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Marzo 2016
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COMIT CIENTFICO
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Revista TURPADE, n 4. Marzo 2016.
Director
Dr. Miguel Segu Llins. Universidad de las Islas Baleares -Espaa-. E-mail: msegui@uib.es
Editor
Mag. Miguel ngel Coll Ramis. Universidad de las Islas Baleares -Espaa-.
E-mail: uibgeotur@gmail.com
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Revista TURPADE, n 4. Marzo 2016.
NDICE
Ardila Echeverri, M.A. Turismo, por los caminos del desarrollo y la pg. 45
Ochoa, F.A. planificacin. Un anlisis terico.
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Turismo, por los caminos del desarrollo y la planificacin. Un anlisis
terico.
Adelaida Ardila
Universidad Externado (Colombia)
Fredy A. Ochoa
Universidad Externado (Colombia)
Resumen
Este articulo tiene como objetivo relacionar diferentes concepciones del turismo,
con algunas de las teoras de desarrollo, sostenibilidad y alternativas surgidas a partir de
1949, y con las eras moderna y posmoderna. A partir de una perspectiva hermenutica
de investigacin. Se inicia con un marco de referencia, luego del cual el artculo se
divide en dos grandes partes, correspondientes a las eras de estudio: Cuando el hombre
era el sabio en el centro del mundo y Cuando ya nada era cierto. Esto debido a que
las teoras que se tienen en cuenta pueden enmarcarse en uno de estos dos modelos de
pensamiento y de esta manera se puede lograr una mejor comparacin y posterior
anlisis. Se encuentra que el turismo es una construccin moderna, pero que esta
condicin no debera impedirle su evolucin hacia un estudio y una comprensin ms
compleja e integral, como la que ofrece la posmodernidad.
Abstract
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perspective. It begins with a reference frame, after which the paper is divided into two
main segments, corresponding with the study eras: When Man Was the Savant in the
Center of the World and When Nothing Was True Anymore. This is due to the
chosen theories, that when associated with the two thinking models can be better
compared and analyzed. It is found that tourism is a modern construction, but that this
condition should not prevent it from an evolution towards a study and more complex
and integral understanding, such as postmodernity offers.
1. Introduccin.
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Este ao se considera el inicio de la carrerar por el desarrollo (Escobar, 2001 / trad en. 2007).
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comprendida por las alternativas que se han propuesto, tales como el posdesarrollo, la
sustentabilidad y los estudios tursticos desde la complejidad y el caos.
Al resaltar los puntos en comn entre las teoras mencionadas y las diferentes
alternativas, se evidencia un afn por superar la visin mecanicista y antropocntrica
que ha marcado los estudios hasta ahora.
2. Metodologa.
3. Resultados.
De dnde surge la ayuda, esa ayuda internacional que se ve en las noticias, que
de forma aparentemente desinteresada busca apoyar a los pobres del mundo,
satisfaciendo sus necesidades y as llevndolos a un buen nivel de vida?. Para
Gronemeyer (1996), la ayuda es simplemente un acto de apariencia altruista que forma
parte de una estrategia mucho ms amplia para crear necesidades inexistentes y sacar
provecho. Se diagnostica externamente y lleva a una homogeneizacin en la que los que
la reciben no pueden continuar con sus modos tradicionales de vida, debido a que son
inadecuados, por lo que se les obliga de forma tcita a encajar en un modelo occidental
(Rahnema, 1992).
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La ayuda deja de parecer entonces tan inocente como antes y cabe preguntarse
qu tienen los paquetes de ayuda ms all de la comida industrializada, los
medicamentos alopticos, las ropas en serie de corte occidental y todo que puedan
incluir. Ah dentro, se encuentra tambin una aparicin instantnea de necesidades antes
inexistentes e inimaginadas, que vienen con el problema de su satisfaccin y de su
crecimiento casi infinito (Elizalde, 2003). Esto obliga al consumo para tener un nivel, a
ojos desarrollistas, adecuado de bienestar (Naredo, 2003). De hecho, el Grupo de
Bruselas (1995), como se cit en Elizalde, Mart y Martnez (2006), indica que se acta
como si los bienes de consumo viniesen a satisfacer las necesidades. El economista es el
especialista en el ser humano; pero, prisionero de su mirada cuantificadora, se restringe
a la reduccin de la necesidad en el consumo (p. 15).
Gronemeyer (1988) indica que las necesidades son una nueva manera de
formular la hiptesis de la escasez universal (Illich, 2002, p. 19). A su vez la escasez
de algo, en particular de dinero y bienes materiales, lleva segn el occidentalismo a no
satisfacer las necesidades. Visto de una forma u otra, la insatisfaccin de necesidades
implica la pobreza o la pobreza contiene dentro de s carencias latentes.
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ubicados en una nueva categora infrahumana, y percibidos como vctimas de una doble
atadura (Illich, 1992).
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Sin embargo, se profundizar ms en las teoras relacionadas con este concepto
en el siguiente apartado, en el que se examinar adems su relacin con el modernismo,
la sostenibilidad y el turismo. Respecto a este, tambin hay que hacer algunas
aclaraciones, en particular sobre sus orgenes en el ocio y el loisir.
El turismo tiene origen en el ocio y en el uso del tiempo libre (Balestreri, 1999,
como se cit en Getino, 2002), y se refiere a un viaje que se hace, pero que tiene retorno
(Fuster, 1973). Originalmente, no tena en cuenta a los viajeros de negocios, que se
incorporaron a la definicin solo en el siglo XX, para facilitar los estudios estadsticos
del sector (Getino, 2002). El ocio tiene origen en el otium latino, meta ltima de
sociedades antiguas como la griega, la romana y la egipcia, que consista en no trabajar
para consagrarse al cultivo de la mente y el cuerpo (Getino, 2002).
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3.2. Cuando el hombre era el sabio en el centro del mundo.
Es adems una accin que rompe con el pasado, que hace una distincin entre lo
que haba antes y lo que se encuentra ahora (Cohen, 2005). Nace con la Revolucin
Industrial, que trajo consigo adems un legado cartesiano y mecanicista, un
pensamiento lineal y una confianza en las ciencias que no haba existido hasta entonces.
El capitalismo es igualmente propio de esta era, en la que la especie humana prima
sobre el mundo, como si se encontrara en un escao superior y pudiera llegar a
comprenderlo y manipularlo todo (Alvares, 1992). De hecho, el desarrollo ha sido
promovido por dos instituciones, el estado y el mercado, indisolublemente enlazados
por el proyecto de la modernidad (Berthoud, 1992, p. 136).
Este afn de conquista lleg al siglo XX, creando un nuevo concepto que
llegara a todos los pases. A partir de 1949, con el discurso de posesin del presidente
Truman en Estados Unidos, se fij un propsito respecto al futuro deseable del mundo:
crear las condiciones necesarias para reproducir en todo el mundo los rasgos
caractersticos de las sociedades avanzadas de la poca: altos niveles de
industrializacin y urbanizacin, rpido crecimiento de la produccin material y
los niveles de vida, y adopcin generalizada de la educacin y los valores
culturales modernos (Escobar, 2001, p. 20).
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fueron transformndose hasta lo que se conoce hoy en da y se comenzaron a disear
diferentes teoras y modelos de desarrollo (Escobar, 2001, p. 20)
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No obstante, la realidad muestra que, a pesar de tener resultados remarcables en
papel, esto no refleja la situacin de un pas que en esa poca no se caracterizaba por la
seguridad de sus habitantes. En 1983 mora una persona asesinada cada hora y las
ciudades eran tomadas por la guerrilla, la paz y sus acuerdos hechos trizas, en este
sacrificado pas, y el presidente callado. Todo esto hizo que, al mediar la dcada,
frecuentramos la desilusin y el odio (Fajardo, 2013). Esto lleva a preguntarse si los
ndices de desarrollo humano y crecimiento econmico, vistos en conjunto para
asegurar un crculo virtuoso, no corresponden ms bien al reduccionismo aritmomrfico
criticado por Daly y Cobb (1989).
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Las crticas al desarrollo sostenible son diversas, la mayora estrechamente
relacionadas con las que se le hacen al desarrollo tradicional y a la modernidad. Se trata,
a la larga, de un modelo antropocentrista, mecanicista, homogeneizador y limitado de la
realidad, en el que se relega la Tierra a recursos con los cuales impulsar an ms el
crecimiento econmico y generar ms riqueza (Leff, 2002) para sacar a los pobres de su
situacin y ayudarles a suplir as sus necesidades.
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Por esto, se disearon diferentes modelos y sistemas tursticos, que, segn el
diseo, permiten una planificacin ms eficiente. Algunos de estos se enfocan en
diferentes factores de la actividad turstica, tal como han sido descritos por Jimnez
(1990). En particular, hay una relacin ms fuerte con el econmico, por la relacin que
este presenta con el crecimiento y, por tanto, con el desarrollo (Norval, Figuerola y
Heytens, como se citaron en Jimnez, 1990; Getino, 2002).
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desarrollo y sus caractersticas e implicaciones. No obstante, como se ha resaltado, esta
concepcin tiene problemas de fondo, que diferentes autores han buscado subsanar de
diversas formas, ya sea proponiendo alternativas de desarrollo, o a los modelos
reduccionistas y lineares del turismo, alternativas que muestran una perspectiva
posmoderna sobre el mundo y lo que en l sucede, como se vern a continuacin.
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ecologas de saberes; al no anteponer a los humanos por sobre todos los otros seres y
territorios. Ahora bien, las respuestas posmodernas a los problemas implicados en la
modernidad no se limitan a presentar alternativas al desarrollo: igualmente, la
sostenibilidad basada en tres pilares es cuestionada, razn por la que se presenta la
sustentabilidad para combatir la crisis de civilizacin y ambiental (Leff, 2002).
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relacionadas con la actividad; a los outputs (sin importar su procedencia) y los
provocadores (elementos que ponen al sistema al borde del caos) (McKrecher, 1999).
Pero no se considera, por ejemplo, a la naturaleza, la Tierra o el entorno. Esto tiene
consecuencias ms graves, por cuanto las visiones reduccionistas del mundo separan a
la naturaleza de los humanos, vindola como un objeto impersonal y tambin separan
los hechos de los valores asociados con la naturaleza" (Carley y Christie, 2000, citados
por McDonald, 2009, p. 455).
Otras visiones del turismo que podran asociarse con a esta era son las que
provienen de la complejidad y que se dividen entre las que hacen nfasis en el
pensamiento y las que lo hacen en los sistemas. Esta distincin es necesario abordarla
un poco antes, puesto que cada grupo aboga porque su perspectiva supera las falencias
de la otra: son dos tradiciones de investigacin que, a pesar de compartir una herencia
cientfica comn, han desarrollado histricamente con distintos puntos de contacto y
dilogo entre s (Aguirre et al., 2003, p. 253). As, en teora, los sistemas complejos
tienen un alcance real mucho ms amplio, puesto que se extienden ms all del
pensamiento humano y de lo abstracto, para tratar con asuntos reales. Surgen de las
ciencias de la complejidad, del estudio del caos. Por el contrario, el pensamiento
complejo se considera una racionalidad reflexiva que intenta pensar la complejidad del
mundo fsico, biolgico y social, la unidad y la diversidad de los sistemas de
pensamiento y de los sistemas sociales (Aguirre et al., 2013, p. 256), que trata a las
ciencias de la complejidad como un enfoque tcnico-metodolgico, al que le falta una
epistemologa de fondo (Aguirre et al., 2013). Maldonado (2011) indica, sin embargo,
que se han buscado aplicaciones de las ciencias de la complejidad en las ciencias
sociales (2011).
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Se encuentran, en el turismo, defensores de uno u otro tipo de complejidad en el
turismo. As, Campodnico y Chalar (2013) y Urdaneta (2010) defienden su estudio
desde el pensamiento complejo, tal como fue desarrollado por Morin (Campodnico y
Chalar, 2013). De esta manera, argumentan que se puede estudiar la actividad o accin
social que es el turismo como una estructura en mltiples niveles, sustituyendo as la
visin unidimensional que ha caracterizado al pensamiento clsico y evitando tratar de
forma lineal a este fenmeno social (Campodnico y Chalar, 2013, p. 49).
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No obstante, estas visiones relacionistas del turismo tienen en cuenta al entorno
solo como un escenario y no como un actor ms con el que los otros se relacionan
directamente. Serres (2004) considera a la Tierra un sujeto de derecho y Rozo (2001, p.
126) como a un ser viviente autnomo al que se deba respetar. Y, si la Tierra pasa a
tener una relacin de igual a igual con lo humanos (o en todo caso estos la consideran
como un sujeto que puede sufrir las consecuencias de cualquier acto), la dinmica de
esta se transforma radicalmente por un cambio de consciencia.
4. Conclusiones.
Sin embargo, aceptar y tener en cuenta las limitaciones que implican las
explicaciones de la actividad es un primer paso hacia el abandono de la modernidad,
para darle espacio a la posmodernidad, en la que se comprende que el humano no puede
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controlar ni gobernarlo todo. La relacin de dependencia de los humanos con la
naturaleza, con todos los organismos y elementos abioticos que de elln hacen parte, es
un aspecto que se debe tener en cuenta en el entendimiento del turismo. Igualmente, se
considera la superacin de una sola explicacin vlida de la actividad, para as
considerar la pluralidad de explicaciones y de saberes involucrados.
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