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Biblioteca de Bolsillo No 9
I
DLLA COLNCION DD
MINI LIBI(OS
LOS PROVERBIOS DEL
rEY SALOMN
P ELICER SLESMAI{
1rr.o:isimo
librito que llerra
1aos transformando
persori;r s.

MIL JOYAS DE
sABipuRIA
Vf frases
PEPITAS
I
corrl,puestas
por los ms
grand,"" sabios
',t I
DE
PENSAMIENTOS
;LUMINOSOS
i Bellsirnos.
,Tres para cada
DIAMANTE
del ao.
:' ,d^

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tsBN g5g-5 4-042-1

lmpreso en
EDITORIAL LECAT Ltdo. En este lbro Pretendemos dar algu-
nas motivaciones gue muevan a las
Prlnted ln Colomblo
lmpreso en Colomblo Personas a obrar mejor y a Ser ms
felices.
En Ia voluntad todo depende de las
PARA ENVIOS AL EXTERIOR, HACER SUS PEDIDOS A: motivaciones o mviles gue la
HERNANDO NEIRA: rnuevan a obrar. Cuando una perso-
Correro 50 No. 52-126 Of. 405 - Tel .:251 8692 na posee intensos motivos se vuelve
Fox: 5718552 - Medelln, Colornbio
Ca paz de realizar acciones importarl- podr conseguirlo.En esto todo de-
tes, mej ora Su modo de Ser Y Su vo- pende de los rnotivos que mueven a
luntad se vuelve enrgica. Pero si le obrar. As sucede por ej emplo que
faltan motivos para obrar Ya no se alguien es muy fuerte de voluntad en
decide y su voluntad se va volviendo un campo (por ejemplo el econrnico)
mas db|. En estas Pginas vamos a y muy dbl de voluntad en otro (por
dar fuertes motivos pues mientras ej emplo el moral) porque en el uno s
alguien tenga ideas emotivas Y tiene y siente fuertes motivos o mvi-
entusiasmantes en su mente, Posee- les para obrar y en el otro no. El fi n de
renerg aen su voluntad, sercapaz estas pginas es proporcionar fuer-
de dominar sus impulsos indebidos y tes motivos para quienes desean vol-
lograr efectos admirables. Pero si verse mej ores.
carece de eSaS ideas entusiasman- Ouien obra con voluntad dbl y con
tes, le llegar Ia abulia, que consiste falta de energa, probablemente lo
en un desgano para obrar, el Cual que le sucede es que no tiene motiva-
debilita mucho la personaldad, ciones sufi cientemente fuertes y
Ouien lea este librito va a encontrar entusiasmantes para obrar rnejor. El
varias ideas muy entusiasmantes aprender a valorar debdarnente lo
que le Van ahacer mucho bien. que mas nos conviene para nuestro
Todo depende de los motivos. Cuan- bien espiritual se convierte en un
do alguien desea obtener un fi n y tie- resorte efi caz; que empuj a aobrar,en
ne motivos sufi cientes y seri os para una palanca poderosa que remueve
desearlo ya no le cuesta creer que s obstculos, en una luzque ilumina el
camino y hace ver los peligros que
nos acech an y las buenas
posibildades que nos esperan. Y eso
es lo que pretenden estas pginas.
Dcen que,para no empobrecer el
espritu hray que tener a mano
siempre un buen !bro y leer de vez
en cuando alguna de sus pginas, Es
la dosis de vitaminas espirituales que
necesita continuarnente nuestra al-
m a. La experi encia ensea que si no
existe un ideal de buen comporta-
rniento para tratar de obtenerlo, se
llega a baj ezas y miserias morales
rnuy degradantes, pero que si ese
ideal se reaviva con buenas lecturas,
la persona alcanza progresos admi-
rables. En este lbrito se nos recuerda
lo que debemos llegar a ser y lo que
debemos evitar. Lemoslo con inte-
rs y bendeciremos a Dios por haber-
lo ledo.
6
Gapitulo 1
UN DESTINO DEL CUAL
NADIE SE PUEDE LIBRAR
Profeca lnal entendda. La Barone-
sa Jokctam present un da a San
Juan Bosco su hj ito muy enfermizo.
El santo le dio Ia bendicin y le anun-
ci. "El da tal, del mes X, el nio
estar mejor". La seora se fue feliz
pensando que en esa fecha quedara
curado, pero exactamente en ese da
se muri el nio. Ella desconsolada
no quera ayud ar mas a don Bosco,
hasta que el cannigo Anfossi le dj o:
"El anuncio del sacerdote fue que en
ese da su hijo estara mej or, lo cual
signifi ca que se fue a una vida mucho
mas feliz y hermosa que sta". Ella
como si le hubieran quitado una ven-
da de los oj os, comprend la verdad
y dio gracias a Dios.
S vemos la muerte como un paso a
una vida mas feliz y mas plena que
esta vida terrenal, ella perd er mu-
cho de su terror y adquirir u
aspec-
to de esperanza porque no vamos a
desaparecer defi nitivamente, sino a
pasar a una existencia mucho mej or
que la actual.
Buena esperanza. San Ambrosio
mori bundo exclamaba. No temo la
muerte, porque tenemos un buen
Dos, uh Padre que amoroso que nos
ama y nos comprende". San Agustn
al record ar esta expresin la alababa
porque le parecaque lla era una de-
mostracin de que lo que animaba a
San Ambrosio no era el creerse san-
to, sino el record ar lo bueno y amable
que es el Seor que nos va ajuzgar.
Es que el record ar aquella promesa
de Jess
uAquien ve ga a M, yo no
lo echarfuera" anima mucho en los
momentos fi nales de Ia vid a.
Preguntas importantes: pregunte-
rnos a los rnuertos: "Si les qued ara un
da de vida en esta tierra: Lqu ha-
ran?" -lmaginemos la respuesta que
nos daran y tratemos de hacer eso
mismo ya que todava estarnos vivos
en esta tierra.
Preguntmonos a nosotros mismos:
A la luz de mi muerte, Lqu amista-
des deseara haber tenido, y cuales
deseara no habertenido jams? y no
olvidemos la copla antigua:
Mira que te mira Dos.
Mira que te est mirando.
Mira que te has de morir.
Mira que no sabes cuando.
Un inventari o muy oportuno. AI
morir dej aremos muchos elementos,
cosas, personas, v?nidades, obj etos
intiles, fal sas riquezas... Es suma-
mente provechoso ir haciendo desde
ahora un inventario de qu es im-
portante llevarnos entonces pa ra la
eternidad, y de qu nos debemos ir
desprendiendo desde ahora. Aquello
que a la hora de la muerte sintamos
alegra y consuelo por podernos ile-
var, conserumoslo y aumentmoslo:
oraciones, lirnosnas, buenas obras,
lecturas padosas, amistades santas,
actos de cari dad con los dems, p a-
ciencia en el sufri r, palabras prove-
chosas, silencios de lo que se debe
callar, buenos pensamientos, etc.
Pero de todo aquello que Ia hora de
partir para la eternidad, no sentire-
mos consuelo de haberl o tenido o
practicado, v? yamos despoj ndonos
desde ahora, por ej emplo de las
amistades pecaminosas, de las
malas costumbres, del vocabulario
indebido, de la tacaeraen ayud ar al
necesitado, de los modos bruscos de
tratar a los dems, de la psima
10
costumbre de murmurar o de rnentir,
de los gastos no necesarios y
dedcados a la vanidad, del deseo de
sobresalir etc. etc. De todo ello
tendramos gran tristeza a la hora
fi nal si todava nos acompaara, y
nos traera verguenza al presen-
tarnos ante el Juicio de Dos; por eso
lo mejor ser irlo dej ando a un lado
como algo intil y daoso, ahora que
tcdava tenemos tiempo de despren-
dernos de esto que tanto rnal nos
puede traer.
Aviso alegre y no triste. Jesucristo
no es ningn aguafi estas. A su doctri-
na le puso un nombre muy bonito:
"Evangelio", que signifi ca: "alegre no-
ticia, buena noticia". Pero El habla de
la muerte como algo muy real y muy
cierto para cada person a, y en lo cual
hay que pensar seriamente, como
una realidad segursima y cercan a, y
11
no como algo que es solarnente para
otros. Cristo quiere que nos prepare-
mos para la venida del Hijo del hom-
bre, la cual ser como Ia llegada del
Iadrn nocturno, a la hora menos
pensada y del modo que menos
habamos imaginado. Y nos pone
sobre aviso para que ella no nos
sorprenda sin estar preparados. Para
que a Ia hora de la muerte Dos nos
encuentre en activo, para pagarnos
muy bien en la eternidad, y no en
pasivo, lo cual nos traera fuertes
sanciones la Justicia Dvin a.
denDichosos
Jess repeta: los quese
encuentren bien preparados, Oren
y estn alerta. A quien mas se le di
mas se le pedir".
Modos de morir. Muere el nio de
ocho aos y el joven de 20, el hombre
adulto y la ancianita de ochenta. Po-
demos mori r en gracia y amistad de
12
Dios, o en pecado y llenos de deudas
con el Dvino Ju ez. A la salida de Ia
iglesia o a la salida de un baile. Aquel
vecino muri del corazrl . El otro de
un derrame cerebral. Antier los que
viaj aban en un bus y ayer los que ban
en un avin. Todos rnori remos de
repente, porque aun los que mueren
en la cama despus de una larga en-
fermedad estn convencidos de que
todava no se van a mori r. Lo impor-
tante es estar preparados. No ha-
cer tonteras. S pudrarnos mori r
dos veces nos podramos dar el luj o
de mori r mal la pri mera, pero este pa-
pel no se repite. No se puede ensa-
yar.El Papa Pio Nono le regal a al-
guien un anillo con este letrero: "Re-
cuerde que va a rnori r" y le aconse-
j que lo leyera cada da. Oj al nos
regalaran un anillo semej ante y lo le-
yramos maana tarde y noche.
13
Lo gue es perecer, Dos muchachas
vienen de un baile en una dscoteca
(donde todo est preparado tcnica-
mente para hacer pecar a la gente
con toda facilidad) Cometen el error
de sacar la cabeza por la ventana del
bus para charl ar la una con la otra
(van en dos bancas seguidas) pasa
una volqueta a toda velocidad y les
arranca la cabeza. Aparte de lo tr-
gico del asunto, eso es Io que se !la-
ma "perecf", osea terminar de una
manera desastrosa. Es lo que la B-
blia llama una muerte "psimt". Es
que no es bonita una muerte repen-
tina despus de pasar una noche en
un sitio en donde hay todas las facili-
dades para pecar. Como tampoco es
"bonita" sino mas bien trgica y "psi-
ma" la muerte del joven borracho que
se estrella y muere en su carro des-
pus de una noche de juerga.
14
Eso es lo que el evangelio llama "pe-
recer". Y Jess anuncia: "Si ustedes,
No se co nvie rte n, todos pe recerfr',
o sea terminarn muy mal. Menos mal
que todava tenemos tiempo de con-
vertirnos y de lograr terminar bien es-
ta vid a. Hoy si escuchamos el Ilamado
cie Dos, o hagamos odos sordos.
Preparemos una muerte santa con
una vida llena de buenas obras.
Los cuatro del atad. Un santo muy
famoso de los ltimos tiempos con-
templ en una visin que al sitio don-
de haba un enorme grupo de gente
llegaban cuatro hombres llevando un
atad , y acercndose a alguien le d-
jeron. "acustese en este atad,pues
nos mandaron llevarlo". El se opon a
y deca que no quera mori r todava,
pero ellos lo obligaron a entrar en el
atad y se lo llevaror"l . El santo obser-
v bien para fijarse quien era. Hizo
15
que un sacerdote Ie recomendara en
esos das que se confesara,y as lo
hizo. Dez das despus, subiendo
por una escalera con otros tres lle-
vando un enorme bulto de catres me-
tl icos, Ios de adelante soltaron sin
querer los catres, stos se vinieron
escal era abajo y mataron al hombre
del sueo. Menos mal que se haba
prepa rado con buena confesin. lma-
ginemos: cuatro hombres misterio-
sos vienen al sitio donde estamos
ahora. Se colocan frente a m. Me pi-
den que me acueste en el atad . Es-
toy preparado para partir hacia la
eternidad? Si no estoy preparado,
pues. . a prepararme! Porque tarde o
temprano sto me va a suceder. Y
quizs mas pronto que tarde.
"Al bri llar un relmpago nacimos-
y aun durasu fulgor cuando mori mos-
tan corto es el vivir (Bcquer)
16
PoCaS palabras que hayan conver-
tido a tantos pecadores, enfervori-
zado a tantos tbios, y despertado a
tantos pere ZoSoS Como esta:
"Muerte" (Millot)
Un lente muy especial. Con el lente
de la muerte, Cmo Se ven de
distintas las vanidades del mundo
que tanto atraen a la gente: Rique-
zas, honores, placeres, fama, como-
didades! Desde los ciri os que rodean
un atad, se puede ver que solo nos
llevamos al sepulcro un vestido para
que Se pudra all con nuestro cuerpo
yamarchito.
De qu le podrn servir a un muerto
todos los mas elegantes m rmoles
de su tumba2 Nuevas generaciones
van llegando. A los que vivieron hace
cien aos en nuestro barrio Lquien
los recuerd a? Dentro de cien aos
Lquien se acord arde nosotros? Nos
habremos ido tarnbin y nadie sabr
17
por aquque existimos. Pero e! alma
seguir viviendo y estar recibiendo
su salari o.
nPara fos que hicieron el
bien habr gloria honory paz. Para
los que hicieron el mal, tristeza y
castigo vendrn'(S. Bblia Roma-
nos 2) Por eso san Francisco Javier
repeta a ia gente: "en el mundo no
hay sino un solo bien: salvarse. Y un
solo mal: condenarse. Los males f-
sicos sufridos con paciencia traen
salvacil'l , y los bienes materi ales de-
dcados solo al egosmo traen con-
denacin".
Pri ncipios para recordar. La muerte
es un encuentro con e! amorossimo
Padre Celestial. Para una persona
buena el da mas feltz de su vida no
es el de su grado o de su xito comer-
cial o profesional, sino el da de su
muerte, porque es la fecha de su en-
cuentro con el Dios que tanto le ama y
1B
tan grandes premios le va a conceder
(Brocardo)
* La muerte repenti na est ahora de
moda (Saravia)
Al hablar de la muerte hay que insistir
en que ella eS Sumamente Segura pa-
ra cada uno de nosotros. Porque eso
eS lo que tanta gente no Cree, y la ven
tan lej an a. Sendo algo tan seguro y
tan decisivo no nos podemos dar el
luj o de no preparar ese momento.
DeSgraciadamente muchos y mu-
chas sabiendo que s hay muerte y
eternidad, viven como si ellas no
existieran. Es que saben que existe,
pero no piensan en ello. Y eso eS
grave y daoso (Salviano)
Por qu,a los cristianos les impre-
siona Ia muerte? Por la eternidad.
Porque despus de ella solo hay dos
clases. Ios que se salvan y los que se
19
condenan. Es necesario preguntarse
frecuentemente: Me salvar? Me
condenar?. S me salvo, todo est
ganado. Si me Gondeno, todo est
perdido para siempre. As que tengo
que comportarme cada da, como si
en este da me hubiera de mori r.
(Kempis)
Jess, Jos y Mari a, que estos nom-
bres sean los que yo pronuncie al
mori r, para que llevando ese ramo de
olivo en mis labios sea recibido en el
Arca de salvacin del Paraso Eterno
(San Germn)
Santa Catalina al pens ar en la
muerte deca. "Seo[, no ms
pecados, no ms pecados!"
El Patriarca Job pensaba: "Polvo
soy, y en polvo rne habr de conver-
tir", y esto lo llevaba adarl e mas im-
20
portancia a Io del espritu que a Io del
cuerpo.
San Carnilo se asomaba a las sepul-
turas y deca: "S los muertos volvie-
ran a vivir Lqu no haran para
ganarse un buen puesto en la vida
etern a? Y yo que aun vivo en esta tie-
rra qu har para conseguir rni eter-
na salvacin?
Hechos para reflexionar. Un mu-
chacho contaba: "Desde que un ca-
min estrangul a mi compaero de
curso, yo pienso de Yez en cuando:
LYa le echaran gasolina al camin
que me va a matar a mi? -Y vivo en
gracia de Dos, por si acaso.
* La muerte iguala a los cetros y a los
azadones (Horacio)
El hermano de Tomas de Kempis
21
construy una casa muy hermosa y
se gloriaba de que alliba a vivir para
siempre. Pero su hermano Ie dj o: "Su
casa es bella pero tiene un defecto"
-LCu l? "Que tiene una puerta y por
ella tendr que salir algn da, ya
muerto, para el cementerio. -Y ese
da no se llevar sino sus obras, las
buenas para recibir premio y las m a-
las para castigo. Todo lo dems ten-
dr que dej arlo para otros en la
tie rra" .

Considermonos ya muertos. Y si Io
estuviramos Lqu desearamos ha-
ber hecho en Ia vid a? Pues a haCerlo
desde ya(San Lorenzo Justiniano)
Hay un lbro que impresions,
transfor a a quien lo !ee.
Su ttulo es:
,,
tA
P8fiP,tr.RC[ONi P,A ftLE
MURTf, Y IJh" ETtrRIVIDAD'U
De San Alfonso.

22 23
 Capitulo 2
FINAL QUE GONVIENE
PREPARAR BIEN
Una puerta hacia la eterndad.
A una actriz de cine muy exitosa le
preg u ntaron los period stas.
Ud. no siente vanid ad? y ella res-
pond. "Mi remedio para no enor-
gullecerme es pensar en la muerte
que me espera y en el Juicio que lle-
gar enseguida".
San Juan Bosco que llev tantos j-
venes a la santidad les deca: "Pen-
sen cada noche: Cul ser m des-
tino eterno si me muero en esta no-
ch e? -No olviden nunca que en la
hora de Ia muerte se cosecha todo lo
que se ha sembrado y cultivado en Ia
vid a,lo bueno y lo malo. Dichosos los
que en el momento de Ia muerte se
24
encuentran con que han hecho mu-
chas obras buenas en la vida. Ou
alegra tan intensa tendrn entonces.
A la hora de la muerte se juzgan las
cosas de manera muy distinta a como
se juzgaban en medio de las pasio-
nes de esta tierra. Lo importante no es
saber cuando nos vamos a morir o co-
mo, sino prepararnos con muchas
buenas obras para que a la hora fi nal
no tengamos susto por la probable
condenacn, sino gozo por el premio
eterno que vamos a recibir. Al mori r
sentiremos tristeza por haber perdido
el tiempo que habramos podido em-
plear en ganar premios para Ia eter-
nidad. Y pensaremos: "rquezas, ho-
nores, placeres de qu me servi-
rn? De nada me servir lo que no
haya sino hecho para gloria de Dos y
bien del prj imo". Estas palabras tan
sabias de un gran santo merecen que
las recordemos de vezen cuando.
25
Los tres amigos. Cuenta la fbula
que un hombre tenia tres amigos: las
r quezas,los compaeros y sus bue-
nas obras. Les pid que al morir le
acornpaaran. Las rquezas Ie dj e-
ron "!o acompaaremos hasta su lt-
mo rnomento de vida". Los familiares
y amigos le aadieron: "nosotros lo
acornpaaremos hasta dej arlo en su
el cementeri o". Y las
sepulcro en
obras buenas le prometieron:
"Nosotras le acompaaremos hasta
el trono de la Justicia Dvina para
obtener que se le conceda premio
para siempre en la eternidad". Qu
rne ensea resta na rraci n?
.
Verdades esenciales. La muerte no
suele cambiar el rumbo de nuestra vi-
da sino que lo dej a en su estado para
siempre: o una vida de buenas obras,
y premio para siempre, o una vida lle-
na de rnaldades y castigo eterno.
26
Hay que vivir en una perpetua prepa-
racin para tener una santa muerte.
Nuestra vida es una peregr naciJ1 .
Lo importante es llegar a un buen
destino al fi nal del viaj e. Est en jue-
go nuestro porvenir eterno. Afortuna-
damente Cristo pag por nuestros
pecados y reza cada da por no-
sotros. l
i
Pecador: mire el desfi le que se le
presenta. Colquese en la ori lla del
camino de la vida por donde pasan
los muertos. Cada tic tac del reioj pa-
san dos cadveres. Unos son nios,
otros ivenes, algunos adultos y mu-
chos viej os.
Y piense por un momento: Cuando
uno de esos atades lleve mi cad -
ver, mi alma se sentir bien prepa ra-
da para rendirle cuentas al Dvino
Juez? S tendr encendida su lm-
para con el aceite de las buenas
27
 el tiernpo que
ob ras? Aprovech ar
todava me queda en esta vida Para
prep ararme debdamente a dar
cuentas de mi comportamiento ante
el Tri bunal Divino? Ms me Preparo
mayor s ermi recompensa!
MODOS DE MORIR
Voltaire el terri ble enemigo de la reli-
gin, estando mori bundo exclam:
"Siento una mano que me lleva hasta
el tri bunal de Dos. Veo el infierno
abierto. Crrenlo" Y expir.
PaulUS, tremendo incrdulo, antes
de mori r, despus de estar tres das
sin sentido, levant la cabeza y dij o:
"Si h ay otro mundo" Y muri.
Un famoso fi lsofo pagano de la ant-
guedad escri bi: "la muerte es lo mas
terri ble entre todas las cosas
28
terri bles" (Omnium terriblum, terri bi-
lisima mors)
En cambio para Santa Teresa la
muerte era algo delicioso: "Ven muer-
Y
te tan escondida- que no te sienta
vei- porque el placer de mori -
no vuelva adarme la vid a.
Domingo Savio, el santo adolescel'l-
te muerto a los 15 aos, eXclamaba
poco ante de mori r: "Pap, pap, que
cosas tan hermosas veo". Y despus
de muerto se apareci a su santo
confesor y le dj o. "Lo que ms me
consol a la hora de la muerte fue Ia
presencia de la santsima Virgen.
Recomndeles a todos que la invo-
quen con mucha fe".
Se muere como se ha vivido. La
muerte es Ia cosecha de la vida, es
recoger Io gue se ha cultivado da por
dia. Si se cultiv trigo de buenas
29
obras y vida de santos pensamien-
tos, se cosechar alegra, premio y
paz. S se cultivaron espinas de m a-
las obras y ctzaas de malas pala-
bras, Ia cosecha ser eso: espinas y
cizaa.
La rnuerte es el eco de Ia vida. S no
se cultivaron buenas acciones habr
que presentarse ante Dios con las
rnanos vacas, lo cual ser muy Ia-
mentable.
La rnuerte de quien no quiso conver-
tirse es desastrosa porque es una
muerte etern a. Aunque lograra mori r
con una sonrisa en los labios, quien
muere sin hacer las paces con Dios,
ya no volver a sonrer iarns" En
cambio la muerte de quienes viven en
paz con nuestro Seor, amndolo y
ofrecindole todo por El , aunque
mueran en medio de terri bles dolores
30
desde el rnomento de su paso a la
eternidad ya nadie logra r bo rrar su
tra muerte? Se rnuere como se ha
vivido! 'seor: que nuestra vida sea
Santa Y nuestra rnuerte Sea el paso
defi nitivo hacia la felicidad gue no
tend rfi n.
Las tres somrssas. Un viejo moriburl-
do sonri tres veces, antes de mori r.
Le preguntaron el por gu de sus son-
risas y respondi: la primera sonrisa
fue al record ar que muchas veces re-
nunc a los placeres y deseos egos-
tas de esta tierra con tal de perrnane-
Cer en buena amistad con DoS. La
Segunda me vino al pens ar cuantos
dolores y sufrimientos pude ofrecer
con Paciencia a Nuestro Seor por
mis Pecados Y por los pecados del
31
mundo. Y la tercera al record ar aque-
lla promesa de Jess: "A quien se
declare mi amigo ante la gente de
esta tierra, yo me declararsu ami-
go ante el Padre Celestial y los n-
geles del cielo". Nunca sent ver-
genza al declararme amigo y se-
guidor de Jesucristo. Ahora me podr
presentar tranquilo ante su santo
Tri bunal". Dcho esto expir.. ! r r . r.
Oue tambin cada uno de nosotros
pueda tener esas tres sonrisas antes
de pasar a la eternidad.
Ouien se anota? San Teodosio, fa-
moso abad, de la antigedad, reun
atodos sus monj es aliededor de una
tumba abierta y les djo: "quin se
siente prepa rado pa raocu parl a? Ante
el silencio general les aad: "Viva-
mos de tal manera santamente, que
cualquiera de nosotros que sea el
destinado para ocupar esta
32
sePultu ra, Pueda decir tranquil a-
mente: "trat de prepararme to mejor
posible , y ya no tengo ternor de dar
el
paso hacia Ia eternidad". Y aadi:
"algunos dcen que la idea de Ia
muerte es una dea triste. No. Es
que no es Io mismo una idea sera
que una idea triste. La idea que
hemos de mori r es una idea seria y
,
merece tomarla seria mente",
Amarse a tiempo. Dice el arnable
San Francisco de Sales: siernpre
estn mejor y prepa rados los que se
armaron y prepararon antes det ata-
que. No hay que hacerse ilusiones de
que a la hora fi n al se va a arregl ar
todo. "Hacia el lado hacia el qu; el
rbol est ladeado, hacia ese lado
caer", diCe Ia Sagrada Escritura. Lo
mej or Y mas prudente es irse
ladeando desde ah o(acada dahacia
el lado de la eterna salvacin. y
33
cmo lograrlo? Pues indepen dizr'l-
dose de los deseos exagerados de
oraciones, de favores hechos a los
dems, de silencios de palabras
intiles que se iban a decir. De
de amabilidad con todos los que te-
nemos que tratar; de lecturas pado-
sas que ayuden a volverse mejor Y a
am ar a Nuestro Seor; de Pequeos
actos de amor a Dios, a la virgen
Santsim a, a los ngeles y santos
(Cuya amistad nos conviene grande-
mente irnos ganando desde ahora).
Muchos, al llegar al fi nal de su vida te-
rrenal se convencen que esta vida
tena por fi n pr ncipal ganar la vida
eterna. Lsti ma que esta conviccin
34
solamente Ia hayan tenido al fi nal de
sus das. Teng mosla nosotros
desde ahora y tratemos de que cada
jornada de nuestr?. existencia sea un
ganar premios para la eternidad
feliz".
Las dos almohadas. Aada el san-
to de Sales: "Hay que mori r entre dos
almohadas. la conviccin fi rme de
que por nuestros muchos pecados
merecemos seri os y fuertes castigos
de Dios , y la fi rme confi anza de que
Dos en su infi nita misericordia tend r
compasin de nosotros y nos dar la
eterna salvacin, por los mritos e
intercesin de su queridsimo Hijo
Jesucristo. Er^r la hora de la muerte
lo que daralegriaser el ben que
hernos hecho. En cambio nuestros
pecados solamente nos acarrearn
angustias. A un mori bundo le omos
decir: "Lo que mas me entristece es
35
recordar todo el tiempo gue he per-
ddo dedcndome a lo que de nada
me iba a servir para la eternidad."...,
Preparmonos parar la muerte, pero para siempre con todos nuestros se-
parauna santa muerte, enviando Gl- res queridos en el cielo, p ara no vol-
da da a la eternidad correos de vernos a separar nunca jams. Los
buenas obras, Ias cuales nos esta- cursillstas de cristiandad, cuando
rn esperando en la puerta del cielo
para nuestro premio eterno".

Separacin momentnea para los

cristianos Ia muerte no es una sepa-
racin absoluta, sino una separacin
por un poco de tiempo. No es como
dce una cancin ranchera que can-
tan los m ariachis en los funeral es:
"Adis, ads, ads para siempre,
ads". No es un "ads para siem-
pre". Es un "hasta luego", hasta vol-
vernos a ver pronto en el Reino Eter-
no. Por eso ante Ia rnuerte de los
seres queridos no nos desespere-
mos corno los que no tienen fe, sino
Procesin de esperanzados que ca-
36
37
minan hacia la Patria Eterna donde la
dicha no tend r nunca fi n y donde
estaremos con todos los seres que
mas amamos en Ia tierra, si ellos y
nosotros fuimos fi eles a los compro-
rnisos de nuestra fe.
La isla del tesoro y del destierro,
Cuentan las leyendas que en una
ciudad haba la costumbre de que el
que quisiera ser alcalde lo conse-
gua con la condicin de que al ter-
minar el ao de gobernar la ciudad
aceptara ser desterrado a una isla
solitaria donde tendra que mori r de
hambre y de soledad. Pero en un ao
eligieron a un hombre muy astuto, el
cual en las noches fue enviando mon-
tones de provisiones y de familiares y
amigos hacia la isla desierta, y as
cuando a l le toc el turno de ser
deste rrado all encontr abundante
alimento y buena compaa. Esto es
como un smbolo de lo que nos
3B
espe ra a nosotros: terminado n uestro
tiempo de vida en esta tie rra
tendremos que ir a otra vida donde
nos estar esperando todo Io que pa-
ra all hayamos enviado. LQu ha-
bremos despachado hacia la eterni-
dad cuando nos llegue el momento
de partir para all? Muchas ayudas a
los pobres? Miles de oraciones?
Montones de lecturas piadosas? Un
trato muy amable a todos los que nos
rodeaban. Miles y miles de pequeos
favores? Centenares de sufri mientos
ofrecidos con paciencia por amor a
Dos? El deber de cada da cumpldo
a la perfeccn? de todo esto va ade-
pender en gran rnanera toda la fel-
cidad que nos espera en el otro mun-
do. Seamos inteligentes. Seamos
prudentes. No dej emos un solo da
sin mandar una remesa de oraciones
y buenas obras a Ia patria donde ten-
dremos que pasar la eternidad.
39
Temerla o no temerla. Los f lsofos
estoicos decan que no haba por qu
temer a Ia muerte; que temerla era
una falta de personalidad. Pero uno
de ellos, el que mas predcaba acerca
no tenerle ningn temor, un da cuan-
do estaba en gravsimo peligro de
naufragar en una barca, era el que
mas miedo a mori r demostraba entre
todos los viaj eros. San Agustn excla-
maba: "Que buen predcador, pero
que mal cumpldor. Antes clamaba a
grtos que era falta de personalidad
sentir temor a la muerte, pero cuando
vio que ella se le acercaba, ahsi que
clam a grtos pdiendo que todava no debe ser tri ste sino un temor dul-
no llegara" Los santos en cambio te-
nan temor a la muerte porque quien
es el que puede estar seguro y bien
preparado para rendir cuentas a Dos
cuando llegue el momento del Divino
Juicio? A la muerte hay que evitar mi-
rarla con lentes de aumento, pero
40
tampoco hay que mirarla con lentes
de dsminucin. Por natural eza todos
la tememos y Lcmo no temerla si los
santos y an el santo de los santos,
Jesucristo, tuvieron temor de ella?
Cmo no temerla nosotros los peca-
dores si el destino que nos espera a
su llegada es eterno, para siempre?
Este fi nal que nos espera para cuan-
do llegue la muerte es lo que atemori-
zaba a los santos. Algunos de ellos Ia
deseaban, pero con el santo temor de
quien desea las cortadas del bistur
del cirujano, pero teme tambin sus
consecuencias. El temor de la rnuerte
ce, santficante, que nos lleve a vivir
una vida santa para conseguir tener
una santa muerte y una eternidad
feltz(S.F de Sales )
Remedios de santos. Los mejores
especialistas en preparar gente a
41
tener una santa muerte son los san-
tos. En el hermoso lbro Flotea, se
encuentran estos remedios dados
por ellos:

l.Suplicar a menudo a Dos que por

los mritos de Jesucristo nos conce-
da una buena y santa muerte en
amistad con EI.
Z.Hacer actos de contri cin cada da,
y de amor a Dos. Esto prepara exce-
Ientemente a pasar en paz con
Nuestro Seor de esta vida a la otra.
3.Curnplir Io mejor posible los debe-
res de cada da, porque segn ellos
se rn uestro prem io eterno.
4.Evitar el pecado ya que este es el
mas peligroso enemigo para la sal- Un librito muy provechoso que me
vacin puede preporor muy bien paro
5.Pensar frecuentemente que vamos obtener uno eternidod feliz,
a mori r pues ese pensamiento nos se litulo:
lleva a evitar lo malo y a llenarnos de f,hPEQUf,NO SE^CR-f,TO
buenas obras. Gozor leyendolo,

42 43
 Gapitulo 3
ALGO DE LO 6UAL EPENDE
lnterrogantes benefi cioso . A un
joven que no se decida a abandonar
un modo pecaminoso de vivir y a de-
dca!:se a una vida virtuosa, su direc-
tor espiritual el aconsej: "Medite an-
te un crucifijo, como deseara a la
hora de la muerte haberme coJr-
portado?". El joven edt en esto y
camb devida.
A otro le fue aconseja o: "imagnese
que est apunto de mori r y de dar
cuentas al juez Dvino. ,star coJt- sido traducido a todos los domas
tento entonces de haber dejado a
Dos por dedcarse a nonadas, a
placerespecaminoso y aamistades
peligrosas que de nada aprovech an?
Por el contrario qu ensar enton-
ces de las buenas obras hechas y de
44
las oraciones recitadas y de las li-
mosnas repartdas y las buenas lec-
turas?. Estas preguntas cambaron
su modo de sery de pensar.
Los consejos de un gran doctor.
Uno de los lbros mas impresionantes
que existen es el que escri b aquel
gran doctor de la lglesia, llamado San
Alfonso de Ligorio, y que se ttula
"Preparacin para la muerte y la
eterndad". Conmueve hasta a los
mas insensibles. Dcen que son mas
los pecadores que se han convertido
con esa lectura, que las palabras que
tiene ese lbro de 400 pginas. Sus
333 ediciones en 200 aos, el haber
mas importantes del mundo y el
seguir siendo en la actualdad una
lectura predlecta de quienes desean
transform ar su modo de vivir, son
seales seguras del gran valor de
45
esa joya de la literatura religiosa. All
el gran doctor da los sguientes
consejos.
a), Pense cada uno: " Gu les son
Ias obras que tengo almacenadas
para la hora en que tendr que darle
cuenta a Dos de toda mivida?
b). Recuerde que entonces no le se-
rn de gozo y alegra los bienes que
haya dejado en la tierra sino las li-
mosnas que haya dado, los favores
que hizo, las oraciones dchas,y los
sufrimientos padecdos con
paciencia y amora Dos.
c). Solo dos cosas hay que temer:
cometer pecado mortal y mori r en
enemistad con Dios.
d). EI recuerdo de que hemos de mo-
ri r y dar cuentas de nuestro compor-
tamiento es un 'ndespertador" que
mantiene al alma alerta para hacer el
bien y evitarel mal.
e). El aspecto triste que pudera tener
46
la muerte se puede cambiar en alegre
y animador si en vez de ser como el
empleado perezoso que enterr el
talento, nos dedicamos como los
otros dos empleados a hacer
producir lo mej or que podamos
nuestros talentos para bien de los
dems y salvacin del alrr a.
f). Hay que trabaj ar y comportarse
como si maana tuvirarnos que
mori r.
g). Cada cual debe considerar como
dchas para si mismo las palabras de
Jess: "Hay que estar preparados,
porque a la hora menos pensa da lle-
gar el Hijo del hombre a tomar cuen-
tas". Pensar que este aviso de estar
preparados puede ser el ltimo aviso
que Dos nos est dando, pues ya
puede EI estar llegando.
Pensarnientos luminosos. Al mori r
llegarn temores por los extravos'y
47
pecados, por el tiempo perdido, por
las inspiraciones que no se quisieron
Seguir etc.. pero Se Senttr el
consuelo de pensar que se hizo
penitencia por todo ello, se Pdi
perdn al Seor muchas veces Y se
ofrecieron limosnas y obras buenas
portales faltas,
Mirmoslo todo corno si nuestro
cuerpo estuviera ya en el sepulcro
y el alma empezando su eternidad.
Cmo desearemos que haYa sido
entonces nuestraj ornada dari a?.
Pensar: "no Ser yo esa hguera
infructuosa a la cual durante varios
aos le ha pedido frutos de buenas
obras el Seor y no los ha encon-
trado?.
Seri a unloco proceder el de un via-
jero que se drige a su Patri a donde
habr de pasar todo el resto de su
existencia ,y por el camino se gastara
4B
todos sus tesoros en placeres y
compras intiles. Y no es eso lo que
hace quien se dedca a lo material y
no a lo espiritu al?.
Con la muerte todo lo material y
sensual se acabar para ffi, y sola-
mente me quedar como un precioso
tesoro Io que haya hecho por rn Dios
y por mi alm a. Los santos dominaron
su sensualdad, su orgullo y avarici a,
y ahora mucho tiempo despus de
muertos, son recordados con venera-
cin en la tierra y su alma goza en el
cielo. En cambio los que se dedcaron
a darle gusto al egosmo, a buscar
placeres sensuales, amontonar
ri quezas y tratar de conseguir hono-
res, ahora casi nadie los recuerd a, y
su alm?.... donde estar?
Oh muerte, oh muertc, nunca mas te
vayas de mi mente y de mi imagina-
cin por que tu recuerdo me ayuda a
evitar muchos males y a volverme
mej or(SanAIfonso)
49
Dos muertes rnuy dsti ntas. En lba-
gu llegaron adonde los salesianos a
buscar un sacerdote para que fuera a
auxiliar a un ri co mori bundo. Por el
camino le inform.aron que el hombre
nunca se confesaba y que haba d-
cho que si el sacerdote llegaba , l fi n-
giraque estaba muerto. Lleg el con-
fesor. El hombre se hizo el muerto. Y
por mas que e[ padrecito el ofreci
perdonarl e los pecados y darl e la sa-
grada comunin el otro no dio sea-
Ies de vida. Sal el sacerdote y mien-
tras las escaleras lleg co-
baj aba
rriendo la esposa del enfermo. "Pa-
dre, vuelva que ya empez a hablar".
Vuelve rpidamente y el otro se hace
otra vez el muerto. Cuando el sacer-
dote va saliendo a la calle, llega algu-
en llorando y le dice. "acaba de morir"
rnorir confesado. No
-Pudo)/ rnuri sin ser perdo-
quiso,
nado.,.,r..Mientras el Prroco iba a
50
volver asu casa llegan de un ranchito
pobre a decirl e, "Que si puede ir a
confesar una ancianita". Va
enseguida. Al verlo la viej ita exclama:
"que bueno el Corazn de Jess. En
este primer viernes vino a
visitarmg't-Se confiesa. El sacer-
dote le da la hostia que llevaba pa ra
el otro enfermo que no quiso
comulg ar y la ancianita muere llena
de felicidad, perdonada y recin
comulgada. Dos muertes muy
dstintas porque la vida de los dos
haba sido muy distinta. Como se vive
se muere. El uno )ams se confes ni
comulg y tampoco Io hizo a la hora
de la muerte aunque le insistieron. La
otra siempre se confes y comulg y
a la hora fi nal recib el perdn y el
Cuerpo Santsimo de Cristo. LCmo
mori remos nosotros?.
Por qu tanto tern or? San Juan de
Dios estaba mori bundo y tena mu-
51
cho miedo a! Juicio de Dios.
Entonces se Ie apareci Nuestro
Seor y le djo; Por qu tiene temor
Ju?h, si siempre hemos sido
amigos?. Es que lo importante Para
la hora fi nal de lo muerte es haber
amado a Dios y al prj imo Y haber
tenido por amigo a Nuestro Dvino
Ju ez. Seor: que a la hora de dej ar
este mundo, el saldo que Yo deje sea
que no haya ni una sola persona que
pueda estar amargada Por mi modo
y
de proceder, en cambio sean
muchas las personas que estn muy
agradecidas conmigo.
Sernejanzas. El panista Alix al salir
de un rnuseo donde haba estado ob-
Servando unas feas momias ant-
guas, vio que por la calle estaban
desfi lando las hermosas candidatas
al desfi le de Mis Universo, Y Pen-
s;"As como Son las del museo, as
52
sern estas despus"-Qu
quedar de la belleza corporal? Solo
el recuerdo. Pero la belleza del alma
puede durar parasiempre
E mas viejo. S alguien pregunta:
"Quien es aqu el mas viejo?. No
nos apresuremos a responder,
porque nos podremos equivocar. El
mas viejo es aquel al que menos
tiempo le falta para la muerte. A
cu l de nuestro grupo ser al que le
falta menos tiempo para que le
llegue la muerte?. Nnguno de
nosotros puede asegurar que no es el
mas viej o. Lo im portante es
prepararse bien para que ese paso
decisivo de la vida terrenal a Ia
eternidad, no nos sorprenda mal
preparados.
Los tres sabos. Un proverbio rabe
dce :"H ay tres clases de sabios:
53
10 EI que dej a el mundo rnaterial istico
y sensual, antes de que el mundo lo
dej e a!.
20 Ouien dej a un buen recuerdo des-
pus de su muerte.
30 Ouien se pone en amistad con
Dios, antes de presentarse a darle
cuenta. Tratemos de permanecer
estos tres bellos grupos.
Qr est haciendo el carpintero
de Nazaret?
Cuenta la tradicin que una vez
Juliano el terri ble perseguidor de los
cri stianos le pregunt a un campe-
sino: Oiga qu est haciendo el tal
carpintero de Nazaret? Y que
humilde creyente le respond valien-
temente: "El Dvino Carpintero de
Nazaret est fabricando un atad
para el cuerpo de los que lo aman y
otro para el cuerpo de los que lo
odian. Para llevarse luego al cielo el
54
alma de los que creen en EL ,y echar
a Ia condenacin el alma de los que lo
desprecian y atacarl "... gran
verdad dijo este buen -Qu
catlico. El
atad est siendo preparado para
cada uno de nosotros. Pero cuando
nuestro atad venga a llevarnos La
a dnde ir nuestra alrn a? Dios nos
ayude!
Alguien pas antes que nosotros.
En plena batalla el soldado bisoo te
dij o al capitn:"siento miedo". y su
jefe le responde."Colquese aqu,
despus de m que yo lo resguar-
dar". As lo hizo. Y el cuerpo del
el capitn fue gravemente herido pero
la vida del soldado se salv. Tambin
nuestro Captn Jesucristo pas
adelante, sufriendo el dolor de la
muerte antes que nosotros, pero con
su presencia animadora nos infunde
valor y nos recuerda que, como le
55
sucedi a El, despus de la muerte
vend r tambin para nosotros la
resurreccir'l .
DOS CLASES DEMUERTE
La Sagrada Escrituray la liturgia de la
iglesia Catlica han dvidido siempre
las muertes en dos clases: muerte
"preciosa" y muerte "psima". De la
pri mera dice el salmo 11 . "Mucho
vale a los o/os del Seor la muerte
delos que lo aman"
De la otra dce el Apocalipsis:'7os que
se dedican a hacer el mal , tendrn la
muerte segundd, para caer en el
lago que arde con fuego y azufre
(Apoc.21 ,8)
Muerte preciosa fue la de Jess la
cual aunque suced en medio de los
mas atroces dolores y de impre-
sionantes angustias, estaba acom-
paada de la satisfaccin de haber
56
pagado los pecados del mundo y
haber cumpldo lo que el Padre
Celestial Ie haba encargado que
hciera, dijeray sufriera r
Muerte psima la de Judas que de-
jndose vencer por la desesperacin
por haber vendido a su mej or amigo,
termin suici dndose, al colgarse de
un rbol.
Muerte preciosa la de San Jos, que
despus de una vida llena de amor a
Dos y al prj imo, muri rodeado con
la dulcisima compaa de Jess y
Mara.
Muerte psima la de HerodesAgri pa
que muri devorado por gusanos
despus de una vida dedcada a la
vanidad y al orgullo (Hech.12).
Muerte preciosa la de Santa
Teresita del Nio Jess que exclama
al mori r: "No me arrepento de
57
haberme dedcado a amar a Dos", y
expira con una amable sonrisa, y
llena de esperanza de ir al Paraso
Entreno.
Muerte psirna la de los suicidas, la
de los que mueren en las casas de
prosttucJ'r, y los que mueren
m atando o robando, o en pecado
mortal y sin arrepentirse. Ou destino
tan tenebroso el que les espera en la
eternidad!
La Sag rada escritu radice . "Dichosos
/os que mueren en paz con el Se or,
Sus obras buenas se seg uirn",
(Apoc.14)
No importa Io que digan |as notas
mortuorias, ni los artculos de los pe-
ridicos, ni el boato del entierro
(Cuanta mentira y vanidad puede ha-
ber cn todo esto!) Lo importante es si
la m uerte f ue "preciosa" o
"psim?", si fue una entrada a la
salvacin eterna o un inicio de su
58
t-
eterna condenacn. Preciosa si
mur en amistad con Dios, aunque
junto a su lecho no hayasino rniseria
y soledad. Psirna si muri en
pecado mortal, aunque lo hayan
atendido los mas famosos mdicos ,y
todas las radiodifusoras y todos los
peridcos le dedquen grandes
alabanzas. Lo importante es lo de por
dentro, lo que hay en el alm a,
La espada colgante. Un santo con-
templ en un visin que sobre la ca-
bezade una persona colgaba una es-
pada afi ladsim a, llamada "muerte',
pendiente ya de un solo hlito, prxi-
mo a reventarse, y los demonios gri-
taban: "rmpase hlo, que sta alra
es nuestra". El santo rez por esta
person a. Logr que se confesa ra. Y
la muerte demor unos das rnas y
cuando ella lleg ya el alma estaba
en gracia de Dos, lsta pa ra obtener
la eterna salvacir'r. Desea r Dos
59
darme alguna leccin con este
ej emplo? Oue yo la reciba bien.

Gaminos variados. Hubo un santo

que vea en la frente de cada persona
un camino. Para unos el carnino era
muy largo. Les quedaba todava mu-
cho tiempo de vida en la tierra. Frente
a otros el camino era muy corto. El
tiempo de vida que les quedaba en
este mundo era ya muy breve. Ou
extensin tendr el camino que me
queda por recorrer? Lo aprovech ar
bien? Dios mio, que si!

EI libro que influy en lo conversin

YO NO SE DONDE.
YO NO SE CUANDO
de Sonto Tereso de Jess y de
YO NO SE COMO. muchos rns se titulo:
que s s de cierto es hAS g,ONIrf"f,S[O[YJf,S
Autobiogrofo de Son Agustn,
Es uno lecturo que emociono y
tronsformo,

60 61
 CAPITULO 4.
EL JUICIO OUE NOS
ESPERA AL FINAL
Avisos importantes. La S. Bblia
dce: "Los seres humanos tienen que
mori r
una so/a vez, tt luego les
vendr el Juicio de Dios" (Hebr.
9,27). Y "Habr un Juicio sin
misericordia para quienes no
tuvieron msericordia con los
dems" (Sant. 2,13). Y recuerda
varias veces que cada cual tend r
que presentarse ante el Juicio de
Dos paradarle cuenta de lo que htzo,
de lo bueno y de lo malo, y recibir de
EI, premio o castigo segn su buena
o malaconducta.
EI ejemplo del yanqui. Un pap
gr ngo se dio cuenta que su hijo le
62
estaba sacando dinero de su caj a
fuerte pues haba logrado
encontrarse por ahun papelito con la
clave o frmula que permita abri rla.
EI muchacho se imaginaba que su
pap no se estaba dando cuenta de
sus robos, y segu a sa cndole dnero
semana por semana (Los jvenes
imaginan a veces a los mayores ms
ingenuos de lo que en realidad son,
por que no saben que la experiencia
de la vida los ha vuelto mas
avispados de Io que aparecen). pero
una tarde cuando el muchacho lleg
a la habitacin donde estaba la caja
fuerte y empez aabri rla (tres vueltas
de Ia cerradurahacia la derech a,dos
hacia la izquierd a, una ms a ta
derech a. etc segn la clave o frmula
que tena escrita en el papelito)
empez a sentir un rumorcito como
de algo que sonaba en el techo. Mir
con susto para todos los lados pero
63
nada vio. Sigu abriendo Ia caj a y el
rudito continuaba. Volvi a mirar
para todos lados pero nada vea por
all. Al fi n abri la puerta de la caj a y
fue sacando. veinte dlares,
cincuenta, doscientos... y con gran
nerviosismo volva a mirar a todos
lados pero nadie apareca por al lque
lo estuviera mirando. Cerr la puerta
y sal nervioso, con el dnero. Esa
noche cuando su padre lleg del
trabaj o le dj o: "Pap, me da permiso
para ir unos das con unos amigos a
la costa a dvertrnos? -Claro que s,
hjo. Necesita dnero? -No, no, los
amigos costean todo -Cuando
despus de unos das el muchacho
regres del paseo, su pap le djo:
"He conseguido una pelcula muy
emocionante". LOuiere que la
veamos?...si, si. Y le parece que
invitemos tambin a mi mamy a mis
hermanas? -Por ahora vemosla los
64
L*-
dgs solos le dijo el pap -Y despus si
le parece las invitamos aellas.
La sorPresa. Empez la proyeccin
de la pelcula y apareci all el joven
abri endo la caia fuerte... mirando a
todos lados con susto y nervio-
sismo...volviendo a mirar pa ra
averiguar que era ese rudito qu
senta.. al fi n contando los blletes
que sacaba robndole al pap...y
cerrando y Saliendo.., El muchacho
estaba pl ido.
-Papque verge nza!
Nunca imagin que me hubieran
puesto una mquina f lmador a.
Ahora rne explco a gu se deba ese
ruidito que yo senta por ah y me
pona tan nervioso.
EI pap le djo: -Quiere que llamemos
a su mam y sus hermanas a que
vean la pelcula?
-No, jams, de ningn modo.
65
Y el buen pap le aadi: -Hjo, esta
eS una leccin que quise darle. Yo me
haba dado cuenta que me estaba
robando y puse all una mquina a
fi lmarle la pelcula. Pero no olvide
que la fi lmadora de Dos fi Ima cada
da y a cada hora Ia Pelcula de
nuestra vida y que esa Pelcula
aparecer el da del Juicio Y ante
muchos espectadores.
Qu estar f lmando? Qu me
enseareste ej emplo? La fi lmadora
de Dios est fabri cando la pelcula de
mi vida para que sea expuesta el da
del Juicio. Ou sentir entonces?
Alegra o verguenza? Si todo se va a
saber, si nada hay oculto que no
llegue a saberse, LPor qu no
mejorar ya desde hoY mis
com portam ientos? Afortu nadamente
todava tengo temPo Para
enmendarme.
66
Noticias serias. Debe ramos
record ar frecuentemente dos noticias
que nos da San Pablo. La primera es
esta'. "Todos hemos de
comparecer ante el tri bunal de
Dios, Cada uno de nosotras dar
cuenta de s mismo a Dios" (Rom.
14,10) Y la segunda noticia la da el
apstol en su carta a los Cori ntios:
"Es necesario que todos seamos
puesos al descubierto ane el
tribunal de Crsto, para que cada
cual reciba conforme a lo que hizo
durante su vida mortal, el bien y el
rnal". (Cor. 5,10).
S recordamos con ms frecuencia
estas verdades tan importantes,
seguramente que nuestro comporta-
miento se volver mucho mejor y Ia
sentencia que recibiremos al fi nal de
nuestra vida terrenal se r de
salvacin y premio y no de conde-
nacin o castigo.
67
L
 I
Buena tcnica. A la Contralora
Gene ral de la Nacin lleg la queja de
que los empleados de la alcalda de
un munici pio se estaban robando el
dinero del erario pblico, y el da
menos pensado lleg un investigador
del alto gobierno y se dedic a revisar
minucioamente todos los libros de
entradas gastos se pudo
y y
comprobar que s era yerdad que los
empi eados estaban estafando al
gobierno. Todos se fueron a la crcel.
El alcalde, el tesorero, el personero
etc, menos el secretario de la
alcald a, porque aeste no le puderon
comprobar ni el ms rninimo robo.
En premio fue encargado de la
alcal da municipal. Y cuando el
reportero de un peridico le pregunt
por qu no haba robado y si nunca
haba sentido deseo de robar,
respondi: -"Tentacin de robar s me
lleg, pero siempre pensaba en esto:
6B
t-
Y si un da llega un investigador a
tomarnos cuentas?. Y este sano
temor me impidi aproparme de lo
que no me perteneca."...A cuantos
de nosotros nos convendra pensar
de vez en cuando: " Y si en el
momento menos pensado tengo
que presentarme ante el Dvino
Juez a darle cuentas?" -Este
pensamiento nos producir un santo
temor que nos lbrar de muchas
fal tas que a veces deseamos
cometer, y que no nos conviene de
ning u na manera cometer.
El mtodo de un polica. En
Alemania un agente de polica ha
deado un mtodo que le ha
producido muy buen efecto para
lograr corregr a algunos borrachos.
Cuando en una familia tienen un
hombre que cada vez que se
emborracha se vuelve furi oso y ataca
69
contratodos, le avisan aeste policay
el llega con su mquin fi lmadora y
empieza afi Imarle al pobre borrachn
todo lo que hace y dce en plena
borrachera. Sus grtos y gestos, sus
amen azas y los destrozos que va
haciendo. Despus cuando el ebrio
se queda dormido se lo lleva para la
estacin de polica y al da siguiente
para que lo dej en salir lbre tiene que
ver tres o cuatro veces Ia horri ble
pelcula de todas las burradas que l
htzo y dij o mientras estaba borracho.
Esto les causa tanto asco y repulsin
que ya son bastantes los que
despus de contemplar el estado de
locu ra al cu l lleva la embriaguez, y
del cual nunca antes se haban dado
cuenta, han dej ado de tomar. Y
cuando yo vea al fi nal de mi vida la
pelcula de toda mi existencia, eh la
presencia de m Dios que me va a
juzgar LOU sensacin me
7A
L
p rod u ci r? Aleg ra, g ozo y
satisfacc O, triste za, verg e nza,
n?
asco y remordirniento? Ahora que
todava puedo hacer que el resto de
la fi lmacin me produzca alegray no
desilusin, pues.,.a tener una
actuacin y conducta tal que no tenga
q ue avergo nzarme cuando se
presente la pelcula de mi vida para
recibir la calfcacin fi nall Dios me
conceda tomar esto muy en seri o!
Las lagri mas de un monje santo.
Narran las crnicas de la Edad Media
que una vez durante una ceremonia
religiosa en una gran fiesta los coros
cantaban muy hermosamente, la
orquesta entonaba las mas bellas
armonas, los oradores impresio-
naban con sus elocuentes sermones
y todos los que actuaban se lucan en
tan imponentes ceremonias. El
pueblo sonrea de alegra ante tanta
71
pompa y bri llantezy todos en general
estaban muy contentos. Menos un
monj e santo que tena visiones. 1,
all en un apartado ri ncn lloraba
desconsolado.
Cuando Ie preguntaron la
causa de su llanto respondi. "es que
yo v que mientras los cantores
cantaban por lucirse, los diablos
echaban sus cantos en un costal para
llevrselos, pues esos cantos no
haban sido entonados para alabar a
Dos sino para adquiri r fama ante la
gente. Y mientras las orquestas
entonaban sus himnos y los oradores
impresionaban con su elocuencia y
todos los que actuaban bri llaban
entre tanto esplendor, yo vea a los
demonios empacando todo eso que
hacan y llevndoselo, por que lo que
buscaban rlos que all actuaban no
era dar gloria a Dos sino aumentar su
propa vanidad"
72
h*
-Qu lastima! Ou gran perdida! Y
esto mismo nos puede suceder a
nosotros si en lo que hacemos y
decimos buscamos aparecer bien
ante los dems y ganarnos su
aprecio y popularidad y se nos olvida
que todo lo que hacemos y decimos
debe buscar tener Gontento a Dos ,y
solamente de l espe rar la
recompensa. Y en el da del Juicio
veremos que nada de lo que hicimos
por Nuestro Seor se qued ar sin
recibir un gran prernio, pero que lo
que hicimos por lucirnos,y aparecer
se quedar como humo que se lleva
el viento, sin provecho ni premio
algul'lo. '
CADA CUAL RECIBIR
SEGN LO OUE HAYA HECHO,
LO BUENQ'Y LO MALO
(Son Poblo)
73
 Capitulo 5
LA SENTENCIA DE LA GUAL
NADIE SE VA A LIBRAR
Los santos ante esta noticia. San
Cpriano cuando ya Io iban a
martirizdr, y a cortarl e la cabeza por
pertenecer a nuestra santa religin,
exclam: "Ay de ffii, porque ya voy
a ser juzgadol'. San Jernimo
miraba el valle de Josafat donde
segn un profeta sern reunidas las
multitudes para el Juicio Fnal, y
temblaba de susto al pensar en lo
manchada que haba estado su alma.
San Agustn se estremeca de pies a
cabeza al pensar en el Juicio. San
V cente Ferrer que por veinte aos
a
reco rr Europa convirtiendo
pecadores con sus im resionantes
sermones, eh su lecho de muerte
74
L
senta un gran temor por el Juicio que
se avecinaba.
San Clemente, mori bundo exclama-
ba: "Fui nio, despus fu joven.
Luego fui adulto y ms tarde viej o.
Pero bueno, no fu nunca iQu las-
tima!"....Los santos se impresiona-
ban ante las cuentas que tendran
qu darle al Dvino Ju ez en el da del
Juicio. Y nosotros tan pecadores
LSeguiremos tan tranqulos
ofendiendo a Dos como si un da no
nos fuera atomar estrictas cuentas?
Lo que impid un suicidio, Deca
un conductor de tren: "A veces me
siento tan cansado, tan aburrido, tan
desesperado que me dan ganas de
lanzar el tren por un precipicio y que
muramos todos" -Un sacerdote le
pregunt: - Y por qu no Io ha
hecho? -Pormiedo ala crcel?
-No, pues ya muerto no me podran
75

encarcelar. Lo que me detiene es el
pensamiento del Juicio que me
esperaen el Tri bunal de Dos. De ese
Juicio nunca me podr librar y lo
importante es estar en ese momento
lleno de buenas obras y no de
actuaciones que me puedan atraer el
Castigo y la Condenacirl ... -Oj al el
pensamiento del Juicio que nos va a
hacer el Dvino Ju ezal fi nal de Ia vida
nos lleve allenarnos de buenas obras
y a evitar todo lo que pueda dsgustar
a Nuestro Seor.
Buen ju ez. San Francisco de Sales
de ca "Mi madre es extraordinaria-
mente buena y bondadosa, pero si
me pusieran a escoger entre Ser
juzgado por Dos, y ser juzgado por
rni mam , preferi ra ser juzgado por
Dios porque su bondad Y SU
comprensin son infi nitas",
76
L
Bella noticia. Jess nos dijo: S se
dedcan a ayud ar a los necesitados,
Yo les dir en el da del juicio fi nal.
''VElVGA/V BEIVD,ITOS DE A/I I
PADRE, POR QUE TODO EL BIEIV
UE LES HICIEROIV A LOS
O
DEMAS, LO RECIBO YO COMO S/
ME LO HUBIERA HECHO A A/I I
MISMO EA PERSONA. VEIVGAA A
GOZAR PARA S/EMPRE DEL
REIIVO PREPARADO POR MI
PADRE CELESTIAL" (Mt. 25,40)
Ouiera Dos que a cada uno de
nosotros nos dga Cristo en la hora
fi nal, tan bellas palabras.
Hermosura. Cuando la Marn de
San Juan Bosco, Marg arita, gue era
una viej ita pobre, igno rante y
arrugada, se le apareci a su hij o en
una visn, despus de muerta, para
contarle que se haba salvado, se
present llena de una belleza
77
extraordinaria tal como el santo no
haba visto nada semej ante en la
tierra,y cantando a Dos con una voz
tan hermosa y melodiosa como nadie
en el mundo logra tenerla, y le djo:
"Aqu te espero. Diles a todos que
bien vale la pena sufri r un poco en la
tierra con tal de gozar para siempre
en el cielo". Es un mensaj e para cada
uno de nosotros.

EN ESTA TIERRA,
CONSEGUIRETVI OS
UN ETERNO GOZAR Existe un lbro que despierta
muy provechosamente Ia
conciencia. Se titula:
,,f,LPf,CADQ,O
sus peligros y consecuencias

78
79
 Capitulo 6
UN DEFECTO AUE HACE
MUCHO MAL:
LA MURMURACIN
El Lbro de los Proverbios dce que la
lengua rnurmuradoraes como un pu-
al de tres f los. Con el uno hiere la
fama de la persona de la cual se mur-
mura. Con el otro hiere el odo que Ia
escuch a. Y con el tercero hiere el al-
ma que dce la murmuracin. Tri ple
mal, y muy dfcil de remediar des-
pus.
De una se ora muy murmurador?,
deca la gente por exagerar, que una
serpiente venenosa la mord en la
lengua y uri envenenada. la
serpiente.
BO
Los santos insisten en esto: "del pr-
jimo o se habla ben o no se habla".
Donde no se puede hablar bien hay
que callar.
Buen rernedio. El f loso Saaved ra
deca. "Nadie murrnura delante de
quien no le oye con agrado". Lo
cual es como la repeticin de aquello
que recomendaba el antiqusimo pro-
verbio: "cuando oigamos hablar mal,
pongamos un rostro tan tri ste que pa-
rece que vamos a llorar. El otro enten-
der la leccin y cambiar de tema".
(Prov.25,23)
Un asunto muy oportuno. Un farno-
so predcador de retiros estaba oran-
do acerca de qu temas debera tra-
tar en su predcacir y fue aconsultar
a un veterano director de almas, el
cual le djo: "hbleles de esa gran
plaga que acaba y arruina tantos a y
B1
cultivos espirituales ,y se llama mur-
muracin. Ella mata la caridad en
quien murmura y la buena fama de
quien sufre la murmuracin. Reco-
mndeles que repitan de vez en
cuando aquellas palabras del Salmo
141 que dce: "Se or Diosi
colocales un freno en mis labos
para que mi lengua nose dedique a
decir lo que hace dao a los
derns', -Recurdeles Io que dijo
Jess: ode toda palabra daosa
que diga una persona, tendr que
darcuenta en el Juicio de Dios".
-El predcador se propuso insistir
mucho en este tema en sus
serrnones y el ben que logr
conseguir fue inmenso. Es que
siempre se cumplr lo que dce el
Libro Santo: "Todos pecamos con la
lengua Y quin es el que no dce lo
que no debera decir?", Por eso
nunca sobra insistir en aquello que
82
tanto recomendaba el Apstol
Santiago: "No rnurmuren unos de
otros, hermanos, Quin eres tu
para juzgar atu prj imo? (Sant4).
S, murmuramos de los dems ten-
dremos qu dar cuenta de ello el
da del Juicio. El Divino Juez ya esta
en las p uertas, est llegando a juzgar
(Sant.5).
El terror de los santos hacia la mur-
muracin. Murmurar es decir lo malo
que sabemos o imaginamos, de los
dems. Aunque ello sea cierto. Los
santos tenan gran temor a Ia
murmuracin porque saban que si
no se le pone remedio a tiempo, ella
acaba con la caridad.
Uno de ellos deca "De lo malo que
hay en casa no hablar y lo poco que
se dga sea al revs.
El santo Cura de Ars coment un s
B3
da con un sacerdote amigo suyo,
que un fulano le hacamuchos males.
Pero despus sint tan gran remordi-
miento por haber dcho esto que le
escri b una carta a su amigo,
pdndole perdn por el mal ejemplo
que le haba dado y rogndole que a
nadie fuera a decir eso que haba
odo de 1. Nosotros si quisi ramos
imitar ese ej emplo, tendramos
quizs que drigir una circular a mu-
chas personas pdndoles perdn
por los juicios negativos que han es-
cuchado de nuesttios labios. Pero lo
que no debemosi ;ams dej ar de
hacer ser record ar lo que deca
Jess. "Por us palabras te salvars
o por us palabras te condenars
(Mat.12,37)y repetir una y cien veces
aquella bellsima peticin del Salmo
19: "Seor: quetesean agradables
las palabras de ms labos y /os
pensa mientos de mi corazn".
B4
San Juan Bosco, una noche en un
corri llo de religiosos se quej de algu-
nas personas que lo hacan sufrir rnu-
cho. Y al fi nal exclam. "Oh, tengo
que ir a confesarme, porque he ha-
blado demasiado en esta'noche, y de
nadie se dbe hablar mal". Y busc
un sacerdote y se confes con 1. Es
que l haba contemplado en una vi-
sin que a los campos de Ia lglesia
llegaban gran cantidad de gallinas
hambrientas y se coman las sernillas
y no dejaban producir buena cose-
ch a. Y una voz del cielo le dj o: "Esas
gallinas que destruyen la buena co-
secha son las personas murmura-
doras, de las cuales Ia Sagrada Es-
critura djo. "Sus lenguas tienen ve-
neno como veneno de se rpientes"
(Salmo 58,4) "Debajo de sus labios
hay veneno de vboras" (Salmo 140)
"Hay lenguas que tienen un veneno
mortfero" (Sant, 3,8) Ou terri ble
B5
cuenta tendr n que darle a Dos
quienes se dedcan a hablar mal de
Ios dems!
PIan satnico. Un gran santo vi en
sueos que el demonio pntaba frente
del nombre de cada person a, en un
cuaderno, el plan que tena para ha-
cerle ofender a Dios. Y que delante
de muchos y de muc simas pntaba
un pual afi !ado, y una lengu a, y en
frente escri ba aquella frase de San
Pablo: "I-os murmuradores, los
que viven hablando en contra de
los otros, son dignos de castigo, y
no solo ellos sino los que les ca-
laboran (Rom. 1,32) Y uno de los
castigos que recibirn ser el que se
qued ar, n muy atrs, a mitad en el ca-
mino de la santidad, sin progresar
verdaderamente. Hay que pedirle
muchas veces a Dos: "Lbrame de
juzgar y condenar a los otros, as me
B6
t
ver lbre yo tambin de serjuzgado y
condenado porTi ". (Van Galen).
Buenas recomendaciones. El sim-
ptico apstol juvenil Renato Pozza
escri b al fi nal de un mes en su dario
espiritual: "En este mes ni una sola
rnurmuracin. Bendito sea Dos".
Oj al podamos afi rmar algo parecido
nosotros: en este mes y, en este
ao.... ni una sola murmuracin. Ou
bendicin.. oh Dos!
La nia Jacinta, la que vi a la
V rgen en Ftima, en su ltima
enfermed?d, a una ta que se Ie
acerc a pedrl e un consej o le dij o:
"No hable mal de nadie y huya de
los que lo hacen".
Santo Toms Moro deca. "Quien
murmura escri be los defectos de los
dems en placas de mrmol paraque
87
no Se borren ni Se olviden. Y
cualidades en letras en Ia arena, para
que se borren y se olviden
enseguida. Deberan Ser como un
colibr que va de fl or en fl or buscando
perfumado nctar y llevando
prosperidad, y en cambio son como
cucarrones que van de barro en barro
y de estrcol en estrcol, buscando
Solamente lo que eS repugnante.
Corno las moSCaS, no buscan las
partes Sanas, sino las lceras para
posarse y fij ar su atencin. Qu
lastim al En cambio qu bueno que de
cada uno de nosotros puedan decir:
"no habla nunca mal de nadie" Oue
fortuna!
BB
las Capitulo 7
LA PRIMERA GONDIGION
PA:RA EG'UIR A GRISTO.
Cuando las gentes le decan a Jess
que queran seguirlo, El les respon-
da. "Quien desea seguirme quese
niegue a si mismo, y que acepte su
cruz de cada da (Mat.16,24).
Negarse a si mismo es llevarse la
contraria en deseos y gustos que
deseaba satisfacer, y saber dominar
sus palabras, sus pensarnientos y
sus instintos de manera que no se
ofenda a Nuestro Seor. Es lo que se
llama mortifi cacin.
Ejemplos de mortf caciones,
Santa Mara Mazzarello deca: "No
es necesario hacer grandes mortf-
caciones. Nuestro mej or sacrifi cio es
cornbatir y tratar de evitar esas faltas
que mas cometemos".
B9
t
Lucia Ia que vio la V rgen en Ftima
afi rmaba: "La mejor mortifcacin
es esf orzarse por no pecar"
San Josemara Escriv aconsejaba:
"Como mortifi cacin. sonrer a quien
nos importuna; dedicar tiempo a es-
cuch ar a los dems... callar la pala-
bra ofensiva que se queradecir".
Santa Teresita contaba: "Mis peque-
as mortifi caciones eran: callar cuall-
do senta deseos de responder a una
palabra ofensiva... no recostarme
sobre el espaldar de la silla al estar
sentada... hacer favores sin hacerlo
notar. r mostrarme siempre alegre y
sonrer aunque por dentro estuviera
sufriendo... no defenderme cuando
me regaaban sin causa".
Gausa de no curacin. A uno de los
santos que han recibido de Dos un
mayor poder de sanacin le pregunt
90
t
una a:
enferm Por qu no logro
sanar? l Ie respondi:
Dios no-y
estcontento con--porque
el modo
con el gue usted mortfica sus
pasiones y malas inclinaciones. Si
no se mortifi ca un poco mas, no
Sanarrr-Ella Ie hizocaso. Comen z
a dominar mas SuS inclinaciones pe-
caminosas y SuS instintos y a tas po-
cas semanas obtuvo la sanacin
corporal.
, Consejo de un libro farnoso. Entre
los libros de los ltimos tiempos uno
de los que mas ediciones y lectores
ha tenido en todo el mundo es el que
se titula "CAMINO". Su lectura
transforma a los lectores. AIIdice su
santo autor: "Me Preguntan qu con-
Sejos o recuerdos les dejo a mis ami-
gos y yo les digo: "oracin, oracin;
y
trabajo, tt-1bajo mortf cacin,
mortficacin. EI mundo est lleno
91
de gentes que por no mortifi car sus
oj os han tenido experi encias muy
malas y daosas como Ia que tuvo el
rey David. Tenemos que record ar
siempre que el corazn es un traidor
que al pr mer descuido nos hace
alguna traicin. Por eso hay que
tenerle bien dominado y no dejarse
llevar por sus antoj os".
La primera mortifi cacin cada ma-
ana es levantarse en seguida sin
concederle ni un minuto a la pereza.
Superar ese minuto heroico que es
el de la levantada. Muchos por que-
darse pereceando en la cama des-
pus de la hora de Ia levantada tu-
vieron entonces sus peores tenta-
ciones y malos deseos. Si a cada
mortifi cacin le ponemos por fi n sal-
var uF alma nos mortifi caremos con
i
mayor generosidad.
92
L
Los.dos Perros. A dos hombres les
regalaron a cada uno dos perros de
ta
misma raza, uno negro y otro blanco.
EI pri mero de tos individos se dedic
a alimentar bien al perro blanco y
en
cambio al negro te proporcionaba
menos alimento.Al cabo de un tiem-
Po el Perro blanco dominaba por
completo al negro. En cambio et otro
hombre se dedic aalimentar rnucho
al Perro negro Y al blanco no te pro-
porcionaba el atimento suficiente
fornido perro negro escla viz y ,yel
tira-
niz por compteto at dbil y il acu-
chento perro blanco. Esto mismo su-
cede en las Personas humanas. Tb-
dos tenemos dos fuerzas que piden
alimento: et cuerpo con sus pasiones
e instintos Y el alma con sus cuatida-
des y virtudes. Ouien alimenta bien
a
su alma con buenas lecturas, sacra-
mentos, oraciones y obras buenas y
trata de no darle al cuerpo ms de
to
93
conveniente, Iogra que su espritu
domine al cuerpo y a sus pasiones, y
viaj a tri unfante hacia Ia santidad
y oYentes un ejernplo que aunque ya
salvacin. En cambio quienes se de-
dican a no negarl e nada al cuerpo: ni
alimentos, ni demasiado sueo, ni
mirar y or cuanto se les antoj a, ni l-
cores, ni excesivo descanso etc,y a
la pobre alma s le niegan buenas
lecturas, sacramentos, oracin
buenas obras etc. Lqu es !o que les
sucede? Oue el cuerpo y el egosmo
de sus pasiones y malas inclin a-
ciones esclavizan a la voluntad y la
empuj an hacia el abismo del vicio y
de la perdicin. Por eso es muy
importante repetirse de vez en
cuando Ia pregunta que una gran
santa se haca cada da: Lmi vida es
o
de mortfcacin es solo de
satisfaccn?.
94
L
El caballito de San Francisco. Este
simptico santo narraba a sus fieles
es muY conocido por nuestros
Iectores quizs no sobra repetirlo
aqu. Les de ca que un campesino
compr un caballito pa ra llevar a su
mujer del campo al pueblo en los das
de mercado. Y la pri mera semana se
dedc a darle al tat caballo todo el
alimento que ste peda y a no
hacerlo trabaj ar nada. Y
qu suce-
d? Oue al sguiente dongo cuan-
do la seoraquiso viajar en ihacia
el
Pueblo, el animalejo se dedic a
corcovedr,la lanz por et suelo y casi
la mata. Entonces ta semana siguierl-
te el campesino yano le di al caballo
sino el alimento estrictamente nece-
sario y Io hizo trabaj ar bastante. y en
el prximo domingo et corcel muy jui-
cioso llev a Ia seo ra hasta et pue-
blo, sin corcove ar ni hacerle ningn
95
dao... Y de ah sacaba el santo esta
enseanza; el caballo es nuestro
cuerpo. La seora que l debe llevar
es el alma. S damos al cuerpo dema-
siada comida y poco trabajo, se ded-
ca a hacer dabluras y a causarle da-
os al alma. Pero si lo mortifi camos
en el alimento y Io hacemos trabaj ar
fuerte, entonces s llevar muy juicio-
so nuestra alma hasta la patri a eter-
na. Bella enseanzay muy practica!.
Seal segura. San lgnacio de Loyola
para saber si alguien daba esperan-
zas seguras de crecer en santidad
preguntaba. LEs persona de gran
mortf caci on? S s lo era, confi aba
en su perfeccionamiento. Si no era
persona que le gustara mortifi carse,
no daba el santo muy fi rmes esperan-
zas de que iba a progresar seria-
mente en perfeccn.
96
Af rmaciones de grandes perso-
nais, Santd Teresa deca: "Yo no
creo que llegue allperfeccin, quien
no practica la mortificacin".
San Juan de la Cruzenseaba: ,,S
alguien dce que se puede ser santo
sin mortificarse, no hry que creerle
aunque haga milagros". 'I
"Muchas Personas se
quedaron
estancadas sin progresar en
perfecci porque no fueron capaces
de mortificar su amor propio'-t-su
sensualidad (San Maximliano t(ojbe).
En la Sagrada Escritu rase insiste en
que Ia verdadera Sabdura o santi-
dad se consigue dominndose a s
mismo en palabras y en obras.
"Muchas santidades se quedaron
frustradas por falta de mortiFicacin.
El no frenarel amordesordenaO
a s
97
mismo y a sus pasiones, dej a en mi-
tad de camino (Santo Toms
Aquino)
Aunque yo tuviera puesto ya un ple
en la puerta del cielo, s dej o
mo rtfi ca rm e, tod av a pod r
condenarme (San vicente de Paul).
pensemos: "En el da del Juicio, de-
lante de Dios , LPodremos repetir esa
frase o conversacin que hoy deci-
mos tan tranquilamente? (S. J- M.
Escriv).
La mortifi cacin parece al
ncipio
pri
algo doloroso, pero despus notare-
mos que le trae al alma una tranquili-
dad y unos progresos tan admirables,
que no nos arrepentiremos nunca de
habernos mortifi cado en el hablar,
comer, mirar, y en no darl es gusto a
los sentidos e inclinaciones
Juan Bosco)
9B
E,VSEANZAS DE ITN GRAN
de DOCTOR, Entre los santos mas
apreciados por sus enseanzas tan
tiles para llegar a la santidad,
.
de sobresale San Juan de la Cruz,
declarado Doctor de la lglesia por el
Sumo Pontfi ce, Este famoso doctor
insista muchsimo en la importancia
de las mortificaciones para lograr
llegar a la perfeccin. Estas son
algunas de sus enseanzas:
"Oh si supieran las personas
cuanto pierden y cuantas ayudas
celestiales desperdician, cuando no
se mortifican y permiten a su cuerpo
que se dej e llevar por nieras, y se
dedcan a permitirl e a la sensualdad
gozar de cuantos gustos materiales
se le ocurren!".
(San Los goces sensuales son migaias
gue caen de la mesa de Dos.,LPara
99
L_
qu andar buscando como perritos lo que consigue es que la garganta se
hambri entos que caigan al suelo esas les reseque mas.Quien deja aDos y
migaj as, las cuales no sacian nunca, busca la criatura, nunca se sacia ni
sabiendo que si somos capaces de e ncuentra ve rdadera satisfaccn .

hacer el sacrifi cio de renunciar a

ellas, podremos sentarnos a la mesa
con los hjos de Dios a gozar de los
manja res espi ritu ales? .

Los apetitos sensuales son como

nios inquietos que nunc se con- MIREN:
tentan y siempre estn pdiendo. Si
se les da lo que pden, la pobre alma
estar siempre agotada buscando AL INFIERNO
SE VAN
cmo darles nuevas satisfacciones, PORQUE NO HAY AUIEN
sin que ellos se declaren saciados ja- RECE NI HAGA SACRIFICIOS
ms. Son vasj as rotas que con nada POR ELLOS,
se llenarl . Son como los que tienen (Lo v rgen srno. En Ftimo
fi ebre: que en ninguna posicin se
sienten bien y siempre pden que los el I3 de iulio de I gtTl
cambien de posicn. Son como el
sedento que abre la boca para que le
entre el aire y en vez de calmar Ia sed

100 101
t
 CAPITULO 8

UNA BATALL.A SIN LA CUAL

NO HAYVICTORIAS

Buena respuesta. Un hombre fue

desde muy lejos a consultar a San
Jos Cafasso, que era un sacerdote
famoso porque sus consej os trans-
formaban a los que los que los reci-
ban, La pregunta que le hizo fue la
sguiente: " LQu debo hacer para
Iograr dominar mis pasiones ?" -La
respuesta del santo fue: "Dornnelas
por medio de la mortficacin."Y le
aad: "la mortifi cacin lo que busca
'::
,l'' . ' t.
es fastdar un poco el cuerpo para
Pa ra quien desea dom ar sus que este no se dedique a fastdar al
instintos sensuales aprovecha alm a. La rnortifi cacines ara bien
mucho la lectura del bello lbrito de si mismo, para mantener el equili-
ttulado: bri o de los afectos, para dominar las
"f,L ANOB sentimental, sus malas inclinaciones. Yo no le reco-
cualidades y peligros". miendo mortifi caciones e ipeciales
Por Slesman. sino que soporte los defectos de las

102 103
personas sin quejarse ni dscutir; que
aguante con paciencia el fro y el ca-
lor. Y la alimentacin tal cual Ia pre-
senten. Buensima mortifi cacin es
callar las palabras indebidas que se
queran decir, dorninar los oj os para
que la vista no se dedque a mirar Io
gue hace dao al alma levantarse de
la mesa con un poquito de hambre. Y
hacer en cada momento Io que hay
que hacer, y hacerlo bien hecho y por
amor a Dos". r. Yo, he estudado de-
tenidamente esta respuesta del san-
to sacerdote y me parece perfecta
(Don Bosco ).
RAZON MUY ESPECIAL, Un novicio
le preguntaba al santo fundador de
su comunidad: "Padre, Lpor qu cier-
tas personitas despus de tantos
aos de rezar y de proponerse ser
mej ores no logran llegar a la
santidad?" -y el fundador le respond
104
t
dando un profundo suspi-ro:
"Porque no saben mortf carse, Es
que si el grano de trigo no cae en
tierra y no muere, se queda sin
producir fruto. La gente Ie tiene
miedo a la mortifi cacin. Pero a la
mortifi cacin por Cristo y por la
santidad, porque cuando es por
conseguir dnero o fama o salud, ah
si estn dspuestos a trabaj ar 18
horas darias, a ayunar y a despo-
jarse de muchas satisfacciones
materiales. Lastima que por Cri sto y
ppr Ia santidad no seamos capaces
de hacer las mortifi caciones que los
mundanos hacen por conseguir
xitos materiales que no se podrn
llevar para la eternidad"! -Al oir esta
santa respuesta, tambin el novicio
ta
suspir de emocin.
UNA PODA PROVECHOSA. Cuan-
do la mata de uva ha dado una gran
105
cosech a, el agricultor toma unas
ras y la poda sin compasin, quitrl-
dole hoj as y ramas hasta dej arla
convertda en un feo esqueleto. Por
qu este rnodo tan duro de tratar a
una planta que le d tan sabrosos
frutos? Paraque ella no malgaste sus
energas en hojas y ramas intiles
sino que las concentre en las races y
en el tallo, y as cuando llegue el
tiempo de la prxirna cosecha pueda
producir abundantes y agradables
frutos. As hay que hacer con nuestro
cuerpo y
nuestro espritu: si
queremos que produzcan buena
cosecha de frutos para la eternidad
emplear las tijeras de la mortf -
cacin y cortar sin compasin toda
palabra intl o daosa, todo
pensamiento que no conviene, todo
exceso en el comer, beber, dormir o
descansar. Todo luj o y vanidad en el
vestir, todo gasto intil (siendo que
106
tij e- hay tanto pobre sufriendo hambre y
escasez y necesitando de nuestra
ayuda), toda prdida de tiempo o
dernostracin de orgullo. S as lo
hacernos, nuest ra cosecha de
premios para la vida eterna se r muy
abundante.
Un secreto infernal. Na rra ta
historia que un santo contempl en
visin una reunin de demonios
gue dscutan cual serael modo mas
prctico de llevar rnuchas alrnas al
erno. Unos proponan una cosa y
infi
otros una diferente y no se ponan
de acuerdo. Al fi n un diablito mas
marrullero que todos los dems
propuso: "convenzamos a la gente
para que no se mortfi quen en
nada, ni en el comer, ni en el mirar, ni
en el dormir, ni en el descans ar, ni en
los gastos intiles, ni en las vanida-
des, ni en lo sensual, ni en el orgu-
107
i
L
llo"....Y dce el santo que al or esta
proposicn, todos los dablos dieron
un gran aplauso y estuvieron de
acuerdo en que si logran convencer a
la gente para que no se mortifique,
lograrn llenar mas fcilmente de
pecadores el infi erno (MB. de DB).
Un' mensaj
I
desde el cielo. La Vi r-
"nsaje en una apari cin en
gen Mana
Ftima en julio de 1917 aparecia muy
triste al ver el gran numero de almas
de creyentes que caan al infierno y
exclamaba "Miren cuantos pecado-
res se condenan porque no hay quien
or y haga sacrifi cios por ellos" Y
aada este bello consejo: "Cuando
hagan algn sacrifi cio digan: "Oh
Jess, es por tu amo[, y, por la
conversin de los pecadores".
HASTA LAS FIERAS. En los circos
dejan un da por semana a las fi eras
108
sin ningn alimento slido, para que
se les regule la dgestin, y ese dia
de ayuno les resulta muy provechoso
para la salud . Por qu no hacer algo
parecido con nuestro cuerp?
Djarl e de vez en cuando con un
poco de hambre, gue esto puede ser
tl Para la salud corporal y sobre
todo parala salud del alm a.
Felicitacin celestial. Santa Ber-
nardita al or que la Santsima V rgen
en sus aP ari ciones de Lourdes
repeta siernpre que eS necesari o
hacer penitencia por los pecadores,
se dedic un da a refregarse la ca ra
con unas matas de espinas. La
V rgen M ara sonri de satisfaccin
como dciendo que eS ne6esario
mortifi car al cuerpo si no queremos
que ste esclavice al alma. Esta
santica deca a la gente: "la mortifica-
cin y los sacrificios ag radan rnucho
a Nuestro Seor. Pro et mejor
109
sacrifi cio es el que recomendaba
ciones, fatigas y afl icciones que nos
sucedan di ariarnente'r.
UNOS ZAPATOS MUY ESPECIALES.
En una visin le fue mostrado a San
Juan Bosco el camino para lograr lle-
gar ala santidad y al cielo. Era un ca-
mino acolchonado de rosas, las
cuales tenan muchas espinas. El
santo trat de caminar por allpero no
le fue posible. Las muchas espnas
Se lo impedarl . Entonces una VoZ
celestial le dj o: "use estos zapatos",
y le present unas botas que tenan
este letrero ''IVIORTIFIGAG! N" : Se
coloc esas botas y ahora s pudo
transitar lbremente por el carnino
que lleva a la perfeccin. La voz del
110 _#
I
L
cielo le aad: las espinas son las
antipatas y simpatas, los afectos
sensuales, la gula, el orgullo, la
pereza. Las botas son el mortifi carse
en los afectos sensbles, eo el comer,
beber, dormir, en el mirar y pens ar.
Cuanto rnas se mortifi que una
persona, tanto mas subir hacia la
perfeccin".
EI ejemplo de los musulmanes. Al-
go que impresiona a los catlicos
que van a Egipto es el verlaexactitud
con la que los nios musulmanes ob-
servan el ayuno los das en que se Io
prescri be su relign. Un da en un
ensayo para un desfi le de gimnasia
en el colegio Salesiano de EI Cairo,
despus de trotary marcharvaria ho-
ras con el sol abrasador de 35 gra-
dos, el profesor d la orden a los
alumnos para que los que quisieran
fueran a tom ar algn refresco. Todos
111
Ios catlicos corri eron a tomar jugos
o gaseosas o agua cristal, pero de los
nios rnusulmanes (que eran la ma-
yora) ni uno solo fue a tomar nada,
aunque la sed era abrasadora, pues
aquel era un da de ayuno de su re-
ligin y en esas fecha desde que sale
el sol hasta que se oculta no se pue-
de ni comer ni beber nada. Qu ejem-
plo nos dan los de otras religiones!
Nos dej aremos ganar de ellos en
generosidad pa racon Dos?
La franja de honor. En la aparicin
gloriosa que el joven SANTO
DOMINGO SAVIO hizo despus de
muerto a su drector espiritual se
present vestido de una blanqu-
sirna tnica y con una franj a roj a en
su cintura, El sacerdote le pregunt
qu signifi caba ese rnodo de vestir y
el angelical joven le respond: "La
tnica blanca sgnifi ca la inocencia
112
que logr conservar. Y la franja roja
representa las mortficaciones que
tuve que hacer pa ra no pecar y ias
cuales me lbraron de cometer tantas
faltas". Y el buen drector deca: "S
Domingo Savio no se hubiera
mortificado en el mirar, en et comer,
en el Pensar y en el hablar y ob rar,
nunca habra podido llegar a [a santi-
dad- La mortifi cacin produce
perfeccn". Y hace evitar muchos
pecados".
PARA O U MORTIHCARS E?
a) Para imitar a Jesucristo cu ya vida
fue un continuo mortificarse en el co-
mer, en el beber, en el Sufri r humilla-
ciones, trabaios pesados, dolores y
tortu ras.
113
c) Para pagarle a Dos las deudas
que le tenemos por tantos Pecados
que hemos cometido
d) Para sanarnos y fortifi carnos,
espiritualmente, pues tenemos una
inclinacin muy grande hacia el
pecado y una propensin terri ble
hacia las recadas. La mortifi cacin
nos consigue aumento de fu erza de
voluntad y dsminucin del ataque de
las pasiones.
E) Para conseguir la conversin de
los pecadores, pues Ia mortifi cacin
ofrecida por amor de Dos logra que
muchos que andaban extraviados lo-
gren volver al camino de la salvacil'l
F) Para prevenirnos de futuras ca-
das. Auien no se abstiene de Io
que es licito tarnpoco ser caqaz
de obtenerse de lo que es ilcito.
114
Pero quien se sabe mortifi cr, tendr
mucha mayor fuerza de voluntad pa-
ra resistir a las tentaciones y malas
inclinaciones. Las grandes victorias
contra el pecado vienen preceddas
de peq ueas victorias cont ra
n uestras i ncl i naciones.
g) Para poder evitar los siete peca-
dos capitales: orgullo, avaricia, rd,
impureza, gula, pereza, envidia. To-
dos estos pecados estn drgidos
por un jefe el "egosmo" pero este es
vencido por la mortificacin
(Tanquerey).
.
115
L

Al guien desea dominar sus
pasiones y malas inclinaciones?
Gonsiga y lea el formdable lbro
*
ML goNrutsAT'f, f,SPIBITUAW
P rog resa r ad m i rablemente,
116
Capitulo I
MI PERSONAJE
INOLVIDABLE.
Cuando en el ao 2.000 se celebr el
Ao Santo Universal , el Jubleo, o
alegre celebracin, muchas perso-
nas no saban a quien se le estaba
festej ando este aniversario. Era nada
menos que al mismo JESUCRISTO
en su cumpleaos No 2.000 Ahora
mismo el error mas daoso para mu-
chsima gente consiste en no saber
nada o casi nada acerca del perso-
naje mas famoso y amable que
haya existido sobre Ia tierra, el
Dvino Redentor, Por eso conviene
recordar algunos datos acerca de tan
simptico amigo y bienhechor.
Bella defi nicI1 . La Sagrada Bblia
dice: "Dios es amor", Esta resulta
117
ser la mas precios defi nicin que se
haya hecho acerca de Nuestro
Seor. YJess es ese Dosrr.rrarnor,
hecho hombre.
Dos maneras de manifestarse, El
amor de Jess hacia no otros se
manifi esta de dos maneras:
la. Declarndose nuestro amigo:
"Ya na /os llamo servidores slno ami-
gos. No me eligieron Uds. a Mi, slno
que yo /os eleg a Uds" -Y en verdad
que Cristo ha sido y sersiernpre y en
todas partes y con todos, "el amigo
que nunca falla." Millones de cre-
yentes en todos los siglos y lugares
han hecho el ensayo de buscar y coJl-
servar Ia amistad con Jesucristo y los
resultados que han obtenido y obtie-
nen son sencillamente prodgiosos.
118
L
Segunda manera de dernostrar su
amor:
Sacrifcndose por nosotros. El
mismo lo deca: 'No hay amor r??as
grande que el de quien sabe dar la
vida por sus amigo,s', S El fue
capaz de derrarnar hasta la ltima
gota de su sangre y mori r por salvar-
nos no es justo entonces que
nosotros vivamos llenos de amor y de
grattud hacia El y que nos dedque-
mos a pagarl e amorcon amor?
UNA CONDICIN. Cristo deca:
nUds. sern ms arnigossihacen
lo
que yo /es mando," Esa es la
condicin. Por eso conviene record ar
de vez en cuando los mandatos de
Jess que estn en el evangelio y
averi gu ar qu tanto los estamos
cumplendo, parasaber as, cual es el
grado de amistad que tenemos con
El. Por ej . "Todo el bien que desean
119
que los dems les hagan a Uds.
hganlo UdS. a ellos". "No juzguen y
no Sern juzgados. No condenen Y no
Sern condenadosrr-r'Dn y Se les
dar". Ouien desea Ser ,el pri ncipal,
ngase servidor de todos los dems"
etc.
GRAVE FALLA. Deca el Padre Vec-
chi superior de una gran comunidad
religiosa, que una gravsima falla de
la actualidad consiste en que a la
gente no se Ie habla sufl ciente'
rnente acerca de Jesucristo, o no
se les presenta debidamente su
personalidad, y entonces Jess no
suscita la admiracin que debera
Suscitar. Nosotros debe ramos imitar
en esto alos 12Apstoles, Ios cuales
despus de recibir al Espritu Santo
en Pentecosts, el tema pri ncipal del
que hablaban siempre y con gran
emocin y entusiaSmo, era la
120
excelencia de la persona de Jess,
de su doctri na y de sus obras.
Sguiendo las explcaciones del mo-
derno escritor Masariegos, recorde-
mos algunos hechos de la vida de
Nuestro Redentor, que pueden au-
mentar nuestro cari o hacia El.
EL RETORNO A NAZARET. Poco
despus de haber empezado su ma-
gisteri o pblco dspuso Jess retor-
nar por unos das al pueblecito donde
se haba criado, Nazaret. All haba
dej ado gratos recuerdos entre toda
esa gente. Y su Santa Madre M aria
gozaba de una piadosa veneracin
en el vecindario. All en Ia soledad y el
silencio, Jess haba dej ado un
montn de aos, vividos sobretodo
en presencia de su Padre Celestial.
Muchos corrieron a salud arlo y a
record arl e histori as vividas. Ahora
121
los que llegaban de la capital decan
que haca ver a los ciegos y hablar a
los mudos, y que predicaba
maravillosamente. Y en realidad Io
vean tan dstinto. Pareca que el
Padre de Dos le haba conceddo
una sabdu ra y unos poderes
celestial es.
Aquel sbado, da de fiesta para los
israelitas, no falt nadie a Ia sinagoga
al rezo de los salmos. Jess se colo-
c all en el sitio en que siempre se
colocaba para rezar. Y se dedc a
hacer !o que haca siempre: hacerlo
todo biell
.
Ante los nazarenos no estaba un pro-
feta mas. Estaba el Profeta por exce-
lencia, el confidente de Dos, al que el
Poderoso le confi sus secretos para
que nos los transmitieraa nosotros y le
concedi sus poderes sobrenatu ral es.
122
Al pri ncipio todos admiraban las pa-
labras de gracia que salan de
su
boca' Pero Jess se atrevi adecir-
Ies que EI era et enviado por el
cielo
para cumplir lo que haban anunciado
los profetas Y ah si estall
reaccin.
Ia
Nazaret contra Jess. Cristo era
el
gran profeta ,Y como todos los profe-
tas iba a qued ar incomprendido.
Sus
Paisanos no vean en El sino al ,,hUo
de Jos". No tenan ojor ra ver
i al
HUo de Dos, to sent an tn sencillo,
tan descoryPlicado, que tes costaba
creer que fuera el HUo del Atsirno.
Sus os vendados por Ia igno rancia
no saban pedirle qe les concediera
la luzP.ara poder entender aquel mis-
terio. Verdad gue tenan loi=ojos
del
cuerPo clavados en Jess, pero
su
cora n Y lgt ojos de su aima esta-
ban en mil ruindades de la vida.
123

tido de Payaso.
pueblo'
La reaccin. Lo echaron del
Fueron sus paisanos los Pri meros
que quisieron matarlo. Era como un
ensayo en aquel monte de Nazaret
de la muerte que le daran en otro
monte, el Calvri o. Pero era de ver-
dad el pri mer intento de rn atarlo? No.
ya lo haba intentado antes Herodes.
pero ni l ni ellos pudieron hacerlo
por entonces. La vida se la iban a
enemigo. se
hritar no cuando a sus
les antoj ara, sino que El la dara
que
volunta ri'amente en "la Hora" en
el par" Dios haba decretado qug
esto ir.edie ra. Por eso se abri
124
camino milagrosamente entre ellos, y
se alej. Pelear contra Cristo es salir
perdiendo siempre. Ser sus amigos
es seal segura de victori a.
JESS Y LA PECADORA. LO hAN
invitado almorzar a casa de un orgll-
lloso fariseo. Jess acepta paratener
oportunidad de hablar all a los co-
mensales acerca del Reino de los
cielos. Pero aparece una intrusa que
no habasido invitada. Una pecadora
que tiene muy malafama entre todos
aguellos pecadores clientes suyos
entre los cuales hay Iobos dsfraza-
dos con pel de oveja. Aquella pobre
muj er quera cambiar de vida y no le
importaba lo que iban a decir esos fa-
riseos, sepulcros blanqueados, de
buena apariencia externa pero podri-
dos por dentro. Ella tena el corazn
cansado de pecado. EI peso de sus
culpas Ja esclavizaba y sofocaba.
125
 y Jess le iba Y afortunadamente para salvar peca-
Oue ral evantar el vuelo dores fue que Jess vino al rnundo;
aayud ar ahacerlo' para sanar a los que tenemos el alma
enferm a.
Dios ante el pecado tiene dos
acti-
pecadora
tudes: perdn y castigo. La Es- Pero Smn el invitador se puso a
prefi recibir ia pri rnera actitud. juzgar y a conden ar dentro de su
cuales
taba rodeada de iariseos alos pensamiento. Hasta haba imag-
Jess no les ca a nada bierl
. En la
para los nado que Jess era un profeta y
mesa no haba puesto sino poda ahora resultaba que ese tal profeta
hombres, pero en el suelo si se probablemente no sabia qu
arrodillarse ella. Aquel ambiente clasecita de muj er era esa que Ie
y el alrna
mejor, se llen de perfume estaba besando los pies. Pero para
de la mujer tambin. Ivuchos de
el alma esa gentecita es que El vino al
aquellos comensales tenan mu ndo, p ara los extraviados,
tan manchada como la de ella, la manchados, derrotados por el
como
pe cado ra, pero no todos tenan pecado. Estas gentes sern los que
ella el deseo sincero de converti
rse y
amarn ms, porque se les ha per-
obtener el Perdn' donado mas.
que les
Aquella mujer con cada beso La respuesta inesperada. Jess d-
quera pa-
daba a los pies de Jess, jo a la mujer lo que nadie esperaba:
gar ros besos de pe cado que haba "Tus pecados quedan perdona-
repartido. eue racarnbi ar de rumbo.
127
126

dos" y aade una explcacin: "se le
demuestra
rrdona mucho porque
i"ucho amor". Esa muj er ya no nece-
que
sita rabusc ar amores sensuales
de
l, dej rrran llo rando de hasto llena
am argu ra y desilusin, Ya no
y
necesitaba d'edicarse aabrazar be-
de
,r, (ydoarse luego suspirando
derrota en la soletad) Hqba sido
muy p"cado ra, pero la salv el tener
fe en Jess.
Vete en pa*, Fue la ulti ma frase de
Jess antes de despedirse de ella.
oj taque nos dga tambien siemPre
eso mismo a nsotros. Dgamosle Je'
muchas veces: "Te amo mucho,
ss, porque me has perdonado
mucho". robablemente mientras el
Seor deca estas palabras repeta
en su interior su ag radecida exclama'
,'Te alabo Padre, porque has re-
cin:
velado estas cosas alos hurnildes". Y
recordaba que los peores problemas
128
no son los que estn enfrente de no-
sotros sino los que llevamos dentro
de nuestro corazn y el mej or ilu-
minador es EI; pero que si no le corl-
nuestros problemas, estos se
fi amos
quedan bloqueados, sin solucl'l
.
JESS Y EL PARALITICO. LE
llevaron un paral tico, el cual al no
poderl o hacer entrar por la puerta de
la casa, porque estaba llena de
gente, lo hicieron descender por un
hueco que abrieron en el techo de
aquella habitacin donde El estaba
predicando. Los que llevaban al
paral tico crean que Jess poda
cu rarlo , y por eso obtuvieron el
milagro. El repeta siempre: "Segun
sea tu fe., as sern las cosas que te
sucedern". (Creo yo que Jess
tiene la solucin para mis
problemas? Oj al que s crea en eso.
Mife puede obtener maravillas).
129
Lo mero que mir Jess fue la fe de
pr Y Jess segu acallado, humilde, dul-
los que llevaban al enfermo. Luego ce, sereno, obrador de milagros rna-
mir los pecados del enfermo, y Ie ravillosos en favor de todoJ los que
frase que oj al nos la dga mil
dij o una confiaban en su poder y en su bon-
veces a cada uno de nosotros: "Tu dad,
pecados quedan pe'donadc)s". Era lo que faltaba ala humanidad pa-
Ese es el ofi cio de EL Para eso ha ve- ra sercompletal
nido al mundo.
EI milagro" Los escri bas y fariseos
no saban ni crean que el que tenan
delante era el Hij o de Dios enviado
para perdonar nuestros pecados. Y
EI para probar que stiene poder para
perdon ?r, cur instantneamente al Iarnas un hornbre
paral tico, sin medicina, sin masajes,
sin operaciones quirrgicas. Con una ha habfado corno
sola frase. As de sencillo! As de
grande y prodigioso! Y el paral tico Ia este hornbre.
empez a andar ligero y alegre.
Haba recibido la curacin del cuerpo 7,46)
y le haban sido perdonados los
pecados del alma! Oue mejor le
podrasuceder?

130 131

San Alfonso escri b un libro que
emo6iona a quienes lo leen.
Su ttulo es:
,,PRCTT'[gA Df,t AruO& A
Jf,S[JERISTO"
132
Capitulo 10
EL HOMBRE MAS
EXTRAORDINARIO OUE HA
EXISTIDO EN ESTE MUNDO.
La experiencia de un escritor,
El famoso Juan Papini, aguerrido pe-
riodsta y popular escritor italiano, de-
silusionado de todo lo mundano y
material, nicamente encontr paz y
consuelo en amar a Jesucristo y tra-
tar de hacerl o am ar y apreciar por
otras personas. El andaba reptieJl-
do: "Solo Jess tiene la solucin
para nuestros problemas rnorales
y espirituales. El es el hombre mas
extraordinario que ha existido en este
mundo, y al mismo tiempo es el Hij o
de Dos y Dos verdadero". Y se hizo
este propsito: tengo que trabaj ar
por hacerlo am ar y conocer por mu-
chos, Para ello escri b su muy popu-
lar "Vda de Cristo". Y repeta: "Tengo
133

mas obedecido". Desde Su conver-
sin a los 35 aos, hasta su muerte
en 1956 a los 75 aos, Papini se
dedic a estudiar y tratar de hacer
conocer a Jess, A sus amigos les
deca: "Nada temamos tanto Como el
necesidad de Ti oh Cristo. Si T nos
ayudas, todo lo dems vendr Por
aadidura".
Recordemos pues algunos hechos
de la Vida del Redentor, que Pueden
contri buir aque lo amemos y estime-
mOS Un pOCO mas. SigamOS Ia narra-
cin del escritor Masariego.
134
LATEMPESTAD EN EL MAR
Jess dio a los apstoles una orden
que los hizo estremecer: haba que
atravesar el M ar de Galilea de no-
che. Ellos tenan experiencias tene-
brosas acerca de un viaj e como ese.
Amigos y pari entes se haban arri es-
gando a hacerlo y no haban regresa-
do, o sus cuerpos haban vuelto a Ia
ori lla en forma de cadveres arro-
lados allpor las furiosas olas. Es que
ese pequeo mar tiene tempestades
violentsimas a causa de los furiosos
vientos que descienden veloces de
los montes cercanos y elevan olas
terri bles que hunden sin compasin
las barcas que encuentren por su
camino. Pero a pesar de todos estos
peligros los buenos discpulos obe-
decieron y entraron con sus embar-
cacin m ar adentro. Y suced lo que
tena que suceder: estall la pavo-
rosa tempestad. Y para colmo de
males, el Divino Maestro estaba tan
135

problem a. Es que tambin estando
cerca de Cristo se pueden sentir te-
mibles peligros. Porque como dice
pertaron al Maestro d'icindole: "So-
crrenoS,Seor, que Perecemos".
Erael grito de los que no consiguen el
control de la situacin. No te importa
que nos hundamos?".
Tambin junto a JESS existen peli-
gros de hundirse entre las olas Y a
ratos tiene uno que enfrentarse a lo
imposible. Y no queda mas remedio
136
que despertar al Maestro. El es el pro-
tector del db1, el salvador de lo que
estaba perdido, el que llena de vida
cuando hay amenazas de muerte.
El prodigio. Cuando los miedos del
corazn se levantan como una ola
ernbravecida y con la oracin sacu-
dmos al Seor, El despierta y viene
en nuestra ayuda. Esto fue precisa-
mente lo que sucedi en aquellos
momentos, Jess se levant y majes-
tuoso mand al mar: "Oudate quie-
t0", y' este qued tan quieto como el
pavimento de una autopista. Luego
dij o al viento; "Cllate" y este se call
y se aquiet como un ni o regaado.
Es !o que Jess sgue haciendo
siempre. Sigue reptiendo cada da:
cl late "Qudate quieto", al huracn
i
dellas dfi cultades y a las olas de las
l.
pasiones. Calma la natural eza para
defender al ser humano !
137
Y se hiu una Sran calma Aquellos
veteranos mari neros saban muy bien
que una tempestad en el mar dura al
menos seis horas para calmarse, y
ahora en menos de un minuto la vean
totalmente cal mada. Es que Jess
nunca falla a quienes creen en El.
Siempre trae calma y paza los que re-
curren con fe y confi anza a su poder y
bondad. El concede mayor paz que la
que traen los calmantes y las distrac-
ciones. Oh Jess: danos una fe que
sea mucho ms fuerte que nuestras
mas embravecidas olas y tempesta-
des!.
Qrien es este? Aquellos rudos gali-
leos se quedaron boguiabiertos y se
preguntaban: Pero quien ser este
al cual hasta el viento y el mar le
obedecen? Seor: que yo me admire
tambin de tus poderes inmensos y
del gran deseo que tienes de
ayudarme a solucion ar mis situa-
ciones dfciles.
138
"l'riste realdad. He ledo muchos Ii-
bros acerca de cmo solucionar pro-
blemas,y lo ms grave que he encon-
trado en varios de ellos es que a sus
autores no se les ocurre que Io rnejor
63s siempre recurri r a Dios. Y enton-
ces las soluciones que ellos propo-
nen se quedan sin producir verd a-
deros efectos, porque Io que Dos no
soluciona se queda sin solucn. S
no se cuenta con Jess no se conse-
guirn las verdaderas soluciones que
necesitamos.
* * * * ** * ** ** *** ** * * * *** * ** *** * * * * * :t ** * **
rt ?k
***LA HEMORROSA. Pobre muj er.
Doce aos derramando sangre de su
lcera gstri ca. Cada da mas pobre,
ms enferma y ms desilusionada.
Gast todo su tiempo y su dnero en
mdicos y recetas y cada da iba de
mal en peor.
139

La dea salvadora. AI fi n se le ocurri
una corazonada: ir donde Jess y
tocar con toda la fe Ia orla de su man-
to. Senta en su corazn la idea de
que para Dos los dbles son sus
preferidos y los mas impotentes, son
los ms amados. Y se fue en busca
del Divino Maestro,
Le haban hablado muy bien de Je-
ss. Le haban dcho que era compa-
sivo, paciente, amable, muy genero-
so y con poderes inmensos. Y crey
que no haca falta que le dj era nada.
Oue bastara tocar con fe su manto
santo.
El resultado que los mdicos no
haban podido conseguir en una
docena de aos, ahora lo lograra
Jess en medio minuto. EIIa fue
donde Jess y consigul instan-
lneamente su curacin. El Maestro
140
siente que un poder de curacin sal
de El ,y pregunta quien lo ha tocado.
Los ojos del Maestro se encuentran
con los oj os de la que le toc la orla
del manto. Temblorosa y llena de
temor Ie cuenta todo lo que ha
suceddo, dando testirnonio en pu-
blco del gran poder del profeta de
Nazaret. Jess, lleno de bondad la
despide con estas solas palabras:
"Tu fe te ha salvado". Y seguramen-
te que ella se propuso desde ese mo-
mento: "Ahora ir a los mdicos y
enfermeros que no puderon cu rarme
y les dir que hay alguien mas pode-
roso que todos los mdicos y medici-
nas del mundo y que su nombre es
JESS.
* * * ** ** * * * * * *** * ** * * * ** ** * Js* ** * * * * rk* * * * **
***MARTA Y MARIA. Hubo una casa
donde Jess se senta bien atendido
y muy amado y estimado. Era Ia casa
de Lzaro, Marta y M ara en Betania.
141
Oj alque el hogarde cada uno de no-
sotros se pudera llamar tambin "Be-
tania", porque allse siente el Divino
Maestro muy amado y estimado. El
Seor nos conceda el gran favor de
que nuestra casa sea un hogar de
arnigos de Jess.
Diferencia entre dos mujeres. No
hay amistad sin detalles. Y en Beta-
nia haba detalles de cari o para Je-
ss, pero de dstintas maneras,
segn el temperamento de cada cual.
Mara amaba mucho a Jess porque
EI le haba perdonado mucho, y den a su hermana de que le ayud ara
deseaba aprender Io mas posible de
sus sagrados labios. Ella no tena
mucho afn por lo externo y'material.
Le interesaba mas lo espiritual y
dvino. A M arta en cambio le
interesaba mas que el Maestro se
sentara a comer en su mesa, que el
sentarse ella a sus pies a recibir sus
142
Palabras de Vida Eterna. La
dominaron sus nervios
y le hzo el
reclamo: "Maestro dgale a mi
hermana que me ayude un poco en
los ofi cios de la casa". y es que a
M ara no le interesaban tanto las
cosas y los oficios de su casa, corno
aquel que haba llegado a su casa.
Oueraorle habtar. fratar de amistad
con aquel que Sabemos que nos
ama.
Jess recibi dos llamadas: la una
de Marta, pidindole que te diera or-
en los oficios. Y Ia otra de M ara gue
le invitaba a que le habla ra de Dios y
de la eternidad. Y al Maestro le gust
Y le Pareci mas irnportante la
segunda llamad a.
La mejor parte. Y dijo: "Marta, Marta
te Preocupas por muchas cosas se-
143
cundarias. Solo una es necesaria".
Es que El desea que cada persona
sepa escoger bien entre lo secun-
dari o y lo que en verdad en impor-
tante pa ra la vida etern a. Y Marta
termin sentada a los pies de Jess,
escuchndole sus enseanzas, aun-
que la comida se retardara un poco y
las habitaciones no qued aran tan
perfectamente arreg ladas po r aho ra -
Jess quiere ensear a todas las
almas "Martas" que viven preocupa-
das por mil cosas exteriores, a no
complicarse tanto la vida y dedicarse
a lo esencial que es lo espiritual. En
verdad que M ara haba escogido la
mejor parte. No queradividir su cora'
znentre Dios y las cri aturas, entre lo
espritual y lo materi al Ella s que
pod a repetir la antigua copla: "En
cosas que se mueren he puesto el
corazn y solo he logrado cosechar
144
desilusn". Y se propuso dedicarse a
cultivar la semilla de la conversin
que haba recibido al or el evangelio
de Jess y Marta la supo imitar en es-
to tambn.
Ahora nos toca a nosotros seguir tan
buen ej emplo y no dedicar tanto tiem-
po y preocupacin solamente a lo
materi al que pronto se acaba, sino
sobretodo a lo espiritual que durar
para siempre. El Divino Maestro nos
ayude a conseguir este buen pro-
psito!.
SOLO UNA COSA
ES NECESARIA:
SALV\R ELALMA
145

Pa ra evitar rabietas Y cleras
daosas e innecesari as, todos
deberamos leer el hermoso
*,NO
lbro titulado:
Sf, DIGUST'E POR
Pf,A,Uf,ANMgffi'''
Es de esta misma coleccin.
146
Capitulo 11
UNA ENEMIGA AUE NOS
PUEDE I-IACER MUCHO DANO
Estadstica cruel. Al preguntar a las
gentes de nuestros pases cual es la
f al ta que mas frecuentemente
cometen, responden: "E estallar en
arrebatos de ira y el mal genio".
Parece que sta sea la enfermedad
espritual mas extendida en nuestro
tiempo y una de las que mayores
daos hacen a las personas, a los
hogares y a la sociedad. Es una muy
daina epidemia, es como un SIDA
espiritual. Los poetas dcen. "Los
seres humanos somos muy frgiles.
Podemos despertar con una cancin
en los labios, y terminar el da
aullando de raba". Y de esta
deblidad quin logra lbrarse? Para
poder vencerla leamos las Ineas que
147
siguen. Recordemos que repri mir
una ira momentnea Puede librarnos
de pasar despus das Y semanas
llenos de amarguras.
DEFlNlcloN. La ira es un movi-
miento y sentimiento en contra de un
mal presente que rech azamos. Es un
querer alej ar lo que creemos quq nos
ofende. Es una pasin que tiende a
vengarse o castigar aquien ha hecho
una ofensa, y a rechazar y oponerse
aalgo que parece que nos ofende. Es
un querer alej ar lo que Creemos que
nos hiere ini ustamente-
I-AS GAUSAS. La pri ncipal causa de
la ira, indignacin o enoj o, es una in-
justicia que creemos se nos est
haciendo. Es considerarse victi ma de
una inj usticia. Puede Ser Una oposi-
cin que le hacen a un Proyecto que
habamos hecho o una idea u opinin
148
que nosotros tenemos, a una orden
que hemos dado , a un plan que tena-
mos o un deseo que desebamos
realizar.
Su origen pri ncipal es el amor pro-
pio. Muchas veces la clera estalla
porque la persona sie te que de-
muestran desprecio hacia ella o ha-
cia sus opiniones, gustos, rdenes o
deseos. Cuanto ms convencido es-
t uno de sus propios ritos y de
que s tiene razn en Io que opina y
desea, y cuanto ms amor propo y
mas orgullo tiene, tanto ms se en-
coleriza ante la oposicin que le ha-
cen a sus planes y opinio es y ante el
desprecio que le demuestran.
Cuntos excesos de clera suscita
nuestro arnor propo con qu
facilidad se subleva ante el desprecio
recibido. EI sentir que no nos
reconocen nuestro valor, nos hiere en
149
lo mas vivo. Quien se cree mas
elevado siente mas el desprecio que
le hacen. La conviccin de que
sornos personas importantes nos
vuelve quisquillosos e irascbles en
extrerno.
La oposicin a un proyecto que ha-
bamos planeado suscita ira y enoj o.
La desobedencia a una orden que
hemos dado, hace estallar en clera
porque vemos en ello una especie de
desprecio a nuestra person a. El amor
propio excitado es causa de muchas
cleras.
DESCRIPGIT. DE ESTE MAL. LA
ira estalla tan espontneamente que
muchas veces no espera paraobrar a
que la voluntad d Ia orden; se ade-
lanta a sta y traspasa el limite de lo
permitido (Porque la emocin corre a
mucha rnayorvelocidad que Ia razn)
Mientras en Ia memoria dure el re-
150
cuerdo de Ia ofensa recibida, puede
durar Ia clera y el peligro de estallar
en ira violenta. En la boca se atro-
pellan las palabras incoherentes y
ofensivas. a presencia de la per-
sona o del obj eto que produj o el dis-
gusto enardece y enciende mas la
clera. Quien se dej a dominar por la
ira, olvida toda prudencia en sus pa-
labras y obras, y no dstingue entre lo
que se puede hacer y decir, y lo que
no se puede ni se debe hacer, y co-
mete una seri e de indiscreciones que
luego tendrqu lamentar por mucho
tiempo. Por eso conviene record ar
frecuentemente que al reprlmir una
ira mornentnea nos estarnos li-
brando de pasar despus muchos
das amargados.
Sabiendo que cuando se est de mal
genio es muy dfcil pensar con cari-
dad y tratar debidamente a los de-
151
ms, debemos esforzarnos por man-
tener la calma.
LO OUE DIGE I.A BIBLIA ACERCA
DE ESTETEMA
La Sagrada Escritura habla muchas
veces acerca de la ira,y esas ense-
anzas son extraordinariamente pro-
vechosas. Recordemos algunas de
ellas:
"Quien pronto se enoja har locuras.
Pero el reflexivo se esfu erza por no
impacientarse (Proverbios 1 4 .17)
Luego enseguida el necio manifiesta
su clera. Pero el sabio dsimula las
ofensas (Prov. 12, 16)
No te apresures aenoj arte, porque la
frecuente ira es propa de personas
imperfectas (Eclesistico 7,1 0)
La ua y el vivir disgustndose por
152
todo , acorta la vid a, trae vej ez
Prematura y hace dao a la saiud
(Eclesistico, 30,20)
Aunque nos llegue la ira, tratemos de
no pecar acausa de ella (Efesios 4)
Todo creyente debe ser tardo pa ra
airarse. La clera del ser humano no
obra la justicia de Dos (Santiago 1, 1g)
DESCRIPCIN DE SAN BASILO
En el ao 350 el gran sabio y
fundador de las pr meras comuni-
dades religiosas, San Basilio, escri-
b una descri pcin de la persona
encolerizad a, que hoy, despus de
tantos siglos, sigue cumplindose a
la letra. Dice as: "por la ira las
lenguas se vuelven desenfrenadas y
la boca agresiva, maldiciente y
ofensiva. Para quien se deja vencer
por la clera no hay canas respeta-
153
bles, ni parentesco, n benefi cios de muchas horas de nuestra vida!
recibidos, ni ninguna otra dignidad Oj al esto no se repitie ra
que le merezca respeto. La ira es nunca
jams.
una especie de locuYa pasajera. De los
Ouienes se dej an llevar de la ira se
estallidos de ira Ib ranos
Seor. Amn
hacen males a ellos mismos, como
les sucede a los vasos de vidri o que REIKI EDICS CONTRA LA IRA
son lanzados contra una muralla:
ellos son los que salen perdiendo. a) Pedir a Dios rnansedumbre, pa-
ciencia Y bue.! genio. R.p"iir muchas
"Que espectculo tan tniste el de veceq Y ojal cada da, esta bella
una persona dominada por la ira. oracin: "Jess manso y humilde
El rostro pl ido o muy enroj ecido.
de
corazrl , haz nuestro corazn
serne-
El aliento resopla con violencia. iPnte al tu}o". Jess prometi ,,Mi
El corazn palpita agran velocidad. Padre da rel buen espriitu aquien
se
A causa de la tempestad interior, Ia lo pida". Y gu mejor espritu que
el
voz resulta spera y fuerte, las pala- de Ia rnansedumbre y la paciencia ?.
bras impetuosas salen casi a manera La gente no tiene mas pacienc ia,
de vmito, la mirada se torna feroz; porque no pide mas paciencia.
las manos se levantan contra el ad-
versario y fcilmente se llena de he- b) Pl'ever las ocasiones. El antiguo
ridas a otros o se llena uno de eltas. refrn de ca: "sotdado avisado no
Triste retrato. Y puede haber sido el muere en guerra", con lo cuat quer a

154
155

ensear que quien se prepara para
los peligros que Ie van a llegar, podr
esquivarlos mas fcilmente. Si sabe-
mos que en tal o cual ocasin, o con
tal person a, o en determinado sitio
vamos a estallar en clera, estare-
mos preparados y nos esforzaremos
para no dejarnos vencer por el mal
genio, y si ste nos llega no demos-
trarl o.
c) Meditar en la paciencia y en la
mansedumbre de Gristo. Los san-
tos miraban un crucifij o y se sentan
movidos a imitar a Jess en su in-
mensa paciencia que Io IIev a no de-
volver mal por mal ni maldicin por
maldcin y a rezar por los que Io tra-
taban mal ,y a callar en los momentos
en los que era ofendido. Mas iras y
enoj os ha evitado el meditar en la vi-
da, enseanzas, pasin y muerte de
Jess, que todas las dems
enseanzas de Ios pslclogos.
156
D) Gallaren los momentos de
cle-
ra ' Si callamos en un momento
de ira
evitaremos pa ra despus muchas
horas de tristez a, pero si hablamos
cuando estamos encole rizados nos
estamos Prepa rando muchas horas
amargas para mas tarde.
Ouien dice todo lo que quiere, ten-
dr que or lo que no uiere. cr;
las.palabras dichas en momentos
de
mal genio sucede como con las
bebidas alcohticas pa rael tomador:
acePtada la primefa ya no es ca paz
de detenerse y sigu'e con muchas
mas. Jess de ca que de toda pla-
bra indebida_gue Oiga una persona
tendr que darle cuenta a Dios en
el da del Juicio. Y las palabras que
se dicen cuando se esia con cle ra
son indebidas, daosas, y soto traen
males. Recordemos siempre aqulla
bellsima frase det amable San Fran-
cisco de Sales: "lvlas vale gue se d-
ga de t que no te encole rizas nul.t-
157
ca y no que digan que solo te encole- cen a Dos Por haberl es inspirado
rizas por razones graves". estas lecturas tan tciles, tan amenas
Y tan Provechosas. La lectura de un
e) Evitar el demasiado cansancio lbro de estos puede traer aleg ra y
o preocupacn. Persona cansada es buen genio y hacer evitar la ira,
persona malgeniada. Quien se preo-
cupa mas de la cuenta o no descansa
a tiempo, desgasta sus nervios y los
que le tratan son los quq salen pa-
gando, por sus estampdas de ira.
auE LOS auE NOS
flLeer !bros que ayuden a tener VEAN OBRAR Y NOS
buen genio. Este consej o es de pr-
mersima importancia. Lbros como OIGAN HABLAR,
''NO SE DISGUSTE POR PEOUE- PUEDAN DECIR:
ECES", "Cien frmulas para llegar "sE NOTA
al xito". "COMO VENCER LA DE- auE
PRESIN'' O ''COMO GANAR AMI-
HAN LENO LAVIDA
GOS" o "Secretos para tri unfar en Ia DE IESUCRISTO"
vid a" (todos de la misma coleccin de
este lbro que estamos leyendo) han (san losernaria Escri v)
transformado el carcter de centena-
res de miles de personas que bendi-e

158
159
 GAPITULO 12

TCNICA ES.PECIAL OUE

TRANSFORMA LAS
PERSONAS

Un poeta escri b: "Portera de mi

casa es mi conciencia.
Durmiose un da.
Y los vicios robaron el alma ma."
Paraevitareste robo tan daoso
vamos a record ar un mtodo que ha
logrado la transformacin de millones
de personas en el mundo entero. '
l

E mtcdo de un sabo famoso.

Cuenta Franklin (el nventor del pa-
rarayos, ao 1750) en su muy cono-
cida autobiografa, que a l de joven
leer el librito: le impresion profundarnente el sa-
ungoso goNogMB Y sAgdh& ber que el famossimo sabio de la an-
pBovf,guo Df,tPBoPno tigedad, Pitgoras (inventor de Ia ta-
T'f,NPf,RA]/tf,INJTO" bla de multiplicar y que viv 550 aos

160
antes de Cristo) no aceptaba jams si haba cometido alguna
como dscpulo aquien no hicierada- --
eso
falta en
en que queraprogresar,
ri amente un examen de conciencia
para conocer sus progresos o retro-
cesos en su adelanto espiritual (Dis- riencia. Dice Fran-
cpulo es el que quiere ser como su imero que logr
maestro e imitarlo en sus virtudes, Ia miseria y o"o,,,9JrT?ffi:H"
Alumno es en cambio el que solo muy grandes y nos traicionn3:;
q u iere aprender conoci mientos). primer descuid de nuestra al
pero que si no se cansa parte,
Buena imitacin. Desde entonces uno de luchar
y de proponerse ser mejor,
Franklin se propuso examinar da por poco ir.mejorando po"t
a
da su conciencia para saber si en comportamiento, casi sin"n su
verdad progresaba en algo o si cuenta. y
rr."
segua siempre con sus mismos en adelante durant" 0,
defectos o se estaba volviendo peor.
su vida recomend a la gente
unas columnas de DEBE Y
Dbuj
hacer diariamente el examen el
conciencia, como un mtodo de
HABER en un papel y all anotaba par.a infalible
cada da un signo + S haba lggrar progresar en la
perfeccin.
progresado algo en lo que se haba
propuesto corregr, conseguir o
mej orar. Y un signo si no haba Otro imitador. Rockefeller, (ao
-
hecho nada al respecto y dos signos
f 850) que sali de ta miseria
hasta
llegara serer mas grrno"
mirrnri
162
163
de su tiempo, Iey la experi encia
anterior hecha por Franklin, y se
propuso emplear unos minutos cada
da a examinar su conciencia y a
analizar sus errores y a tratar de
corregirlos.
Pronto se convenc de que no hay
e por grande que sea (ex-
personaj
cepto Jesucristo) que no cometa
eq u ivocaciones frecuentemente, pe-
ro que haciendo examen, y averi-
guando las causas de los errores y
esf orzndose por corregirse, se logra
aprender buenas lecciones de las
misrnas equivocaciones e ir progre-
sando poco a poco en el modo de
comportarse.
Un examen hecho entre todos.
En una parroquia exista un zapatero
muy colaborador con el prroco, pero
que jams se confesaba, pues su ex-
cusa era el afi rmar: " Yo no tengo pe-
cados..,y entonces de que me voy a
164
confesar o corregir?" -Y siempre re-
pet'a Io rnismo cu ndo el sacerdote
le
recomendaba que examina rasu
co'l-
ciencia e hicie rauna buena confesin
Para obtener el perdn de sus peca-
dos' Entonces el prroco dispuso
recurri r a una estratagem a. Un
do-
f ingo antes de Ia misa-i nvit al zapa-
tero a que subiera a una escate ra
a
quitar el Polvo a un nicho que haba
en la parte de arriba de Ia pred pa
ra
colocar la estatua de un santo. y
cuando el hombre estaba all en el
nicho, el sacerdote retir la escale ray
dljo a los fieles: "tes presento el
nuevo santo de la Parroquia. Es
Don Ti moteo. El dicb que no ha
cometido ningn pecado y por to
tanto no neceslta confesarse porque
su conciencia no Ie remuerde de a-
da? .Estn ustedes de acuerdo
que Io declaremos santo ?.
en
Entonces tas gentes em pezaron a
165
protestar. ese seor me
debe varias-Padre,
facturas de mercado y no
me las q iere pagar, 'dij un o Final, Porque entonces ya no habr
tendero sbado llega
-Cada
borracho a I casa e insulta y golpea
a todos su esposa
-exclam -En
su vocabulario emplea palabras
malsonantes-dijo un vecino. Y ya
ban a seguir los dems con Ia lista de
todas las faltas que el pobre cometa
frecuentemente, cuando el amigo
sacerdote le dj o:-Don T moteo, ya
entre todos le hcieron el examen
de conciencia. Ahora basta con que
se arrepenta de sus pecados y yo
desde aqule dar la absolucrl .
Si a nosotros nos hicieran en pblco
el examen de conciencia todos ,los
que viven a nuestro alrededor, Ou
dran? Pues eso es lo gue debemosi
preguntarnos cada da y cada noche,i
paraver de qu debemos corregirnos
y en qu deberamos progresar.
166
Y oj al hacer ese examen ahora,
antes de que llegue el da del Juicio
tiemPo Pa ra corregirnos y enmen-
darnos, Y nuestra verge iza puede
serdemasiado grande.
I-a voz de uR Cardenal. Monseor
Tarancn, gran
Madrid, afi rma
una persona debe
su retiro mensu al, si quiere progresar
verdaderamente en su
vida
espiritual, lo pr ncipalsimo y que no
se Puede dei ar de hacer por nihguna
causa es el exam( n de conciencia
acerca de los adelantos o retro-
cesos que tuvo en ese mes en
cuanto a la virtud que se ha
ProPuesto conseguir o respecto al
defecto que deseevita ry corregir. S
este examen no se hace, el etiro
Mensual qued ar coj o, defectuoso y
sin efecto pa raprogresar.
167
Es que nuestras malas inclinaciones
son tan traicioneras que sin un serio
examen siquiera mensual, cuando
menos pensemos nos habrn
proporcionado muy dolorosas
derrotas.
La respuesta de un sabo. PregYrl-
taron Bos, uno de los siete sabios
oe Grecia, qu era lo pri m ro que
haba que hacer para prg.-gresar en
perrecci n.y l respondi: "lo pri rngto
que hay que tratar de conseg.glryLara
crecer en perfeccin es CONOCER-
r A sl MlsMo. Y es lo mas difcil
pa ra muchas Personas Lf qV , que
conocer cuales son las cualidadeg y
defectos que se tienen, las propias
posibilidades y pelig.ros, los aspectos
iuertes y los dbiles",.
y esto rnismo era lo gue recordaba el
gran letrero qu-e haba en el famossi-
o templo de Apolo en Delfos, adon-
de iban tantos miles de personas a
168
pedir consejos. Deca as.
"goNcETE AT MlsMo". Esto que
es de vital importancia se ir
consiguiendo poco a poco con el
examen de conciencia frecuente y
detenido.
San Bernardo repeta: "nunca sers
verdaderamente sabio si no te
coRoces ben a t mismo. Aunque
sepas todas las dems ciencias, si no
te conoces a ti mismo, nunca tendrs
la verdadera sabd u r a"
LAS CONGLUSIONES DE I.JN
ESCRITOR
Og Mandino fue al fi nal del siglo vein-
te uno de los escritores mas exitosos
del mundo. Libros suyos como "El
mejor vendedor del mundo" y el "Te-
soro mas grande del mundo"se ven-
deron por millones de ejemplares y
fueron traducidos a los mas dversos
domas. Pues bieJl , este conocido
169
autor dej redactada la siguiente BX-
periencia personal: "sera una ver-
dadera lstima no tomarme un
tiempo cada noche antes de acostar-
me para analizar las cosas buenas
que he hecho en este da. Tengo que
examinar con rgor los pensamientos,
palabras, obras y omisiones del da,
para averi gu ar qu defectos y fal las
hubo en ellos, y hacer planes de
mejora para el futuro. Porque todo
tendrun pago en la eternidad.
Tengo que hacerme estas pregun-
tas: Qu debilidad he domirl ado
hoy? Aqu pasin me he opuesto?
A qu tentacin he resistido? C- rni mismo como Io hara mi peor
mo he tratado en este da a quienes
han venido a pedrme favores? c
mo ha sido mi rostro en esta jornad a:
amable placentero animador? o mas
bien hosco, fro, desanimador, ale-
lante? Ser que hoy expres mi
opinin de una manera hiriente, hu-
170
millante (lo cual nunca hace bien), Se
me olvida que existen verdades que
no se pueden decir en ciertos mo-
mentos? pude hoy hacer algn bien
y no lo hice? Lo que hice, LLo podra
haber hecho mej or? he experi men-
tado Ia alegra de hacer bien y con
amor los deberes que tengo que
realizar? despus de responder
-Y tengo que propo-
estas preguntas
nerme lo siguiente: pensar con
mayor atencin en los medios que
me puedan servir para progresary en
los problemas y peligros que se me
puedan presentar. Me observar a
enemigo, para encontrar qu fal las
tengo y tratar de enmendarlas,
Maana tengo que ser mejor que hoy.
No puedo detenerme en el camino de
la perfeccin rporque en esto, el
detenerse es echar para atrs. Yo
nac paratener un modo de comporta
17 1
miento mucho mej or de el que he
tenido hasta ahora. Dios me ilumine y
me fortalezca y no permita jams que
me desanime en elempeo de
buscar la perfeccn, no con el fi n
miserable de aparecer bien ante los
dems o de encontrar mi propia
satisfaccn, sino con el sublme fi n
de agradarle siempre y en todo a EL.

Existe un libro pequeo ero que

imPresiona mucho a quien to lee.
Su titulo es:
CO, O Hi,e C,,MR [J_IV
ts [J f, N]IA C,O,.NII F,f,S [ AT

172
173
 Gapitrlo l3
OU MTODOS SEGUIR PARA
SACAR PROVECHO DE UNA
TECNICA TAN PROVEGHOSA
Opiniones de los grandes
formadores.
San lgnacio de Loyola (ao 550)
el fundador de los Padres Jesuitas,
gran formador de personalidades,
extendi por todas partes la prctica
de examinarse cada da Ia conciencia
para aver guar en qu se est progre-
sando y en qu es necesario corre-
girse. Y a sus dscpulos los dspen-
saba de cualquier otra practica de de-
vocin a causa de largos viaj es etc,
menos del examen. El fue el propa-
gador de los Ej ercicios o Retiros Es-
pirituales que tan numerosas conver-
siones han conseguido en el mundo
174
entero en mas de cuatro siglos. Y en
los Retiros le conceda rn ayor impor-
tancia a hacer el examen de conci en-
cia que a or sermones o hacer medi-
tacirl . Lo cual es mucho decir!
.
JAGOT, clebre formador de univer-
sitarios y autor de libros de fama
mundal (ao 1970) que tena que
dictar sus conferencias en grandes
teatros o a campo abierto porque
todos los universitarios queran ir a
escuch arlo, repeta a sus oyentes:
"Si algunos de Uds. son catlicos,
oigan Ia recomendacin que es do y:
quie-ren progresar en peffeccin y
dejar muchos defectos? Pues:
practiquen da por da el exarnen de
ConcienCia, tal como lo enseaba
lgnacio de Lo-yota, porque ste
mtodo ha demos-trado en todo el
mundo Y Por varios si-glos una
eficacia impresionante para
175
Y sus alumnos exclamaban: "S lo d-
jo el profe Jagot, pngale la fi rma"
Con fazn los obispos de todo el
mundo, reunidos en el Concilio Vati-
cano en 1965 enviaron esta comuni-
cacin. Uno de los medios rnas
efi caces que existen para conse-
guir la santdad es e! examen de
conciencia".
COMO HACER ELEXAMEN.
Los fi lsofos gregos y romanos de la
antigedad aconsejaban a sus dsc-
pulos: "Cada da pregntese: qu 3o Pedrle al Espritu Santo qLe nos
hice hoy? Cmo lo hce? qu dej ilumine pa ra saber qu Ie ha dsgus-
de hacer?.
El mtodo lgnaciano. San lgnacio
de Loyola, el gran Maestro del arte de
examinarse la conciencia, aconseja
hacer el examen de la sguiente m a-
nera.
176
1o' lmaginarse estar ante el Dvino
Ju z,como Io estaremos un da, para
darle cuenta de lo que hemos hecho,
dicho, pensado y evitado.
2', Darle gracias a Dos por alguno
de sus favores. As no se nos
quedar ningn da sin sen
agradecidos con N'uestro Seor y ooi
pens aremos solamente en loi
negativo de la vid a, sino tarnbin en
lo positivo y agradable.
,
tado a Dios en nuestro comporta-
miento Y en qu desea El gue nos
corrijamos. Cuando el Divino Espritu
nos ilumina nos sucede como en una,
habitacin cuando entran los rayosr
del sol: se ven en el aire los polvillos yi
pequeitas basuras que antes noi
veamos,
40 Exarninarse acerca de.
a) Cmo se ha hecho Ia oracin
b) Cu ntos pequeos actos de amor
se han hecho durante el da
c) Cmo han sido nuestros pensa-
rnientos, palabras, y obras desde Ia
ftima vezque hicimos examen?
d) Ou tal ha sido el trato que hemos
dado a los superiores, compaeros e
inferiores en este lapso de tiempo?
e) Hemos sabido mortificar la imagi-
nacin, la vista, la lengua, Ios afectos
del corazn, la gula, Ia pereza, el or-
gullo?
f) Estarnos consiguiendo una verd a-
dera lbertad acerca de lo que los de-
ms pensen y opinen de nosotros, o
todava vivimos pendientes del qu
dirn? y buscando aparecer bien an-
te los derns?.
5o. Arrepentirsede las faltas co-
metdas. Para eso record ar los la
178
padecimientos de Jess en Ia cruz,y
pensar que hemos ofendido aun ami-
go que tanto se sacrific por noso-
tros. Pensar en los castigos que los
pecados tendrn en esta vida y en la
otra, y senti r temor a segu ir cornetn-
dolos. Y record ar que cada pecado
que cometemos nos dsminuye nues-
tra gloria en el cielo.
6(,. Hacer un propsito claro y pre-
ciso. No contentarse con decir "No lo
vuelvo a hacer", porque esas genera-
Idades no sirven para nada. As co-
mo el andar dciendo "me arrepiento
de todo lo malo que hice", no consi-
gue la enmienda, sino el decir: "me
arrepento de esto y esto y esto", lo
mismo sucede con el propsito. Debe
ser determinado: "Voy a hacer esto y
esto. Voy a evitar aquello. Voy a huir
de tal y tal ocasin".!rr y no hacer mu-
chos propsitos al tiempo porque
179
entonces nos sucede que por abar-
i

car mucho no obtenemos nada. Po-

quitos propsitos y bien precisos, y
assi lograremos adelantar algo cada
da.

l.iN DEFECTO Y tlNA VIRTUD. San

lgnacio, 'Frankl in, Jagot y muchos
ms , aconsejan que cada cierto tiem-
po elij amos una virtud o cualidad que
queremosadquiri roaumentar,yun
defecto que deseamos atacar y co-
rregr, y que cada da nos pregunte-
mos: Ou hice hoy por adelantar en
esta virtud? Ou esfuerzos estoy ha-
ciendo por evitar este defecto?... El
formidable lbro Imitacin de Cristo
dice: "S cada ao te logras lbra de
un defecto, llegars a la santidad".

TRES ESPEJOS PARA MIRAR. AI

examinar, fjmonos en tres
imgenes:

180 181
comportamiento: qu me dira?
Pensarl o bien, porque probable-
mente algo no le est gustando
mucho a El , y desea que nos corri-
jamos. LOU ser? Cristo. ilum-
nanos porfavor!
UNAPREGUNTAMUY
IMPORTANTE.
San Francisco de Sales deca "AI ha-
cer el examen de conciencia es nece-
sario preguntarse siempre : Gules
fueron las causas para que yo haya
cometido esta falta? Ser que me ex-
puse a la ocasn? O que no rec lo
suficiente o que me cre ms fuerte
de lo que en verdad soy?.
S no averguamos las causas de
nuestras faltas, para atacarlas por
ah, nos suceder como a quien quita
una telaraa pero no mata la araa.
Pronto Ia telaraa volver a aparecer
por ah.
182
Otras preguntas. Conviene pregun-
tarse: Cul es i pasin o defcto
dominante? Cual es la causa de rnis
peores tristezas y derrotas espiritua-
les? Ou voy hacer en concreto pa ra
derrotar tan terrible enernigo de mi
alma?
ou ser lo que Dios mas desea que
yo refor e en mi vida? si me muri e-
ra esta noche qu sera Io que no
quisiera haber hecho o dch o? eu
es lo que me ocasiona mas remordi-
miento, mas crticas de los dems y
rnas contrariedades? Lo bueno gue
hice lo Podra haber hecho rnej or?
Cul es el pecado que mas tengo
que repetir en mis confesiones?
Qu estoy haciendo por el bien de
Ios dems Qu voy a hacer de
ahora en adelante por evitar lo mal o?
s mi examen no consigue alguna
enmiend en mi vida, o est mal
183
hecho o me faltaerza de voluntad o
fu
no tengo verdadero deseo de
agradar mas a Dos. Y todo eso es
demasiado grave para que no me
alarme, y para que no me esmere por
conseguirlo.
GRAVES ERRORES.
El error mas grande que podemos
cometer es seguir practicando nues-
tras equivocaciones sin tratar de evi-
tarl as. Lo mas grave no es cometer
errores, lo grave es no tratar de
evitarlos en adelante. '
S el enemigo del alma logra que de-
jemos el examen de conciencta, des-
pus lograr hacer contra nosotros
todo lo que quiera. Por eso los santos
repiten: "de todas tus ocupacio-
nes quizs ningula puede ser mas
tily provechosa Que el examen de
conciencia. S Io no haces pagars
184
con ceguera espiritual y dureza de
corazny te seguirs dando "Gentifi -
cados de buena conducta" mien-
tras Dos y tus prj imos y tu ngel de
la guarda no estarn en nada satisfe-
chos de tu modo de comportarte, y
tendrs que repetir lo que deca el
emperador ruso Pedro el Grande: "he
Iogrado reform ar muchas cosas en
mi nacin, pero no he logrado refor-
marme a m mismo y cualquier ata-
que de pasiones e derrota".
lPagina oculta" Algunos tienen sus
defectos escritos en la ultima pgina
del lbro de su vida, y a esa pgina
jams llegan con el exarnen de
conciencia y se les quedan sin
corregirlos y aborrecerl os.
Corno el olor. Con nuestros defectos
sucede como con el mal olor que cier-
tas personas despiden de su boc?,
de sus pies o de sus axilas: todos lo
185
notaJl , menos ellas. Si e! examen de
conciencia no los desenmascara, se
qued arn siempre sin ser reconoci-
dos y corregidos.

Peligro omercial. Un hombre tena

un negocio en el cual le estaban ro-
bando sin que el se dera cuenta. Co-
rno nunca haca inventarios ni cuen-
tas exactas de entradas y sald?s,
cuando menos pens su negocio
quebr. Eso les sucede a tantsimas
personas: nunca se examinan, y por
eso caen en un necio optimismo
creynd se mas ricas de virtudes de
lo que en realidad son, y cuando me-
nos piensan se habrn arruinado Pa ra quien desea saber muchos
espiritualmente, datos lnteresantes acerca del
Cmo se podr corregir defectos Dvino Espritu Ie recomendarnos
que no se conocen o se conocen co n s"l o so
mal? Y cmo podremos conocer lil l,L tfil, ;l I f'ci
nuestros defectos y fal las si no ded-
camos algn tiempo vez en cuando NdtrnvuttA
paraexa inar nuestra vid a? Df,tflP[ts[Tu JhNTO
186 187
 Capitulo 14
UN COLABORADOR
ADMIRABLE Y FORMIDABLE.
Al simptico Cardenal Suenens le
preguntaron: por qu es tan opti-
mista respecto al futuro de !a lglesia?
Y t:espond: "Porque creo en el Es-
pritu Santo, el cual acompaa y dri-
ge siempre a nuestra:Santa lglesia".
Y es que Jess ants de sepa rarse
visblemente de sus dscpulos hizo
esta solemne promesa: "No los de-
jar solos ni hurfanos. Pedr al
Padre y El les envi ar el Abogado,
el Gonsolador, el Espritu Santo"
(JN 14).
GRAN REGALO. EI Espritu Santo es
un regalo que Dos nos hace por
medio de su Hjo. Segn San Lucas el
18B
Divino Espritu es una verdadera
"Fuerza de Dios" que nos capacita
para hacer obras por el Reino de
Dos. Es Alguien tan importante que
en los pr meros 12 captulos de tos
Hechos de los Apstoles se habla 3T
veces del Espritu Santo y de ah en
adelante 1B veces. En la vida cristia-
na el podEr estsiempre relacionado
con una person a,la Tercera Persona
de la Santsima Tri nidad, el Divino
Espritu. Y es que Jess prometi:
"Cuando reciban elEsp ritu Santo se-
rn investidos del poder de to alto"
(Luc.24)
LAS AYUDAS OUE NOS TRAE
ESTE GRAN GOLABORADOR.
Amor mutuo. Lo que mas llama la
atencin de los verdaderos devotos
del Espritu Santo es su comn unn,
su fraternidad, el salirse de su propio
egosmo para buscar el bien de los
189
dems. Se convencen de que deben
amarse unos a otros y ayudarse mu-
tuamente. En los verdaderos devotos
del Divino Espritu sse cumple aque-
llo del salmo: 'Mirad que bueno y
agradablees vivirlos hermanos en
santa unitT', y lo que cuenta San
Lucas de la pr mera comunidad de
creyentes: "Todos tenan un so/o co-
razn, unos mismos senti mienfos y
compartan /os bienes con /os
dems" (Luc. 4,32) Mr. Ur be,
Oye y responde. Cuando le rezamos
dciendo: "Ven Espritu Santo, Ilena
los corazones de tus fi eles. Sana Io
que est enfermo. Fortalece lo que
est dbl. Calienta lo que es fro etc,
El seguramente nos responde, por-
que segn dce san Pablo: "SJTI-
pre est intercedendo por noso-
tros" ( Rom. B)
190
Transformacin i rn pres ion a nte
El Espritu Santo hizo de unos pusil-
nimes y cobardes apstoles unos va-
lerosos proclamadores de la fe, que
ya no huye on ni se ocultaron ni se
callaron por miedo. Pedro que en la
noche de las tres negaciones, ante
una simple sirvienta jur que no
conoca a Cristo, despus de que
recib el Espritu Santo se atrevi a
declarar pblicamente ante el Sumo
Sacerdote y el Senado en pleno que
Cristo es nuestra nica espe ranza, y
aunque seriamente amen azado por
ellos, sigui predicando la resurrec-
cin de Jess. Los once apstotes
que en la noche del Jueves Santo hu-
yeron todos despavoridos al ver que
llevaban preso a Jess, despus de
Pentecosts aunque haban sido
cruelmente azotados por hablar del
Salvador, se fueron muy contentos a
anunciar a todos le resurreccin de
191
Jesucristo. Y esto mismo sigue suce-
diendo hoy en todo el mundo a quien
se encomienda con fe al Dvino
Espritu. Su transformacin resulta
verd ad eramente i m presion ante .
Experiencla de un apstol.
EI Padre Hurtado popularsimo aps-
tol de Chile, escri b: "antes yo en mi
vida activa no me acordaba mucho
de Dos, pero de pronto me lleg la
debilidad, el cansancio ,la oscuridad,
el no poder mas, entonces sque me
refug en Ia oracin e invocacin al
Espritu Santo,y El me fue devolvien-
do poco a poco la fortaleza. En mi
agotamiento clam al Dvino Espritu
y El me traj o la calma y me ense a
no mtrar tanto a las olas que me gol-
pean, cuanto a la mano de Dos que
me sostiene".
Bello regalo. Deca San Bernardo:
192
"El Espritu Santo concede constan-
cia y valor a quienes se dedcan al
apostolado y a las obras buenas; trae
fortaleza a los que se sienten dbiles;
produce en nosotros arrepentimiento
y odio y asco al pecado; nos ensea a
rezar bien; cuando alguen est fro
en la pedad le concede fervor, y a
quienes se hallan helados y aneste-
siados en su iniquidad les concede
y
contricin deseo de volverse
mejores, y propsito de mejorar su
conducta, porque de nada les servira
pedir perdn de sus maldades si no
y
tuvieran propsito deseo de
enmendarse".
Cambos provechosos. Dcen los
santos que a las personas que rezan
con fe al Dvino Espritu se les alej an
muchos daosos y tristes recuerdos
del pasado; se ven libres de pens a-
m ientos asustadores y atormentado-
193
res acerca del futuro; ven el presente
no como algo amargo e intil sino co-
mo una ooasin de ganar premios
pa ra el cielo, sufri endo y trabaj ando
por extender el Reino de Dos Y
siendo amables y generosos en el
trato con todos, y se les ocurren
atrevidos y muy provechosos proyec-
tos pa rahacer bien alas almas.
FRUTOS FORMIDABLES.
San pablo en su carta a los Glatas
(5 ,22) trae la lista de los frutos
que
obtieen los fieles que reciben el Es-
pritu santo. Recordemos algunos:
G ozo: porque nos hace olvidar o no
record ar con amargura las penas del
pasado, nos permite mirar, con
confi an za y fe lo que pueda suceder
en el futuro y no? hace ver lo presente
como una ocasin de ganar rnritos
pa rala eternidad, y las penas que nos
194
van llegando las vuelve arnables
como fuentes de bendiciones de Dos
y las hace mas agradables que el
satisfacer Ias propias pasiones.
PAZ, aun en medio de difi cultades.
As como Satans lo que busca es
llenarnos de tristezas, de afanes, de
inquietudes y de amargura, el Divino
Espritu busca |lenarnos de Ia santa
paz que se consigue teniendo amis-
tad con Dos. Pazque proviene de sa-
berque un Dos amabilsimo nos ama
y nos cuida y que todo Io que sucede,
aun Io mas amargo, sucede para bien
de los que aman a Nuestro Seor.
BONDAD, Es la cualidad que nos en-
sea a dar in regaar; a no chocar
con nade; a atraer hacia la religin
por el modo amable de tratar. Es lo
contrario a la amargura, a Ia aspe-
reza, a la sequedad y frialdad en el
trato
195
BENIGNIDAD. Es una cualidad que
consiste en no solo am ar alos dems
sino en esfo rzarse por hacerles el
mayor bien posible. Benignidad es un
deseo de hacer el bien y un gusto es-
pecial por hacerlo. Los santos reci-
bieron este regalo en gran contidad,
del Espritu Santo.
tTJIANSEDUIBRE: es una capacidad
de resistir el mal sin reaccionar con
violencia. Es lo contrario a la ira la
cual consiste en acudir violentamen-
te adefender un derecho cuando al-
guien se opone o trata de impedir lo
que nos habarnos propuesto. Jesu-
cristo se manifest contrario a la ira y
nos enva al Espritu Santo para que
seamos capaces de dominarla. Je-
ss prorneti que los mansos posee-
rn la tierra, Y es que la mansedum-
bre posee la infi nita efi cacia de ganar
los co razones, as como la ira los
196
alej a. La clera obtiene victorias
rpdas, pero pasaj eras, que des-
pus no son de utldad. En cambio Ia
mansedumbre va conquistando poco
a poco la buena voluntad de los
dems. La ira dej a una semilla de
odio, de rencor y de antipata en los
otros, pero la mansedumbre obtiene
simpata, c?ri o y aprecio, Qu gran
regalo nos hace el Espritu Santo
cuando nos concede Ia manse-
dumbre! Pero en verdad se la
ped rnos frecuente me nte?
DOMINIO DE SI MISMO. CASTIDAD.
Este es otro de los grandes regalos
que segn San Pablo (Gal. 5,22) con-
cede el Espritu Santo a sus verdade-
ros devotos. Consiste en moderar la
concupiscencia o inclinacin hacia lo
sensual. Ouien se dej a llevar por sus
pasiones se convierte en escl avo, eh
un pobre servidor de sus instintos. En
eso siempre ser mas feliz quien
menos deseos sensuales tiene o
acepta. y el Espritu Santo, si le roga-
mos, f10s conceder la virtud de la
templa nza que consiste en saber do-
min ar la gula y la sensualidad. oj al
tenga El miseri cordia de nosotros y
nos conceda tan gran regalo, porque
los ataques de las pasiones sensua-
les son terri bles y nunca dej an de lle-
garnos.
EN RESUMEN: los frutos del Espritu
Santo son: tres hacia Dios: fe, ale-
gria, y paz. Tres para el Primo:
mablidad, bondad y benignidad.
TreS pa a nosotros misfnos:
mansedumbre, c?stidad Y dominio de
si mismo. Nosotros nunca dei aremos
de tener deseos de pecar, Pero el
Dvino Espritu, si confiamos en El,
nunca dej ar de concedernos estas
poderosas defensas para resistir
los ataques del mal.
198
Y QUE DEBEMOS HACER POR
EL ESPRITU SANTO?
Llamarlo. Para obtener favores pe-
queos bastan poquitas y pequeas
oraciones, pero para obtener favores
grandes se necesitan muchas y fer-
vorosas plegarias. Cuanto mas y me-
jor invoquemos al Espntu Santo,
mas respuestas suyas vamos a con-
seguir. Cuntas veces le rezamos?
Con cunta fe? De eso depende en
mucho el modo como El responder
a nuestra oraciu. El error de muchas
personas consiste en que Ie rezan
muy poquito al Espritu Santo y poco
le pden santidad.
No entristecerlo. Es un mandato de
San Pablo: "No entristezcan al Es-
pritu Santo". Nosotros debemos
esmerarnos no solamente por no en-
a tristecerlo con nuestros malos com-
portamientos, sino por alegrarlo con
199
nuestro buen modo de obrar, pensar
y hablar. Cuanto mas inclinados nos
sintamos aobrar el mal y mas dbiles
nos sintamos paraobrar el bien, tanto
mas debemos pedir la poderosa ayu-
da del Espritu Divino. Es necesario
pedirle perdn frecuentemente por
las muchas veces que lo hemos en-
tristecido (Pio Xll)
Creeren su presencia.
Yconfiaren su poder,
El quiere emplearnos para llevar sus
mensajes a otras personas. Pong-
monos asu dsposicin. Es necesari o
pedirl e que venga a nosotros y que
no se e de nosotros. Nuestras
alej
capacidades son extremadamente
reducidas, pero el Espritu Santo nos
puede dar lo que a nosotros nos falta.
El error de algunos consiste en con-
fi ar en que les bastan sus propias
200
fuerzas para luchar contra el pecado,
y su propa sabdura para resolver
sus problemas, Y no bastarl . Es ne-
cesario convencernos de que depen-
demos del Espritu Santo para poder
crecer y progresar espritualmente.
S n, lucharemos sin energa Gontra
el egosmo, contra la carne, y los ins-
tintos y las pasiones, y seremos ven-
cidos y derrotados tristemente, por-
que sin Espritu Santo carecemos de
la energ a sufi ciente y de la sabiduria
necesari a. Pero si creemos en !a pre-
sencia y el poder del Divino Espritu,
sgamos adelante aunque nos sin-
tamos dbles e inadecuados. A ve-
ces necesitaremos fu erzas e ilumina-
ciones especiales, pero El estar
pronto a concedrnoslas si le ped-
mos con fe y hurnldad. Satans
enfoca toda su artllera para
desanimarnos y llenarnos de
depresin, pero si cumplmos lo que
201
recomend Jess: "Orar sin cesar",
veremos que el Dvino Espritu tiene
bajo su control la obra que tenemos
que hacer, y cuanto mas confi emos
en El, mas evidente aparecer, su
podery su interyencin (W. Graham)
Preparmonos con mucha oracin
y estemos seguros de que llegar el
da en que el Espritu Santo vendra
colmarnos de bendiciones y de ayu-
das celestiales. Digmosle: "Ven Es-
pritu Dvino y vuelve otraveza repar-
tir entre nosotros los dones que re-
partste en el pr mer Pentecosts.
Concdenos los dones que aun no
tenemos, y perfecciona los que ya
nos has dado." r Y a Jess digmos-
le: "Te pedimos que cumplas Io que
prometiste: que no nos dej aras hur-
fanos y que nos enviaras tu Santo
Espritu a consolarnos, guiarnos y
defendernos" (P. Garcia Herreros).
2A2
PELIGROS. EI Espritu Santo viene a
nosotros, pues Io ha prometido Jesu-
cristo, Pero tenemos el peligro de de-
Jarlo inactivo al no obedecer las ilumi-
naciones y buenas ideas que EI nos
concede, y de alej arlo con nuestra
malavida, con el pecado. De esto nos
lbre el Seor! A veces nos emborra-
chamos de actividad y se nos olvida
invocar al Espritu Santo, y nuestro
apostolado se queda estri L Un pe-
cado muy grave contra el Espritu
Dvino es no creer que EI es capazde
transformarnos y de transform ar el
mundo. Puede ser que nos lleguen
buenas ideas, pero sin ayuda del
Dvino Espritu no seremos capaces
de traducirl as en buenas obras y
realizaciones. No basta creer que EL
es poderoso y que est presente. Es
necesario creer que El quiere
utilizarnos para su plan de salvacin
afavorde los dems (Mr Uri be)
203 ,
 Quiere conocer datos
impresionantes acerca de lo que el
Espritu santo puede obrar en una
person a? Consiga y lea:
h& VTD,Jh Df,L P,*D.Rfi, PXO
por Slesman.
Le va irnpresionar.

204 205
 Captulo 15
LO MEJOR OUE PODEMOS
OFRECER A DIOS
Muchos y muchas no se interesan
por la Misa y la Eu caristia, y hasta le
tienen fastido, porque no se les ha'
bla de ella. Y al preguntarl es por qu
no frecuentan mas el Santo Sacrificio
responden: Es que nadie nos ha mo'
tivado ni entusiasmado acerca de Io
importante que es particpar en esto".
Las siguientes paginas tienen por fi n
evitar esta grave y daosa fal la.
Tesoro no apreciado, Con la Euca-
rista, con la Santa Misa, sucede co-
mo con el mayor diamante que
existe en el mundo, del cual se narra
que un campesino lo encontr inj er-
tado entre una pedra, e ignorando el
tesoro que allhaba, coloc la pedra
como tranca de Ia puerta de su casita
206
campestre. Lleg un viajero y al notar
que aquella piedra tena un brillo es-
pecial se Ia compr por dez dlares
(V con esta venta Ie pareci al campe-
sino que haba hecho un gran nego-
cio). El viaj ero vend la piedra a un
joyero en cien dlares (V al venderla
se imagin que la haba vendido su-
premamente bien). El joyero la hzo
examinar, y all encontraron un pre-
cioso y enorme damante. Lo pulieron
y l lo vend al Banco Nacional de su
pas en varios millones de dlares. Lo
grave para los dos pr meros que se
encontraron con la pedra fue que no
descubri eron el maravilloso tesoro
que ella contena. Algo parecido
sucede con la Eucarista. La
mayorade las personas no imaginan
la ganancias infi nitas que se obtienen
al asistir a una Santa Misa y los
grandes e inmensos bienes que van
a conseguir al recibir la Sagrada
Comunn.
207
S superan! Dcen los santos que si
la gente supera Io que ganan aSiS-
tiendo a una Misa y los bienes mara-
villosos que obtienen recibiendo la
Sagrada Comunin habra que colo-
car regimientos de soldados y pol-
cas en las puertas de los templos
porque seran tan grandes las
multitudes que acudiran a partcpar
en la Eucari sta que no cabran en
ningn templo.
Una Misa uy especial. En el ao
200 1 el Papa Juan Pablo Il canoniz
o declar Santo al Padre Po, el que
tenia las cinco heridas de Gristo. La
Misa de este santo sacerdote capu-
chino era muy especial. Duraba hora
y media o dos horas y hasta tres, pero
nadie se aburra asistiendo a ella. Al
pr ncipio de Ia misa proceda de ma-
nera igual a los dems sacerdotes,
pero al llegar a la Consagracin y ala
208
elevacin de la hostia, pareca que
estuvi ra viendo al lnvisible, por-
que no senta correr el tiernpo. Diez
minutos, media hora, una hora y el
piadoso celebrante egua all ha-
blando con Jesucrist y oyndolo a
El. Cuando a las cuatro y media de la
madrugada abran las puertas del
templo, el gento estaba all aguar-
dando y se lanzaban todos a veloz
carrera (v hasta pasando por encima
de las bancas) para tom ar puesto lo
mas cerca posible al altar y muchos
recin llegados, al salir exclamaban:
"Hoy he asistido por pr mera vez a
una misa que me ha impresionado
hasta el fondo del alm a". Si a
nosotros nos concediera Dos como
al Padre Po el poder ver lo invisible,
se nos pasaran las horas como si
fuera un minuto, cuando vamos a una
Eucarista. Ahora tenemos que
"creer sin ver", pero el premio que
209
nos espera por cada misa bien
participada ser mas valioso que
cualquier diamante del mundo.
Por qu vale tanto? Alguien Podra
preguntar: Cul es la razn Para
que la Santa Misa tenga un valor es-
piritual tan grand e? Las razones son
estas:
a) Porque en la misa Jess ora Por
nosotros, y una palabra de Jess
trae rnas favores del cielo que un mi-
lln de palabras nuestras.
b) Porque cada rnisa borra rnuchos
pecados. Si nuestros pecados Son
veniales los borra, y si son mortales
nos consigue arrepenti miento para
obtener luego por la confesin el per-
dn de todos ellos.
c) Porque la misa dsminuye mucho
210
las penas que bamos a tener que
sufri r por nuestras maldades. Por eso
San Juan de vila y varios santos
mas, antes de mori r Io ltimo que
pedan era: "misas, muchas misas
por mi alma". Y la lglesia Catlica
siempre ha recomendado que como
seal de afecto y grattud hacia
nuestros difuntos, ofrezcamos misas
por su eterno descanso.
d) Porque el Santo Sacrificio nos
bra de castigos que nos iban a
llegar a causa de nuestros pecados.
Por eso en un famoso cuadro que
hay en Roma se representa a un
ngel listo a traer castigos de Dios
sobre los pecadores de Ia tierra, pero
no puede descargar esos castigos
porque en ese momento hay un
sacerdote elevando la Santa Hostia
en la misa, ntercediendo por los
pecadores.
21 1
AAUCOMPARAN LOS
SANTOS EN LA EUCARSTIA? .
Numerosos santos y escritores sa-
grados y la Santa lglesia en sus cate-
cismos, afi rman que cada misa es la
repeticin del sacrifi cio de Jess
en el Calvario y la renovacin de la
Ultima Gena de Jess. Y que part-
cpar con devocin en la Eu carista
vale tanto como si hubrarnos acom-
paado con amor a Cristo el Vernes
Santo en el Calvario, o como si hub-
ramos partcpado en su Ultima Cena
del Jueves Santo. Osea que una M-
sa tiene un valor espiritual tan inmen-
so que ninguna otra accin se le pue-
de igualar en esta tierra, Por eso que
Guanta mayor fe tiene un catlico,
tanto mayor aprecio y cari o siente
por el Santo Sacrifi clo. Con razn el
Concilio Tri dentino recomendaba a
Ios sacerdotes que recuerden fre-
cuentemente al pueblo lo mucho que
vale el Santo Sacrifi cio de la Misa.
212
Consecuencias. Teniendo Ia Misa
un valor tan extraordinario, causa
una honda pena ver el desconoci-
miento que aun entre catlicos
piadosos se tiene de tan augusto sa-
crificio,y de ah que Ia oigan con tan
poquita devocin y tan escasos fru-
tos, cuando deberan salir del
templo transformados y llenos de
amor a Cristo, como la V rgen y San
Juan y las santas mujeres cuando
asistieron al sacrificio de Jess en el
Calvari o. De cada creyente debera
poderse decir, lo que un discpulo dij o
de San Juan Bosco: "Despus de
cada misa sala encendido en fuego
de amor a Dos y al prj imo, el cual le
acompaaba todo el da". Ou gran
seguridad de haber obtenido el
perdn de las propias culpas tend ra-
mos si hubramos acompaado con
amor el Viernes Santo a Jess en su
Pasin y Muerte en el Calvario! Pues
eso mismo es lo que conseguimos
participando con feryor en una misa,
porque ella es la repeticin del
sacrifi cio de Cristo en la cruz.
OU HACER DU RANTE LA MISA?
Podemos llevar a la Misa una mul-
ttud de peti iones: aquella persona
enferm a, aquel que no tiene empleo,
el que acaba de mori r; los acon-
tecimientos que parece rebasarnos
y superarnos. A veces llevamos el
corazn lleno de alegria y necesi-
tamos cantar, gritar, agradecer es-
te agradable gozo que sentimos, la
paz que renaci en el hogar, el em-
pleo que tanto se deseaba y que se
ha logrado conseguir, la situacin
econmica que se ha mejorado, uh
progreso e conversn, el hij o que
vino a tal hogar. En la Misa damos
gracias por estas alegras gue ilu-
minan nuestra vida y cantamos y
21 4
rezamos con todo el corazn. En
otras ocasiones tropezamos con
difi cultades que nos dej an desarm a-
dos y por las cuales estamos decep-
cionados. No entendemos por qu ha
suceddo eso. Tenamos una gran es-
peranza y se ha desvanecdo. Hay
que humillarse, renunciar a nuestros
proyectos, redescubri r el sentido del
sufri miento y su valor. Necesitamos
iluminacin , fu erza, ni mo y alegra.
Y vamos a la misa a pedir las
ayudas del cielo que ms nos
estn haciendo falta.
Algunas veces nos sentimos tan pe-
cadores, tan manchados, tan reca-
dos en nuestras antiguas fal tas y la
Misa nos sirve de excelente medio
para pedir perdn por tantas cul-
pas y tratar de pagarl e a Dos las deu-
das que le tenemos a causa de nues-
tras maldades.
215
Hay das en los que necesitamos
encontrarnos personalrnente con
Gristo para convencernos mas Y
mas de que El es un amigo fi el en
quien podemos confi ar plenamente.
Y Vamos a la Misa y col'nulgamos.
Y entonces nos damos cuenta de que
en verdad EI est con nosotros todos
los das hasta el fi n del mundo Y que
cumple siempre aquella promesa
que hizo diciendo: "Yo nunca te
abandonar".
Pero hayfechas que somos unos ver-
daderos estpidos. Vamos al templo
pero no se nos ocurre decir nada y
nos sentimos incapaces de rezar. Es-
tamos sentados en una banca sin
sentir nada, mientras los dems
cantan y rezan'r. Pero allestamos y el
Seor com prende nuestra presencia.
Lo que no podemos expresar y ofre-
cer hoy, lo podremos otro da. Cada
21 6
uno de nosotros es una nota de la
Snfona que Cristo ofrece al Pa-
dre, y hasta nos puede suceder que
yendo sin gana a la Eucari sta, Iuego
nos llenemos de fervor, porque all
est el que es fuente de todo fervor y
de toda alegra: Jesucristo, y toda
celebracin de la Santa Misa es un
encuentro amoroso con El.
TES'TIMON IOS DE ALG U NOS
SANTOS.
SANTA MI\TILDE pregunt en visin
a Nuestro Seor. Qu debo hacer
para obtener una santa muerte?. Y
Jess le respondi: Participar devo-
tamente en la Santa Misa.
SAN LEONARDO cuenta que un fer-
voroso creyente dej escrito en su li-
breta de recuerdos'. "Lo que mas me
consuela al fi nal de la vida es haber
mandado celebrar muchas misas y
217
haber asistido frecuentemente al San-
to Sacrificio".
SAN BERNARDO vio que durante la
Misa los ngeles suben y baj an junto
al altar llevando nuestras oraciones y
trayendo ayudas del cielo.
UNA SANTA contempl en visin un
campo lleno de malezas y fi eras y se
le dijo que eran su familia y sus ami-
gos. Se dedc a ofrecer misas por
ellos y meses despus contempl en
visin que esos campos se haban
llenado de hermosas fl ores y agrada-
bles frutos. Estaba llegando la con-
versin de esas personas.
FAVORES OUE SE GONSIGUEN.
Hay favores que no se obtienen sino
con la Santa Misa.
El Concilio Tridentino dce que Ia
M isa obtiene arrepenti m iento
21 B
propsito de enmienda y conversin.
Qu ejor se pod raofrecer por los
pecados propios y aienos que
el San-
to Sacrificio de la Misa?
Ou otro
medio Puede haber mejor p ara corl-
seguir grandes fayores del cielo,
Ia Sagrada Eucaris ta? Como dr"
Podramos darle gracias de mejor
manera a DioS por sus inmensos
beneficios que ofrecindole Ia Euca-
rista, cuyo nombre significa "Sacri-
ficios pa radar g racias,'i.
LASVISITAS
21 9
 de Loyola pasaba
San lgnacio
-ante el Sagrari o. En sus
horas
ltimos aos vean que cuando esta-
ba ante el Santsimo Sacramento le
resplandec ael rostro.
San Francisco Javier despus de
sus grandes predicaciones Pasaba
vari a horas cada noche en adora-
cin ante el sagrario.
San Francisco de Regs si encon-
traba ce rrada la puerta del templo se
quedaba allfuera adorando aJess
Sacramentado.
san Francisco de Ass, y San Juan
Vi aney y el Padre Po ban frecuen-
temente a arrodillarse ante el Sant-
sirno Sa crarnento a contarl e a Jess
sus penas y dudas y a recibir de El
sus inspiraciones y consuelos.
220
A San Luis Gonzaga y a Santa
Magdalena de Pazzi s tuvieron que
prohbirles sus directores espiri-
tuales que hicieran demasiadas
visitas al Santsimo, porque su mas
grande gozo era visitar a Jesucristo
en el Sagrario.
Hagamos nosotros tambin la expe-
riencia y veremos el gran fruto espiri-
tual que conseguimos visitando al
Santsimo. E tiempo que empleemos
rezando ante Jess en el Sagrario
ser el mas provechoso de nuestra
vida (San Alfonso)
L Queremos recibir favores?
Vsitemos a Jess en el Santsimo
Sacramento.
Queremos mas favores?
Vsitemoslo mas.
Queremos muchos favores del Se or?
Visitemoslo muchas veces en el
altar del templo (SJ. Bosco).
221

Existe un libro que entusiasma
enormemente Por la Santa
l\Xisa y ayuda a esti marl a Y
cornprenoerla mas. Se titula:
*,
g,\-flNf XfOT[g[A5 ACf,tsCA Dfl
tA SJhIVT'A d[Jh",
222
Gapitulo 16
LA REINA TVIAS SIMPATICA
DEL UNIVERSO.
San Juan en el Apocalipsis cuenta
que l contempl en el cielo en una
visin a "una mujer vestida de sol,
rodeada por doce estrellas y con Ia
luna bajo sus pies". La lglesia
catlica ha credo que all estaba
representada la Vi rgen Mara, la cual
tiene todo el resplandor celestial que
le concede el Sol de Justicia que es
Dos ,y la rodean reverentes los doce
apstoles y bajo sus pies tiene la luna
y toda la tierra, de la cual ha sido
decla rada Reina U n iversal
.
PATRONA DE LA VIRGIN IDAD.
A Mara la llamamos n'Santsima Vi r-
gelt" con lo cual queremos decir que
es la mas santa de todas las vrgenes
223
que han existido y existirn en Ia
tierra. Se llama "VirgeJ'I " aquien no ha
tenido ninguna relacin sexual".
Grave difi cultad. Oue difcil es ser
virgen en pensamiento, palabras y
obras en toda ocasin! Solo una in-
mensa gracia de Dos puede con-
Geder este gran favor. Y M ara Sant-
sima ha demostrado durante muchos
sglos y en los mas dversos pases
que EIla est encargada por Nuestro
Seor de obtener para sus mejores
devotos el exquisito privilegio de po-
der conserva r lasanta pu re za.
La V rginidad es una opcin valerosa
por el Amor Divino antes que por las
creaturas humanas que atraen.
La V rginidad hay que tenerla no solo
en lo fsico sino tambin en la mente,
en el espritu, en la imaginacir^l , en el
deseo. Oh V rgen Pursima: pdele al
224
santo Dos que nos conceda este
vor a los que te suplicamos y fa-
confia_
mos en Ti .
'olno el Arca. cuenta la sagrada
Escritu ra que cuando el
Arca de Ia
Alianza (en la cual estaba el
m an y
las tabla de la ley) fue llevada por
tres
meses a casa de Obededn,
Dios Ie
concedi muchas bendicione
al y
a toda su familia.Algo parecido
suce-
di cuando M arafu aestar tres
me-
ses en casa de Zacaras e tsabet.
Las
mejores bendiciones llegaron enton-
ces a los dos ancianos y a su
h,ito
Juan Bautista. Tarnbin entre
noso-
tros cuando por Ia devocin y
el cari-
o hacemos que M aravenga
anues-
tra casa, todo all se llena Oe favores
divi nos' Hagamos la prueba
y vere-
mos efectos admirables. Es que
aho-
la
fa Presencia de Dios no es ten el
Arca de Alian za(que yadesapareci)
22s
sino en M araque nos trae a Jess, y
con El todas las bendiciones y ayu-
das del cielo.
LAOPINION DE
POETAS Y LITERATOS
Ouien tiene verdadera devocin a la
Virgen M ara posee una patente o minadora, los pobres como su bien-
una certifi cacin que dice: "seguridad
bondad. Tu nombre es escudo
defensor contra los dardos y ataques
del infi erno. Tu eres la estrella que
226
y en mi corazon y muera pronuncin-
dolo con fe y amor (Uldarico Urrutia ).
Patrona de todos. A Ia Vi rgen M ara
la invocan los pecadores como su
refugio, las vrgenes como su pro-
tectcra, los sacerdotes como su ilu-
hechora, los enfermos y tristes co-
mo su consoladora. A Ella confa el
labrador sus cosechas, el comer-
ciante sus ventas, el soldado sus
peligros, el viajero el feliztrmino de
su viaj e, el prsionero su libertad, el
pecador su eterna salvacin. M ara
encend en amor de Dios el corazn
de los apstoles, llen de valor la
voluntad de los mrtires, ilumin la
inteligencia de los defensores de la
religin, gui la pluma de los escri -
tores religiosos. EIla es el terror de
los demonios y ha obtenido y obten-
dr siempre grandes tri unfos para Ia
lglesia ( l. MuazManrique).
227
Buena madre, Mara Santsima pa-
sea su mirada protectora por nues-
tras ciudades, aldeas y veredas, y
Ella ser la que en el ltimo da nos
sonreir al llegar al cielo. Oh M ara
concdenos el amor puro del apstol
San Juan, el amor generoso de San
Pedro y el amor ardoroso de San Pa-
blo Apstol. Alaba alma maa Mara,
y cuanto hay en mi, bendiga su santo
nombre (M r. Go nzalez Arbelaez).
Mirada santa. La mirada de la Vi rgen
en su sagrada imagen mueve el alma
de quien la contempla y su mirada pa-
rece hablarle al alma devota para de-
cirle: "No temas yo s lo que te
atormenta y lo que necesitas. Con-
fa en M y vencers" Y cuando uno
menos pensa se le emociona el
corazn y quiere seguirle rezando y
la Vi rgen ilumina, consuela, anima;
las dulzuras de su amor maternal
228
suavizan y sanan las heridas de
quien se le acerca adolorido (Mr. Bo-
tero ).
Splica: M ara Madre querd a,
Vi rgen bendita: mucho tengo que
recordar de tu amor y de tus favores y
tambin del amor que he sentido
siempre por T . Desde mis primeros
aos te confi rnis afanes y muchas
veces te cont mis pesares y
frecuentemente he poddo narrar los
favores que me has concedido.
0uisiera estrenar siempre un
nuevo y mas grande amor f lial
hacia T. Cuando se quiebre este
vaso de barro que es rni cuerpo
mortal, cuando el Seor me d la or-
den de partir hacia la eternidad, que
tu poder me protej a y de tu mano va-
ya hacia la presencia de tu amadsi-
mo Hjo, m Juezy m Salvador
(Mr. Escobar Velez).
229
EXPERIENGIA DE PERSONAJ ES
Deca un periodista: "Mi madre me
ense a amar a la V rgen ,y cuando
otras lecturas o personas me invitan
a perder la fe, ffie acuerdo del amor
de la Vrgen que me ense mi ma-
dre,y sigo creyendo"
Manzonifamoso escritor italiano , al ir
a estudiar a la Universidad de Paris,
all perdi la fe. Pero su madre Ie ha-
ba recornendado tanto la devocin
a la Santsima Vi rgen, que l deca
despus: "EI amora mi madre terrena
y el amor a mi Madre Celestial me
proporcionaron Ia paz que el mundo
no pudo darme ni quitarme".
Paul Claudel, premio Nobel de medi-
cin a, era un incrdulo ,y cuenta as su
conversn: "Un 25 de diciembre,
siendo rnuy desdichado entr al tem-
plo de Nuestra Seora de Pari s, mas
por curi osidad que por devocin y all
estaban cantando el bellsimo himno
230
compuesto por Ia Santsima V rgen
gue dce. "El Seor hzo en m
maravllas, gloria al Seor"!.
Desaparecieron entonces todas mis
dudas. Me d cuenta de que Dios me
amaba y si EI me ama ya nada tengo
que temer... Por medio de la Madre
Santsim a, el Seor me haba
devuelto a Ia fe".
Cope. poeta y acadmico francs
escri b. "El sufrimiento y la devo-
cin a la Vi rgen Marame volvieron
a Dos. Ouizs nunca rne hubiera
atrevido a volver a la verdadera fe si
no hubiera sido porque me llegaron
fuertes padecimientos y porque en mi
familia me recomendaron mucho la
devocin ala Madre de Dos".
LOS POETASYLAVIRGEN
Oue en tus brazos pueda yo expirar
M ara, con tu nombre exhalando el al-
ma ma (Mr.Jos M. Carrasquilla).
231
Consgral e a l\4aratoda el alma
si quieres hallar la verdadera calma
(Silveri a Espin sa ).
A mi rnadre le ola dulce avemara
Con ella supe vencer a Ia contraria
suerte
Oue dciendo esta oracin e en-
cuentre un da
cuando venga por m la hermana
m uerte (Alonso Robledo).
Contempla oh Madre las penas que
me anegan
Y oye tambin mi eticin vibrante
Ya que al trono de Dios tus ruegos
llegan
Como una o npotencia suplcante
(N icols Bayona Posada).
232
LOSARTISTAS.
Shubert yn'Avemarias"
Gounod escri bieron in-
mortales que hoy se
escuchan con gusto en todo el
mundo.
Gluck autor de rnuchas sinfonas re-
zaba dariamente su rosario y lo lla-
maba "mi inspirador",
Haydin famossimo maestro de Bee-
thoven, escri ba: "Cuando me falta la
inspiracin rezo varias avemaras y
Ia inspiracin me llega". Y sus
composiciones musicales siguen
gustando en todo el mundo todava.
Mozart Desde muy nio rezaba el ro-
sari o cada da y en peda a Ia
V rgen que le concedieraxito en sus
composiciones y representaciones.
Su xito fue completo y extraordi-
nario.
233
Fray Angelico pintaba de rodllas y
rezando, los cuadros,de la v rgen y
Ella le dio una especial d ulzura a sus
dbujos que hoy despus de varios si-
glos son admirados por artstas de to-
dos los pases.

Montalembert clebre orador cat-

lico, antes de subir a la tri buna a pro-
nunciar sus famosos dscursos parla-
mentarios, rezaba el rosario, YSU
xito era fulminante.

Wilikrod, Jefe de los parl amentarios

catlicos alemanes , rezaba el rosario
pasendose por los pasillos del p ar-
lamento antes de sus intervenciolles.
Y obtuvo grandes tri unfos en favor de
la relig11 . Para saber rnuy interesante
datos acerca de la Madre de Dos
Qu m drn a mi estos ej emplos conviene leer el hermoso libro:
tan hermosos? ,T
PMQUf,NA f,N gllgtoPf, ID [A
ilARNAIA"
De esta misma coleccin.
234
235
 COMIITDAMOS: NO D[J[ Dil ONSIGUIB Y
Lflf,B ilST[ Hf,NMSO LIBBTTO:

Pf,PIT'AS DE OBO: Pf,PITAS DE PTATA;

Un lbrito de 224 pgnas Son 19 captulos que proporcionan
con 13 temas de una gran actualidad. enseanzas de enorme provecho
Lectura muy agradable y provechosa. para sus lectores.

236 237
_t"
 Captulo 9. M personaje
INDIGE inolvidabler r r ! r . !. . . r r ..... t . r ... . . . - ... . .117
Pg-
Prlogo 3 Captulo 10: El hombre mas
extraordinario que ha existido
Captulo 1: Un destino del que en este mundo rr.rr.,r,r.r rrr.rr 133
nadie se puede lbrar.r.rr,!!rr., r! r !, , .....7
Captulo 11 . Una enemiga que
Captulo2: Final que conviene nos puede hacer mucho dao .,....... 147
prepa rar bien r r. . r . r !: rrrrr . trrr!rr 24
Captulo 12: Tcnica especial
Captulo 3: Algo de lo cual depende que transforma las personas .. . . ...1 61
toda eternidad.. ! . r. . ! 44
Captulo 13: Qu mtodos
Captulo 4: Eljuicio que nos seg u i r p arasacar provecho
esperaal final ..rrrtr.r! rrr,rrr.rrrr!.!. ..62 de una tcnica tan provechosa........ .174

Captulo 5: La sentencia de la Captulo 14: Un colaborador

que nadie se vaa lbral:...!.r.. 74 admi rable y formidable ................ ..188

Captulo 6. Un defecto que hace Captulo 15: Lo mejorque

mucho mal BO podemos ofrecer aDios . r..,..r .... .....206

Captulo 7: La pr meracondicin Captulo 16: La Reina ms

para seguir a Cristo,r !r,rr.,.rr,!!!,..89 sim ptica del Universo .,..,.!r. .,. !. .. ...223

Captulo B: Una batalla sin la cual

no hay victorias .rrrrr r..rr,.rr. 1 03

238 239
 /

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