CSD5740

Comunicazione Servizio Documentazione (SeDoc)

VIAGGIO SVEZIA Sermone del segretario generale LWF Martin

Junge alla Preghiera ecumenica nella Cattedrale luterana di Lund
(Avv. 31-15) SPA EMBARGO PRONUNCIAMENTO

Avvenimento: 31/10/2016
Distribuzione: 31/10/2016 - 10.46.31
Distribuito da: SeDoc (Tiziana Campisi)

Sermon by Rev. Dr. Martin Junge

Queridas hermanas, queridos hermanos en Cristo,

Durante siglos, generacin tras generacin, hemos venido leyendo este texto del evangelista Juan
que nos habla de Jesucristo como la vid verdadera. Sin embargo, antes que leerlo como aliciente
para afirmar nuestra unidad, nos hemos enfocado en aquella referencia que habla de las ramas que
por no dar frutos, son separadas de la vid. Y es as como nos hemos visto los unos a los otros: como
ramas separadas de la vid verdadera, separadas de Cristo.
Pero hubo mujeres y hombres quienes en tiempos en los cuales esta conmemoracin conjunta era
todava inimaginable, ya se reunan para orar por la unidad o para constituirse en comunidades
ecumnicas. Hubo telogos y telogas que ya dialogaban para superar diferencias doctrinales y
teolgicas. Ya hubo entonces quienes conjuntamente se colocaron al servicio de los pobres y
oprimidos. Hubo incluso quienes llegaron al martirio a causa del evangelio.
Siento inmensa gratitud por aquellos intrpidos profetas. Viviendo en comunidad y dando
testimonio conjunto comenzaron a verse ya no como ramas separadas de la vid, sino unidas a
Jesucristo. Es ms, comenzaron a ver a Jesucristo en medio de ellos y a reconocer que an en
aquellos perodos de la historia durante los cuales dejamos de hablarnos, Jess nos segua hablando.
Jess jams se olvid de nosotros, incluso cuando a ratos incluso parecamos haberlo olvidado a l,
perdindonos en acciones violentas y cargadas de odio.
Y as, al ver a Jesucristo en medio nuestro, hemos comenzado a vernos de manera distinta.
Reconocemos que es muchsimo ms lo que nos une, que lo que nos separa. Somos ramas de una
misma vid. Somos uno en el Bautismo. Por eso estamos aqu entonces, en esta conmemoracin
conjunta: aprestndonos a redescubrir quienes somos en Cristo.
Sin embargo, esta revelacin de la unidad que tenemos en Jesucristo se choca con la realidad
fragmentada de su iglesia, el cuerpo de Cristo. Aquella visin de una comunin fundada en
Jesucristo, con toda su belleza y la esperanza que nos inspira, nos lleva a sentir con ms dolor an
las heridas de nuestro desgarro. Se quebr lo que nunca debi quebrarse: la unidad del cuerpo de
Cristo. Perdimos lo que nos es regalado.
Cmo seguir caminando ahora, con aquella misma osada y esperanza de quienes nos precedieron
en este peregrinaje ecumnico hacia la unidad? Cmo encaminarnos hacia aquel futuro de
comunin al cual Dios nos llama? Podremos acaso sanar para finalmente llegar a ser lo que ya en
Cristo somos: ramas de una misma vid?

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Un pensador latinoamericano, Eduardo Galeano, escribi: la historia es un profeta con la mirada
vuelta hacia atrs: por lo que fue, y contra lo que fue, anuncia lo que ser.
Propongo que sea esta la clave que desde hoy apliquemos al leer el texto bblico de la vid
verdadera. Que sea anuncio esperanzador y proftico del slido vnculo entre la vid y sus pmpanos
para dar frutos de sanidad y vida plena. Que sea ste el espritu con el cual abordemos este
trascendental momento en el cual nos comprometemos mutuamente, catlicos y luteranos, a
transitar de un pasado marcado por la divisin y el conflicto, para andar los caminos de comunin.
Es un camino prometedor, pero exigente, sin lugar a dudas. Transcurre en medio de tiempos de gran
fragmentacin y marcada tendencia al conflicto. Se imponen sectarismos, que llevan a individuos y
comunidades a la alienacin sin posibilidad de comunicarse. Mas el camino al cual estamos
llamados deber sostenerse en dilogos an ms profundos. Nuestras narrativas acerca de quines
somos, y quines son los dems, generalmente destacan nuestras diferencias. Nuestras memorias a
menudo estn marcadas por el dolor y el conflicto.
Conscientes de todas aquellas fuerzas centrfugas que siempre amenazan separarnos, quisiera
llamarnos a que nos confiemos a la fuerza centrpeta del Bautismo. La gracia liberadora del
bautismo es un don divino que nos convoca y nos une! El bautismo es anuncio proftico de
sanacin y de unidad en medio de nuestro mundo herido, convirtindose as en un don de esperanza
en medio de una humanidad que aora vivir en paz con justicia y en diversidad reconciliada. Qu
misterio tan profundo: lo que pueblos e individuos viviendo bajo situaciones de violencia y opresin
piden a gritos, es consonante con lo que Dios contina susurrando en nuestros odos por medio de
Jesucristo, la vid verdadera a la que estamos unidos. Permaneciendo en esta vid daremos frutos de
paz, justicia, reconciliacin, misericordia y solidaridad que el pueblo pide y Dios produce.
Vayamos entonces, respondiendo con fidelidad al llamado de Dios, y con ello respondiendo a los
gritos de auxilio, a la sed y al hambre de una humanidad herida y quebrantada.
Y si Dios maana nos viera con piedras en nuestras manos, como las que cargbamos antao, que
ya no sea para arrojarlas contra otros. Quin arrojara la primera, ahora que sabemos quines
somos en Cristo? Que no sea tampoco para levantar murallas de separacin y de exclusin. Cmo
caer en ello, cuando Jesucristo nos invita a ser embajadores de la reconciliacin? Ms bien, quiera
Dios encontrarnos utilizndolas para construir puentes para poder acercarnos, casas donde poder
reunirnos, y mesas s, mesas donde poder compartir el pan y el vino, la presencia de Jesucristo
que jams nos dej, y quien nos llama a permanecer en l para que el mundo crea.

/FINE
Drogie siostry, drodzy bracia w Chrystusie!

Od wiekw, z pokolenia na pokolenie, czytalimy ten tekst ewangelisty Jana, ktory mwi o
Jezusie Chrystusie jako prawdziwym winnym krzewie. Jednak zanim j przeczytamy jako
zacht potwierdzajca nasz jedno, skupilimy si na tym, co mwi si o latorolach, ktre
nie przynosza owocw, zostay oddzielone od winoroli. I tak wanie patrzylimy na siebie:
jako latorole oddzielone od prawdziweego winnego krzewu, oddzieleni od Chrystusa.

Ale byy kobiety i mczyni, ktrzy w czasach, kiedy wsplne upamitnienie jeszcze byo nie
do pomylenia, zbierali si, by si modli o jedno lub tworzy wsplnoty ekumeniczne.
Teologowie ju rozmawiali jak przezwyciy rnice doktrynalne i teologiczne. Byy take
osoby, ktoreo razem suyy biednym i uciskanym. Byli nawet tacy, ktrzy oddali ycie w
mczestwie z powodu ewangelii.

Czuj ogromn wdziczno dla tych nieustraszonych prorokw. yjc we wsplnocie i dajc
razem wiadectwo zaczli by postrzegani nie jako oddzielone latorole, ale zjednoczene z
Jezusem Chrystusem. Co wicej, zaczli widzie Jezusa Chrystusa pord nich i uznawa, e

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nawet w tych okresach historii, kiedy przestalim ze sob rozmawia, On wci mwi do nas.
Jezus nigdy o nas nie zapomnia, nawet jeli czasem wydawao si nam, e zapomnielismy o
nim, zagubieni w dziaaniach gwatownych i penych nienawici.
I tak, widzc Jezusa Chrystusa pord nas, zaczlimy patrze na siebie w inny sposb.
Zdajemy sobie spraw z tego, e o wiele wicej nas jednoczy, ni dzieli. Jestemy latorolami
tego samego winnego krzewu. Stawimy jedno w chrzcie. Dlatego jestemy tu i teraz, na tym
wsplnym upamitnieniu: zachceni, aby na nowo odkry, kim jestemy w Chrystusie.

Jednak to objawieniem jednoci jak mamy w Chrystusie Jezusie, stoi w sprzecznoci z

rozdrobnion rzeczywistoci Jego Kocioa, Ciaa Chrystusa. Widok jednoci opartej na
Jezusie Chrystusie, z caym swoim piknem i nadziej, ktra inspiruje nas, prowadzi nas do
tego, e czujemy z wikszym blem rany naszego rozdarcia. Zostao zamane to, co nigdy nie
powinno si zama: jedno Ciaa Chrystusowego. Stracilimy to, co zostao nam dane.

Jak dalej i razem teraz, z t sam odwag i nadziej tych, ktrzy nas poprzedzili w tej
ekumenicznej pielgrzymce ku jednoci? Jak i ku tej jednoci, do ktrej Bg nas wzywa? Czy
moemy wyleczy si, by w kocu sta si tym, czym ju bylimy w Chrystusie: latorolami
tego samego winnego krzewu?

Ameryki aciskiej myliciel, Eduardo Galeano napisa: "Historia jest prorokiem, ktry
spoglda w przeszo: przez to czym bya, i przeciwko czemu bya, i zapowiada czym bdzie.

Proponuj, aby to byo kluczem, w jakim odczytamy dzi czyta tekst biblijny o prawdziwym
krzewie winnym. Niech to bdzie pena nadziei i prorocza zapowied silnego zwizku midzy
krzewem i jego laorolami, aby ponie owoce zdrowe i pene ycia. Niech to bdzie duch, w
ktrym przeyjemy t donios chwile w ktrej zobowizujmey sie, katolicy i luteranie, aby
przej z przeszoci naznaczonej podziaami i konfliktami na droge jednoci.
.
Jest to droga dajc nadziej, ale bez wtpienia wymagjca. Przebiga w czasach wielkiego
rozdrobnienia i naznaczonych skonnoci do konfliktw. Narzuca si sekciarstwo, wiodce
jednostki i wsplnoty do alienacji bez moliwoci wzajmenej komunkacji. Ale droga, do ktrej
jestemy powoani powinna opiera si na jeszcze gbszych dialogach. Nasze mowienie o tym,
kim jestemy i kim inni s na og podkrelaj nasze rnice. Nasze wspomnienia s czsto
naznaczone blem i konfliktem.

Zdajc sobie spraw z wszystkich si odrodkowych, ktre zagraaj nam podziaem,

chciabym prosi, abymy zaufali sile dorodkowej chrztu. Wyzwalajc aska chrztu jest
boskim darem, ktry nas wzywa i jednoczy! Chrzest jest proroczym ordziem uzdrowienia i
jednoci wrd naszego zranionego wiata, stajc si w ten sposob darem nadziei pord
ludzkoci, ktra pragnie y w pokoju ze sprawiedliwoci i pojednanej rnorodnoci. Jak
gboka tajemnica! To, o co ludy i osoby yjce w sytuacjach przemocy i ucisku woaj, jest
zgodne z tym, co Bg nadal nam sepcze przez Jezusa Chrystusa, prawdziwy krzew winny, z
ktrym jestemy zjednoczeni. Zjednoczeni z tym krzewem winnym wydamy owoce pokoju,
sprawiedliwoci, pojednania, miosierdzia i solidarnoci, o jakie lud prosi, a Bog daje.
Odpowiedzmy wic na to wezwanie Boga, a przez to odpowiedzmy na woania o pomoc, na
pragnienie i god ludzkoci zranionej i zamanej.

A jeli Bg jutro zobaczyby nas z kamieniami w rkach, podobnie jak to robilimy byo
dawniej, to nie po to, aby rzcuca przeciwko sobie. Kto rzuciby pierwszy kamie teraz kiedy
wiemy, kim jestemy w Chrystusie? Niech nie bdzie te po to by budowa muru podziau i
wykluczenia. Jak zrobi cos takiego, kiedy Jezus Chrystus zaprasza nas do bycia

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ambasadorami pojednania? Raczej niech Bg zobaczy jak wykorzystujemy kamienie do
budowania mostw prowadzcy do spotkania, domw, w ktrych moemy si spotka i stow
- tak, stolw, gdzie mona dzieli chleb i wino, obecno Jezusa Chrystusa, ktory nigdy nas nie
opuci, i ktry wzywa nas do pozostania w Nim tak aby wiat uwierzy.