You are on page 1of 38


Question by one speaking against our belief:
Why do you believe in more than one atonement? Do 
you not know the atonement was completed at the 
Christ has for sin atonement made. 
The full and complete provisions for that atonement He 
provided at the cross. Christ's sacrifice was once and 
for all, totally sufficient. Jesus, as our high Priest is 
now applying that atonement to those who come to 
Him with contrite and humble hearts, surrendering 
their lives to Him. 
Again, full provision for the atonement was made at the 
cross, however the atonement is not applied until the 
priest makes the atonement.
The lamb does not make the atonement, the lamb only 
provides the blood and sacrifice by which the 
atonement can be made.
Several steps are required before the atonement is 
1. The sinner must first transfer, that is confess, his sin 
upon the head of the substitute. If he does not confess 
the sin remains upon himself. 
"If we confess our sins, he is faithful and just to forgive 
us our sins and cleanse us from all unrighteousness." 1 
John 1:9 
2. The lamb is slain. He has died because of those sins. 
Full provision for atonement is made. 
3. The priest then makes the atonement for sinner. 
Lev. 4:20, 26, 31, 35, 
Lev. 5:6, 10, 13, 16, 18
Lev. 6:7 (and more) STATES THAT: 
"and the priest shall make an atonement for them, and 
it shall be forgiven them." 
Our opponent states:
Well all your sins are personal are they not. They are 
yours and yours alone. I guess Jesus' atonement is not 
sufficient for your personal sins so you have to 
complete what he could not. Give yourself a break and 
let Jesus' atonement be complete for you. 
Response: We are letting Jesus complete the atonement 
for us. It's you guys who don't want Christ to complete 
the atonement after the sacrifice has been made!
The provision for all to have atonement was made at 
the cross, the application of that atonement however is 
still in progress. The provision is complete and perfect. 
No sinner need despair that he cannot be forgiven. Yet, 
to be made "at one" with our Lord again, these 
provisions must be applied to the individual and 
therefore we need our heavenly high Priest to carry on 
the work of atonement in our behalf. 
Our opponent continues: 
Adventism has generated a plethora of atonement 
theories. Yours, T, goes along with salvation by 
character development. 
True understanding of the atonement and sanctuary 
doctrine is not a plethora of theories. What has 
happened is that a host of "strange people" who call 
themselves Adventists have corrupted the doctrine and 
brought much confusion. There are many good solid 
references within Adventism which carefully and 
logically present the subject.
Of course when we have people presenting "two 
atonements" "atonement without the Day of 
Atonement" "making are own atonement" it all starts 
looking like a plethora of theories. The true 
understanding of the sanctuary conveys the full picture 
of God's work dealing with sin, removing sin from the 
sinner, reconciling him back to God, and in the whole 
process demonstrating to the whole universe, not only 
the great love of God, but also His great justice, 
righteousness and infallible standards which constitute 
righteousness­­ His law. 
The opponent continues: 
The previously presented theory is unique also. Jesus 
can't come till he completes the atonement?? 
The previously presented "theory" is declared unique 
because it is the one "theory" that must be gotten rid of 
by the opposers of Adventism! That belief shows Christ 
is in the heavenly sanctuary as our High Priest 
completing the work of the Atonement. 
COMPLETES THE ATONEMENT! When the atonement is 
completed, probation has closed. 
Do you notice the whole "Jesuit" thrust here. The plan 
to render opposing churches "docile" to the takeover of 
Catholic ecumenicalism, is to bring so many confusing 
"theories" into the churches, so people get disgusted 
with doctrines and simply don't bother with any 
doctrinal understanding any more. Then they will be 
easily swept away by any emotional "celebrationistic" 
Now our opponent comes and says THE ADVENTIST 
doctrine is just a theory. Then he declares we have a 
plethora of theories. He is one with a host of others 
that have covered the truth of the sanctuary with so 
much rubbish in the hopes that people will not find it ­­ 
for it is the very essence of truth of salvation. 
Our opponent continues to quote texts by which to try 
to prove his point that everything was completed at the 
cross ­­ yet these very texts support the Adventist 
Sanctuary doctrine, not his short circuited "all was 
done at the cross". 
The witness of the New Testament is:
God presented him as a sacrifice of atonement, through 
faith in his blood. He did this to demonstrate his 
justice, because in his forbearance he had left the sins 
committed beforehand unpunished­­he did it to 
demonstrate his justice at the present time, so as to be 
just and the one who justifies those who have faith in 
Jesus. Rom 3:25­26 
Here you see the stated that Christ was THE 
SACRIFICE of the atonement. Yes, the sacrifice is 
absolutely essential for any atonement to made. 
However, as we noted before, the priest still has to 
apply that atonement. 
Notice how the text continues: 
other words, the work of justification was made 
possible because of the sacrifice, but it is an on going 
process to them that come to Him in true faith. 
Our opponent quotes Hebrews:
"After he had provided purification for sins, he sat 
down at the right hand of the Majesty in heaven...." 
Yes, the cross provided FOR THE PURIFICATION it does 
not say it automatically purified everyone. It provided 
the means by which purification could be applied. 
Continues quote from Heb.
Both the One who sanctifies and those who are 
sanctified are of the same family. So Jesus is not 
ashamed to call them brothers....saying, behold I and 
the ones which God has given me... For this reason he 
had to be made like his brothers in every way, in order 
that he might become a merciful and faithful high 
priest in service to God, and that he might make 
atonement for the sins of the people.... 
Again this stresses the fact that Christ's life and death 
were absolutely and totally essential before any real 
atonement could be made. But look­­ NOW HE IS A 
FOR THE SINS OF THE PEOPLE. Christ died the lamb 
so an atonement could be made, He is NOW priest, 
applying that atonement for the sins of the people! 
Although he was a son, he learned obedience from what 
he suffered and, once made perfect, he became the 
source of eternal salvation for all who obey him... 
When Christ came as high priest of the good things that 
are already here, he went through the greater and more 
perfect tabernacle that is not man­made, that is to say, 
not a part of this creation. He did not enter by means 
of the blood of goats and calves; but he entered the 
Most Holy Place once for all by his own blood, having 
obtained eternal redemption....for this cause he is the 
mediator of the new covenant that by means of His 
death , for the redemption of their transgressions. . . 
Again we see the work of Christ, our High Priest. A 
work which was made possible by His sacrifice and 
enables Him to apply that atonement. 
Our opponent quotes:
we have been made holy through the sacrifice of the 
body of Jesus Christ once for all.... 
Let's look at this in context with the other "once for 
all" texts. Hebrews 9:12 9:26 10:10 "By his own blood 
he entered in once into the holy place having obtained 
eternal redemption for us."
"He does not offer himself often..every year..but now 
once in the end of the world has he appeared to put 
away sin by the sacrifice of Christ was once 
offered to bear the sins of many..
"We WILL be sanctified through the offering of the body 
of Jesus Christ once for all." 
There are not two atonements. Once and for all Christ 
shed His blood so He could, as our High Priest enter the 
heavenly sanctuary and apply that blood for the 
atonement of all who come to Him to confess their sins 
and be cleansed from all unrighteousness. It is one 
atonement, one sacrifice, one priest applying the blood 
of the atonement for each repentant sinner. 
Our opponent continues to quote:
But when this priest had offered for all time one 
sacrifice for sins, he sat down at the right hand of God. 
Since that time he waits for his enemies to be made his 
footstool, because by one sacrifice he has made perfect 
forever those who are being made holy. Heb 1:3; 2:11, 
17; 5: 8, 9; 9:11­12; 10:10­14 
NOTE "BEING MADE HOLY" Christ made full and perfect 
provision for atonement with His sacrifice on Calvary, 
but now He is our Priest, administering that 
Our opponent continues:
Jesus is not involved in some continuing atonement ­ 
that was done once and once for all time. 
Sorry, but that is not what I read in Hebrews at all. 
Hebrews is all about Christ's priestly work in the 
heavenly sanctuary where He is making atonement for 
us with the His own precious blood that was shed ONCE 
and covers all the requirements of the atonement. 
Our opponent continues:
You, who hold to the SDA position should take notice 
that the only thing Jesus is waiting for is his enemies 
to be made his footstool and not some imaginary 
unfinished atonement that is dependent on us. 
One text­­ misunderstood, is given as some type of 
proof that Christ is not doing all the things Hebrews 
says he is doing? 
2 Peter 3.9,11­12 reads:
The Lord is not slack concerning his promise (of 
coming again), as some men count slackness; but is 
longsuffering to us­ward, not willing that any should 
perish, but that all should come to repentance.
Seeing then that all these things shall be dissolved,(the 
earth and the things in it) what manner of persons 
ought we to be? In all holy conversation and godliness, 
looking for and HASTENING the coming of the day of 
God, wherein the heavens being on fire shall be 
dissolved, and the elements shall melt with fervent 
Our opponent continues: 
Crosier started this thing with his Day Star article. His 
theme was that the atonement could not have begun 
till 1844 when Jesus supposedly went into the Most 
Holy Place. That is why the article, which Ellen 
endorsed via vision, denigrates what took place at 
Calvary and denies the atonement occurred at the 
Actually the whole business of sin over the 6000 years 
is one continuous work of dealing with the rebellion 
and sin. Our earth is the theater of the universe! The 
cross is the focus where provision was made for 
atonement, but full and complete "at oneness" with God 
when all sin is completely eradicated from the earth is 
not complete until it is FINISHED! And anyone trying 
to tell me it is finished now is totally out of touch with 
reality. It is not finished­­ the cry of sin is swelling to 
an unbelievable roar upon this earth. 
It only makes sense that near the END of earth's 
history the final work of the High Priest should 
commence and be completed. 
Our opponent continues:
Those who hold to your position must realize of course 
that the real hindering factor to Jesus' coming, 
according to Ellen, is that there are no folk that fully 
reflect his character. 
1 John 5.2­5
"By this we know that we love the children of God, 
when we love God, and keep his commandments. For 
this is the love of God, that we keep his 
commandments: and his commandments are not 
grievous. For whatsoever is born of God over cometh 
the world: and this is the victory that over cometh the 
world, even our faith. Who is he that over cometh the 
world, but he that believeth that Jesus is the Son of 
1 John 3.2­3
"Beloved, now are we the sons of God, and it doth not 
yet appear what we shall be: but we know that, when he 
shall appear, we shall be like him; for we shall see him 
as he is. And every man that hath this hope in him 
purifieth himself, even as he is pure." 
TO HIM THAT OVERCOMES will I give to eat of the tree 
of life, which is in the midst of the paradise of God. 
HE THAT OVERCOMES shall not be hurt of the second 
TO HIM THAT OVERCOMES will I give to eat of the 
hidden manna, and will give him a white stone, and in 
the stone a new name written, 
HE THAT OVERCOMES, the same shall be clothed in 
white raiment; and I will not blot out his name out of 
the book of life, but I will confess his name before my 
Father, and before his angels. 
How does one overcome? 
1 John 5.4­5 "This is the victory that overcometh the 
world, even our faith. 
Who is he that overcometh the world, but he that 
believeth that Jesus is the Son of God?" 
This is far more than simple intellectual 
acknowledgment. This faith is an active faith that 
changes the life and purifies it. Without Him we can do 
nothing, but when we open our hearts' door and let Him 
in, we become "new creatures, old things are passed 
away." Yet it is ALWAYS OUR CHOICE. Christ "knocks", 
He has made full provision for our salvation, yet we 
must respond and surrender our lives to Him. 
Our opponent continues:
You folk need to get with the program and shape up ­ 
what Jesus does is dependent of you!!!! 
Actually, Jesus' waiting and seeming delay is in mercy 
to each one of us. As the apostle Peter tells us, "He is 
not willing that any should perish but that all come to 
repentance." What our opponent is doing here is 
mocking God's longsuffering toward each of us. 
For when the time has come ­­ all decisions will be 
Revelation 22:10­14 
"The time is at hand. 
He that is unjust, let him be unjust still: and he which 
is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, 
let him be righteous still: and he that is holy, let him 
be holy still." 
"And, behold, I come quickly; and my reward is with 
me, to give every man according as his work shall be. I 
am Alpha and Omega, the beginning and the end, the 
first and the last. Blessed are they that do his 
commandments, that they may have right to the tree of 
life, and may enter in through the gates into the city." 
Return to Home Page 

God Longs for Our Fellowship, but Sin Separates.
The Lamb Is Slain
The Priest's Role In the Atonement
The Day of Atonement
What constitutes 
true fellowship? Is 
it not perfect 
trust, love, and 
appreciation one 
for the other? God 
has declared: 
"These people I 
have formed for 
Myself that they 
may proclaim My 
praise." Isaiah 
43:21 "For the 
Lord delights in 
His people." Ps 
149:4 And Jesus 
said, "I will come 
again, so that where I am you may be also." John 14:3 
Amazing thought is the atonement. God wants to be at­
one with us! He longs for intimate fellowship with us. 
Like Enoch, who walked with God, till God took him 
home then and there to continue that walking and 
talking for eternity. "Before his translation Enoch had 
the record that he pleased God" Heb. 11:5. He made 
God happy! He met the heart need of the Infinite One, 
and there are many Enochs today! (COL 332) 
But there is one huge, sometimes seemingly 
insurmountable problem which destroys this fellowship 
and separates us from God. THAT PROBLEM IS SIN. 
Ever since Adam and Eve sinned in the garden of Eden 
and ran away to hide when they heard God's voice 
calling them to come and walk with Him in the cool of 
the evening, sin has separated people from God. "Your 
sins have separated between you and your God." (Is 
God hates sin, He cannot tolerate sin. Sin has caused 
unspeakable pain and anguish to the creatures God has 
created and loves. Sin is a poisonous plague that brings 
untold misery and ultimate death. God cannot forever 
live with sin, He must eradicate it, but how can He do 
that when he loves and yearns for our fellowship? How 
can he destroy sin without destroying the ones He 
longs to save? How does one save sinners without 
perpetuating sin? 
The answer is in the sanctuary. The truths of the 
sanctuary reveal the sacrifice for the atonement, the 
cleansing blood of Jesus, and the reunion this 
atonement makes possible for any sinners who answer 
the heart call from the infinite God to come and find 
at­one­ment with God. 
"Have no other God's before Me" God declares. Sin is 
setting up other gods, setting up things and desires 
that come between us and the only One who really 
loves us. Sin must be gotten rid of. That wall that 
barricades us from the very source of all that alone can 
meet the deepest needs of the human soul, must be 
cast aside as we hasten into the warmth of fellowship of 
the One who has the complete "at­one­ment" for each of 
God said, "Let them make Me a sanctuary, that I may 
dwell among them." (Exodus 25:8) God's purpose for the 
sanctuary is that he may dwell with us! Awesome 
thought! The sanctuary is God's call to us who are 
agonizing behind the dark, hideous wall of sin which 
stands like a huge formidable barrier between us and 
any hope of satisfying the soul with the fellowship with 
our Creator for which the heart craves. 
Basic to the plan of bringing human's back into "at­one­
ment" with God is Christ's sacrifice which provides for 
all the atoning requirements. The Sinless Creator of the 
human race was the only One Who could step in and 
take the punishment of the rebellious treason of His 
Yet to really understand the WHOLE wonderful plan of 
God to bring mankind back into union with His Creator, 
one must look at the pattern shown in the sanctuary. 
Let's visit the sanctuary in the wilderness, which was a 
pattern of Christ's work in the plan of our salvation. 
There is a man leading a sacrificial animal. We see him 
approach the altar. The innocent victim is tied to the 
horn of the altar as the sinner places his hands upon 
his head and confesses his sins. "And he shall lay his 
hand upon the head of the sin offering (Lev. 4:33.) The 
genuine confession is specific. Leviticus 5:5 points out: 
"He shall confess that he has sinned in that thing." 
Thus the sin is transferred to the sacrificial animal. 
And since the wages of sin is death, the one who bears 
the sin must die. 
Who slays the sacrificial animal? "If any one of the 
common people sin...He shall bring his offering, a kid of 
the goats...a lamb...he shall lay his hand upon the head 
of the sin offering, and he shall slay it for a sin offering 
in the place where they kill the burnt offering." 
(Leviticus 4:27­33) 
The man who came for forgiveness took the life of the 
So we bring our sins to Jesus and lay them upon His 
head. Here we can find true repentance as we look at 
Calvary and see "Him whom we have pierced, ..." (Zech. 
12:10) For He was wounded for our transgressions, he 
was bruised for our iniquities, the chastisement of our 
peace was upon Him; and with His stripes we are 
healed. (Isaiah 53:5) 
As we confess our sins with the full realization that 
these sins put Jesus on the cross, something happens 
inside our hearts. To be cleansed from sin we need a 
heart change. That heart change comes as we behold 
what our sins have done to Christ. If we want to have 
the power of sin broken in our lives, if we want a heart 
change, we must do what repentant sinners did back 
there. We must place our sin on the innocent sacrifice, 
which is Jesus Himself. We must behold the Lamb of 
God, which takes away the sin of the world. (John 1:29) 
Full provision for the atonement was made at the cross, 
however the atonement is not applied until the priest 
makes the atonement.
The lamb does not make the atonement, the lamb only 
provides the blood and sacrifice by which the 
atonement can be made.
Several steps are required before the atonement is 
1. The sinner must first transfer, that is confess, his sin 
upon the head of the substitute. If he does not confess 
the sin remains upon himself. 
"If we confess our sins, he is faithful and just to forgive 
us our sins and cleanse us from all unrighteousness." 1 
John 1:9 
2. The lamb is slain. Christ has died because of those 
sins. Full provision for atonement is made. 
3. The priest then makes the atonement for sinner. 
Lev. 4:20, 26, 31, 35
, Lev. 5:6, 10, 13, 16, 18
Lev. 6:7 (and more) STATES THAT:
"and the priest shall make an atonement for them, and 
it shall be forgiven them." 
Leviticus relates important details concerning the 
priest's role in making an atonement. In 4:13­ 20 we 
see the sin being transferred from the people to the 
substitute. Then the animal is killed. Yet this is not the 
end! Many people want to stop the atonement at this 
point saying that once the sacrifice dies the atonement 
is complete. But no, the work has just begun. The 
priest takes some of the blood into the sanctuary and 
sprinkles it seven times before the Lord, in front of the 
veil that separates the holy from the most Holy place. 
Then he touches the horns of the altar of incense with 
the blood. This is all part of making an atonement for 
the sinner. 
Christ has died for us. Then He arose from the dead and 
returned to heaven as our High Priest. By His own blood 
He enters the sanctuary of heaven to cover our sins 
with His blood. The only way sin can get into the 
sanctuary is for the priest to take it there, but Jesus 
will never take your sin unless you ask Him too. He will 
not grab your sins from you, you must confess them 
just as the repentant Israelites confessed their sins 
upon the head of the sacrificial lamb. When we do this 
Christ will "sprinkle" His blood and cover those sins. 
"Blessed is he whose transgression is forgiven, whose 
sin is covered." (Psalm 32:1) 
Where are your sins now? Are they still upon you or 
have they been confessed and through Jesus' blood 
transferred and covered in the sanctuary of heaven? 
The record is in the books of heaven. When we give 
those sins, through confession, to Christ He takes them 
into the sanctuary and covers them with His blood. The 
books then show these sins to be covered, pardoned. 
They are no longer against us, we are forgiven and 
The altar of incense represents our prayers of petition. 
Christ's blood purifies our prayers and makes them 
acceptable to God.
"And the priest shall make an atonement for his sin 
that he has committed, and it shall be forgiven him." 
(Lev. 4:35) 
God desires not only to cover sin but also to blot out all 
sin forever. 
Some have scoffed at the idea that the heavenly 
sanctuary must be cleansed of the sins placed there by 
repentant sinners. Yet Hebrews 9:22,23 tells us that "It 
is needful that the copies of the things in heaven 
should be cleansed in this way, but the heavenly things 
shall be cleansed with better blood." 
It is evident that the blood ritual on the day of 
atonement is different from the blood ritual of sin 
offerings. In the sin offerings the blood being sprinkled 
in the sanctuary means the transferring of sin and 
uncleanness into the sanctuary. In these cases the 
blood is not the detergent for cleansing the sanctuary. 
It is plainly declared that "atonement is made for the 
sinner" (4:20) and not for the sanctuary. 
On the day of Atonement, the cleansing is of the 
sanctuary. (16:16) as well as for the altar of burnt 
offering (16:18) The blood of the sin offering carries 
sins into the sanctuary. The animal which was slain 
had sins confessed upon it's head, the sins which were 
then transferred into the tabernacle. On the day of 
atonement no sins were confessed upon the sacrifice. 
It's blood was not sin laden. 
Christ's blood was once and for all and covers all 
requirements for the complete process. When we come 
to Him confessing our sins Christ covers them with His 
blood. Yet, He Himself is perfect and sinless therefore 
His blood not only covers but also cleanses. 
What is the difference between the sprinkled blood in 
the holy place and the sprinkled blood in the most holy 
place? The first provides for the covering of sin, the 
forgiving of the repentant sinner, the second for the 
blotting out of sin when the final decision is made. 
Why does not God blot out sins as soon as they are 
Micah 7.18­19 asks the amazing question:
"Who is a God like unto thee, that pardons iniquity,... 
because he delights in mercy?
He will have compassion upon us; he will subdue our 
iniquities; and He will cast all their sins into the depths 
of the sea." 
Yes, God will forgive, He delights in mercy, He will 
forgive "if we confess our sins He is faithful and just to 
forgive us our sins and cleanse us from all 
unrighteousness." (1John 1:9) He will help us overcome 
and He casts our sins far away and will look upon us as 
if we had never sinned. But He never removes from us 
the power of choice. If we wish to go out and pull our 
sins back out of the depths of the sea and continue in 
them He will not forcibly prevent us. 
In Ezekiel 18.21,22 God promises:
"If the wicked will turn away from all his sins that he 
has committed, and that which is lawful and right, 
he shall surely live, he shall not die. 
All his transgressions that he hath committed, they 
shall not be mentioned unto him." 
His sins are covered. His sins will not be remembered 
by God. He shall live! 
For Ezekiel continues to tell us in (18.23) that God 
doesn't have any pleasure at all that the wicked should 
die? But that he should return from his ways, and live?
However the next text states (18.24)
"But when the righteous man turns away from his 
righteousness, and commits iniquity, and does the 
things that the wicked man does, shall he live? All his 
righteousness that he has done shall not be mentioned: 
in his trespass that he hath trespassed, and in his sin 
that he hath sinned, in them shall he die." 
The purpose of the Day of Atonement was the removal 
of sin, from the sanctuary and from the people. They 
were to afflict themselves before God. This was a very 
serious day, of deep spiritual self­examination to be 
sure everything was made right before God. Everyone 
was to be sure their sins were in the sanctuary and 
covered. Those who chose to hang on to their sins were 
"cut off". It was a day of judgment. 
Those whose sins are covered are declared righteous, 
those who clung to their sins and refused to afflict 
themselves, are cut off. (Lev. 23:28) The priest then 
transfers the sins from the sanctuary and places them 
on the scape goat. (Lev. 16:21) All sins are then sent 
out of the camp. The scape goat is sent into the 
wilderness. Those who refused to take the day of 
atonement seriously are also sent out of the camp, "cut 
off" from the people of God. Thus the sanctuary and the 
people are clean. (Lev. 16:30,19) 
Revelation 22:11­15 gives the final fulfillment, the 
reality — the ending of Christ's work in the Day of 
Atonement in heaven, when He comes forth from the 
sanctuary declaring: "He who is unjust, let him be 
unjust still; he who is filthy, let him be filthy still; he 
who is righteous, let him be righteous still; he who is 
holy, let him be holy still. And behold, I am coming 
quickly and My reward is with Me to give to everyone 
according to his work, Blessed are those who do His 
commandments, that they may have the right to the 
tree of life and may enter through the gates into the 
city. But outside are the immoral, murderers, idolaters 
and whoever loves and practices a lie." 
Thus the totality of the atonement process is achieved 
with finality in an irrevocable manner. People are 
either forgiven and cleansed, or they bear their own 
sins unto destruction. Now God has a community of 
believers to stand before Him from all ages, tribes, 
nations, and tongues who are in complete communion 
with Him. They have been separated from their sins 
and united in fellowship with their God. They will have 
the right to everlasting life with Christ their Savior, 
their Lord, and best Friend. They are a people "at one" 
with their God, Who declares: 
"They shall be my people, and I will be their God." 
Return to Home Page 

From sacrifice into the sanctuary
The Role of the Two Goats on the Day of Atonement
The Final Cleansing
Sin confessed, sin transfered
We often hear the argument that sin was taken care of at the
altar of sacrifice and all the priest had to do was present the
blood before the mercy seat as proof that the penalty was
paid and the sins blotted out. They say sins were never
transferred anywhere. Yet is this the Biblical presentation?
We will see that indeed, the priests transfer the sins of the
penitant into the sanctuary. Then, on the day of atonement,
when the sanctuary is cleansed, the sins are once again
transferred out of the sanctuary and eliminated. Let's look at
the Levitical process.
After the penitent sinner has confessed his sins upon the
head of the sacrificial animal and taken it's life (Lev.
4:4,15,24,29) the priest performs one of two kinds of rituals.
1. In the case of the sin offering for a fellow priest, or for the
whole congregation, the officiating pries sprinkled some of
the blood seven times before the veil in the holy place as well
as on the horns of the altar of incense. (Lev. 4:6,7, 17,18)
2. In the case of the sin offering for other individuals, the
officiating priest sprinkled the blood on the horns of the altar
of burnt offering in the court. Pours out the blood at the base
of the altar and then he eats some of the flesh of the sin
offering. (Lev. 6:26; 10:17) By eating the flesh, the priest
became the sin-bearer. "to bear the make an
atonement for them."
We see the priest always had to have his own sins taken care
of before he could make atonement for anyone else's sins.
No priest can atone for his own sins. In those cases sin was
transferred to the sanctuary through the sprinkling of blood.
The purified priests then could eat of the flesh of the sacrifice
and make atonement for the people.
It is not until the day of atonement at the end of the Jewish
cerimonial year, that the sins are dealt with in symbolically
final way.
The Passover at the beginning of the year showed that God's
children could be "under the blood". To have Christ's blood
applied to their lives. They could have their sins covered. For
blessed is the person whose sins are covered.
Romans 4.7-8
"Saying, Blessed are they whose iniquities are forgiven, and
whose sins are covered. Blessed is the man to whom the
Lord will not impute sin."
The Day of Atonement is the day of the cleansing of the
sanctuary/temple. How is it that the sanctuary/ temple was
defiled. This is not dealing with mere hygienic issues, this is
dealing with the principle of cleanness and purity in
opposition to contamination/defilement. Leviticus 16:16
states that this atonement for the holy place must be made
because of the uncleanness of the children of Israel, and
because of their transgressions, for all their sins, — that is
why the Priest must make this atonement for the tabernacle
of meeting which stands in the midst..
Obviously the tabernacle has been defiled by the sins of the
people, and on the day of atonement, the scriptures clearly
state an atonement must be made for the tabernacle itself.
Then notice what happens at the end of the rituals on the day
of atonement.
Remember the sacrifice was already made, the priest already
entered the holy and most holy place with the blood, where
he makes an atonement for the holy place, because of the
sins of the people, it is when he returns from making an
atonement that he lays both of his hands on the head of the
live goat, and confesses over it all the iniquities of the
children of Israel, and all their transgression in regard to all
their sins; and he shall lay them on the head of the goat"
(Lev. 16:21) Here we see a clear representation of sin being
transferred by the laying on of hands. Where did this sin
come from? Was not the sin forgiven at the sacrifice? Was
not the presenting of the blood in the Most Holy Place
enough? Did this not blot out the sins already? Where did
these sins come from which the priest placed upon the head
of the scape goat after making an end of atoning?
Here we see something so obvious it amazes me that people
refuse to see it.
The sanctuary needed to be cleansed because of the sins of
the people which had been transferred from the confessing
sinners upon the sacrificial animals throughout the year, and
then transferred into the sanctuary, either by the priest
sprinkling the blood, or eating the flesh of the sacrifice. On
the day of atonement, an atonement is made for the
tabernacle, to cleanse the sanctuary because of these sins
accumulated there.
Sacrifice is made, the cleansing blood is applied at the mercy
seat as well as at the altar of incense. The sanctuary is
cleansed. The priest returns from the cleansing of the
sanctuary "when he has made an end of atoning for the
tabernacle of meeting and the altar" (Lev. 16:20) Then he
goes and places ALL the sins upon the goat who is cast far
out, forever banned (this goat is not the sacrifice )
The Role of the Two Goats
The two goats on the day of atonement represent the two
main figures in the great controversy, contending over which
is worthy to receive worship.
Satan has sought to set his throne above the throne of God.
(Isaiah 14:13,14) He is was the originator of sin, the father of
lies. (John 8:44)
Mankind has bought into his deceptive idea that living apart
from God's ways of righteousness is true liberty. The
deceptive idea that liberty means doing away with God's
God (in trinity) is the one who gave those ten
commandments and declared it the law of liberty! (James
1:25) Satan originated the rebellion against God law, for sin
is the transgression of the law. (1 John 3:4) and has deceived
people into thinking that is liberty.
Yet the wages of sin is death. (Romans 6:23) The results of
sin lead to uncleanliness of character, mind and soul, it
defiles and degrades and leads to misery and death.
God, sent His Son, Jesus, to take the penalty for that broken
law. To do this, Christ took upon himself our sins. Just like
the sacrificial animal had the sins confessed upon it.
Hebrews 9.28 states that "Christ was once offered to bear the
sins of many."
And Isaiah 53:11 "He shall bear their iniquities", . thus giving
every human being the full opportunity to receive atonement
of reconciliation once again with the great God of Heaven.
receive honour and glory!
It was Christ whose blood was shed for the remission of our
sins. On the day of atonement it is the blood of the sacrificed
goat which accomplishes the cleansing of the sanctuary with
respect to all the accumulated sins of the people.
Hebrews 9.23 tells us that, "It was therefore necessary that
the patterns of things in the heavens should be purified with
these; but the heavenly things themselves with better
sacrifices than these."
Here we see the heavenly sanctuary needs to be cleansed
with the better blood of Christ. What does the heavenly
sanctuary need to be cleansed from? The earthly day of
atonement clearly says the sanctuary needed to be cleansed
because of the transgression of ALL their sins. (Lev. 16:16)
Now 1 John 1:9 rings clearer--"If we confess our sins, He is
faithful and just to forgive and cleanse."
"Unto 2300 days/years, and then shall the sanctuary be
cleansed." Dan. 8:14
For Isreal the Day of Atonement was a day of judgement. It
meant life for all those who, during the ceremonial year had
followed God's plan for getting rid of sin and defilement; but
it meant being "cut off" or death, for all those who, during the
ceremonial year had refused to avail themselves of the
divinely appointed plan that would bring forgiveness and
cleansing from sin. (Lev. 23:26-32) In the heavenly day of
atonement it is also a day of judgment when "thrones are set
up, the ancient of days takes His seat, thousands and
thousands of ministering beings stood watching. The court is
seated, the books are opened. (Daniel 7:10-11) Our high
Priest "coming with clouds to the Ancient of Days." (Dan.
7:13) In the end the counterfeit system and its' followers are
"cut off" and the saints inherit eternal life.
After the priest, in the earthly sanctuary, has made a
complete end is made of the atonement the second goat
receives his just dues for deceiving a world into sin. He is
punished with all the sins and agony he has caused. He is
cast forth out of the camp. His blood is not shed for he
cannot bring any remission for anyone's sins. No ritual
atonement or expiation was executed on the scapegoat. The
rite of the scapegoat is rite of elimination of sin and
The phrase "shall present it alive to make atonement over it
(lekapper alaw) is best understood that this goat would be
alive while atonement is being made for the people, it has no
role in the atonement service itself. The atonement rites were
all preformed and completed before the final elimination rite
in which this live goat was the key player. Then we see a
clear act of transferring the totality of the sins of Gods
people, in figure, upon the scapegoat. The term "zazel" is the
name of a demon, which, according to one scholar, is used in
the book of Enoch to depict the ringleader of the rebel
angels. This second goat represents God's adversary, the
instigator and deceiver of mankind, now he receives the
burden of all the misery he has caused and is cast out of the
camp along with all who refuse to search their hearts and
obtain the cleansing which comes only from Christ's shed
The Final Cleansing
When Christ comes the second time to gather His people
from the four corners of the earth, we find God's people
cleansed and righteous, arrayed in fine linen, clean and
bright, fine linen of righteousness (Rev. 19:8) The wicked are
slain. (Rev. 19:17-21)
The true instigator of all sin is sent into the wilderness for
1000 years (Rev. 20:2-3)
The false god and his worshipers will be destroyed, with a
fire whose results are eternal destruction.
Sin will never rise again.
See the sequence on the day of atonement --Sacrifice is
made, the cleansing blood is applied at the mercy seat as
well as at the altar of incense. The sanctuary is cleansed. The
priest returns from the cleansing of the sanctuary "when he
has made an end of atoning for the tabernacle of meeting and
the altar" (Lev. 16:20) Then he goes and places ALL the sins
upon the goat who is cast far out, forever banned (this goat
is not the sacrifice ) it is an elimination rite that symbolizes
the taking away of all accumulated sins of God's people
forever. Let us be at one ment with the true God! Part of that
at one ment means getting rid of the false god from our lives.
James 4.7-10
"Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he
will flee from you. Draw nigh to God, and he will draw nigh to
you. Cleanse your hands, ye sinners; and purify your hearts,
ye double minded.
Be afflicted, and mourn, and weep: let your laughter be
turned to mourning, and your joy to heaviness."
Humble yourselves in the sight of the Lord, and he shall lift
you up."
Return to Home Page


Revelation 3:7-8
"To the angel of the church in Philadelphia
write; These things says he that is holy, he that
is true, he that has the key of David, he that
opens and no man shuts, and shuts and no man
opens...Behold, I have set before you an open
door, and no man can shut it."
People have often questioned us concerning the "shut
door question". Why was there a "shut door" and did
we then change it back to an "open door". However, as
the text above shows, the shut door and open door is
very Biblical!
The closed and opened doors are part and parcel of the
sanctuary message, and even though the full
understooding did not happen all at once, these
messages are an important part of the sanctuary truths.
In the above quoted text in Revelation 3:7-8 we see
Christ, who holds the keys, shutting a door that no man
can open, and opening a door which no man can shut.
This happens during the Philadelphia period.
The seven letters to the churches in Revelation two and
three, correlate closely with the events of church


Ephesus 31 - 100 A.D Apostolic Church
Smyrna 100 - 313 A.D The persecuted Church
Pergamos 313 - 538 A.D. The compromising Church
Thyatira 538 - 1520 A.D. The Church in the middle
Sardis 1520 - 1798 A.D. ages
Philadelphia 1798 - 1845 A.D. The Reformation rises but
Laodicea 1845 - to end stagnates
Great revivals, Advent
The church in the last
The post reformation recognized the seven 
churches and the seven seals, as spanning the 
Christian Era. This interpretation was well 
established before 1844 . 
"The seven churches typify the church 
universal in its seven ages from Pentecost till 
the Day of the Lord." Wrote Adam Burwell in 
Adventists also believe, like hundreds of students 
of prophecy down through the centuries, that the 
seven churches of Revelation two and three 
represent the condition of the Christian church 
during various periods. The number seven 
indicates completeness, and is symbolic of the 
fact that the messages extend to the end of time. 
Revelation One, shows Christ walking in the midst 
of the golden candlesticks, which are the seven 
churches (1:20) with seven stars in his right hand 
(1:16) which are the messengers of the seven 
churches. (1:20) Thus is symbolized His relation to 
the churches. This symbolizes Christ's work and 
care for the churches throughout the Christian 
The fifth church's message ends with a message 
about a coming judgment when Jesus promises 
the overcomers "shall be clothed in white 
garments, and I will not blot out his name from 
the Book of Life; but I will confess his name before 
My Father and before His angels." 
So now, in the sixth church, Philadelphia, we see a 
door being shut which no man can open, and a 
door being opened which no man can shut. 
The questions we must ask is, what 
does this door represent? 
Where is it located?
Why is one door shut and another 
Some have tried to explain the open door as 
missionary opportunities. Unfortunately however, 
doors of missionary opportunity have a way of 
being closed by all sorts of people and 
circumstances, but the door, in Rev.3:7, NO ONE 
For identification of this open door, it would be 
wise to look in Revelation itself. Revelation 4:1 
"Lo, IN HEAVEN, an open door and a voice 
saying come up here and see what will take 
Yes, here we see that the open door is into the 
sanctuary in heaven. 
Revelation 4 shows the beginning of Christ's 
ministry in the heavenly sanctuary. In these 
chapters (Rev. 4 and 5) Christ is inaugurated as 
the "ONLY ONE WORTHY" to fulfil the tasks of 
salvation, for He is the Lamb slain. Indeed the 
whole book of Revelation is focused on the work 
Christ is doing in the heavenly temple during the 
entire Christian era until all things are restored 
and the temple is no longer needed once the plan 
of salvation is complete. 
At Christ's ascension to heaven the door to the 
holy place was opened for mankind. A new and 
living way had been opened to the fallen race. All 
sacrificial offerings terminated in the one great 
offering of the Son of God. And Jesus entered by 
His own blood into the heavenly sanctuary. We see 
Christ by the seven lamps before the throne. We 
see the golden vials of incense. We see Christ, the 
Lamb slain, declared worthy to take up the work of 
salvation in the HOLY PLACE! 
Yet, in our introductory text, we see 
Christ, who has the keys of salvation, 
close a door and open another door 
during the Philadephia period. 
What does this signify? 
We can look in Revelation 11 for our explanation. 
Revelation chapter eleven first refers to the 1260 
year period (the prophetic years oft repeated in 
both Daniel and Revelation as the time of the 
church's oppressive dominion) It refers to the Old 
and New Testament (the two witnesses) who have 
testified in sack cloth for 1260 years and their 
ultimate humiliation during the French 
revolution, which tried to destroy faith in the 
Bible but their aim backfired marvellously in 
liberating the world from papal tyranny thus 
granting the Bible greater honor and distribution 
then was ever known before. 
This brings us to the Philadephia period, for 
indeed, during this period the Bible was widely 
distributed and read. (Rev. 10) reveals that the 
scroll of Daniel's prophecies (sealed in Daniel 12) 
are now open for the 1260 years have come to an 
end (1798) At this time the prophecies were 
studied with great interest and insight. What these 
prophecies disclosed was sweet as honey as the 
people thought Christ was coming at the end of 
the prophetic time periods­­ 1844. However, these 
prophecies turned into bitterness, as the 
disappointment enveloped them, just as Rev. 
10:10 predicated. They were told to prophecy 
AGAIN! (Rev. 10:10­11) 
We must remember that chapter divisions were 
added later. The writer of Revelation tells in the 
very next verse, exactly what was to be the 
message of the disappointed believers in prophecy. 
"A reed like a rod was given me, and the 
angel said, Rise, and measure the temple of 
the God, and the altar, and them that 
worship therein." But the court which is 
without the temple leave out, and measure it 
not" (11:1­2) 
They were commanded to "measure the temple". 
They thought the sanctuary was this earth­­ 
They thought the earth would be cleansed at the 
end of the time periods.
But no­­ they were NOT to measure the 
"courtyard" of the temple.
The "courtyard" where the altar of sacrifice stood 
represents the earth. 
However, the inner holy places of the earthly 
sanctuary represented the great heavenly 
What was to be measured? 
The same three things that were to be cleansed in 
the day of atonement! 

• The altar,(Lev. 16:18) 
• the sanctuary (Lev. 16:16) 
• and the worshipers! (16:17) 

AND THEN, in Revelation 11:19, WE SEE the 
temple of God being opened! 
The time of the dead, that they should be 
judged, and that You should reward Your 
sevants...THEN THE TEMPLE OF GOD was 
OPENED in heaven, and the ark of the His 
covenant was seen in His temple.
But wait a minute, this is centuries after Christ's 
inauguration which we just read happened much 
earlier. The door in Rev. 4:1, to the sanctuary was 
opened at Christ's ascension! Is there another 
door in the temple of God­­in the sanctuary of 
God! Yes, this is another door. When the first door 
was opened in Rev. 4 we saw candles and incense, 
but now, near the end of earth's history we hear 
the cry, "the time has come for you to judge, that 
you should give reward to the prophets, and to the 
saints, and them that fear your name, small and 
great; and should destroy them which destroy the 
earth." THE TIME OF JUDGMENT is introduced 
and THEN the temple is opened and the ARK of 
the covenant is seen. 

• Rev. 4 we see the door of the holy place 
in the heavenly sanctuary opened.
Christ begins the work in the Holy Place. 
• During the Philadephia Church period in 
Rev. 3, in 1844, a door was closed that no 
man can open­­ that was when the work of 
Christ in the Holy Place ended.
• The door to the Holy Place 
was closed, and the door to the 
Most HOLY place was opened. 
The time of judgment is the time when Christ 
investigates to see who "honors the Son and the 
Father". For those who have been quickened from 
spiritual death to walk in newness of spiritual life 
by the life giving power of Christ, will not come 
into condemnation in the judgment for they have 
passed from death to life. 
The time announced to the fifth church begins in 
the sixth: 
"He who overcomes shall be clothed in white 
garments, and I will not blot out his name 
from the Book of Life: but I will confess his 
name before My Father and before His angels" 
(Rev. 3:5)
So when the time comes for Christ to execute 
judgement, even though they may be in their 
graves, they who have done good will hear his 
voice and come forth in the resurrection of life! 
(See John 5:21­30) 
Yes, Jesus continues in John 5:39 "I judge, and 
my judgment is just." 
The keys belong to Christ. 
"These things says He that is holy, He that is  
true, He that has the key of David, He that opens  
and no man shuts and shuts and no man opens."  
(Rev. 3:7) 
He has the keys of hell and death (Rev. 1:18) 
He will determine who is saved and who isn't. 
BUT the concept of these keys belonging to the 
church on earth is the Catholic rendition of these 
texts. They claim to have the keys of JUDGEMENT 
which only Christ has. 
They have claimed those keys for themselves to 
the point where they say: 
"The Priest has the power of the keys, or the 
power of delivering sinners from hell, of making 
them worthy of paradise and of changing 
them...and God Himself is obliged to abide by the 
judgment of his priests, and either not to pardon 
or to pardon, according as they refuse or give 
absolution." (Dignity and Duties of the Priesthood, 
p.27 by De Liguori) 
They have set up their counterfeit investigative 
judgment called the "inquisition" which has now 
been re­established under a different name. 
But it is Christ who is our judge. He holds the keys 
of each individuals eternal destiny. "Why do you 
judge one another," Romans 14:10 asks, "We shall 
all stand before the judgment seat of Christ....Let 
us therefore not judge one another...everyone 
shall give account of himself to God! (Romans 
That judgment is now going on in heaven— in the 
heavenly sanctuary. 
Yet, it is not Christ who condemns anyone, we 
condemn ourselves when we refuse to come to 
Christ, the source of life. "For this is the 
condemnation, that Light has come into the world 
and men loved darkness rather than light, because 
their deeds were evil. For every one that does evil 
hates the Light, and refuses the light, because 
they don't want their evil revealed, but he that 
does truth comes to the light, that his deed may 
be shown to be wrought in God." (John 3:18­21) 
The Philadelphia period ran approximately from 
1750 to 1850. It was an era of revivals­­ a time 
when keeping "God's Word" was important. 
It was during this time that the knowledge of the 
sanctuary in heaven­­ the temple of God ­­ was 
brought forth. It was during this time that Christ 
opened the door and began His work in the Most 
Holy Place. "See I have placed before you an open 
door that no one can shut." 
Yes, it was but a small group "with little strength" 
yet they "kept God's word and did not deny His 
name." Even though ridiculed and mocked they 
patiently endured. They saw that Christ was in the 
Most Holy Place, before the ark of the covenant. 
Revelation 11:19 declared the judgment AND THE 
the covenant was seen. This is the ark with the 
ten commandments which has THE SABBATH, in 
the heart of them. 
The controversy in the Philadelphia church 
message, is between the "synagogue of Satan" and 
their lies and those who will be "pillars in the 
temple of God". 
"Seeing" the ark of the covenant, with Jesus 
before it, made it clear to our pioneers, that 
following Jesus means keeping the ten 
commandments placed under the mercy seat of 
the ark of the covenant. With joy they embraced 
the Sabbath and surrendered their lives in service 
to HIM. 
Yet, what do we see in the general trend of 
Christianity after they rejected the sanctuary 
message? We see a turning against the ten 
commandments, and declaring they are a 
burdensome yoke that Christ had to nail to the 
cross. The commandments were declared a 
"burden" because it was revealed that they 
contained the call to REMEMBER 7th day Sabbath 
and keep it holy. 
During the time of Philadephia: 
"What He (Christ) opened, no one can shut; and 
what He (Christ) shuts, no one can open. He knows 
our deeds, and has placed before us an open door 
that no one can shut." 
Yet the passage continues to say that those who 
have received the shut and the open door will be 
opposed by the "synogogue of Satan" who lie. Are 
these the ones who try to shut that heavenly door 
to the Most Holy with lies?
Yet, those who overcome will be "pillars in the 
temple of God." Again we see sanctuary imagery. 
Those who advanced with Christ will 
be preserved in the time of trial 
Without the truths brought forth then, the 
deceptions of Satan will sweep everyone into the 
false KINGDOM of Babylon and have everyone 
worshiping the dragon and the beast. That sounds 
like "the synagogue of Satan" to me ­­ 
Yet they claim ­­ like the Jews, to be the favored, 
beloved people of God. 
Those who reject the sanctuary message­­ [that 
investigating each case personally] ­­­ those are 
the ones who will also give up the Sabbath which 
Christ asks His people to "Remember", and think 
they are saved in their sins. They will renounce 
the SEVENTH­DAY when the crises comes and go 
with the easy religion ecumenical crowd in 
accepting Sunday, the child of the papacy and the 
sign which she even claims is the sign that she 
has authority over the Bible. They will not be 
found among those "saints, who keep the 
commandments of God and have the faith of 
Jesus." Rev. 14:12 
Oct. 22, 1844. The door to the Holy Place was 
closed, and the door to the Most HOLY Place was 

Those who follow Christ 
into the Most Holy 
Place are those who 
receive His Spirit, while 
those who remain 
focused only on the 
ministry of the Holy 
Place, receive the 
deceptive spirit. (The 
message here in 
Revelation 3 to the 
Philadephia church is 
clearly dealing with the battle between those "in 
the temple of my God" and those "in the 
synogogue of Satan") We must accept the message 
given in the Philadelphia period if we would be 
kept "in the hour of temptation which shall come 
upon all the world, to try them that dwell upon 
the earth." (Rev. 3:10) 
Hold fast to this message and believe that Christ 
is coming quickly and let no man take your crown! 
(Rev. 3:11) 
However we cannot stay in the Philadelphia 
period, We must go on to the Laodicean period, 
and follow the counsel there given. That is the 
counsel we must now follow­­ we cannot sit back 
and say, "We are rich and need nothing more." We 
must apply ourselves of the provisions of the 
sanctuary. We must obtain that white raiment, so 
we will be clothed...(Rev. 3:18) "He that overcomes 
will be clothed in white raiment; and I will not blot 
out his name out of the book of life, but I will 
confess his name before my Father and before his 
angels. (Rev. 3:5) We must recognize our shameful 
nakedness, and "buy of Him" that white robe and 
those who do will NOT BE NAKED. We must 
recognize our blindness and buy of Him eyesalve 
that we may see. We must recognize our lack of 
the riches of heavenly grace and faith, and seek of 
Him the pure gold tried in fire. And above all we 
must open the door of our hearts and let HIM in! 
This understanding has developed 
under some misunderstandings both 
originally and lately, so let's briefly 
see the SDA Pioneers viewed this 
From EGW B1.1846­04­06.007
"In February, 1845, I had a vision of events  
commencing with the Midnight Cry. I saw a  
throne and on it sat the Father and the Son. And  
I saw the Father rise from the throne, and in a  
flaming Chariot go into the Holy of Holies, within  
the veil, and did sit. There I saw thrones that I  
had never seen before." 
This is in agreement with Daniel 7:9­10 who writes 
about this scene which takes place sometime 
AFTER THE 1260 (the same period depicted in 
Rev. 11)
"I beheld till the thrones were set down, and the 
Ancient of days did sit, whose garment was white 
as snow,...His throne was like the fiery flame, and 
his wheels as burning fire. ...Thousand thousands 
ministered unto him. And ten thousand times ten 
thousand stood before him: the judgment was set, 
and the books were opened." 
"Those who rose up when Jesus did, kept their  
eyes fixed on Him as He left the throne and led  
them out a little way. ­­ Then He raised His right  
arm and we heard his lovely voice saying, "Wait  
here­­I am going to my Father to receive the  
Kingdom; keep your garments spotless, and in a  
little while I will return from the wedding and  
receive you to myself." And I saw a cloudy  
chariot, with wheels like flaming fire, and Angels  
were all around it as it came where Jesus was.  
He stepped into the chariot and was borne to the  
Holiest where the Father sat. 
Again we see the parallel with Daniel 7:13­14
"Behold, the Son of Man came with the clouds of 
heaven, and came to the Ancient of days, and they 
brought him near before Him. And there was given 
Him dominion, and glory, and a kingdom..." 
There I beheld Jesus, as He was standing before  
the Father, a great High Priest. On the hem of His  
garment was a bell and pomegranate. Then Jesus  
shew me the difference between faith and feeling.  
And I saw those who rose up with Jesus send up  
their faith to Him in the Holiest, and pray­­my  
Father give us thy Spirit. "Then Jesus would  
breathe upon them the Holy Ghost. In the breath  
was light, power, and much love, joy and peace. 
The Holy Spirit which enables us to WALK in 
newness of LIFE with Christ and writes God's law 
upon the heart, and empowers us to be witnesses 
for HIM. 
Then I turned to look at the company who were  
still bowed before the throne; they did not know  
that Jesus had left it.­­Satan appeared to be by  
the throne, trying to carry on the work of God; I  
saw them look up to the throne and pray, my  
Father give us thy Spirit; then Satan would  
breathe upon them an unholy influence; in it  
there was light and much power, but no sweet  
love, joy and peace. Satan's object was to keep  
them deceived, and to draw back and deceive  
God's children. I saw one after another leave the  
company who were praying to Jesus in the  
Holiest, and go and join those before the throne,  
and they at once received the unholy influence of  
The spirit of the new age movement, which isn't 
really new, which places love and peace above 
obedience and God's law. The movement that does 
not identify sin, or acknowledge any concrete 
moral authority, but only claims love and the 
spirit will guide all. This is the spirit that will be 
breathed on those who disregard the judgment 
"EW 260.. they have so darkened their  
understanding that they can see no light in the  
third angel's message, which shows the way into  
the most holy place. I saw that as the Jews  
crucified Jesus, so the nominal churches had  
crucified these messages, and therefore they  
have no knowledge of the way into the most holy,  
and they cannot be benefitted by the intercession  
of Jesus there. Like the Jews, who offered their  
useless sacrifices, they offer up their useless  
prayers to the apartment which Jesus has left;  
and Satan, pleased with the deception, assumes  
a religious character, and leads the minds of  
these professed Christians to himself, working  
with his power, his signs and lying wonders, to  
fasten them in his snare" ­­­­ 
Now some scoff at these words, asking "Is Satan in 
heaven sitting on a throne?" The answer is, "of 
course not", Rev. 12 tells us Satan was cast out of 
heaven. However, you will notice that Rev. 3 
makes considerable mention of another 
"synogogue". Yes, the Bible pictures Satan as 
having his own synogogue, this synogugue he sets 
up to try and eclipse God's sanctuary. Sadly Rev. 3 
describes the people who worship (and say they 
are God's people) as someday coming and throwing 
themselves at the feet of those who recognized the 
"open door and shut door" and admitting it is 
these whom God loved. (Rev. 3:7­9) 
The next door that will be shut is the door to the 
MOST HOLY in heaven. When Christ has finished 
the work of the investigative judgment and the 
sealing of all those found written in the book of 
life. He will stand up ­­ the door of the MOST 
Probation will be ended­­­ Then, after the time of 
trouble, the cry will be sounded: "the Bridegroom 
is coming! He IS COMING!" Then we will go out to 
meet Christ who comes to deliver HIS PEOPLE, 
who have been driven from the face of society by 
those inspired by Satan to destroy them who abide 
by the commandments of God rather than the 
traditions and doctrines of men. He will deliver 
those who have washed their robes and made them 
white and clean through His blood. He will deliver 
those who would dare to keep the commandments 
of God when the "peacemakers of the world 
declared" that everyone must honor Sunday. He 
will deliver those who bought of Him the white 
robes, the eye salve and the gold tried in fire. He 
will deliver those who opened their hearts to Him 
and allowed Him into the sanctuary of their souls, 
to cleanse them and fellowship with them. He will 
deliver those Who overcame by the blood of the 
Lamb, and will then invite them to sit with Him 
upon His throne in heaven. Amen. 
Return to Home Page