Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
JULIO 2017.
UNIVERSIDAD FERMN TORO
VICE RECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO
ARAURE PORTUGUESA
PROFA: PARTICIPANTE:
Abg. Da. Duin, Nancy Licda. DAndrea, Giannina
C.I: 18.973.375
Clase: N-611
INDICE
Pgina
INTRODUCCIN
DESARROLLO
Gnesis, capitulo 11: todo el mundo hablaba una misma lengua y empleaba las misma
palabras despus dijeron: edifiquemos una ciudad, y tambin una torre cuya cspide
llegue hasta el cielo para perpetuar nuestro nombre y nos dispersamos por toda la tierra.
Pero el seor bajo a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, esto
despert su ira, viendo el orgullo de los hombres y la insolencia que esto significaba. De
ese modo, decidi confundir a los hombres sus lenguas, para que no pudieran entenderse.
Desde este planteamiento surgen dudas de su origen y as nacen filsofos construyendo
teoras. Entre ellas se definen las siguientes corrientes ms relevantes de sus estudios.
Por otro lado tenemos las teoras evolucionistas dice que el lenguaje fue producto de la
necesidad del hombre primitivo para comunicarse; pues as en la teora Darwinista en su
obra de 1871, el origen del hombre y la seleccin en relacin al sexo, sugiere que la
seleccin sexual era responsable de la evolucin del lenguaje, el cual debi tener origen a
partir de llamadas de atraccin sexual semejantes a la que utilizan hoy en da muchos
primates.
Sin embargo en el siglo XVIII el filsofo alemn Leibniz plantea que todas las lenguas
que existen y han existidos proceden de un nico protolenguaje, hiptesis que recibe el
nombre de monognesis. Aunque muchas lenguas vivas proceden de una nica lengua
anterior, esto no significa que el lenguaje humano haya surgido en varias partes del mundo
de forma simultnea, ni que las lenguas vivas presiden de un solo antepasado, sino que
pudo haber varios. Esta segunda hiptesis, explica el origen mltiple para las familias de
lenguas, recibe el nombre de polignesis. Se ha concebido frecuentemente este estudio
como una investigacin sobre la naturaleza del entendimiento y el pensamiento bajo el
supuesto de que las lenguas son mejor espejo de la mente humana. Una idea corriente era,
con respecto a sus sustancias la gramtica es una y la misma en las lenguas, aunque pueda
variar en cuanto a sus accidentes, a menudo se pens que la sustancia invariante era la
mente y sus actos; las lenguas particulares utilizan diferentes mecanismos, algunos de los
cuales se encuentran enraizados en la razn humana.
Los principios y las reglas de la gramtica constituyen los medios mediante los cuales se
hacen corresponder las formas lingsticas con las formas universales del pensamiento, la
estructura de cualquier oracin es una leccin de lgica.
Una de las primeras cuestiones que ms significado tiene sobre el estudio y anlisis
del lenguaje como sistema de comunicacin fue el Filsofo y Lingista Saussure donde
analizar es de orden "epistemolgico", o sea, en relacin con el modo de concebir el
fundamento del estudio lingstico. Una lengua es un sistema, cada elemento est
distribuido y organizado para accionar en forma unificada.
Saussure postula pensar el sistema de la lengua como parte de la ciencia general que
estudia los signos, y que l llam "semiologa". Afirm al respecto: "La lengua es un
sistema de signos que expresan ideas, y por tanto comparable a la escritura, al alfabeto de
los sordomudos, los ritos simblicos, a la forma de urbanidad, a las seas militares, entre
otros. Solo que es el ms importante de esos sistemas. Puede por tanto concebirse una
ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la sociedad; formara una parte de la
psicologa social, y, por consiguiente, de la psicologa general; la denominaremos
semiologa (del griego semeion, signos)".
La relacin entre la lengua y las palabras son muy complejas, todos los enunciados
producidos al hablar un idioma dejando de lado las variaciones individuales, pueden ser
descritos segn un conjunto de reglas y de relaciones con caractersticas estructurales
comunes. En sntesis, la lengua es la estructura y armazn del sistema de un idioma,
mientras que la prctica delos hablantes es efectivamente el habla.
El signo es un compuesto de Significante y Significado.
1. Su anlisis del signo. Si hubiere que sealar la diferencia fundamental que existe
entre Saussure y Peirce, habra que decir que el semilogo suizo pone atencin en
simplificar los principios de la produccin del signo, mientras que Peirce siempre
multiplica sus categoras. La teora del signo elaborada por Saussure no es tan slida y
completa como la de Peirce, que trabaj con mayor profundidad. Saussure se preocup
ms en aclarar los vaivenes y las vicisitudes que sufren los significantes lingsticos y
que determinan la naturaleza de los signos. Fueron valiosas sus reflexiones acerca de
"los valores de los signos". Afirm que esos valores se constituyen a partir de
contenidos que los colocan en relacin de oposicin a las dems unidades sgnicas.