Saduceus

Em grego saddoukaoi; hebraico, sadduqum, e de modo nenhum pode derivar

do adjetivo saddiq (justo). Segundo E. Manson, o vocbulo vem de sndikos
(advogado, defensor da justia), pois eram membros do Sindrio. O nome
parece derivar de Sadoq, que na Septuaginta se l Saddouk, geralmente
vertido por Zadoque (Ez. 40.46; 44.15). Trata--se do sumo sacerdote que
Salomo colocou em lugar de Abiatar (1Rs2.27-35).

A linhagem de Zadoque permaneceu no sumo sacerdcio at o cativeiro

babilnico (ICr 6.8-12).
Depois do exlio, quando Jerusalm foi restaurada, os descendentes de
Zadoque continuaram no sumo sacerdcio (Ne 11.10; 13.13).
A famlia sumo sacerdotal governante dos hasmonianos no era zadoquita
(1Macabeus 2.1; 14.29).
Parece mais provvel que saduceu tenha derivado de Zadoque, ainda que
haja divergncias. O novo dicionrio da Bblia resume o importante assunto do
seguinte modo: Quatro teorias sobre a origem dos saduceus podem ser
esboadas de modo superficial.

M. H. Segal, seguindo Wellhausen, pensava que fosse principalmente um

partido poltico, derivado em ltima anlise dos judeus helenistas.
G. H. Box, seguindo Geiger, pensava que fosse um partido religioso, e que
alguns dos escribas nos evangelhos, eram escribas saduceus.

L. Finkelstein pensava que tivessem sido originalmente um grupo aristocrtico,

em oposio aos fariseus citadinos. T. W. Manson julgava que tivessem sido
originalmente funcionrios pblicos. Joseph Angus diz que os saduceus eram
os verdadeiros tsadikins, os homens que insistiam mais na prtica da moral do
que no cumprimento da lei cerimonial.11
A meu ver, porm, os saduceus saram daqueles judeus liberais da Babilnia
que se acomodavam s circunstncias daquele pas e contra quem se levantou
o grupo reacionrio dentre os escribas, primando pela pureza da Lei do
Senhor. Os primeiros no decorrer dos tempos se tornaram os saduceus, e os
ltimos, os fariseus. A julgar pelas tendncias e doutrinas de cada seita ou
partido, nossa teoria merece alguma considerao.

No tempo de Joo Hircano, as duas seitas desfrutavam de considerao entre

o povo. Os hasmonianos sempre foram fariseus; Joo Hircano, porm, tornou-
se saduceu. Josefo conta o motivo: durante um banquete, Hircano pediu
conselho acerca da perfeio.

Um fariseu lhe disse ento: Abandona o sumo sacerdcio, visto que tua me
foi escrava e isto contraria as prescries rabnicas para exercer o cargo.
Hircano ficou furioso e perguntou que pena deveria dar a esse atrevido fariseu;
os demais responderam: aoites e priso. Hircano declarou todos os fariseus
cmplices e passou para o lado dos saduceus. Da em diante, os saduceus se
mantiveram no sumo sacerdcio.
A Enciclopdia de La Bblia diz que saducesmo no era uma seita no sentido
real da palavra; no tinham uma doutrina especial e distinta do judasmo; era
mais um partido poltico-religioso.
Engrossavam suas fileiras as classes abastadas e abertas cultura e
progresso de outros povos, e a isto se opunham os fariseus.
Podemos resumir nos seguintes pontos os aspectos mais importantes da sua
linha doutrinria que se chocavam com o ritualismo dos fariseus:
assim o homem desce sepultura e jamais voltar.

1 - Aceitavam somente a lei escrita. Rejeitavam os preceitos orais e tradicionais

dos fariseus. Jernimo afirmou que os saduceus aceitavam apenas o
Pentateuco, o que parece confundi-los com os samaritanos.

2 - Josefo uma fonte de abundantes informaes sobre os fariseus. Visto,

porm, que era fariseu, no podemos aceitar tudo o que diz de seus
adversrios. Os saduceus negavam a providncia divina e aceitavam o
rigoroso e frreo fatalismo.

3 - Negavam, igualmente, tanto a recompensa como o castigo aps a morte.

4 - A alma para eles no existia. Com a destruio do corpo, tudo est

terminado. Na literatura rabnica encontramos esta mxima: Como a nuvem se
desfaz, e desaparece.

5 - Negavam a ressurreio (At 23.8; cf. MT 22.23-33).

6 - Negavam a Halakah (conjuntos de preceitos prticos, normas rituais e

jurdicas). Interpretavam o Antigo Testamento, e de modo particular a Tor, ao
p da letra, por causa de sua posio relativa lei oral.

7 - No criam em anjos, bons ou maus (At 23.8).

8 - No criam na existncia do cu, nem do inferno.

9 - No acreditavam na existncia do Diabo.

10 - Havia profunda divergncia entre saduceus e fariseus sobre o dia da

celebrao da Pscoa e do Pentecostes. Quando a Pscoa caa numa sexta-
feira, os saduceus retardavam para o stimo dia. Os fariseus, entretanto,
celebravam de acordo com o calendrio. Hillel (25 a.C.) diz que para o fariseu a
imolao dos cordeiros pascais era um sacrifcio pblico, maior, portanto, que o
repouso sabtico; para o saduceu, era um sacrifcio privado e que violava o
sbado. A festa do Pentecostes para os saduceus tinha de coincidir sempre no
primeiro dia da semana. Como havia entre a Pscoa e o Pentecostes um inter-
repouso de 50 dias, eles adiantavam ou atrasavam o calendrio. Com relao
a Jesus, os saduceus no tiveram com ele as grandes batalhas como os
fariseus. Temos poucas referncias deles no Novo Testamento (Mt 3.7;
16.1,11,12; 22.23; Mc 12.18; Lc 20.27; At 4.1; 5.17; 2.6-8). Alinhavam mais no
campo poltico do que o religioso.