arqueologia
Caadores da
Amaznia perdida
Escavaes em Santarm questionam
ideias sobre a complexidade das
gigantescas sociedades que viveram
na plancie amaznica antes da
chegada dos portugueses
I
ndiferente ao inverno do hemisfrio
sul, o sol queimava forte no final
de julho na cidade de Santarm,
no Par. Nas proximidades da igreja de
So Raimundo, sentada num quadrado
de 2x2 m escavado diretamente na ter-
ra, a estudante Sara Herter revolvia o
solo com uma p de pedreiro. Aluna do
curso de Cincias Sociais da Faculdade
de Cincias e Letras (FCL) da Unesp de
Araraquara, ela delicadamente retirava
do buraco camadas de uma terra escura,
na expectativa de se deparar com algum
fragmento da cermica produzida pelas
populaes indgenas que viveram ali
at trs sculos atrs. ram todo o ms em que durou a expedi-
De repente, junto com a terra veio tam-
20 unespcincia .:. setembro de 2010
Pablo Nogueira
bm um monte de formigas. Sem querer,
ela havia desmanchado um formigueiro.
Em modo de defesa, elas rapidamente se
espalharam por todo o buraco. Algumas
escalaram a ferramenta e subiram pelas
mos da estudante. Em pouco tempo es-
tavam mordendo tambm as outras duas
pessoas que trabalhavam na escavao, o
estudante Felipe Petenussi e a arqueloga
Denise Gomes. Assustados, eles tamparam
o buraco e abandonaram o stio. Tivemos
de desistir de escavar ali. No parecia haver
perspectiva de cermica, e essas formigas
picaram feio, disse Denise.
Pequenas aventuras como esta rechea-
na cidade nos bairros Centro e Aldeia
o arqueolgica que Denise capitaneou
em Santarm. Doutora pelo Museu de Ar-
queologia e Etnologia (MAE) da USP, ela
referncia nos estudos feitos na regio, e
desde o incio do ano est como pesquisa-
dora associada ao Centro de Estudos Ind-
genas Miguel Angel Menendez (Ceimam),
da FCL. Por causa desta associao, Denise
contou com o apoio da Unesp para montar
a expedio, que incluiu a participao
de quatro estudantes bolsistas, alm do
arquelogo Robson Rodrigues, tambm
associado ao Ceimam. O grupo montou
base em Alter do Cho, distrito de Santa-
rm, e passou o ms trabalhando em duas
frentes. Enquanto um time escavava stios
, o outro prospectava estradas, matas e
setembro de 2010 .:. unespcincia
 arqueologia
antes do ataque
Os estagirios Sara e Felipe iniciam a escavao num quintal em Santarm; poucas
horas depois, o trabalho foi interrompido quando as ps roaram num formigueiro
as margens do rio Tapajs em busca de
stios para escavar no futuro.
Aps o inesperado revs causado pelas
formigas, Denise teve de procurar em
Santarm um novo ponto de escavao.
Seu foco era identificar terrenos com ter-
ra preta um tipo de solo de cor escura,
muito frtil, resultado das modificaes
ambientais causadas pelas populosas
sociedades que viveram por l no pas-
sado. Em muitos lugares na Amaznia
a terra preta aflora na superfcie, mas
em Santarm mais comum encontr-la
em camadas a metros de profundidade,
o que s vezes gera conflitos com mora-
dores. As pessoas tm medo de que, se
encontrarmos peas em suas terras, elas
venham a ser desapropriadas, o que
uma fantasia, conta a arqueloga.
Outro desafio para a pesquisa a pr-
pria urbanizao da cidade. Santarm
uma massa de concreto, com pouqussi-
mos quintais e jardins, o que faz com que
a equipe s vezes tenha de escavar em
locais inspitos. Semana passada est-
vamos trabalhando num terreno baldio
sem nenhuma rvore. O sol incidia direto,
no havia banheiro nem fontes de gua
por perto. Foi difcil, contou o estudante
Roberto vila Filho, que formava, junto
com Adriana Cardoso da Silva, Sara e Fe-
lipe, o time de estagirios da expedio.
No que o cotidiano da equipe de pros-
peco fosse muito mais fcil. Apesar
22 unespcincia .:. setembro de 2010
de olho no cho
Em meio mata, a equipe de prospeco
busca novos stios para escavar
de eles se inspirarem nos registros que Cho e a cidade vizinha, Bel Terra.
o alemo Curt Nimuendaju (sobrenome Nelas, ele identificou elementos estra-
indgena que adotou um dos maiores es- tgicos para o estabelecimento de comu-
tudiosos de etnografia brasileira) fez na nidades sedentrias, tais como a proxi-
dcada de 1920 de 65 stios arqueolgicos midade de fontes de gua e de igaraps
da regio (veja quadro na pg. 26), esses assim foram marcados terrenos nas
dados so bastante vagos. Eles mencio- margens do Tapajs e de seus afluentes
nam, por exemplo, a presena de um stio e pontos de relevo mais destacado, co-
ao redor de uma laguna conhecida como mo picos e colinas. Ao visitar as reas
lago do Pirarucuri, mas no detalham indicadas por Nimuendaju, Rodrigues e
exatamente onde o alemo teria encon- equipe procuravam essas caractersticas,
trado vestgios arqueolgicos. e iniciavam ali a busca por cermica e
Por isso, um dos objetivos da expedio terra preta. Na regio do lago do Piraru-
era tentar recuperar os locais visitados curi, por exemplo, isso significou romper
por Nimuendaju. A tarefa ficou a cargo de mato com faco, durante algumas horas,
Rodrigues, lder do grupo de prospeco. a fim de alcanar os pontos dominantes,
Partindo da ideia de que a regio abrigou como a serra do Pirarucuri.
grandes grupos no passado, ele recorreu
s imagens geradas pelo programa Goo- Cermica de brinquedo
gle Earth que retratam Santarm, Alter do Alm de usar o trabalho do alemo como
referencial, Rodrigues e Denise empregaram
outras estratgias. Uma foi a de vasculhar
tambm as zonas distantes do rio, algo ain-
da pouco conhecido pelos pesquisadores.
Outra foi a de recorrer s dicas de mora-
Um desafio da pesquisa dores sobre onde encontrar depsitos de
que Santarm foi erguida terra preta. Foi esse conhecimento que os
sobre um grande centro levou a Iruanga, uma pequena vila com
indgena, ento s vezes
apenas 129 moradores.
as escavaes geram
conflitos com moradores; L a terra preta visvel ao nvel do cho,
em outros casos, a equipe e crianas como a pequena Natalha (assim
tem de trabalhar em mesmo, com lh), de 3 anos, que ilustra
lugares inspitos, sem a capa desta edio, brincam em meio a
sombra nem gua fragmentos de cermica arqueolgica que
arte realista
Representao de jacar exemplo do
realismo da cermica de Santarm
afloram no cho. A vila foi construda em
cima de uma aldeia indgena, que ficava
s margens de um rio. Mas encontramos
tambm sinais de grupos que viviam bem
no interior da floresta, no alto de colinas,
conta Rodrigues. A soma de estratgias
foi bem-sucedida, e nada menos que 27
novos stios foram encontrados.
A expedio o desdobramento de mais
de uma dcada de pesquisa. Ainda estu-
dante de graduao em Histria, nos anos
1990, Denise se interessou pela cermica
conhecida como santarm, uma das mais
sofisticadas produzidas pelos povos in-
dgenas antes da colonizao europeia.
No mestrado, ela analisou a coleo ta-
pajnica do MAE e desde 2001 dedica-se
ao trabalho de campo na regio de San-
tarm. Hoje, junto com a americana An-
na Roosevelt, da Universidade de Illinois,
em Chicago, a principal especialista na
arqueologia do local. E sua pesquisa tem
afetado a arqueologia da Amaznia como
um todo, repercutindo at no estudo da
arqueologia das Amricas.
As primeiras investigaes arqueol-
gicas modernas na Amaznia brasileira
foram levadas a cabo pela norte-america-
na Betty Meggers, na dcada de 1940.
poca, questionava-se o que teria causa-
do o aparente subdesenvolvimento dos
amaznidas pr-colombianos. Enquanto
nos Andes os povos indgenas haviam
desenvolvido sociedades complexas, nas
Antropologia ajuda a entender o passado
Outra novidade que o trabalho de Denise est trazendo a incorporao
de teorias de outra rea, a antropologia. Em suas anlises, ela usa o
perspectivismo amerndio, teoria desenvolvida pelo antroplogo Eduardo
Viveiros de Castro, do Museu Nacional do Rio de Janeiro. A iniciativa conta
com o apoio do coordenador do Ceiman, o antroplogo Paulo Santilli, que
foi a Santarm acompanhar o trabalho da arqueloga.
Castro levou a srio o que antes estava no domnio das lendas. Antes,
no se acreditava que os indgenas possussem pensamento sistemtico. Mas
ele mostrou que certos elementos culturais no pertencem apenas a um
grupo, mas so comuns aos povos da Amrica, explica ele. Entre as crenas
compartilhadas est a de que os animais possuem subjetividade assim como
os humanos. Os animais tambm so considerados gente, explica Denise.
Outra a possibilidade de transformao entre as espcies. Os xams, por
exemplo, dominam o segredo de se alternarem entre a forma humana e a
animal. Mas essa uma capacidade que os bichos tambm teriam.
Denise usa esses conceitos para interpretar os vasos de caritides
produzidos na regio de Santarm antes da chegada de Cabral. Ela explica
que os ndios concebem o mundo como organizado ao longo de um eixo
vertical. Na sua base fica o mundo subterrneo. Os nveis intermedirios
so a morada dos homens e os mais altos correspondem ao cu, onde vivem
certos animais, como o urubu-rei. Esta cosmologia refletida pela estrutura
vertical do vaso, que contm, alm da base, dois nveis onde se engastam
certos apliques. No nvel mais baixo, eles tm a forma de seres humanos.
No nvel mais alto, esto figuras de animais. Algumas so ambguas, contm
caractersticas tanto de seres humanos quanto de bichos.
A viso mais tradicional limita-se a dizer que os vasos retratam a fauna.
mais do que isso, eles so uma representao do cosmos, de mitos. Agora,
estou tentando entender como eram as cerimnias em que esses vasos
eram usados. A antropologia pode ajudar os arquelogos a formular novas
perguntas, diz Denise.
setembro de 2010 .:. unespcincia
 arqueologia
a cidade sobre a cidade
Vista atual dos bairros Centro e Aldeia, em Santarm, em cujo subsolo
esto os vestgios de uma grande aldeia, descrita pelos cronistas do sculo 17
quais havia poder centralizado, hierar-
quia, cidades, estradas etc. Os grupos que
viveram na plancie amaznica seguiram
um estilo de vida que passava longe de
quaisquer destes itens.
Meggers sugeriu que a causa seria o am-
biente. A floresta seria um fator limitante
por oferecer pouca possibilidade de de-
senvolvimento da agricultura. Com pouca
comida, a tendncia seria as populaes
se manterem pequenas, focadas na sub-
sistncia, o que favoreceria uma organi-
zao social mais igualitria, avessa a no-
es como hierarquia, poder centralizado
ou estado. E sem uma organizao social
centralizada, adeus estradas, cidades, etc.
Essa polarizao, que opunha socieda-
des complexas vivendo nas terras altas a
sociedades simples habitando a Amaz-
nia, foi sustentada por dcadas. Somente
nos anos 1970, o conceito da floresta como
fator limitante ao aparecimento de grandes
populaes comeou a ser questionado.
E, a partir dos anos 1980, essas ideias
foram colocadas de cabea para baixo
com as pesquisas que outra arqueloga
americana realizou no Par.
Escavando numa caverna conhecida
como Pedra Pintada, Anna Roosevelt en-
controu evidncias de ocupao humana
h 11 mil anos, e fragmentos cermicos
considerados os mais antigos das Amri-
cas, com 8 mil anos de idade. Em Santa-
rm, onde comeou a trabalhar na mes-
24 unespcincia .:. setembro de 2010
ma dcada, tambm encontrou sinais de
que, no passado, o lugar onde hoje fica a
cidade era ocupado por uma grande co-
munidade indgena.
Recuperando os relatos de Nimuendaju,
ela lanou a hiptese de que essa sociedade
numerosa se organizaria sob o que os cien-
tistas sociais chamam de cacicado, que
uma forma de governo intermediria entre
o igualitarismo e o poder absolutamente
centralizado. Nos cacicados o indivduo
no chefe apenas do lugar onde vive.
um poder supralocal, regional, que, no
entanto, no se exerce pela violncia, rede de caminhos que eram pontuados por
explica o historiador Antonio Porro, es-
pecialista em etno-histria da Amaznia.
Santarm seria, ento, uma espcie de casos, essas aldeias eram administradas,
capital, onde viveria um grupo que exer-
cia algum tipo de poder. Anna Roosevelt
encontrou vestgios sugerindo que essas
No se pode dizer que
uma formao que a gente
chama de stio arqueolgico
tenha sido gerada,
necessariamente, por uma
nica ocupao, diz Denise.
Para mim est claro que
no houve uma metrpole
ali no passado. No tenho
sinais arqueolgicos disso.
marcas do passado
Terra preta sob o asfalto em Alter do
Cho, e cermica aflorada em Iruanga
sociedades teriam se fortalecido entre os
anos 1000 e 1200, tornando-se guerreiras
com liderana poltica sobre as comuni-
dades que viviam ao redor seu poder se
estenderia por uma rea que Nimuendaju
estimou em 20.000 km.
Relatos de dezenas de viajantes que, en-
tre os sculos 16 e 18, cruzaram a regio
reforam essa noo de que, no passado,
os ndios da Amaznia experimentaram
uma organizao diferente da vivida pelos
ndios atuais. Eles descreveram aldeias com
quilmetros de extenso, ligadas por uma
estalagens e usados para fazer comrcio
intertribal atravs da selva. Em muitos
segundo os viajantes, por um nico se-
nhor; em outras, haveria alguma forma
de estratificao social.
o que escreveu, por exemplo, o cro-
nista portugus Maurcio de Heriarte, que
passou por Santarm em 1637: Governam-
se estes ndios por principais, em cada
rancho um, com vinte ou trinta casais. E a
todos governa um principal grande sobre
todos que muito obedecido. Ele tambm
relata que quando chegou regio onde
hoje Santarm foi recebido por 60 mil
guerreiros com arcos em suas canoas.
J o padre Joo Felipe Betendorf, natu-
ral de Luxemburgo, que viveu em Santa-
rm no sculo 18, falava sobre uma ndia
poderosa princesa desde seus ante-
efeitos do desmatamento nos passos do alemo
Derrubada de floresta abre novos caminhos para Rodrigues baseia-se nas informaes de Nimuendaju para
pesquisadores, mas tambm destri stios potenciais planejar expedio de barco pelo rio Tapajs
passados de todos os [ndios] Tapajs, e sido gerada, necessariamente, por uma submetidos, que eram partes integrantes
chamava-se Moacara, quer dizer, fidalga nica ocupao, diz. Tenho encontrado de uma sociedade centralizada.
grande, porque costumam os ndios, alm vestgios de vrias atividades e ocupaes Ela indaga se no foram os preconceitos
de seus principais, escolher uma mulher diferentes, inclusive no tempo. Para mim polticos dos arquelogos que os levaram a
de maior nobreza, a qual consultam em est claro que no houve uma metrpole defender a existncia de sociedades mais
tudo como um orculo. ali no passado, conclui. hierarquizadas no passado amaznico.
Outro elemento questionador surge de Esse enfoque de dominao, de centro,
Sem sinais de uma grande metrpole fora de Santarm. Com o objetivo de che- de capital, talvez no corresponda vi-
A combinao de pesquisa arqueolgica car a hiptese de que a cidade teria sido so de mundo que tinham os indgenas.
e crnica histrica influenciou toda uma um centro poltico com autoridade sob as Pessoalmente, vejo nessa argumentao
gerao de arquelogos brasileiros, que comunidades vizinhas, Denise foi escavar uma viso etnocntrica do que o poder.
nos ltimos 15 anos tm se embrenhado em Parau, a 100 km de distncia. Meu Embora ainda estejam em processo
em diferentes pontos da floresta em bus- objetivo era pr prova essa concepo de formulao, surgidos diretamente do
ca de vestgios arqueolgicos do mundo de uma grande sociedade tapajnica do trabalho de campo, os questionamentos
perdido descrito pelos viajantes. Um deles passado. Por isso, fui trabalhar num lugar de Denise encontram suporte no trabalho
a prpria Denise. No entanto, motivada que ficaria na periferia desse mundo, em de outros pesquisadores da rea. Atual
pelos resultados de suas pesquisas, ela es- busca de sinais de dependncia cultural, presidente da Sociedade de Arqueolo-
t comeando a repensar esta associao. poltica ou social, explica. L, ela abriu gia Brasileira, Eduardo Neves, ligado ao
Assim como a cidade do Mxico, San- 30 km de picadas na mata e localizou dez MAE, referncia na rea de Amaznia
tarm uma cidade moderna construda stios, dentre os quais escavou os restos de pr-descobrimento.
sobre um grande centro indgena, que trs aldeias indgenas. Elas foram habita- H 15 anos, o debate era se a Amaznia
ficava onde hoje se erguem os bairros das entre 2000 a.C. e 1200 d.C. teria ou no sido capaz de abrigar grandes
Centro e Aldeia. Aps realizar mais de As escavaes trouxeram superfcie populaes. Como havia pouca pesquisa
uma centena de perfuraes de sonda- um estilo diferente de cermica, bem consolidada, era comum o arquelogo
gem, e utilizando o referencial do GPS, mais simples do que o que estava sendo utilizar as informaes dos cronistas para
Denise estimou que o stio arqueolgico feito em Santarm no mesmo perodo. apoiar a noo de um povoamento den-
Aldeia tem dois quilmetros de exten- Para a pesquisadora, a ausncia de inter- so. Uma consequncia era associar essas
so nesse local ela fez escavaes em cmbio cermico entre os grupos reflete populaes presena de sociedades hie-
oito diferentes setores. A pesquisa mos- autonomia poltica. A meu ver, isso en- rarquizadas, que eram os cacicados a que
trou que o stio no contnuo; em certo fraquece a ideia de um centro de poder Anna Roosevelt se referia, diz.
trecho, deixa de se encontrar terra preta, hegemnico na regio. Esses grupos po- Trabalhando desde 1995 na regio cen-
que reaparece mais frente. diam simplesmente ignorar os habitantes tral da Amaznia, entre Manaus e Coari,
No se pode dizer que uma formao que de Santarm, ou ir para outro lugar. No Neves j identificou duas centenas de stios,
a gente chama de stio arqueolgico tenha parece que eles vivessem como grupos muitos com reas de dezenas de hectares,
setembro de 2010 .:. unespcincia
 arqueologia
O alemo que
virou ndio
Nascido em Jena, na Alemanha,
Kurt Unkel era um jovem de
classe baixa que se apaixonou
pelos livros de viajantes
europeus que relatavam a vida
dos ndios. Mudou-se para o
Brasil aos 20 anos e comeou
a trabalhar como pesquisador
amador. Em 1905 a tribo dos
Guarani Apapocuva, de So
Paulo, adotou-o formalmente.
Ele recebeu o nome de
Nimuendaju, que significa
aquele que construiu uma
casa para si mesmo.
Quando se naturalizou
brasileiro, trocou o k
do prenome por um c, e
incorporou definitivamente o
sobrenome indgena.
Nimuendaju fez diversas
viagens regio de Santarm
entre 1922 e 1926, e chamou a
cidade de mina inesgotvel de
cermica. Postulou que ela
teria sido, no passado, o lar
de uma poderosa sociedade
indgena, e fez viagens
tambm a bidos (PA) e ao
Amap, buscando determinar
os limites de sua zona de
influncia. Esta teria cerca de
20.000 km, segundo ele.
Suas pesquisas despertaram
o interesse dos acadmicos
da poca pelos povos
indgenas do interior do
pas. Entre estes estava o
francs Claude Lvi-Strauss,
que usaria suas observaes
para fundamentar uma
nova teoria, a antropologia
estrutural. Durante 40 anos de
atividades, o alemo escreveu
60 monografias, algumas das
quais se tornaram clssicas
para a antropologia brasileira.
Morreu em 1945.
26 unespcincia .:. setembro de 2010
patrimnio ameaado ponta de flecha pr-histrica uma dcada de pesquisa
Morador de Iruanga mostra a coleo que montou com peas obtidas na vila; Com idade entre 11 mil e 8 mil anos, um dos Denise Gomes baseia-se em seu trabalho na regio de Santarm para
Algumas pessoas fazem comrcio irregular de peas na regio, dizem arquelogos mais antigos vestgios de ocupao do Brasil questionar algumas das ideias mais debatidas sobre o passado da Amaznia
e um stio monstro, o Autuba, de 900 aproveitadas por muitos dos arquelogos numa rea vasta, a sofisticada cermica, suficiente para afirmar que, realmente, casas eram muito semelhantes. Isso no
hectares. Quando solicitado a comentar que passaram as ltimas trs dcadas as estruturas artificiais que encontrou e tais sociedades estavam organizadas de combina muito com a ideia de uma socie-
as propostas de Denise, ele faz uma ava- tentando decifrar o passado amaznico. os relatos dos cronistas. forma centralizada isto , complexa? dade estratificada, onde h diferenas nas
liao do prprio trabalho. Para ele, no se pode estabelecer divises Aps uma dcada e meia de escavaes Se a pergunta fosse feita em 1999, quan- habitaes de ricos e pobres, pondera.
Em linhas gerais o que encontramos categricas entre sociedades simples e em Santarm, Anna diz ter feito uma im- do ela publicou um artigo de anlise so- Ao refletir sobre o estado atual da pes-
corrobora as narrativas dos cronistas, com complexas. No existe uma dicotomia portante descoberta: os Tapajs descritos bre as informaes disponveis at ento quisa, suas concluses soam parecidas
vestgios de aldeias onde viveram milha- absoluta. Podem ocorrer muitas varia- pelos viajantes do perodo colonial no se- sobre o passado de Santarm, a resposta com as de Eduardo Neves. Uma eventual
res de pessoas. Mas as escavaes no es entre as duas formas. riam o mesmo povo que moldou os belos provavelmente seria sim. Os relatos dos ausncia de cacicados no significa que
deixaram claro se o modelo de organi- Mesmo assim, considera que grande a vasos de caritides que at hoje encantam viajantes e a evidncia arqueolgica so no existiram sociedades complexas, cen-
zao social e poltica dessas sociedades chance de que muitas aldeias no passado os visitantes de diversos museus do mun- ambos consistentes com a interpretao tralizadas e estratificadas na Amaznia.
correspondia a um padro quase estatal, fossem submetidas a uma nica chefia. do. As dataes arqueolgicas mostraram de que tal sociedade tenha sido um caci- No acredito que apenas cacicados fossem
bem hierarquizado, como alguns de ns e Isso foi dito com todas as letras por via- que a poca dos grandes ceramistas acabou cado ou um estado mais simples. Mas con- capazes de abrigar populaes densas e
eu mesmo sugerimos anos atrs, afirma. jantes que visitaram a Amaznia Central, por volta de 1500, sculos antes que os cluses mais firmes sobre sua estrutura e produzir grandes obras de construo ou
H 15 anos parecia mais bvia esta lembra. E no cr que a ausncia de evi- relatos de viagem fossem escritos. Se os funo vo exigir uma investigao mais cermica sofisticada. O que precisamos
correlao, mas hoje no existe nada na dncia arqueolgica at o momento seja Tapajs encontrados pelos brancos eram sistemtica dos stios, escreveu. descobrir como estas sociedades se orga-
arqueologia da Amaznia Central que me um argumento definitivo. descendentes diretos dos ocupantes mais Hoje, ao falar sobre o mesmo assunto, nizavam. Este um assunto que requer
permita falar que existiram padres bem H um relato de um viajante, vindo do antigos, ou se constituam uma outra po- ela deixa a impresso de que est mais investigao, e no pronunciamentos te-
delineados de diferenciao social. Alm Equador, que esteve em Santarm em 1630 pulao que se instalou no mesmo local distante daquelas concluses firmes. Em ricos retumbantes, complementa ela.
disso, esses padres podem ter variado ao e ficou hospedado na casa de um chefe, vinda no se sabe de onde (o que seria um Santarm os vestgios mostram que as Embora atuem de forma independente,
longo do tempo. Entender essas questes que era bonita e decorada. Mas os ndios caso de reocupao do local), ela diz que Anna Roosevelt e Denise Gomes esto tra-
o nosso prximo grande desafio terico. construam suas casas com materiais como no se sabe ainda. zendo luz informaes sobre o passado
Ao ser confrontado com as observaes madeira e palha. Tudo isso um dia acaba As escavaes em Santarm levaram a de Santarm que tm o potencial de apon-
de Denise, o historiador Antnio Porro e no deixa vestgios, diz. americana a concluir que os ndios pr- tar novos caminhos para a pesquisa em
tenta evitar que elas levem a uma polari- colombianos viviam em grandes casas, toda a regio. Talvez a prxima gerao
zao no debate. No correto interpre- No bem assim em comunidades densamente povoadas, Mesmo Anna Roosevelt, de arquelogos da Amaznia encontre,
tar as diferentes posies como sendo o Anna Roosevelt, cujo trabalho influenciou construam estruturas artificiais e praas que defendeu no passado nos questionamentos sobre a forma de
grupo dos que acreditam que houve so- to profundamente a arqueologia feita na pblicas para a realizao de cerimnias, a existncia de um poder organizao dos povos indgenas antes de
centralizador, hoje tem uma
ciedades complexas e o grupo dos que Amaznia nas ltimas duas dcadas, faz cremavam seus mortos, realizavam ela- Cabral, uma tarefa to desafiadora quanto
opinio menos contundente;
acham que no houve. As pessoas srias questo de deixar claro que foi Nimuenda- boradas cerimnias rituais e produziam foi, para a gerao atual de pesquisadores,
mas ela acredita que a
envolvidas nesta discusso esto abertas ju, ainda no comeo do sculo 20, quem belas joias e muitas armas. Segundo ela, ausncia de um cacicado a busca pelos supostos grandes senhores
a novas ideias, diz. primeiro argumentou que a regio de San- eles tambm confeccionavam esttuas de no significa que as indgenas, mencionados pelos cronistas.
Porro o autor de vrios livros sobre tarm abrigava um cacicado. Para isso, homens e mulheres em poses que suge- sociedades do passado Pode revelar-se uma misso um pouco
os relatos dos primeiros cronistas, e as o alemo baseou-se em elementos como rem poder, como se fossem lideranas no fossem complexas mais complexa. Mas, com certeza, ser
anlises que fez dessas viagens foram o grande nmero de stios espalhados polticas ou xams. Ser essa descrio igualmente fascinante.
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