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terapia psicolgica Copyright 2009 by Sociedad Chilena de Psicologa Clnica

2009, Vol. 27, N 2, 247-257 ISSN 0716-6184 (impresa) ISSN 0718-4808 (en lnea)

El Mtodo Fenomenolgico Crtico de Investigacin con Base en el


Pensamiento de Merleau-Ponty
The Critical Phenomenological Research Methodology Based on
Merleau-Pontys Philosophy

Dilcio Dantas Guedes* Virginia Moreira**


Universidade Estadual do Piau, Brasil Universidade de Fortaleza , Brasil

(Rec: 3 de julio de 2009 Acep: 18 de noviembre 2009)

Resumen
Presenta la aplicacin del mtodo fenomenolgico crtico de investigacin, con base en la filosofa de Merleau-
Ponty. Describe su fenomenologa, para discutir algunos presupuestos de esta propuesta metodolgica, as
como las implicaciones de su concepcin de hombre mundano, que hacen que sta sea una fenomenologa
crtica. Presenta a travs del ejemplo de la investigacin de la vivencia del estigma en mujeres abandonadas
por sus maridos en Tiangu CE Brasil, como el investigador fenomenolgico crtico conduce las in-
tervenciones fenomenolgicas en la entrevista y cmo analiza los contenidos emergentes de forma crtica,
asumindose como investigador mundano que posee una hiptesis cmo desconfianza sobre lo que investiga,
y que debe salir de los parntesis.
Palabras clave: Pesquisa fenomenolgica crtica, Merleau-Ponty, mtodo fenomenolgico.

Abstract
This article presents the application of the critical phenomenological research methodology, based on
Merleau-Pontys philosophy. It describes his phenomenology, and it discusses some fundamental presup-
poses, as well as the implications of its conception of worldly man, which make this methodology a critical
phenomenology. It shows an example of the research of the lived experience of stigma in women from be-
ing abandoned by their husbands in Tiangu CE Brazil, how the critical phenomenological researcher
conducts the phenomenological interventions in the interview, and how he analyses the emergent contents
critically, assuming himself as a worldly researcher, whom has an hypothesis as a misgiving about what one
is looking for and that should go out from the brackets.
Keywords: Critical phenomenological research, Merleau-Ponty, phenomenological method.

*
Correspondencia: 103, Rue Haxo, 75020 Paris - France

E-mail: dilcio@gmail.com
**
SP. Profesora titular del Magster en Psicologa de la Universidade de Fortaleza.

Correspondencia a: Mestrado em Psicologia Universidade de Fortaleza. Av. Washington Soares, 1321- 60811-341 Fortaleza, CE Brasil

E-mail: virginiamoreira@unifor.br
248 Dilcio Dantas Guedes y Virginia Moreira

Introduccin rigor de la ciencia est articulado a la experiencia del mundo


vivido, siendo este vivido y la inter-subjetividad imbricados
En este artculo presentamos un ejemplo prctico del en este mundo que se objetiva investigar.
mtodo fenomenolgico crtico con base en el pensamiento Merleau-Ponty [1945 (1994)] esclarece que la proble-
de Merleau-Ponty (Moreira, 2004), aplicado a la investiga- mtica de la fenomenologa, en su versin ms elaborada,
cin sobre las vivencias: la investigacin de la experiencia post-husserliana, restaura la tensin dialctica entre los
vivida del estigma por mujeres dejadas por los maridos en polos del subjetivismo y objetivismo extremo al incluir
Tiangu, en el interior de Cear, en Brasil. Enfatizamos, la comprensin del hombre en su facticidad. Esta tensin
especialmente, la nocin de hombre que este abordaje implicara en una fenomenologa que enfatiza la experiencia
sostiene, bien como su propuesta de construccin del como elemento primordial para la comprensin del mundo.
conocimiento, a fin de encaminar una metodologa crtica Tal comprensin del fenmeno ocurrira en la interseccin
para el estudio de las vivencias. Finalmente, ejemplificamos de mis experiencias subjetivas y las experiencias del otro en
aspectos metodolgicos de este abordaje de encuesta, que variados horizontes vivenciales, como el espacio, el tiempo,
privilegia la profundidad y la variabilidad de los significados el cuerpo y la propia inter-subjetividad. As, el real debera
producidos. La comprensin de las vivencias parte de la ser descrito, visto que no se puede establecer un anlisis
minuciosa descripcin de experiencia vivida. stas deben en la perspectiva de un sujeto y un objeto, ya que es de una
articularse a un norte de la investigacin, remetindose a constitucin mutua entre sujeto y objeto que se trata.
un conjunto de variables y de hiptesis, mientras sospechas
Estamos hablando de un hombre mundano una con-
acerca del fenmeno (Moreira, 2004). De la misma forma,
cepcin que precede a la reflexin, pues en el mundo es
enfatizamos el entrenamiento de intervenciones fenome-
donde l se reconoce y no a travs de un hombre interior,
nolgicas y el ejercicio de la reduccin para que se pueda
circunscrito a procesos encubiertos o a articulaciones
dar cuenta de los diferentes matices de la vivencia en su
meta-interiorizadas. De esta forma, lo que hay de singular
campo inter-subjetivo e intra-subjetivo, aunque sepamos
y de universal se entrelaza para dar sentido a un hombre
que esta delimitacin de subjetividades es imposible de
histrico y, como tal, en constantes desdoblamientos. El
completarse, tal como la reduccin fenomenolgica que
hombre est ntimamente unido a su condicin histrica,
nunca se completa (Merleau-Ponty, 1945).
perpasando por su mutua constitucin con el mundo en
Describiremos, de forma sucinta, inicialmente, la feno- su realidad intrnseca. Este hombre es, antes mismo de
menologa de Merleau-Ponty en la cual se pauta esta meto- ser reflejado, concreto, como dado de realidad. Por esto,
dologa de investigacin. En secuencia la metodologa ser tiene infinitas posibilidades de experiencias, tal como nos
presentada, explicitando tcnicas especficas tales como la recuerda Merleau-Ponty [1945 (1994)]: El mundo no es
descripcin y las intervenciones fenomenolgicas, ilustra- lo que yo pienso, sino aquello que yo vivo; estoy abierto
das con ejemplos prcticos de la encuesta sobre la vivencia al mundo, me comunico indubitablemente con l; pero no
del estigma de ser dejada por el marido, que muestran el le poseo, l es inagotable (p.14). Es decir, el mundo no
anlisis de las vivencias emergentes. est circunscrito a concepciones interiorizadas y el hombre
posee una comprensin singular del mundo, movindose de
La fenomenologa de Merleau-Ponty: forma igualmente singular, pues ste remete a su modo de
El hombre mundano percibirse y de percibir el otro en el flujo de la existencia.
El hombre mundano es ambiguo, lo que ampla su aber-
La fenomenologa, para Merleau-Ponty [1945 (1994)], tura para la produccin de significados de su experiencia
no es un idealismo transcendental, pues quiere tematizar la vivida. Entrelazado en el mundo y prolongamiento de l
existencia, el ser-en-el-mundo. La esencia est en la exis- por el cuerpo, se torna singular por la mutabilidad de su
tencia. Segn Abbagnano (1998), estos termos consideran estar-en-el-mundo, de forma mltiple y con contornos va-
la admisin que los cuerpos tienen solamente existencia riables, constituyndose en torno de un flujo constante de
ideal en nuestro espritu, negando as la existencia real de los significados. Con la nocin de hombre mundano, las dico-
propios cuerpos y del mundo (p. 523). Acenta, entonces, tomas (sujeto-objeto, cuerpo-espritu, interno-externo) son
que el foco de esta existencia es la cosa en s, para all y en cuestionadas, mientras los pensamientos de sobrevuelo
s mismo de lo que se es. As, el inters de Merleau-Ponty desraizaran al hombre de su inherencia al mundo.
est vuelto para un hombre concreto e histrico, luego,
multi-facetado, o sea, con mltiples dimensiones. Su pro-
puesta filosfica est implicada a la descripcin del real para La reduccin fenomenolgica
llegarse a la comprensin de los contornos del fenmeno; La propuesta de la reduccin, como estrategia de ir para
dicho de otra forma, a la singularidad del vivido (Moreira, all del emprico y de la lgica deductiva, intenta abarcar
2004). Su concepcin nos indica que el mundo ya est all y la emergencia del fenmeno de la ciencia. El primordial
su tentativa primordial es, simplemente, describirlo, pues el en la investigacin fenomenolgica es la descripcin de la

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experiencia vivida. Como la experiencia vivida se constituye por la concepcin de un hombre entrelazado a un mundo
en flujo temporal y como de la imbricacin del hombre y del concreto, histrico y social, intrnsecamente constituido en
mundo, en mutua constitucin, el papel de la investigacin ste y con el mundo, manifestados por movimientos cons-
sera la descripcin del campo fenomenolgico, pero tam- tituyentes de sus representaciones de las experiencias en
bin la comprensin propia de esta constitucin mundana los entrelazamientos de condiciones cognitivas, volitivas y
del hombre, como ser-en-el-mundo. Por eso, lanzar mano emocionales. De esta forma, la vivencia es entendida como
de la reduccin fenomenolgica como estrategia frente a la una construccin que el sujeto hace consigo mismo y con
imbricacin hombre-mundo constituira condiciones para los otros, a partir de la inter-relacin de las experiencias
vislumbrar el paradojal de esta mutualidad a abrir espacio pre-reflejadas y reflexivas, en un continuo del flujo de la
para comprender las singularidades del campo de experien- existencia, unida a la facticidad del mundo, tal como se pre-
cias. Para Merleau-Ponty, la reduccin fenomenolgica es la sentaba. Las vivencias son un flujo autnomo de produccin
resolucin no de suprimir, pero de poner en suspenso, con de sentido, eminentemente intersubjetivo; por lo tanto, que
que fuera de accin todas las afirmaciones espontneas no se traduce en una verdad absoluta.
en que vivimos, no para negarlas, sino para comprenderlas Una vez ms, llamamos la atencin para el hecho de
y explicitarlas. Se trata de la bsqueda del significado sin- que el nfasis de la propuesta de la investigacin crtica
gular, siempre entrelazado a la universalidad del vivido, una merleaupontiana recae en el darse cuenta del significado
revelacin de la existencia o facticidad (Moreira, 2004). de la experiencia vivida, a partir de un campo intersubje-
Podemos, entonces, pensar que la fenomenologa radi- tivo, articulado a las dimensiones espaciales, temporales,
caliza la relacin del hombre y del mundo entre s como corporales e intersubjetivas de la existencia (Moreira, 1998;
flujo constante de produccin de sentido, marcadamente 2004). Este proceso de mutuo constitucin del hombre y del
histrica e intercorprea, pues entrelaza varios horizontes mundo es revelado por un cogito en situacin, que envuelve
vivenciales para darse cuenta de la mutualidad inherente la conciencia de existir y la conciencia de la existencia del
a ellos. Podemos pensar, tambin, que este mtodo toma otro en torno de una situacin histrica. Merleau-Ponty
conciencia del comprometimiento con la concretad dialeti- [1945 (1994)] sostiene este punto de vista, afirmando que,
zada por la tensin de polaridades sin sntesis de esta misma para que nosotros nos apercibamos de esta relacin, sera
relacin hombre-mundo. necesario suspenderla y admirar lo que se pasa delante
del mundo. La nica manera de realizar tal movimiento es
recusarle nuestra complicidad temporariamente. Pero no
Los mltiples contornos de la vivencia en el sentido del abstraerse en una unidad de la conciencia.
El campo fenomnico parece, en este contexto, pre- Al contrario, en el sentido de alejarse para ver el raro y
sentarse como un conjunto de experiencias que orienta la paradojal de esta imbricacin. Esto siempre se da de forma
conducta del sujeto en el mundo y permite la elaboracin incompleta, porque estamos inextricablemente unidos al
de un proyecto existencial, a partir del cuerpo. El cuerpo mundo y el mundo a nosotros. Merleau-Ponty (1974) en-
pasa a ser el elemento clave de esa insercin consciente en fatiza, as, una proposicin filosfica que intenta dar cuenta
el mundo, ya que es dotado de un elemento de proyeccin de las mltiples posibilidades de comprensin del humano
para la cultura, que a su vez confiere el sentido intercam- a travs de una actitud que privilegie la presencia en el
biable del campo intersubjetivo, el lenguaje. El lenguaje es, mundo, antes mismo de la reflexin.
desde estos aspectos, un sistema especfico de vocabulario
y sintaxis que revela la unin del sujeto con el estar-en-el-
El mtodo crtico de investigacin con base en la
mundo y, por lo tano, expone la condicin del ser como
hombre en situacin. Como tal, este hombre no es libre fenomenologa de Merleau-Ponty
por completo, visto que est comprometido en el mundo Es importante acordarse que cualquier encuesta, sea
con infinidades de posibles, siendo estas infinitas opciones cualitativa o cuantitativa, o sea, cual sea su tradicin, tomar
de existencia que apuntan el carcter singular de cada ser. posiciones especficas con respecto, por ejemplo, a la defi-
Dicho de otra manera, cada sujeto se individualiza por el nicin del corpus a ser estudiada, del sitio de estudio, del
proyecto existencial con el cual se compromete. Esa condi- momento histrico en que este ocurre. As, el investigador,
cin inalienable remete a la ambigedad, que condiciona el como hombre mundano, enraizado en el mundo, cuando
carcter delimitado de la libertad del hombre. As, el mundo define su metodologa no lo hace al acaso. l tiene hipte-
se reconoce por la pluridimensionalidad de la existencia y sis que darn el camino necesario al proceso investigativo.
por la polisemia inagotable frente a un hombre concreto. Aunque exista una resistencia entre investigadores de lnea
As dicho, reiteramos que entendemos la vivencia de cualitativa que utilizan las terminologas normativas de la
los sujetos-colaboradores de la investigacin sobre las investigacin en las ciencias naturales y sociales, el darse
vivencias como una construccin, de mltiples dimensio- cuenta de la existencia de estos aspectos de la pesquisa
nes, fundamentada en la tensin de polaridades concebidas permitira al investigador lanzar mano de su experiencia de

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reduccin fenomenolgica para, en secuencia, vislumbrar primario, el habla que sale desde adentro. Ver y or fe-
su imbricamiento ante el fenmeno que investiga. Antes nomenolgicamente pueden tambin ser posturas de inter-
de todo, el investigador no es ingenuo, ni alienado de vencin del investigador. A travs de estas intervenciones,
aquello que le inquieta y le impele a pesquisar. Tal postura se desdoblaran espacios para la posibilidad de percibir el
posibilitara al investigador dejar iluminarse y percibir tal otro de forma plena y ver el invisible, ms all del verbal
iluminacin del fenmeno en sus mltiples facetas, delante (Moreira, Sabia, Beco & Soraes, 1995).
de la polisemia engendrada y mantenida por la buena dia- De ah la importancia de la total participacin del
lctica, como propone Merleau-Ponty [1945 (1994)]. cientfico en todas las fases de la investigacin, desde
As, la clareza acerca de las variables que envuelven la la problematizacin hasta la fase del anlisis, tanto por
problemtica estudiada y las hiptesis que la configuran, cuestiones metodolgicas exigidas por la postura fenome-
adems de dar un norte a la postura de abertura para una nolgica como por el embotellamiento del investigador
dialctica sin sntesis, implican el investigador en la condi- en el mundo compartido con el sujeto-colaborador. Esa
cin de intersubjetividad, evidencia de su embotellamiento dimensin de interseccin es la marca ms evidente de
congnito, como dira Merleau-Ponty [1945 (1994)]. En este tipo de encuesta, a la luz del mtodo de Merleau-Ponty
este caso, las hiptesis son sospechas, pero dejan aperturas (1998; 2001; 2004).
para que se vislumbre el significado de las experiencias, que Las tcnicas de escucha activa tambin forman parte del
nunca ser absoluto. contexto de facilitacin del flujo de produccin de sentido.
Ellas pueden ser respuestas de elucidacin aclaracin sobre
el hecho descrito, por la va de la sntesis deducida sobre
La descripcin
aquello que fue dicho, a fin de confirmacin o refutacin
Todo el proceso de la investigacin es ampliamente de la comprensin expuesta; de reiteracin sealando
viabilizado cuando la descripcin fenomenolgica es elementos relevantes en el habla del colaborador o repro-
privilegiada. La descripcin del fenmeno es la senda duciendo sus ltimas palabras a fin de que se promueva
mayor para tener acceso al campo fenomnico del sujeto- una continuacin del flujo discursivo de reflexin del
colaborador. Justamente de ah surge la idea de utilizarse, sentimiento como comprensin de los elementos emo-
en esta metodologa de pesquisa, un sujeto colaborador que cionales envueltos en la descripcin del hecho, favorecido
tenga vivido la experiencia: se presupone que existe una por el envolvimiento existencial y afirmando el vivido del
relacin dialgica constituida por el inters en aprender, con colaborador; de confrontacin al exponer contradicciones
el otro, el significado del fenmeno en cuestin. El cientfico en el flujo discursos o incongruencia entre la produccin
quiere aprender con el sujeto-colaborador, que vivi o est descriptiva y sus componentes emocionales y la postura
viviendo la experiencia que el investigador quiere estudiar. corporal o reacciones fisiolgicas externalizadas (por ejem-
Esta perspectiva abre espacio para que los protagonistas de plo, ruborizacin, temor, movimientos de los miembros,
la pesquisa (enfatizamos: investigador y sujeto colaborador) etc.) entre otras modalidades (Benjamin, 2002; Rogers &
expongan sus impresiones y sentimientos, articulndolos en Kinget, 1997).
una habla teraputica, en el caso, engendrada por el cien- As, para llegar al mundo vivido del sujeto a travs
tfico. Aqu nos utilizamos de la perspectiva de un encuen- de la intervencin fenomenolgica, el cientfico puede
tro fundado en la produccin de un flujo interpersonal de lanzar mano de dos ratos: el envolvimiento existencial y
produccin de sentido, tal cual una postura fenomenolgica el alejamiento reflexivo. De acuerdo con la tradicin de la
clnica defendida por Amatuzzi (1989). Obviamente que no investigacin fenomenolgica emprica (Forghieri, 1989 y
se trata de un encuentro psicoteraputico, y, por eso mismo, 1993; Amatuzzi, 1990 y 1994), en aqul se pone en suspenso
se debe resguardar el sujeto-colaborador acordndole que cualquier conocimiento adquirido sobre el fenmeno para
aqul encuentro es circunstancial, tendr un trmino y no inserirme en un flujo de experiencias de la vivencia descrita,
objetiva, a priori, una mudanza teraputica. en la intento de aproximarse lo ms genuinamente posible
la versin particular del sujeto, en una actitud pre-reflexiva
y de afirmacin del vivido. En ste se busca distanciarse
La intervencin fenomenolgica
de la vivencia para enunciarla, describiendo su sentido a
Los efectos intersubjetivos, articulados entre la descrip- partir de la auto-escucha del pesquisidor para exponer su
cin y la reduccin, remeten a modos de intervencin. Entre consideracin comprensiva del fenmeno como accin
ellos, tenemos el habla autntica, como un feedback o habla desveladora de la afirmacin vivencial (Guedes & Andrade,
movilizadora, que permite el tomar conciencia de sentidos, 1999; Guedes, 2002). Se asume, de esta manera, la idea de
por un proceso de awareness un tipo de concientizacin que el acceso al vivido se da en una relacin viva, que se
vivencial y, sobre todo, una reelaboracin acerca de una transforma. Su resultado es ms descriptivo-comprensivo
gestalt ya establecida. El habla autntico es facilitador que explicativo lo que, en nuestra propuesta, no significa
para la emergencia del sentido porque es un habla genuino,

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buscar una unidad del significado o sntesis vivencial de E: (se re) S, eso es l era todo estpido, sabe? A
la experiencia. veces lo que senta era miedo pero era la mujer de l,
vale? No me cas con l, pues s? Entonces
I(6): Entonces
La investigacin de la vivencia: un ejemplo
E: Entonces tendra que cumplir con mis obligaciones
Adelante exponemos trechos que ejemplifican las de mujer
transcripciones y el anlisis de encuestas de un estudio I(7): Y, cmo Usted se sinti cuando l rompi el
sobre la vivencia de rompimiento de relacin amorosa. Son matrimonio?
de mujeres que vivan en Tiangu, una pequea ciudad al E: Fue malo, pues s! Porque todo el mundo acaba
interior de Cear Brasil, y que fueron dejadas por sus comentando, aun ms porque l resolvi dejar la casa...
maridos. En este estudio, sospechbamos que las mujeres hoy l vive con un hermano, pero l, como es camionero,
vivenciaron el rompimiento como una des-estructuracin vive viajando y yo no lo veo... ni quiero verlo... a veces yo
de su vida personal y emocional, involucrada por la ver- s que l sale por ah... lo malo tambin es que yo s que
genza y sentimiento de incompetencia frente al papel de las personas vienen a hablar de l y acaba llegando en mis
cnyuge. Sospechbamos, adems, que estas mujeres eran odos sabe? Y yo me quedo con una vergenza sabe? Las
estigmatizadas por la falencia de su papel de esposa y que personas creen que yo soy una pobrecita, abandonada...
reaccionaban evitando contactos sociales y hacindose como si yo no tuviera ningn valor para l... o las personas
resistentes a nuevas relaciones amorosas, a causa de la vi- les da pena, vienen a saber si estoy necesitando alguna
vencia del estigma. Es decir, stas eran nuestras hiptesis. cosa, pero ya hace mucho tiempo, y yo creo es que si l
Ejemplos de intervenciones fenomenolgicas volviera yo ahora mismo lo dejara, porque l est mayor
La encuesta que sigue fue hecha con una mujer, 33 y Quin iba a cuidar de l? Yo me quedo pensando en la
aos, cuyo nivel de escolaridad era primario, separada hace vejez de l, sabe?
2 aos, con un hijo. Las intervenciones fenomenolgicas I(8): Tena entendido que no querra verle.
realizadas por el investigador son precedidas de la letra E: Yo lo dije, pero al fin y al cabo me da pena l, porque
I. Para mantener el calor afectivo de las expresiones de era yo que saba de las cosas de l yo slo pienso en su
esta mujer, mantuvimos el formato de su discurso original, vejez, porque l ya tiene 63 aos sabe? Cuando me cas
bruto: yo tena 16 aos y l 46... yo hu para casarme porque l
I(1): Estoy investigando sobre rompimiento de las rela- estaba separado de otra mujer
ciones amorosas y me gustara su ayuda para comprender I(9): Parece que Usted est acordndose de cuando
este tema.... ustedes se casaron y ahora habla que se preocupa por la
E: Vale! Es para contar porque me separ? vejez de l
I(2): Cunteme, cmo fue para Usted esta E: Y la ma tambin, s? Porque yo slo tuve un hom-
separacin? bre en la vida Quin va a querer casarse con una mujer
E: En el comienzo, fue horrible por qu yo crea que como yo, que slo sabe las cosas de casa, acostumbrada
l, mi marido, iba a volver l ya peleaba mucho y no con aquel hombre?
estaba entendindose muy bien yo saba que l iba para I(10): Debe haber sido difcil para Usted esta separa-
Ip [ciudad cercana a Tiangu] y encontraba otras mujeres cin es como si tuviese que re-empezar.
all porque me decan, y toda la vida que yo le llamaba para E: Es por eso que yo digo, si l quisiese volver, aunque
conversar era una pelea y pelea con pelea fue acabndose tuviese sus putas sera mejor pero se quedaba como an-
como acab incluso l mismo sali de casa algunas veces, tes porque es mucha vergenza, sabe? Me parece incluso
pero siempre volva siempre que necesitaba alguien para que fuera enferma, que no supe mantener el marido, y son
darle la comida o lavar sus ropas l volva 17 aos, sabe? Y ahora? Yo no hablo a las personas eso
I(3): l volva para usted servirle comida y ropas sabe? Van a decir que estoy loca por querer un hombre
limpias as pero yo me cas con l por amor, sabe? Yo dej la
E: S, eso es cuando beba era que l me procuraba, casa de mi madre escondida por l dej de estudiar y
s? Pero yo nunca fui mucho de eso todo hoy F, mi hijo, ya est un hombre, de ah a poco
I(4): As cmo?: se casa, y yo me quedar sola, porque yo s que hijo uno
E: Nunca me gust mucho la manera de l, no, s? l lo cra para el mundo pero cuando las cosas tienen que
era mucho estpido, entonces yo ni sent su falta ocurrir, ocurren igual, s?
I(5): Usted est dicindome que no le gustaba tener I(11): T crees que tu separacin iba a ocurrir igual.
relaciones sexuales con l, es eso? E: [silencio] no era para que ocurrira, pero si Dios crey
que era mejor as

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252 Dilcio Dantas Guedes y Virginia Moreira

Evidentemente que no existe una regla, o un nico conduccin de la entrevista, el entrevistador deber tener
contorno, para que una entrevista de investigacin fenome- puesto entre parntesis su hiptesis, en cuanto investi-
nolgica sea facilitada. En lneas generales, lo importante en gador mundano, realizando as la reduccin fenomenol-
esta perspectiva de pesquisa es que el contenido sea exhaus- gica (aun cuando no podamos olvidar que sta nunca se
tivamente descrito, intentndose aproximar a las variadas completa). En este ejemplo, tenamos como hiptesis que
dimensiones vivenciales de la experiencia. Para tanto, las estas mujeres vivenciaron una experiencia de estigma por
tcnicas de intervencin fenomenolgica (Moreira, 1998 y haber sido dejadas por el marido. Pero el entrevistador no
2001) se tienen mostrado eficientes y viables como procedi- fue directamente a este asunto, l intent conversar sobre
miento de colecta y, sobre todo, como postura favorecedora la experiencia de ser dejada como un todo, de forma ms
de un clima dialogal menos formal y directivo, como sera general, facilitando la emergencia de la descripcin del
en una entrevista tradicional centrada en la problemtica a fenmeno como un todo.
ser investigada. Aunque la entrevista (semi-estructurada) Solamente en el momento del anlisis en que sale del
se d a partir de una pregunta disparadora, ella es abierta parntesis, el investigador enfoca especficamente el es-
y privilegia el cmo en lugar del por qu, as como la tigma de ser dejada por el marido. O sea, en este momento,
polisemia y las ambigedades presentes en la produccin del el investigador re-asume su mundanidad, analizando el
discurso del otro. No se trata de, por lo tanto, tener acceso estigma que l sospechaba haber en esta experiencia de las
a una narrativa elaborada; antes de eso, al modo de ver y mujeres dejadas por sus maridos. Pero este es tambin el
pensar ntimos, en constitucin y continua reconstitucin, momento en que el investigador refleja sobre todo el con-
que el sujeto realiza sobre su experiencia de acuerdo con el tenido emergente, incluyendo todo lo que l piensa sobre
desarrollo temporal en que l representa su vivencia, libre lo que ocurre en la entrevista, articulando, entonces, con
para la produccin de una elaboracin impar y original. su propia experiencia y conocimiento. Se trata del rato en
que el pesquisidor refleja sobre lo que l aprendi con el
sujeto-colaborador.
El significado de las intervenciones
A partir de la delimitacin de los movimientos, orga-
fenomenolgicas
nizamos un cuadro de anlisis exponiendo la descripcin
Veamos como algunas de esas intervenciones pueden, de cada uno de ellos para, en secuencia, alimentarnos su
en terminos prcticos, ser analizadas: comprensin con una versin comprensiva y psicolgica de
Los movimientos y saliendo de los parntesis: visua- los mismos. A esta comprensin podemos llamar versin
lizando algunos contornos de la vivencia. de sentido (apropindose del recurso clnico propuesto por
A partir del recorte de otro relato, identificamos los Amatuzzi, 2000), pues se trata de una versin decurrente de
movimientos, de acuerdo con los criterios descritos en los nuestra escucha sobre el fenmeno. Este sera el momen-
pasos. Con fines didcticos, para cada movimiento identifi- to de anlisis del significado emergente del movimiento
camos con la letra M y su nmero. Por ejemplo: /M1/, /M2/ (Moreira, 2004, p. 454). Y, finalmente, articulamos tal
etc., para movimiento 1, movimiento 2. El movimiento comprensin a reflexiones que remiten nuestras hiptesis
al que nos referimos es un recorte sealado por una idea y nuestro referencial terico de soporte. Sera el momento
compleja, una quiebra en la produccin textual, una mudan- de alejamiento reflexivo, cuando estaremos, por lo tanto,
za de contexto semntico. Tales estructuras son, por su vez, saliendo de los parntesis.
indicadas en la produccin del habla en su totalidad. Dicho Veamos un ejemplo de la divisin en movimientos de
de otra manera, por la quiebra del flujo discursivo generado una entrevista:
por una reticencia, o por un suspiro, o mismo por el brollar I1: Estoy investigando sobre el rompimiento de rela-
del lloro. Tambin puede ser demarcado por una mudanza ciones amorosas y me gustara su ayuda para comprender
corporal (por ejemplo, mudanza de posicin, girar la cara este tema
para no mirar al investigador, bajar la cabeza, poner las E: El que pueda ayudarle /M1/
manos entre las piernas, etc.), incluso poner una expresin I2: Cmo fue para ti esa vivencia de separacin?
racionalizada en el medio de una evocacin emocional de E: Todo fue tan rpido, que solamente despus de algu-
la vivencia o una clara negacin en continuar a hablar sobre nos das, semanas, fui a sentir este aprieto, sabes?/M2/
determinado tema. Las posibilidades de movimientos son
Mi vida cambi pronto porque yo viva dependiendo
infinitas, pero pueden ser bien demarcadas si el investigador
de l, sabe?/M3/
est atento a las dimensiones de la vivencia y a su auto-
escucha cuando colecta sus datos. Ahora, estoy en la casa de mi madre, pero estoy
buscando un trabajo [respira a fondo, mira la ventana en
Se trata de una etapa fundamental en una pesquisa
silencio]/M4/
fenomenolgica crtica. Por ser una investigacin fenome-
nolgica, ella debe tornar posible que todos los fenmenos Yo sufro mucho nunca pens que eso fuera a ocurrir
puedan emerger de forma espontnea. As, durante la en mi vida. /M5/

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Tabla 1: Anlisis descriptivo de diez intervenciones realizadas.


Modelo de la Tipo de la Intervencin y
Efecto de la Intervencin
intervencin momento dialogal
I(1): Estoy investigando sobre Se trata del rapport inicial. Permite implicar Se espera que el sujeto sienta la importancia que su
rompimiento de relaciones amo- al sujeto-colaborador en la comprensin vivido tiene para la comprensin del fenmeno, va-
rosas y me gustara su ayuda para profunda del problema lorizando su singularidad y tornndose responsable,
comprender este tema.... tambin, por la colecta.
I(2): Como fue para ti esta Es la pregunta disparadora. Puesta de forma Se espera que el sujeto se sienta motivado a rescatar su
separacin? abierta, clara y vuelta para la perspectiva modo propio de comprensin de su vivencia y constru-
del sujeto. ya un flujo que an no fue relatado y/o elaborado.
I(3): l volva para que usted le sir- Es una puntuacin de elucidacin. Se espera que el sujeto-colaborador confirme o no la
viere comida y ropas limpias comprensin del investigador.
I(4): As cmo? Es una pregunta que visa pesquisar Adems de procurar engendrar una aclaracin, procura
con ms detalles sobre elementos no mantener el flujo discursivo. Tales aclaraciones visan la
comprendidos. minuciosidad de la descripcin y el poner en palabras
lo que est expreso en las entrelneas.
I(5): Usted est dicindome que Es una pregunta explicativa. Un ltimo recurso para tornar presente el ver y or
no te gustaba tener relaciones fenomenolgico. El clima dialogal podr facilitar ese
sexuales con l, es eso? nivel de complicidad en la entrevista, respetando la
abertura que el otro sealiza.
I(6): Entonces Un eco. Visa la manutencin del flujo discursivo
I(7): Y cmo Usted se sinti cuan- Aqu, el retorno a la perspectiva vivencial Espera que el sujeto se apropie de los contenidos
do l rompi el matrimonio? del fenmeno estudiado. emocionales articulados a la narrativa.
I(8): Tena entendido que Usted Una confrontacin. Momento de ampliar la Remete el sujeto al paradoja sus representaciones.
no querra verlo. conciencia sobre el movimiento temporal de Tanto actualiza como posibilita la ampliacin de su
las representaciones. conciencia.
I(9): Parece que Usted est acor- Una reiteracin Procura integrar diferentes perspectivas temporales y
dndose de cuando ustedes se espaciales de la vivencia descrita. Ampla la conciencia
casaron y ahora habla de que se del sujeto y facilita una aproximacin con el ncleo
preocupa por la vejez de l del vivido
I(10): Debe haber sido difcil para Una reflexin de sentimientos Como postura emptica favorece el clima dialogal y
Usted esa separacin... es como si tambin actualiza el vivido, afirmndolo.
tuviese que reempezar...

Yo no crea que un matrimonio pudiera terminar as Fue una cosa horrible, porque yo no saba lo que yo iba
porque yo me cas para construir familia, cuidar de la a hacer... An hoy nadie ms supo de l, nadie ms le vio,
casa y del marido entonces, que yo sepa que l sala por l l no tena ms familia, s? /M8/
ah son cosas de hombre pero mantena la familia, Viva en la alquera y ah vine a vivir con mi madre,
s?/M6/ porque la alquera era lejana y estaba el beb ah mi her-
ah, as, de pronto llegar y decir que se marchaba mano cuida de all, s?... pero yo quiero vender y comprar
sin ms ni menos fue horrible, porque yo llegu a la una casa en la ciudad./M9/
casa yo haba llevado J. para el mdico; ah l estaba I3: La situacin de la alquera te preocupa?
en la puerta con una maleta y dejando unos bolsos en la E: S, vale? No puedo cuidar de all, s? que estoy
camioneta ah l me dijo que iba a viajar. Dnde vas? con este beb pequeo y ah yo vendo, compro una casita
pregunt, s? Me voy, mujer! entonces empec a llorar y guardo lo que sobrar/M10/
y preguntar para dnde iba, y por qu l estaba haciendo En la Tabla 2 abajo esquematizamos el conjunto de
esto y l slo deca que iba a salir y que no iba a decir para anlisis de cada movimiento identificado.
dnde. Dijo que yo me quedase con la casa, que l se iba
a salir./M7/

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254 Dilcio Dantas Guedes y Virginia Moreira

Tabla 2: Anlisis descriptivo de los movimientos


VERSIN DE
MOVIMIENTOS DESCRIPCIN SALIENDO DEL PARNTESIS
SENTIDO
D: Estoy investigando sobre el Se pone disponible. Buena relacin al rapport Fueron indicados los objetivos de la
rompimiento de relaciones amo- inicial. entrevista claramente, de tal forma que
rosas y me gustara su ayuda para el sujeto-colaborador pudo exponer
comprender este tema su aceptacin de la invitacin y com-
E: En qu puedo ayudarle pareciendo a la entrevista. La forma
en que esto ocurri parece que la hizo
sentir libre para colaborar y hablar de
esta temtica conmigo, a pesar de la
vergenza que siente del hecho.
D: Cmo fue para ti esa vivencia Relata que solamente despus Fue un hecho que le La vivencia temporal del rompimiento
de separacin? de dos das sinti la prdida. cost digerir, o sea, fue diferente del tiempo real del hecho,
E: Todo fue tan rpido, que sola- demor, segn su pers- revelando, posiblemente, resistencias
mente despus de algunos das, pectiva temporal, para en el proceso de elaboracin. Ello po-
semanas, fue que fui a sentir este ser elaborado. siblemente se relaciona con el estigma,
aprieto, sabes? es decir, con el hecho de ella a vivir esto
como algo despreciativo.
Mi vida cambi pronto porque yo Relata que su vida ha cam- Aparente ella sintindose Es una de las primeras reacciones que la
viva dependiendo de l, sabe? biado pues era dependiente desorientada, sin la refe- literatura apunta como consecuente al
del marido. rencia de vivencia que rompimiento: el choque que desorienta
significaba para s como y rompe la estructura de los ideales y
mujer casada. perspectivas ya definidas.
Ahora, estoy en la casa de mi Describe sobre su condicin Parece sentirse sin senda Tratase de un rompimiento en la estruc-
madre, pero estoy buscando un social e individual. Su lengua- buscando perspectivas. turacin en trminos de encontrar un
trabajo [respira profundo, mira la je corporal sugiere un aire de Parece intentar amenizar nuevo papel social para ser encuadrada,
ventana en silencio] desolacin. su condicin de vuelta visto que era dependiente del marido.
para casa de su madre. Posiblemente se siente inferior por
tener que cuidarse sola, que es una
referencia al estigma vivido
Yo sufro mucho nunca pens Se refiere a sufrir. En su pers- Es como si sintiera de- Esa decepcin parece recurrir de la
que eso fuera, ocurrir en mi vida. pectiva, este sufrir no era cepcin frente a todo propia necesidad de re-estructurar la
esperado. eso. prdida y de reencontrarse en la red
social, asumiendo un nuevo papel.
En la verdad, esa situacin no era lo
que esperaba, es algo malo, pues tiene
connotacin estigmatizadora.
Yo no crea que un matrimonio pu- Afirma no creer que el matri- Parece decepcionada En el contexto en que vive, el matri-
diera terminar as porque yo me monio podra acabar porque frente a sus expectativas monio es una institucin valorizada
cas para construir familia, cuidar no fuera eso que siempre sobre el matrimonio. y las mujeres, desde temprano, cran
de casa y del marido entonces, pens. Mantendra la rela- Al mismo tiempo que perspectivas sobre su momento de for-
que sepa que l sala por ah es cin, aun con las relaciones se pone en la posicin mar familia. De ah ser comprensible
cosa de hombre pero mantena extra-conyugales del marido. de conformidad, pare- su decepcin: ese ideal se deshizo. No
la familia, s? En su modo de ver y pensar, ce sentirse perdida con tener una familia sera, entonces, algo
la infidelidad forma parte la no concretizacin para sentir vergenza (elemento social
del universo masculino y de de sus ideas sobre el cargado de estigma).
importante en la mantencin matrimonio.
de la familia.

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El mtodo fenomenolgico crtico de investigacin con base en el pensamiento de Merleau-Ponty 255

ah, as, de pronto llegar y decir Relata el da en que fue deja- Se sinti desesperada al Describe los elementos que, en su
que se marchaba sin ms ni me- da: puso las cosas en la ca- verse dejada sin motivos modo de vivir, fueron dibujo en su
nos fue horrible, porque yo lle- mioneta y dijo que iba a salir. claros. En su descripcin experiencia de rompimiento. Aqu hace
gu a casa, pues yo haba llevado Relata haber llorado. existe un clamor de ape- referencias sobre su papel de esposa en
J. para el mdico; ah l estaba en go, de incredulidad. aqul contexto: cuidar de la salud de su
la puerta con una maleta y dejando hijo y compartir las decisiones con su
unos bolsos en la camioneta ah marido. Desafortunada por la decisin
l me dijo que iba a viajar. del cnyuge, se vio sin perspectivas y
Dnde vas? pregunt, s? eso parece causarle desespero. An es
Voy a marcharme, mujer! patente su pasividad frente al hecho,
Entonces yo empec a llorar y que simplemente acept. Se siente
preguntar para dnde iba, y porque disminuida, incapaz por no poder
l estaba haciendo esto y l slo mantener su marido consigo.
deca que iba a marcharse y que
no iba a decir para dnde. Dijo que
yo me quedase con la casa, que l
se iba a salir.
Fue una cosa horrible, porque yo Relata que no saba qu hacer Se senta sin perspecti- En esta situacin, se vio sin rumbo, no
no saba lo que yo iba a hacer... y que no encontr ms al ex- vas, desorientada. encontrando motivos para esta decisin
An hoy nadie ms supo de l, marido. inesperada de su marido. Tal vez por
nadie ms le vio, l l no tena eso su discurso sea tan repetitivo, como
ms familia, s? si quisiese buscar respuestas para s.
Viva en la alquera y ah vine Dijo que viva en la alquera Sin norte, sola, vuelve Frente a lo que tiene, empieza a vis-
a vivir con mi madre, porque la y con la separacin vino a para la casa de su madre. lumbrar perspectivas para su vida:
alquera era lejana y estaba el morar con su madre. Cuenta En realidad, parece exis- mantener el apoyo de su madre para
beb mi hermano cuida de all, perspectivas para mudanza de tir un mirar pragmtico auxiliar en los cuidados del beb y
s?... pero quiero vender y com- vida, deshacindose de bienes sobre lo que hacer, a vender los bienes para adquirir otros.
prar una casa en la ciudad. materiales. partir de ahora. Esa operacionalizacin empieza a dar
sentido a su vida. Ella parece buscar la
re -estructuracin de s en las operacio-
nes externas. Su relato es lineal, pero la
construccin de esa nueva perspectiva
tom tiempo. Fenomenolgicamente,
podemos decir que se trata de una
dialctica sobre los contornos de la
experiencia vivida, conduciendo al polo
de la re-elaboracin, pero sin generar
una sntesis, lo que hace que su expe-
riencia pueda ser reelaborada a partir
de infinitos flujos de sentido. Esa es
una condicin de valor mundano, como
sugiere Merleau-Ponty.
D: La situacin de la alquera te Dice que se siente preocupada Parece preocupada con Enfoca la nueva estructuracin de su
preocupa? con la situacin de la alquera el beb, necesita apoyo. vida en el cuidado del hijo y eso la
E: s, vale? No puedo cuidar de y del beb. mueve.
all, s? que estoy con este beb
pequeo y ah vendo, compro una
casita y guardo lo que sobra.

Conclusiones y evidenciado en el discurso cotidiano de las personas.


Intentamos privilegiar las idiosincrasias y las ambigeda-
Buscamos la comprensin de la vivencia que traspasa des inherentes al estatus del sujeto productor de flujos de
por un contexto histrico, que la caracteriza en sus idiosin- sentido, ante un envolvimiento existencial constituido en
crasias. Buscamos adecuar, metodolgicamente, la investi- torno de hechos multifacticos de las experiencias y de la
gacin, como una comprensin de un fenmeno vivencial polisemia a ellos inherentes. Por lo tanto, la comunicacin
concreto, presente en el mundo, como dado de la realidad de los resultados visa a crear presencia, en detrimento de

terapia psicolgica 2009, Vol. 27, N2, 247-257


256 Dilcio Dantas Guedes y Virginia Moreira

establecer relaciones de causa y efecto, parte y todo, antece- que son de estos contenidos de la tensin engendrada entre
dente y consecuente. Pretendemos, al contrario, defender la los protagonistas en la colecta por donde el fenmeno de
idea de tornar el objeto presencia en la conciencia de quien la intersubjetividad traspasa y forma parte de las diversas
est siendo comunicado y comunicando. dimensiones vivenciales de la investigacin, para all de la
Si por un lado la entrevista fenomenolgica, fundamen- problemtica, que el investigador encontrar su versin de
tada en la filosofa de Merleau-Ponty, favorece el tornar sentido, actualizada por sus hiptesis y teoras.
presente las variadas dimensiones de la experiencia vivi- Aun as, un lmite puesto por el sujeto-colaborador pue-
da, ella puede, tambin, favorecer el engendramiento de de ser la dificultad de generar insight y de aproximarse de los
motivacin para la mudanza de conducta (y del proyecto contenidos vivenciales. Tal dificultad puede no solamente
existencial) ante el contenido descrito, tenindose en cuenta frenar la facilitacin del flujo de produccin de sentidos,
la facilitacin de la ampliacin de la consciencia del sujeto sino tambin acarrear en la pura descripcin de hechos, en
colaborador decurrente de las intervenciones de la escucha el alejamiento de la implicacin del sujeto ante la vivencia
activa. De esta manera, esta modalidad de entrevista y su y exigir ms directividad por parte del investigador; que,
metodologa de anlisis parecen ser viables y tiles para por su vez, puede minar el sentido de la falla autntica.
la encuesta clnica, que busca comprender la intimidad Delante de eso, aseveramos la importancia del significado
humana. Esta permite comprender el desarrollo temporal sobre el contenido en s. Pues eso, creemos que la saturacin
de las representaciones de la vivencia, lo que facilitara prevista en otros mtodos fenomenolgicos no sera visada
el anlisis de la elaboracin de la experiencia vivida, que en esta perspectiva, entendemos que la investigacin crtica
el sujeto puede desdoblar. Por eso, las intervenciones merleau-pontyana debe favorecer una comprensin abier-
fenomenolgicas son de suma importancia; porque tales ta del fenmeno, al revs de una sntesis o de la bsqueda
representaciones, en el rato en que son rescatadas por la de la esencia. Entendemos tambin la necesidad de una
memoria, igualmente se reflejaran en circunstancias de amplia constitucin del grupo de sujetos-colaboradores,
sufrimiento psquico (Robinson & Clore, 2002). Pero, pues as tendramos mayores posibilidades de una mayor
aqu, debemos mantenernos circunspectos, pues existe la variabilidad de significados, y, por consecuencia, una gran
necesidad de investigaciones que mejor comprendan esa profundidad de la comprensin del fenmeno investigado,
dinmica entre la vivencia (pre-reflexiva), sus representa- mismo que, aqu, otro lmite sea vislumbrado: el de que la
ciones (reflexivas) y la obnubilacin que pueden sufrir, en descripcin nunca es completa.
el contexto de la desorganizacin psicolgica, que estarn
sobre la medicin de la memoria y bajo la moderacin de
las intervenciones del investigador, en el contexto de la Referencias
pesquisa fenomenolgica. Abbagnano, N. (1998). Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins
Desde el punto de vista de los lmites identificamos la Fontes.
Amatuzzi, M. (1989). O resgate da fala autntica. Campinas: Papirus.
necesidad de la plena participacin del investigador en todas
Amatuzzi, M. M. (1994). Relatos de acontecimento de vida: Uma via de
las fases de la pesquisa y la necesidad de un entrenamiento acesso a identidade pessoal. Revista Psicologia: reflexo e crtica,7,
de tcnicas de facilitacin del discurso, resguardando los 93-123.
elementos ticos envueltos en este trabajo, a fin de que Amatuzzi, M. M. (1996). Apontamentos acerca da pesquisa fenomenol-
gica. Estudos de Psicologia, 3, 5-10.
ste no se confunda con consejos, ni con psicoterapia. Otro
Amatuzzi, M. M. (2000). Por uma psicologia humana. Campinas:
lmite se refiere a la influencia del efecto de inhibicin de Alnea.
la descripcin o de (ante la expectativa social) que pueden Benjamin, A. (2002). Entrevista de ajuda. So Paulo: Martins Fontes.
favorecer la distorsin de datos, cuando es realizada en Coelho Jr.,N. & Carmo, P.S. (1991). Merleau-Ponty: Filosofia como corpo
e existncia. So Paulo: Escuta.
grupo. El ejercicio de las intervenciones fenomenolgicas
Forghieri, Y. C. (1989). Contribuio da fenomenologia para o estudo das
se configura como una importante dimensin de la colecta vivncias. Rev. Bras. de Pesq. em Psicologia, 2, 7-20.
de datos, pues ella favorece la mltiple escucha del inves- Forghieri, Y. C. (1993). Pesquisa fenomenolgica. So Paulo: Pioneira
tigador y la reduccin fenomenolgica no prescinde de esa Guedes, D. & Andrade, A. (1999, maio). Psicoterapia Fenomenolgico
Existencial Centrada na Pessoa: a ateno e conduta do psicoterapeuta
mltiple escucha, que debe estar presente en el proceso
proposta de introduo do campo da clnica. Trabalho apresentado no
global de la investigacin. VIII Encontro da Abordagem Centrada na Pessoa. Maragogi-AL.
La mltiple escucha podr presentificar la implicacin Guedes, D. (2002). A vivncia de ser deixada em Tiangu CE: Um estudo
del investigador, es decir, su embotellamiento en el cam- fenomenolgicosobre o rompimento unilateral de relaes amororas.
Dissertao de Mestrado no publicada, Mestrado em Psicologia,
po intersubjetivo facilitado; sea como fuente de la tensin Universidade de Fortaleza.
de polaridades investigador/sujeto colaborador, sea como Merleau-Ponty, M. [1945 (1994)]. Fenomenologia da percepo. So
fuente de la dimensin intrasubjetiva que es afectada por el Paulo: Martins Fontes.
sujeto que describe el propio vivido (y que tambin puede Merleau-Ponty, M. (1974). La fenomenologa y las ciencias del hombre.
Nova: Buenos Aires.
afectar al sujeto si no se ha puesto entre parntesis, en el
momento de envolvimiento existencial). Es vlido destacar

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El mtodo fenomenolgico crtico de investigacin con base en el pensamiento de Merleau-Ponty 257

Moreira, V. (1998). Tcnicas de intervencin fenomenolgica en psico- Moreira, V.; Saboia, A.; Beco, L. & Soares, S. (1995). Psicologa
terapia. En II Congreso Iberoamericano de Psicologa (Org.), CD da fenomenolgico-existencial: Aspectos tericos de la prctica clnica
Seccin Psicologa Clnica y Salud Mental. Madrid. con base en las competencias. Psykhe, 4, 121-129.
Moreira, V. (2001). Ms all de la personna: Hacia una psicoterapa Robinson, M.D. & Clore, G.L. (2002). Episodic and semantic knowledge
fenomenolgica mundana. USACH: Santiago. in emotional self-report: Evidence for two judgement processes. Journal
Moreira, V. (2004). O mtodo fenomenolgico de Merleau-Ponty como of personality and social psychology, 83, 198-215.
ferramenta crtica na pesquisa em psicopatologia. Psicologia: Reflexo Rogers. C. R. & Kinget, J. (1977). Psicoterapia e relaes humanas. So
e crtica, 13, 447-456. Paulo: Martins Fontes.

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Directorio Sociedad Chilena de Psicologa Clnica 2009 - 2010

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Presidenta

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Directores:

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