Teora del creacionismo

Definicin de creacionismo

La palabra creacionismo, es un vocablo formado del trmino creacin (palabra que

deriva del latn creatio, que significa crear, establecer), a esto se le suma el sufijo ismo
proveniente del latn ismus que significa doctrina, creencia. Por lo tanto, el creacionismo
es un trmino empleado dentro del mbito de la filosofa y la teologa, para definir todas
aquellas creencias, inspiradas en la religin, en donde se plantea que todos los seres
vivos y el universo, fueron creados gracias a la intervencin divina. Esta teora es
totalmente contraria a la teora evolutiva, ya que para ella Dios es el creador de todo, por
lo tanto, no admite que los individuos y otras especies hayan evolucionado debido a
causas naturales como mutaciones, seleccin natural, explosiones, etc.

Los principios bsicos del creacionismo son: Dios es el creador de todas las cosas. Todo
lo que existe est sustentado por l. El hombre est hecho a la imagen y semejanza de
Dios. No existe un vnculo gentico entre los seres vivos.

Los creacionistas clsicos rechazan la teora de la evolucin biolgica, y principalmente,

lo relacionado con la evolucin humana, adems de todo lo que intente explicar de forma
cientfica el origen de la vida. Es por esto su desaprobacin hacia toda prueba cientfica
que involucre restos geolgicos, de fsiles, etc.

El creacionismo contemporneo, tiende a ajustarse al clsico, con la diferencia de que

ste se ha envuelto de un lenguaje y de un contenido cientfico, que los impulsa a someter
a prueba todas sus afirmaciones.

Por otro lado, la palabra creacionismo se encuentra vinculada con la literatura,

definindose en este sentido, como un movimiento artstico hispanoamericano suscrito en
el desarrollo literario del primer tercio del siglo XX. Su expresin ms significativa se
produjo en la poesa lrica, siendo su ms famoso exponente Vicente Huidobro en 1916.
Este movimiento literario, apoyaba la necesidad de crear sin tener que imitar o describir lo
ya concebido, su propuesta era crear un poema, de la misma forma como la naturaleza
crea un rbol.

Al escribir una poesa moderna y atrevida del creacionismo, es importante tener presente
estos puntos: evitar las ancdotas y descripciones, hacer hincapi en los efectos
visuales. Le brinda al autor poder asemejarse a Dios.

El creacionismo segn la biblia

En el principio dios creo el cielo y la tierra, sin embargo en la tierra no haba forma ni vida,
una gran oscuridad cubra el mar, y el espritu de dios flotaba sobre las aguas, entonces
dios dijo: QUE HAYA LUZ, y hubo luz en la tierra, viendo que la luz era buena, dios la separo
de la oscuridad, llamando a la luz el da y a la oscuridad noche, as paso la noche y termino
el primer da, dios dijo tambin: QUE SE HAGA UN FIRMAMENTO EN MEDIO DE LAS
AGUAS PARA SEPARARLAS EN DOS PARTES, y dios hizo y el firmamento separando
las aguas que estaban debajo de l, de ese modo dios le dio nombre al firmamento el
nombre de cielo, la noche paso y vino el amanecer ese fue el segundo da, y dios dijo
tambin: QUE SE JUNTEN LAS AGUAS DEBAJO DEL CIELO EN UN SOLO LUGAR Y
APAREZCA EL SUELO FIRME, al suelo dios lo llamo tierra, mientras que para la
aglomeracin de las aguas le dio el nombre de mar, l se dio de cuenta que era buena, dios
dijo: QUE PRODUZCA LA TIERRA VEGETACION, PLANTAS PARA DAR SEMILLAS, Y
ARBOLES QUE DEN FRUTAS, y as se hizo, la tierra produjo vegetacin, plantas que dan
semillas de su especie, y rboles que dan fruto, y dios vio que era bueno, paso la noche y
vino el amanecer, ese fue el tercer da, dios dijo: QUE HAYAN LUCES EN EL
FIRMAMENTO SEPARANDO LA NOCHE DEL DIA, SIRVIENDO DE SEAL PARA
MARCAR LOS DIAS, LOS AOS Y LAS ESTACIONES, ESAS LUCES BRILLARAN EN EL
CIELO ILUMINANDO LA TIERRA, y as se ha hecho, dios hizo la luz mayor para gobernar
el da, y la luz menor para gobernar la noche, e hizo tambin las estrellas, el seor dios fijo
esas luces en el cielo para iluminar la tierra, para gobernar el da y la noche separando la
luz de la oscuridad, y dios vio que eso era bueno, dios dijo: QUE EL MAR SE LLENE DE
SERES VIVOS, Y QUE EN LA TIERRA PUEDAN HABER SERES QUE VUELEN, dios creo
los grandes animales del mar, y las especies de seres vivos que nadan y vuelan segn sus
especies, dios vio que era bueno, el bendijo a todos los seres vivos con estas palabras:
SEAN FECUNDOS Y SE MULTIPLIQUEN Y LLENEN LAS AGUAS DEL MAR, Y EN LA
TIERRA SE MULTIPLIQUEN LOS SERES QUE VUELAN, la noche paso y vino el
amanecer, ese fue el quinto da, dios dijo: QUE LA TIERRA PRODUZCA TODO TIPO DE
ANIMALES DOMESTICOS, SALVAJES Y LOS QUE SE ARRASTRAN POR EL SUELO
CONFORME LA ESPECIE DE CADA UNO, y dios hizo los animales salvajes, domsticos
y reptiles, de acuerdo con la especie de cada uno, el vio que era bueno, y entonces dijo
dios: VAMOS HACER LOS SERES HUMANOS A NUESTRA IMAGEN Y SEMEJANZA,
ELLOS TENDRAN PODER SOBRE LOS PECES, AVES, ANIMALES DOMESTICOS,
SALVAJES Y REPTILES Y SOBRE TODA LA TIERRA, y dios dijo, PARA QUE TENGAN
ALIMENTO YO DOY LAS PLANTAS QUE PRODUCEN SEMILLAS Y LOS ARBOLES QUE
DAN FRUTOS, MIENTRAS QUE PARA LOS ANIMALE SALVAJES, PARA LAS AVES Y
LOS REPTILES, DOY YERBA Y VERDURAS COMO ALIMENTO, dios vio que todo lo que
haba hecho era muy bueno, la noche paso y vino el amanecer, ese fue el sexto da, y as
termino la creacin del cielo, de la tierra y de todo lo que existe, en el sptimo da el seor
dios concluyo toda la creacin y descanso, dios bendijo el sptimo y lo santifico, porque fue
en ese da donde descanso del trabajo de la creacin, as fue que el cielo y la tierra fueron
creados.

Video: EL RING CREACIONISMO VS EVOLUCIONISMO de ANDRES

ROEMER
ANDRES ROEMER: bienvenidos a este gran programa, hoy tenemos un programa
sumamente importante, este es un debate de muchos siglos pero no ha dejado de ser
debate, hoy en da en muchas partes del mundo, de hecho la fundacin tempelton por
ejemplo, los grandes debates entre hitchens y bueno ene nmeros de personas, como los
4 grandes ateos que han debatido contra rabinos, telogos, y muchsimas otras personas,
en las cuales la gran pregunta ES EL ORIGEN DE LA VIDA, hoy tenemos ese gran debate,
CREACIONISMO VERSUS EVOLUCIONISMO, en las escuelas se debe de permitir,
todava ensear uno u el otro o ambos, cual es la verdad, y por qu ciencia, o porque no
ciencia, seoras y seores; peso completo, hipercompleto, supercompleto que defiende el
creacionismo, un aplauso al padre: MARIO ANGEL FLORES a favor del creacionismo.
MARIO ANGEL FLORES, es rector de la universidad pontificia de Mxico, es licenciando y
doctor en teologa y ciencias patrsticas, por el instituto patrstico agustiniamun de roma, es
miembro de la comisin teolgica internacional de la santa sede, es catedrtico en
patrologa y dogma ms peso o as est bien.
Pero seoras y seores tambin de peso hipercomplejo, supe completo, alguien que
reconoce el siglo XXI y defiende el evolucionismo es el seor, doctor: GADY ZABICKY.
Gady, doctor gady, es mdico cirujano con especialidad en psiquiatra y adictologia, es
especialista en adictologia por la UNAM y por el instituto de psiquiatra RAMON DE LA
FUENTE, en 2005, fue el fundador y director de la clnica de investigacin relacionadas con
sustancias, estudio la gentica de las adicciones, y el manejo de los sistema del manejo
con metadona, muy interesante para otro debate, seoras y seores queremos saber lo
que dicen al respecto los contrincantes, para ello usted va a tener 113 segundos padre, una
vez que pasen 30 segundos en ese reloj, doctor usted lo puede interrumpir, el primer round,
es un juego argumentativo, en el siguiente debate, hay que explicarlo con contradicciones,
contra la lgica, contra la evidencia, contra la ideologa o la filosofa dogmtica, o no
dogmtica, o la filosofa de cada uno de ustedes sustenten y por ltimo, una pregunta de
su servidor, alguna duda, listos empezamos con usted, 113 segundos, a los 30 los puedes
interrumpir; POR QUE SI EL CREACIONISMO

PADRE MARIO: creo que debemos partir de una claridad de ideas, en el sentido de que la
ciencia va descubriendo no est en contra de lo que puede tener un mensaje religioso y
concretamente este tema nos une para debatir, en ningn momento desde el pensamiento
religioso se ha negado la hiptesis de la evolucin lo que no quita que tengamos que hablar
de un principio de todo, una cosa es hablar del principio de las cosas, y otra el cmo se
desarrollan creando alrededor del tiempo, lo que podamos llamar filosficamente el de venir
en el tiempo, del menos al ms, una prueba de todo esto es que el libro de la investigacin
de Darwin jams fue rechazada por el magisterio de la iglesia, ms aun, hay tres
pronunciamientos muy importantes, en 1950 Pio XII, apoyndolo, 1996 Juan Pablo II, en la
academia de ciencias del vaticano, reconociendo, Benedicto XVI, 2007 haciendo toda una
afirmacin que nadie puede negar
TIMBRE
GADY ZABICKY: yo quisiera empezar por decir si bien este es un ring, sera mejor que
estuviramos en un tablero de ajedrez o quizs en un cafecito para debatir y no golpearnos,
puesto que este asunto que si bien representa una discusin yo creo que este es un duelo
intelectual e interesantemente puede ser incluso un duelo interreligioso, pienso yo,
respetando mucho las posiciones del padre aqu, yo quiero comentar un poco en contra de
lo que comentaba mi contrincante si hay una situacin donde se excluyente mutuamente la
ciencia y el dogma, desde mi punto de vista, el mtodo cientfico parte del principio donde
podemos corroborar y comprobar una situacin que estamos juzgando o determinando, y
eso es imposible a travs de una situacin de dogma, el da de hoy la biologa moderna no
puede entenderse sin el elemento darwiniano, todo lo que podemos hacer nosotros de
experimentacin y de comprender la fisiologa de lo humano de los animales de la vida en
general, es a travs de la visin de Darwin, creo que tambin es importante comentar ya
entrando en discusin, tenemos un expediente fsil de varios millones de aos, que hablan
a favor de los descubrimientos de charles Darwin, hace ya casi tres siglos, y bueno de
alguna manera esto para los cientficos representa si bien no una
TIMBRE:
PADRE MARIO: yo quiero decir que no hay ninguna oposicin a lo que la ciencia va
descubriendo, los griegos pensaban algunas cosas, hoy tenemos mayores posibilidades de
entender el proceso de la naturaleza, pero eso no quiere decir que en el desarrollo del
conocimiento de las cosas nos olvidemos del principio de la razn de ser de la finalidad que
es donde va precisamente la filosofa la ciencia o en este caso el mensaje bblico
TIMBRE
GADY ZABICKY: yo quiero comentar que hay un compaero escoces que se apellida
makgrim, y el fundado una corriente que se llama los misterianos, esta gente son filsofos,
son gente que se dedica a la neurociencias, y que se han dado de cuenta que hay algunas
de estas preguntas que nos hacemos nosotros, que posiblemente la ciencia no tenga
acceso a comprenderlas, como si de alguna manera un cerebro que se hace esta pregunta
no pudiera hacer lo suficientemente sencillo como para poder comprenderlo cabalmente
TIMBRE
PADRE MARIO: en eso quisiera decirte tambin otra cosa al respecto, el mismo charles
Darwin, en uno de sus libros
ANDRES ROEMER: se termin su tiempo, tienes 5 segundos, tres cuatro palabras
TIMBRE:
GADY ZABICKY: no quiero ser arrogante para que la ciencia ante todo, pero estamos
investigando
ANEXOS