La colonia Tabacalera es una pequea colonia enclavada en el corazn de la

Ciudad de Mxico; est delimitada espacialmente por la avenida Insurgentes

centro al poniente, al norte por la histrica avenida de resonancia prehispnica
Puente de Alvarado/Avenida Hidalgo y por el sur-oriente est delimitada por Paseo
de la Reforma hasta su conexin con Insurgentes centro. La colonia vista
satelitalmente semeja un triangulo escaleno. Su extensin territorial es de tan solo
1.75 kilmetros cuadrados repartidos en 19 calles siendo las ms importantes
Thomas Alva Edison al norte, Gmez Faras y Ponciano Arriaga como sendas
hacia el nodo central. Las calles que desembocan a este nodo cuentan con un
camelln arbolado. Al norte colinda con la colonia Guerrero y la colonia
Buenavista, al sur con la colonia Jurez, al poniente con la colonia San Rafael y al
oriente con el Centro Histrico. Las calles de la colonia son amplias lo que permite
que los autos circulen bien aunque algunos vehculos estn estacionados a ambos
extremos de las aceras de las calles.

Esta colonia fue fundada en el primer periodo de expansin masivo de la Ciudad

de Mxico, a mediados del siglo XIX, hacia el poniente, desarrollos inmobiliarios
seoriales diseados para la clase alta que buscaba salir del hper-deteriorado
casco colonial de la ciudad vieja, por lo que mediante iniciativa privada se
comenz a fraccionar las haciendas en el extrarradio poniente de la ciudad
colonial. De ese intento colonizador nacieron adema las actuales colonias
Guerrero, Santa Mara la Ribera, Jurez, Roma, Condesa y Escandn. Hasta
mediados del siglo XX mantuvo ms o menos intacto su abolengo. Su nombre
hace alusin a la Compaa Tabacalera Mexicana que ocupo por un tiempo el
edificio colonial tardo del Palacio del Conde de Buenavista, actualmente el
Museo Nacional del San Carlos.

Sus caractersticas de colonia enclavada en el centro de la metrpoli le dan un

carcter de alta conectividad para el flujo de personas que la cruzan diariamente,
as como para quienes la habitan. La estacin del metro Hidalgo de las lneas 2 y
3 est situada en la esquina nor-oriente donde intersecan Paseo de la Reforma y
Puente de Alvarado. Sobre esta avenida entre las calles de Ponciano Arriaga y
Jos Mara Iglesias esta la estacin de metro Revolucin de la lnea 2; sobre
Insurgentes y Puente de Alvarado esta la estacin del autobs articulado metrobus
Revolucin de la lnea 1, que recorre de norte a sur (y viceversa) la ciudad sobre
la avenida Insurgentes. Sobre Insurgentes casi esquina con Gmez Faras esta la
estacin Plaza de la republica tambin del metrobus; casi al entroncar Insurgentes
con Reforma esta la estacin homnima. De la lnea 4 de metrobus, que recorre la
ciudad del centro hacia el oriente (en dos rutas) se encuentra la estacin Plaza de
la Republica sobre Ponciano Arriaga entre Mariscal y Thomas Alva Edison en el
noreste de la colonia. Sobre la calle de Lafragua casi esquina con Paseo de la
Reforma se encuentra la estacin Glorieta de Colon. Poco antes de la esquina de
Puente de Alvarado y Ramos Arispe, frente al Museo de San Carlos est
localizada la estacin del mismo nombre.

El uso de suelo es preponderantemente mixto, de vivienda y servicios; no se han

expedido permisos de uso de suelo industrial en la colonia, la parte norte y la zona
poniente son las areas ms habitacionales, ya que la zona colindante a Paseo
de la Reforma el uso de suelo es para servicios. La mayor parte de la antigua
arquitectura decimonica de la colonia fue sustituida por edificios Art Dec al final
de la dcada de los veintes como el edificio de la Lotera Nacional en Paseo de la
Reforma o el edificio del Frontn Mxico en la esquina de Ramos Arispe y Plaza
de la Republica, por mencionar a los ms representativos, actualmente los
edificios departamentales de corte Art Dec utilizan su planta baja para darle un
uso de servicios: peluqueras, cibercafs, pequeos restaurantes, pticas,
consultorios mdicos o dentales, tiendas de abarrotes, de conveniencia tipo Oxxo
y Seven Eleven, etc. Lo que reafirma el carcter de uso mixto de la colonia. As
mismo los indicadores de marginalidad son muy bajos en la colonia, la colonia
est equipada con todos los servicios: alcantarillado, alumbrado pblico, agua
corriente, cobertura total de luz elctrica en los edificios y redes de telefona.

La colonia segn datos de la gaceta oficial del Distrito Federal es atravesada por
una falla geolgica que aunado al suelo arcilloso del antiguo lago pone en riesgo
las construcciones ya que su vulnerabilidad aumenta con los sismos. A partir del
terrible sismo del 85 comenz el despoblamiento de la colonia. Para el ao 2000 la
colonia era habitada por 3864 personas, la poblacin actual (datos de 2010) es de
3267 personas, es decir la colonia perdi a casi 600 personas en diez aos, ahora
si estos datos los comparamos con colonias vecinas podremos apreciar mas el
fenmeno, por ejemplo la colonia San Rafael segn los datos de 2010 tiene 19684
habitantes y Buenavista 15605 habitantes.

Las calles de la colonia estn arboladas, lo que le da una apariencia esttica

agradable a las calles y es algo que los vecinos resaltan constantemente; muchos
de esos rboles superan los siete metros de altura lo que provoca que sus races
estropeen la carpeta asfltica, lo que genera bordes y contornos extraos sobre la
banqueta, adems la luminaria urbana se vuelva deficiente esto se debe a que las
ramas de los arboles cubren a los arbotantes, lo que provoca una sensacin
subjetiva de inseguridad en los habitantes de la colonia y en quienes la cruzan
en sus actividades. La parte norte de la colonia, donde la frontera urbana est
delimitada por Puente de Alvarado se encuentra otro de los focos problemticos
de la colonia los puestos ambulantes que se instalan creando un corredor hasta el
Circuito Interior. Otro de las situaciones conflictivas de la colonia es la
problemtica de la trata, que se extiende a partir de la colonia Buenavista hacia el
sur a Tabacalera, estos factores influyeron en la degradacin de la imagen urbana
de la colonia, hasta el remozamiento urbano de 2010.

La colonia no cuenta con un mercado dentro de su delimitacin, no cuenta con

escuelas pblicas de educacin bsica, media o superior; aunque hay algunas
escuelas privadas, no hay tampoco una iglesia catlica o algn templo de
cualquier otra confesin; razones por las que los habitantes se desplazan de su
colonia hacia las colonias vecinas. Irnicamente en la colonia existen tres cantinas
histricas que datan de entre la dcada de los treintas y los cincuentas.

La colonia cuenta con parques pblicos como el jardn Che Guevara, situado
detrs del Museo Nacional de San Carlos en la calle de Manuel Ramos Arizpe, la
plaza Luis Pasteur sobre Reforma frente al nuevo edificio del Senado de la
Republica, en sus lmites, sobre Paseo de la Reforma encontramos el monumento
a Cristbal Colon, La plaza de la Republica es el nodo central de la colonia la
retcula del trazo urbano hace que las calles confluyan en ese punto.

En su centro est ubicado el Monumento a la Revolucin, esqueleto de lo que

sera en faranico palacio legislativo de la dictadura porfirista y paradjicamente
se convirti en el smbolo de la institucionalizacin de la revolucin, el monumento
tambin funciona como mausoleo para los restos de Madero, Villa, Calles,
Carranza y Lzaro Crdenas, personajes dismbolos y contradictorios que
sirvieron para legitimar a un rgimen. En la parte subterrnea del monumento esta
instalado un museo de sitio, dedicado a la revolucin mexicana. A su vez la plaza
est rodeada de edificios sindicales, del sector obrero del Partido, en el espacio
pblico muchas veces podemos leer entre lneas los juegos y reacomodos del
poder, los nombres de las calles y las plazas, los edificios y las estatuas estn ah
para recordarnos quienes detentaron el poder o quienes fueron usados a posteriori
como parte de la amalgama que legitima al poder, tambin el espacio pblico es el
espacio de la movilizacin, la respuesta/confrontacin y el empoderamiento del
sujeto-ciudadano.

El objetivo de este trabajo no est centrado en la colonia Tabacalera en s, sino en

un fenmeno que actualmente sucede en la colonia, en su epicentro; una
anomala urbana, la anomala urbana que representa el campamento del
magisterio disidente establecido el trece de septiembre del presente ao despus
del violento desalojo de su anterior locacin en el Zcalo capitalino (mediante la
legitimidad del meta-relato de las fiestas patrias). Los entresijos de la poltica
mexicana, el estado ausente y las antiguas estructuras corporativas, las reformas
estructurales y la resistencia a estas reformas representadas de forma material en
el mega-campamento.

Por eso en el presente trabajo decid internarme en el campo y dirigirme

directamente a este actor que construye un espacio distinto en el corazn de la
colonia, intentando escudriar sus motivaciones para la accin social colectiva,
este trabajo es ms una etnografa que un trabajo de escritorio.
La ciudad es un conglomerado de espacios, estos espacios pueden ser pblicos o
privados, a la historia de la ciudad la podramos enmarcar en el proceso de control
de las pulsiones; en el espacio privado el individuo interacta de forma distinta ya
que el proceso de ideo-socializacin societal a reservado ciertas actividades a la
esfera de lo privado, la sociedad cortesana que nace junto con los burgos y el
embrionario Estado-Nacin comienza a diferenciar estos dos espacios. La ciudad
capitalista del siglo XIX muestra la diferenciacin ms marcada entre estos dos
espacios, el espacio privado es el espacio del individuo, el espacio pblico es el
espacio del individuo en sociedad, donde puede este devenir en sujeto.

La Tabacalera es una colonia con pocos espacio pblicos abiertos, la Plaza de la

Republica funga como lugar de esparcimiento para propios y extraos a la
colonia, las fuentes bailarinas colocadas en la explanada de lado oriente en el
marco de la campaa de recuperacin del espacio urbano durante las fiestas del
bicentenario sirvieron para que el ciudadano comn se re-apropiara del espacio
pblico de una manera ldica; visitar el monumento era una experiencia
francamente entretenida: el espacio fue re-significado por colonos y vecinos de las
colonias aledaas, principalmente nios y jvenes de la colonia Guerrero que
usaban las fuentes para darse un chapuzn, mientras algunos mas practicaban
trucos en sus patinetas y los vecinos de la colonia paseaban a sus perros. Pero el
espacio pblico es tambin poltico, ese mismo espacio fue re-apropiado y re-
significado por el magisterio disidente como un medio ms en su lucha contra la
reforma educativa y las leyes secundarias que emanan de esa misma reforma.

Polticamente hablando es usual que se celebren mtines polticos, cierres de

campaas polticas y que la Plaza de la Republica sea punto de salida para las
manifestaciones, en 2011 en la plaza el colectivo Mx Toma la Calle inspirado en
los Ocuppy Wall Street montaron un pequeo campamento a los pies del
monumento y celebraban asambleas populares cada sbado, en julio del ao
siguiente se estableci otro campamento en el mismo lugar por parte de miembros
del #Yosoy132, y estuvo activo hasta diciembre.
La primera vez que vi las fotos del campamento en su antigua locacin me pareci
extraamente orgnico, a decir verdad no s lo que me llevo a pensar de esa
forma, quizs fueron los colores brillantes de las lonas o sus ramificaciones por las
calles que partan de un centro, como fuera me pareca algo vivo. En mi primera
incursin al mega campamento en el Zcalo me encontr de frente con esa
entidad orgnica que semejaba una sociedad dentro de la sociedad.

El mega-campamento magisterial es un desafo franco al poder, es un grito de un

sector ciudadano que encara al poder poltico, en el paisaje urbano es una
fractura que no puede ser normalizada del todo. Para el filsofo norteamericano
Peter Lamborn este tipo de fracturas temporales son las denominadas Zonas
Temporalmente Autnomas, segn Lamborn estas zonas pueden nacer de forma
espontanea; pero tambin pueden ser planificadas por los actores que las
habitaran, de facto se transforman en pequeas sociedades: proyecto que puede
convertirse en una gesellschaft organizada para la actividad abierta despus de
hacer algunos ejercicios de observacin participante en el campamento y de
experimentar de forma transversal su organicidad me pareci ver la relacin entre
el campamento/Zona Temporalmente Autnoma como un medio, no un fin de la
lucha magisterial; esto pareciera obvio pero para la construccin racional del
mundo de vida de muchos ciudadanos no es as, para muchos analistas de los
medios el campamento no tiene sentido alguno y por ende llaman a que sea
desalojado, para recuperar el espacio pblico que nos ha sido secuestrado por
los radicales; el campamento marca un contorno material y simblico dentro de
la lgica del espacio pblico para todos que dicen defender sus privatizadores.

La primera incursin que realice al mega campamento de Revolucin fue horas

antes de que se erguiera el viernes trece de septiembre, despus de haber sido
desmantelado en anterior en el Zcalo. Provisionalmente tiendas de campaa,
lonas y enseres estaban colocadas sobre la lateral de las fuentes, un equipo de
sonido se haba instalado en el contorno de la plaza y la calle de Vallarta/Jos
Mara Iglesias, debajo de la cpula del monumento ms personas se
resguardaban de la lluvia que arreciaba, se corra el rumor de que se trasladaran
a Ciudad Universitaria.

Recorr el contorno de la plaza, buscaba aprehender la situacin para explicarla,

desde la parte alta de la plaza se observaba el movimiento policial sobre Reforma.
Camine hacia Avenida Jurez, observe como se re-articulaba el magisterio, se
agrupaban las secciones dispersas despus del desalojo.

Entre Plaza de la Republica y la calle de Alczar me encontr con una barricada

que cortaba mi camino. Las barricadas remiten (por lo menos a m) al Pars
decimonico post-1789, la re-estructuracin urbana ejecutada por el Barn de
Haussman buscaba abortar una revolucin urbana, esa que inspirara aos
despus a Lefevbre. Con el fin de las callejuelas medievales se vio el gnesis de
las marchas como forma de articular el disenso colectivo. Una barricada corta el
flujo de las mercancas, tambin puede cortar el trnsito de las personas y de los
vehculos y establecer barreras simblicas, cruce el terreno, por alguna razn
pens que los restaurantes establecidos en la acera norte estara cerrados,
continuaban abiertos.

La barricada era custodiada por unos 40 individuos apostados en los costados,

llevaban el rostro cubierto y portaban banderas rojas de la UJRM, la barricada
tena un gran cartel escrito que deca en principio fue el caos. Me quede uno
instantes observando hacia el monumento, sobre la calle, a ambos lados aun
haba vehculos estacionados, especulo que de vecinos; aunque es una colonia
con poca poblacin los espacios para estacionamiento son disputados entre los
vecinos y los visitantes de la colonia.

Regrese hacia el monumento y presencie una estampa surreal, mientras la lluvia

arreciaba haban llegado y se establecieron a los pies del monumento vendedores
informales de todo tipo de alimentos; de lado poniente de la plaza, hacia
Insurgentes la vida urbana continuaba con completa normalidad, el paisaje
urbano contrastaba completamente con el lado oriente del la plaza, como un
viernes cualquiera los cafs y pequeos bares estaban llenos de personas,
principalmente jvenes que charlaban animosamente, lo mismo suceda en los
negocios establecidos sobre Insurgentes, no prestaban atencin a la tensin que
se viva en la plaza, experimentaban lo que Simmel catalogo como actitud blas
ante el sobre-estimulo de emociones que se viva afuera, se ensimismaban
ignorando lo que aconteca a su alrededor.

Mientras tanto el campamento se empezaba a articular, era obvio que ese espacio
iba a ser ocupado y re-significado.

Para el 15 de septiembre el campamento ya se haba levantado, ocupaba la plaza

y se ramificaba sobre las calles aledaas invadiendo el espacio y quebrando la
normalidad urbana de modo anlogo a las races de los arboles que quebraban las
banquetas de las calles de la colonia.

Para Mackenzie las comunidades son distribuciones ecolgicas de personas y

servicios, donde la ubicacin espacial de de cada unidad est determinada por su
relacin con las restantes unidades. Para los eclogos urbanos de la escuela de
Chicago la lucha por los recursos era fundamental para entender la dinmica de la
ecologa urbana.

A partir de la permanencia, decidida por los actores, en esa ubicacin la dinmica

urbana comenz a cambiar. El campamento se articul en torno a un centro, en
este caso era la cara oriente a pies del campamento, de ah surgen cuatro sendas
que confluyen en ese punto.

El primer problema del campamento era conseguir agua, para el aseo personal y
del campamento. En el campamento del Zcalo los miembros del magisterio
tenan varios tinacos de mil litros lo que solucionaba el problema del agua, en
voz de sus actores ese es el principal problema, la prdida de los tinacos durante
el desalojo era de las peores cosas que les haba pasado. En los primeros das
los(as) miembros del magisterio se las arreglaron para conseguir agua comprando
garrafones en las tiendas de conveniencia (principalmente las tiendas Oxxo) del
permetro, me relataron tambin que conseguan agua en los estacionamientos
cercanos, segn lo que me contaron en el estacionamiento de Ponciano Arriaga
casi esquina con Mariscal les cobran 15 pesos por el agua y 5 pesos por usar el
sanitario. Para ellos esta era una buena alternativa ante la disyuntiva de usar los
(colapsados) sanitarios porttiles del GDF (localizados en la acera frente al
Frontn, sobre la plaza) y las letrinas improvisadas que ellos armaron en las
coladeras adyacentes al campamento.

Casi al finalizar septiembre estos actores abrieron una tarjea del sistema de agua
de la ciudad que est a unos metros del Oxxo localizado en Ponciano Arriaga, y se
conectaron a esas vlvulas para conseguir agua. Hasta el momento esta conexin
irregular no ha significado desabasto para los vecinos de la colonia que estn
habitando actualmente en el contorno de campamento.

En el arco debajo del monumento se estableci una cocina/comedor comunitario

junto al centro de acopio levantado el 13 de septiembre, el comedor est abierto a
todo el mundo; del centro de acopio se desprendan los recursos para las distintas
secciones del campamento. Segn los actores es una especie de tienda que
surte al comedor central y a los campamentos se dividen en dos secciones una
de alimentos y otra de ropa, la cocina funciona desde temprano que es
aproximadamente a las seis de la maana hasta aproximadamente las 11 de la
noche.

Los actores resaltan que el centro de acopio era de vital importancia ya que en el
desalojo haban perdido muchas cosas, principalmente ropa y enseres de cocina.

La solidaridad de la ciudadana, destacan los actores, fue de vital importancia en

los primeros das de reorganizacin, los primeros das dicen que sobrevivieron
del centro de acopio y de la remesas que les enviaron sus familias; destacan
tambin que el cambio de sitio ayudo en parte a que tuvieran mayor movilidad en
cuestin de la autonoma de sus vehculos ya que en el Zcalo se vean
impedidos de usar sus camiones. Actualmente la calle de La Republica est
cerrada al paso vehicular desde su inicio en Paseo de la Reforma, su paso est
bloqueado por varios camiones de turismo atravesados en diagonal, hasta la
esquina con Jos de Emparan hay estacionadas camionetas pick up con las siglas
de la coordinadora escritos con plumn para ventanas. En la esquina de Lafragua
y de La Republica hay tambin un micro-estacionamiento para camionetas de la
coordinadora, destaca entre ese conjunto de autos una pequea ambulancia de la
seccin XXII de Oaxaca, segn mi informante pertenece a los docentes de la
regin de Juchitn. En la salida hacia insurgentes, al poniente de la plaza sobre la
calle de Gmez Faras se concentran actualmente tambin vehculos de la
coordinadora principalmente camiones de turismo, destaca que en las noches
entre las calles de Edison y Mariscal, sobre Ponciano Arriaga en la parte norte de
la colonia se ven estacionados alrededor de una docena de autobuses de las
lneas AU, Transportes Rpidos de Veracruz, Fletes y pasajes de Oaxaca, con el
paso de tiempo se comienza a observar la aparicin de camionetas tipo Suburban
que tambin dan servicio de transporte hacia Oaxaca, Tlajiaco, Tuxtepec,
Miahuatlan, Cordoba y Xalapa; los precios de los viajes bajan hasta en un 60%,
esa cuadra por las noches se transforma de facto en una pequea estacin de
autobuses, es de entender que ocupen esas calles debido a su posicin
estratgica en el oriente y poniente del campamento.

El campamento puede parecer uniforme pero es una suma de campamentos, cada

campamento tiene un representante no hay jerarqua entre los campamentos,
estn organizados por lugar de origen geogrfico, por seccin sindical y por la
especializacin del actor (educacin fsica, educacin indgena, Etc.) cada
campamento tiene control autnomo de su poblacin as es como hay
campamentos con mas personas que otros.

No todos los campamentos cuentan con cocina, segn mis informantes las
mujeres son la clave para la re-organizacin del campamento en los das ms
duros despus del desalojo del Zcalo, es necesario resaltar que las mujeres no
estn relegadas y se han logrado empoderar sobrepasando las condiciones
adversas.
Debido a la presin de los salarios congelados por los gobiernos estatales muchos
miembros de la coordinadora, principalmente mujeres1, se emplearon como
lavacoches en los estacionamientos dispersos por la colonia; tambin comenzaron
a vender caf y t democrtico a bajo costo (5 pesos) dentro del campamento,
no he sabido de innovadores que se hallan atrevido a expandirse ms all del
contorno del campamento, digamos a las calles de la colonia.

El comercio ambulante ha encontrado una especie de oasis en el mega

campamento, zona temporalmente autnoma, y se han establecido en el centro
del mismo, en el punto donde los senderos intersecan justo debajo de los pies del
monumento del lado oriente se concentran puestos de discos de msica, playeras,
libros y revistas, pelculas y documentales, cinturones y relojes despertadores de
plstico y luminosos de colores; mencin aparte los puestos de comida tambin
instalados en esa seccin. Para mi resalta mucho la precaria tortillera que est
estable sobre el sendero que dirige hacia la calle de Ramrez, al preguntar sobre
la tortillera simplemente me contestaron con un escueto: es nuestra.

En el centro de esos cuatro caminos de forma itinerante se ha colocado un

templete donde se organiza la mesa para las asambleas, pero tambin es usado
para los eventos culturales y musicales; antes del mega-campamento era usual
que se organizaran eventos musicales masivos en la plaza, actualmente se siguen
llevando a cabo, usualmente los fines de semana, cuando esto sucede el espacio
ocupado en sobre la plancha de la plaza se re-ordena para permitir el evento.

En cuanto a la poblacin del campamento no hay datos concretos de cuantas

personas lo habitan, tanto quienes acampan como los medios masivos y los
informes de la Secretaria de Seguridad Publica del D.F. exageran las cifras,
maximizando o minimizndolas. S que los miembros de la coordinadora hicieron
(hacen) censos continuamente para ver los nmeros de su poblacin, no hay 20
mil personas (cifra que tal vez se alcanzo con el Zcalo ocupado), basndome en
la observacin de la extensin del campamento, las conversaciones sostenidas
con los actores e informantes y la informacin de los diarios se puede hacer un
1
Esto me lo coment una profesora de la seccin XVIII
estimado de que hay una poblacin relativa de entre 4000 y 7000 docentes;
resulta casi irnico que en el centro de la pequea colonia se concentre mas
poblacin que en las 19 calles restantes.

La poblacin es flotante, lo que impide hacer un conteo formal, los datos reales
de los censos que hace la coordinadora estn reservados, los tiempos de
estancia en el campamento son cada vez ms cortos, la seccin XXII que en el
antiguo campamento tena una enorme presencia ha reducido sus campamentos e
implemento un programa de rotacin de 8 das. Debido a esto los nmeros
fluctan y podemos darnos cuenta de esto debido a la expansin o contraccin del
campamento, las dos semanas siguientes al viernes trece de septiembre el
campamento se ramificaba sobre la calle de La Republica hasta la esquina con
Barranda, sobre Ponciano Arriaga hacia la casi esquina con Mariscal, Gmez
Faras casi al llegar a Insurgentes, esta parte del mega-campamento est ocupada
por los profesores disidentes de Chiapas, hasta el momento no haba visto que se
re-significara el espacio con el uso de pintura, los profesores de Chiapas han
armado stenciles y los han pintado sobre las columnas metlicas con los nombres
de los estados (que fueron colocadas en 2010 junto con el elevador en el
monumento y las fuentes) la consigna en lucha, realmente esta re-apropiacin
simblica de los componentes del espacio no resalta entre el vrtice visual que se
experimenta en el campamento, pero si se observa con cuidado resaltan las
composiciones Durango en lucha o Mexicali en lucha.

Los vecinos han mantenido una actitud ambigua al respecto de sus nuevos y
coyunturales vecinos parecera que debera desencadenarse una lucha abierta por
los recursos entre los vecinos y quienes acampan; las primeras semanas se
senta un cierto clima de apoyo hacia los nuevos inquilinos de la Plaza, el apoyo
estaba cimentado en la desaprobacin generalizada de la represin, con el paso
del tiempo los vecinos desesperaban por los errticos movimientos de
expansin/contraccin del campamento, sumado a que el servicio de metrobus
hacia desaparecido virtualmente y que cuando haba alguna manifestacin
grande el servicio en los metros cercanos se interrumpa, pero hasta el momento
no se puede hablar de una oposicin ni organizada ni explicita al campamento.

Los negocios aledaos a la Plaza de la Republica son antiguos, muchos son

restaurantes, en general los restaurantes de la colonia son antiguos, el flujo de
personas que acude a ellos usualmente es la que va a las oficinas del CTM, la
CNOP o del CEN del PRI; el (histrinico) Consejo Coordinador Empresarial y la
CANACO hablan de las prdidas millonarias en el corredor de Paseo de la
Reforma entre el ngel y el edificio de la Lotera, yo he observado algo interesante
en los restaurantes: muchos han bajado los precios de sus comida corridas,
actualmente el promedio ronda los 45 pesos en las inmediaciones del
campamento, antes del campamento una comida corrida barata en ese mismo
permetro poda costar 75 pesos.

Ms all de las marchas y bloqueos de avenidas como forma de presin al

gobierno federal, no se ha experimentado algo as como una dispersin de los
miembros del magisterio por la ciudad (antes de agosto hubo un efmero intento
de levantar un campamento en el Congreso de la Unin), muchos de los actores
(si no es que la mayora) desconocen la ciudad y se les dificulta moverse de forma
individual por la urbe, en voz de los actores con los que hable esto es una traba.

Por eso la forma-colectiva en cmo se apropian/re-apropian del espacio es

distinta, digamos de movilizaciones estudiantiles o urbano-populares. La forma en
cmo articularon el campamento nos muestra un mecanismo de defensa frente a
un entorno desconocido/hostil, donde para asegurarse era necesario re-ensamblar
los mundos de vida del (os) actor(es), en torno al campamento.

Es interesante ver tambin como fueron reconstruidos los espacios pblicos y

privados, cada campamento es una unidad donde lo pblico y lo privado se
entremezclan, lo realmente privado est delimitado por la estructura de las casas
de campaa; en una estructura superior de organizacin se encuentran los
espacios pblicos comunes donde se realizan las asambleas abiertas y los actos
culturales. Este espacio es intermitente debido a los procesos de
contraccin/expansin del campamento, por eso algunas veces la tarima de los
eventos aparece sobre el extremo oriente de la plaza o reaparece a los pies del
monumento, forzando a la reorganizacin del comedor comunal y de los puestos
de venta informal.

La expropiacin del espacio pblico de la colonia Tabacalera es un proceso que

emerge a ambos lados de este juego poltico, se puede contrastar el mega-
campamento sobre la Plaza de la Republica y las calles aledaas con las calles de
Madrid y Paris que bordean el Senado de la Republica, para el habitante de la
colonia estos dos focos representan situaciones anlogas, son espacios pblicos
que les han sido arrebatados, los camiones de la coordinadora que bloquean el
paso no son muy distintos de los camiones de la polica federal que igualmente
bloquean las calles.

Actualmente la situacin, poltica, se mantiene estancada el gobierno del Distrito

Federal presiona a los dirigentes seccionales del magisterio disidente para que
dejen de invadir las calles y se restablezca el trnsito vehicular y del metrobus, la
coordinadora no cede un centmetro en la negociacin, en sus bases esta
rondando el temor de un nuevo desalojo, varias noches de esta semana (el lunes
4 de noviembre y el mircoles seis de noviembre) el campamento ha sido rodeado
por la polica antidisturbios del D.F. quienes han acordonado las calles aledaas,
incluso estableciendo puntos de revisin para dejar pasar a los vecinos (no pude
confirmar esta informacin que me dio un vecino de la calle de Jos de Emparan).

Esta situacin nos refleja la arista ms conflictiva de la ciudad como construccin

social, Qu otro espacio sino la ciudad para expresar el conflicto dentro de una
sociedad?.