Voz autobiogrfica e identidad profesional: Las escritoras espaolas de la Generacin del 27

Author(s): Pilar Nieva de la Paz

Source: Hispania, Vol. 89, No. 1 (Mar., 2006), pp. 20-26
Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20063224
Accessed: 21-09-2017 00:44 UTC

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 Voz autobiogr?fica e identidad profesional:
Las escritoras espa?olas de la Generaci?n del 27
Pilar Nieva de la Paz
Consejo Superior de Investigaciones Cient?ficas (CSIC)

Abstract: Los a?os 20 y 30 del pasado siglo vieron florecer en Espa?a una generaci?n de escritoras, nacidas a
finales del XIX y comienzos del XX, que fueron protagonistas de cambios sociol?gicos fundamentales. El an?lisis
de su producci?n autobiogr?fica permite recuperar experiencias cruciales de la lucha femenina por la eman
cipaci?n como su variada experiencia educativa, el compromiso pol?tico con la Rep?blica y las tr?gicas
consecuencias vitales de la guerra y el exilio. El presente ensayo estudia un aspecto clave en la formaci?n de su
identidad: su "construcci?n" profesional como escritoras. Del extenso conjunto de textos autobiogr?ficos se han
seleccionado t?tulos firmados por Carmen Conde, Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin, Ma Teresa Le?n y
Concha M?ndez. Sus vidas fueron paradigm?ticas del esfuerzo realizado por las espa?olas de su tiempo para lograr
mayor libertad y autorrealizaci?n. Desde la madurez, rememoraban con orgullo su tenaz lucha por emprender y
proseguir sus carreras literarias, su identidad plenamente asumida de mujeres de letras.

Key Words: autobiograf?a femenina, autobiograf?as, cadena literaria femenina, Chacel (Rosa), Champourcin
(Ernestina de), Conde (Carmen), Escritoras espa?olas contempor?neas, exilio, Generaci?n del 27, identidad
profesional, Le?n (Mar?a Teresa), M?ndez (Concha), "Mujer moderna" en Espa?a, mujer y trabajo, memoria
hist?rica

Para la vida, conocer es siempre recordar

y toda ignorancia aparece en forma de olvido.
(Rosa Chacel, La confesi?n 41)

Con la entrada en el nuevo siglo, las mujeres europeas fueron testigos de la creciente
popularizaci?n de las reivindicaciones emancipistas que a finales del siglo XIX se hab?an
dejado o?r por vez primera con fuerza, especialmente en los pa?ses anglosajones. La
"cuesti?n femenina" se convert?a as? en punto casi inevitable de reflexi?n y debate en la prensa
y en los medios intelectuales occidentales (Th?baud). En Espa?a las transformaciones en el hori
zonte vital femenino coinciden con las d?cadas iniciales del siglo XX. Fue entonces cuando la
situaci?n social de las mujeres espa?olas empez? a sufrir profundas transformaciones: el acceso
a los niveles superiores de la educaci?n y el creciente debate sobre la conveniencia de la coedu
caci?n; la incorporaci?n incipiente a las profesiones liberales; la integraci?n paulatina en la vida
pol?tica nacional, que tuvo como hito significativo la consecuci?n del derecho a voto tras el triun
fo republicano y, en general, una creciente presencia de las mujeres en la esfera p?blica desde el
final de la Primera Guerra Mundial, tras siglos de obligada permanencia en la esfera dom?stica y
privada (Bussy Genevois, Capel, Nash).
Fue precisamente entonces, en la d?cada de los "felices" veinte, cuando irrumpi? en la vida
literaria una nutrida generaci?n de escritoras espa?olas, nacidas entre los ?ltimos a?os del siglo
XIX y primeros del XX, que fueron sujetos de muchos de los cambios sociol?gicos mencionados.
Se trata de las escritoras contempor?neas de la conocida Generaci?n del 27, identificadas por
edad, influencias literarias y rasgos estil?sticos con los mucho m?s conocidos escritores e intelec
tuales del grupo. Poetas, novelistas, ensayistas y autoras teatrales, en los ?ltimos a?os han sido
varios los historiadores y cr?ticos que han se?alado, de hecho, su general ausencia en las
historias, monograf?as y antolog?as de textos m?s conocidas de la generaci?n (Ciplijauskait?;
Davies; Ena Bordonada; Mir?; Nieva de la Paz, Autoras), cuya selecta n?mina ha estado
Nieva de la Paz, Pilar
"Voz autobiogr?fica e identidad profesional: Las escritoras espa?olas de la generaci?n del 27"
H?spanla 89.1 (2006): 20-26

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 Las escritoras de la Generaci?n del 27 21
tradicionalmente representada por los "poetas" varones: Alberti, Aleixandre, Alonso, Altola
guirre, Cernuda, Diego, Garc?a Lorca, Guillen, Prados y Salinas, entre otros.
Est? por hacer la revisi?n sistem?tica del conjunto de la creaci?n literaria de este grupo de
escritoras, tanto en la narrativa como el teatro y la poes?a, para obtener relevante informaci?n en
relaci?n con la condici?n social de la mujer espa?ola de su tiempo (Nelken). Pretendo ahora
abordar esta cuesti?n en el conjunto de su producci?n autobiogr?fica, que ofrece el testimonio
personal y colectivo de una generaci?n crucial en la vida espa?ola cuyas intensas y traum?ticas
experiencias hist?ricas han sido a menudo analizadas sin tenerlas en cuenta. No en vano la escri
tura autobiogr?fica, considerada hace algunas d?cadas todav?a como literatura en los m?rgenes,
ha pasado a ser piedra de toque inevitable en los estudios literarios de g?nero: desde diversas
instancias cr?ticas se afirma a menudo que el feminismo comienza cuando la mujer aprende a decir
"yo" (Caball?, Heilbrun, Loureiro, Masanet).
Las autobiograf?as, diarios y memorias de estas escritoras pertenecientes a la tambi?n
llamada generaci?n "de la Rep?blica" (P?rez, Contemporary) desarrollan cuestiones fundamen
tales de la formaci?n de su identidad como la experiencia educativa, el compromiso pol?tico y las
tr?gicas vivencias de guerra y exilio. Me interesa, sin embargo, en esta ocasi?n, centrar el an?lisis
en un aspecto clave del desarrollo personal de estas autoras: el relato de su "construcci?n"
profesional como escritoras. Del amplio corpus existente he seleccionado unos pocos textos
especialmente productivos en este sentido, los de Rosa Chacel (n.1898), Concha M?ndez
(n.1898), Mar?a Teresa Le?n (n.1904), Ernestina de Champourcin (n.1905) y Carmen Conde
(n.1907). En el terreno compositivo y estil?stico, sus creaciones presentan diferencias notables,
como es l?gico esperar en un corpus de variada autor?a, que ha sido redactado y publicado en un
amplio per?odo temporal: desde mediados de los cincuenta hasta el comienzo de la d?cada de los
90. El amplio abanico de opciones se abre con la yuxtaposici?n de breves estampas l?ricas en que
se estructura la prosa po?tica de Empezando la vida. Memorias de una infancia en Marruecos
(1914-1920) (1955), la primera autobiograf?a de Carmen Conde, a la que seguir?a una segunda,
Por el camino, viendo sus orillas (1986), tres vol?menes recopilados a partir de textos de muy
diversa procedencia (cartas, art?culos, entrevistas, dietario, etc.). Un enfoque esencialmente se
lectivo preside el t?ulo de Ernestina de Champourcin, La ardilla y la rosa (Juan Ram?n en la
memoria) (1981), estructurado en torno a la expl?cita intencionalidad autorial de rendir agradecido
homenaje a su maestro, Juan Ram?n Jim?nez. En el texto de Mar?a Teresa L?on, Memoria de la
melancol?a ( 1970), destaca el predominio de la libre asociaci?n que rige la memoria, con el conse
cuente desorden cronol?gico, y el uso insistente del mon?logo interior como forma ?ptima para
expresar la intimidad personal. Esta misma composici?n "memorial?stica" subyace en el relato de
Concha M?ndez, Memorias habladas, memorias armadas (1990), en el que la escritora octogena
ria, alentada por el inter?s de su nieta, pero sin fuerzas ya para acometer en solitario la redacci?n
de la historia de su vida, mantiene con ella una serie de entrevistas grabadas, que despu?s Paloma
Ulacia organiza y transcribe, con lo que estamos ante un ejemplo, muy actual, de desdoblamiento
del autor autobiogr?fico, y ante unos contenidos en los que las an?cdotas, habituales en el
discurso oral, detienen a menudo la narraci?n. Situado en esa dif?cil frontera que separa la auto
biograf?a de la novela basada en la propia experiencia vital, Desde el amanecer (1972), de Rosa
Chacel, desarrolla las vivencias cruciales en su formaci?n infantil, hasta los diez a?os de edad.
Las caracter?sticas propias del diario determinan, en cambio, la forma literaria de Alcanc?a. Ida y
Alcanc?a. Vuelta (1982), de esta ?ltima autora.
Las experiencias vitales de esta generaci?n de mujeres arrojan de forma recurrente claves y
preocupaciones comunes, "afinidades" singulares (Smith 42) que definen un atractivo retrato ge
neracional. Todas revelan, por ejemplo, su conciencia de la necesidad de legar a las generaciones
futuras la memoria de un pasado silenciado por la derrota republicana en la Guerra Civil, el forzado
exilio que origin? la publicaci?n en otros pa?ses de buena parte de sus obras y la imposibilidad de
darlas a conocer en la Espa?a franquista. El decidido compromiso con la Rep?blica, en algunos
casos vinculado a partidos pol?ticos "revolucionarios," fue causa de que tuvieran que partir
hacia el exilio tras el final de la Guerra o, como en el caso de Conde, vivir varios a?os en un peculiar

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 22 H?spanla 89 March 2006
"exilio interior." De ah? que a menudo justifiquen su escritura autobiogr?fica como una forma de
dejar testimonio a las futuras generaciones de unas experiencias vitales que la derrota republi
cana condenaba con toda probabilidad al olvido (Aznar Soler; Nieva de la Paz, "Memoria";
Rodrigo). Mar?a Teresa Le?n, por ejemplo, iniciaba su libro Memoria de la melancol?a (1970),
escrito desde el destierro, pidiendo a los exiliados republicanos espa?oles que tomasen la
palabra: "S?, desterrados de Espa?a, contad, contad lo que nunca dijeron los peri?dicos, decid
vuestras angustias y lo horrorosa que fue la suerte que os echaron encima. Que recuerden los
que olvidaron" (Le?n 404).
Pero si bien es cierto que estos testimonios vitales resultan fundamentales para la recupera
ci?n de la memoria de los republicanos vencidos, conviene destacar, adem?s, su especial inter?s
a la hora de reconstruir la historia de las mujeres espa?olas y de su lucha por la emancipaci?n, que
se ha reflejado en la literatura y el teatro espa?ol de preguerra a trav?s del frecuente modelo de la
"mujer moderna" (Kirkpatrick, Mangini, Vilches y Dougherty). La lucha denodada por alcanzar
nuevas v?as de libertad y emancipaci?n personal a trav?s del trabajo creativo da paso en estas
autobiograf?as al detenido recuento de todos esos aspectos que configuran la trayectoria literaria
de cada una de ellas: hitos de su trayectoria editorial, la recepci?n de su obra por parte de los
cr?ticos y los v?nculos con la sociedad cultural coet?nea. Dejando al margen un posible an?lisis
detenido del devenir particular de cada una de estas carreras profesionales, que desborda el pro
p?sito actual de este estudio, s? creo de inter?s llamar la atenci?n sobre la com?n voluntad que
manifiestan sus textos de encardinarse en la cadena literaria femenina. As?, aun cuando varias de
ellas confirmen la marcada influencia de Juan Ram?n Jim?nez, maestro e impulsor de varios de los
j?venes poetas del 27?como detenidamente expresa Ernestina de Champourcin en La ardilla y
la rosa (Juan Ram?n en mi memoria) y recoge tambi?n en su segunda autobiograf?a, Por el ca
mino, viendo sus orillas, la poetisa Carmen Conde?al tiempo que, previsiblemente, dan cuenta
de sus estrechas vinculaciones personales con varios de los escritores y artistas de su genera
ci?n (Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre, Luis Cernuda, Juan Jos? Domenchina y Federico
Garc?a Lorca, sobre todo), llama la atenci?n en este corpus memorial?stico la informaci?n relativa
a las relaciones mantenidas con otras escritoras del pasado y presente.
Las amistades literarias entre escritoras fueron claves en un per?odo todav?a muy dif?cil para
la inserci?n de las mujeres en la profesi?n, como comentaba Concha M?ndez al recordar la apari
ci?n de su primer libro de poemas, Inquietudes, en la imprenta que regentaba el yerno de la ilustre
Rosal?a de Castro: "En aquellos a?os hab?a muy pocas mujeres que publicaran en Espa?a y este
hombre, acostumbrado a tener en la familia una mujer escritora, fue cuidadoso en la edici?n"
(Ulacia Altolaguirre 54). Esta joven poeta encontr? en sus amigas de los a?os 20 y 30, la pintora
Maruja Mallo y, en Argentina, la escritora Consuelo Berges, apoyo insustituible en su dif?cil
camino literario. Un apoyo que ella misma prest? a otras escritoras de su generaci?n (Rosa Cha
cel, Ernestina de Champourcin, Carmen Conde), a las que public? en la imprenta que regentaba
junto con su marido, Manuel Altolaguirre (Ulacia Altolaguirre 93). Durante su exilio, una vez con
sumada la separaci?n del poeta, cuando ambos resid?an en M?xico, fueron las escritoras de la
revista Rueca las que posibilitaron su intermitente y d?bil continuidad en la vida literaria nacional
(122). Por su parte, Mar?a Teresa L?on intercalaba entre sus recuerdos elogiosas semblanzas de
las argentinas Juana de Ibarbourou y Alfonsina Storni (Le?n 476), rend?a tambi?n homenaje a sus
ilustres predecesoras espa?olas: Emilia Pardo Baz?n, Concha Espina y Blanca de los R?os, y
recordaba con emoci?n desde el exilio a sus compa?eras del Lyceum Club: Zenobia Camprub?,
Mar?a de Maeztu y Mar?a de la O Lej?rraga, de una generaci?n anterior a la suya (Le?n 513-14).
En su segunda autobiograf?a, Carmen Conde recopilaba varias cartas imaginarias dirigidas a la
escritora inglesa Katherine Mansfield, que ella misma escribi? en 193 5. En ellas, Conde, que a?os
despu?s ser?a antologa de las poetisas espa?olas, se mostraba como parte integrada en la tradi
ci?n literaria femenina espa?ola. Las cartas de preguerra inclu?an los perfiles de varias de sus
antepasadas, mientras afirmaba con rotundidad su propia vocaci?n de escritora: "Quiero crear,
quiero dar forma y sonido a lo que puebla mis venas" (Conde, Por, 73).
Resulta paradigm?tico para el recuento generacional de la vocaci?n profesional literaria el

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 Las escritoras de la Generaci?n del 27 23
relato de la poetisa y autora dram?tica Concha M?ndez. Atrapada en una estrecha red familiar que
le imped?a cualquier libertad de movimiento mientras esperaba la "inevitable" boda, Concha deci
di? romper el cerco y buscar activamente el contacto con los j?venes poetas de la Residencia de
Estudiantes, de los que ten?a lejana noticia a trav?s de un primer novio "residente," Luis Bu?uel.
Poco despu?s de conocer en persona a Rafael Alberti y a Federico Garc?a Lorca, se dedic? ella
misma a la poes?a. Tal y como recuerda en sus Memorias habladas, los primeros libros apareci
dos con su firma provocaron en su padre una reacci?n paralela a la que hab?a vivido Mar?a de la
O Lej?rraga con su propia familia (Mart?nez Sierra, Gregorio):

Uno de los ?ltimos veraneos que pas? en San Sebasti?n gan? el concurso de nataci?n de Vascongadas. Ten?a
ya publicados mis primeros libros: Inquietudes, Surtidor y El ?ngel cartero y acababa de vender un gui?n de
cine. Las cr?nicas se?alaron que la campeona de nataci?n era poeta y cineasta y publicaron mi fotograf?a;
mi padre, al verme en los peri?dicos, me coment?: "Apareces retratada como cualquier criminal." (Ulacia
Altolaguirre 55)

Cuando poco tiempo despu?s se fug? de casa para embarcar en un carguero hacia Inglaterra,
no hizo m?s que emprender un denodado combate por salvar su vocaci?n literaria de un entorno
social claramente hostil. El medio cultural no se mostr? tampoco m?s abierto y, una vez casada
pas? a considerarla, por lo general, como esposa del conocido poeta y editor Manuel Altolagui
rre, dando escasas muestras de apreciar sus propias realizaciones art?sticas. De hecho, M?ndez
tuvo que renunciar muy pronto a su vocaci?n de cineasta. No consigui? tampoco asentarse en el
dif?cil medio teatral. En el exilio americano pudo mantener, en cambio, su dedicaci?n a la tarea
po?tica, esencialmente solitaria e individual, aunque con una repercusi?n p?blica muy limitada.
Casi al final de su existencia, su propia nieta, transcriptora de este texto memorial?stico, con
cretaba la voluntad de la autora a la hora de emprender su relato aludiendo a esa necesidad de
reivindicar su larga y firme vocaci?n literaria:

Si al final de su vida se anim? a dejarnos este testimonio, no fue para lograr una fama ef?mera como cronista
de una ?poca. Estaba interesada en resaltar lo importante que hab?a sido a lo largo de toda su vida su voca
ci?n de poeta. A trav?s de estas memorias, quer?a regresar a Espa?a y encontrar el lugar que le correspond?a
dentro de la historia literaria de su pa?s. [...] finalmente [...], lo que ofrece este libro es, sobre todo, la his
toria de una carrera po?tica, de una vocaci?n, m?s que asumida, conquistada, con paciencia, fe y amor.
(Ulacia Altolaguirre 22-23)

Mar?a Teresa Le?n vivi? una situaci?n de partida hasta cierto punto paralela en el acomo
dado ambiente burgal?s de comienzos de siglo. En su Memoria de la melancol?a, recuerda con
emoci?n lo que signific? para ella, desde muy joven, el contacto estrecho con la literatura: "En la
poes?a iba encontrando todo lo que tan insistentemente le hab?a negado la vida. [...] Era su estado
de gracia. Hab?a encontrado aquella muchacha un seguro asilo. Dejaba la pequenez de su vida
tirada a sus pies como un mont?n de olvidos y dec?a, casi sollozando, los versos que ella no sab?a
escribir" (Le?n 113).
Los primeros escritos juveniles de la escritora aparecieron en el Diario de Burgos a comien
zos de los a?os 20 bajo el seud?nimo "Isabel Inghirami," nombre de un personaje de D'Annunzio
que ella eligi? para esconder su identidad porque, escrib?a, "representa el tipo de mujer rebelde y
hasta suscitadora de esc?ndalo" (159). No en vano sufr?a entonces en su propia carne la subordi
naci?n de la mujer espa?ola de la ?poca, que relacionaba con un medio espec?fico, geogr?fico y
social: "una ciudad con catedral, arzobispo y gobernador" (163). Cuando decidi? romper su tem
prano y desgraciado matrimonio con un militar, la actividad literaria fue refugio y ayuda para
iniciar su nueva vida independiente. Mar?a Teresa afirma as? en sus memorias, en m?s de una
ocasi?n, la anterioridad de su vocaci?n literaria respecto de su uni?n con Rafael Alberti ("El
nombre del poeta no le dec?a nada a la muchacha que hab?a comenzado a escribir porque sus d?as
eran largos, fr?os, solos" 166), y a?ad?a m?s adelante:

Yo he sentido vivir a la gente de mis libros junto a mi respiraci?n. No me dejaban hasta que no escrib?a el
cuentecillo. Otros, mi pueblo o sus gentes, me agarraban la mano. "Escribe." Aun durmiendo me com?an el

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 24 H?spanla 89 March 2006
sue?o. Al despertarme me encontraba con lo que me hab?an contado y les obedec?a. Rafael rumia y rumia
y se queda sordo y no contesta a nadie cuando escribe. Yo hablo. Creo que me llevan en vilo o en una de esas
barcas que empuja el viento. No s?. Escribo con ansia, sin detenerme, tropiezo, pero sigo. Sigo porque es una
respiraci?n sin la cual ser?a capaz de morirme. No establezco diferencias entre vivir y escribir. Ni recuerdo
cuando empec?. Deb?a tener catorce o quince a?os. (430)

Con el paso de los a?os, en el exilio romano de finales de los sesenta y comienzos de los se
tenta, termin? por asumir, en cambio, la imagen que los dem?s ten?an de ella: "Ahora soy la cola
del cometa. ?l va delante" (222). Hab?an discurrido entonces cuatro d?cadas de vida literaria en
com?n. Cuatro d?cadas marcadas por una actividad creadora, pol?tica y cultural realizada en
paralelo que recordaba, sin duda, a las teorizaciones de Mar?a y Gregorio Mart?nez Sierra, en sus
ensayos de 1920, Feminismo, feminidad, espa?olismo y La mujer moderna, sobre la incorpo
raci?n de la mujer al trabajo liberal, y sobre todo a la creaci?n art?stica y literaria, a trav?s del
matrimonio entre creadores, f?rmula a la que responden los enlaces de todas estas escritoras.
No debe extra?ar, por ello, la atenci?n que Le?n dedicaba en sus memorias a rememorar su
contacto con otras parejas que colaboraban profesionalmente, como sus t?os Ram?n Men?ndez
Pidal y Mar?a Goyri, que le sirvieron de modelo en su primera juventud, y ya desde la atalaya de
la madurez, el ejemplo de Zenobia Camprub? y Juan Ram?n Jim?nez. La naturaleza literaria de esta
?ltima colaboraci?n provoc?, con toda probabilidad, su especial identificaci?n con Zenobia, que
sostuvo la econom?a familiar con acertadas iniciativas de negocio y que apoy? activamente en
todo momento la carrera literaria de su esposo. Mar?a Teresa ofrec?a su visi?n de este caso para
digm?tico y nos daba as? algunas claves personales en relaci?n con su propia existencia junto a
Alberti:

Zenobia Camprub? acababa de recibir el Premio Nobel. Me dir?is: No, est?s confundida, el Premio Nobel fue
para Juan Ram?n. Pero yo contestar?: ?Y sin Zenobia, hubiera habido premio? Y abrir?a una interrogaci?n
grande como sus vidas. Pasa t? primero. Todo est? solucionado ya. ?Qu? era lo que Zenobia solucionaba tan
imperiosamente? Pues la vida. La vida de los poetas no se soluciona como la de los p?jaros, no provee sus
alimentos aquel que cuida las golondrinas viajeras. Los poetas comen, duermen, se agitan y desean como
cualquier hombre. Bueno, pero, son m?s dif?ciles que cualquier hombre. (513)

Y poco despu?s a?ad?a: "Zenobia firm? junto a Juan Ram?n las traducciones que hicieron del
poeta hind? Tagore, pero al final de cada libro, como una sombra blanca, pudo haber dejado esa
vaga tristeza melanc?lica de los p?jaros que al cantar en la tarde creen haber ayudado al sol [...].
Fue la suya una decisi?n hermos?sima: vivir al lado del fuego y ser la sombra" (Le?n 516).
La propia Mar?a Teresa recordaba en su libro los largos a?os de exilio, primero en Francia,
luego en Argentina, y su intenso trabajo de entonces para ganarse el pan. Sus relevantes y
exitosas colaboraciones como guionista en el cine y en la radio argentina produjeron, seg?n su
propio testimonio, importantes beneficios, posibilitando incluso la compra de esa casa emblem?
tica, "La Gallarda," en la que vivi? y escribi? con el poeta. Una y otra vez rememora en el texto sus
luchas y logros literarios y art?sticos, que une a los de Alberti en una continua vuelta a la primera
persona del plural.
El caso de Carmen Conde resulta doblemente interesante para un an?lisis actual sobre la
incorporaci?n de la mujer espa?ola a las profesiones cualificadas en los a?os 20 y 30, pues se
unen en ella la experiencia de la trabajadora asalariada y la lucha por desarrollar plenamente su
vocaci?n literaria. As? tanto en sus memorias de la primera infancia, Empezando la vida. Memo
rias de una infancia en Marruecos (1914-1920), que recoge sus vivencias hasta los doce a?os,
como en los tres vol?menes de su antolog?a de textos autobiogr?ficos completos Por el camino,
viendo sus orillas, la escritora murciana relata una y otra vez los denodados esfuerzos de los
a?os primeros por entrar en la profesi?n literaria: sus tempranas tentativas de dar a leer sus
versos a las personas que pod?an introducirla en los medios culturales de su Cartagena natal o
sus atrevidas iniciativas de autora novel para acceder a las figuras se?eras de la poes?a espa?ola,
como Juan Ram?n.
Siendo casi una ni?a, apenas cumplidos los quince a?os, Carmen intentaba encontrar "un

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 Las escritoras de la Generaci?n del 27 25
espacio propio" para leer y escribir. Recordaba as? con emoci?n la primera mesa de trabajo de la
que pudo disponer en casa. Poco despu?s, comunicaba a su familia su decisi?n firme de buscar
trabajo y contribuir a la precaria econom?a familiar (CondePor, 141). Ella fue, de hecho, una de las
primeras mujeres que entr? a trabajar en la constructora naval cartagenera, en su departamento de
delineaci?n. As?, al volver sus ojos hacia su incesante actividad de los a?os 1920 y 1930, Conde
se ve en la distancia como una trabajadora incansable que, adem?s de cumplir con sus obliga
ciones laborales cotidianas, trataba de imponer su vocaci?n de escritora frente a una familia ajena
a los medios culturales y con una madre que se mostraba en franca oposici?n. Empez? a publicar
una serie de colaboraciones literarias en diferentes diarios y revistas y, en 1929, apareci? su pri
mer libro de poemas, Brocal, que recibir?a los elogios de la cr?tica, entre ellos, muy especialmente,
los de Juan Ram?n Jim?nez (46-47). Dos a?os despu?s, en 1931, Conde contra?a matrimonio con
un poeta murciano de la generaci?n, Antonio Oliver Belm?s. Acabada la Guerra Civil, tras una
d?cada de silencioso exilio interior, Conde pudo incorporarse paulatinamente a la vida literaria
espa?ola de posguerra, como autora de colaboraciones en prensa, traducciones, etc. firmadas
primero con diferentes seud?nimos (P?rez, "Voces" 267), y despu?s con su propia firma, hasta
alcanzar en 1967 el Premio Nacional de Poes?a. En los primeros a?os de la democracia ( 1978), ella
fue la primera mujer elegida como miembro de la Real Academia de la Lengua Espa?ola. Culminaba
as? una vocaci?n profesional llevada adelante con una notable determinaci?n.
Rosa Chacel evoca las personas, ambientes y sucesos cruciales en su formaci?n infantil en
Desde el amanecer. Al construir el relato de aquellos a?os primeros, destaca ciertos rasgos de su
personalidad literaria que tuvieron su origen entonces. Su padre, intentando ense?arla a hablar
precozmente, se situaba con ella ante el espejo y se?alaba la imagen reflejada, con lo que real
mente la ense?? a mirar, una habilidad central en la concepci?n de la realidad y de su escritura que
su obra posterior refleja: "Mi padre [...] me lanz?, como quien tira una piedra que ya no puede
cambiar de trayecto, hacia un destino de contemplaci?n, de visi?n, de revelaci?n" (Cha l, Des de
52). Por otro lado, recuerda de su infancia su inter?s de ni?a solitaria por estudiar a las personas
con las que conviv?a de forma sistem?tica, recordando despu?s sus menores acciones y sus m?s
triviales palabras. Destaca as? la escritora su extraordinaria memoria y la orientaci?n absoluta de
su literatura hacia el recuerdo.
En sus diarios, publicados con el t?tulo Alcanc?a, reconstruye la cotidianeidad de su vida y
de su carrera profesional, y plasma las dificultades y dudas del creador ante cada uno de esos
proyectos narrativos que tiene en preparaci?n. Pero tal vez la nota predominante en estos diarios
de posguerra sea su conciencia de marginaci?n, como escritora exiliada, respecto de una litera
tura nacional a la que no tiene acceso (Chacel, AIcanc?a 187-88). El recuento de todos esos a?os
de larga y solitaria lucha para lograr publicar sus novelas en Am?rica y despu?s en Espa?a est?
plagado de referencias a las cartas que dirige con tes?n a editores y escritores amigos, de origi
nales devueltos, de nuevos intentos por publicar: "Mi situaci?n es tan infrecuente que casi me
enorgullece. [...] Haber llegado a los sesenta y ocho a?os sin tener un editor, sabiendo escribir el
castellano, 'con propiedad y correctamente,' es cosa que no le pasa a cualquiera, pero yo preferi
r?a una situaci?n menos excepcional; preferir?a que mis cosas se imprimiesen modestamente, se
echasen a la calle y viviesen su vida" (15).
La amistad epistolar de comienzos de los setenta con los j?venes escritores "nov?simos"
(Ana Ma Moix y Pere Gimferrer, destacadamente), su regreso a Espa?a durante la Transici?n
pol?tica y el reconocimiento logrado por su novela Barrio de Maravillas (Premio Nacional de la
Cr?tica 1976), que trajo la consagraci?n definitiva, fue paliando poco apoco esa conciencia de ser
una escritora ignorada, sin lectores, que Chacel manifest? una y otra vez en sus diarios.
Las vidas de estas mujeres son paradigm?ticas del denodado esfuerzo de muchas espa?olas
de su tiempo por lograr mayores cotas de libertad y autorrealizaci?n. Buscaron emanciparse a
partir de su actividad literaria, de su trabajo como escritoras. En la madurez, tras haber vivido las
tr?gicas experiencias de la represi?n y el exilio desencadenadas por la derrota republicana en la
Guerra Civil, rememoraban con orgullo su tenaz lucha por proseguir sus carreras literarias. Todas
ellas se ve?an en el recuerdo como esforzadas escritoras, comofemmes de lettres que encontraron

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 26 H?spanla 89 March 2006
m?ltiples limitaciones para su reconocimiento profesional. En algunos casos?Le?n, M?ndez?
parecen admitir que su oscurecimiento tuvo mucho que ver con esos famosos maridos escritores
con los que conviv?an y a los que sin excepci?n apoyaron incondicionalmente. En otros, tienden
a achacar el fen?meno a las dif?ciles circunstancias sociohist?ricas que les toc? vivir (Chacel,
Champourcin, Conde). En estos inicios del siglo XXI, cuando todas ellas han muerto, sus
trayectorias, a menudo ignoradas o silenciadas, se nos revelan como muestras ejemplares del
testimonio coral de una generaci?n de pioneras.

OBRAS CITADAS

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