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1. Introduccin
En la narrativa peruana, la minificcin no ha sido estudiada por la crtica especializada con la debida
atencin que merece. Harry Belevan es consciente de estos hechos en su artculo sobre minificcin:
[] que sea apenas Loayza o unos pocos ms, lo cierto es que la escasez del minicuento es una
realidad de nuestra narrativa en el Per. Esta modalidad de escribir y narrar constituye, hasta ms que
una anotacin marginal, apenas una observacin de pie de pgina dentro de nuestra corriente literaria,
teniendo as, como inexorable corolario, la casi nula atencin que ha merecido de la crtica
especializada como una modalidad expresiva, singular y autnoma, dentro de la narrativa nacional [1].
Sin embargo, Belevan argumenta que la falta de atencin de la crtica literaria se debe a la inexistencia
La historia de la minificcin en el Per puede rastrearse desde los primeros aos del siglo XX, pues
[este] fenmeno se puede relacionar con una tendencia general de las artes en la modernidad: una
Por ello, consideramos que el proceso evolutivo de la minificcin peruana se desarroll al mismo
tiempo que el proceso evolutivo de la minificcin en las dems literaturas hispanoamericanas, con sus
respectivas peculiaridades. Estas peculiaridades son las que nos han permitido establecer tres
No obstante, debemos advertir que la minificcin peruana se desarroll paralelamente a las corrientes
literarias que se han presentado en nuestra narrativa. Estas corrientes literarias, en cierta medida,
influyeron en la produccin y difusin de esta nueva modalidad textual. Sin embargo, durante el
apogeo de estas corrientes literarias la minificcin se mantuvo como una rareza del quehacer literario
de los escritores. Esto ltimo implica que la minificcin estuvo presente en la narrativa peruana desde
simultneamente, surgir el modernismo con la obra potica de Manuel Gonzlez Prada [3].
Al respecto, el recordado maestro David Lagmanovich seala que pueden encontrarse algunos
ejemplos de estas formas narrativas brevsimas a raz de la profunda revisin de prcticas escriturarias
que puso en marcha el Modernismo hispanoamericano [4]. De esta manera, en la narrativa peruana
de estos aos podemos encontrar las primeras manifestaciones de narrativa brevsima, que se
aproximan al concepto actual de minificcin, pese a que estos escritores an no tenan la conciencia
Asimismo, debemos advertir que este perodo presenta una peculiaridad respecto al desarrollo de la
minificcin en Latinoamrica, pues los primeros libros de minificcin en la narrativa peruana son
Per, pues en su libro El tonel de Digenes (1945) se observan dos grupos de textos extremadamente
breves: Fragmentaria y Memoranda. Estos textos constituyen las dos ltimas secciones de este
libro, cuyo trabajo de edicin estuvo a cargo, en un primer momento, de Alfredo Gonzlez-Prada y
En Fragmentaria, la brevedad se presenta como estructura constante en todos los textos; Luis
Alberto Snchez, al comentar estos, seala: Se trata de rpidos cuadros, esbozos de argumentos,
pequeos retratos, brotes de discusin, que, luego, se transformaban en formidables ensayos [6]. De
otro lado, en Memoranda se presentan textos de extrema brevedad que constituyen reflexiones,
brevsimos ensayos e incluso textos cuya narratividad es notable; Luis Alberto Snchez manifiesta que
Don Manuel tena por costumbre apuntar en libretas, los pensamientos, metforas, acotaciones que
estructura breve, pero s momentos precursores de la minificcin peruana, pese a su tarda publicacin
en 1945.
Otro escritor, perteneciente a este periodo, que tambin emple la estructura breve en su narrativa
fue Vctor Celso Torres Figueroa (1859-1918), quien se vali de la tradicin como gnero para mostrar
amical que sostuvo Celso Torres con Ricardo Palma [9]. Estas Tradiciones torresinas han sido tambin
editadas en el 2005 por Ediciones Altazor bajo el ttulo de Tradiciones en salsa roja y otros textos. En estas
dos ediciones se observa que estas tradiciones fueron escritas entre 1898 y 1900; sin embargo, solo
Podemos concluir, por ahora, que las manifestaciones de narrativa breve ya estaban presentes en los
primeros aos del siglo XX, ya eran conocidas por algunos escritores y lectores, pese a su postrera y
tarda publicacin. Asimismo, los textos brevsimos de estos escritores an no eran concebidos como
minificciones, esto es, escriban sin suponer que se encontraban sembrando el camino de la
Ricardo Palma. Este libro constituye un proyecto literario, cuya constante es la brevedad y narratividad
de sus dieciocho textos. Si bien Palma concibi estos microtextos como tradiciones [10], su brevedad
y narratividad son las caractersticas que permiten catalogar a este libro como uno de minificciones.
Tradiciones en salsa verde (TSV) es concebida por Ricardo Palma en 1901; sin embargo, su publicacin
oficial corresponde a 1973, a cargo de Francisco Carrillo y Carlos Garayar [11]. Asimismo,
consideramos necesario resaltar que la publicacin oficial de TSV es una edicin muy posterior al ao
de su creacin, pues en 1904 en una carta que el Bibliotecario mendigo remite a su amigo Carlos
Basadre, le enva este conjunto de hojitas a manera de regalo de cumpleaos [12]. Existen algunas
versiones que sealan que TSV fueron manuscritas en 1901 y transcritas en 1904 [13], pero es
publicacin. Al respecto, Enrique Anderson Imbert quien ya tena conocimiento del libro en 1954,
comenta: (Hemos ledo el manuscrito de sus Tradiciones en salsa verde, 1901, an inditas y difcilmente editables por
su pornografa) [14].
concepcin como libro autnomo y su difusin clandestina entre los lectores e investigadores, resulta
idneo presentar a Tradiciones en salsa verde como el libro fundacional de la minificcin peruana. En ese
orden de ideas, el texto fundacional correspondera al primero de TSV: La pinga del Libertador.
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[1]Harry Belevan. Brevsima introduccin al cuento breve. Quehacer. Revista bimestral del Centro de Estudios
56.
[3]Vid. Carlos Garca-Bedoya. Para una periodizacin de la literatura peruana. Lima: Fondo Editorial de la
[5]Luis Alberto Snchez, en la Inicial, comenta que El hijo, Alfredo [Gonzlez Prada], esquisito
escritor y crtico, dedic todas sus vigilias a reconstruir y publicar los inditos paternos. Se hallaba
para siempre. En: Manuel Gonzlez Prada. El tonel de Digenes. Mxico: Edicin Tezontle, 1945; p. 7.
[6]Ibd., p. 9.
[7]Loc.cit.
[8]Enrique Anderson Imbert seala: [] as como en la prosa renovaba las ideas, en el verso renov
las formas. Sus protestas se exaltaban lricamente; su espritu estudioso lo llevaba a experimentar con
la estructura rtmica del verso. Antes del Modernismo no encontramos en lengua espaola tanta
variedad de versos como la que nos ofrece Gonzlez Prada (Historia de la literatura a
hispanoamericana. La colonia. Cien Aos de Repblica. Tomo I. 6 ed.. Mxico DF: Fondo de Cultura
[9]Wilfredo Torres Asurza comenta que su abuelo, Celso Torres, fue una de las personas que pudo
leer aproximadamente en 1904 las Tradiciones en salsa verde de Don Ricardo Palma. (Esta informacin
siquiera hay estructura, pues suele ocurrir que se desmoronan los hechos y sofocan el relato. O, en
una tradicin, hay muchas otras tradiciones menores encajadas unas dentro de otras (Op. cit., p.
286).
[11]Ricardo Palma. Tradiciones en salsa verde. Prlogo de Francisco Carrillo y Carlos Garayar. Lima:
[12]Don Ricardo Palma a su amigo Carlos Basadre: Sabe usted, mi querido Carlos, que estas hojitas
no estn destinadas para la publicidad y que son muy pocos, los que en la intimidad, de amigo a
amigo, los conocen. Alguna vez me revel usted el deseo de tener una copia de ella, y no sabiendo
qu agasajo le sera grato hoy, da de su cumpleaos, le mando mis Tradiciones en salsa verde,
confiando en que tendr usted la discrecin de no consentir que sean ledas por gente mojigata, que
se escandaliza no con las acciones malas sino con las palabras crudas. La moral no reside en la
epidermis.
[13]Alberto Rodrguez Carucci. Tradiciones en salsa verde. Humor, desenfado, procacidad. En:
Ricardo Palma. Tradiciones en salsa verde. Caracas: Fundacin Biblioteca Ayacucho, 2007; pp. 15 ss.