpada de tu lo aniay defmintirfean tus
enemigos a ti ,jy tufobre fus altares pifa-
fas. Donde fe colige, que algunos pon
dr fu efperanca en negarfe de enemi
gos: por que ali como fegun dize o~
el capitulo 4 , No perdonar el Seor
la fangre de Ifrael vertida ;aifer fal
los con ellos, aquellos que fe negaren

f.
e enemigos, y les obligaren con fu-
' H benignidad
: b e n ig n id a d , y beneficios. P o r q u e e b
fo n los arb o les d e l c a m p o , fe alegra
ran en aquel tie m p o y b a te ra n las pal
m as : p ro m e la q u e el S e o r h iz o a
P a tria rc h a A b ra h a m q u a n d o le dixo!
T bendizir tus bendizi
dizientes, maldizire. <

XX.

L X X I D e to d o lo d ic h o fe infieren
las c o n c lu iio n e s g u ie n te s .
I. Q u e las Indias O c c id e n ta le s ,fu e
ro n a n tig u a m e n te h ab itad as d e par,
d e los d ie z T r ib u s q u e d e fd e la T a rta
ria p alr p o r el E llre c h o d e A nian ,
o dla C h in a y q aun o y u iv e n oculto:
p o r d iu in a p r o u id e n c ia , en las p a rte
in c o g n ita s d e la d ic h a A m e ric a .
II. Q u e los T r ib u s n o eftan folam
te en u n lu g a r , m as en d iv e r fo s : pue
v em o s q u e los P ro p h e ta s p re d iz e n fu
re lh tu y c io n a la p a tria d e varias reg io
n e s , y p a rtic u la rm e n te E fayas los co-
lo ca en o c h o .
] r *^r . r r h r

III Que ellos no boluieron enel fe-

gllfl

D e I s R A i //J .
g u n d o T e m p lo .
IV . Q u e au n o y fe co n feru an e n fu
relig io n Iu d aica.
V . Q u e es fu e r a , fe cu m p lan las
P r o p h e c ia s , d e fu re d u c c i n a la pa
tria.
V I. Q u q d e to d a s las p a rte s d o n d e
eftan fe v e n d ra re c o g ie n d o a dos P r o
vin cias, Jiray
A gip,fa c ilit n d o
E
les el S e o r los c a m in o s , h a z ie n d o lo s
am e n o s, y a b u n d a n te s en to d o , c o m o
: dize E fayas e n e l c a p itu lo 4 9 , y d eltas
d o s, b o laran a Ie ru fa le m , c o m o p a x a -
ras a fus n id o s.
V II. Q u e n o te n d r n c o m o d e a n . .
tes R e y n o fe p a ra d o d e Ieh u d a , m as fe
u n irn to d o s los d o z e T r ib u s d e b a x o
de u n p r in c ip e , q u e es el M eTiah hijo
de D a u id , y n u n c a m as fe ra n e x p u l
ios d e fus tie rra s.

C O N C L U S IO N DE LA OBRA.

L X X I I .B o lu ie n d o a g o ra p u e s ,n o b i
lilim o y d o tiffim o fe o r a la re la c io
de n u e ltro M o n te z in o s , n o hallo e n
H i todos
 id . E sper a n a
todos los efcriptores cofa mas pro.
vable que la fuya ni mas llegada a la
ra2on: por que fupuelo que ultra los
referidos authores, Guillielmo Pofte-
lo, Goropio, apud de
Jignis Ecclef. libro z. capitulo 3. Marino
in arca Noe,e1padre S 3. Reg
mario, in lexic. y Pofeuino, libro 2. B il
liotheca. c. 5, deduz el nombre deBiru
de Ophir; a la verdad como bien ob
fervPineda inlobcapituloi (
es muy ligera conjedura la affinidad
delos vocablos. Ademas que los In
dios del Piru, jamas oyeron en fu tier
ra elle apellido, y como nos relata el
Inga GarcilalTo de la Vego,auiedolle
gado los Espaoles, a la coila de a*
quel Reyno, y hallando a cafo pefc-
do un Indio, pergtando le porfeas,
que tierra era aquella?fofpechando, q
le perguntauan por fu nom bre, refp.
d io , Beru .y de aqui corrupto el nom
bre, engaados con la refpueta, pu.
eron a aquella regin, T iru .Por lo
al es; mas verilimil, que Ophir (como
tiene Iofepho libro 8. de Antiguidade
capitula
r. m
capitulo 6. i. y el p. Acoita lib. 14. hi.
Indi.) fea la India Oriental; de donde
trahia la flota de Selomoh el oro , y
mas cofas preciofas, como auemos ai.
femado.
Lo de la lila Atlantica de Platon
enel Timeo aun que Gomara 1./.
Ind.fol.iiOyyTjYte in prohemio hi.Pi- j
r) fiemen, que deita lila tan famofa y
decantada de C ridas,fe pallaron alas
de Barlouento , que etauan cer
ca della,antes que fe hundidle,y def
ias, a tierra firme de America ; y de a-
ui al Pir , y nueua Efpaa, Acoita
lib. i .hift.Ind capitulo 22,fe rie deto.y ti
ene por fabula lo deetaIla:yM arci-
lio ficino in com. fup. Tim. capitulo 4. et
fup. Criciam, para faluar laauthoridad
de Platon, con el parecer de us mif.
mos dicipulos, Porphirio, Origines, y
Proclo, coniderando la poca verili-
militud delta h iito ra, dize, que todo
aquello de C rid as.y del figuienteDi
alogo de la lila Atlantica, fe ha de en
tender por alegoria. D.de fe v e , la po
ca provabilidad delta fentencia,
H 5 pues
fente Lescarbotus , confia menos i
por que no fe d a , que por tan irnm-
los mares, y para tierras incgnitas, a.
van intentado fuga. Vltra de que elos
no habitaron cerca del Ocano Atla-
tico.
Que fean de Noruvegua , o Efpaa
en nada les parecen en la lengua , ni
coftumhi.es.
Que fean Ifraelitas , que ayan
perdido fus ritos y cerimonias , claro
eft fer falfo: por q los ludios (Como
admirablemente prueva el dotor lo
an huarte, enel libro Examen de inge-
neos capitulo. 14 ) fueron la gente mas
difpuefta, de buen roftro,y Hndo en
tendimiento del mundo : como pues
ellos pueden fer los Indios, q carecen
 I

como avernos molrado.

Seanos pues licito, introduzir la opi
nin de nuetro Montezinos como
mas prouable : por que del mifmo
modo que los Britanos antiguamen
te , por los Saxones que les fiizieron
guerra, fueron contringidos a reco-
gerfe a las montaas en Cambria: ah
aviendo los Ifraelitas poblado prime
ramente la America pallado de T ar
taria por el elrecho de Annian , co
mo auemos dicho los de la India O.
riental, o mas provablemente. y en
mas me afirmo los mi irnos Trtaros
por el mifmo camino,ya dellos cono
cido , les figuieron, y hizieron guerra :
con que les fue necefario retirarle
detras dlas cordilleras : donde por
permiffion diuna boluieron de nue-
110 , fiendo por ellos decubiertos, a
ocultarfe, y perderle la memoria del
los. Y ella es la opinin que tiene mas
aparencta de verdad , que todas las de
mas precedentes : por que en los A-
mericanos no fe halla las artes de ios
Indios, Chinos, o Catayos, mas al con
trario
 E sper a n a
ario una craTa ignorancia de todas
las artes y letra : Idolatras, y de t bar
baras coltumbres, que en todo fe pa
recen a los antigos rudos y barbarif-
limos Trtaros.
Y quien fabe, i la America fue por la
parte Septentrional antiguamente
continente con la Afya.
Yo a lo menos no tendra por abfur-
d o , dezir, que los hijos de Ifrael paf-
faron de la gran Tartaria por tierra a
la America : por que ellos dos reynos
elan muy conjuntos, como fe pue
de ver enel globo terrelre de Pedro
piando, Henrico Alangren, yBlavio:
y que el Seor bendito , entre otros
milagros que hizo con ellos fue elle
uno; dellos , que defpues abri aquel
etrecho que llaman de Annian , para
que all quedallen mas feparados y
ocultos de las gentes. Pero quando
no queramos dar milagro , podiafe
abrir a cafo elle 'etrecho , tragando
la mar aquel pedao de tie rra , como
ha hecho otras vezes, a infinitas tier
ras por diluvios, terremotos, y tem.
P y bl.it
 D
blores. Xenopnomc cu
e o s, haze menion de la inun
dlas tierras de Egipto, en tiempe
Hercules y Prometheo Berofo, lib. >
y Diodoro/r ,del diluvio de Atica,
donde et Athenas Plinio lib. z. cap. j
85. jy/. 13 cap. 1r.Strabon/.i.ylib.
12. y Plutarcho in A lex dla inun-
dacin de la Illa Pharaonica de la
qual habla tambi Lucano, lib. ultimo.
Pues por temblores de tie rra ,
quien ignora quantas ciudades fe an
en diverfos tiempos delruido y alio-
lado ? Suetonio inTiber. cap. 48. ef-
crive.que en tiempo de T iberio,do-
ze ciudades fe arroynaron en Afya. Lo
mifmo teftifica Orofio lib, 7. cap. 4.
y Dion,/. $7. pueto que defiere enel
tiempo.Tacito /.i4.yEufebio
cuentan la delruicion de aquella fa-
nofa y opulenta ciudad de Laudicea.
Origines Tomo x8 in loan, y Baronio
in tomo z. ao 340 , nos relatan otros
varios terrem otos, caula de la de-
folacion y royna de infijiitos pueblos
y ciudades. Pero lo que mas admira,
; :
fue
 E s p e r a n a

a prodigiofa hiftoria de nueiros

tiempos. Refiere fray Alonfo Venero
en lu Manual de tiempos.
A 2.(5. de Imito (dize) delao 1638. come
o a temblar la tierra en lasIflasTerceras,
fealadamente en la deJan Miguelea don
de ajjijle el Gouernador.,D eman
en la concufiongrandede los edificios
blar delfuelo,y el terror que atufa efie lina
ge de calamidad a los mortalesdefampa
raban las cafas ,y faltan a los campos, no
teniendofe dun en ellospor feguros. Toco
defpuesfe vio a dos leguas de la mifimalf-
l a , dentro de la mar ,en mas de 160., bra
as deprofudidad, vomitar immenfa ma
teria de fuego ,facudidoelpe
las aguas, que teniafobre la violen
cia defe ahinoypoder ofio elemento,llena
do de nubes, humo, confufion ,y afombr,
todo aquelOrtzontefemnt ando al cielo ta
ta multitud depiedras embueltas en ceni
za,con- pedazos tan grandes defta impura
materia, que auia algunas iguales-a mon
tes de immoderada grandeza. Los quales
lebantaua laviolencia delfuego,obre las
ondas mifinas del mar voluiendo a caer
parte
 D e ISRAEL 123
p a r te re su e lta en p o lu o , y p a r te c o n d e n sa d a ,
y p o n d e r o s a , v ^o a f o r m a r u n Isleo de le

gua y m e d ia de l a r g o , y 60. b ra a s de a lto ,

donde a u ia ciento y cin cu en ta de p r o f u n
d id a d . P e n e tro el ca lien te hum or, que
el Volcan d esp ed a de s i , los senos de la s a-
g u a s , quem ando d e n tro d e l t a s , ta n ta c a n
tid a d de p e c e s , que sa c u d id o s despues a la
r ib e r a , p o d a lle n a r dos n aos g ra n d e s de la,
I n d i a , que su ele n se r de m a s de. 2 # 2 0 0 . to
n e la d a s :
Esta isla dentro de dos aos fue del
mismo mar tragada. Aquel pues que
considerare este escesso de naturale
za , no tendr por inconviniente con
jectural' que aquel estrecho fue algn
tiempo continente. Salvasse con esto
otra no pequea duda, y es, que sien
do que al mismo passo que despues
del diluvio universal, volvio a rena
cer toda la especie humana , de los hi
jos de Noah, sea fuera reducir la pro
pagacin de los animales a los que sa
lieron de la a rc a , perguntasse, co
mo, o por que manera, se passaron a
la America tanta suerte de animales
perfectos
 i24 E sperana
perfectos que se engendran por gene
racin, y no de la tierra. Dize A-
gustino, que algunos passaron a na
do; o que alguno por codicia de la ca
a los llev alia , o que fueron produ
zidos de la tierra , al modo de la pri
mera criacin ; pero todo esto es de
poco fundamento. Por que no
se d a , que en el mar O ceano, se
nade tan largo, y dilatado trecho:
y quando para la caa se llevassen
algunos, a que fin avian de llevar con
sigo , leones, tigres, zorras, y seme
jantes bestias, ponindose en tan evi
dente peligro? No es tan poco veris
mil, que Dios criase aquellos anima
les perfectos, de la tierra; por que si
esto fuera assi, no tenia para que re
comendar a Noah , que metiesse en la
arca, de todos los animales, para avivi-
guar y conservar la espeeie. Y assi que
da mas probable nuestra opinin, de
que por aquel camino se passaron los
animales assi mismo a la America:
visto que no ay razn en contra, ni ar
gumento , que deshaga este pensa
miento
 DE ISRAEL 125
miento m i: sino e s , que por otra par
te este nuevo orbe de Indias, est pega
do , con el vejo mundo.
En lo demas que relata nuestro Le-
u ita, o Montezinos , no veo algo de lo
impossible : por que dezir la S e m a h , es
una costumbre observada de los Isra
elitas , en todas las partes del mundo,
y compendio de la confission y religi
n Iudaica. La declaracin de los M o
h a n e s, o hechizeros, acuerda con lo que
se dize en el 4. de Ezras , acerca de los
milagros que Dios us con los Israeli
tas, al passar del rio Euphrates. Las con
diciones que les propusieron, de que
se reuelaria aquel secreto, al que tuvi-
esse 300. lunas, que es lo mismo que
25. aos, edad competente, se confor
ma con lo que dize I. de L a e t, que en
muchas partes de la America Septen
trional, cuentan los Indios sus edades
por Lunas. Averse de revelar este se
creto en el cam po, es observacin , y
aun costumbre Iudaica, que los anti
gos notaron en Iahacob, quando
para la huyda de Laban , llam sus m i

mujeres
 126 E sperana
mugeres al campo. De suerte que
no tiene aquella Relacin, cosa alguna
que impugne la razn.
Por todo lo qual, doy fin a este
breue discurso, donde ha sido el in
tento solo acertar, no haziendo opo
sicin a alguno, mas antes candidamen
te, relatar qual sea nuestro parecer, y
de los antigos sabios , sobre las diver
sas materias que apuntamos. \o a
lo menos espero que benignamente,
sea recebido este nuestro trabajo, y con
satisfacion lehido, principalmente de
tantos nobles y doctos seores, que
por sus Epstolas me obligaron, a que
diesse mi parecer sobre aquella Rela
cin. Assi lo he hecho, con la breue-
dad possible, en nmeros 72. confor
me los 72. nombres del Seor.
Sea nombre de .A. bendito
de agora y hasta
siempre .