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Rio de Janeiro
Comunidade Quilombola
Pedra do Sal
Terras de Quilombos
Coleo
2 Terras de Quilombos
Comunidade Quilombola
Pedra do Sal
O Quilombo Pedra do Sal fica na zona porturia da cidade do Rio
de Janeiro, no entorno da Pedra do Sal, do Largo Joo da Baiana e da
Rua So Francisco da Prainha. Com uma histria de resistncia que
remonta ao perodo do trfico negreiro, os quilombolas reivindicam
um territrio formado por residncias tradicionalmente ocupadas
desde a poca de seus antepassados. O Quilombo Pedra do Sal um
dos smbolos centrais da luta de todos os quilombolas brasileiros por-
que ali, territrio chamado de Pequena frica, foi o bero do samba e
das primeiras escolas de samba do carnaval.
2 Terras de Quilombos
A Pequena frica:
samba, religio e sindicato
A abertura da Rua Nova de So Francisco da Prainha e a construo
dos aterros ampliaram a malha urbana da regio. Novos e antigos em-
preendimentos prosperavam como fundies, serrarias, ferrarias, ar-
mazns e comrcio atacadista. Ao mesmo tempo, as chcaras que se
espalhavam pelos morros da Conceio e da Providncia comearam
a ser loteadas e povoadas. O movimento aumentou no incio da dca-
da de 1850, com a inaugurao da Estrada de Ferro D. Pedro II, que
facilitava o contato entre o porto e o interior. Alm disso, a continuida-
de do movimento martimo da regio reforava sua vocao porturia.
O crescimento demogrfico e comercial da regio refletia o cresci-
mento da cidade aps 1870: o antigo centro urbano j no conseguia
abrigar satisfatoriamente seus habitantes, aumentando os proble-
mas de moradia, transporte e higiene. Aqueles que tinham mais re-
cursos saam do centro em direo a outras regies da cidade, como
o recncavo da Baa de Guanabara e reas mais ao sul. J os tra-
balhadores permaneciam nas reas centrais, devido proximidade
com o local de trabalho. Isso aumentava o preo dos aluguis,
dando origem aos primeiros cortios e casas de cmodos,
e s primeiras favelas nos morros ao redor do centro. Nessa
regio fica o Morro da Favela, exemplo desse tipo de ocupao, feita
principalmente por negros que lutaram durante as guerras de Canu-
dos e do Paraguai.
O entorno da Pedra do Sal continuava a oferecer boas oportunida-
des de trabalho na regio do porto nas casas comerciais de caf,
trapiches e estaleiros , atraindo novos trabalhadores e moradores.
Muitos deles eram imigrantes pobres ou negros oriundos da Bahia
e do Vale Paraba escravista, que passavam por um perodo de de-
cadncia econmica aps a Abolio. Outros eram soldados negros
com famlia, desmobilizados depois do fim da Guerra do Paraguai.
Surgiram, ento, as quitandas, os galinheiros e as baiucas dos herb-
rios, minas e mandingueiros, dando um ar caracterstico e fornecendo
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condies econmicas, sociais e religiosas para a sobrevivncia des-
ses trabalhadores.
No final do sculo 19, a regio da Pedra do Sal ficou conhecida
como local de chegada, recepo e ajuda de migrantes, em sua maio-
ria negros. Essa prtica era uma herana dos tempos do comrcio de
africanos. Assim, os antepassados dos quilombolas de hoje foram
acolhidos por negros, porturios e irmos de santo chegados ante-
riormente. Comearam sua vida nesse novo local formando agremia-
es ou participando de atividades coletivas de trabalho, culto ou
lazer. Formaram a primeira colnia de migrantes negros na base do
Morro da Conceio.
Ali, criaram um importante polo de irradiao do samba e de recria-
o de culturas africanas nas proximidades da Praa Onze, na Cidade
Nova. No foi toa que a regio em torno da Pedra do Sal,
da zona porturia, da Cidade Nova, da Gamboa e da Sade
ficou conhecida como Pequena frica, expresso cunhada
pelo sambista Heitor dos Prazeres e consagrada em livros
e letras de msicas. Foi assim que, no comeo da Repblica, sur-
giram os primeiros ranchos carnavalescos da cidade, fundados na Pe-
dra do Sal, onde esto as razes da msica popular brasileira. Como
a histria da Pedra do Sal tambm a histria do Rio, seus
descendentes continuariam esse legado em diferentes re-
gies da cidade, formando outros redutos suburbanos do
samba, do santo e de trabalhadores da estiva.
Entre as ltimas dcadas do sculo 19 e as primeiras do sculo 20,
a populao da regio fez do local um espao cultural negro. Enfren-
tando o preconceito e a segregao, os migrantes recm-chegados se
organizavam para viver no Rio de Janeiro guardando a sua herana
afrobrasileira nas relaes de trabalho, nas festas e na sua religio.
Outra caracterstica da Pedra do Sal surgidas na poca foram as
casas de zungu, onde se preparavam as refeies com angu. Eram
espaos frequentados majoritariamente por negros, que ali produ-
ziam suas expresses musicais, politicas, sociais e religiosas. Ainda
que, desde o incio do sculo 19, fossem proibidos e reprimidos pela
polcia, os zungus resistiram e se constituram como uma rede de
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Associao Quilombola
Em 2004, o Sal do Samba projeto cultural criado por lideran-
as da Pedra do Sal associou-se a um movimento de resistncia s
desapropriaes, liderado pela Associao dos Moradores da Sade
(AMAS-RJ). Este apoio resultou na formao da ARQPEDRA:
Associao de Resistncia Quilombola da Pedra do Sal. Fa-
zem parte da ARQPEDRA moradores ameaados de des-
pejo e que queiram assumir um projeto de vida comunit-
ria, comprometido com a preservao da memria negra
na regio. A luta quilombola pelo territrio pleiteado visa no s
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Esta narrativa foi composta por Mara Leal Corra com base no Relatrio Histrico-
Antropolgico sobre o Quilombo da Pedra do Sal, elaborado em2007 porHebe Mat-
tos e Martha Abreu do FEC-UFF. Todas as fotos so dos autores do relatrio, com
exceo da imagem de Rugendas.
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16 p. (Terras de quilombos)
Baseado no Relatrio histrico-antropolgico sobre o Quilombo da Pedra do
Sal: em torno do samba, do santo e do porto, de Hebe Mattos e Martha Abreu.