Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
1. Definicin
a) Biografas de Jess
Hay varias teoras con respecto al origen de los evangelios. Se piensa que Marcos
fue el primer evangelio escrito a unos 25 o 30 aos despus de la muerte y
resurreccin de nuestro Seor. Dado a la semejanza existente entre este evangelio y
el de Lucas y Mateo se asume que tanto Mateo como Lucas tuvieron acceso a los
escritos de Marcos. Cierto o no la realidad del caso es que no se puede negar esta
similitud, por esta razn estos tres evangelios fueron denominados como sinpticos
(misma visin). Juan fue el ltimo en escribirse.
1
Tiempo despus de haberse escrito los evangelios se comenzaron a crear copias de
stos, especialmente por la razn de preservar la verdad y no permitir que sta se
corrompa por herejas que estaban surgiendo en la poca.
Autores
c) El Evangelio segn Lucas: Tanto el estilo como el lenguaje del Evangelio de Lucas
y los Hechos de los Apstoles ofrecen suficiente evidencia de que la misma persona
escribi las dos obras. El primer tratado de Hechos 1:1 parece ser una referencia
al tercer Evangelio, como si fuera el primero de una serie de dos volmenes, y la
dedicatoria a Tefilo tambin constituye un fuerte argumento a favor de una autora
comn. La tradicin de la Iglesia atribuye unnimemente estas dos obras al mdico
Lucas, un compaero cercano de Pablo (Colosenses 4:14-mdico amado; Filemn
1:24; 2 Timoteo 4:11), y la evidencia interna apoya este punto de vista. No hay
razones para disputar la autora de Lucas.
2
feso, probablemente durante la primera guerra juda en los aos 66-70 d.C., donde
continu su ministerio.
Por ejemplo, Ireneo, obispo de Lyon en la segunda mitad del siglo II, declar que
Juan, el discpulo del Seor, quien tambin descans sobre su pecho, public un
Evangelio durante su residencia en feso, en Asia (Contra las herejas 3.1.1).
Audiencia
a. Mateo: judos
b. Marcos: audiencia gentil, romana (iglesia perseguida) Gentil = (DBE) todas las
naciones no judas.
c. Lucas: judos y gentiles por igual (griegos)
d. Juan: cristianos de la provincia de Asia (ahora Asia Menor)
2. Impacto de esto sobre el contenido? Por qu surgieron?
a) Mateo: Mateo intenta presentar a Jess, no solo como el Mesas, sino como el
Hijo de David, y elabora esta verdad de manera que pudiera ayudar a los
cristianos en sus controversias con los judos.
b) Marcos: Su autor pone poco nfasis en la Ley y las costumbres judas, pero
cuando las alude, siempre las explica a los lectores.
Marcos dirige a sus lectores hacia la cruz de Cristo, donde pueden descubrir el
sentido y la esperanza de su sufrimiento a causa de las persecuciones.
3
Claramente quiere que sus lectores saquen fuerzas de la vida y del ejemplo de
Jess (Marcos 8:31,34; 9:31; 10:32-34).
(Lucas 1:3) todas las cosas que Jess comenz a hacer y ensear
Diferencias en contenido
c) Lucas: Jess, el Hijo del hombre Versculos Claves: 1.3, 4; 19.10 Cap. Clave: 15
d) Juan: Jess, el Hijo de Dios Versculos Claves: 1.11-13; 20.30, 31 Cap. Clave: 3
4
La reduccin de dos antpodas (RAE: Que se contrapone totalmente a otra cosa o
persona.)
Es interesante ver en esta visin cudruple de Cristo dos pares de antpodas, las
cuales se resuelven en l. Por un lado, est la antpoda del Rey y el Siervo, y por la
otra la de Dios y el Hombre. En Cristo se reduce o concilia la imagen del Rey y la
del Siervo, como tambin la de Dios y el Hombre.
a). Algunas de las diferencias entre el evangelio de Juan y los sinpticos son:
b). Lucas no incluye el pronunciamiento de condena de Jess contra los escribas y fariseos
(Mateo 23), ni la discusin en torno a la tradicin juda (Mateo 15:1-20; Marcos 7:1-23).
Tampoco incluye las enseanzas de Jess en el Sermn del Monte que tienen
directamente que ver con la Ley juda (Mateo 5:21-48; 6:1-8, 16-18).---///