Manual de Educacin

Sathya Sai
en Valores Humanos

PREESCOLAR
Derechos Reservados 2012 por el
Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.

Puebla 326, Col. Roma

Mxico, D.F., 06700

Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra por cual-
quier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico, la fotcopia o la
grabacin, sin previa autorizacin por escrito del Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.

Primera Edicin

Publicado y distribuido por

Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.
Correo electrnico: contacto@valores-mexico.org

ISBN en trmite

Editado en Mxico
A Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
De hecho, ustedes no son meramente maestros en sus propias
escuelas, sino maestros de la raza humana. Dganles a los nios cmo
deben olvidar el dao que otros les hicieron y el bien que ellos hacen a
otros. Hganlos emprender una tarea positiva y las actitudes negativas
decaern. Los buenos hbitos expulsarn a los malos. A los padres de
los nios deben mantenerlos familiarizados con el tipo de enseanza
que les damos a los nios y pedirles su consejo.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I

PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI

VERDAD
1 Inters por el conocimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

RECTITUD
2 Buen uso de nuestros potenciales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
3 Orden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4 Laboriosidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
5 Perseverancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

PAZ
6 Justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

AMOR
7 Autoestima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
8 Amistad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
9 Felicidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
10 Tolerancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
11 Amistad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77.
12 Amabilidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
13 Compartir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

NO VIOLENCIA
14 Buenos modales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
15 Comprensin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
16 Unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
17 Servicio desinteresado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
18 Ecofilia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

BIBLIOGRAFA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Numerar los valores humanos slo como cinco Verdad, Rectitud,
Paz, Amor y No violencia no es correcto. Todos ellos son facetas de
los fundamentos de lo que nos hace humanos. Crecen juntos, son
inseparables e interdependientes.

La Verdad es lo que debe ser dicho

La rectitud es lo que debe ser practicado
La paz es lo que debe ser experimentado
El amor es nuestra verdadera naturaleza
La No violencia es permanecer alejado de la violencia.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

INTRODUCCIN
La educacin que requiere
la humanidad
Educar ha sido una preocupacin de todas
las sociedades en todos los tiempos. El an-
ciano, que narraba historias alrededor de
una fogata, y los juegos infantiles con he-
rramientas semejantes a las utilizadas por
los adultos, desempearon la misma fun-
cin que ahora ocupa la institucin escolar.
La sociedad, para conservarse a s misma,
requiere que las nuevas generaciones asi-
milen, practiquen y desarrollen dos cosas:
la informacin tcnica, que les permite so-
brevivir, y los principios bsicos, que hacen
funcionar al individuo y permiten la con-
vivencia social. Cuando un miembro joven
de la comunidad asimila los conocimientos
que hasta el momento se han desarrollado,
tiene la posibilidad de generar nuevos co-
nocimientos y promover una mejora sus-
tancial en la sociedad. Asimismo, cuando se
sabe miembro de una comunidad y copar-
tcipe de su destino, no tiene ms remedio
que comprender que su propio bienestar es
el bienestar social y acta en consecuen-
cia. Esto es lo que debe hacer la educacin:
informar y formar para la conservacin y
transformacin de la propia humanidad.
La necesidad de contar con una educa-
cin integral que permita al ser humano rea-
lizarse en plenitud es una preocupacin que
puede observarse en todas las sociedades.
Las comunidades primitivas, para propiciar-
la, han contado con dos elementos clave: el
mito y el ritual. Los indios del Amazonas in-
tegran a los nios a la sociedad a travs de
Introduccin
rituales de iniciacin que les permiten com-
prender su dimensin espiritual y su respon-
sabilidad con el cosmos y con el grupo so-
cial en el que han nacido. Los nios asumen
sus deberes sociales a travs de la compren-
sin de que ellos son parte de un universo en
el que sus actos pueden tener repercusiones,
ya que todo est interrelacionado.
Las sociedades preindustriales se ca-
racterizaban por no establecer distincio-
nes entre la vida cotidiana y la vida espiri-
tual. Se consideraba que la presencia de lo
sagrado se encontraba en todo y se identi-
ficaba el sacrilegio con la falta moral; todo
ello asociado con un rompimiento del equi-
librio csmico. As ocurre en culturas como
la egipcia, la sumeria, la babilonia, la cel-
ta, la maya, la inca o la azteca. En tales so-
ciedades el sistema educativo no desvincu-
laba, por tanto, los asuntos materiales de
los asuntos espirituales tal y como ocurre
en la sociedad contempornea. Ambos ele-
mentos se transmitan juntos.
En la cultura de la India, a partir de la
tradicin vdica se estableci un sistema
educativo en el cual los jvenes se forma-
ban integralmente bajo la supervisin de un
maestro. El maestro, bajo esta perspectiva,
era considerado un gur. Gur debera tra-
ducirse literalmente como quien disuelve la
oscuridad. La relacin entre maestro y dis-
cpulo se consideraba entonces un vnculo
sagrado. Se entablaba una relacin personal
de afecto, comprensin y mutua responsa-
bilidad. El sistema de educacin vdico sig-
nificaba no slo la enseanza de las habili-
dades prcticas para la subsistencia, sino,
I
 fundamentalmente, la formacin espiritual
del estudiante. En este sistema era primor-
dial que el maestro hubiese ya alcanzado la
plenitud espiritual para que su papel pudiese
cumplirse cabalmente. La educacin, enton-
ces, debera ensear sobre el trabajo desinte-
resado, el servicio y el control de los sentidos
para lograr una vida feliz.
Un ejemplo de este sistema educativo se
puede seguir en el Ramayana. En esta epo-
peya se narra cmo son educados cuatro j-
venes prncipes (Rama, Lakshmana, Bharata
y Satrugna) por Vasishta. Los nios abando-
nan el palacio paterno, se trasladan a la casa
de retiro del maestro y viven all en forma
austera, aprendiendo a montar elefantes y
caballos, a manejar el arco y la flecha, acti-
vidades propias de su condicin de futuros
gobernantes y defensores del reino; a la vez,
memorizan las escrituras sagradas, discuten
sobre el significado espiritual de la vida y, fi-
nalmente, comprenden su papel en el drama
de la vida (Sathya Sai, 1994:I,53-65).
En la tradicin occidental, comenzan-
do por Grecia, tambin existe una preocu-
pacin por impartir una educacin inte-
gral. Scrates, el ms afamado educador
de la Antigedad Clsica, consideraba in-
til la pura transmisin de saberes y tc-
nicas, tpica de la cultura presocrtica e in-
sista en el cuidado del alma: exhortacin
constante hacia el discpulo para que traba-
je en su propia formacin personal, la cual
slo puede iniciar con el conocimiento de s
mismo. Para Scrates, por tanto, la educa-
cin parta de descubrir y aceptar la digni-
dad personal reconocindose, por ello, do-
tado de una naturaleza comn a la de todos
los hombres y destinado a llevar una vida
digna orientada hacia la bsqueda de va-
lores morales universales y el compromiso
con ellos (Vase Laspalas, 2000:68-73).
Aristteles, por su parte, concibi la
educacin como un medio para alcanzar
II Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
la felicidad; ello significaba que el hombre
aprendiera a vivir bien, lo que en otras pa-
labras era aprender a actuar conforme a la
naturaleza humana, conforme al modo de
ser propio del hombre. (Naval, 2000:84).
Casi dos mil aos despus, en la Didctica
Magna, escrita en 1635, Comenio afirma:
quede, pues sentado que a todos los que
nacieron hombres les es precisa la ensean-
za, porque es necesario que sean hombres,
no bestias feroces, no brutos, no troncos
inertes (Comenio, 1986[1635]:60).
No es extrao a la historia de la filosofa
educativa establecer que el punto de partida
de la educacin es la formacin del ser hu-
mano. Una formacin que incluye no slo
el conocimiento cientfico sino tambin el
conocimiento filosfico o metafsico. Baste
con recordar a Descartes, pilar del raciona-
lismo que caracteriza a la sociedad actual,
pero quien no reduca la educacin al cono-
cimiento cientfico. Para l, la educacin era
ensear al hombre a filosofar: el estudio
ms necesario para regular nuestras cos-
tumbres y comportarnos en esta vida. Tal
estudio comenzaba con la metafsica (el co-
nocimiento de lo espiritual), seguido por la
fsica (el conocimiento de lo material), para
de all avanzar hacia el conocimiento moral
que, segn l, es el ltimo grado de la sabi-
dura (Turr, 2000:163).
Infortunadamente, la sociedad occi-
dental, desde el Renacimiento, ha ido acre-
centando la distancia entre el conocimiento
cientfico y el conocimiento metafsico, dis-
tancia que refleja a la vez la separacin en-
tre vida cotidiana y vida espiritual. El desa-
rrollo tecnolgico se ha disparado sin que
a la par camine el desarrollo humano. El
resultado del divorcio entre lo secular y lo
espiritual en el mbito de la educacin ha
sido desastroso. Parafraseando a Sathya Sai:
ciencia sin sabidura, educacin sin morali-
dad, vida sin espiritualidad se traducen en
caos social, egosmo y aislamiento indivi-
dual, violencia e infelicidad.
El siglo xx, con sus desgarradoras gue-
rras mundiales y las subsecuentes que han
asolado todos los continentes, es un ejem-
plo claro de los resultados nefastos que ha
tenido una educacin materialista. Claro
est que cuando el hombre llega a los lmites
de un problema no tiene ms remedio que
darse cuenta de sus errores y, en este caso,
la sociedad ha ido tomando mayor concien-
cia de que no podemos seguir caminando
guiados por una educacin que no incluya
la formacin axiolgica del hombre.
Sathya Sai Baba
y su proyecto educativo
Cuando Sathya Sai Baba era un muchacho
de doce aos y comenzaba a estudiar la se-
cundaria, Sri Tammi Raju, el profesor de
las actividades teatrales del Colegio de Ura-
vakonda, le solicit que escribiera y mon-
tara una obra en tlegu. La representacin
se llev a cabo en la escuela y el mismo Sa-
thya acto el papel protagnico. La obra se
llamaba Siguen los actos a las palabras? El
nio de la obra vea a su madre predicar la
generosidad con sus amigas, pero ms tarde
golpeaba a un pordiosero que le peda algo
de comer; escuchaba a su padre destacar la
importancia de que los jvenes se educaran
para luego negarse a apoyar a un muchacho
pobre que no poda pagar sus estudios; fi-
nalmente, presenciaba cmo el maestro pe-
da a sus alumnos engaar al supervisor es-
colar mientras les daba una leccin sobre
la importancia de decir la verdad. El nio,
claro est, terminaba negndose a estudiar,
pues de nada serva aprender aquello que
nunca se pondra en prctica: si todo lo
que ensean padre, madre y maestro slo
ha de ser escrito y hablado; si todo lo que
se aprende ha de ser descartado en cuan-
Introduccin
to llega el momento de actuar, no entiendo
por qu habra de aprender algo (Kastu-
ri, 1989:46-47). El drama es una autntica
reflexin en torno a la necesidad de conver-
tir nuestros ideales en acciones. Los padres
y el maestro eran invitados por el protago-
nista a ensear la verdad a travs de decir la
verdad y practicar la verdad.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, cuyo ob-
jetivo fundamental ha sido lograr que los
hombres podamos reemprender un cami-
no hacia la plenitud individual y social, ha
centrado sus enseanzas justamente en la
necesidad de una formacin integral en la
que aprendamos a ser humanos a travs de
la prctica de los valores. En 1940 cuando
el mundo se convulsionaba en la Segunda
Guerra Mundial, la voz de un nio de ca-
torce aos, el adolescente Sathya Sai Baba,
vibraba diciendo:
Con verdad, rectitud, paz y amor sigue
adelante en el viaje de tu vida, oh hombre.
La accin integrada es tu deber. Recordar al
Seor es el gran secreto. La prctica espiri-
tual es el signo de los que aman a Dios. Si-
gue adelante en el viaje de tu vida, oh hom-
bre, con verdad, rectitud, paz y amor
(Sathya Sai Baba, 1990a:23).
Sathya Sai Baba estaba poniendo el
dedo en la llaga. La solucin a los conflic-
tos mundiales, sociales y personales, no se
encuentra en una revolucin poltica o eco-
nmica, sino en una revolucin moral y es-
piritual. En la transformacin del enfoque
con el que los hombres afrontamos la vida.
La misin de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba ha sido desde entonces cumplida a
travs de muchas medidas en beneficio de
la humanidad: est restableciendo la salud
del mundo, otorgando riqueza espiritual y
abundancia a los necesitados. Pero, sobre
todo, ha buscado restablecer el sentido pro-
III
 fundo de la Educacin: una autntica edu-
cacin que permita a los nios, padres y
maestros florecer como seres humanos: una
educacin que engrandezca al hombre, que
forme el carcter, que se sustente en la ex-
periencia, que prepare a los individuos para
que sirvan a la sociedad.
La sabidura del Espritu Universal es la
nica sabidura que puede salvar, que pue-
de sostener cuando el hombre est sacudido
por el mar de la vida. La vida no es slo para
el mero vivir, sino para aprender en la arena
del mundo el arte de lograr la liberacin. La
India se ha especializado en esta sabidura,
y as se volvi la maestra de la humanidad
(Sathya Sai, 1990b:27-28).
As hablaba Sathya Sai en una parte del
discurso que pronunci el 5 de septiembre
de 1968 durante la inauguracin del Co-
legio Sathya Sai para mujeres en Ananta-
pur. Esa fue la primera escuela fundada por
Sathya Sai Baba. Por esos aos, la juven-
tud proclamaba haz el amor y no la gue-
rra, presentaba una flor frente a un tanque
y exiga una educacin que proporciona-
ra libertad. Sathya Sai Baba responda fun-
dando una escuela cimentada en la tradi-
cin espiritual porque la verdadera libertad
y el autntico amor son los del Espritu. A
partir de entonces Sathya Sai emprendera
con mayor mpetu su tarea educativa. Al
colegio de Anantapur le seguiran el Cole-
gio para varones en Brindavan en 1969; la
escuela primaria y la secundaria en Putta-
parthi en 1970; el Colegio de Ciencias, Ar-
tes y Comercio tambin en Puttaparthi que
abri en 1978, antecedente del Instituto de
Estudios Superiores Sri Sathya Sai que co-
menz sus cursos en 1981 y que actualmen-
te recibe el nombre de Universidad Sathya
Sai. En el discurso pronunciado en noviem-
bre de aquel ao, Sathya Sai afirmaba:
IV Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
El haber inaugurado una Universidad no
puede ser una fuente de completa satisfac-
cin para M. Tiene que ser nutrida y hacer
que d frutos. Es como aceptar de regalo a
un elefante; trae consigo la responsabilidad
de alimentarlo y utilizar sus potencialidades
beneficiosamente. Si ocurriera algn error
al conducir un elefante, ste podra correr
desbocado y destrozar vidas. Los estudian-
tes y los profesores son activos valiosos para
hacer de la Universidad una ideal. Junto con
las asignaturas relacionadas con el conoci-
miento del mundo, esta Universidad impar-
tir instruccin en cdigos morales y ticos
y disciplinas espirituales. Tiene como meta
el cultivo de la mente de los estudiantes so-
bre esas lneas. Virtudes, pureza de mente,
adherencia a la verdad, dedicacin al Supre-
mo, disciplina y devocin al deber estas
cualidades sern fomentadas y promovidas
en esta Universidad
(Sathya Sai, 2008:32).
Sathya Sai Baba afirma que la esperan-
za que ha puesto en estas escuelas es que
sus egresados sean ejemplos brillantes de
la conciencia espiritual, con lo cual se tiene
asegurado que sean hombres de bien, para
s mismos y para la sociedad en la que vi-
ven. Porque la educacin no es un asunto
de conocimiento libresco, la adquisicin de
informacin es slo un aspecto secundario,
lo verdaderamente importante es que los
estudiantes desarrollen confianza en s mis-
mos, conozcan su propia riqueza interior y
se conviertan en seres amorosos.
Las escuelas de educacin bsica inspi-
radas en la Educacin Sathya Sai se comen-
zaron a abrir en la India desde la dcada de
los 80. Actualmente suman 92 escuelas pri-
marias Sathya Sai en toda India. Claro que
el programa educativo de Sathya Sai se es-
parci tambin por el mundo. En 1984 se
celebr una Conferencia Mundial con la
que se inici la formacin de entrenadores
de diferentes partes del mundo. La Educa-
cin Sathya Sai llegaba entonces a Mxico
y a otros pases. Actualmente existen Insti-
tutos de Educacin Sathya Sai para formar
maestros en la propuesta educativa de Sai
Baba en todos los continentes. Asimismo
existen 40 Escuelas Sathya Sai de educacin
primaria: en Argentina, Australia, Brasil
(4), Canad, Chile, Ecuador (2), Fiji, Filipi-
nas, Indonesia (2), Kenia (2), Malasia, Mau-
ricio, Mxico (2), Nepal (2), Nigeria, Nue-
va Zelanda, Paraguay, Per, Inglaterra (2),
Singapur, Sri Lanka, Sudfrica (4), Tailan-
dia, Taiwn, Venezuela, Zambia (3).
Todas estas escuelas, desde las funda-
das a finales de los 60 hasta las que se han
abierto al comenzar el siglo xxi, estn ins-
piradas por un solo propsito: lograr que
los hombres podamos emprender un cami-
no hacia la plenitud individual y social.
Educare: Filosofa Sathya Sai
de la Educacin
Aquello que ilumina
Sathya Sai Baba establece una clara dife-
renciacin entre la instruccin y la edu-
cacin. En uno de sus primeros textos de-
dicado al tema educativo Vidya Vahini,
impreso en 1984 seala que la educacin
debe mostrar su verdadero carcter ma-
nifestndose como fuente de moral y esta-
bleciendo los axiomas de la virtud (Sath-
ya Sai, 1987:33). Utiliza, por ello, el trmino
snscrito vidya (aquello que ilumina) para
significar educacin. Kasturi, en la intro-
duccin al citado libro, seala: Baba llama
nuestra atencin respecto del aprendizaje
inferior, comparativamente menos benefi-
cioso, que se ocupa de teoras, inferencias,
conceptos y conjeturas. El estudio superior
acelera y expande el impulso universal por
Introduccin
saber y llegar a la verdad, la bondad y la be-
lleza (Ibid:7).
En sus discursos ms recientes, Sathya
Sai prefiere, para aclarar el significado pro-
fundo de la educacin, la palabra educare:
El trmino educacin deriva de la palabra
latina educare, que significa extraer. La idea
es extraer lo que est latente. La adquisicin
de conocimiento es un aspecto mundano.
Pero lo que ha de ser discernido es el senti-
miento divino presente en el corazn huma-
no (Sathya Sai, 2008:56). Para Sathya Sai es
indudable que existe un conocimiento esen-
cial que debe ser desarrollado por el hom-
bre: el conocimiento de s mismo. Cuando l
habla del reconocimiento de lo divino o del
espritu no alude a una entidad superior y
alienante sino a toda la potencialidad que se
encuentra en el interior de cada ser humano.
La tarea de la educacin consiste justamente
en extraer, en hacer patente lo latente.
La palabra Educare significa extraer aque-
llo que est adentro. Los valores humanos,
a saber, Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No
violencia estn ocultos en cada ser huma-
no. Uno no puede adquirirlos del exterior;
tienen que ser extrados de nuestro interior.
Pero como el hombre ha olvidado sus va-
lores humanos innatos, es incapaz de ma-
nifestarlos. Educare significa extraer los
valores humanos. Extraerlos consiste en
transformarlos en accin
(Sathya Sai, 2008:77)
De esta manera, la Educacin Sathya
Sai sostiene que existe un enorme potencial
en el interior del ser humano. Este potencial
es justamente lo que le hace un Ser huma-
no. Nos referimos a los valores no como un
conjunto de principios que guan la accin,
sino como la manifestacin ms pura de la
naturaleza humana: Verdad, Rectitud, Paz,
Amor y No Violencia.
V
 Cinco funciones, un ser humano
Es difcil definir al Ser Humano. Lo que
podemos observar de nosotros mismos es
que tenemos diversas funciones. Actuamos,
nos movemos en el mundo realizando ac-
ciones: caminamos, comemos, dormimos.
Estamos en el mundo a travs de un cuer-
po compuesto de huesos, msculos, flui-
dos por medio de los cuales llevamos a
cabo muchas cosas. En este sentido no so-
mos muy distintos de otros seres corpreos
como las plantas o los animales. Desde esta
perspectiva, nuestra diferencia con otros
seres vivos se encuentra en la complejidad
de lo que nuestro cerebro puede realizar.
Pensamos, tenemos un cerebro que nos
permite memorizar, reflexionar, compren-
der, analizar, sintetizar. Somos, segn al-
guna definicin, seres racionales. Es por
ello que Descartes afirm: Pienso, luego
existo: la capacidad del hombre para pen-
sar le permite demostrar su propia existen-
cia. Claro que ello nos lleva luego a reducir-
nos simplemente a la categora de animales
pensantes.
Tambin sentimos, desarrollamos emo-
ciones de atraccin y rechazo, de placer y
dolor, de alegra y tristeza. Las emociones
se vinculan a nuestros pensamientos y en
realidad son tambin una funcin cerebral,
aunque la tradicin las ubique en el corazn
o el vientre.
Hasta aqu se quedan, generalmente,
las definiciones modernas del hombre. Un
cuerpo que posee emociones y pensamien-
tos. Sin embargo, el hombre tambin tiene
la posibilidad de ver hacia dentro. Es un
ser extraordinariamente extrao que se pre-
gunta sobre s mismo y que puede explorar
su interior. Esa funcin del ser humano es
la de intuir. Qu es lo que intuye? Qu l
ES. Con eso nos referimos a que ms all de
lo que hacemos, pensamos, sentimos o in-
VI Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
tuimos, SOMOS y esa existencia de nuestro
SER es nuestra dimensin espiritual.
La Educacin Sathya Sai, por tan-
to, sostiene la existencia de cinco aspectos
del ser humano: fsico, intelectual, emocio-
nal, intuitivo y espiritual. stos funcionan
en forma interdependiente, se manifiestan
como un todo en cada ser humano y en re-
lacin constante con los otros seres huma-
nos. Ahora bien, dichas funciones humanas
son resultado del accionar de una energa
sutil que las anima, la misma fuerza de la
existencia csmica, el SER.
Cinco valores, un solo Ser
Dicho Ser del humano es, en otras palabras,
el Valor del ser humano. As, la Verdad, la
Rectitud, la Paz, la No Violencia y el Amor
no son otra cosa que formas diferentes de
llamar a la naturaleza esencial del hombre.
Los cinco valores de verdad, rectitud,
paz, amor y no violencia son los pilares del
programa de Educacin en Valores Huma-
nos Sathya Sai (Educare). Es difcil poder
definirlos como entidades separadas por-
que interactan entre s; es debido a un pro-
psito clarificador que son tratados y desa-
rrollados de manera separada.
Estos cinco valores son tan antiguos
como la civilizacin, pero han sido presen-
tados al mundo con una belleza, profundi-
dad y sabidura sin paralelo por Sathya Sai
Baba. A lo largo de sus discursos, a menu-
do menciona que los principios morales de
todas las grandes civilizaciones estn in-
cluidos en estos valores. La prctica de los
valores humanos con un corazn amoro-
so llevar a la Verdad y conducir la volun-
tad al camino de la Rectitud. Correctamen-
te aplicada y en armona con el ser humano,
la prctica de los valores ayuda a resolver
los conflictos que provocan las emociones
humanas y sus interacciones, trayendo con-
sigo Paz hacia el interior y el exterior. Con
una actitud de No violencia, el corazn se
expande para desarrollar el respeto a toda
la creacin. El Amor es la fuente y la sustan-
cia de todos los valores.
Deben aclararse, para continuar, el sig-
nificado de cada uno de estos trminos. En
primer lugar precisemos que amor, en la fi-
losofa Sathya Sai de la Educacin, no es en-
tendido como una emocin ni como una
reaccin qumica de atraccin fsica; el tr- por tanto a lo nico autntico y permanente
mino amor se utiliza para referir a una ener-
ga universal, la piedra angular y el susten-
to de la creacin entera. Que el amor es una
energa ha sido ampliamente demostrado
por el Dr. Jumsai en la Universidad Chulan-
gkorn de Bangkok, Tailandia, en 1969, a tra-
vs de un interesantsimo experimento con
la supervisin de un profesor de botnica de
la Facultad de Ciencias. Los estudiantes sem-
braron flores en dos parcelas, cada sembra-
do era idntico al otro: el tamao de las se-
millas, la calidad del suelo, la cantidad de
agua, la temperatura y la exposicin solar. La
nica diferencia consisti en que a una de las
parcelas llegaban 20 alumnos a atender a las
plantas con afecto, mientras que a las otras
slo se les dispensaba el cuidado tcnico im-
pidiendo que se estableciera una relacin de
empata con las personas. Cuatro semanas
ms tarde, en la parcela que reciba amor establece lmites conscientes a nuestras pa-
todas las plantas estaban floreciendo, en la
otra parcela ni una sola planta tena flores.
An ms, las plantas de la parcela del amor mientos con nuestros actos. Es la congruen-
haban crecido 49.2% ms que las otras (Jum-
sai, 1997:98-100) El amor es pues una fuerza,
una energa que se irradia y produce el desa-
rrollo pleno incluso de las plantas.
Cuando hablamos de la verdad, general-
mente la identificamos como la concordan-
cia entre nuestro pensamiento y la realidad
sensorial. Los hombres de ciencia, buscando
establecer una verdad cientfica, irrefutable,
han aprovechado al mximo la razn huma-
Introduccin
na para analizar la informacin que trans-
miten los sentidos. Sin embargo, el inters
de este tipo de verdades se centra, como se
ha dicho ya, en la realidad sensorial. Sath-
ya Sai destaca la importancia de buscar, ms
all de la verdad fenomnica, la verdad on-
tolgica. Aquello que no se modifica por el
paso del tiempo o el movimiento del espa-
cio, lo que permanece igual siempre y nunca
deja de existir. El valor de la Verdad refiere
que puede existir en el ser humano, en tan-
to que la realidad que le rodea se modifica
constantemente y finalmente deja de existir.
La Verdad, como valor humano, no es ms
que la capacidad que tiene la inteligencia
humana de reconocer la temporalidad de la
vida y la permanencia de la energa que la
anima. Sathya Sai afirma, por tanto, que El
amor en el pensamiento es Verdad.
Es natural actuar correctamente. Lo an-
tinatural es actuar mal. La mujer que toma
a su beb recin nacido y lo tira a la basu-
ra va en contra de la naturaleza. Lo natu-
ral es que tome al beb entre sus brazos y lo
estreche para recibir y transmitir la energa
del amor que fluye en ambos. Si no lo hace
es porque no acta conforme a su verdade-
ra naturaleza humana. La Rectitud implica
una vida responsable en la cual la Verdad
siones, emociones e impulsos. La Rectitud
es tambin la armona de nuestros pensa-
cia entre lo que decimos y lo que hacemos.
La Verdad bsica que reconoce lo pasaje-
ro y lo permanente, que reconoce al Amor
como lo esencial, al traducirse en hechos se
convierte en Rectitud. En palabras de Sath-
ya Sai: el Amor en la accin es Rectitud.
Quiz lo ms cercano a la descripcin
de la paz es la buena msica: una nota tras
otra, silencio y sonido, armona. La paz no
es un estado inerme, no es exclusivamente
VII
 silencio, es el equilibrio. Pero el equilibrio
no es esttico, es dinmico, como la msi-
ca o la danza. En el universo entero que nos
rodea todo es dual, hay noche y da, oscu-
ridad y luz, muerte y vida, dolor y placer.
Un sabio consejo ante la contrastante dua-
lidad de la vida es recordarnos constante-
mente ya pasar. Aferrarnos a un extremo
de las cosas es el mtodo ms seguro de vi-
vir en desequilibrio. Cuando recibimos una
moneda la aceptamos como es, con sus dos
caras. As tambin la vida debiramos acep-
tarla como es, con sus dos caras de placer
y dolor, de xitos y fracasos. Eso slo pue-
de hacerse cuando estamos conscientes de
la Verdad y al responder nuestra vida mis-
ma a la Rectitud. Todos decimos yo quie-
ro paz, pero parece que la buscamos en el
lugar equivocado. La buscamos en el des-
esperado esfuerzo por mantener en nuestra
mano una sola cara de la moneda mientras
intentamos alejar la otra. Buscamos la paz
en el mundo que nos rodea, por tanto en lo
que es pasajero e impermanente. No la bus-
camos en nosotros mismos. La paz la en-
contraremos cuando nos redescubramos.
Para llegar a nosotros mismos slo existen
dos obstculos, lo que creo ser y lo que de-
seo tener. Por eso Sathya Sai dice que para
alcanzar la paz slo basta eliminar el yo
y el quiero. El quiero son los deseos que
nos empujan a vivir el tener y no el ser. El
yo es lo que creemos ser, no lo que somos.
Abandonando la identificacin con nuestro
ego y estableciendo un lmite para nuestros
deseos no habr razn para sufrir o gozar
por lo que ocurre a nuestro alrededor, sim-
plemente sern sucesos, experiencias vivi-
das por nuestro Ser. Los sentimientos esta-
rn quietos para permitir que vibren bajo la
energa del Amor. Es por ello que Sathya Sai
afirma: El Amor en el sentimiento es Paz.
La No Violencia es mucho ms que una
forma de evitar daar a los otros. En rea-
VIII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
lidad consiste en descubrir que no existen
los otros, que todos los elementos que con-
forman la existencia se encuentran indi-
solublemente unidos. Existe, primero, una
unidad en el propio ser humano: cuerpo,
mente (razn, emocin, intuicin), espri-
tu. Existe tambin una unidad entre el ser
humano y la naturaleza, un asunto que no
podemos dejar de reconocer ahora con los
avances de la ecologa. Asimismo existe una
unidad entre el ser humano y la sociedad,
ya que sta ltima lo constituye. Partiendo
de esta conciencia de unidad, podramos
daar a otro? Ejercer violencia sobre otro
es violentarse a s mismo. De esta manera,
como afirma Sathya Sai: el Amor en el en-
tendimiento es No Violencia.
Sintetizando, el Ser del Humano es el
Valor del Amor. Su funcin intuitiva, la que
le permite ver hacia dentro, es la concien-
cia que le hace entender la unidad de toda
la realidad y por tanto se expresa como No
Violencia. Su funcin emocional, la que le
permite establecer una empata con el uni-
verso, al cumplir plenamente su cometi-
do, manifiesta Paz. Su funcin intelectual,
al cumplir su misin de discernir entre lo
permanente y lo pasajero, brilla como Ver-
dad. Su funcin fsica, al establecer la rela-
cin con el resto del mundo fsico en armo-
na con la Verdad de que l es Amor, florece
en Conducta Recta.
Una pedagoga integral
El proceso educativo, considerando todo
lo anterior, consiste en lograr que los edu-
candos descubran su propia naturaleza
y la hagan manifiesta. Se trata de erradi-
car la ignorancia bsica: el desconocimien-
to de nosotros mismos. En el momento en
que sabemos quines somos: Amor, Ver-
dad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia,
nos realizamos plenamente como seres hu-
manos. As, la Educacin Sathya Sai propo-
ne un elevado objetivo, pero tambin ofre-
ce una serie de herramientas para que todos
los actores del proceso educativo puedan
alcanzarlo.
La Educacin Sathya Sai supone, por
tanto, una pedagoga integral. Es integral
en muchos sentidos:
1. Se dirige al estudiante como un todo.
No slo se dedica al desarrollo de la in-
teligencia y las habilidades fsicas, tam-
bin se ocupa de la educacin emocio-
nal y sobre todo del desarrollo de la
capacidad del estudiante de intuir, de
ver hacia dentro de s mismo para lo-
grar el florecimiento pleno de su ser.
Dicho de otra manera, abarca los nive-
les fsico, intelectual, emocional, intui-
tivo y espiritual del ser humano.
2. Integra en una sola la educacin del
hogar y la educacin de la escuela. Sa-
thya Sai Baba insiste en que los prime-
ros maestros son los padres; la respon-
sabilidad paterna es crucial y por ello,
si los padres no estn cumpliendo su
deber adecuadamente, la escuela tiene
la obligacin de apoyar a los propios
padres a descubrir su vocacin como
maestros y su ineludible compromiso
de ser ejemplos de sus propios hijos.
Cuando padres y maestros estn uni-
dos en pos del mismo objetivo educa-
tivo, son inevitables los beneficios para
los nios y jvenes estudiantes.
3. Es integral porque no slo es un pro-
ceso educativo volcado hacia el estu-
diante, sino tambin hacia el maestro.
Los adultos y los nios, en realidad se
acompaan mutuamente en el proce-
so de autoconocimiento y por tanto de
florecimiento en los valores humanos.
4. Tambin es integral porque considera
la unidad entre individuo y sociedad.
Introduccin
Es por ello que insiste en el ambien-
te escolar de amor, la experiencia de
una comunidad escolar en la que pa-
dres, maestros, administrativos, inten-
dentes y nios conviven con base en el
valor del amor experimentando liber-
tad, disciplina, respeto, deber, equi-
dad, justicia, armona, compasin
Debe destacarse que una escuela que
se percibe como unidad comprende su
papel al interior de la sociedad como
herramienta de servicio social y, por
ello, la comunidad escolar finalmente
se vuelca hacia la comunidad que le ro-
dea para realizar actividades de servi-
cio de acuerdo a las necesidades espe-
cficas que tiene.
5. Es integral porque une ciencia y espiri-
tualidad. Concibe que cada una de las
asignaturas es una oportunidad para
descubrir la extraordinaria riqueza es-
piritual y moral del hombre. Los maes-
tros deben comprender las diversas
asignaturas y sus implicaciones axiol-
gicas, ya sea matemticas, msica, len-
gua, geografa, historia, fsica, biolo-
ga o deportes. Todo conocimiento del
mundo fsico debe venir acompaado
de una oportunidad para reflexionar
sobre la naturaleza bsica del ser hu-
mano.
Desde un punto de vista operativo, la
Educacin Sathya Sai, al interior de la es-
cuela, abarca todos los aspectos de la vida
escolar y de la personalidad del ser humano
a travs de la conjugacin de tres modalida-
des de aplicacin. Lo ideal en una escuela es
que los tres enfoques sean utilizados en for-
ma coordinada, pero cada uno de ellos pue-
de usarse por separado.
a) Modalidad curricular: Incluye los va-
lores humanos en las materias cu-
IX
 rriculares. El profesor aprovecha los
contenidos de las disciplinas cientfi-
cas, artsticas o deportivas propias del
plan de estudios como una oportuni-
dad para impartir enseanza prctica
sobre algn aspecto de los valores hu-
manos.
b) Modalidad cocurricular: Exige el apren-
dizaje prctico de los valores humanos
en actividades adicionales o fuera de la
currcula: la entrada y la salida de las
clases, la ceremonia cvica, los recesos,
las visitas o actividades grupales fuera
del edificio escolar, las celebraciones,
etctera.
c) Modalidad directa: A travs de clases
especialmente diseadas, con un tiem-
po dedicado a ellas, se ensea un valor
o una virtud humana especfica. Re-
curre al uso de cinco tcnicas: narra-
cin de historias, canto, frase, armoni-
zacin o silencio y actividad grupal.
Finalmente, la Educacin Sathya Sai in-
siste en que el proceso educativo ha de estar
basado en una comunicacin de corazn
a corazn. El profesor logra que sus estu-
diantes descubran quines son, nicamen-
te si l est avanzando en ese mismo proce-
so de auto-indagacin. Maestro y discpulo
son seres humanos, ambos involucrados en
la tarea de parir a su propio SER y, por tan-
to, compaeros y amigos.
La Educacin Sathya Sai en Valores Hu-
manos definitivamente est lejos de ser una
clase de moral en la que los nios son alec-
cionados acerca de lo que deben hacer. Se
trata de un proceso integral que auxilia al
nio a crecer en el conocimiento y la sabi-
dura: el conocimiento de las ciencias fsi-
cas y el desarrollo de las destrezas sociales;
la sabidura de reconocerse como un Hu-
mano y, en este sentido, como un ser pleno
que florece en valores.
X Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
El modelo de aplicacin directa
de la Educacin Sathya Sai
Dentro de todas las estrategias educativas
explicadas en el apartado anterior, el modelo
de aplicacin directa exige el manejo de una
serie de tcnicas concretas que en conjunto
contribuyen a la formacin integral del nio.
Esta modalidad de aplicacin se recomien-
da establecerla en la escuela como una acti-
vidad semanal, de al menos una hora y me-
dia, en la que los estudiantes participan en
una serie de experiencias colectivas en torno
a alguna virtud que supone la manifestacin
visible de alguno de los Valores Humanos.
De esta manera, el profesor puede pre-
parar clases sobre la necesidad de discernir,
el cumplimiento del deber, la riqueza de la
amistad, la importancia de la equidad o de
la ecuanimidad, virtudes que expresan cada
una algn aspecto de los cinco valores, ya que
el discernimiento es una condicin de la in-
teligencia para alcanzar la Verdad; actuar de
acuerdo con lo debido es justamente Recti-
tud; apreciar la amistad manifiesta al Amor;
la equidad es un aspecto de la No Violencia
y la ecuanimidad es una cualidad derivada
de la Paz. Podemos continuar con muchos
otros ejemplos, para cuestiones prcticas he-
mos insertado un cuadro, perfectible, de di-
versas actitudes o hbitos individuales y so-
ciales que pueden contribuir al desarrollo de
los Valores Humanos (Vase tabla 1).
Cada una de estas clases del modelo di-
recto debe constituirse a travs de cinco tc-
nicas, unidas todas ellas por el mismo tema:
la armonizacin, el canto, la historia, la fra-
se y la actividad grupal.
Armonizacin o silencio
Puesto que el desarrollo de los valores hu-
manos consiste en un extraer de dentro,
es de primordial importancia dar oportuni-
Tabla 1. Valores y Virtudes.
Verdad Rectitud Paz Amor No Violencia
Habilidades Habilidades
personales sociales
Autoconocimiento Atencin al deber Actuar con Aceptacin Aceptacin Amor incondicional
propiedad
Autoconfianza Autoconfianza Buenas Alegra Afecto Amor universal
compaas desinteresado
Autoindagacin Autocontrol Caridad Armona Alegra Aprecio por todas las
culturas y religiones
Bsqueda de la Buenos hbitos Confiabilidad Auto aceptacin Altruismo Benevolencia
verdad
Conviccin Compostura Cooperacin Autocontrol Amistad Ciudadana
Confianza Concentracin Cortesa Entereza Belleza Comprensin
Curiosidad Determinacin Formalidad Equilibrio Benevolencia Conciencia global
Discernimiento Discriminacin Gratitud Calma Compartir Consideracin
Escuchar la Eficiencia Honor Compromiso Compasin Cooperacin
conciencia
Exactitud Escuchar la conciencia Iniciativa Contento Comprensin Igualdad
Fe Hbitos alimenticios Inventiva Desapego Compromiso Interrelacin de todas
correctos las cosas
Fidelidad Higiene personal Liderazgo Disciplina Confiabilidad Justicia social
Honestidad Lmite a los deseos Modestia Ecuanimidad Confianza Lmite a los deseos
Integridad Limpieza Obediencia Entrega Consideracin No daar
Intuicin Moderacin al comer Resolver Entusiasmo Cooperacin Paciencia
problemas
Justicia Nutricin correcta Respeto Fe Dedicacin Patriotismo
Razonamiento Orden Responsabilidad Felicidad Devocin Respeto/reverencia por
la naturaleza y la tierra
Respeto Perseverancia Servicio social Humildad Dulzura Sabidura
Sabidura Poder de voluntad Trabajo en Inteligencia Entrega Sacrificio
equipo
Sentido comn Poner objetivos Moderacin Fe Servicio desinteresado
Sntesis Regulacin Optimismo Fidelidad Tolerancia
Valenta Uso adecuado del Paciencia Generosidad Unidad
tiempo
Habilidades ticas
Veracidad Actuar correcto Gratitud Pureza Perseverancia Unidad en la diversidad

Introduccin XI
 Verdad Rectitud Paz Amor No Violencia
Unidad de todas Aprecio Hablar correcto Honor Humildad
las cosas
Unidad en la Bondad Moralidad Respeto por Inters por el
diversidad uno mismo otro
Confiabilidad Pensar correcto Satisfaccin Lealtad
Consideracin Perseverancia Sencillez Paciencia
Dedicacin Prevenir Serenidad Patriotismo
Entereza Tolerancia Servicio Perdn
Fidedigno Unidad de Simplicidad Respeto
pensamiento,
palabra y accin
Fortaleza Solucin a Respeto por
conflictos uno mismo
Tranquilidad Reverencia
Sabidura
Servicio
Simpata
Tolerancia

dad a que los nios puedan justamente ob-
servar su interioridad. La tcnica de la ar-
monizacin ofrece la posibilidad de que los
nios equilibren su cuerpo, calmen su flu-
jo emocional e intelectual y puedan estar
conscientes de s mismos: El silencio per-
mite al hombre comunicarse con su ser in-
terior de tal manera que le ayuda a conocer-
se mejor (Fragoso, 2005:95).
La clave de esta tcnica se encuentra
en dos cosas: la concentracin y la respira-
cin. A travs de lograr que la respiracin
se convierta en un proceso rtmico y pro-
fundo, los nios logran un equilibrio fsi-
co, emocional e intelectual; por medio de
la concentracin, los nios detienen el mo-
vimiento constante de la mente y tienen la
posibilidad de estar en el presente.
La tcnica tiene algunos resultados la-
terales que benefician al estudio de las cien-
cias y las artes. Hay una mejora sustancial
de la memoria, as como de la habilidad
para concentrarse y comprender; al pro-
mover el desarrollo de la intuicin tambin
despierta la creatividad.1
La aplicacin de esta tcnica ofrece gran
variedad:
1. Actividades de concentracin o de au-
tobservacin, incluso a travs del mo-
vimiento (pintar o caminar en silencio,
por ejemplo).
2. Cerrar los ojos para escuchar msica.
3. Observacin de algn objeto o imagen.
4. Concentracin en la luz de una vela o
lmpara de aceite.
1
Acerca de los beneficios obtenidos a travs de la meditacin,
las diversas tcnicas que se emplean para ella de acuerdo a di-
versas tradiciones culturales o religiosas existe una amplia bi-
bliografa. Recomendamos: Jareonsettasin, 1998, que explica,
a partir de los escritos de Sathya Sai, el sistema de meditacin
propuesto por l; Goleman, 1986, quien hace una introduc-
cin muy clara de los diversos sistemas de meditacin.

XII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 Es importante considerar, durante la
ejecucin del silencio, que debe adoptarse
una postura fsica relajada pero con la co-
lumna vertebral recta; asimismo, como se
seal inicialmente, debe buscarse una res-
piracin profunda y rtmica.
El tiempo y los procedimientos emplea-
dos evidentemente deben estar acordes con
la edad y etapa de desarrollo del nio. De
cualquier forma, cuando comienza a utili-
zarse la armonizacin, resulta desconcer-
tante para los maestros que, contra la idea
preconcebida de que los nios no pueden
estar en calma, paulatinamente los nios
descubren la belleza de la quietud.
Frase o pensamiento positivo
Las afirmaciones se graban fcilmente en la
mente de los pequeos. Por ello hemos de
aportarles ideas que posean una gran car-
ga de positividad. El objetivo de esta prcti-
ca est lejos de imponer un valor especfico
que slo sea memorizado. Lo que se busca
es que una sencilla oracin se convierta en
gua para la toma de las propias decisiones
basndose en una clara conciencia.
Sathya Sai considera que nos confor-
mamos a partir de nuestros pensamien-
tos. Como piensas, as eres. De hecho, no
es posible dudar de la capacidad que tienen
nuestros pensamientos para modelar nues-
tras acciones.
El cerebro almacena una gran canti-
dad de informacin y sta se dispara en las
circunstancias precisas a travs de los me-
canismos de la memoria para orientar al
individuo en la toma de decisiones o em-
pujarlo, sin ms, a actuar. Infortunada-
mente, gran parte del acervo de datos del
cerebro no est mediado por la reflexin
y la toma de conciencia. Las frases deben
ofrecerse al estudiante como una oportu-
nidad de analizar la realidad, de reflexio-
Introduccin
nar sobre lo correcto y de tomar concien-
cia de la verdad.
Beatriz Flaig explica a partir de su ex-
periencia en el aula: el uso de citas prob
ser otro exitoso enfoque en la formacin del
carcter. Cada semana yo escriba otra cita
en el pizarrn. Los nios la copiaban en su
libro de notas, pensaban acerca de ella y en-
tonces la discutan. Otra vez no haban res-
puestas buenas ni malas, solamente una ex-
presin libre de sus pensamientos. Siempre
pareci que alcanzbamos nuestro propsi-
to (Flaig, s/f:13).
Para esta tcnica se puede recurrir a un
sin nmero de citas de pensadores recono-
cidos, de dichos y refranes producto de la
sabidura popular o a versos producto de la
intuicin potica.
Como en la aplicacin de cualquier tc-
nica, es importante considerar la edad del
estudiante, es decir, su nivel de desarrollo
cognitivo y moral. Esto se aplica a la exten-
sin y complejidad de la frase seleccionada
para la leccin.
Al presentar la frase a los nios debe
darse seguimiento a la comprensin literal
del texto para luego pasar a su significado
y aplicacin en la vida. Se pueden plantear
preguntas como: qu quieren decirme con
esto? Qu me dice a m? Conozco otra
frase diferente pero con un significado si-
milar? Estoy de acuerdo con lo que la cita
refiere? Por qu? Conozco ejemplos en
los que esta frase se aplique? Me ha ocu-
rrido algo como lo que la frase seala? Es
importante considerar posteriormente re-
petir la frase en alguna forma divertida.
Una recomendacin til es reproducir la
frase en un cartel y colocarlo en algn lu-
gar visible del saln, de manera que pue-
da ser recordada ocasionalmente durante
otras clases.
Los nios, segn su edad, estn desa-
rrollando sus habilidades para pensar por
XIII
 s mismos. Cuando el profesor les fuerza,
abierta o sutilmente, a entender la frase de
una manera determinada, el nio apren-
de a reproducir el pensamiento del adul-
to para agradarle, pero no progresa en su
capacidad de discernimiento. As como es
ms importante que el nio aprenda que la
multiplicacin es una suma abreviada y no
que memorice las tablas de multiplicar, de
la misma manera es ms importante que el
nio aprenda a discernir sobre lo correcto y
lo incorrecto ms que memorizar una serie
de frmulas dictadas sobre lo que es bue-
no. En otras palabras, el profesor debe evi-
tar darle una ctedra sobre lo que es bueno
y es malo, sino estar atento a guiar las ha-
bilidades intelectuales del nio para que el
descubra por s mismo la verdad.
Historia
En los viejos cuentos de caballeros, donce-
llas y dragones, los protagonistas siempre
saben qu es lo que deben hacer. A pesar de
los peligros, del cansancio y del hambre, el
caballero no duda en luchar por la doncella
y salvarla del peligro. Sobre ello Bettelheim
(1988) ha dicho que esos relatos en realidad
expresan el proceso de maduracin del in-
dividuo. As que no podemos tener dudas
acerca de que ciertas historias, en determi-
nadas circunstancias, pueden servir para
construir paulatinamente la identidad in-
dividual asociada a ciertos principios clave
como son la justicia, la prudencia, la deter-
minacin o el servicio desinteresado.
De la misma manera, como se ha sea-
lado en pginas anteriores, los ancianos de
la comunidades premodernas solan contar
una serie de historias legendarias o mticas
en las que personajes humanos o sobrehu-
manos establecan los patrones de conducta
que los miembros de la sociedad deberan
seguir (Eliade, 1983:13). Grandes lderes es-
XIV Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
pirituales, como Jess, Mahoma o Siddhar-
tha, utilizaron historias como herramientas
para ilustrar sus enseanzas y mensajes.
La tcnica de la historia recupera la
importancia de la narracin como recur-
so para presentar a los nios y a los jvenes
modelos de conducta y elevados ideales.
Asimismo, la narracin promueve la ima-
ginacin y la creatividad, genera un inters
genuino y estimula, inspira, ilustra e impar-
te conocimiento de una manera nica.
La literatura y la tradicin oral, en for-
ma de cuentos, mitos y leyendas, as como
la disciplina histrica, a travs de la recu-
peracin de hechos de trascendencia social,
permiten al profesor contar con un gran
cmulo de materiales para la aplicacin de
esta tcnica. Es evidente que el tipo de his-
toria seleccionada deber ir en relacin di-
recta con la edad de los nios. Mientras que
la fabulacin es adecuada para los menores,
el uso de ancdotas e historias reales es mu-
cho mejor para los mayores.
La aplicacin de esta tcnica supone que
el profesor debe tener en cuenta la buena en-
tonacin y gesticulacin as como el uso de
materiales adecuados (lminas, tteres, dis-
fraces, etctera). En ocasiones puede recu-
rrirse a leer el cuento, lo que puede aprove-
charse tambin para el fomento de la lectura,
pero siempre es recomendable que los nios
se incorporen a la historia en forma mucho
ms activa. De cualquier manera, el aprove-
chamiento de los gestos, los movimientos y
el contacto visual del narrador con los es-
cuchas es de primordial importancia; el na-
rrador no slo debe contar, debe lograr
transmitir las circunstancias y transmitir las
emociones propias de los personajes.
Ahora bien, existen tres fases en la apli-
cacin de esta tcnica:
Preparacin: El profesor debe seleccio-
1.
nar la historia de acuerdo con las ne-
 cesidades de su grupo y la edad de los
estudiantes. Es importante que el pro-
fesor tenga empata con la historia, se
familiarice con ella y prepare los mate-
riales que puedan apoyarle en la narra-
cin, tales como ilustraciones, tteres,
audio, etctera.
2. Relato: Aqu es donde importa el uso
de la voz y el lenguaje corporal. Debe
tambin incentivarse el inters por la
historia, ya sea a travs de algunas pre-
guntas o a partir de alguna experiencia
que los nios compartan. La narracin
debe tener una introduccin, un desa-
rrollo, un clmax y un desenlace.
3. Seguimiento: En esta etapa debe guiar-
se y apoyar al nio a asimilar el men-
saje sin forzarlos a una moraleja prees-
tablecida. Se trata de una gua sutil que
puede apoyarse con diferentes activi-
dades como: actuar el cuento, relatar-
lo nuevamente en grupos; o con pre-
guntas como: qu nombre le pondras
al cuento? Qu sentiste cuando escu-
chaste que...? Te hizo recordar algo?
A ti te ha pasado algo semejante? Qu
hubieras hecho en lugar de...?
Desde un punto de vista prctico, la his-
toria puede servir como hilo conductor de
una sesin del modelo de aplicacin direc-
to. Ella se selecciona a partir de la virtud que
se ha considerado adecuada para responder
a las necesidades formativas del grupo. Si
bien es cierto que una historia puede con-
tener varios valores en s misma, habr que
enfatizar el de la clase de ese da y reforzar-
lo a travs de la narracin y de las preguntas
de seguimiento. De cualquier forma la fra-
se, el canto, la armonizacin y la actividad
grupal debern tener una coherencia inter-
na tanto con los elementos anecdticos de
la historia como con los principios morales
que la animan.
Introduccin
Una historia bien narrada permite com-
prender al estudiante que existen situacio-
nes problemticas en donde el individuo
debe tomar decisiones que nunca son fciles
pero que suponen afrontar consecuencias.
La historia permite asimismo la identifica-
cin con el protagonista y, con ello, el esta-
blecimiento de modelos. De cualquier ma-
nera, la historia es una tcnica que facilita
al estudiante comprender la importancia de
convertir los ideales en acciones.
Canto grupal
Diversos estudios han puesto en claro que
la msica afecta positivamente al cuerpo
promoviendo el desarrollo emocional, inte-
lectual e intuitivo (Campbell, 1998). En este
sentido, es necesario aprovechar toda la ri-
queza que la msica puede ofrecer para el
desarrollo de los valores. La msica puede
incorporarse como un objeto de concentra-
cin en la tcnica de armonizacin; esto se
hace seleccionando msica que pueda faci-
litar la relajacin o el equilibrio emocional.
Pero hay otra forma de integrar la m-
sica a la clase: el canto grupal. Cantar, en
s mismo, tiene varias ventajas: fortalece el
manejo de la respiracin, pone en juego la
relacin entre los dos hemisferios cerebra-
les, genera estados de nimo y desarrolla la
memoria. Si a eso se aade la posibilidad de
integrar a un grupo de personas a esta ac-
tividad se logra generar unidad, armona y
confianza.
Los cantos suponen msica y letra. Si
la msica es rtmica y armnica es posi-
ble producir estados de nimo favorables
al desarrollo de los valores en los nios. Si
la letra, por su parte, conlleva un mensa-
je de virtud y confianza, sin duda el nio
podr hacer suyos principios bsicos para
su florecimiento en valores humanos. Du-
rante la aplicacin de esta tcnica deber
XV
 tomarse en cuenta que la vida puede ser
contento y alegra a travs del esfuerzo co-
laborativo.
Los maestros pueden aprovechar can-
ciones tradicionales y del dominio pblico,
canciones popularizadas por los intrpretes
comerciales o, incluso, cantos creados por
los mismos maestros o los estudiantes. Lo
importante es cuidar el mensaje que se re-
pite cantando. Debe tenerse en claro que el
estribillo seguramente se reproducir en la
memoria una y otra vez. As que deber ser
positivo, alegre y tendiente a traducirse en
acciones beneficiosas socialmente.
Al aplicar la tcnica, si se tiene la opor-
tunidad de contar con instrumentos musi-
cales y que algunos nios puedan interpre-
tarlos es mucho mejor; pero, si no fuera el
caso, no debe dudarse en aprovechar la m-
sica grabada. Debe ponerse la letra a la vista
de todos los estudiantes e ir aprendiendo el
canto por frases. Ya que todos conozcan la
meloda, el ritmo y la letra, se puede pasar a
jugar con el canto de muy diversas formas:
con movimientos corporales (que pueden
ser sencillos, como los gestos de las manos,
o ms complejos, como las danzas), subien-
do y bajando el volumen, modificando la
velocidad, etctera. El canto puede conver-
tirse en un momento de mucha diversin
para los estudiantes y maestros. El canto
permanecer en la memoria del estudiante
permitiendo que el aprendizaje del valor no
se limite al tiempo de clase.
Durante el canto muchas voces se trans-
forman en una sola voz; el nio experimen-
ta la alegra de compartir algo hermoso y
se sensibiliza a la armona que produce la
integracin de todos. El canto, entonces, es
un recurso que llena de energa a todos los
participantes permitindoles salir de su in-
dividualidad para darse a los dems en un
acto de amoroso regocijo.
XVI Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Actividades grupales
Nada ms ajeno al desarrollo de los valo-
res que el individualismo competitivo con-
temporneo. El ser humano vive en grupo,
nace, crece y se desarrolla dentro de un am-
biente social, por lo que trabajar juntos y
en unidad debiera ser algo natural. As que
una educacin en valores supone promover
que el individuo tome conciencia de su di-
mensin social.
Utilizar las actividades grupales en la
clase crear el ambiente para que el nio
aprenda a relacionarse positivamente con el
resto del grupo, a trabajar en forma conjun-
ta con un slo objetivo comn. Se trata de
poner en prctica lo comprendido, de pro-
porcionar una experiencia dinmica de los
valores. Por tal motivo es importante privi-
legiar el trabajo grupal sobre el individual.
La actividad grupal debe ser agradable
y divertida permitiendo el desarrollo de la
creatividad del nio y fortaleciendo su au-
toconfianza. Las dramatizaciones, la elabo-
racin conjunta de maquetas o murales, los
trabajos artsticos (dibujo, pintura, mode-
lado en plastilina o barro, etctera), diver-
sos juegos estructurados, son algunas de las
variedades que el maestro podra emplear
para la aplicacin de esta tcnica.
La implementacin de esta tcnica im-
plica el establecimiento de reglas, el desa-
rrollo del autocontrol, el intercambio con
otras personas, la exigencia de transitar del
yo al nosotros, en fin, las actividades gru-
pales plantean la posibilidad de poner en
prctica, real y simblicamente, los valores
humanos.
La integralidad del modelo directo

El nio aprende con toda su persona. La
aplicacin del modelo directo supone faci-
litar que el nio emplee sus niveles fsico,
intelectual, emocional, intuitivo y espiri-
tual. La unidad percibida a travs del can-
to, la reflexin y concientizacin a la que
invita la frase, la interiorizacin de la posi-
bilidad de actuar correctamente a travs de
modelos de conducta, la solidaridad social
que despiertan las actividades grupales y el
equilibrio fsico y emocional que produce el
silencio interior, todo ello se conjuga para ir
desarrollando en el nio su verdadero ser.
Educacin de corazn a corazn
La educacin Sathya Sai en Valores Huma-
nos no es una prdica moral ni mucho me-
nos un imperativo religioso que obligue al
individuo a actuar de determinada mane-
ra. Se trata de un proceso de autodescu-
brimiento, de un esfuerzo consciente de
maestros y estudiantes por florecer como
autnticos seres humanos.
En este sentido es importante recordar
que el proceso educativo surge del corazn
y se dirige al corazn. Frente a los nios, el
corazn del maestro es transparente, como
lo es la coherencia entre su pensamiento,
sus palabras y sus acciones. En este orden
de ideas, dentro de este sistema educativo el
maestro es vivo ejemplo de lo que procura
que sus alumnos descubran dentro de s. El
camino del maestro es, irremediablemente,
practicar lo que pretende que los nios de-
sarrollen en su corazn.
Si a los nios se les dificulta el entendi-
miento de la frase, la moraleja de la histo-
ria, el sentido del canto, el ejercicio del si-
lencio o armonizarse con sus compaeros
en la actividad grupal, debe evitarse for-
zar al nio. Si estas dificultades se presen-
tan constantemente, a pesar de haber con-
firmado que la leccin es adecuada para la
edad, se sugiere al maestro hacer una seria
autoreflexin sobre si est o no practicando
lo que ensea.
Introduccin
El maestro, sin embargo, no debe te-
mer a la incapacidad de transformarse en
lo que ensea; por el contrario, debe tener
confianza de que su verdadero Ser es Amor,
Verdad, Rectitud, Paz y No Violencia. Si el
maestro confa en s mismo, el estudian-
te confiar en l y aprender a confiar tam-
bin en s mismo.
Eso es educar de corazn a corazn. Fi-
nalmente, maestros y estudiantes, florecen
juntos como ejemplos de virtud.
Cmo usar este manual
El programa evhss tiene, como apoyo, ma-
nuales que le facilitan al maestro preparar
sus clases; sin embargo, hay que recordar
que stas deben responder a las necesida-
des del grupo y no al programa propuesto
dentro del manual.
Los manuales estn construidos alrede-
dor de un valor principal y una virtud aso-
ciada. Cada leccin incluye: objetivo, armo-
nizacin, frase, historia, canto, actividad
grupal y seguimiento para la vida. Debemos
recordar la importancia que tiene el estu-
diar con detenimiento cada leccin; ms
que estudiarla hay que enamorarse de ella,
compenetrarse con ella.
Aplicacin de las enseanzas
del manual en el maestro
Dentro del proceso de preparar la leccin,
los docentes debern hacer una reflexin
personal sobre si estn practicando la virtud
en cuestin y en caso de que la conclusin
sea que an no la aplican, entonces se su-
giere posponer esa clase y compartir con sus
grupos una clase cuya virtud s estn experi-
mentando. Si los profesores han empezado
a practicar los valores propuestos en el ma-
nual podrn acompaar a los nios a des-
cubrir esas caractersticas en ellos mismos.
XVII
 Es fundamental recordar que no estamos
impartiendo slo una clase a los nios, sino
que estamos transmitiendo con nuestra vida
los valores que practicamos, y que la clase y
las tcnicas que utilizamos son meras herra-
mientas de trabajo externo. Lo que realmen-
te estamos mostrando a nuestros alumnos es
nuestro interior; desde ah, ellos van a descu-
brir los mismos valores en su propio interior.
Estamos trabajando con la parte ms ntima
de nosotros y de nuestros alumnos.
Es muy importante considerar que los
nios o adolescentes deben madurar y en-
tender los principios morales por s mis-
mos para que los hagan suyos. En otras
palabras, el nio, lejos de aprender los va-
lores humanos, en realidad los est apre-
hendiendo. Por ello es indispensable que
el maestro(a) evite explicar o dar sus con-
clusiones del silencio, la frase, la historia, el
canto o la actividad grupal; eso deben ha-
cerlo los propios estudiantes. Es necesario
explicar el vocabulario nuevo, repetir ins-
trucciones, pero nunca darles ya digerida
la enseanza que encierra cada tcnica; eso
es algo que los estudiantes deben descubrir
por s mismos.
Recomendaciones tiles
Para lograr ptimos resultados con el uso
de los manuales y crear una atmsfera pro-
picia, basta con respetar las cinco reglas que
se presentan a continuacin:
1. Planear con anticipacin las activida-
des de la semana o, mejor todava, del
mes, y elegir el valor especfico con
el cual se va a trabajar. Hay que con-
templar el trabajo con los cinco valo-
res universales durante el ciclo escolar,
sin olvidar que dichas clases deben res-
ponder a las necesidades de los alum-
nos. Ejemplo:
XVIII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Mes: febrero
Valor universal: Rectitud
Virtud: puntualidad, aseo, coopera-
cin, orden (para las cuatro sema-
nas del mes).
Al realizar la planeacin, hay que
considerar la edad de los alumnos, sus
caractersticas y las circunstancias es-
pecficas del grupo.
Aunque se aconseja iniciar un
ciclo escolar con algn valor asocia-
do a la Verdad, ello no es imprescin-
dible. Quiz la aplicacin de otro valor
sea ms importante dependiendo de
las necesidades de los nios. El maes-
tro adapta de esta manera la eleccin
de los valores a:
a. las necesidades del grupo,
b. las fechas nacionales del calendario,
c. algn acontecimiento importante de
la comunidad, del pas o del mundo.
2. Prever el material y el equipo necesa-
rios para la clase (cartulinas, marcado-
res, grabadora, etctera).
3. Programar el tiempo estimado para
cada tcnica. Las actividades presen-
tadas en el manual estn graduadas de
acuerdo a la edad del nio. Por tanto,
es de gran importancia tomar en cuen-
ta el tiempo que se le va a dedicar a la
clase. Como sugerencia se recomienda
1 hora. Se propone que al iniciar la
clase se destine un tiempo para hacer
un rpido repaso de la clase anterior y
se revise el seguimiento del valor.
4. La constante observacin del grupo en
dos vertientes:
a. el docente sabr cmo introducir y
fomentar la reflexin, participando
junto con los alumnos en el esfuerzo
de interiorizar la vivencia del valor;
b. aprovechando la actividad de segui-
miento y experiencias del nio fue-
ra de la escuela, en busca de ase-
 gurar que el valor se lleve a la vida
diaria al realizarla en colaboracin
con la familia. El maestro logra for-
talecer as la comunicacin nio-
padres-maestro.
5. El crculo mgico: es una tcnica basa-
da en la comunicacin que crea el am-
biente adecuado para ser escuchado y
escuchar a los dems, en el reconoci-
miento de que todos somos valiosos.
Genera experiencias positivas al sen-
tirse atendido y escuchado por el gru-
po; es una oportunidad para compar-
tir experiencias sin generar presin.
Esta tcnica desarrolla reas b-
sicas de la personalidad: conciencia,
autoconfianza e interaccin social.
Ayuda a los participantes a compren-
der los sentimientos propios y los de
los dems, as como a responsabilizar-
nos de nuestras acciones. Se basa en las
cinco Aes: atencin, aceptacin, apre-
ciacin, afecto y amor. Secuencia:
a. Organizacin. Definicin del lugar
para sentarse en crculo y de lo que
van a hacer los participantes.
b. Reglas. Cuando alguien tiene el uso
de la palabra, podemos intervenir
slo hasta que haya terminado de
hablar. Debemos escuchar y respe-
tar. Levanto mi mano para pedir la
palabra. Puedo intervenir o dar mi
punto de vista slo cuando as se
nos indique.
c. Tema. Se explica el tema. Se puede
introducir el tema usando las menos
palabras posibles. Se dedica un mo-
mento para recordar alguna expe-
riencia relacionada con l. Si nadie
quiere hablar del tema, el maestro(a)
puede compartir alguna experien-
cia; si nadie le da seguimiento, se da
por terminado el tema.
d. Participacin. Se invita a todos a
Introduccin
participar, se escucha con atencin
y el maestro(a) da algn tipo de
acuse de recibo.
e. Revisin. Esta etapa ayuda a desa-
rrollar la capacidad de escuchar.
Despus de que todos los miembros
han tenido la oportunidad de par-
ticipar, se puede pedir que recuer-
den las experiencias narradas por
los compaeros y las repitan. Slo
se hace en las primeras sesiones y
en grupos muy inquietos.
f. Resumen cognoscitivo. Ayuda a re-
flexionar. Plantear preguntas como:
Qu les llam la atencin de lo
que hablamos el da de hoy? Cmo
se sintieron al hablar de este tema?
Qu aprendieron? El maestro(a)
debe tener cuidado de evitar caer
en la moralizacin.
g. Cierre. Es la parte ms sencilla. Es
importante definir los lmites del
mismo. Podemos decir: Si ya no
hay ms comentarios vamos a ce-
rrar el crculo, muchas gracias.
Flexibilidad
El manual es un apoyo importante. Sin em-
bargo, hay que recordar que el maestro debe
hacer uso de sus habilidades y creatividad
para enriquecer lo propuesto en cada cla-
se. nicamente se recuerda la importancia
de aplicar las cinco tcnicas en cada clase.
Es importante elegir el valor de cada
clase segn las necesidades del grupo.
Si no es posible abarcar las cinco tc-
nicas en una sola clase, es posible dividir-
la en dos sesiones con las siguientes reco-
mendaciones:
Se sugiere aplicar la tcnica del silen-
cio en ambas sesiones.
Recordar lo que se realiz en la sesin
anterior.
XIX
 Continuar la leccin a partir del punto
al que se haba llegado.
Concluir y dejar actividad de segui-
miento en casa.
Sugerencias generales
Incluir en las reuniones de maestros la
eleccin de los valores; planear e inter-
cambiar experiencias y autoevaluacio-
nes, as como a los grupos y a la escuela.
Crear un espacio o rincn de valores,
dotado de libros, casetes, utilera, ma-
terial para actividades grupales, revis-
tas, etctera.
Estar en constante comunicacin con
los padres para unir esfuerzos adicio-
nales y coordinar las actividades cocu-
rriculares.
Involucrar a todo el personal docente
y no docente en las tres modalidades.
Ejemplo: conserje, secretarias y perso-
nal de intendencia.
Asignar un pizarrn de valores, a ma-
nera de peridico mural donde cada
grupo participe en forma rotativa,
con el pensamiento del da, buenas no-
ticias, ancdotas, dibujos, en fin, todo
aquello que puedan compartir para
fortalecer la formacin en valores.
Unificar a la escuela en el valor univer-
XX Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
sal para que haya resonancia; cada sa-
ln puede elegir, a partir de ste, el va-
lor asociado que se requiera. Esto sin
olvidar que las clases van dirigidas a
las necesidades particulares de cada
grupo. Se sugiere encontrar el punto
medio entre ambas sugerencias.
Invitar a los padres a participar ayu-
dando en diferentes actividades, como
el peridico mural o un pizarrn de
padres.
Involucrar a los padres en la creacin y
realizacin de proyectos que estimulen
la prctica de los valores humanos.
Invitar a los padres a presenciar una
clase de valores (la frecuencia queda a
eleccin de los maestros).
Organizar un festival anual de valo-
res en alguna de las convivencias de
la escuela. Ejemplo: da campestre in-
cluyendo actividades de valores, obras
teatrales de nios, coro de la escuela,
actividades de equipo que promuevan
el compartir sin competir. Si se vuel-
ve complicado realizar estas activida-
des se pueden aprovechar los festiva-
les que ya estn calendarizados: a) por
la entrada de la primavera, b) da de las
madres, c) navideos, etctera.
Usar canciones de valores o msica
clsica durante los recreos.
PREFACIO
Con el propsito de apoyar al docente en la
aplicacin del Programa Sathya Sai de Valo-
res Humanos, se ofrece el siguiente resumen
sobre las principales caractersticas de las di-
ferentes edades de los nios para quienes se
dise este manual de apoyo al maestro(a).
Las particularidades aqu sealadas sir-
ven para refrescar la memoria del profesor(a)
y tenerlas en cuenta en el trabajo con los ni-
os, toda vez que al aplicar el programa esta-
mos trabajando con fibras ntimas tanto del
docente como de sus alumnos.
Este manual contiene 18 lecciones com-
pletas en lugar de las 30 que tienen los ma-
nuales de primaria y secundaria. Existen va-
rias razones para ello: a) es muy probable
que el maestro(a), en repetidas ocasiones,
tenga que dividir su clase en dos sesiones
dado que los pequeos necesitan ms tiem-
po para entender las palabras nuevas, y para
comprender internamente la intimidad que
significan estas clases, b) se recomienda que
el valor a tratar lo refuerce a lo largo de las
dos semanas que dura la clase utilizando el
canto y la frase en repetidas ocasiones y, c)
combinndolos con sus lecciones cotidia-
nas de madurez psicomotriz, letro-escritura,
pensamiento lgico-matemtico, desarrollo
de habilidades diversas, etctera, se refuer-
za el entendimiento interno de cada virtud.
En caso de que las 18 lecciones resulten
insuficientes el profesor(a) puede recurrir a
cuentos y cantos del dominio pblico. Aqu
es importante utilizar la creatividad y tener
claro el manejo del programa. Algunas re-
comendaciones para preparar una clase de
valores humanos son:
Prefacio
Tener claro el objetivo de la clase y ele-
gir un valor acorde con la edad y nece-
sidades del grupo,
preparar su leccin teniendo como hilo
conductor el valor elegido,
utilizar silencios sencillos y guiados,
vocabulario fcilmente entendible por
los nios(as),
en la introduccin se explica la forma
de preparar cada parte de la leccin,
dar nfasis, en cada parte de la leccin,
al valor que haya escogido el maestro(a),
en caso de que los cuentos elegidos
tengan pasajes agresivos arreglarlos de
tal forma que su contenido est lleno
de amor y respeto,
si es necesario el manejo de un anti-va-
lor, es importante minimizarlo de tal
forma que el valor o la virtud de la lec-
cin sea la que predomine en la escena,
evitar juzgar, ello se puede dar con ma-
yor facilidad en los cuentos, cantos y
frases, por esa razn es importante re-
visarlos muy bien,
cuidar mucho la actitud de los protago-
nistas.
A continuacin se expone un pequeo
esbozo de las caractersticas del desarrollo
del nio de 3 a 6 aos principalmente en el
rea del desarrollo personal.
El objetivo principal de los nios de 3
a 6 aos es esforzarse por lograr su autono-
ma. Inician actividades coordinadas, efi-
cientes y dirigidas hacia un objetivo.
Desarrollan su iniciativa cuando inten-
tan nuevas cosas y temen al fracaso; en esta
XXI
 etapa la diferenciacin del yo se hace com-
pletamente clara.
Imita los modelos de pap y mam;
aprenden su rol.
Tiene la capacidad para confiar en
adultos importantes; aparecen los amigos
imaginarios.
Empiezan a controlar ciertas emocio-
nes y a interesarse en las reglas. Tiene capa-
cidad de compartir y esperar su turno, mi-
den a la autoridad y los lmites.
Comienza el juego creativo y coopera-
tivo, imitan el comportamiento de los adul-
tos al jugar al doctor, a la comidita, a los
policas. Estn en pleno aprendizaje de di-
versas formas de conductas, a este compor-
tamiento suele denominarse juego simb-
lico y con base en ste, el nio estructura
su esfera cognitiva.
Hacia los tres aos los nios comienzan
a desarrollar la capacidad de seleccionar sus
propios amigos. Comienzan a elegir con qu
nios les gusta jugar y con cuales no.
A esta edad los nios comienzan a sufrir
por causa de sus sentimientos. Pueden sen-
tirse rechazados o solitarios. Se sienten las-
timados si no les prestan juguetes o el nio
con quien desean jugar prefiere a otro ami-
go. Esto da la oportunidad de ayudar a los ni-
os, de orientarlos y guiarlos para que iden-
tifiquen sus sentimientos y los de los dems.
Empieza a comprender que a travs del
lenguaje puede expresar sus deseos.
Es la etapa del pensamiento y la del
lenguaje que grada su capacidad de pen-
sar simblicamente; la cual sienta las bases
para desarrollar el pensamiento lgico ma-
temtico.
Algunos datos significativos de los ni-
os de 3 a 6 aos son:
El pequeo absorbe impresiones sin es-
forzarse, sin tener voluntad o intencin
de ello; es como una esponja que se em-
XXII Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
papa de todo, es antes que la memoria.
Est feliz con cualquier cosa que est
colocada ante l.
Empieza a tomar conciencia de lo que
absorbe dentro de una perspectiva ms
amplia.
Desea conocer el nombre de las cosas
(pregunta qu es esto?).
Desarrolla su independencia para to-
mar decisiones y tiene sus razones.
Est impulsado para ser fsicamente ac-
tivo.
Utiliza sus manos como instrumento
de aprendizaje; las manos se convierten
en una herramienta del cerebro.
Tiene la ms grande sensibilidad de to-
das las etapas de la vida para el desarro-
llo del lenguaje, movimiento, rdenes,
refinamiento de los sentidos, relaciones
sociales y manejo de objetos pequeos.
De acuerdo a Piaget la funcin simbli-
ca tiene un gran desarrollo entre los 3 y los
7 aos. Por una parte, se realiza en forma de
actividades ldicas (juegos simblicos) en las
que el nio toma conciencia del mundo, aun-
que deformada. Reproduce en el juego situa-
ciones que le han impresionado (interesan-
tes e incomprendidas precisamente por su
carcter complejo), ya que no pueden pen-
sar en ellas porque es incapaz de separar ac-
cin propia y pensamiento. Por lo dems, al
reproducir situaciones vividas las asimila a
sus esquemas de accin y deseos (afectivi-
dad), transformando todo lo que en la reali-
dad pudo ser penoso y hacindolo soportable
e incluso agradable. Para el nio el juego sim-
blico es un medio de adaptacin tanto inte-
lectual como afectivo. Los smbolos ldicos
de juego son muy personales y subjetivos.
El lenguaje es lo que en gran parte per-
mitir al nio adquirir una progresiva in-
teriorizacin mediante el empleo de signos
verbales, sociales y transmisibles oralmente.
 Pero el progreso hacia la objetividad
sigue una evolucin lenta y laboriosa. Ini-
cialmente el pensamiento del nio es ple-
namente subjetivo. Piaget habla de un ego-
centrismo intelectual durante el perodo
preoperatorio. El nio todava es incapaz
de prescindir de su propio punto de vista.
Sigue aferrado a sus sucesivas percepciones,
que todava no sabe relacionar entre s.
El pensamiento sigue una sola direc-
cin: el nio presta atencin a lo que ve y oye
a medida que se efecta la accin, o se suce-
den las percepciones, sin poder dar marcha
atrs. Es el pensamiento irreversible, y en ese
sentido Piaget habla de preoperatividad.
Frente a experiencias concretas, el nio
no puede prescindir de la intuicin directa,
dado que sigue siendo incapaz de asociar los
diversos aspectos de la realidad percibida o
de integrar en un nico acto de pensamiento
las sucesivas etapas del fenmeno observa-
do. Es incapaz de comprender que sigue ha-
biendo la misma cantidad de lquido cuan-
do se traspasa a un recipiente ms estrecho,
aunque no lo parezca; por la irreversibilidad
de su pensamiento, slo se fija en un aspecto
(elevacin de nivel) sin llegar a comprender
que la diferencia de altura queda compensa-
da con otra diferencia de superficie. Tampo-
co puede comparar la extensin de una par-
te con el todo, dado que cuando piensa en la
parte no puede an referirse al todo.
La subjetividad de su punto de vista y
su incapacidad de situarse en la perspecti-
va de los dems repercute en el comporta-
miento infantil.
Mediante los mltiples contactos so-
ciales e intercambios de palabras con su en-
torno se construyen en el nio durante esta
poca unos sentimientos frente a los dems,
especialmente frente a quienes responden a
sus intereses y le valoran.
Segn H. Wallon en manual de psiquia-
tra infantil, el quinto estadio es lo que de-
Prefacio
nomina estadio del personalismo, el nio
llega a prescindir de situaciones en que se
haya implicado y empieza a reconocer su
propia personalidad como independiente
de las situaciones. Llega a la conciencia del
yo que nace cuando se es capaz de tener
formada una imagen de s mismo, una re-
presentacin que, una vez formada, se afir-
mar de una manera indudable. El hecho
de que el nio tiene ya una autntica con-
ciencia de s mismo lo da a entender, es la
llamada reaccin de prestancia.
Afirmarse en la oposicin (haciendo
tonteras para llamar la atencin) es la reac-
cin ms elemental posible de este nivel.
Es de capital importancia comprender que
para el nio significa que ha dejado de con-
fundirse con los dems y desea que los de-
ms lo comprendan de este modo. Este im-
portante perodo para el normal desarrollo
de la personalidad suele comenzar por una
fase de oposicin y concluye con una fase
de gratitud. Cuando ya ha adquirido plena-
mente la capacidad motora y gesticuladora,
el nio, que en un principio busc su pro-
pia afirmacin en la oposicin puede ahora
hacerse admitir, querer y ofrecerse a la vis-
ta de los otros.
Esta toma de conciencia de s mismo
es an frgil. Se ha podido producir gra-
cias a una serie de acciones en que alterna-
tivamente el nio se muestra activo o pasi-
vo, cambia de papel, etctera. Pero todava
se solidariza con la idea que tiene de s mis-
mo y con la constelacin familiar en que
est integrado.
El nio de preescolar
y los Valores Humanos
Parte fundamental del programa de Educa-
cin Sathya Sai en Valores Humanos es que
stos, para que en la vida cotidiana formen
parte de la personalidad del nio, deben ser
XXIII
 experimentados por los nios. As, las vir-
tudes podrn afianzarse dentro de ellos y
entonces sern manifestadas en su conduc-
ta. Es por esta razn que dentro de la cla-
se la actividad grupal cobra especial impor-
tancia en su sentido grupal, significando
no individual.
Para tener una visin completa a travs
de una vista rpida se presenta el siguiente
cuadro. (Vese Tabla 2).

Tabla 2. Segunda Infancia

Segunda Infancia (preescolar)

Edad de la Voluntad o Edad del Cervatillo: 3-6 aos
Repercusiones de
Fsico Cognoscitivo Afectivo Social
la voluntad
Aumento de talla y Perodo preoperacional. Negativismo dicen a Juegos son sociales: Reglas del juego
peso. Concentracin en cosas todo no. paralelos, asociativos son sociales: res-
Gran desarrollo concretas. Dependencia quie- y cooperativos. peto a la regla.
psicomotriz. No distingue sueo con re reconocer su autono- Identidad sexual: Uso concreto del
Cuerpos flexibles. realismo. ma, no est en contra. nio o nia. lenguaje.
Desproporciones Egocentrismo ve el Iniciativa los paps Relacin cada vez Sentimiento de
corporales produ- mundo a travs de su reafirman o niegan con ms gente y autonoma.
cen torpeza y fal- yo. (culpa). compaeros. Fomentar los h-
ta de atractivo (al Animismo los objetos Identificacin sexual Busca aceptacin so- bitos (no TV).
nio le preocupa). tienen vida. pap, maestro (varn o cial. Padres tener pa-
Dientes: emocio- Centracin ve una sola mujer). Juego en colabora- ciencia, nunca
nal, corporal, ma- relacin causa-efecto y Egocentrismo y subjeti- cin y generalmen- maltratarlos.
durez, afectan el no variadas posibilida- vismo. te con el mismo sexo Aclarar intencio-
habla y su aspecto. des. Etapa emocional de te- (estereotipos). nes y objetivos.
Da saltos amplios, Irreversibilidad no ve mores: ira, ansiedad, Vinculacin con los Perodo sensitivo
alterna los pies, se hacia el pasado, no hay preocupacin o ver- padres sigue pre- para educar en
amarra los zapa- pensamiento global. genza. sente. las virtudes: or-
tos, se lava y seca. Absolutismo trminos Estima a s mismo, se Relaciones egocn- den, sinceridad,
Distingue el de- extremos, no hay justo siente bonito y se quie- tricas. laboriosidad,
recho y el revs, medio. re. responsabilidad,
hace mandados Clasificacin rudimen- Angustia de rechazo o fe, voluntad y
solo. taria, colecciona sin or- desaprobacin. propsito.
Distingue maana, denar. Necesidad ambiente de
tarde y noche. Sincretismo. seguridad y alegra.
Dibuja humanos Autoafirmacin: curiosi- Descubre su propia
con todas sus par- dad persona, a los dems y
tes. Lenguaje representa- al mundo que le rodea.
Viste y desviste. cin simblica (imagi- Contemplativo, gran
nacin). capacidad de admira-
Aprendizaje de habi- cin.
lidades audaces, dis- Gran imaginacin que
puesto a aprender. no se distingue con lo
Posee concepto total de real.
gnero. Activo y animista.
Vive un presente conti-
nuo.

XXIV Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Desarrollo de las virtudes durante
la segunda infancia
Debido a que uno de los objetivos ms im-
portantes en la etapa de los 3 a 5 aos es que
el nio logre la autonoma, forme un con-
cepto de s mismo y aprenda a comprender
sus emociones, a continuacin se muestran
algunas sugerencias a los maestros, no sin
antes mencionar que para formar una base
slida en el carcter de los alumnos es ne-
cesario desarrollar una comunicacin pro-
funda con ellos. Cuando los nios se sien-
ten comprendidos (no juzgados) pueden
escuchar la voz de su conciencia con ms
facilidad y sin barrera alguna.
1. La importancia del rol que desempea el
maestro.
Ya que es en esta edad donde los ni-
os son expertos imitadores de los pa-
dres y de aquellas personas que repre-
senten autoridad para ellos, es muy
importante que los maestros se desen-
vuelvan de manera ejemplar ya que el
menor toma cada una de las conductas
observadas como un modelo.
2. Partir siempre del conocimiento innato
que el nio tiene sobre los valores y las
virtudes.
Es decir, evitar explicar al nio el
significado de justicia (o de la virtud
de la leccin); ms bien el nio enten-
der su significado vivencial (no teri-
co, no conceptual) a partir de la apli-
cacin de las cinco tcnicas. Cada una
tocar fibras internas que en su con-
junto conducirn al nio a la com-
prensin ntima de la virtud. En otras
palabras se trata de aprehender la vir-
tud ms que aprenderla.
3. Preguntar a los nios cmo se sienten en
cada una de las actividades realizadas.
Cuando se pregunta de manera re-
gular acerca de aquellos sentimientos
Prefacio
o sensaciones que se generan duran-
te la actividad, los nios desarrollan f-
cilmente la capacidad de identificar sus
sentimientos.
4. Estimular e invitar a los nios para que
propongan actividades.
5. Reconocimiento de logros y reforza-
mientos positivos.
El nio se forja y crece a partir del
concepto que tiene de s mismo. La ac-
titud del maestro y el reconocimiento
de sus logros estimularn y ayudarn
en el proceso del desarrollo de una au-
toestima adecuada.
6. Utilizar el juego simblico.
Esta herramienta es muy til como
medio para que el nio viva situacio-
nes sociales asertivas; de esta manera el
aprendizaje se vuelve significativo.
7. Propiciar el desarrollo de la tolerancia
a la frustracin.
Ya que durante esta etapa el nio es-
tablece su primer contacto con la socie-
dad, desprendindose paulatinamente
de su egocentrismo, es recomendable
ser un gua paciente ante sus reaccio-
nes cuando en determinadas situacio-
nes el menor no obtenga lo que desea.
8. Elaboracin de un artculo haciendo
uso de la creatividad del nio.
Especficamente, en esta etapa es de
suma importancia elaborar algn art-
culo (dibujo, manualidad, juego, etc-
tera) que simbolice la virtud trabajada.
Esto le servir como gua para contex-
tualizar el valor que se est trabajan-
do ya que en esta edad el nio requiere
material concreto para su aprendizaje.
Es importante estimular y reforzar la
creatividad del estudiante a fin de que
desarrolle su capacidad para manifes-
tarse desde su interior.
9. Sensibilizacin y reflexin con padres.
Sensibilizar a los padres de familia
XXV
 sobre la importancia de las virtudes a
desarrollar, involucrndolos median-
te actividades de seguimiento con refe-
rente a lo trabajado en clase e invitn-
dolos a la reflexin.
10. Actividades sencillas y concretas.
Estimular y desarrollar actividades
significativas, sencillas y concretas du-
rante esta etapa del desarrollo. Por
ejemplo, es ms significativo para ellos
compartir sus galletas con sus compa-
eros que el hecho de asistir a una casa
hogar y regalar juguetes y ropa que fue-
ron proporcionados por los padres de
familia.

XXVI Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Hoy hay una gran necesidad de afirmar y proclamar por cualquier
medio posible el valor de la verdad y la moralidad, de su santidad
y de la singular importancia que tienen en la vida. Esto debe ser
proclamado tanto con palabras como con actos. Ustedes deben mostrar
el valor y la validez de la verdad y la moralidad adhirindose a ellas
bajo cualquier circunstancia.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Verdad
Verdad: inters por el conocimiento 1

OBJETIVO

Despertar en los nios el inters por la bsqueda del conocimiento.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Lentamente nos ponemos de pie, aflojamos los msculos de la cara y relajamos todo el
cuerpo; distribuimos todo el peso, apretando el abdomen, estirando bien la espalda (como
si crecieras un poco); jalamos un poco el mentn hacia el pecho; relajamos los hombros y
sacamos el pecho. En esa posicin descansamos por un momento con los ojos cerrados, es-
cuchando la msica, respirando pausada y profundamente. Imagina un lugar que te gus-
tara conocer y cmo se sentira estar ah: qu es lo que ves? Quin est all? Qu colo-
res hay? Respira profundamente tres veces, regresa al saln de clases y abre los ojos, realiza
unos estiramientos.

FRASE

Si conozco las cosas me divierto ms

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Has odo hablar de los duendes?
2. Dnde crees que viven los duendes?
3. Te gustara conocer la historia de un duende?

Leccin 1. Verdad: inters por el conocimiento 3

 Serendipity

Antigua tradicin irlandesa (adaptacin)

Hace mucho tiempo, viva bajo la tierra de un hermoso bosque un grupo de duendes.
Entre ellos viva Serendipity, quien era el duende ms sabio de todo el mundo. Toda la
gente del pueblo lo admiraba y siempre buscaba su consejo, sabiendo que era sabio y
prudente. Sin embargo, Serendipity tena una duda que desde haca mucho tiempo le
daba vueltas en la cabeza: qu era el arco iris? Y sobre todo, dnde terminaba? Y es
que haba una leyenda segn la cual al final de cada arco iris se encuentra una enor-
me olla con monedas de oro.
As que un buen da, Serendipity decidi que no era posible continuar con esa
duda, tena que averiguar todo sobre el arco iris! Empac algunas de sus cosas e ins-
trumentos cientficos y se dispuso a recorrer el mundo en busca de respuestas.
Todos los duendes del pueblo se burlaron de l, les pareca absurdo que un duen-
de tan sabio y prudente hiciera semejante locura.
Hubo algunos que trataron de disuadirlo, preocupados de que le pudiera pasar
algo malo. Con todo y eso el duende sabio inici su camino, ya que estaba convenci-
do de que conocer sobre las cosas que nos rodean es muy importante para la vida del
hombre. Adems, le gustaba mucho descubrir toda clase de secretos.
El duendecillo camin algunas horas busca que busca, hasta que por fin vio un
enorme arco iris. Se vea tan lejos que Serendipity se preocup un poco: pero final-
mente, venciendo muchos obstculos, como cruzar el gran ro o pasar entre las espi-
nas de algunas plantas, descubri que el arco iris no empezaba ni acababa en ningn
lado, sino que formaba un crculo completo en el cielo. Tambin se dio cuenta de que
al no tener final tampoco exista esa enorme olla llena de monedas de oro.
Por un momento se desalent, pero luego se dio cuenta del gran tesoro que ha-
ba encontrado: el del saber.

B. Discusin
1. Quin era Serendipity?
2. Qu era lo que quera descubrir?
3. Qu piensas de los duendes que se burlaron?
4. Descubri todo acerca del arco iris?
5. Cul fue el gran tesoro que descubri?
6. Cmo se sinti con ello?
7. Alguna vez has descubierto algo?
8. Y si no, te gustara hacer un descubrimiento?
9. Cmo lo haras?
10. Cmo te sientes cuando descubres algo t solo(a)?
11. De qu sirve conocer las cosas?
12. Crees que es importante saber por qu suceden las cosas?

4 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 La palabra serendipia o en ingls serendipity expresa descubrimientos o hallazgos inesperados o afor-
tunados. El trmino que fue acuado por Horace Walpole a partir de una historia de duendes The
Three Princes of Serendip (que era el nombre anterior de Sri Lanka). La historia cuenta que los tres
Nota para el maestro

prncipes eran viajeros y hacan descubrimientos en forma accidental de cosas por casualidad o sin
intencin de buscar.
Una serendipia es un descubrimiento o un hallazgo afortunado e inesperado. Se puede denominar
as tambin a la casualidad, coincidencia o accidente.
En la historia de la ciencia son frecuentes las serendipias. Por ejemplo, Albert Einstein reconoce
esta cualidad en algunos de sus hallazgos. Tambin existen casos de serendipias en obras literarias,
cuando un autor escribe sobre algo que ha imaginado y que no se conoce en su poca, y se demues-
tra posteriormente que eso existe tal como lo defini el escritor, con los mismos detalles. No se debe Para ms informacin:
confundir con la anticipacin o la ciencia-ficcin, donde se adelantan inventos mucho ms genricos http://blogs.clarin.com/
que casi todo el mundo cree que probablemente existirn algn da. carloschurba/category/
einstein/

CANTO

El secreto

El secreto est aqu adentro

y es llamado corazn,
y se da de marometas
cuando escucha esta cancin:

Resblate en el arcoris y baila con una flor,

pregntale a las estrellas, quin tan lindas las pint?
Resblate en el arcoris, contento de estar aqu,
y llnate de alegra por lo bueno de vivir.

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Hacer dibujos por equipos de tres o cuatro nios ilustrando lo que les gust ms del
cuento o, si lo prefieren, ilustrar de que manera diferente les hubiera gustado que ter-
minara.
2. Al terminar, pedir que comenten sus dibujos frente al grupo.
3. Llevar al saln distintos juegos de mesa (ajedrez, damas chinas, etctera), sin dar expli-
caciones; permitir que los nios exploren.
a. Cmo creen ellos que se juegan?
b. Es importante saber las reglas? Para qu?

Leccin 1. Verdad: inters por el conocimiento 5

 SEGUIMIENTO

1. Cada nio escoger un tema o suceso (un animal, una flor, una fruta, etctera) que de-
see investigar y lo llevar a cabo con la ayuda de su familia. En una clase de seguimien-
to los nios expondrn sus investigaciones.
2. Se puede utilizar esta clase para determinar los intereses y preferencias de los alumnos
y a partir de ello seleccionar el tema del proyecto a seguir.
3. Tener en cuenta que ste es un valor fundamental para promover la capacidad de asom-
bro y el inters por la investigacin. Por ello es importante tener a la mano, tanto en la
escuela como en la casa, libros y objetos diversos que estimulen la curiosidad natural
de los nios.

6 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 Si conozco
las cosas, me
divierto ms
La rectitud se caracteriza por su santidad, paz, verdad y fortaleza... Sus
atributos son la justicia, el sentido comn, el sentido del honor, amor,
dignidad, bondad, meditacin, simpata, no violencia; tal es la rectitud
que persiste a travs del tiempo. Esta es la conducta que lo gua a
uno al amor universal y a la unidad. La verdad es inseparable de la
rectitud. Dondequiera que haya adherencia a la moralidad, uno podr
ver la verdad, que no es otra cosa sino la rectitud en accin

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Rectitud
Rectitud: buen uso
de nuestros potenciales 2

OBJETIVO

Favorecer la iniciativa reconociendo los gustos, habilidades y preferencias personales.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Siento una gran tranquilidad. Pienso en todas las cosas bellas que he aprendido: decir gra-
cias, decir por favor, colgar mi suter, ayudar a mis compaeros (la maestra mencionar
aprendizajes importantes). Me siento feliz y permanezco otro minuto en silencio disfru-
tando esta felicidad. Hago tres respiraciones profundas y me estiro suavemente.

FRASE

Yo soy importante y puedo lograr lo que me proponga

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Sabes qu es un erizo?
2. Cmo son los bebs gatitos?

Clase 2. Rectitud: buen uso de nuestros potenciales 11

 Pas el erizo

por Marisa Moreno1

Pas era un erizo pequeito de color marrn, un poco lento. Tena un hocico negro y
unas patitas gordas. Siempre se meta en los por culpa de sus pas pinchudas.
Un da estaba tejiendo Doa Gatita un suter muy lindo para su beb gatito y
Pas se acerc a curiosear. La gata haba comprado en la tienda del pueblo una gran
canasta de madejas de colores y quera hacerle el suter cuanto antes para que el beb
gatito no pasara fro. Doa Gatita le deca a su pequen: Que guapo vas a estar!
Eres el gatito ms lindo de toda la vecindad!
Pas se haba escondido detrs del silln. Los colores de las madejas llamaron su
atencin y al inclinar la cabecita para verlas mejor, se cay dentro de la canasta. El
erizo se haba metido entre las madejas y no poda salir. Al engancharse el hilo en sus
pas lo haba enredado todo. Ay, ay, mira lo que has hecho! -dijo la gatita. Aho-
ra que voy a hacer! Pas se sinti muy avergonzado y pidi perdn a la gatita, pero
el hilo estaba destrozado y ya no serva para hacer el suter.
Al llegar a su casa, Pas le cont a su mam lo que haba ocurrido. Le pidi que
ella hiciera un suter para gatito. Su mam le dijo: No te preocupes Pas, yo lo har!
No tienes que ser tan travieso! Has de tener ms cuidado!
Pas no saba remediarlo, era tan inquieto que volvi a meter la pata, bueno, me-
jor dicho, las pas. Vio la madriguera de un conejo y quiso entrar en ella para curio-
sear. La Seora Coneja acababa de tener cras. Estaban todas all, muy juntitas. Toda-
va eran demasiado pequeas para salir. Pas consigui meterse en la madriguera y
llegar hasta las cras. Todo estaba muy oscuro y no poda ver nada. El erizo iba de un
lado para otro, sin darse cuenta que segn se mova iba pinchando a las cras. Fue-
ra de aqu! -le dijo Doa Coneja, muy enfadada. Pas estaba triste. No quera hacer
dao, pero siempre le sala todo al revs.
Pensando y pensando, encontr la forma de hacer algo bueno y prctico con sus
pas. Ya s! Limpiar las alfombrillas de las casitas de los animales! -Dijo Pas,
convencido de que haba encontrado la solucin. Esta vez tengo que hacerlo bien y
estar preparado para trabajar! No volver a equivocarme! Comenz a trabajar como
un verdadero experto. Se pona su mascarilla para el polvo y limpiaba y limpiaba.
Los animales estaban muy contentos de que hiciera algo que le gustara e hiciera sen-
tir bien a los dems. Se convirti en un gran limpiador de alfombras y todos estaban
muy orgullosos de l.
Pas haba encontrado una razn para ser feliz.

1
www.cuentilandia.es

12 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

B. Discusin
1. Quin era Pas?
2. Qu sucedi cuando visit a Doa Gatita?
3. Qu hizo la mam de Pas para ayudarlo?
4. Qu era lo que l ms deseaba?
5. Cmo lo logr?
6. Cmo le hubieras ayudado a Pas?
7. Vali la pena su esfuerzo, su entusiasmo y su responsabilidad?
8. Hay algo que has aprendido a hacer?
9. Te has esforzado para lograrlo?
10. Qu cosas crees que son importantes para que te esfuerces?

CANTO

Guarari asha

Canto popular
Guarari asha, guarari asha,
dubididu, dubididu. (Bis estrofa)

Es muy fcil, puedes hacerlo,

slo tienes que aprenderlo,
me gusta mucho, pero ninguno
como el dubidi, dubidi, cuac, cuac, (3 Bis canto)
como el dubidi, dubidi, cuac, cuac.
Nota para el

Cada parte de un verso tiene movimientos diferentes. En esta edad se sugiere que el canto sea
maestro

lento hasta que los nios coordinen bien los movimientos, entonces incrementar poco a poco la
rapidez. A continuacin se describen los movimientos en cada parte de los versos, mismos que
se sugiere al maestro practicar antes de dar la clase.

Tabla 1. Coreografa del Canto

Canto Movimientos
Guarari Dos palmadas en las piernas.
Asha Dos palmadas normales.
guarari Poner la mano derecha por encima de la izquierda, movindolas
una en sentido contrario a la otra, de forma horizontal.
asha Poner la mano izquierda por encima de la derecha, movindolas
una en sentido contrario a la otra, de forma horizontal.

Clase 2. Rectitud: buen uso de nuestros potenciales 13

 Canto Movimientos
Dubididu Llevarse la mano derecha a la nariz e inmediatamente a la oreja iz-
quierda y dejar ah la mano; inmediatamente la mano izquierda
toca la nariz y rpidamente se lleva a la oreja derecha.
Dubididu Poner las manos al frente como si fueran boca, y como si estuvieran
diciendo dubididu y hacer el movimiento con los dedos tres veces.
Se repite nuevamente la estrofa y los movimientos correspondientes.
Es muy Dos palmadas en las piernas.
fcil Dos palmadas normales.
puedes Poner la mano derecha por encima de la izquierda, movindolas
una en sentido contrario a la otra, de forma horizontal.
hacerlo Poner la mano izquierda por encima de la derecha, movindolas
una en sentido contrario a la otra, de forma horizontal.
Slo Llevarse la mano derecha a la nariz e inmediatamente a la oreja iz-
quierda y dejar ah la mano.
tienes Llevarse la mano izquierda a la nariz y rpidamente se lleva a la
oreja derecha.
que aprenderlo Poner las manos al frente como si fueran boca, y como si estuvie-
ran diciendo que aprenderlo y hacer el movimiento con los de-
dos tres veces.
me gusta Dos palmadas en las piernas.
mucho Dos palmadas normales.
pero nin- Poner la mano derecha por encima de la izquierda, movindolas
una en sentido contrario a la otra, de forma horizontal.
guno como el Poner la mano izquierda por encima de la derecha, movindolas
una en sentido contrario a la otra, de forma horizontal.
duvidi Llevarse la mano derecha a la nariz e inmediatamente a la oreja iz-
quierda y dejar ah la mano.
duvidi Llevarse la mano derecha a la nariz e inmediatamente a la oreja iz-
quierda y dejar ah la mano.
cuac cuac Poner las manos al frente como si fueran boca, y como si estuvieran
diciendo cuac cuac y hacer el movimiento con los dedos dos veces.

ACTIVIDAD GRUPAL

Proveer a los nios de imgenes (o fotos de ellos), realizando diversas actividades donde se
resalte lo que cada nio puede hacer por s mismo. Como actividad sugerida se recomien-
da que los nios que desean compartir con los dems algn aprendizaje que los haya he-
cho sentir bien consigo mismos lo hagan. Los nios elaborarn un collage y comentarn
sobre el mismo.

14 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

SEGUIMIENTO

1. Realizar una exhibicin con los trabajos elaborados por los nios.
2. Los nios llevarn a su casa la hoja de tarea para ser llenada por sus padres y posterior-
mente comentada en la familia.
3. En una sesin de seguimiento, los nios se sentarn en crculo y platicarn lo que se co-
ment en casa.
4. Una estrategia de motivacin para las clases es que los nios sean quienes manipulen
los tteres y presenten algunos dilogos pequeos con ayuda de la maestra.
5. Fomentar la iniciativa entre los alumnos sin forzarlos a que hagan lo que deseamos. Es
muy importante respetar las decisiones de los nios para compartir sus experiencias.
6. Hacerles ver que a veces es difcil saber qu queremos, pero lo podemos descubrir poco
a poco.

Clase 2. Rectitud: buen uso de nuestros potenciales 15

 Actividad para los padres
Nombre del nio:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Tiene responsabilidades el nio(a) en casa?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. De acuerdo a su edad, qu es lo que pueden pedirle que haga?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Por qu? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Piensan ustedes que pueden ayudarlo(a) a que lo logre? Cmo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. De qu manera pueden ustedes apoyarlo(a)?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Comenten este cuestionario con su hijo(a).

Si los nios viven con seguridad, aprenden a tener fe en s mismos y en los dems
Dorothy Law Nolte

16 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Yo soy importante
y puedo lograr lo
que me proponga
18 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Rectitud: orden 3

OBJETIVO

Brindar elementos a los alumnos para que valoren la importancia de mantener en orden
sus objetos personales.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Sentados, con los pies colocados sobre el suelo, la espalda recta y los ojos cerrados, girar la
cabeza muy suavemente hacia un lado y despus al lado contrario. Tomamos aire suavemen-
te y exhalamos. Imaginamos que un rayito de luz ilumina nuestro corazn. El corazn se lle-
na de luz y llevamos esa luz a nuestros ojos para ver cosas bonitas; a nuestros odos, para es-
cuchar las cosas bellas; a nuestra nariz, para respirar aire limpio y llenar de energa nuestro
cuerpo; a nuestra boca, para que de ella salgan palabras de amor hacia todos los que nos ro-
dean y tome alimentos sanos que nutran mi organismo; llevamos esta luz a cada una de las
partes de nuestro cuerpo: a nuestros brazos, a toda nuestra pancita, a las piernas y los pies
(el maestro(a) aguarda 7 segundos). Lentamente regresamos este rayito de luz por nuestras
piernas y columna y la colocamos en nuestro corazn. Ah disfrutamos de su intensidad
(dejamos a los nios en silencio durante 15 segundos). Lentamente nos movemos, move-
mos nuestros brazos y piernas muy, muy despacito. Ahora abrimos nuestros ojitos y parpa-
deamos un poco muy lentamente. Nos estiramos y sonremos.

FRASE

Cada cosa en su lugar

Clase 3. Rectitud: orden 19

 HISTORIA

A. Discusin previa
1. Sabes cmo es una granja?
2. Qu hay en una granja?
3. Te gustara saber la historia de la granja de Don Pancho?

Los pollitos

En la granja de Don Pancho viven muchos animales: cerdos, perros, vacas, gallinas,
conejos, etctera. Pero hoy Don Pancho est muy contento porque desde ayer tiene
nuevos animalitos, ya que Doa Gallina tuvo pollitos, seis en total. Estos pollitos re-
sultaron ser unos pequeos aventureros y de pronto decidieron ir a conocer todos los
alrededores de la granja.
Caminaban impresionados viendo como Don Pancho mantiene cada cosa en su
lugar, observaron que hay un espacio especial para los cerdos, a quienes les encanta
el lodo pues los refresca.
A las gallinas les tiene un tejaban donde pueden pasar a gusto toda la noche dor-
midas en sus nidos y protegidas de otros animales. Realmente les alegra vivir en una
granja tan limpia y organizada, con un amo que se preocupa por cada uno de sus ani-
males y los cuida con mucho cario.
Mientras caminaban, el mayor de los pollitos pregunt a sus hermanos qu pen-
saban ser de grandes. El pollito que se encontraba junto a l dijo: Yo voy a ser el me-
jor despertador del mundo. Me levantar muy temprano para cantar con todas mis
fuerzas despertando a todos en esta granja.
Otro pollo, que iba atrs de ellos coment: Pues yo pretendo ser un gran gallo.
Me parece muy interesante lo que quieren ser coment otro de ellos.
Por mi parte, me siento muy a gusto conociendo la granja, tal vez me dedique a
viajar. El mas tmido de todos les dijo: Yo siento que para m lo ms grande de todo
es vivir aqu a gusto con Don Pancho y tener muchos pollitos que se parezcan a m.
As, cada uno de los pollitos fue diciendo lo que esperaba ser. Luego se dieron
cuenta de que ya oscureca y se asustaron pensando que se extraviaran al no poder
encontrar el camino. En eso lleg Doa Gallina, quien muy orgullosa gui a sus re-
toos hasta el tejabn.
Al llegar uno de los pollitos exclam: Pues yo no estoy muy seguro de lo que ser
cuando crezca, pero por lo pronto estoy muy contento de ser hijito de Doa Gallina y
de vivir en esta granja. Finalmente el mayor de los pollitos volvi a tomar la palabra:
Yo tampoco estoy muy seguro del futuro, pero por ahora debo aprender de Don Pan-
cho el orden que tiene en toda la granja; as, cualquier cosa que haga saldr muy bien.

20 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

B. Discusin
1. Qu vean los pollitos mientras caminaban?
2. Vivan juntos los cerdos y las gallinas? Por qu?
3. Esper cada pollito su turno para hablar? Por qu crees que as lo hicieron?
4. Cmo te imaginas la granja de Don Pancho?
5. Crees que el orden es importante? Por qu?
6. El cuento, te hizo recordar algo?
7. Sabes cul es el lugar para cada una de tus cosas?
8. Sueles poner todo lo que usas en su lugar nuevamente?
9. Por qu es conveniente tener lugares especiales para cada cosa?

CANTO

Siempre que haya

Siempre que haya todo un desorden

aunque sea mucho lo que hay que arreglar
lo ms difcil es empezar.
Respira hondo, chubiduapa...,
y observa todo, chubiduapa...
sonre un poco, chubiduapa... Y a trabajar!!!
Y cuando todo est reluciente,
piensa contento qu bien me qued! (Bis canto)
Piensa contento qu bien me qued!

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Los nios pueden representar la obra.

2. Colorear o armar una granja. Resaltar la importancia del orden.

SEGUIMIENTO

1. Limpiar y ordenar el saln de clases antes de pasar a otra actividad.

2. En el hogar se pueden repartir las actividades entre los miembros de la familia, hacien-
do el compromiso de que cada quien haga lo que le toc.
3. Pedir a los paps y mams que se establezcan y respeten horarios dentro de la rutina fa-
miliar para comer, dormir, ver televisin, estudiar, etctera.
4. Realizar juegos con los nios marcando la importancia del orden y las reglas para que
todos disfruten de la actividad, por ejemplo: el rey pide, la mano negra, etc.
5. ste valor es indispensable para la adquisicin de buenos hbitos de estudio, por lo cual
es muy importante reforzarlo continuamente en diferentes actividades.

Clase 3. Rectitud: orden 21

 6. Recalcar que al ser ordenados nos beneficiamos en otros aspectos, por ejemplo: encon-
tramos ms fcilmente lo que buscamos, ahorramos tiempo, da una mejor apariencia a
nuestro alrededor y podemos evitar accidentes.
7. Que resuelvan en casa la hoja anexa y la coloreen.

22 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 Cada cosa
en su lugar
 Recorta y pega segn corresponda
Hoja de trabajo (pon las cosas en su lugar)

24 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Clase 3. Rectitud: orden 25
Rectitud: laboriosidad 4

OBJETIVO

Favorecer una actitud positiva hacia el trabajo como medio para formar el carcter de los
nios.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Esta actividad debe hacerse en completo silencio y en forma individual. Los nios, sen-
tados en sus lugares, colorearn (con colores de cera o madera) un dibujo con imgenes
grandes. El maestro escoger los dibujos de acuerdo a las aptitudes de los nios (dibujo
anexo a la leccin). Hay que dar, dependiendo de la concentracin del grupo, de 10 a 15
minutos para que coloreen.

FRASE

Nunca dejes para maana lo que puedas hacer hoy

Dicho popular

HISTORIA

A. Discusin previa
Mostrar a los alumnos una imagen en donde hay nios trabajando en la escuela.
1. Qu es un refugio?
2. Qu es cooperar?

Clase 4. Rectitud: laboriosidad 27

 Vamos a trabajar

Varios animales iban juntos buscando un lugar agradable donde pasar el duro fro del
invierno. Cuando arreci el fro, la vaca dijo al resto de los animales: Es necesario
hacer un buen refugio para cubrirnos. Tenemos que empezar ahora ya que el invier-
no llegar muy pronto. Vamos todos a trabajar!
Trabajar? -preguntaron los dems animales.
Yo por el momento no necesito refugio, quizs maana lo haga. Tengo una capa
de lana muy protectora y me siento calientita. coment la oveja mientras coma
hierba. El marranito dijo a su vez: Yo har un buen agujero en la tierra y ah no pa-
sar fro, probablemente ms tarde te ayude. Y as, uno a uno los animalitos fueron
encontrando maneras de evadir el duro trabajo en un da tan fro.
La vaca escuch a cada uno de ellos sin decir nada. Se retir y trabaj mucho es-
forzndose hasta terminar el refugio para poder as abrigarse del mal tiempo. Aca-
rre hierbas y varas a una pequea cueva y se meti en ella dispuesta a descansar y a
calentarse.
Al pasar los das, el fro fue aumentado y los animales pidieron a la vaca permiso
para entrar a cubrirse. Al escucharlos dijo: Pens que ustedes no necesitaban de un
lugar para cubrirse del fro, por ello no quisieron trabajar. Hice la cabaa con mucho
gusto y si todos estamos dentro tendremos ms calorcito. No tendrn que pasar el in-
vierno afuera, pues hay suficiente espacio aqu.
Los animalitos se dieron cuenta de la nobleza de su amiga vaca. El crudo invierno
ya no sera tan terrible, todos estaran juntos procurndose calor unos a otros. Apren-
dieron la leccin: nunca dejar el trabajo para despus.

B. Discusin
1. Qu era lo que quera la vaca?
2. Qu hizo por s sola?
3. Por qu el resto de los animales no ayudaron?
4. Necesitaron del trabajo de la vaca?
5. Qu aprendieron los animalitos?
6. Cmo crees que se sinti la vaca?
7. Alguna vez has actuado como la vaca?, o has visto que alguien acte as?
8. Cmo te sientes cuando terminas tus trabajos?
9. Y cundo cooperas en tu casa, cmo te sientes? Cmo se sienten tus paps?

28 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

El tiempo pasa

El tiempo pasa, el tiempo vuela,

en la casa o en la escuela. (Bis estrofa)

Vamos a trabajar,
y al final cada quien sabr
si algo de provecho realiz. (Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Los nios pueden representar el cuento.

SEGUIMIENTO

1. Los nios recortarn y ordenarn la secuencia de una historia acerca de una actividad
productiva (llevar revistas o monografas).
2. Proporcionar a los padres una hoja de sugerencias para dar seguimiento al valor de la
laboriosidad.
3. Es importante destacar que el esfuerzo y perseverancia en el trabajo es gratificante en s
mismo.
4. Es un buen momento para hablar de los distintos oficios y destacar que todas las acti-
vidades son importantes y necesarias.

Hoja de trabajo para la casa

Para ayudar al nio -y a nosotros mismos- recomendamos elaborar una tabla de activida-
des diarias y ponerla en un lugar visible dentro de la casa. Esto ayudar a nuestros hijos a
desarrollar en s mismos el sentido de la responsabilidad.
La tabla se llevar a cabo semanal o mensualmente, con las tareas que su hijo(a) pue-
da realizar en casa. El nio(a) podr hacer un dibujito en su tabla: carita feliz cuando cum-
pla, carita triste cuando no lo haga.
Nota: Recordar que estas actividades son slo sugerencias que pueden ayudar a las fa-
milias en la organizacin de sus tareas cotidianas.

Clase 4. Rectitud: laboriosidad 29

 Actividad para los padres
Mis responsabilidades L M M J V S D
1. Levantarme temprano
2. Arreglar mi cama
3. Asearme oportunamente
para ir la escuela

4. Cambiarme de ropa al volver de

la escuela
5. Ayudar a poner la mesa
6. Atender a mi mascota
7. Guardar mis juguetes
8. Hacer la tarea
9. Sacar la basura

Mis responsabilidades L M M J V S D
1. Levantarme temprano
2. Arreglar mi cama
3. Asearme oportunamente
para ir la escuela

4. Cambiarme de ropa al volver de

la escuela
5. Ayudar a poner la mesa
6. Atender a mi mascota
7. Guardar mis juguetes
8. Hacer la tarea
9. Sacar la basura

Se puede otorgar algn aliciente. Salir con ellos para andar en bicicleta al realizar determinado nmero de
actividades (esto ser un acuerdo con el nio(a).) Lo ms importante es siempre reconocer y alentar la ac-
titud de trabajo y ayuda de los nios.

Si sus nios viven con reconocimiento, aprenden que es bueno tener una meta
Dorothy Law Nolte

30 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 Nunca dejes
para maana
lo que puedas
hacer hoy
32 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Clase 4. Rectitud: laboriosidad 33
Rectitud: perseverancia 5

OBJETIVO

Reconocer el entusiasmo que se produce al haber concluido una actividad.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Formar un crculo con todos los nios de pie y con los ojos cerrados; se les indica que ima-
ginen que en el suelo frente a ellos se encuentra un crculo con el color que ms les gus-
ta. Cuando todos han imaginado su crculo, se les pide que recuerden un momento en que
se sintieron muy satisfechos por una situacin en la que estaban haciendo algo que se ha-
ban propuesto.
Una vez que todos los nios se encuentren inmersos en este ejercicio, se les indica que
den un paso al frente, entren al crculo que anteriormente haban imaginado y permitan
que el color los cubra por completo mientras el circulo va subiendo desde los pies hasta
la cabeza, sintiendo en su cuerpo el color, la temperatura y la brillantez que los cubre por
completo. Respirar pausada y tranquilamente. Cuando estn listos, dando a cada nio su
tiempo hacerlos regresar a su lugar original.

FRASE

Todo lo que se empieza se termina

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Qu es una liebre?
2. Qu es una tortuga?
3. Quieren escuchar una historia sobre una liebre y una tortuga?

Clase 5. Rectitud: perseverancia 35

 La liebre y la tortuga

Fbula de Esopo, adaptacin

Haba una vez una liebre muy joven que viva en el campo. Era muy bonita y gil pero
despreciaba a todos aquellos a quienes la naturaleza no haba dotado de tantas cosas
buenas como a ella. Se diverta burlndose de los dems y sus palabras eran a veces
muy hirientes. Con frecuencia atacaba a su vecina la tortuguita. Tu no tienes nada
de elegante le deca, mira tus patas tan cortas, tu cabecita tan pequea y esa lenti-
tud con la que caminas.
Un da, la tortuga se cans y le reproch sus continuas burlas. Tu crees que co-
rres muy deprisa con tus patas; pero las mas, aunque sean cortas, me llevan tambin
muy rpido. Haremos una apuesta: te vencer en unas carreras. La liebre se ech a
rer. De acuerdo respondi, confiada en su velocidad. El zorro fue nombrado r-
bitro y la carrera empez. La tortuguita no perdi el tiempo y se dedic a caminar lo
ms rpidamente que le permitan sus patas; la liebre, despreciando a su adversaria,
se durmi sobre la hierba. Tendr todo el tiempo del mundo para llegar primero-se
dijo. Mas cuando se despert la tortuguita haba pasado la lnea de meta.

B. Discusin
1. Cmo trataba la liebre a la tortuga? Por qu?
2. Quin se esforz realmente en la carrera?
3. Quin tuvo xito? Por qu?
4. Por qu la liebre perdi la carrera?
5. Qu aprendiste de este cuento?
6. Qu otro nombre le puedes poner a esta historia?
7. Qu pasa si no terminas lo que tienes que hacer?
8. Por qu es importante terminar lo que empezamos?
9. Cmo te sientes cuando logras terminar algo que te haba costado mucho trabajo ha-
cer, como recoger los juguetes o ayudar a mam a doblar los calcetines?

CANTO

No todo en la vida

No todo en la vida es fcil, pero si luchas lo logrars.

Si algn tropiezo hay en tu camino, vulvelo a intentar.
No digas no puedo, si no te levantas te quedas atrs.
No todo en la vida es fcil, pero si luchas lo logrars.
No digas no puedo, si no te levantas te quedas atrs.

36 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

ACTIVIDAD GRUPAL

Se entrega una hoja en blanco y se colocan colores sobre la mesa. Los nios pueden dibu-
jar a la liebre y la tortuga en su carrera, o inventar sus propios personajes, en cuyo caso el
maestro(a) les dir que el tema es lo que aprendieron del cuento, sin explicarles la ense-
anza del mismo. Es importante recordar que son los nios quienes deben descubrir des-
de su interior la moraleja.

SEGUIMIENTO

1. Se puede aprovechar este tema para hablar con los padres de familia acerca de todos los
cambios que los nios experimentaron durante el ciclo escolar: cambios fsicos, emo-
cionales, de adquisicin de habilidades, creacin de nuevas relaciones, etctera.
2. Con relacin a los nios de tercero de preescolar, hacer hincapi en el cambio tan gran-
de que van a experimentar y para el cual se han preparado por tanto tiempo.

Clase 5. Rectitud: perseverancia 37

Todo lo que se
empieza se
termina
Clase 5. Rectitud: perseverancia 39
La paz es una de las posesiones ms inapreciables. Es la seal de
un carcter virtuoso, de nuestra disposicin al servicio, la prontitud
a la renuncia, un espritu calmo de resignacin, conciencia de la
temporalidad de los bienes materiales y de un lago imperturbable y
sin agitaciones en nuestro corazn.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Paz
Paz: justicia 6

OBJETIVO

Que el nio entienda el sentido de justicia hacia el otro desde su interior.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
As, con los ojos cerrados, me concentro en mi respiracin. Imagino el pequeo tubo por
donde pasa el aire hacia los pulmones. Veo entrar el aire y salir. Ahora lo siento; siento la
tibieza del aire cuando entra y cuando sale. Este aire me da lo que necesito, me da lo sufi-
ciente para vivir y mis pequeos pulmones toman nicamente lo que necesitan; slo lo su-
ficiente para mi pequeo cuerpo. As es lo natural nicamente toma lo necesario slo
lo necesario. Poco a poquito abro mis ojitos lentamente muy, muy despacito.

FRASE

Si hago lo justo estar a gusto

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Alguna vez has hecho trato con algn amigo?
2. Quieres saber sobre la historia de dos amigos?

Clase 6. Paz: justicia 43

 Ramu y Samu

Cuento popular indio. Adaptacin

Haba una vez dos buenos amigos llamados Ramu y Samu, quienes decidieron com-
partir todo lo que posean en partes iguales. Sin embargo, Samu, que era el ms aler-
ta de los dos, hizo hincapi en que esta sociedad igualitaria le proveyera de todos los
beneficios, mientras que el que haca todo el trabajo era Ramu.
Sus pertenencias consistan en un cobertor, una vaca y un rbol. El cobertor lo po-
da usar cada uno exactamente doce horas. Ramu lo poda usar de da, desde la salida
del sol al ocaso, mientras que Samu lo usaba por la noche, desde el ocaso al amanecer.
Aunque esto es compartir, Ramu siempre perda, pues durante el da hace calor y
no hay necesidad del cobertor. Pero en las noches, cuando hace fro, Samu se envol-
va cmodamente mientras que Ramu a duras penas poda dormir temblando de fro.
En cuanto a la vaca, a Ramu le tocaba la parte delantera del animal, es decir, tena
derecho a usar solamente esa parte, mientras que Samu tena derecho a la parte tra-
sera, lo cual implicaba que poda ordearla. Mientras que Ramu deba slo cuidarla,
alimentarla y darle agua, Samu poda beber toda la leche.
Lo mismo suceda con el rbol, a Ramu le correspondan el tronco y las races,
Samu tena las ramas y las hojas. Esto significaba que mientras Ramu cuidaba el r-
bol, regndolo diario, Samu no haca sino comerse los frutos del rbol.
Ramu sufra mucho por este acuerdo. Comenz a adelgazar demasiado y ape-
nas poda conciliar el sueo. Por otra parte, Samu se volva ms fuerte y saludable.
Lo ms sorprendente era que Ramu ni se daba cuenta de que era tratado injustamen-
te. Era tan bobo!
Un da, mientras que Ramu caminaba por el bosque, se encontr a un sabio que
le pregunt: Por qu est tan delgado y acabado?
Y Ramu describi el acuerdo que tena con su amigo. El sabio le dijo: Eres muy
tonto, no te das cuenta de que te han estado engaando?
As, poco a poco, al ir contando la historia se dio cuenta de lo tonto que haba
sido. Entonces pregunt: Qu debo hacer en este caso?
El sabio comenz a explicar lo que tena que hacer de ahora en adelante. Y as, al
da siguiente comenz a seguir el plan ideado por el sabio.
Primero sumergi el cobertor en agua fra, ante lo que Samu se molest muchsi-
mo porque no pudo dormir. Ramu le respondi: Al humedecer el cobertor no he he-
cho nada malo, t me dijiste que yo poda usar el cobertor durante el da pero no hay
reglas para que no pueda hacer con l lo que yo quera mientras es mo. El pobre de
Samu ya no supo que contestar ante la valenta de su oponente. As que a partir de esa
noche no pudo dormir porque el cobertor estaba demasiado hmedo.
A la maana siguiente Samu fue a ordear la vaca, pero estaba muy enojada por-
que Ramu la haba molestado. As que la vaca pate el balde donde deba caer la le-
che recin ordeada. Cuando Samu reclam, Ramu dijo: No te olvides que la mitad,
la parte delantera, es ma y yo puedo hacer con ella lo que me venga en gana. Samu

44 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 ya no supo qu contestar y mejor decidi subirse al rbol para comerse todos los fru-
tos como era su costumbre.
Ramu se acerc al rbol con un hacha y comenz a cortar el tronco. Ramu, qu
haces? No te das cuenta de que si el rbol se cae ya no habr ms fruta?
El tronco es mo y puedo hacer lo que quiera. Si deseo cortarlo t no puedes de-
tenerme.
En este punto Samu se dio cuenta de que Ramu no era el tonto que l haba cre-
do y, al bajar del rbol, dijo: Ser mejor que cambiemos nuestro acuerdo, esta vez se-
rs t el que decida lo que hay que hacer.
Es muy simple. El cobertor que usaremos lo alternaremos cada noche. A la vaca
la cuidaremos los dos y la ordearemos ambos. En cuanto al rbol, haremos exacta-
mente lo mismo, nos turnaremos para regarlo y dividiremos la fruta por igual.
Samu se sinti mejor con este acuerdo que lo convirti en una persona menos in-
justa y ambos fueron muy buenos amigos.

B. Discusin
1. Quines eran Ramu y Samu?
2. Por qu Ramu adelgaz y apenas poda conciliar el sueo?
3. Cmo habras hecho t la reparticin?
4. Qu nuevo acuerdo propuso Ramu?
5. Qu sentiste al ver cmo le iba a Ramu?
6. Qu habras hecho en su lugar?
7. Alguna vez has sentido que alguien ha sido injusto contigo?
8. Y t, con quin has sido injusto?
9. Si alguien recibe algo que te corresponde, cmo te sientes?
10. Qu sientes cuando son injustos contigo?
11. Describe una situacin en la que hayas sido injusto.
12. Has remediado alguna injusticia? Si es as, describe la situacin.
13. Compartes con tus hermanos las labores de la casa? Por qu? Crees que es justo?

Clase 6. Paz: justicia 45

 CANTO

Si hago lo justo

Si hago lo justo, estar a gusto.

Si hago lo justo, estar en paz.
Justo es dar a cada quien, justo es dar a cada cual,
lo que se gan, lo que ayer sembr, lo que siempre fue justo para l. (Bis 2 lneas)

Si hago lo justo estar a gusto.

Si hago lo justo estar en paz.
Justo es dar a cada quien, justo es dar a cada cual,
lo que se gan, lo que ayer sembr, lo que siempre fue justo para l.

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Pedir a los nios que realicen un dibujo por equipos de tres o cuatro integrantes, ilus-
trando lo que ms les gust del cuento y lo comenten con sus compaeros.
2. Juego
a. Dividir a los nios en dos grupos y nombrar como lder a un nio de cada grupo.
b. Explicar a los nios que se imaginen que todos iban en un barco que ahora ha nau-
fragado; nadando pudieron alcanzar una isla, mientras la marea se ha llevado algu-
nos alimentos y herramientas. Pero ahora la situacin se ha vuelto ms difcil toda-
va: uno de los sobrevivientes quiere ser el lder del grupo; pero otro tambin, as que
sus seguidores se dividen.
c. Uno de los lderes es terriblemente injusto, hace trabajar a sus seguidores pero slo
para l a fin de que le construyan una hermosa casa, le consigan alimento y lo pro-
tejan de los animales.
d. El otro lder es muy justo: trabaja en conjunto con los dems para lograr su bienes-
tar; juntos construyen las chozas para todos y siembran el alimento que ser para
uso comn y adems todos se protegen de las fieras mutuamente.
e. Al terminar, reunir nuevamente a los dos grupos y preguntar a los nios cmo se
sintieron con el lder justo y el lder injusto.

SEGUIMIENTO

1. Pedir a los nios que platiquen la historia a sus paps.

2. Pedir a los paps que manden sus comentarios sobre lo que les impresiona a sus hijos
del cuento.

46 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 Si hago lo
justo, estar
a gusto
48 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
El amor es la base para todos los valores. Accin con amor es
conducta recta. Hablar con amor, se vuelve verdad. Pensar con amor
resulta en paz. Comprender con amor nos gua hacia la no violencia.
Para todos stos, el amor es esencial

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Amor
Amor: autoestima 7

OBJETIVO

Brindar elementos a los alumnos para que se reconozcan y se valoren a s mismos.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Vamos hacer una respiracin profunda, tomamos aire y lo sacamos lentamente, muy, muy
lentamente. Nuevamente tomamos aire, despacito y lo sacamos muy, muy lentamente.
Ahora nos imaginamos que somos una pequea hormiguita caminando por el pasto verde.
Sentimos la humedad de la tierra y el calor del sol. Disfrutamos de esta sensacin (dejamos
pasar unos segundos y continuamos). Esta hormiguita tiene muchas cosas que le agradan
a ella misma. Qu cosas buenas tiene esta hormiguita? (dejar pasar tres o cuatro segundos
entre cada pregunta), cmo es? Por qu te agrada? Te sientes muy feliz, muy, muy feliz,
porque estas cosas buenas son tuyas, totalmente tuyas. Vamos a disfrutar de esta felicidad.
(Dejamos pasar diez o doce segundos). Respiramos profundamente y regresamos al saln
de clases. Ahora movemos nuestras manos, las abrimos y cerramos lentamente. Movemos
nuestros pies muy despacito. Empezamos abrir los ojos muy lentamente.
Preguntarles, una vez que todos los nios abrieron los ojos, cmo se sintieron y qu
cualidades tenan sus hormiguitas.

FRASE

Soy querido

Clase 7. Amor: autoestima 51

 HISTORIA

A. Discusin previa
1. Sabes qu es una hormiga?
2. Conoces a los siguientes animales: vaca, ave, rinoceronte, lechuza?
3. Quieren aprender un poema sobre una hormiguita?

Por qu, oh, por qu no puedo ser?

Mari-Lou Hernndez. Adaptacin de prosa Quiero ser un rinoceronte,

A la carga, hacia la selva!
Haba una hormiguita Atacando a travs de las plantas trepadoras!
que un da le dijo a su madre, Puntualiz la hormiguita con la mayor firmeza.
por qu, oh, por qu no puedes ver
que una vaca quiero ser? Su madre gentilmente le contest:
t puedes ser un rinoceronte dentro de ti,
Al siguiente da ella dijo, si t crees que ah est.
por qu, oh, por qu no puedo volar Acepta lo que eres, mi pequea
hacia ese nido que est all?
Ah dara lo mejor de m. Y entonces sers libre,
tan libre como puedas y
La hormiga madre, suspirando, podrs ser todo lo que ves.
puso sus brazos alrededor de los hombros cados de
la hormiguita. Pero, de todas formas, la hormiga continu:
Aqu es donde debes estar. quisiera ser esa lechuza que esta all.
Aqu es donde sers libre. Es fuerte. Hace hoyos rpidamente.
Por qu, oh, por qu no puedo ser?
Aqu es donde debo estar?
Aqu es donde ser libre? Mientras hablaban
Pero quiero ser libre para ser yo misma, las otras hormigas trabajaban juntas,
contest la hormiguita. recolectando y llevando
comida para todas.
Eres libre para hacerte libre a ti misma, mi pequea,
tan libre como puedas ser. Mi pequea, eres una hormiga.
Qu? Oh! Qu puedo hacer, mi pequea, S la mejor hormiga que una hormiga puede ser.
para que t lo puedas ver? Entonces sers libre,
tan libre como se pueda ser, para ser
Mientras hablaban,
las otras hormigas trabajaban juntas Una vaca,
construyendo tneles y cuartos un ave,
para todas. un rinoceronte,
una lechuza, y cualquier cosa que puedas ver.

52 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 La hormiguita se qued quieta A dar un jaln,
para poder or el silencio dentro de ella a aceptar un empujn,
y pens a detenerse un poco,
acerca de lo que su madre le haba dicho. y a volver a empezar.

Y el tiempo pas, Entonces un da lleg a un lago

de un momento hacia otro tan claro y calmo como un espejo.
Los aos ensean mucho ms Al asomarse por la orilla, qu es lo que vio?
de lo que difcilmente puedes aprender en un da. Vio una criatura tan hermosa y tan fuerte como cual-
quiera.
Y mientras pensaba, se uni con las otras
para trabajar juntas; Madre, ven rpido -le llam-, ven a ver
juntas, fuertes y libres, Esto es lo que quiero ser!
hasta que construyeron una comunidad entera! Mi pequea -su mam suspir profundamente-,
lo que ves es una hormiga
La hormiga aprendi
a caer y levantarse, Eso es lo que t quieres ser!
y a retroceder un poco Ahora eres libre para ser lo que quieras ser.
para avanzar mucho Me veo a mi? Me veo a mi!
Me gusto!... Ahora soy libre!

B. Discusin
1. Qu quera la hormiguita?
2. Para qu?
3. Qu la haca bella y especial?
4. Cmo se sinti despus de haberse visto en el lago?
5. A ti, qu te hace especial? por qu?
6. Qu cosas sabes hacer muy bien?
7. Cmo te sientes cuando realizas una actividad correctamente?
8. Qu cosas crees que te hacen importante para tu familia?

Clase 7. Amor: autoestima 53

 CANTO

Yo s que puedo

Yo s que puedo hacerlo muy bien,

yo s que puedo y puedes tu tambin,
yo s que puedo hacerlo todo bien,
yo s que puedo lo haremos juntos bien.

Y yo puedo ser todo lo que quiera ser,

siempre voy hacer todo lo que haga bien,
y t puedes ser todo lo que quieras ser,
slo hazlo bien y vers qu fcil es! (Bis 4 lneas)
Yo s que puedo y lo voy a hacer.

ACTIVIDAD GRUPAL

1. En equipos de tres o cuatro integrantes, los nios elaborarn un dibujo en el que pon-
drn de relieve una o ms de sus cualidades.
2. Otra opcin es llevar dibujos de hormigas y hormigueros para colorear en equipos de
tres o cuatro integrantes. Se pide a los nios que resalten sus propias cualidades identifi-
cndose con alguna hormiga. Se puede aprovechar esta actividad para destacar sus pro-
pias cualidades que sirven a la comunidad donde viven. Se comenta y compara la labor
tan importante que los nios y sus padres realizan y tambin la que hacen las hormigas.

SEGUIMIENTO

1. Los nios se llevarn a sus casas una reproduccin de la hoja de trabajo anexa, en don-
de los padres harn una descripcin de las cualidades de sus hijos.
2. Posteriormente se puede realizar una exposicin con las tareas adornadas por los
alumnos.
3. Enviar a los padres una hoja de reflexin en pareja. Aunque la hoja de reflexin en pa-
reja es para los padres, tambin puede servir para proporcionar datos de autoevalua-
cin para las maestras.
4. Retomar el contenido de esta leccin en diferentes momentos del trabajo con los nios,
asimismo compartirlo con los padres de familia.

54 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 Soy
querido
56 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
 Actividad
Pide a un adulto de tu casa que mencione y escriba cinco cosas por las cuales t eres importante.

1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pide a un adulto de tu casa que mencione y escriba cinco cosas por las cuales t eres importante.

1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Puedo hacer cosas, soy importante

Clase 7. Amor: autoestima 57

 Hoja de reflexin para padres
A continuacin presentamos una serie de afirmaciones. En el espacio de al lado anoten si creen que su hijo
considerara una respuesta verdadera o una respuesta falsa a cada una de ellas.
Recuerden contestar segn lo que ustedes creen que sera la respuesta de su hijo(a).

Creo que puedo hacer muchas cosas. __________

Mis paps me quieren. __________
Tengo amigos y me gustan mis compaeros de clase. __________
Yo les gusto a los dems. __________
S hacer muchas cosas y puedo aprender ms. __________
Me gusta conocer nuevas cosas y personas. __________
Pap y mam me escuchan. __________
Mis padres y maestros me apoyan para que
aprenda y corrija mis errores. __________
Me permiten equivocarme y corregir. __________
Soy inteligente y fuerte. __________
Puedo ayudar a mis padres y amigos. __________
Le gusto a mi familia. __________
Creo que cada vez hago mejor las cosas. __________
Soy un buen nio(a). __________

Platiquen como pareja los enunciados en donde consideran que las respuestas son desfavorables, busquen
la manera de apoyar ms a su pequeo(a) en esos aspectos y felictense y sigan dando el apoyo necesario a
su hijo(a) y a ustedes mismos.

T decides cmo vas a vivir

Joan Baez

58 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Amor: amistad 8

OBJETIVO

Que el nio tenga la posibilidad de reflexionar en torno a todo lo que puede dar a otros
simplemente siendo amable.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Pedimos a los nios que recuerden alguna ocasin en que se sintieron bien cuando sus pa-
ps o amigos hicieron todo lo posible por hacerlos sentir felices. Tambin pedir que recuer-
den cuando ellos han tratado de hacer sentir bien a los que les rodean.

FRASE

Un amigo ser siempre un hermano

Benjamn Franklin

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Cmo son las viejecitas?
2. Conoces alguna?
3. Qu es una araa?
4. Te gustara saber la historia de una viejecita y una araa?

Clase 8. Amor: amistad 59

 La araa y la viejecita

Marisa Moreno1

En una casita, en lo alto de una montaa, viva hace
tiempo una viejecita muy buena y cariosa. Tena el
pelo blanco y la piel de su cara era tan clara como los
rayos del sol. Estaba muy sola y un poco triste por-
que nadie iba a visitarla.
Lo nico que posea era un viejo bal y la com-
paa de una araita muy trabajadora, que siempre la
acompaaba cuando teja y haca labores. La peque-
a araa saba muy bien cuando la viejecita era feliz y
cuando no. Desde muy pequea la observaba y haba
aprendido tanto de ella que pens que sera buena
idea intentar que bajara al pueblo para hablar con los
dems. As aprenderan todo lo que ella poda ense-
arles: a ser valientes cuando estn solos, a ser fuer-
tes para vencer los problemas de cada da y, algo muy,
muy importante, a crear ilusiones, sueos, fantasas.
Las horas pasaban junto a la chimenea y las dos
se entretenan bordando y haciendo labores de pun-
to. La viejecita apenas poda sostener las madejas y
los hilos en sus brazos. Qu cansada me siento! Me
pesan mucho estas agujas! -deca la ancianita.
La araita la mimaba y le sonrea. Un da, la ara-
a pens que ya haba llegado el momento de poner
en prctica su idea. Sabes lo que haremos? Iremos
al mercado a vender nuestras labores! As ganare-
mos dinero y podremos ver a otras personas y ha-
blar con ellas!
La anciana no estaba muy convencida. Hace
mucho tiempo que no hablo con nadie! -dijo la an-
ciana. Crees que puede importarle a alguien lo que
yo le diga?
Claro que s! Vers como nos divertimos! ba e iluminaba la pequea casita y nunca, nunca es-
Se pusieron en marcha, bajaron despacito, como
quien no quiere perder ni un minuto de la vida. Iban
admirando el paisaje, los rboles, las flores y los pe-
queos animalitos que vean por el camino. Llega-
ron al mercado y extendieron sus bordados sobre
una gran mesa. Todo el mundo se paraba a mirarlos.
Eran tan bonitos! La gente les compr todo lo que
llevaban. Adems hicieron buenos amigos!
Enseguida los dems se dieron cuenta de la gran
persona que era la viejecita y le pedan consejo so-
bre sus problemillas. Al principio le daba un poco de
vergenza que todo el mundo le preguntara cosas.
Pero poco a poco descubri el gran valor que tienen
las palabras y cmo muchas veces una palabra ayu-
da a superar las tristezas. Palabras llenas de cario
como: Animo, adelante, puedes conseguirlo! Con-
fa en ti, cree en ti!
Ella tambin aprendi ese da que las cosas que
sentimos en el corazn debemos sacarlas fuera. Qui-
z los otros puedan aprovecharlas para su vida.
La araita le deca a la anciana: Deja volar tus
sentimientos, se alegre, espontnea, ofrece siempre
lo mejor de ti!
La viejecita y la araa partieron hacia su casita de
la montaa. Siguieron haciendo bordados y ms bor-
dados. Trabajaban mucho y cuando llegaba la noche
la araa se iba a su rinconcito a dormir. La anciana se
despeda de ella y le deca: Gracias por ser mi ami-
ga! Un amigo es ms valioso que joyas y riquezas,
llora y re contigo y tambin suea!
Mientras tena estos pensamientos, la viejecita se
iba quedando dormida, sus ojos cansados se cerra-
ron y la paz brill en su cara. La luna las acompaa-
taban solas. Ms all, muy lejos, sus seres queridos
velaban sus sueos.

1
www.cuentilandia.es

60 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

B. Discusin
1. Cmo se senta la viejecita?
2. Qu pens hacer su amiga la araita para ayudarla?
3. Qu sucedi en la plaza?
4. Cmo crees que se sinti la viejecita al ver que mucha gente le hablaba?
5. Y la araa?
6. Quin te hubiera gustado ser?
7. Por qu?
8. Alguna vez has tenido algo que te gusta mucho y lo has tenido que compartir?
9. Cmo te has sentido?
10. Tienes amigos(as)?
11. Te gusta jugar con ellos? A qu juegan? Y cuando ests con ellos cmo te sientes?

CANTO

Con nuestras manos

Con nuestras manos haremos una muralla de amor,

no importndonos el credo ni tampoco el color.
Andaremos valles y bosques con nuestra cancin de amor,
le diremos a los hombres: el amor es la solucin,
el amor es la solucin, el amor es la solucin. (Bis canto)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Se puede escoger entre las dos siguientes sugerencias o realizar ambas, segn conside-
re el maestro.
a. Sentar a los nios en crculo y pedirles que con cara sonriente y mirada amorosa di-
gan algo agradable o carioso al compaero de junto.
b. En equipos, colorear y armar un rompecabezas de paisajes de la naturaleza. Previo
a la actividad, seleccionar carteles o posters para colorear y recortarlos en forma de
rompecabezas.
Dividir a los nios en equipos, tantos como piezas del rompecabezas haya.
Dar a los nios una parte del cartel (rompecabezas) para que lo coloreen.
Una vez coloreado, pedir a los nios que armen su rompecabezas.
Platicar en torno a lo importante que es trabajar en equipo y ayudarnos unos a
otros.

Clase 8. Amor: amistad 61

 SEGUIMIENTO

1. Ejercicio en casa. Reflexionar y platicar en torno a lo importante que es la familia, ya

que es con ella con quienes aprendemos el valor de la amistad.
2. Solicitar a los nios que traigan a la escuela una foto de su familia para hacer un colla-
ge dentro del saln de clases en una prxima clase.
3. Se puede sugerir a los padres de familia que compartan con sus nios sus historias fa-
miliares buscando el momento oportuno, como la pltica de sobremesa. Por ejemplo:
qu le gustaba hacer al abuelito, qu le gustaba hacer a la abuelita, cmo se conocieron
mam y pap.
4. El nio podr compartir en su saln de clases sus historias familiares.

62 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Un amigo ser
siempre un
hermano
64 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Amor: felicidad 9

OBJETIVO

Estimular a los nios a que se sientan felices a pesar de situaciones adversas.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Esta actividad debe hacerse en completo silencio y en forma individual. Los nios, sen-
tados en sus lugares, colorearn (con colores de cera o madera) un dibujo con imgenes
grandes. El maestro escoger los dibujos de acuerdo a las aptitudes de los nios (se ane-
xan los dibujos). Hay que dar, dependiendo de la concentracin del grupo, de 10 a 15 mi-
nutos para que coloreen.

FRASE

Tu alegra se nota en tu sonrisa

Benjamn Franklin

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Recuerdan a la viejecita de la clase pasada?
2. Quieres escuchar la historia de Antonia, nuestra viejecita de hoy, y de Paco?

Clase 9. Amor: felicidad 65

 Slo una sonrisa...

Antonia era una viejecita de caminar muy lento debido a su avanzada edad. A los no-
venta y tantos aos esto es muy normal. Siempre camina por el barrio, llevando a to-
dos una sonrisa que llena de gusto a cualquiera que la mire... Sus mejillas se levantan
tanto al sonrer que casi no se le ven los ojos.
Una maana, la viejecita Antonia regresaba del mercado con su canasta de mim-
bre en una mano y su paraguas en la otra.
Qu tiempo! -Pensaba la viejecita mientras se esforzaba en avanzar. En eso, una
rfaga de viento hizo volar su paraguas. Mientras la anciana trataba de atraparlo, su
canasta se abri y toda la fruta que haba dentro cay desparramndose por el pavi-
mento. En ese momento pasaban por all los amigos de Paco.
Los muchachos estallaron en carcajadas al ver las dificultades de la pobre viejeci-
ta. Qu crees que hizo Paco?
Paco los mir muy molesto, cruz la calle y recogi el paraguas. Luego se dedic a re-
coger las frutas regadas y volvi a colocarlas en la canasta de la viejecita.
Gracias, pequeo! - le dijo Antonia.
Ha sido un placer, seora -respondi Paco, satisfecho de su accin.
Paco volvi a encontrarse con sus amigos en la otra orilla, se le vea contento.
Juan le pregunt: Te pag bien la seora?
Mucho mejor de lo que crees -fue la respuesta de Paco.
Cunto te dio?
Una hermosa sonrisa! -contest feliz Paco.

B. Discusin
1. Cmo era Antonia?
2. Qu piensas que la haca feliz?
3. Cmo se sinti Paco al ayudarla?
4. Qu recibi a cambio?
5. Crees que puedes hacer algo para que alguien sea feliz?
6. Qu beneficios tiene tu sonrisa?
7. Cmo te sientes cuando das algo o ayudas a alguien?

66 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

Voy recorriendo

Voy recorriendo el camino de la felicidad. (Bis)

La escuela y todo lo que aprendo,
ver a mis papis siempre contentos,
mirar la nubes, el sol, la luna, qu bello es!

Poder jugar todos como hermanos

y ayudar al necesitado
y da a da llenar al mundo de felicidad. (Bis canto)
Voy recorriendo el camino de la felicidad. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Recortar de alguna revista una persona que se vea feliz.

2. Hacer un collage con los recortes.
3. Sentarse en crculo. La maestra preguntar a cada uno de los nios: Por qu crees que
esa persona est feliz?
4. Destacar lo que hace feliz a cada nio y comprometerse, dentro del grupo, a realizar al-
gunas de las actividades que nos hacen sentir bien.

SEGUIMIENTO

1. Los nios llevarn una hoja de reflexin para los padres.

2. La maestra estar al pendiente de reforzar las actitudes y acciones positivas en los ni-
os, as como sus logros, no slo durante esta clase sino a travs del ao escolar. De esta
manera se conseguir elevar la autoestima en cada uno de los alumnos.

Clase 9. Amor: felicidad 67

Tu alegra
se nota en
tu sonrisa
Clase 9. Amor: felicidad 69
70 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
 10
Amor: tolerancia

OBJETIVO

Favorecer la comprensin y respeto hacia los dems.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Sentados, en silencio, nos ponemos cmodos y nos concentramos en nuestra respiracin;
sentimos como entra y sale el aire de nuestro cuerpo (hacer esto durante unos 15 seg.).
Ahora, imaginamos muchas pelotitas de colores llenas de luz; las observamos Tomamos
la que ms nos gusta con ambas manos y permitimos que todo el espacio se llene de ese co-
lor Llenamos con esa luz a todas las personas que queremos mucho: mam, pap, her-
manitos y hermanitas, tos, abuelitos, primos, amigos. Miramos sus caras llenas de felici-
dad y colocamos esa maravillosa luz en sus corazones y despus la guardamos en nuestro
corazn. Respiramos profundamente y regresamos al saln de clases. Abrimos los ojos len-
tamente y empezamos a movernos muy, muy despacito.

FRASE

Mi corazn escucha a tu corazn

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Tienen amigos?
2. Son igualitos que ustedes?
3. En qu son diferentes?
4. An as, podemos ser amigos?
5. Quieren escuchar una historia de dos amiguitos muy diferentes entre s?

Clase 10. Amor: tolerancia 71

 Luna, la ranita

En un enorme estanque viva una ranita llamada Luna. Era pequea, lisita y de color
verde. Ya haba crecido lo suficiente, segn la familia de las ranas, y por lo tanto te-
na mayores responsabilidades. Sin embargo, era pequeita. Despus de hacer sus de-
beres se tiraba en una enorme hoja de lirio para descansar. Desde su cmodo asiento
observaba a todos los animalitos que vivan a su alrededor.
Pero Luna se senta diferente y sola. Durante las tardes se aburra enormemente,
si tan solo tuviera un amigo -pensaba. Se acerc entonces a su estanque un animal
con una cabeza gigante (bueno, as la vea Luna, porque ella era muy pequeita) y con
su larga lengua daba enorme tragos de agua. Hola -dijo Luna-, Cul es tu nombre?
Soy Dogo y mi amo y yo salimos a correr, por favor no me quites el tiempo. No te
gustara ser mi amigo? -dijo Luna. Claro que no! -contest el perro- Tu vives en un
estanque y yo vivo en una enorme casa, no podramos ser amigos. Oh, qu lstima,
yo podra invitarte a mi estanque todos los das y as podramos platicar de muchas
cosas -dijo Luna. Dogo la mir y le dijo: Yo ya tengo un amigo. Se llama Pedro. Ade-
ms t eres una rana y yo soy un perro. A mi no me gustan las ranas, no tienen pelo
ni orejas En ese momento se escuch un silbido y Dogo corri presuroso hacia su
dueo pensando: Cmo puedo ser amigo de una rana? Qu locura!
Mientras tanto la ranita, tirada de panza en su hoja, se deca a s misma: Qu ls-
tima! Quiz cuando somos diferentes no podemos ser amigos. Se senta triste. Volvi
a acomodarse y sigui observando. Se dio cuenta de que los animalitos y pequeos in-
sectos que habitaban el estanque convivan en feliz compaa unos con otros. Hey!
-grit Luna- alguien puede orme? Shhh, guarda silencio -dijo una vocecita-, cla-
ro que podemos escucharte. Luna abri sus enormes ojos y se dio cuenta de que ha-
ba bichitos de todos colores, formas y tamaos en el estanque. Qu hacen? -pregun-
t Luna. Trabajamos, comemos y jugamos -dijo un animalito pequeo saltando de
gusto. Pero, t juegas con esos otros animalitos tan diferentes de ti? -pregunt Luna,
sorprendida. Diferentes? Qu raro! Nunca habamos pensado que somos diferentes
-dijo el maromero. Bueno, parecemos diferentes pero todos somos iguales, y nos que-
remos mucho. Tambin nos ayudamos.
Y yo podra ser su amiga? -pregunt Luna, sorprendida. Claro! Cmo te lla-
mas? Luna -dijo, y una bella sonrisa se asom de su enorme boca. Maromero le ex-
plic que haba cosas que no les gustaban, como alzar la voz, contar chistes malos y
ensuciar el estanque. Luna entendi, no importaba que fueran diferentes o que pen-
saran diferente. Ella aprendera a hablar en voz bajita y a no contar chistes malos. Po-
dan ser amigos.
Pero aqu no termina la historia. Dos das despus Dogo regres al estanque don-
de se encontraba Luna. Cuando la vio tan sonriente le pareci tan tierna, tan verde,
tan chiquita. No haba reparado en lo bonita que era. No importaba que fuera una ra-
nita y que no tuviera pelo, ella platicaba cosas tan bonitas y l escuchaba su vocecita.
Cuando el silbido de su amo son, se despidi de ella, y mientras corra para alcanzar
a Pedro, pensaba: Tengo una amiga! Tengo una rana amiga!

72 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

B. Discusin
1. Quin era Luna?
2. En dnde viva?
3. Cmo se llamaba el perro?
4. Cuando Luna le pidi que fueran amigos, t qu le hubieras contestado? Por qu?
5. Qu le contest Maromero en el estanque?
6. Cmo creen que se sinti Luna con su respuesta?
7. Podemos tener amigos aunque piensen o se vean diferentes?
8. Esta historia, te hizo recordar algo?

CANTO

Alto, bajo

Alto, bajo, gordo, flaco, bigotn,

somos como somos, somos el amor.
No importa la forma, no importa el color,
lo que ms importa es el corazn.

Importante eres cuando amas tu ser,

el que no se quiere, no puede querer.
Somos como somos, somos el amor,
lo que ms importa es el corazn. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Realizar en equipos un peridico mural donde se aborde el respeto a la diversidad. In-

vitar a los padres de familia a la exposicin de los peridicos.
2. Otra opcin es hacer la representacin del cuento con tteres que el maestro tendr lis-
tos con anticipacin. Los nios pueden manipular los tteres dentro del saln. Los que
no quieran participar en la representacin pueden repartir el material o tomar asisten-
cia, lo ms importante es que todos se sientan partcipes.

SEGUIMIENTO

1. Establecer el compromiso, en el hogar y dentro del saln, de respetar y actuar confor-

me a los derechos y caractersticas de los dems, no slo de los propios.

Clase 10. Amor: tolerancia 73

 Mi corazn
escucha a tu
corazn
Clase 10. Amor: tolerancia 75
Amor: amistad 11

OBJETIVO

Enfatizar la importancia de la convivencia positiva, haciendo ms agradable cualquier ac-

tividad que se realice.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Sobre cada mesa se colocar media cartulina para que trabajen dos nios; tambin colores,
acuarelas y pinceles para que las parejas trabajen juntas. Cada nio(a) pintar en silencio y
libremente, dejndose llevar por la msica que se estar escuchando.

FRASE

Los amigos se quieren y se cuidan

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Hay alguien a quin consideres tu mejor amigo(a)?
2. Por qu puedes decir que es tu mejor amigo(a)?
3. Qu puedes hacer para tener buenos amigos(as)?
4. Qu es lo que ms te gusta de tus amigos(as)?
5. Quieren escuchar la historia de dos buenas amigas?

Clase 11. Amor: amistad 77

 Buenas amigas

Fbula de Esopo, adaptacin

Haba una vez una paloma que tena la costumbre de calmar la sed en el agua crista-
lina de un ro.
Un da, una hormiga que pasaba por ah se inclin para tomar agua, mas al ha-
cerlo dio un mal paso y cay al ro. La valiente hormiga trat de nadar y acercarse a la
orilla, pero su pequeo cuerpecito no le permita obtener buenos resultados. La co-
rriente de agua era como un ocano para ella.
La paloma, que volaba alrededor, vio a la hormiga agotada, tratando de llegar a
tierra firme sin ningn resultado. Tena que ayudarla pero, cmo? -pens la palo-
ma. El ave encontr una pequea rama, la tom con su pico y la arroj al agua cerca
de donde estaba la hormiga. La hormiguita logr subirse a la rama y se puso a salvo.
Al fin la rama la arrastr a la orilla del ro; ahora se encontraba nuevamente en tie-
rra firme.
Haban terminado sus problemas. La hormiguita agradeci a la paloma lo que
haba hecho por ella. Platicaron largo rato sobre todas las cosas por las que haban pa-
sado y las muchas cosas que haban aprendido en la vida. Se hicieron buenas amigas.
Cada vez que se encontraban platicaban y se brindaban ayuda mutua. Sin embargo,
la hormiguita no poda olvidar que la paloma haba salvado su vida y ella quera ha-
cer algo similar por su amiga.
Un da, mientras caminaba la hormiguita por el bosque se dio cuenta de que un
cazador se mova sigilosamente por entre los rboles. Ella se asust, pues saba a qu
iban los cazadores al bosque. El cazador apunt hacia la paloma, que volaba suave-
mente por los aires y la hormiguita, al darse cuenta de lo que estaba a punto de su-
ceder, no dud un instante y se acerc al pie del cazador y zas!, dio una pequea
mordida en uno de sus talones. El cazador tir su arma y se sent para sobar su pie
adolorido.
La paloma vol rpidamente y mir a su amiga. Ahora ella la haba cuidado y le
haba salvado su vida. Se sintieron contentas al saber que se tenan una a la otra. La
paloma emprendi el vuelo y la hormiguita se fue satisfecha, sabiendo que volvera a
ver a su amiga.

B. Discusin
1. Qu le pas a la hormiguita?
2. Quin la ayud?
3. Por qu crees que la ayud?
4. T que hubieras hecho?
5. Por qu se sintieron amigas?
6. Qu significa ser buenos amigos?

78 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

Con un amigo

Con un amigo se comparte

tristeza y felicidad,
un caramelo, una carcajada,
una sonrisa con el corazn.
Prate y salta de alegra,
bailemos de felicidad
porque a m no me falta nada
mientras yo tenga tu amistad.
Un buen amigo es un regalo
que alegre hay que recibir,
fjate bien si est a tu lado
y nunca ms lo dejes ir.
Prate y salta de alegra,
bailemos de felicidad
porque a m no me falta nada
mientras yo tenga tu amistad. (Bis prrafo)
Porque a ti no te falta nada
mientras t tengas mi amistad.

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Los nios se agruparn en equipos de 3 o 4 y con ayuda de la maestra elaborarn en

cartulinas un collage de imgenes de amigos (recortados de revistas) y llenarn los es-
pacios con dibujos que ellos mismos pintarn.
2. Una vez terminados los collages, se pegan en corcho o en la pared para que los nios
puedan observarlos y comenten acerca de su trabajo y el de sus compaeros.

SEGUIMIENTO

1. Buscaremos que los comentarios siempre sean positivos.

2. En grupo ponemos msica de fondo y nos movemos por el espacio designado para lle-
var a cabo este trabajo. Al terminar la msica abrazamos al compaero que tenemos en
frente. Si hay nones, al detenerse la msica podemos hacer algn tro, dando la indica-
cin antes de iniciar el ejercicio y procurando que nadie se quede sin compaero.
3. Como maestros debemos estar siempre alerta para que todos los nios se sientan in-
tegrados.

Clase 11. Amor: amistad 79

80 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Los amigos
se quieren
y se cuidan
Amor: amabilidad 12

OBJETIVO

Que los nios valoren las buenas acciones y el buen trato entre compaeros.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Esta actividad debe hacerse completamente en silencio, nadie debe hablar. Por esa razn
cada maestro(a) se cerciorar de dar bien las instrucciones y que stas hayan sido com-
prendidas por los alumnos. Se pondr msica suave que sirva de fondo mientras los nios
dibujan una figura pero sin colorearla. Una vez que terminaron de dibujar, el maestro(a)
recoge los dibujos y los vuelve a repartir de manera que cada nio(a) tenga uno diferente
al que hizo. Ahora colorean el dibujo que les toc.
Se anexan dibujos parcialmente terminados con su contraparte terminada. La idea es
entregar a los nios un dibujo inconcluso para que lo complete, y ste sea precisamente el
que se entregue al siguiente nio(a) para que lo coloree.

FRASE

Ser amable es ayudarse unos a otros

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Tienes algn vecino(a) que limpie afuera de su casa?
2. Crees que se cansa mucho?
3. Te gustara saber sobre la seora Amelia que limpiaba la calle?

Clase 12. Amor: amabilidad 83

 Jugando en la banqueta

Despus de un da de fuertes vientos, la seora Amelia decidi que la maana era per-
fecta para limpiar el jardn frente a su casa. Aprovech adems para dar una muy bue-
na lavada a su banqueta. Despus de un rato de esfuerzo y trabajo, se encontr muy sa-
tisfecha de los resultados.
S que me ha quedado como nueva! Vali la pena el esfuerzo, ahora es tiempo
de recoger toda la casa para luego hornear unos panecillos. Sin duda Amelia era una
mujer muy trabajadora y limpia.
Ms tarde aparecieron los pequeos nios que ese da no haban tenido clases y
tenan muchas ganas de jugar. Rosa, Pedro, Carlos y Mara se pusieron de acuerdo en
buscar la mejor manera de emplear su tiempo libre.
Podemos dibujar un mamaleche (avin) en la banqueta y jugar un rato -pro-
puso Mara.
Yo tengo un pedazo de gis -coment Pedro y se dispuso a marcar en el piso el
dibujo para el juego. As, los nios pasaron un rato disfrutando de su diversin mien-
tras doa Amelia sala de su casa para comprar lo que necesitaba para preparar pa-
necillos.
Sorprendida, la seora no poda creer lo que vea. Tanto que se haba esforza-
do! Los nios comprendieron lo sucedido y se sintieron mal por lo que haban hecho.
Pero como la seora era tan amable y adems le gustaban mucho los nios y dis-
frutaba verlos jugar, les dijo: No se preocupen, pueden jugar a gusto todo lo que
quieran. Muchas gracias! -Respondieron al mismo tiempo los cuatro nios, sin-
tindose aliviados por lo que Amelia les dijo.
Cuando ya era hora de irse, Rosita les coment que haban jugado bastante y que
era tiempo de comer, pero antes era necesario dejar la banqueta tan limpia como la
haban encontrado y adems agradecerle a doa Amelia que les permitiera jugar en
su casa.
Los nios encontraron a la seora atareada en la cocina y despus de despedir-
se, Amelia les regal en recompensa por sus buenos modales algunos de sus delicio-
sos panecillos.

B. Discusin
1. Cul fue la reaccin de Amelia al ver su banqueta sucia?
2. Qu hicieron los nios?
3. Cmo hubieras respondido t en el lugar de la seora Amelia?
4. Qu hicieron los nios al final?
5. Qu necesitaras cambiar para ser ms amable?
6. Qu otro nombre pondras a la historia?
7. Cmo te comportas cuando alguien necesita ayuda?
8. Tratas a los dems como quisieras que te trataran?

84 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 9. Cmo te sientes cuando alguien se porta bien contigo?
10. Y cuando t eres amable, cmo te sientes?

CANTO

Vive feliz

Vive feliz la vida, vive para servir.

Ora, medita y canta y as sers muy feliz. (Bis)

Buscando yo encontr la felicidad.

Amo a todos, sirvo a todos Oh que feliz soy! (Bis)

Segu buscando y hall, la felicidad.

Respeto a mis padres, a mis maestros Oh que feliz soy! (Bis)

Oh que feliz soy! (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Pedir a los nios que realicen un dibujo en equipos de tres o cuatro integrantes, ilus-
trando lo que ms les gust del cuento y luego lo comenten con sus compaeros.

SEGUIMIENTO

1. Pedir a todos los miembros que utilicen las palabras mgicas por favor y gracias,
adems de saludar y despedirse todos los das.
2. Los nios llevarn a su casa la hoja de trabajo para los padres. A pesar de que la hoja de
trabajo es para los padres, ofrece un parmetro a los profesores para estimular la ama-
bilidad en sus alumnos.

Clase 12. Amor: amabilidad 85

 Hoja de trabajo para los padres
Prctica: Fomentar la amabilidad en sus hijos y en s mismos.

1) De qu manera han alentado a sus hijos para que sean amables?

...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................

2) Qu pas mientras lo hacan?

...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................

3) Cmo pueden motivarse a s mismos?

...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................

4) Recuerden que el mejor consejo es el ejemplo. Generalmente tratan a su hijo(a) con amabilidad?
Y a otras personas cuando l est presente?
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................
...............................................................................................

86 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Ser amable
es ayudarse
unos a otros
88 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Clase 12. Amor: amabilidad 89
90 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
Amor: compartir 13

OBJETIVO

Favorecer en los nios el desprendimiento de sus cosas.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
Espalda recta. Pies bien colocados en el piso. Cabeza derecha. Respiramos suavemente.
Escuchamos los sonidos de nuestro alrededor. Tomamos aire suavemente y lo soltamos.
Nos mantenernos en silencio un minuto. Tomamos aire suavemente y lo soltamos. Abri-
mos los ojos muy despacito.
Al finalizar el ejercicio, podemos pedir a los nios que nos digan qu sonidos escucha-
ron y cul era el que se oa ms lejos.

FRASE

Compartir es prestar con gusto algo tuyo

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Cmo te sientes el da de tu cumpleaos?
2. Qu regalos has recibido en tu cumpleaos?
3. Quieres saber qu pas con Dany y su regalo de cumpleaos?

Clase 13. Amor: compartir 91

 El buen corazn de Dany

Dany despert hoy del mejor humor posible. La razn? Hoy es su cumpleaos y
piensa celebrarlo en grande! Como regalo, sus padres le regalaron dinero para que se
comprara la bicicleta que deseaba desde haca ya algn tiempo.
Dany, muy entusiasmado, le pidi a sus paps que lo llevaran a la tienda en don-
de haba visto esa preciosa bicicleta. Por el camino alcanz a ver a Juan, un buen ami-
go de l con quien comparte el asiento en su saln de clases. Al acercarse Juan, Dany
le dijo feliz: Juan, hoy es mi cumpleaos, felictame! Por supuesto -dijo Juan, y
se puso muy contento por su buen amigo. Juan, adems de felicitarlo, le platic: Yo
cumpl aos hace dos das, pero mi pap no tiene trabajo y no pudieron regalarme
nada. Pero claro, eso yo lo entiendo.
Dany se qued muy serio sin saber qu hacer, su corazn se puso triste por su
amigo. Pero entonces se le ocurri una idea. Mam, pap, puedo hacer algo con el
dinero que me regalaron?
Claro -dijo su madre-, siempre y cuando sea algo bueno. Entonces Dany vol-
te, mir a su amigo y dijo: Si quieres compartimos! Con el dinero que me dieron
mis paps podremos comprar dos pares de patines en lugar de una bicicleta para ju-
gar juntos en las tardes. Qu te parece?
Emocionado, Juan le contest: En verdad que eres un buen amigo Dany, pero
de verdad tus paps no se molestarn? No, ya me dieron permiso de compartir mi
regalo con mi amigo -dijo Dany.
Y en verdad que los padres de Dany no se molestaron. Por el contrario, se sintie-
ron muy satisfechos de tener un hijo con tan buen corazn, que comparte lo que tie-
ne con sus amigos.

B. Discusin
1. Por qu se encontraba feliz Dany?
2. Qu pensaba hacer con el dinero que le obsequiaron?
3. Qu haba recibido como obsequio Juan?
4. Cul fue la idea de Dany?
5. Se molestaron los padres de Dany por su accin?
6. Haras t algo similar a lo que hizo Dany?
7. Esta historia, te hizo recordar algo?
8. Con quin compartes tus cosas?
9. Cules cosas compartes?
10. Cmo te sientes al compartir?
11. Has compartido cosas con alguien que no sea tu amigo?
12. En tu casa acostumbran compartir diferentes cosas?
13. Cmo compartiras la tristeza o alegra de un amigo?

92 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

Comparto mis cosas

Comparto mis cosas con los dems,

comparto comida y obtengo paz.
Comparto mis libros y mi cancin,
y mi alegra comparto yo.

Compartir contigo, compartir con l,

compartir con todos, soy feliz
Compartir contigo, compartir con l,
compartir con todos, soy feliz, al compartir.

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Llevar revistas, tijeras, pegamento y cartulina por equipos. Formar equipos y recortar
imgenes de revistas en donde aparezca el valor compartir y elaborar un collage.
2. Solicitar a los nios que lleven manzanas, pltanos, yogurt y granola. El maestro(a) lle-
var tazones, cucharas y servilletas (si son desechables procurar que sean biodegrada-
bles). En el saln de clases haremos una ensalada en compaa de los nios, mezclando
todos los ingredientes y ponindolos en tazoncitos con una cuchara. Damos una por-
cin a cada uno de los nios. Hacemos juntos tambin la limpieza al terminar.

SEGUIMIENTO

Al menos durante una semana, ponerse de acuerdo para que todos los nios junten sus
almuerzos y los compartan entre s. Se recomienda realizar esta actividad de cuando en
cuando el resto del ao escolar.

Clase 13. Amor: compartir 93

94 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
 Compartir
es prestar con
gusto algo tuyo
No violencia no significa simplemente no lastimar a ningn ser
viviente. Es no daar a alguien ni siquiera con una palabra, con una
mirada o con un gesto. Tolerancia, fortaleza y ecuanimidad, stas te
ayudarn a permanecer constante en la no violencia.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

No
violencia
No violencia: buenos modales 14

OBJETIVO

Que los nios valoren la importancia de la cortesa y la consideracin en el trato con las
personas.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Actividad en completo silencio. El maestro(a) deber cerciorarse de que las instrucciones
han sido completamente entendidas antes de empezar. Se hacen equipos de cuatro en cua-
tro. Cada equipo se coloca de pie frente a los otros dos, lo suficientemente juntos para que
cuando hagan los movimientos alcancen a desbalancear al de junto. Ahora vamos a to-
car la rodilla izquierda con el codo derecho y la rodilla derecha con el codo izquierdo, vol-
viendo en cada ocasin a ponernos muy derechitos. Observamos si nuestros movimien-
tos mueven al compaero de junto y lo sacan de su concentracin. Debemos ser amables y
observar si estamos entorpeciendo la actividad de los otros y si hacemos lo necesario para
evitarlo. Vamos a repetir los movimientos unas cuatro o cinco veces. Al terminar estira-
mos nuestro cuerpo suavemente y nos sentamos en silencio por unos tres minutos para re-
flexionar si fuimos amables con nuestros compaeros de al lado y de enfrente.

FRASE

Por favor y gracias, palabras mgicas

Clase 14. No violencia: buenos modales 99

 HISTORIA

A. Discusin previa
1. Qu son los buenos modales?
2. Cundo utilizamos nuestros buenos modales?
3. Cmo te gustara que te trataran?
4. Crees que la gente se siente contenta cuando un nio muestra buenos modales? Por
qu?

Los buenos modales, una historia que puede ser igual o diferente

Esta es una historia contada por los mismos nios, con ayuda de su maestro(a).

1. Sentados en semicrculo. La maestra se sienta en un extremo.

2. La maestra empieza diciendo: Esta historia trata acerca de un nio(a), a quien le
encantaba ir a la escuela. Un da la maestra sent a todos los nios en crculo y les
dijo: -les voy a mostrar dos palabras mgicas-. El nio(a) de nuestra historia esta-
ba ansioso por saber cules eran esas dos palabras
3. La maestra voltea a ver al nio(a) de su derecha: t sabes cules eran?
4. Si el nio(a) no sabe, le decimos: vamos a ver si fulanito (el que sigue) sabe cules
eran esas palabras mgicas (muy probablemente los nios dirn gracias y por fa-
vor; si dicen algunas otras que muestren cortesa las aceptamos tambin).
5. La maestra dijo a sus nios que se las iba a regalar y que las podan utilizar en todo
momento y en el lugar que ellos quisieran. Al siguiente da que llegaron los nios
a la escuela, la maestra les pregunt: En dnde utilizaste tus palabras mgicas?
6. Y la maestra va preguntando a cada uno de los nios: en dnde y en qu momen-
to creen ustedes que esos nios de la historia utilizaron sus palabras mgicas?
7. Una vez que la maestra termina de preguntar a cada uno de los nios y de las nias,
les dice: Bueno, les gustara que les regalara estas palabras mgicas? Maana va-
mos a platicar para que me digan en dnde las utilizaron.

B. Discusin
1. Por qu creen que por favor y gracias son palabras mgicas?
2. Las podemos utilizar con todas las personas? Y en todo momento?
3. Utilizas esas palabras?

100 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

Hay palabras

Hay palabras importantes en la vida, palabras bonitas,

disclpame por favor, lo siento mucho.

Hay palabras que son dulces al odo, palabras bonitas,

por favor, muchas gracias.

Hay palabras que nos hacen muy felices, palabras bonitas,

gracias por ayudarme, muy amable.

Hay palabras que nos hacen sentir bien, palabras bonitas,

te quiero mucho, eres importante para m.
Palabras bonitas, palabras bonitas, palabras bonitas.

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Representacin de escenas donde se refuercen los buenos modales.

a. Al recibir una visita en casa.
b. A la hora de la comida.
c. Cuando vamos a un restaurante.
d. Cuando estamos en la escuela.
2. Otra opcin es entregar a cada uno de los nios un cartel con las palabras mgicas gra-
cias y por favor para que lo pinten, lo decoren y lo lleven a su casa para colocarlo en un
lugar visible que les permita recordarlas siempre. Aunque esta no es una actividad gru-
pal sino individual dado que cada quien tiene su propio cartel, en el momento de pin-
tarlo y decorarlo se puede hacer por equipos para compartir colores, tijeras, y dems
materiales.

SEGUIMIENTO

1. Pedir a todos que utilicen las palabras mgicas, por favor y gracias adems de saludar y
despedirse todos los das en cualquier lugar donde estn.
2. Los nios llevarn a su casa la hoja de trabajo para los padres, que tambin ofrece un
parmetro a los profesores para estimular la amabilidad en sus alumnos.
3. Buscar entre la msica infantil otros cantos para utilizarlos en las clases.

Clase 14. No violencia: buenos modales 101

 Hoja de trabajo para los padres
En pareja realizar una evaluacin de los buenos modales que practican en casa, principalmen-
te para saber qu aspectos hay que favorecer.

Tal vez sirva para evaluar tambin el ejemplo que brindamos a nuestros hijos.
1. Escribir en el espacio el nombre de pap y mam, y en el parntesis la calificacin (del 1 al 5) que alcan-
zara en cada una de las afirmaciones, donde 1 es nunca y 5 es siempre.

Nombre
Es puntual. ()
Es puntual. ( )
Es amable. ( )
Es amable. ( )
Tiene buenos modales al comer. ( )
Tiene buenos modales al comer. ( )
Contesta bien. ( )
Contesta bien. ( )
No interrumpe a los dems. ( )
No interrumpe a los dems. ( )
Utiliza las palabras por favor y gracias. ( )
Utiliza las palabras por favor y gracias. ( )
Agradece despus de recibir un regalo o ayuda. ( )
Agradece despus de recibir un regalo o ayuda. ( )
Espera su turno. ( )
Espera su turno. ( )
Tiene gestos de cortesa cuando hay oportunidad (dice salud,
abre la puerta, saluda, etc.). ( )
Tiene gestos de cortesa cuando hay oportu-
nidad (dice salud, abre la puerta, saluda, etc.). ( )
Muestra inters y se preocupa por los dems. ( )
Muestra inters y se preocupa por los dems. ( )

Si los nios viven con amabilidad y consideracin, aprenden a respetar a los dems
Dorothy Law Nolte

102 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 Por favor
y gracias,
palabras mgicas
104 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
No violencia: comprensin 15

OBJETIVO

Que los nios se den cuenta que es importante conocer y respetar los sentimientos de los
dems.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Sentados sobre una silla, con los pies descansados en el suelo, las manos sobre las rodillas
con las palmas hacia arriba, el cuerpo relajado y los ojos cerrados, respirar profundamen-
te, poniendo mucha atencin a cada inhalacin y exhalacin. Msica suave de fondo. Dada
la edad de los nios de preescolar, el maestro(a) deber, todo el tiempo, llevar la gua de la
concentracin en su respiracin.

FRASE

Comprendo mejor cuando escucho con el corazn

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Has visto alguna vez un len?
2. Y una jirafa?
3. Esta es la historia de un len y una jirafa, la quieres escuchar?

Clase 15. No violencia: comprensin 105

 El len y la jirafa

Marisa Moreno1

Una enorme jirafa se acerc a un ro para beber. Mir alrededor por si haba cerca algn
len. Tena que tener cuidado, ya que muchas veces los leones las atacaban cuando es-
taban bebiendo. Abri sus patitas delanteras para poder bajar su largo cuello y se acer-
c al agua. All, vio una sombra y se asust un poco. Enseguida observ que un peque-
o len se esconda en un arbusto. Era Leonn, un pequeo len que se haba perdido.
Leonn mir el cuello de la gran jirafa, que pareca no acabarse nunca. Cuando al
fin vio su cara, unos enormes ojos negros le miraban. El leoncito gir su cabeza y aga-
ch las orejas. La jirafa avanz, a paso lento y tranquilo, hacia l y le tendi la patita.
El len la acarici y ambos perdieron el miedo.
La jirafa le pregunt: Cmo ests tan lejos de tu casa?
Vers -le dijo el len. Me perd por salir corriendo detrs de una gacela! Slo
quera jugar! Corr muy veloz hasta quedar agotado!
Qu ocurri despus?
La gacela se espant y yo me qued en este lugar. Estaba muy asustado, pero soy
un len valiente, no quera llorar! Estoy tan cansado! -dijo el leoncito.
Ven, vamos hasta aquel rbol -le dijo la jirafa-, all descansaremos.
El len se acurruc entre las patitas de la jirafa y se qued dormido junto a ella.
Juntitos muy juntitos para darse calor. Pasaron largos das. La jirafa cuidaba de l, le
alimentaba y le daba cario como si fuera su mam. Un da la jirafa le explic al Leo-
nn que tal vez dentro de un tiempo tendra que volver con los dems leones, pues era
lo mejor para l.
Una maana el len beba en el ro, cuando unos leones se acercaron a l. La jira-
fa los observaba desde lejos. Contempl como el len se haba encariado con ellos.
Haba llegado el momento de partir. Ella vio como se alejaba el leoncito para siempre.
Pero a pesar de todo estaba feliz, porque l haba encontrado a su nueva familia.

1
www.cuentilandia.es

B. Discusin
1. Qu fue lo que le ocurri a Leonn?
2. Quin le ayud a buscar soluciones?
3. Poda hacerlo solo?
4. Cmo se sinti Leonn cuando alguien lo escuch?
5. Qu hizo la jirafa cuando Leonn encontr a su manada?
6. Crees que la jirafa entendi lo que necesitaba Leonn?
7. Alguna vez has entendido a otra persona tal como lo hizo la jirafa.
8. Sueles escuchar a los dems?
9. Te esfuerzas en entender lo que te dicen?
10. Has tratado de pensar cmo se sienten los dems?
12. Has vivido alguna experiencia en la que sentiste que no te entendan?
13. Qu has hecho al respecto?

106 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

En el mundo hay

En el mundo hay un sinfn de gente,

todos diferentes, pero siempre gente.
Ya que al final aunque somos muchos,
somos importantes, somos siempre uno.

Y si nos portamos con todos igual

es que comprendemos esta unidad,
somos importantes, somos siempre uno. (Bis prrafo)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Llevar un cojn en forma de corazn, que puede ser de tela o de papel. En crculo aven-
tar el cojn de corazn a un compaero y decir algo bonito que salga del corazn.
2. En pareja realizarn un dibujo de cmo creen que se vea Jirafita y Leonn.

SEGUIMIENTO

1. Establecer sesiones de crculo mgico (o crculos de comunicacin) favoreciendo dife-

rentes temas de manera cotidiana en el saln, estando muy atentos para retroalimentar
a los nios acerca de lo que estn expresando, sobre todo acerca de los sentimientos que
acompaan sus declaraciones.
2. Recalcar la importancia de la comunicacin verbal y no verbal para lograr una com-
prensin de nuestros compaeros. Explicar en trminos comprensibles para los peque-
os cmo es la comunicacin verbal y no verbal.
3. Cada nio se llevar una hoja de trabajo para los padres. Aunque la hoja de trabajo es
para los padres, tambin puede ofrecer parmetros a las maestras para estimular la co-
municacin, comprensin y empata entre sus alumnos.
4. Favorecer la comprensin del lenguaje no verbal (corporal) a travs de juegos de mmi-
ca representando a algn animal, oficio determinado o alguna actividad.
5. Para una comunicacin adecuada es necesario estar muy atentos en la manera de hablar.
Vigilar el tono de voz.
Permitir que fluya la comunicacin.

Clase 15. No violencia: comprensin 107

 Hoja de trabajo para los padres
El papel de la comunicacin es esencial para establecer un buen nivel de comprensin dentro
de la familia. Para ello, este cuestionario les ayudar a conocer cmo se desarrolla esta ha-
bilidad dentro de su hogar.

Den un valor de 1 a 5 a cada una de las afirmaciones, segn experimentan ustedes la comunicacin familiar
1) nunca 2) ocasionalmente 3) a veces 4) frecuentemente 5) siempre

a) Expreso con respeto mis desacuerdos con mis hijos o pareja.

1) nunca 2) ocasionalmente 3) a veces 4) frecuentemente 5) siempre

b) En casa hablamos de los problemas.

1) nunca 2) ocasionalmente 3) a veces 4) frecuentemente 5) siempre

c) Antes de tomar decisiones escucho la opinin de mi pareja.

1) nunca 2) ocasionalmente 3) a veces 4) frecuentemente 5) siempre

d) Miro a mis hijos o a mi pareja a los ojos al escucharlos.

1) nunca 2) ocasionalmente 3) a veces 4) frecuentemente 5) siempre

e) Brindo oportunidades para que mis hijos hablen de sus problemas o me exterioricen sus dudas y/o sen-
timientos.
1) nunca 2) ocasionalmente 3) a veces 4) frecuentemente 5) siempre

f) Hablo acerca de mis sentimientos.

1) nunca 2) ocasionalmente 3) a veces 4) frecuentemente 5) siempre

108 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Clase 15. No violencia: comprensin 109
Comprendo mejor
cuando escucho
con el corazn
No violencia: unidad 16

OBJETIVO

Proporcionar a los nios las bases para el establecimiento de relaciones positivas y pro-
ductivas.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Por parejas se proporcionar a los nios media cartulina con un paisaje (el mar, el bosque
o la selva) y en la mesa de trabajo se colocarn los colores necesarios. Cada pareja colorea-
r alguno de los paisajes en el mayor silencio posible, dejndose llevar por la msica que
estarn escuchando.

FRASE

Si tu mejoras, tus amigos mejoran y tu familia mejora

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Has tenido de juguetes un osito de peluche o un patito?
2. Te agradara que se descompusieran?
3. Quisieras escuchar una historia sobre estos juguetes?

Clase 16. No violencia: unidad 111

 Compaeros

Carlitos, el beb, ha cumplido un ao y por ese motivo recibi varios regalos. Los que
ms le gustaron fueron un hermoso patito rojo de madera y un oso de peluche ama-
rillo como el Sol. Como el osito era tan suave, a Carlitos le gustaba morderlo, sacu-
dirlo y jalarlo. El patito de madera, mientras vea esto, sola pensar: Vaya, el osito
amarillo anda de arriba para abajo! Me gustara que Carlitos jugara ms conmigo, soy
muy resistente.
Una tarde, Carlitos gateaba por su cuarto cuando se encontr al patito. Qu
hermoso! -se deca para s mismo. Trat de tomarlo con su manita y el patito empe-
z a balancearse sobre su base. Qu gracioso! -pens Carlitos- Si me subo sobre l
quizs podamos pasear por muchos lugares. Carlitos estaba ms inquieto que de cos-
tumbre. Se subi al patito y ste no resisti: su base qued daada; ya no poda me-
cerse. Uf, qu susto! pens el patito- Espero que no le haya pasado nada a Carli-
tos. Carlitos se levant y sigui jugando. Patito qued tranquilo.
El osito amarillo, que haba visto todo, esper a que se hiciera de noche y se acer-
c despacio a patito: Hola amigo -le dijo- ya vi como se zaf tu basecita para mecer-
te. Si, y Carlitos no podr jugar ms conmigo dijo patito.
Pero no te preocupes, como somos amigos yo te voy a ayudar. Vas a ver qu bien
vas a quedar despus que ensamble nuevamente la base. Y mientras deca esto, Osi-
to ayud a su amigo Patito.
Despus de un rato el osito amarillo estaba muy satisfecho con su trabajo. Gra-
cias Osito, realmente qued bien. Carlitos podr seguir jugando contigo y conmigo
S, y t y yo seguiremos siendo los mejores compaeros.

B. Discusin
1. Quin era Carlitos?
2. Qu hacan en la casa de Carlitos el pato y el oso?
3. Qu le sucedi a patito?
4. Cmo ayud el osito al patito rojo?
5. Te ha pasado alguna situacin parecida a la de la historia?
6. Quines son tus compaeros?
7. Qu es lo que te agrada de ellos?
8. Se ayudan? De qu manera lo hacen?

112 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

Todos de la mano

Todos de la mano haciendo un caracol, col, col,

todos de la mano caminando bajo el sol, sol, sol,
todos de la mano cooperando con amor, mor, mor,
pronto acabamos un bonito caracol, col, col. (Bis 4 canto)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. Por parejas los nios harn un dibujo de uno de los personajes. Para ello debern po-
nerse de acuerdo y determinar cul de los personajes dibujarn. Permitir que los nios
escojan libremente la pareja o el equipo con el cual van a realizar las actividades.
2. En equipos armaran un rompecabezas. Es importante que todos los miembros del
equipo colaboren para la realizacin de esta actividad.
3. Organizar juegos de equipos, por ejemplo
Los encantados
La roa, en parejas

SEGUIMIENTO

1. Aprovechando algn cumpleaos o un logro o suceso especial, elaborar una gran tar-
jeta en la que el maestro(a) escriba lo que dicten los nios para felicitar al destinatario
de la tarjeta. Tambin pueden dibujar o pegar algo alusivo con su nombre.
2. Formar equipos para la realizacin de diferentes actividades dentro del saln. Por
ejemplo asear antes de salir, repartir materiales, etctera.

Clase 16. No violencia: unidad 113

 Si tu mejoras,
tus amigos
mejoran y tu
familia mejora
Clase 16. No violencia: unidad 115
No violencia: servicio desinteresado 17

OBJETIVO

Que el nio comprenda cul es su trabajo y por qu es significativo e importante.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Armonizacin guiada
De pie con las piernas y los brazos abiertos estirar todo el cuerpo, como si quisieras tocar
el techo. Hacer este ejercicio tres veces. Nos sentamos en una posicin cmoda con los pies
bien colocados sobre el suelo, las manos sobre las rodillas y cerramos nuestros ojitos. Es-
cuchamos una msica suave con sonidos de la naturaleza; tratamos de distinguir cada uno
de los sonidos. Nuestra respiracin es suave y tranquila (dejamos a los nios en comple-
to silencio durante diez o doce segundos). Respiramos profundamente y lentamente abri-
mos los ojitos.

FRASE

Nos queremos y nos ayudamos

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Alguna vez has estado en una granja?
2. Sabes los trabajos que hay que hacer en una granja?
3. Quieres escuchar una historia sobre lo que pas en la granja de Don Pancho?

Clase 17. No violencia: servicio desinteresado 117

 La granja de Don Pancho

Cerca de la casa de Rosita y Carlos viva Don Pancho, un viejecito muy agradable y
trabajador a quien le gustaba mucho cuidar de su pequea granja y de sus animales.
Pero un da Don Pancho no disfrutaba del trabajo como de costumbre. Los nios se
enteraron de que al viejo Pancho se le haba fracturado una pierna debido a un ac-
cidente ocurrido mientras correteaba a sus gallinas. Rosita y Carlos se preocuparon
mucho por la salud de su vecino, a quien vean como un ejemplo para ellos. Pensando
en ello, sintieron una gran compasin y buscaron la manera de ayudarlo.
Rosita exclam: Y si vamos y le preguntamos qu se le ofrece!
Me parece muy bien -dijo Carlos-, pero ser mejor an si nosotros le damos la
sorpresa: tratamos de limpiar todo y damos de comer a los animales.
Tienes razn -contest Rosita-, a l le gusta cuidar a sus animales y si algo les
pasa se va a poner muy triste. Qu esperamos? Vamos pronto a trabajar para darle la
sorpresa, estoy segura de que le va a encantar
Los nios se pusieron muy alegres al trabajar; limpiaron el lugar lo mejor que pu-
dieron y fueron por toda la granja poniendo comida y agua limpia para los animales
de su viejito amigo. Despus de varias horas de trabajo y con la ropa toda sucia de tie-
rra y de comida, fueron a darle la sorpresa a Don Pancho. Tocaron a la puerta y con
mucho trabajo Don Pancho se acerc para abrir, pensando que los nios necesitaban
alguna cosa. Al abrir vio un par de pequeos muy sucios y les pregunt qu les haba
pasado y qu necesitaban.
Ven con nosotros -le dijeron los nios muy emocionados-, te tenemos una pe-
quea sorpresa. Y con la ayuda de Rosita y Carlitos, Don Pancho camin hasta don-
de estaban sus queridos animalitos. Fue tanta su sorpresa y su alegra al ver lo que los
nios haban hecho que se le llenaron los ojos de lgrimas y casi ni poda hablar; des-
pus de unos minutos pudo al fin invitarlos a comer pastel en su casa como agradeci-
miento. Los nios aceptaron felices, contentos de haber ayudado y muy emocionados
de ver la alegra de Don Pancho.

B. Discusin
1. Quin era Don Pancho?
2. Cmo se sintieron los nios al enterarse del accidente de Don Pancho? Cmo ayudaron
al viejecito?
3. Cmo se sintieron los nios y el viejecito con la sorpresa?
4. Cmo te sientes t cuando ayudas?
5. Y cundo alguien te ayuda?
6. Sabes lo que significa cooperar?
7. Te gusta hacerlo? Por qu?
8. De qu manera ayudas en tu casa?
9. Cmo te sientes cuando ayudas en tu casa o a tus compaeros?

118 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

CANTO

Ayuda siempre

Ayuda siempre a todos con gran amor,

ofrece tu apoyo y no esperes gratitud,
que la gente pueda contigo contar,
pues siempre te encuentras dispuesto ayudar. (Bis canto)

ACTIVIDAD GRUPAL

1. En equipos de cuatro o cinco nios armar juntos un rompecabezas que el maestro(a) lle-
var. Es importante que lo realicen en silencio, busquen la manera de compartir las pie-
zas y que todos colaboren para lograr el xito.
Nota para el

Para esta actividad es necesario conseguir o elaborar tantos rompecabezas como se requieran
maestro

para todo el grupo. Para el logro del objetivo es mejor si adems stos se pueden unir para for-
mar finalmente uno slo. Al concluir la actividad platicaremos con los nios sobre su expe-
riencia.

SEGUIMIENTO

1. Asignar actividades especficas para cada alumno dentro del saln.

2. Enviar una nota a los padres pidindoles que ayuden a los nios a formar parte de las
responsabilidades de casa. Sugerirles que se organicen de tal manera que repartan las
tareas y obligaciones a los hijos(as) como parte del sentido de cooperacin, ya que los
nios son parte de ese hogar.
3. Colorear el dibujo anexo y pegarlo en el refrigerador.
4. Recordar y aplicar tambin las frases de clases anteriores.
5. Recordar a los nios que todos los trabajos son importantes.
6. Hacer notar que dentro de la escuela, as como en la casa, tanto hombres como muje-
res pueden desarrollar las mismas actividades.

Clase 17. No violencia: servicio desinteresado 119

 Colorea las cosas que utilizas para ayudar en tu casa

Colorea las cosas que utilizas para ayudar en el saln

120 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Nos queremos
y nos
ayudamos
122 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar
No violencia: ecofilia 18

OBJETIVO

Tomar conciencia y actuar por amor a la naturaleza.

SILENCIO

Pedir a los nios

a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Sugerencia de silencio
Msica con sonidos de la naturaleza, con un volumen muy bajito. Colocamos una flor natu-
ral -que el maestro(a) llevar (si no se puede conseguir una flor se puede usar un limn o al-
guna otra fruta con olor, en cuyo caso se harn los cambios necesarios al seguimiento del si-
lencio)- al alcance de los nios para que puedan observarla y tocarla. Nos sentamos en una
posicin cmoda, espalda recta, los pies bien colocados en el piso. Si los nios estn senta-
dos en el piso colocar las piernas cruzadas.
Tomamos aire suavemente y observamos la flor. Exhalamos; inhalamos y exhalamos
de manera natural. Observamos los colores, su forma, olemos la flor, cmo es ese aroma?
Observamos el tamao de cada uno de sus ptalos, su pistilo y sus estambres (si es que se
pueden observar). As, muy despacio y con voz suave vamos pasando por cada una de las
maravillas que componen la flor. Al terminar tomamos aire suavemente y lo sacamos. Nos
sentimos felices y sonremos.

FRASE

Cuidemos el lugar en el que vivimos

HISTORIA

A. Discusin previa
1. Cmo te sientes cuando vas al parque y este est sucio?
2. Cmo te sientes en un lugar limpio con plantas y pasto?
3. Quieren escuchar la historia de Pedro y Mara?

Clase 18. No violencia: ecofilia 123

 Nuestro amigo el rbol

Cerca de la casa de Pedro y Mara se encontraba un pequeo bosque, en donde cay

una semillita que decidi que se era un buen lugar para quedarse y crecer. Confor-
me pasaban los das, la semilla creca ms y ms, observando todo lo que pasaba a su
alrededor, ya que no era una semilla cualquiera, sino que de ella crecera el rbol ms
grande y bueno del mundo. Al cabo de un tiempo, la plantita que sali de la semilla se
fue transformando en ese gran rbol que cada da aprenda ms de lo que vea y de lo
que le platicaban los pajaritos, conejos y todos los animalitos del bosque. Era ya tan-
to lo que saba y lo que haba crecido que lleg el momento de que iniciara su traba-
jo, que consistira en cuidar de todo animal y planta que viviera en sus alrededores.
Un da en que Pedro y Mara caminaban alegremente por una vereda del bos-
que se toparon con este hermoso rbol y como ya estaban cansados decidieron que su
sombra estara perfecta para descansar. As que se acomodaron y se pusieron a plati-
car. A Pedro le empez a dar hambre y Mara le obsequi unos dulces que traa en su
bolsa. Pedro no tard en quitarles el papel y metrselos a la boca, dejando caer las en-
volturas en el suelo por lo que se asust mucho cuando oy una voz que dijo: Los pa-
peles sucios deben ponerse en los botes de basura. Los nios voltearon a todas partes
y no pudieron ver quin les hablaba, as que el rbol les tuvo que decir que era l quin
les haba hablado y que estaba muy molesto porque haban ensuciado el lugar en don-
de viva. Les explic cul era su trabajo con muchas responsabilidades; una de ellas
era mantener limpio ese bosque y sus alrededores. Los nios le pidieron que no exa-
gerara, en realidad un par de papelitos no eran un problema muy grave. A m no me
molestaran para nada -dijo Pedro. Estas palabras terminaron por enojar del todo al
rbol, quien sopl tanto que de repente Pedro se vio envuelto en una gran cantidad
de papeles sucios. Aydame! -gritaba Pedro una y otra vez- Aydame, me siento
como bote de basura con todos estos papeles!. Mara estaba con la boca abierta por
el asombro y entonces el rbol se ro y les dijo: No que unos papelitos no eran pro-
blema? Te prometo que siempre voy a poner toda la basura en donde corresponde,
pero por favor qutame estos papeles. -Peda Pedro cada vez ms fuerte. Est bien
-dijo el rbol y volvi a soplar hasta que Pedro qued nuevamente limpio.
Ahora comprendo, - dijo el nio- los papeles y la basura lo ensucian todo y no
dejan crecer libres a las plantas y animales. Gracias por hacrmelo entender. Los ni-
os se comprometieron a ayudar siempre en la tarea del rbol, quien a partir de ese
da se convirti en su gran amigo.

B. Discusin
1. Qu clase de rbol crees que era el del cuento?
2. Cul era su trabajo?
3. Qu hizo Pedro que molest al rbol?
4. Cmo se sinti Pedro con todos esos papeles encima?
5. Cmo lograron hacerse amigos del rbol?

124 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

 6. Cmo iban a ayudar los nios al rbol?
7. Cmo ayudas tu a las plantas que hay en tu casa o cerca de tu casa?
8. Cmo podemos ayudar a la naturaleza?

CANTO

Cuido las plantitas

Cuido las plantitas, cuido el jardn,

cuido los gatitos y al puerco espn,
voy cuidando los bosques,
voy protegiendo los animales,
ellos son mis hermanos,
cudalos y protgelos con amor, (bis)
con amor, con amor.

ACTIVIDAD GRUPAL

Por equipos de dos o tres los nios resolvern el laberinto de la hoja de tarea. Despus ilu-
minarn los dibujos y finalmente se colocarn en lugar visible dentro del saln de clases.

SEGUIMIENTO

1. Acordar en familia de qu manera podemos cuidar nuestro entorno y reflexionar al

respecto en el saln.
2. En el aula se puede trabajar reciclando material utilizando, por ejemplo, las hojas por
los dos lados, etctera.
3. Tomar el tema de esta leccin y de alguna otra para la elaboracin de un peridico mu-
ral que brinde informacin a los padres de familia sobre la clase de valores y sugeren-
cias prcticas para apoyarla en casa.
4. Se puede aprovechar la entrada de la primavera para dar esta leccin y realizar un des-
file con motivos ecolgicos con la participacin de los padres de familia.
5. Los temas musicales tambin se pueden utilizar mientras los nios realizan las activi-
dades grupales.

Clase 18. No violencia: ecofilia 125

Ayuda a Pepe a mantener limpia la Ciudad

Lleva a Pepe por el laberinto y recoge la basura. Cada vez que encuentres basura, encirra-
la en un crculo y sigue el camino.

126 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar

Actividad en casa

Platicar y acordar con tu familia qu pueden hacer para cuidar el ambiente.

Ejemplo
Poner la basura en su lugar.
Apagar los focos y aparatos elctricos cuando no los usamos.
Utilizar adecuadamente el agua.
Mantener limpio nuestro ambiente.
Qu ms se te ocurre? Comntalo con tus compaeros.

Clase 18. No violencia: ecofilia 127

 Cuidemos
el lugar en el
que vivimos
BIBLIOGRAFA

Ajuriaguerra, J. de, Manual de psiquiatra infantil, 4a. ed., Barcelona, Espaa, Editorial Mas-
son, 1983, imp. 2005.
Bea Flaig, M.S. y Ronne Marantz (compiladores), An Integrated Curriculum for the Develo-
pment of Character. Kindergarten through Eighth Grade, Ed.D. Leela Press Inc. A Non-
Profit Corporation, Faver, VA, USA, Sathya Sai Education in Human Values Founda-
tion Inc., 1995.
Bettelheim, Bruno, Psicoanlisis de los cuentos de hadas, Barcelona, Editorial Crtica, 1988.
Campbell, Don, El efecto Mozart. Aprovechar el poder de la msica para sanar el cuerpo, for-
talecer la mente y liberar el espritu creativo, Barcelona, Ediciones Urano, 1998.
Comenius, Juan Amos, Didctica Magna, Madrid, Ediciones Akal, 1986.
Eliade, Mircea, Mito y realidad, Barcelona, Editorial Labor, 1983.
Fernanda Raiti, Educare como pedagoga, la educacion Sathya Sai en valores humanos y su
didctica en la escuela, Instituto Sathya Sai de Educacin en Valores de Argentina, 1a.
ed., 2008.
Flaig, Beatrz, Enseando valores morales, trad. Aracely de Aquino, San Salvador, Centro Sa-
thya Sai Baba de San Salvador, s.f..
Fragoso Fernndez, Esther, Estrategias educativas para la formacin axiolgica de la persona
desde la familia, tesis para obtener el grado de Maestra en Educacin Familiar, Mxico,
Universidad Panamericana, 2005.
Fundacin Educacin Sathya Sai en Valores Humanos, Educacin Sathya Sai en Valores Hu-
manos, manual para la comunidad, Tustin California, E.U., 2001.
Goleman, Daniel, Los caminos de la meditacin, Barcelona, Kairs, 1985.
Harvey, Paul, Vendida al nio de pantalones!, Selecciones del Readers Digest, marzo
de 1988.
Institute of Sathya Sai Education, Towards human excellence, book 9, Inspiring stories,
Dharmakshetra, 14 de julio de 2006.
Jareonsettasin, Teerakiat, Sathya Sai Meditation on the Light, Bangkok, International Institu-
te of Sathya Sai Education, 1998.
Jumsai Na Ayudhya, Art-ong, The five human values and human excellence, Bangkok, Inter-
national Institute of Sathya Sai Education, 1997.
Kasturi, N. Sathyam Sivam Sundaram. La vida de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba (1926-1960),
Mxico, Publicaciones Sai Ram, 1989.
Laspalas, Javier, Los valores morales y la educacin en la Grecia Clsica, en Conrad Vila-
nou y Eullia Collelldemont (coords.), Historia de la educacin en valores, vol. 1, Bilbao,
Descle de Brouwer, 2000.

Bibliografa 129
 Mariano Garca Viveros, Carmen Soler, Ana Laura Mrquez Alonso, Vivianne Hiriart, Sa-
rah Elena Mendoza Ortega, Claudia Ramrez Rodrguez, Valores humanos para preve-
nir y convivir, Instituto en Valores Humanos Sathya Sai, Funsalud, 1a. ed., 2004.
Naval, Concepcin, Aristteles y sus propuestas de educacin moral, en Conrad Vilanou y
Eullia Collelldemont (coords.), Historia de la educacin en valores, vol. 1, Bilbao, Des-
cle de Brouwer, 2000.
Sai Baba, Sathya, Educacin Sathya Sai en Valores Humanos, compilacin de Loraine Bu-
rrows, trad. Elizabeth Espsito, Buenos Aires, Errepar, 1990a.
Sai Baba, Sathya, Mensajes de Sathya Sai, volumen vii, compilacin de N. Kasturi, trad. Ar-
lette Meyer, Mxico, Publicaciones Sai Ram, 1990b.
Sai Baba, Sathya, Ramakatha. La historia de Rama, 2 vols. Trad. Mara Silvia Romero y Do-
ris Crespo, Mxico, Publicaciones Sai Ram, 1994.
Sai Baba, Sathya, Sobre la Educacin en Valores Humanos, recopilacin de discursos, Confe-
rencia Mundial de Educacin Sri Sathya Sai 20-22 Julio de 2008 en Prashanti Nilayam,
Instituto Sri Sathya Sai de Educacin en Valores Humanos Argentina, 2008.
Sai Baba, Sathya, Vidya. Conocimiento y enseanza, introduccin de N. Kasturi, trad. Herta
Pfeifer, Mxico, Publicaciones Sai Ram, 1987.
Sri Sathya Sai Books and Publications, Stories for Children, Part 1.
Turr, Salvi, El sentido educacional y moral del racionalismo, en Conrad Vilanou y Eul-
lia Collelldemont (coords.), Historia de la educacin en valores, vol. 1, Bilbao, Descle
de Brouwer, 2000.

130 Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Preescolar