Ao se deparar com a proposta da Liga das Naes Einstein pede ajuda de

Freud para resolver uma questo, como livrar a humanidade da guerra?

Sabendo que mesmo com a evoluo crescente da cincia e humanidade, o
tema ainda e muito discutido, pois independente do empenho empregado para
solucionar a questo, o fracasso sempre se e perceptvel.

Como um homem dedicado as cincias, Einstein v em Freud ajuda, para

poder entender no somente o exterior do homem, mas tambm seu interior,
seus pensamentos e sentimentos. Sabendo que a guerra ocorre devido
vontade desenfreada dos governantes por poder, pela ganancia da indstria
blica, pois ao produzir armamento encontra, na guerra, a chance de aumentar
seus negcios e autoridade, Einstein procura entender como um pequeno
grupo consegue dominar a maioria. A resposta mais sensata e que, parece,
que a minoria possui certo controle em escolas, imprensa, igrejas, fazendo com
que se tornem vulnerveis a seus desejos.

Mesmo com esse domnio da minoria, e possvel que consigam fazer despertar
desejos na pessoa a ponto de perderem a prpria vida, mostrando assim como
o homem possui grande desejo de destruio e dio, que somente e
despertado em circunstncias anormais. Mas a violncia que se refere no e
somente a guerra entre as naes, mas tambm as guerras devidas
intolerncias religiosas, tambm a fatores de intolerncia racial.

Dificilmente se achara soluo para proteger a humanidade desse mal terrvel

que e a guerra, pois ainda e uma questo delicada a se tratar, nesse sentido
Freud se v apto a tratar o assunto de forma a delimitar o problema somente
como se configura aos olhos de um cientista da psicologia.

A violncia e o poder so questes que andam juntas, pois desde os tempos

mais primrdios o homem usa da violncia para resolver conflitos. No inicio
usava-se a fora muscular, para definir quem poderia comandar, fazendo assim
prevalecer s vontades do ganhador. Com a maturao da inteligncia, a
construo e uso de armas foi tomando lugar da fora fsica, fazendo com que
quem possusse armamentos sairia como o vencedor. Independente da forma
que se chegava ao poder, o objetivo era o mesmo; fazer com que a minoria
mais fraca abandonasse seus objetivos devido ao modo como a fora contraria
havia sido usada.

Desse modo o objetivo era alcanado eliminando o oponente, ou seja,

dominando ou matando-o, fazendo assim com que outras pessoas no
quisessem se rebelar contra o dominante. A partir do momento que o
ganhador poupa a vida do adversrio, fazendo com que o mesmo se torne
submisso as suas vontades, abre-se uma fenda na segurana do dominante,
pois o dominado ir querer se rebelar, buscando assim um lugar de mais
prestigio, aumentando sua sede de vingana.
Buscando apoio das minorias, ou seja, de outros indivduos dominados,
percebe-se que juntos o grupo se torna mais forte, podendo derrubar a fora de
um nico individuo dominante, fazendo assim com que a violncia inicial de um
nico ser seja derrotada pela unio de diversos indivduos considerados,
inicialmente, inferiores. Agora o grupo procura conquistar a mesma posio do
dominador. Impondo suas novas decises.

Para que haja um bom convvio social, o grupo dominante precisa ter uma
unio estvel e duradoura. Podendo assim manter a ordem, pois se o nico
proposito fosse derrotar o dominante, ao ter seu objetivo alcanado o grupo iria
se desfazer, fazendo com que outros grupos tentassem estabelecer domnio
atravs da violncia, tornando assim um ciclo sem fim.

O grupo assumindo o poder estabelece regras para que o ex-dominante se

torne o dominado. Portanto, alguns indivduos, se sentiro dominados e iro
agir fora das regras impostas pelo grupo dominante, formando assim, diversos
grupos separados, cada um em busca de interesses distintos, ocasionando
novos conflitos.

A classe dominante se recusa a admitir a mudana, a rebelio, os conflitos e a

guerra civil se tornam eminentes. A soluo violenta de conflitos de interesses
no e evitada sequer dentro de uma comunidade.

O motivo de ser to simples instigar a violncia no homem deve-se ao fato de

ser um instinto nascido com o ser humano. De acordo com Freud o instinto
humano se apresenta de dois modos: aqueles que tendem a preservar e unir, e
aqueles que tendem a destruir e matar, porem, de acordo com o mesmo, esse
conhecimento no passa de uma formulao terica do conhecido amor e dio,
onde um no existe sem o outro. Independente do motivo, o desejo de
agresso e destruio faz parte do inconsciente humano, levando-o a misturar
motivos impostos com o seu prprio desejo de violncia, fazendo com que seu
objetivo seja realizado.

O instinto destrutivo encontra-se presente em toda criatura viva procurando

leva-la a aniquilao, a esse instinto pode denominar-se instinto de morte.
Porm no e possvel eliminar a agressividade no homem, o que pode tentar e
desviar os instintos agressivos para outras formas que no levem a guerra.

Na teoria, segundo Freud, se o desejo de guerra esta eminente, uma forma de

combat-lo e estreitando laos, fazendo com que os homens compartilhem de
interesses comuns.

Em relao ao abuso de autoridade, o homem possui uma tendncia inata de

classificar os grupos em dois tipos: os lideres e os seguidores, na qual
constituem o maior numero de pessoas. Os seguidores possuem uma devota
submisso aos lideres, aceitando todas as ordens sem ao menos
questionarem, porem existe outros grupos que pensam diferentes, a esse
grupo deve-se ter uma maior ateno, pois no so intimidados e vo sempre
querer atingir a massa dominante.

A reao perante a guerra e algo que beira a agressividade, esse

comportamento se da devido ao fato de que todas as pessoas tm direito a
vida e a guerra pe fim a vidas, muitas delas que esto apenas no seu comeo,
faz com que muitos homens tirem a vida do outro, mesmo sem sua vontade. O
aperfeioamento de objetos de destruio faz com que uma futura guerra
possa levar ao extermnio um determinado grupo, todas essas verdades nos
levam a ficar perplexos diante do fato de no ter tido fim algo to destrutvel e
terrvel que e a guerra.

O intelecto humano vem se desenvolvendo gradualmente, passando por um

processo de evoluo cultural, mostrando que com o desenvolvimento do
intelecto aprendemos a internalizar os instintos destrutveis, tornando apenas
uma questo de tempo para que toda humanidade se torne pacifista, pois uma
coisa certa;

Tudo que estimula o crescimento da civilizao, trabalha simultaneamente

contra a guerra (Sigmund Freud).