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1.- INTRODUCCIN
Esta teora postula que la violencia tiene su origen en una anormalidad presente
en la psicologa del sujeto (se centra en aspectos de su personalidad: inmadurez,
egocentrismo, impulsividad, baja autoestima, vulnerabilidad), que lo hace incapaz de
tolerar el stress de la vida cotidiana, frustracin por el cambio de roles familiares, bajo
nivel intelectual, carcter antisocial evidenciado en comportamientos desviados,
enfermedades psquicas, perversiones sexuales, alcoholismo y drogadiccin. Se entiende
que un hombre que maltrata a su mujer est psquicamente perturbado, explicando la
brutalidad desplegada como conducta patolgica. Resultaba seguramente tranquilizador
calificar como enfermos o anormales a los victimarios en general.
Esta posicin ha sido criticada por ser reduccionista del fenmeno que lo restringe
a una pequea minora. No se ha podido corroborar cientficamente que la enfermedad
mental sea causa de la violencia. Los enfermos mentales como grupo no se ha
comprobado que sean ms violentos que otros individuos.
4
GROSMAN, Cecilia P. y MESTERMAN, Silvia; Violencia en la Familia; Ed. Universidad, Bs. As., 2005
Podramos s considerar estas cuestiones como factores de riesgo, potenciadores
del fenmeno pero no su causa. Este modelo no considera variables socioculturales y
econmicas.
5
Para el desarrollo de este captulo hemos tomado diferentes autores, principalmente, CARRASCO, Liliana Mnica
Carrasco- Violencia Masculina mimeo- documento de circulacin interna Fac. de Filosofa- Curso de maltrato infantil-
Universidad de Buenos Aires, 2006; trabajo que nos pareci importante reproducir en gran parte, por las consideraciones
all vertidas y la recopilacin de tan valioso material. Asimismo, GROSMAN, Cecilia P. y MESTERMAN, Silvia; Violencia en
la Familia; Ed. Universidad, Bs. As., 2005; CALVEIRO, Pilar; Familia y Poder, Libros de la Araucaria, Buenos Aires, 2005;
JARAMILLO, Isabel Cristina, "La crtica feminista al derecho, estudio preliminar", en Robin West, Gnero y teora del
derecho, Bogot, Siglo de Hombres Editores, Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes, Ediciones Unandes,
Instituto Pensar, 2000, pp. 27-66.
6
Stoller: "Faits et hipothses. Un examen du concept freudien de bisexualit", en "NouvelleRevue de Pschanalyse", nm.
7, 1973, Gallimard Ed., p.150;Stoller: "masculin et feminin", PUF, 1989, pp.307-308. Citado por Carrasco, ob. cit.
7
BADINTER, Elisabeth XY La identidad masculina. Separata, 1997; citada por Carrasco, ob.cit.
Si bien ambas identidades se reformulan de manera constante, lo hacen mediante
parmetros que reproducen la desigualdad entre hombres y mujeres y se articulan con
otras relaciones de poder.
Para que la diferencia sexual desemboque en una desigualdad social entre hombre
y mujeres debe mediar un ejercicio del poder sobre las mujeres, con todos sus
componentes: coercin y consenso; imposicin e internalizacin: norma y castigo, control
y normalizacin.
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ASTURIAS, Laura; Construccin de la Masculinidad y Relaciones de Gnero, Exposicin en el Foro: "Mujeres en Lucha
por la Igualdad deDerechos y la Justicia Social"; Ciudad de Guatemala, 5 de marzo de 1997;
http://www.edualter.org/material/masculinitat/construccion.htm
9
NUEZ SOTO, Orlando Dialctica de la masculinidad . Managua. Febrero de 1997, citado por Carrasco, ob.cit.
. Restriccin emocional, suprimiendo la posibilidad de hablar de sus sentimientos
. Obsesin por los logros y el xito, creando un estado de alerta permanente, suprimiendo
la posibilidad de expresar, por miedo o dolor ante un fracaso.
1 Hombre duro: la diferenciacin brusca llevar al rechazo explcito por todo lo femenino,
promoviendo un rol dominante, estereotipado y rgido, donde el trabajo se torna central
en la vida de la persona desubjetivizada y misgina.
El modo que redundar en un hombre sano ser aquel que permita mirar su
bisexualidad interior. Es decir que el camino exitoso de desidentificacin tiene que ver con
la aceptacin del componente femenino que Badinter 10denomina androginia,
permitindole al hombre reconciliar la combinacin de atributos femeninos y masculinos.
Conocer su interior y aceptar que existe una agresividad que puede salir a la luz a
partir del reconocimiento y no del ejercicio de la violencia, les permite a los hombres
desarrollar un sentimiento de seguridad interna.
a) CICLICOS:
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Dutton, Donald; El golpeador. Un perfil psicolgico- Paids- 1997-
13
Con relacin al apego, John Bowlby (El apego; Barcelona, Paids Ibrica, 1998, cit por Carrasco, ob. cit.) distingue tres
tipos de apego: el seguro, el rechazante y el temeroso y se rige por tres principios: la alarma, el contacto y la ira. La
resolucin del apego marcar un estilo afectivo en funcin de la dinmica de la relacin con la madre.El apego seguro se
construye cuando ante la necesidad del nio, la madre lo satisface, el contacto con la madre pone fin a la alarma. Si no
surge respuesta durante un tiempo, surge la ira en el nio, cuyo objetivo es restablecer el contacto tranquilizador.En el
apego ambivalente, la madre satisface y rechaza al nio intermitentemente, activando el sistema de apego intensamente
favoreciendo la construccin de una personalidad insegura, un tipo emotivo que es analogable en la adultez al hombre
cclico, explosivo. El apego elusivo o colrico se relaciona con la modalidad rechazante de la madre, su inaccesibilidad no
lo tranquiliza, el nio reprime la ira para poder complacer a la madre y ganar su acceso, aunque se da cuenta de su
rechazo. El dao ser grave, profundo y no verbal. Generar en la adultez un hombre con caractersticas analogables al
tipo hipercontrolado, ms cognitivo que emotivo, con una fuerte restriccin emocional
respecto a la mujer, por lo que les resulta imposible separarse de ella ya que la necesitan
para seguir afirmndose como hombre dominador.
b) PSICOPATICOS:
c) HIPERCONTROLADOS
Como conductas frecuentes citamos: ejerce control, maltrata a las mascotas, conduce
abusando del riesgo y la velocidad, se aisla del entorno familiar, no cumple promesas ni
pactos, cambia sbitamente de humor, tiene conductas infantiles, produce desbordes con
el dinero, estafa, amenaza con irse y vuelve, busca aliados, no busca ayuda y cuando lo
hace, descalifica a quienes lo asisten, es reactivo: amenaza con suicidarse o matar a la
esposa e hijos. Puede utilizar armas, abusar del alcohol y otras sustancias, hace regalos.
Por lo general es muy resistente al cambio. Tiene antecedentes con otras parejas.
Se visualizan tambin las MICROVIOLENCIAS: control del dinero, uso abusivo del
tiempo y del espacio, insistencia abusiva (gana por cansancio), abuso de la confianza de la
mujer si sta es muy dependiente de la aprobacin del hombre. Creacin de falta de
intimidad, silencio, aislamiento, maniobras de explotacin emocional. Algunos
comportamientos pueden clasificarse como de CRISIS, que son utilizados cuando la mujer
intenta expandir o manifestar su autonoma: excesivo control de la mujer, pseudoapoyo,
ponerse en vctima, tomarse tiempos, distanciamiento y resistencia pasiva tendientes
desgastar la iniciativa de la mujer.
. La violencia se produce segn este esquema, en tres fases cclicas que varan en
intensidad y duracin segn las parejas. Asimismo se observa que a medida que transcurre
el tiempo de convivencia la sucesin de las fases se acortan en el tiempo y aumenta la
gravedad de los episodios.
2 - fase que se caracteriza por el descontrol y la inevitabilidad del golpe. La mujer muestra
sorpresa frente al hecho que desencadena de manera imprevista ante cualquier situacin
trivial de la vida cotidiana. El hombre cae en un estado disociativo y no registra lo que
sucede con su vctima. La accin lo libera de la tensin. Hay un alto grado de inestabilidad
emocional y de impredictibilidad del desenlace: puede terminar en homicidio o suicidio. La
mujer puede tener un colapso emocional que sobreviene entre 24 y 48 hs posteriores al
incidente y presenta sntomas de estrs postraumtico como apata, depresin y
sentimiento de desamparo (Dutton). Es el ciclo de menor duracin en el tiempo
El golpe del hombre debe ser visto como un acto de impotencia, ms que como
una demostracin de fuerza, ya que cuando no logra cumplir con su expectativa siente que
pierde el poder frente a la mujer. La mujer traduce la situacin como una desconfirmacin
de su identidad.
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Por puntuacin se entiende una serie ininterrumpida de intercambios: estmulo- respuesta- refuerzo-; conf.
WATZLAWICK, Paul y otros; Teora de la Comunicacin Humana, Ed. Herder, Barcelona, 1985.
En rigor, observamos que no se trata de un crculo propiamente dicho, como suele
representarse grficamente, sino un esquema espiralado en el cual nunca se vuelve al
estado original ya que se acelera el pasaje de una fase a la otra y simultneamente el
maltrato es ms severo.
2.2.7. Una lectura del poder al interior de la familia que trasciende el gnero
17
CALVEIRO, Pilar; Familia y Poder, Libros de la Araucaria, Buenos Aires, 2005.
incertidumbre e impotencia, o lo que podramos llamar los puntos ciegos de sus
respectivos poderes.
Pilar Calveiro, cita a Simone de Beauvoir 18quien observa que estas identidades
como cualquier otra- se construyen en un complejo proceso individual y social, que no es
ajeno a la eleccin de los sujetos, pero tampoco est libre de coaccin. Lo femenino y lo
masculino va ms all de lo biolgico, aunque lo incluyen, se construyen simblicamente
como referentes sociales y culturales. En el Segundo SexoBeauvoir cuando deca que,no se
es mujer sino que se llega a serlo,alude a la diferencia que existe entre el sexo como
elemento biolgico y el gnero como constructo social y cultural, como lugar de llegada.
18
DE BEAUVOIR, Simone; El Segundo Sexo; Ed. Sudamericana Debosillo-,Bs. As., 2010
19
Ver tambin, JARAMILLO, Isabel Cristina, "La crtica feminista al derecho, estudio preliminar", en Robin West, Gnero y
teora del derecho, Bogot, Siglo de Hombres Editores, Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes, Ediciones
Unandes, Instituto Pensar, 2000, pp. 27-66.
20
Para profundizar las distintas posiciones del femenismo puede consultarse: JARAMILLO, Isabel Cristina, "La crtica
feminista al derecho, estudio preliminar", en Robin West, Gnero y teora del derecho, Bogot, Siglo de Hombres
Editores, Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes, Ediciones Unandes, Instituto Pensar, 2000
21
DERRIDA, J.; Feminismo de(s)construccin, Revista de Crtica Cultural Nro. 3, Santiago de Chile 1991; cit. por Calveiro,
ob. cit.
En las ltimas dcadas, frente a la crisis de paradigmas totalitarios en torno al
sujeto, la razn, la ciencia, se presta atencin a las identidades y prcticas perifricas,
fragmentarias, heterogneas y transdisciplinares. El anlisis de gnero no es ajeno a esta
tendencia.
Calveiro contina afirmando que, desde una visin marxista para explicar el poder
masculino se recurre al concepto de hegemona de matriz gramsciana. Para Gramsci el
poder es siempre e inseparablemente, coercin ms consenso. Todo poder hegemnico
conlleva ciertos niveles de aceptacin y legitimacin por parte de quien resulta sometido a
l. Para este autor la hegemona siempre est en disputa, en un escenario que no
reconoce espacios ganados o perdidos definitivamente. Nos remite esta idea a actores
mviles y en pugna, concepto que resulta til para el anlisis del problema de la relacin
hombre-mujer.
Pero para Calveiro esta perspectiva presenta una limitacin: si bien Gramsci
reconoce multiplicidades las organiza en bloques, finalmente dos que se enfrentan y
disputan, refuerza una lgica binaria, que tiende a reducir las relaciones de poder a dos
alternativas opuestas, dificultando el reconocimiento de posiciones o bien intermedias, o
bien poli o ambivalentes.
No hay entonces, algunos que tienen poder y otros que carecen de ste, no hay
dos campos, sino numerosos lugares intercambiables y mviles, pero tambin es necesario
analizar la diferencia sustantiva entre estos lugares en cada relacin ya sea de ejercicio
de poder o de subordinacin a este. Recurre para ello a las expresiones rol subordinado,
posicin subordinada, o bien, posicin de dominio, lugar del poder.
De esa forma indica que no se trata de dos campos estables sino de multiplicidad
de asimetras que se articulan, en cada una de las cuales se puede ocupar una u otra
posicin dentro del mismo grupo familiar, desempear simultneamente funciones de
dominio y de subordinacin.
Frente a los poderes instituidos existen oposiciones abiertas, frontales, que designa
la autora como CONFRONTACIN. La confrontacin obliga a un gran despliegue de energa
cuya eficacia es dudosa, opera como desafo, como lucha abierta y tiende a la ocupacin
de espacios y prcticas vedadas o en los que existe desigualdad de participacin. En el
caso de la relacin de hombres y mujeres, la confrontacin se asocia a la lucha abierta por
el control de los mbitos pblicos, histricos masculinos, como el laboral-formal, el
poltico, el cientfico. Podemos caracterizarla como resistencia violenta. Si bien se da
dentro de una relacin asimtrica supone una reorganizacin de sta, una atenuacin, al
menos temporal, del dominio.
Toda confrontacin, toda accin resistente y todo escape son objeto inmediato
demecanismos de REATRAPAMIENTOen las redes del poder, que se
reconstituyenincesantemente.
Todas estas formas de respuesta a las relaciones de poder, as como la sumisin lisa
y llana, no aparecen separadas, sino que se combinan unas con otras, de manera
cambiantes.
* Proponen no hacer la diferencia entre: vctima verdugo, ya que crea una situacin
cerrada e inmvil; el desafo es analizar la forma en que cada uno participa del acto
violento. Prefiere hablar de actores de la violencia y diferenciar emisores de receptores.
2 Todos cuantos participan en una interaccin se hallan implicados y son, por lo tanto,
responsables (se refiere a una responsabilidad interaccional); si bien la ley slo castiga a
quien pasa al acto. Incluso puede observarse una actividad precoz y activa en muchos
nios en la interaccin violenta. Todos los actores de una secuencia de violencia se hallan
involucrados.
3 Todo adulto, con capacidad para vivir de modo autnomo es el garante de su propia
seguridad. Si no asume esta responsabilidad estimula los aspectos incontrolados y
violentos de la otra persona.
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PERRONE, Reynaldo y NANNINI, Martine; Violencia y Abusos Sexuales en la Familia; Paids Terapia Familiar. 2da
Edicin, 1ra reimpresin, Bs. As., 2010.
Definen acto violento como todo atentado a la integridad fsica y psquica del
individuo, acompaado por un sentimiento de coercin y de peligro
2.3.1.a.Violencia Agresin
Suele darse tras la agresin una pausa complementaria, que es utilizada como
comodn por los actores. El que agredi pide perdn, el otro abandona el
enfrentamiento, se da la reconciliacin, la reparacin y ambos se olvidan del pasaje al
acto y refuerzan su alianza. Durante ese perodo pueden buscar ayuda fuera del sistema
(teraputica o instancia social)
Sealan que esta etapa puede ser la puerta para una intervencin teraputica pero
tambin puede bloquear esa posibilidad al trivializar la violencia por medio de
reparaciones apresuradas.
2.3.1.b.Violencia castigo
En muchos casos adems de los actores de una interaccin violenta hay una
tercera instancia - relais - formada por parientes cercanos o vecinos que intervienen en la
dinmica. El tercero se propone detener la violencia, pero en general fracasa. Aunque
pueda lograr que la violencia se detenga momentneamente, de modo indirecto, impide
que los actores encuentren el modo de pararla por s mismos.
Ej. Padre que insta al nio a tranquilizarse cuando observa que est nervioso. El
nio no tiene la capacidad para ejercer la autoobservacin y la autocorreccin. Los padres
son la tercera persona exterior que le enva imgenes capaces de inducir el aprendizaje de
la autoobservacin y autocorreccin.
(ej de la nia que comienza a llorar y hace una crisis de asma cuando sus padres discuten y
al escucharla dejan de pelear y se ocupan de ella). Con el correr del tiempo deja de
funcionar, ya que los padres la ignoran y la nia recurre a los vecinos quienes se convierten
en relais, luego stos, luego de repetidos incidentes se cansan de intervenir y la nia
termina llamando a la polica quien se lleva detenido al agresor.
23
PERRONE/NANINI, ob.cit.
comunicacional con un grado de tensin ptimo que tiende a la estabilidad. Durante un
tiempo permite a los actores no preguntarse quin decide o quin controla.
3er nivel: personas de diferentes instituciones: polica, justicia, hospital que intervienen
sobre los individuos, no sobre la relacin. Apuntan a separar, interrumpir la comunicacin
entre los 2 polos. Ejercen ms bien un tratamiento de reparacin o sancin del individuo.
24
CARBLLEDA, Alfredo ; Los cuerpos fragmentados. La intervencin en lo social en los escenarios de la exclusin y el
desencanto; Paids, Bs. As., 2008.-
Debe considerarse el impacto que tiene en las familias su pasaje por el sistema
judicial, al tiempo de mensurar en especial la repercusin que tienen las medidas que se
toman y las formas en las que las mismas son ejecutadas.
La primera, como sostiene Graciela Nicolini 25 son los efectos del lmite con el que la
propia lgica jurdica recepciona las necesidades de la gente.
Afirma la autora que para arribar a las posibles soluciones que se barajan en el
campo judicial, se atraviesa un proceso que tambin afecta y modifica la situacin o
problema original; en dicho espacio se reciben relatos de hechos e historias de vida que
muchas veces son interpretados sobre la base de estereotipos y presunciones que
contribuyen a generar ficciones organizativas; stas son formas de organizar la realidad
hacindola intelegible a nuestro entendimiento de darle significado. En este proceso de
construccin que realizan los agentes judiciales a partir del conflicto o situacin propuesta
al campo jurdico, se configura una expropiacin: cambianlos conflictos presentados por
los particulares y, as cambiados dejan de pertenecer a su protagonistas. Cuando los
conflictos penetran en la esfera judicial, son apropiados por el sistema y las experiencias
de las partes se tornan secundarias e irrelevantes, slo importan en la medida en que
puede ser convertidas en algo que el sistema pueda procesar. En esto consiste la
expropiacin por la que los agentes judiciales extractan de las historias de los justiciables
lo que consideran relevante y lo traducen a un lenguaje extrao. Aun cuando la versin del
problema sea ajena a los involucrados, pasa a ser la nica versin vlida. Esta redefinicin
de la experiencia ordinaria que implica la entrada en el campo jurdico da lugar a ciertas
constricciones entre las cuales pueden sealarse la conversin de los problemas a
categoras limitadas y estereotipadas, as como tambin la necesidad de llegar a decisiones
que polarizan (por ejemplo, culpable/inocente) y que por ende no reflejan la complejidad
de la vida que pretenden ordenar.
Esto explica la razn por la cual puede ser aplicada indiscriminadamente una sola
teora explicativa del fenmeno de la violencia familiar incluido en una ley positiva. Puede
resultar tranquilizador para los operadores jurdicos llenar la estructura que brinda una
teora sostenida por la ley como nica variable de anlisis. En general no existe una
interpelacin respecto a los efectos de la prctica judicial; para muchos si se cumple con lo
que dice la ley es suficiente y es justicia.
La segunda limitacin es la propia del derecho como prctica discursiva y por ello
merece su permanente anlisis para custodiar que la sntesis discursiva no genere
exclusiones evitables.
25
NICOLINI, Graciela; Judializacin de la Vida Familiar Lectura desde el Trabajo Social, Espacio Editorial, Bs. As., 2011.
En efecto, analizar el derecho desde la Teora Crtica26 presupone concebirlo dentro
de la teora del discurso27, por cuanto en toda formulacin existe una tensin de poder
que define lo que es, al tiempo que excluye lo que no es. Quien formula el discurso lo
hace con una legitimidad derivada de su hegemona en detrimento de quienes se
encuentran ausentes como actores del discurso por carecer de poder.
Cuando una norma jurdica designa, al mismo tiempo desplaza; cuando define,
excluye.
El derecho instituye, crea sentidos. Hasta que el derecho no nombra el sujeto est
ausente de su mundo, sus necesidades excluidas de reconocimiento.
La Teora Crtica del Derecho pretende deconstruir el discurso, verificar quin se
encuentra ausente en su produccin e incorporar a los excluidos de l para dotarlos del
poder creador en los sentidos sociales.
La creacin de sujetos especiales en el mundo jurdico brinda la posibilidad de
realizar los reconocimientos a situaciones especficas que requieren un tratamiento
particular: el trabajador en la legislacin laboral, el consumidor, los pueblos originarios, las
personas con capacidades diferentes, la niez; entre otros.
En la lucha por las reivindicaciones de las mujeres, las mismas como sujetos de
especial miramiento de acuerdo a sus necesidades especficas y como consecuencia de
exclusiones y opresiones histricas se encontraron ausentes de la formulacin del
discurso del derecho hasta hace relativamente poco tiempo. A partir de la positivizacin
de sus derechos, merced en muchos casos de los consensos internacionales logrados, se
ha posibilitado un marco normativo que permite el acceso a los Tribunales y la
visibilizacin de problemticas silenciadas histricamente. Se logr incorporar al discurso
del derecho a un sector largamente excluido.
Sin embargo, no debe perderse de vista que el nuevo discurso puede encontrarse
atravesado por los mismos defectos antes reseados. Si todo discurso tiende a excluir,
debemos reflexionar qu o quin puede quedar excluido de la conformacin del nuevo
discurso, pues si as fuera el nuevo desafo es re conformarlo con las inclusiones debidas.
Cuando hablamos de discursos no hablamos solamente de la utilizacin de la
palabra en la enunciacin de teoras explicativas de los fenmenos, sino que tambin
conforman los discursos las prcticas discursivas que van a influir en la conformacin de
los textos -ya sean stos normas, escritos judiciales, sentencias, pericias.
Desde este punto de vista la seleccin de los procedimientos, las formas de
recabar datos, las preguntas que se realizan, la puntuacin de las secuencias en un relato
y las categoras en que se intentan hacer coincidir la informacin recolectada, forman
parte de las prcticas discursivas que integran el discurso.
4.- CONCLUSION
26
MARI, Enrique; RUIZ, Alicia; CARCOVA, Carlos; ENTELMAN, Ricardo; OST, Francois; Materiales para una teora crtica del
derecho,AbeledoPerrot, Bs. As.,1991.
27
FOUCAULT, M.; El Orden del Discurso; Collge de France, 2 de diciembre de 1970; Ediciones La Piqueta, Madrid 1996.-
medidas que en principio, se piensan como proteccin pero que de no resultar adecuadas
a ese escenario familiar especfico pueden resultar iatrognicas.
Coincidiendo con Perrone y Nannini28, la ley es necesaria pero no suficiente para
abordar estas situaciones complejas consideramos imprescindible la mirada y la
intervencin de diferentes disciplinas y la articulacin de la instancia judicial con instancias
de tratamiento psicolgico y social.
28
Ob. cit.