Predicacin Efesios 3:14 - 21

Introduccin
La predicacin que hice el domingo antepasado fue una predicacin incompleta, no porque
no terminara de hacerla aqu en la iglesia, o porque no alcanzara a cerrar la predicacin
cuando la escriba, sino porque el captulo 3 de Efesios me invitaba a estudiarlo
completamente, y sin embargo, por evitar un exceso de tiempo en la predicacin o ver de
forma demasiado superficial lo que dice el captulo, decid ver la primera mitad, y terminar
el captulo en otra predicacin.

La predicacin pasada empezamos a ver el captulo 3 de Efesios. El apstol empieza

diciendo:

POR esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jess por

vosotros los Gentiles
Uno pensara que, despus de decir por esta causa, vendra a continuacin la consecuencia,
es decir, que es lo que hara el apstol Pablo a partir de todo lo que ha expuesto Cul es la
causa? Todo lo que ha dicho a lo largo de los captulos 1 y 2 de Efesios. Sin embargo, cuando
termina el versculo 1 de Efesios 3, no dice que es lo que va a hacer a continuacin, sino que
busca asegurarse que los hermanos de feso han comprendido todo lo que l les ha dicho
hasta ahora. Por este motivo, aparece un parntesis que dura desde el versculo 2 hasta el
versculo 13, donde presenta los puntos ms importantes de todo lo que ha hablado.

Y es que la preocupacin del apstol es asegurarse que aquellos que han recibido su carta
estn firmes en el Seor, en su palabra y en la sana doctrina, puesto que apareceran falsos
maestros, lobos rapaces que atacaran a la iglesia de feso con enseanzas que se apartaran
de lo correcto. De aqu que vemos como Pablo necesita repetir, a travs de este parntesis, lo
que ha dicho anteriormente, la CAUSA que motiva lo que Pablo va a hacer a continuacin
en este captulo de Efesios.

Cul es esa causa? El misterio que le ha sido revelado a l y a los dems apstoles y profetas.
Ese misterio que se haba ido mostrando poco a poco a lo largo de la Palabra de Dios en el
antiguo testamento y que ahora el apstol enseaba a los gentiles. Ese misterio que no era
ms que una demostracin de la Gracia de Dios, aquella que permita a Pablo sufrir
gozosamente con tal de que el misterio sea revelado y enseado a todo el mundo. Ese misterio
que dice

1
Que los Gentiles sean juntamente herederos, incorporados (es
decir, hechos parte del cuerpo de Cristo), y consortes de su
promesa en Cristo por el evangelio
La obra de Cristo no solo fue hecha para los judos, sino para todo el mundo, tambin para
nosotros.

Y este misterio revelado es lo que motiva al apstol Pablo a doblar sus rodillas al Padre de
nuestro Seor Jesucristo, y ora a Dios con un fin, con un propsito claro, que la iglesia sea
llena de TODA la plenitud de Dios Que propsito tan grande! Suena bastante ambicioso,
pero es que si queremos una iglesia que obre con poder en la tierra, debe ser Dios quien acte
a travs de ella. Y el apstol se encarga de mostrarnos de que manera podemos llegar a
cumplir con ese objetivo.

Efesios 3: 14 15.

Por esta causa doblo mis rodillas al Padre de nuestro Seor

Jesucristo, del cual es nombrada toda la parentela en los cielos y
en la tierra
A quin ora Pablo? Al Padre de nuestro Seor Jesucristo, del cual es nombrada toda la
parentela en los cielos y en la tierra.

Esto ya lo hemos visto anteriormente:

Efesios 2:19
As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente
ciudadanos con los santos, y DOMSTICOS (parte de su casa,
de su hogar) de Dios;
Dios no solo nos ha hecho parte de un cuerpo, o de un templo, sino que tambin de una sola
familia, y l es el padre de todos los santos, tanto de aquellos que ya estn en el cielo, como
de aquellos que estn en la tierra, todos hechos hijos por medio de la obra de Cristo.

Y nosotros somos partcipes de esta familia. No somos lejanos, ni extranjeros. No somos

ajenos a Dios, sino que l mismo nos ha tomado por hijos. Y Pablo, viendo esto, ora por los
creyentes gentiles de feso, puede acercarse al trono de la gracia para pedir por aquellos que
antes eran extranjeros, pero que ahora son partcipes del pacto que Dios ha hecho con su
pueblo. Esto es la base de lo que quiere el apstol Pablo de la iglesia. Si no fuesen hijos

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legtimos de Dios, la oracin no tendra sentido porque solo un hijo de Dios puede recibir las
bendiciones que el apstol pide por la iglesia.

Y Qu es lo que pide el apstol? Qu es lo que necesita la iglesia para alcanzar ese

propsito sublime al que Pablo aspira que la iglesia de feso llegue?

Lo siguiente

Efesios 3:16 17. Las Peticiones del Apstol Pablo.

Que os d, conforme las riquezas de su gloria, el ser

corroborados con potencia en el hombre interior por su
Espritu. Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones
El apstol le pide a Dios dos cosas, sin estas, no tiene sentido poder alcanzar la plenitud de
Dios. Tengamos en cuenta que el apstol no ora por inconversos, sino por hermanos en
Cristo, por personas que ya se han arrepentido y credo, y que han demostrado su fe y amor
para con sus hermanos.

Por lo cual tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor

Jess, y amor para con todos los santos
(Efe 1:15)
Teniendo esto en cuenta, el apstol ora por:

1. El fortalecimiento del hombre interior:

Pablo le pide a Dios que fortalezca a los hermanos en el hombre interior. El apstol diferencia
al hombre interior del exterior, precisamente porque los cambios que ocurren en los hijos de
Dios no parten por las apariencias, sino en lo ms ntimo de las personas. Primero deben
cambiar nuestras convicciones erradas, nuestras ideas y pensamientos pecaminosos para que
nuestro hombre exterior pueda manifestarse como un real, genuino, verdadero hijo de Dios.
Pero el apstol no ora para que los hermanos de feso se conviertan, sino para que esos
cambios que Dios ha empezado en ellos por medio del Espritu Santo sean corroborados,
sean fortalecidos con poder.

Cmo Dios no hara esto por sus hijos? Pablo apela a las riquezas de la gloria de Dios, apela
a su abundancia. Y es que Dios es abundante en todo. Pablo ha mostrado esto anteriormente.
Ha hablado de la supereminente grandeza de su poder (Efesios 1:19), de su amor que es
puro y mucho (Efesios 1:5; 2:4), de su rica misericordia y gracia (Efesios 2:4; 2:7) y
de su infinita sabidura (Efesios 3:10). Cada uno de los atributos de Dios es glorioso y

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abundante, y es a esta abundancia, a esta riqueza a la que el apstol apela para que Dios
provea de fortaleza a hijos suyos que estn siendo atacados por falsas enseanzas.

2 Que Cristo habite en sus corazones:

Primero debemos considerar que la carta que Pablo escribi era para los cristianos residentes
en feso. No los est evangelizando, los est afirmando en el evangelio. Entonces Qu le
est pidiendo a Dios? Que Cristo no sea un simple alojado en el corazn del cristiano, sino
que l tome el control de ese corazn y, por ende, de su vida. Y aquello que permite que
Cristo tome el control absoluto es la fe. Si creemos en Cristo, la fe que nos ha sido dada por
Dios es aquello que nos permite darle el control de nuestras vidas.

Hermanos, si hemos sido hechos parte del cuerpo de Cristo, si nuestra naturaleza ha sido
transformada, si ahora dejamos de ser extranjeros para ser parte del pueblo de Dios, entonces
estas oraciones que el apstol Pablo eleva a Dios las podemos hacer nuestras. Si estamos
dbiles espiritualmente podemos pedir al Seor fortaleza porque Cristo tambin muri en la
cruz por los gentiles como nosotros. Si Cristo no est al control de tu vida, rogumosle a
nuestro Seor que fortalezca nuestra fe para confiarle nuestra vida a Jess y que l tome el
control.

Si estamos fortalecidos espiritualmente y Cristo toma el control de nuestros corazones,

entonces es de esperar que empiecen a haber cambios en nuestras vidas, porque si estas dos
cosas ocurren, podemos esperar que ocurran grandes cambios en la iglesia y que Dios obre
en ella con poder.

Y ahora, Pablo muestra la meta, el propsito de toda su oracin y de todo lo que ha expuesto
anteriormente.

Efesios 3:17 19. Las metas que nacen de la fortaleza espiritual y el

control de Cristo

para que, arraigados y fundados en amor, podis bien

comprender con todos los santos cul sea la anchura y la
longura y la profundidad y la altura, y conocer el amor de
Cristo, que excede todo conocimiento, para que seis llenos de
toda la plenitud de Dios.
Con estos pasajes nos acercamos al propsito del apstol Pablo en su oracin por los
hermanos de feso.

Si la causa, lo que motiva su oracin, es que los gentiles de feso son tambin coherederos,
partes del cuerpo de Cristo y partcipes de las promesas por medio del Evangelio, el

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propsito, el objetivo de Pablo es que estos gentiles sean llenos de toda la plenitud de
Dios. Porque los gentiles somos parte del pacto de Dios, Dios puede obrar a travs de
nosotros para que la iglesia acte con poder en medio de este mundo.

Cmo llegamos a esa plenitud? Ya hemos visto los primeros pasos. Una vida espiritual
fortalecida por la obra del Espritu Santo y Cristo teniendo control de nuestras vidas por
medio de la fe.

Una vez que se est en aquella condicin pasamos a la siguiente: Arraigados y fundados en
amor. Esto es fundamental, y es que un hijo de Dios NO PUEDE NO AMAR. Es parte de
las evidencias de su salvacin. A modo de ejemplo, dos pasajes de 1 Juan 4 nos hablan de
esto.

Carsimos, ammonos unos otros; porque el amor es de Dios.

Cualquiera que ama, es nacido de Dios, y conoce Dios.
(1Jn 4:7)

El que no ama, no conoce Dios; porque Dios es amor.

(1Jn 4:8)
Si somos hijos de Dios, luego nuestro fundamento, nuestra base es el amor. Efesios 3:17
habla de estar arraigados en l. La palabra que se utiliza aqu tiene relacin con las races de
un rbol, que se aferra, que se nutre en el amor de Dios. Los hermanos de feso ya estaban
manifestando ese amor, ya lo estaban demostrando.

Entonces, si el Espritu Santo nos fortalece, Cristo nos gobierna y se demuestra esta obra
mediante el amor que surge de Dios, entonces podemos:

1 Comprender y conocer, con todos los Santos, todas las dimensiones del amor
de Cristo:
Una vez cimentado el amor en la iglesia, esta puede empezar a comprender todas las
dimensiones del amor de Cristo. Pero el hecho de que se hable de la anchura y la longura y
la profundidad y la altura, no quiere decir que el amor de Cristo tenga un lmite que nosotros
podamos trazar. Todo lo contrario. Es la forma que tiene Pablo de sealarle a la iglesia de
feso que el amor de Cristo es inmenso. Y es ese amor el que el apstol aspira que los gentiles
de feso, antiguos paganos que se volvieron al evangelio, puedan comprender y conocer.
Podemos pasar una vida entera estudiando el amor de Cristo, y nunca podremos abarcar
siquiera un poco de lo inmenso que es, y Pablo invita a gentiles a comprenderlo y conocerlo.

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La nica manera que tenemos hermanos, para comprender y conocer el amor de Cristo es a
travs de la Palabra de Dios. Se que el pasaje no habla directamente de esto, pero lo podemos
extraer de otras enseanzas de la Palabra de Dios. En Efesios 3:17 se habla de que Cristo
habite en los corazones por medio de la fe, y es que la fe solo viene por el or, y el or por la
palabra de Dios. La nica manera que Dios nos ha dejado para comprender toda su grandeza
es la revelacin escrita que tenemos en nuestras manos. Y es en su palabra que podemos
encontrar ese amor inconmensurable, incluso incomprensible. Charles Hodge lo ilustra de la
siguiente manera:

Que Dios ama el bien, a los justos, los puros, los piadosos, es lo que podemos entender.
Pero que el infinitamente santo ame lo profano, y dar a su hijo por su redencin, es la
maravilla de todas las maravillas. En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos
amado Dios, sino que l nos am nosotros, y ha enviado su Hijo en propiciacin
por nuestros pecados (1 Juan 4:10)

Y una vez que empecemos a comprender y conocer el amor de Cristo, empezaremos a ser
llenos de la plenitud de Dios. Y es que la plenitud de Dios solo se alcanza en Cristo.

Explicar que es esa plenitud de Dios en nosotros es algo difcil, sino imposible. Sin embargo,
vemos como estando llenos del Espritu Santo los cristianos de la iglesia primitiva hacan
milagros, demostraban dones espirituales, hablaban la palabra con confianza, estaban
gozosos.

Si llegamos a estar llenos de la plenitud de Dios, podemos esperar que nuestra iglesia obre
con poder. Es cierto que he hablado siempre en torno a Pablo y la iglesia de feso, pero cada
una de las palabras dichas por Pablo son aplicables a nosotros. Somos gentiles que estbamos
apartados, segregados de toda adoracin a Dios, de naturaleza pecaminosa que segua sus
propios deseos, pero que hemos sido hechos partcipes de la Gracia porque el Seor puso a
siervos suyos que predicaran la Palabra. Podemos aplicar cada una de estas Palabras porque
vivimos en el mismo perodo de la iglesia que nuestros hermanos de la iglesia primitiva,
vivimos en la Gracia de Dios y tenemos acceso a la salvacin porque los mritos de Cristo
nos han alcanzado, incluso a nosotros que estamos 2000 aos despus de su primera venida.

Puede sonar algo muy abstracto, que no tiene aplicacin en la iglesia Y cmo es eso de la
plenitud de Dios? Cmo la consigo? Pero es que no es un tema de como nosotros la podamos
conseguir, sino en cmo Dios obra para que seamos llenos de l.

Cul es el llamado?

- Que dejemos al Espritu Santo obrar en nosotros a travs de la Palabra de Dios.

- Que permitamos que Cristo domine nuestras vidas, que l nos tome como su
propiedad, porque l nos ha comprado a precio de Sangre.
- Que demostremos el amor que Dios ha puesto en nosotros en la iglesia.

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Y empezaremos a comprender y conocer aquel amor que transforma, que cambia, que tiene
poder y seremos llenos de Dios, llenos de su PLENITUD.

Efesios 3: 20 21 La consecuencia del poder de Dios obrando en la

iglesia

Y Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho

ms abundantemente de lo que pedimos entendemos, por la
potencia que obra en nosotros, a l sea gloria en la iglesia por
Cristo Jess, por todas edades del siglo de los siglos. Amn.
Aqu hay algo reconfortante, y es que Pablo le ruega a Dios que obre en los hermanos de
feso para que su Espritu acte con poder y que Cristo haga suyas las vidas de los cristianos,
y aqu inmediatamente el apstol reconoce una cosa de Dios: l es PODEROSO para
hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos entendemos.
Es que la abundancia de Dios est ah presente, aun cuando se trata de responder nuestras
oraciones. Las riquezas de su Gracia sobreabundan al punto que la respuesta de Dios puede
ir ms all de lo que nuestras mentes pueden concebir. No sabemos hasta que punto una
oracin que hayamos hecho, Dios la ha respondido hasta el punto de que no logramos
entender todo lo que el Seor ha hecho y las repercusiones de su respuesta. Y podemos poner
como ejemplo esta misma oracin del apstol Pablo que, habiendo hecho una oracin por sus
hermanos de feso, ha llegado hasta nuestros das, a travs de la Biblia, para que la podamos
hacer propia.

Dios obra con poder en sus hijos Cmo no tener fe de las respuestas de nuestro Seor a
aquellas oraciones que se elevan buscando que su voluntad sea cumplida en las vidas de sus
hijos?

Y aqu llegamos a la gran conclusin: Si Dios obra con poder a travs de su iglesia, toda la
gloria ser para l. Es el resultado natural. Lo hemos visto en Efesios 1, la eleccin de los
hijos de Dios por el puro afecto de su voluntad, la redencin por la sangre de Cristo, el sello
del Espritu Santo para la certeza y confianza de los creyentes, TODO ha sido hecho PARA
ALABANZA DE SU GLORIA. Y Pablo est siendo coherente, y es que el pacto de redencin
ha llegado a los gentiles, a nosotros. El evangelio ha sido y es predicado en el mundo, el
Espritu Santo mora en aquellos que se arrepienten y creen, Cristo hace suyas las vidas de los
hijos de Dios, el amor surge en las congregaciones y el nombre de Dios es exaltado.