INTRODUCCIN

Para la concrecin de nuestra experiencia se ha reflexionado sobre la necesidad histrica

de un nuevo currculo que est acorde con nuestra realidad, somos conscientes de los
aspectos que no han sido resueltos por los modelos educativos del pasado para entender
una verdadera transformacin de la educacin.

La problemtica a la cual responde el Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo

(MESCP) incluye la condicin colonial y neocolonial de nuestra realidad, la dependencia
econmica de nuestro pas, la desvalorizacin de los saberes y conocimientos de las
naciones y pueblos indgenas originarios, campesinos y la educacin cognitivista
desarraigada. La forma hegemnica en la que la educacin se ha desarrollado, ha
profundizado la separacin entre la educacin y la realidad, esto se expresa en los
procesos educativos cuyo modelo de concrecin en la mayora de los casos es a partir de
la memorizacin y repeticin, que como finalidad educativa percibe la acumulacin de
informacin y no el fortalecimiento de la capacidad de pensar desde los propios
problemas.

La educacin no se reduce al trabajo dentro del aula sino se interrelaciona en un dilogo

intercultural para la construccin de nuevos conocimientos locales que contribuyan al
paradigma del vivir bien, recuperando la experiencia educativa de la escuela ayllu de
Warisata y las bases psicopedaggicas como el enfoque histrico cultural y la pedagoga
liberadora y socio critica recurrimos a los antecedentes y races de hechos pedaggicos
que se dieron en la dcada de los 30 y 40 en la localidad de Warisata donde aun persista
la urbanizacin socio econmica del ayllu dentro del marco comunitario, conociendo la
experiencia de Warisata y la historia de la educacin boliviana en sus momentos ms
trascendentes y de aquellos actores que contribuyen a la construccin de un modelo
pedaggico nativo acorde con nuestra realidad social poltica y econmica con los
problemas de una sociedad marcada por las injusticias sociales establecidas desde la
colonia.

Por todo aquello, resalta la necesidad de mejorar la metodologa del desarrollo curricular,
la adecuacin de contenidos de manera significativa aplicando el nuevo modelo educativo
socio comunitario productivo que hace nfasis la Ley N 070, Abelino Siani y Elizardo

1
Prez, el desarrollo de los momentos, metodolgicos como la realizacin de prcticas
educativas transformadoras y productivas para desarrollar en los estudiantes el
pensamiento crtico, reflexivo y analstico para alcanzar una educacin de calidad.

Una educacin sin pertinencia, que no parte de los problemas de la realidad como lo
muestra la educacin en nuestro pas, lo que produce es una mentalidad dependiente que
si bien puede producir los cdigos educativos establecidos, no cuenta con herramientas
para enfrentar la complejidad de la realidad al momento de producir proyectos de vida y
de manera ms amplia, un proyecto de pas.

Cuando la escuela no est acorde a la realidad, de poco o nada servir la informacin que
se imparta en ella. La forma de escuela que hemos seguido en nuestro pas donde la
poblacin ha estado condicionada a memorizar cdigos e informacin y no a aprender a
pensar ha limitado la posibilidad de transformacin de nuestra realidad. Este ha sido el
motivo para implementar y concretar los elementos curriculares del Modelo Educativo
Socio Comunitario Productivo.

Los aspectos sealados, han permitido desarrollar la propuesta de trabajar con los
estudiantes en la recuperacin y desarrollo de saberes y conocimientos locales sobre la
cultura de los pueblos precoloniales, la limitada informacin que existe al respecto, resalta
la necesidad de emprender trabajos de investigacin para su recuperacin, desde el
propio pueblo.

Para el desarrollo de la experiencia, se ha trabajado de forma integral este y otros

contenidos, tanto en el aula, as como fuera de ella, en el mbito local y regional en las
ciudades del El Alto y La Paz, de acuerdo a las orientaciones metodolgicas.

La identificacin de la problemtica y resolucin de exigencias, se dio de la misma

manera en la concrecin de todos los elementos curriculares para resolverlas exigencias y
los procesos de produccin de conocimientos y de metodologas partimos desde la
experiencia.

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La participacin de los integrantes del equipo de sistematizacin fue muy activa, a travs
del aporte de ideas, debate de los diferentes temas, expresin de opiniones y puntos de
vista, as como de socializacin y consenso de los diferentes temas en discusin.

La iniciativa de sistematizacin de los momentos metodolgicos a partir de la visita al

mercado artesanal, surgi debido a los cambios educativos que se vienen suscitando en
los ltimos tiempos en nuestro pas, siguiendo el Modelo Socio Comunitario Productivo
establecido mediante la Ley N 070, Avelino Siani, Elisardo Prez.

El nuevo modelo socio comunitario determinado en la citada Ley, no solamente propone

el desarrollo del proceso educativo en la parte cognitiva, sino tambin, propone el
desarrollo del conocimiento mediante experiencias transformadoras de acuerdo al
proyecto socio productivo.

En ese contexto, se propuso mejorar la calidad educativa articulando diferentes campos y

reas, realizando diferentes actividades como (talleres, seminarios, charlas etc.), para
mejorar la calidad de vida de nuestra comunidad, teniendo como resultado una educacin
integral.

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1. MARCO CONTEXTUAL

1.1 Contexto geogrfico

La Unidad Educativa Fiscal Andrs Bello se encuentra ubicada en la zona de Ciudad

Satlite, en el plan 361, entre las calles 3 y 4, Parada Minibus 225 Frente a la cooperativa
de telfonos COTEL, pertenece al distrito 1 de Ciudad Satlite.

1.2 Contexto cultural

Es muy necesario para cualquier estudiante tener una condicin econmica estable para
poder satisfacer las necesidades mnimas del material de estudio. Pero en el contexto real
de la unidad educativa no es as porque muchos estudiantes provienen de zonas alejadas
como Santa Rosa, Tejada Triangulas, Villa Dolores B, Alpacoma, Villa Exaltacin,
Achocalla, Santiago Primero, etc. los habitantes de dichas zonas son migrantes del
campo y de zonas mineras, por tanto la comunidad estudiantil posee una cultura rica en
tradiciones y costumbres.

1.3 Contexto social

En lo social la poblacin estudiantil de nuestra institucin educativa proviene familias de

extraccin campesina en un 60%, el 30% se puede decir que es de clase media baja y el
10% de clase media, la ocupacin laboral que desempean los padres de familia en su
mayora son comerciantes, vivandero, artesanos, confeccionistas de ropa, mecnicos,
cerrajeros, carpinteros, choferes, comideras y empleados pblicos, a tal razn podemos
sealar que la poblacin estudiantil es heterognea y proviene de diversos estratos
sociales.

1.4 Contexto econmico

Los padres de familia son de condicin humilde y de bajos ingresos econmicos, una
buena parte son desempleados y dedicados al comercio informal, la mayor parte de ellos,
apoyan al proceso de cambio que lleva adelante el actual gobierno.

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En el aspecto administrativo, apoyaron de forma indirecta a la realizacin de esta
experiencia los padres de familia, el Regimiento Policial N 3, el Servicio Departamental
de Salud (SEDES) y el Consejo Educativo.

2. MARCO METODOLOGICO

2.1. Delimitacin de la experiencia

La presente sistematizacin de la experiencia vivida se desarroll el mbito de los

momentos metodolgicos a partir de la visita al mercado artesanal, responde a la
necesidad que presenta el contexto educativo para lo cual se decide tomas el Proyecto
Socio Comunitario Productivo (P.S.P.), el cual lleva como nombre Seguridad Ciudadana
como mbito de la experiencia o prctica educativa respondiendo al desarrollo del
proceso de concrecin del Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo (M.E.S.C.P.)
desde los meses abril a octubre de 2014, la experiencia a sistematizarse se realizar en la
Unidad Educativa Andrs Bello, de la ciudad de El Alto.

2.2 Objetivos tericos y prcticos

a. Objetivo Terico

Rescatamos y revalorizamos los momentos metodolgicos a partir de la visita al

mercado artesanal, para evitar la prdida de nuestra riqueza cultural con el
transcurrir del tiempo, que estn siendo reemplazadas con otras, ajenas a nuestra
realidad.

b. Objetivo Prctico

Incentivar en las unidades educativas la produccin de artesanas, el uso de la

lengua nativa y extranjero, as como, la ejecucin instrumentos musicales
autctonos, en las cuatro reas del campo comunidad y sociedad.

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2.3 Preguntas clave de la sistematizacin

a. Preguntas descriptivas

Preguntas de inicio

Cmo nace la iniciativa de los momentos metodolgicos a partir de la visita al

mercado artesanal?

Quines han participado de la experiencia?

Cmo participa la comunidad en la experiencia?

Cmo los padres y madres se han involucrado en la experiencia de la

sistematizacin?

Cmo se han organizado los padres de familia para realizar la visita al mercado
artesanal?

Cmo se han organizado los estudiantes?

Cmo participaron los profesores de cada rea en la realizacin de la experiencia

de sistematizacin?

Cul fue el comportamiento de los estudiantes durante la visita?

Participaron en la experiencia la totalidad de los estudiantes?

Cmo se planific la visita al mercado artesanal?

Preguntad e desarrollo

Cmo se ha desarrollado el proceso de la experiencia?

Cmo se ha organizado y como ha participado la comunidad durante el desarrollo

de la experiencia?

Cmo se han organizado los padres y madres de familia para llevar acabo la visita
al mercado artesanal?

Qu obstculos y dificultades se han presentado durante el proceso de la

experiencia? Y cmo se las ha superado?

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 Qu factores motivaron y cuales dificultaron la participacin de la comunidad en la
experiencia?

Cmo se han articulado las cuatro reas en el desarrollo de la experiencia?

Cmo han reaccionado los padres y madres de familia ante la realizacin de la

experiencia?

Cmo reaccionaron los estudiantes ante la realizacin de la actividad?

Preguntas interpretativa

Por qu algunos de los y las estudiantes se avergenzan de los saberes y

conocimientos de los abuelos?

Por qu algunos padres y madres de familia no han apoyado la realizacin de la

experiencia?

Por qu algunos padres y madres de familia no han querido ser entrevistados por
los estudiantes?

Por qu la produccin de texto narrativo de la experiencia no ha podido

desarrollarse de manera participativa?

Por qu los y las estudiantes han participado activamente y motivados en el

desarrollo de la estrategia metodolgica de la experiencia?

Por qu no ha existido el apoyo de las autoridades locales para realizar la visita?

Qu beneficios ha trado para la comunidad la implementacin de produccin de

artesanas?

Por qu ha variado el presupuesto y el tiempo planificado para logras la

experiencia?

2.4 Definicin de tcnicas e instrumentos

a. Revisin de fuentes documentales, utilizamos el internet, libros y textos de

las cuatro reas.

b. Entrevistas a los artesanos, se realiz entrevistas a los artesanos que

realizan tejidos, telares, relatos de mitos de leyendas, a orfebre y al artesano
amarra zampoas.

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 c. Cuaderno de novedades, durante la realizacin de la experiencia se utiliz
para tomar apuntes de las diferentes actividades.

d. Grupo de discusin, en el cual participamos los maestros de las cuatro reas,

para delimitar los procesos a sistematizar, analizar y consensuar aspectos
referidos al tema.

e. Tomas fotogrficas, durante el desarrollo de la experiencia, se realizaron

registros fotogrficos.

f. Ancdotas, en la visita al mercado artesanal nos sorprendimos al ver como

algunos turistas valoran nuestras artesanas como ser ponchos, chompas,
lluchus, chalinas de lana de vicua y alpaca, as como instrumentos musicales.

2.5 Cronograma de trabajo

Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre Octubre

Actividades
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

Diseo del perfil de

sistematizacin

Diseo de los instrumentos

Trabajo de campo, realizacin

de las entrevistas,
organizacin de los grupos de
discusin
Transcripcin y registro de la
informacin recopilada
Ordenamiento, proceso y
anlisis de la informacin
recopilada: entrevistas,
discusin, testimonios de
vida, fuentes y documentales
Redaccin del primer
borrador del documento de
sistematizacin
Revisin general por parte del
equipo de sistematizacin.

Redaccin del trabajo final.

Presentacin y defensa del

trabajo final.

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3 RELATO Y ANALISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACION
DE LA PRACTICA EDUCATIVA

a. Relato de la experiencia, Maestra 1. Corina Lourdes Carrasco Gonzales

Inicialmente, se sostuvo una reunin con el propsito de elaborar el Plan Anual, Plan
Bimestral y el Plan de Clase correspondiente a la presente gestin 2014, pero el fin
fundamental fue de insertar mediante nuestras reas ciertas estrategias y herramientas
que contribuyan a mejorar la seguridad ciudadana en la comunidad estudiantil.

Asimismo, se logr integrar el campo Comunidad y Sociedad, conformada por los

colegas de las reas de Lengua y Comunicacin, Lengua Extranjera Idioma Ingls,
Artes Plsticas y Educacin Musical.

En el rea de lengua y comunicacin se tom como una estrategia a desarrollar el tema

de las leyendas tradicionales, para despertar en los jvenes estudiantes la imaginacin y
rescatar valores ancestrales de nuestros antepasados.

En el rea de Lengua Extranjera (Idioma Ingls) se tom como tema principal a ser
desarrollado, la vestimenta y los colores, tamaos, texturas, etc. por medio de estas
herramientas se pretendi desarrollar en los jvenes estudiantes iniciativas relativas al
aprendizaje del idioma en cuanto a conocimiento y pronunciacin de las diferentes
prendas de vestir, su colorido expresado en idioma extranjero, contribuyendo de esta
manera a la recuperacin de sus orgenes y la recuperacin de la cultura ancestral de
nuestros antepasados.

De esta forma se puede ayudar a los jvenes estudiantes para que adquieran una
identidad y de esta forma tengan mayor seguridad en s mismos preservando y
conservando la riqueza cultural ante la usurpacin de los pases extranjeros.

En el rea de artes plsticas se consider como tema principal la produccin de

artesanas, como el repujado y la pirografa de las artes aplicadas que coadyuvarn a
rescatar los conocimientos ancestrales de nuestros antepasados respecto de la cultura de
nuestro pas.

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En el rea de Educacin Musical se tom en cuenta como estrategia principal impartir a
nuestros estudiantes los tipos de instrumentos autctonos que existen, as como sus
variaciones o fabricacin de zampoas, la evolucin de los mismos, pero un aspecto an
ms importante o rescatable para contribuir a rescatar conocimientos ancestrales fue
incentivar a la prctica y ejecucin de instrumentos autctonos para afianzar nuestra
cultura en nuestros estudiantes.

Todos los aspectos mencionados y propuestos anteriormente por las diferentes reas
fueron implementados con el propsito de llevarlos a la prctica y obtener resultados a
travs de la experiencia.

Para la implementacin de los mismos y alcanzar de forma eficiente los objetivos

propuestos, la realizacin de la experiencia fue planificada.

Primeramente, se consider llevar a los estudiantes de segundo de secundaria a la feria

artesanal en la ciudad de La Paz, ubicada entre las calles Sagrnaga y Linares de la zona
central. Para tal efecto se solicit los permisos correspondientes tanto al Director del
establecimiento as como a los padres de familia de los estudiantes en cuestin.

Se realizaron las gestiones necesarias (propuestas, cotizaciones y formalizacin) para la

contratacin del Bus de servicio pblico que traslad a la delegacin conformada por los
docentes y los estudiantes, a la zona de estudio.

Se inform al grupo de estudiantes sobre aspectos generales y especficos como el da y

fecha de la visita que fue definido para el 02 de mayo de 2014, el lugar a ser visitado, en
este caso la feria artesanal, los implementos a ser llevados (ropa deportiva del
establecimiento).Asimismo se coordin que la partida sera de la puerta del
establecimiento a las 14:00 del da sealado anteriormente.

Por otra parte, se tomo la previsin de conformar grupos de cuatro (4) personas por
afinidad para desarrollar de forma ms ordenada la experiencia.

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Adems se les dijo en qu momentos los estudiantes deban intervenir o participar
permitiendo de esta manera responder las preguntas de forma ntegra a los entrevistados
y posteriormente preguntar o solicitar aclaraciones ante cualquier duda o inquietud.

Se debe aclarar que no se tuvo ninguna dificultad con los padres de familia, ya que
previamente se sostuvo una reunin donde se les inform aspectos relacionados con el
desarrollo de la actividad la cual fue de vital importancia porque all los padres de familia
expresaron su aprobacin y apoyo al desarrollo de la actividad, ya que consideraron que
la experiencia sera un aporte en la formacin de sus hijos.

La organizacin de los estudiantes estuvo dirigida por los profesores de cada rea, en
primera instancia, tambin, los maestros sostuvimos una reunin de inicio donde se les
explic los propsito y objetivos de la experiencia.

Finalmente, con la participacin de los estudiantes se estructur el presupuesto que se

requera para el desarrollo de la actividad en cuestin.

En fecha 02 de mayo a horas 14:30, los docentes de las diferentes rea del campo
Comunidad y Sociedad y los estudiantes del segundo de Secundaria, nos reunimos en
la puerta del establecimiento, despus de los controles de asistencia correspondientes la
delegacin procedi a abordar la movilidad, una vez dentro del bus se les informo acerca
del riesgo que significa el encontrarse fuera de su hogar.

Se les aclar que a partir de ese momento es cuando ellos deben tener ms cuidado,
debido a la presencia de personas no deseables que no solamente pueden sustraer sus
objetos, sino tambin pueden agredirles fsica y psicolgicamente.

Otro aspecto que se remarc fue que no deben hablar con personas extraas, puesto que
pueden ser vctimas de trata y trfico de personas, de rganos, de drogas o sustancias
controladas, o con fines de prostitucin.

Muchos de ellos ya conocan esta informacin a travs de los medios de comunicacin,

por medio de sus padres o rumores tanto entre amigos o compaeros del colegio.

11
Sin embargo, la informacin con la que contaban en muchos casos era distorsionada por
no provenir de fuentes confiables, este aspecto fue evidente por las preguntas que
manifestaron las cuales tuvieron que ser aclarados con argumentos slidos y ejemplos
reales.

De esa forma se inici el recorrido organizadamente por la feria, observando los

diferentes productos en exposicin como ser prendas de vestir, artesanas, instrumentos
folklricos nativos, cermicas, adornos y recuerdos.

Este espacio fue aprovechado favorablemente para desarrollar y ensear la lengua

extranjera en mi condicin de profesora de la asignatura de Lengua extranjera idioma
Ingls.

Seguidamente, se les indico los nombres de las diferentes prendas de vestir haciendo que
los estudiantes pronuncien y repitan de forma natural esas denominaciones; as mismo,
se realiz el mismo ejercicio con los diferentes colores de los objetos que se encontraban
en exposicin, con los tamaos, texturas, si se encontraban encima, debajo unos de otros
o dentro de algn contenedor de prendas y otros aspectos relacionados con oraciones,
dilogos cortos, desarrollando este tema de forma mtodos de enseanza oral, visual y
experimental.

Logrando de esta manera estimular el aprendizaje en los estudiantes para que tengan una
mayor asimilacin ya que podan ver las vestimentas tradicionales hechas con materiales
naturales.

Algunos de los estudiantes contribuyeron de forma positiva ya que conocan algunos

nombres en ingles de las prendas y objetos que estaban observando lo cual despert un
inters en los dems estudiantes favoreciendo a un mayor aprovechamiento.

Es as que comenzaron a preguntar ya que queran conocer las denominaciones en

idioma Ingls tanto de las vestimentas, as como de los objetos que estaban observando,
asimismo, repetan y preguntaban si la pronunciacin que estaban realizando era
correcta.

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En mucho de los casos se realizaron correcciones y apoyos oportunos para evitar la
formacin de conocimientos errneos de denominaciones, preposiciones y una
pronunciacin equivocada sobre las vestimentas y objetos que estaban observando.

As mismo, se desarrollo de forma natural una pequea dinmica activa en la cual los
estudiantes se preguntaban entre ellos los nombres de los objetos que estaban
observando sealando cada una prenda de vestir y los colores, los otros respondan y
luego intercambiaban los roles de preguntas y respuestas.

Con esa dinmica se afianz la pronunciacin, posteriormente se realizo el intercambio de

los grupos con los profesores de las otras reas para que la dinmica no sea repetitiva y
no se torne aburrida y los estudiantes lleguen a cansarse, con lo cual se logr que los
estudiantes participen y aprendan en las otras especialidades que conforman el campo
Comunidad y Sociedad.

Cuando nos acercamos a una de las tiendas, llam la atencin de los estudiantes una
pollera verde hecha con tela nativa llamada Bayeta de la tierra la cual era muy hermosa
y la mayora desconoca ese tipo de tejido artesanal.

La explicacin realizada por la duea de la tienda despert aun ms la curiosidad de los

estudiantes que comenzaron a preguntar sobre la materia prima que se utilizaba, los
materiales y el proceso artesanal de elaboracin que se aplicaba, as como de las
herramientas y tiempo que se tardaba en elaborar esas telas.

Viendo el inters que mostraron los estudiantes, se pregunt en varios lugares sobre
alguna persona que nos brinde informacin a cerca de la elaboracin de dicha tela, nos
dieron referencia de doa Eusebia que era una seora de 85 aos de edad, quien nos
relat lo que se expone a continuacin.

Primeramente se compra cueros de oveja en las ferias dominicales de los pueblos,

especialmente de merino ya que estos tiene grandes lanas, se necesita entre 24 a 25
cueros para armar un telar, sin embargo, hay tambin la opcin de trasquilar a las ovejas
que consiste en contarles la lana cuando esos animales estn vivos.

13
Luego se procede al lavado los mismos, esto se lo hace a orillas de un rio golpeando con
un palo cada cuero para que salgan las garrapatas y la suciedad, para luego secarlos a
orillas del rio.

Una vez secos se empieza a cortar la lana con una lata de sardina afilada llamada pilpinto
(que significa mariposa), seguidamente se la escarmina (tizar) para luego empezar el
hilado (kantir) con una rueca pequea (kapu), para posteriormente realizar el torcelado
con una rueca ms grande formando ovillos (morokos) una vez elaborados estos se
forman los madejas (juis).

Seguidamente en latas de alcohol y se hace hervir agua y se agrega la aelina y limn,

este ltimo es para que agarre mejor el color luego se sumergen las madejas en el agua
hervida por 10 a 15 minutos y se remueve con un palo para que el teido se parejo.

Luego se realiza el secado de las madejas teidas y luego el ovillado formando

nuevamente los ovillos una vez que se obtienen los ovillos de diferentes colores, se
procede al armado del telar, el cual consta de cuatro (4) estacas de fierro dispuestos de
tal forma que el telar quede inclinado de acuerdo al ancho y largo de la tela que se desea
elaborar.

Con la ayuda de dos palos (callapos de eucalipto) se procede al armado del telar que lo
realizan dos personas, una en cada extremo quienes disponen el hilo de forma envolvente
Con los diferentes colores de lana (Kaito), luego se procede a levantar los Kaitos
intercaladamente (Hillagua) y se procede al tejido pasando otro Kaito duro y delgado
(Hilla) de forma perpendicular al telar con la ayuda de una aguja grande (Yauri) y se
procede a juntar los lanas entrecruzndolas y tesndolas con la ayuda de una madera
plana (Winasa), como se muestra en las siguientes figuras.

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Doa Eusebia en su testimonio manifest que ella realizo esos telares tantas veces que
perdi la cuenta, afirm que en su familia era muy comn realizar ese tipo de actividades
desde sus abuelos, padres y sus antepasados. Acot que el proceso es similar para el
tejido de ponchos, aguayos, camas la variacin se encuentra en el grosor de hilo que se
utilice, como se seal anteriormente.

Otro aspecto que llam la atencin de los estudiantes que participaron de la experiencia
fue la presencia de muchas personas extranjeras a lo largo de las calles Sagrnaga y
Linares, ms aun cuando vieron que los extranjeros mostraban un inters poco comn y
una admiracin inusitada por las prendas en oferta como ponchos, mantas, chalinas,
aguayos, lluchus, etc.

Ese momento fue aprovechado para hacerles reflexionar a los estudiantes que no
valoramos la riqueza cultural con la que contamos como pas, y lo triste que fue ver que
personas extranjeras valoran mucho ms que nosotros nuestra cultura y nuestras
artesanas, luciendo con orgullo las prendas y artesanas que adquieren a precios
elevados; sin embargo al ver ese comportamiento se puede inferir que el valor de esas
vestimentas u objetos no es material sino cultural.

Asimismo, se reflexion a los estudiantes sobre que nosotros nos sentimos avergonzados
de utilizar una de esas prendas. Tambin se hizo notar que cuando se tienen actos,
acontecimientos o celebraciones de das festivos, los estudiantes se avergenzan de traer
a sus padres y madres por que visten prendas como polleras, lluchus, ponchos u otras
prendas autctonas u originarias.

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Adems a esas horas de la tarde exista mucha ms afluencia de transentes, debido a
que muchas personas regresaban a sus hogares por lo cual provoc distraccin en
muchos de ellos.

Las actividades relacionadas con la experiencia culminaron aproximadamente a horas

17:30 de la tarde, posteriormente se emprendi el retorno en el bus que fue contratado
para tal efecto.

Al llegar a la puerta del establecimiento, los estudiantes fueron recibidos por los padres de
familia quienes esperaban el retorno de sus hijos, quienes expresaron su beneplcito por
el retorno sin novedad.

Una vez concluida la actividad se puede mencionar que la experiencia fue exitosa ya que
se pudo articular las cuatro reas; adems los profesores que conformamos el campo
Comunidad y Sociedad pudimos coordinar e intercambiar ideas y opiniones tanto entre
maestros as como con los estudiantes respecto de cada especialidad articulando con el
tema a ser sistematizado, logrando que los estudiantes tengan una visin ms clara de su
identidad rescatando valores de nuestros ancestros.

Otro aspecto significativo que se debe rescatar de la experiencia desarrollada es que se

tuvo un alto porcentaje en transmisin de conocimientos prcticos en los estudiantes, ya
que la visualizacin fue una herramienta muy importante que facilit el proceso
enseanza aprendizaje.

Posteriormente, cuando se retroalimente el tema en aula se complementar y permitir

una mejor asimilacin y no se constituya en una enseanza repetitiva, memorizada y
terica, ms al contrario ser un conocimiento ya adquirido que difcilmente ser olvidado
o borrado de la parte cognitiva (mente) de los estudiantes.

En aula se volver a utilizar las prendas observadas durante la experiencia, resaltando los
nombres de las prendes, los colores, los tamaos, la posicin de las prendas (arriba,
abajo, dentro, encima de), esta vez aadiendo la escritura y la pronunciacin en idioma
Ingls, formando oraciones para luego insertarlas en dilogos cortos. Cabe destacar que
la escritura es diferente a la pronunciacin.

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En cuanto al Plan de Aula que fue elaborado para mi rea de Lengua Extranjera (Idioma
Ingls) la experiencia me ayudo de sobremanera porque se pudo reducir las horas para
exponer los temas, ya que se cuenta con un tiempo limitado (cuatro periodos)que
equivalen las clases de dos (2) semanas.

Sin embargo, de acuerdo a lo previsto inicialmente en el avance del tema en cuestin,

debi abarcar un lapso de seis (6) periodos que conlleva al avance en tres (3) semanas.

Por otra parte, se debe destacar que durante el desarrollo de todo el proceso de la
experiencia se pudo percibir una reaccin positiva por parte de los estudiantes,
desenvolvindose de manera natural durante el ejercicio.

Como se seal anteriormente, el desarrollo de la experiencia permiti realizar mejoras,

ajustes y complementaciones a lo inicialmente previsto en el Plan de Aula.

Desde la experiencia se han articulado las cuatro dimensiones en el objetivo holstico

del Plan de Aula: desarrollamos actitudes de respeto a travs de las expresiones
comunicativas realizando frases cortas utilizando los colores y ropas nativas para
fortalecer la comunicacin.

Contenido y ejes articuladores, expresiones comunicativas usuales de conversacin

social.

En la prctica se puede sealar que como primer paso se desarrollo la visita a la feria
artesanal ubicada en las calles Sagrnaga y Linares.

Durante el desarrollo de la clase en aula comnmente se utiliza la pizarra, tizas y material

de apoyo como dibujos cuadros de objetos que son didcticamente apropiados en los
cuales pocas veces se encuentran las prendas de vestir y objetos que vieron en el
mercado artesanal.

Sin embargo, cuando pudimos desarrollar la experiencia se pudo visualizar, repasar la

pronunciacin aprovechando los prendas de vestir y objetos que estaban a nuestro

17
alcance, incluyendo los colores, tamaos, textura, posicin de los objetos, etc., con
prendas y objetos propios de nuestro pas que son parte de nuestra riqueza cultural.

Chaqueta Pollera LLuchu Chalina Poncho Sombrero

Jacket Skirt Woolen - cap Scarf Cape Hat

Como tercer punto se presento el patrn estructural del verbo Ser o Estar (To - be),
aplicando nuestra posicin fsica o geogrfica utilizando como punto de referencia el
mercado artesanal.

En la teora hubo un anlisis e interpretacin de las vestimentas y colores, aplicando la

gramtica del verbo Ser o Estar (To - be), como se seal anteriormente utilizando como
punto de referencia el mercado artesanal.

Para lo cual los y las estudiantes elaboraron oraciones en forma escrita aplicando la
gramtica, en los ejercicios utilizaron como sujeto las prendas de vestir y los colores que
se observaron en la feria artesanal.

Respecto de la valoracin, se oriento a una reflexin crtica constructiva en cuanto a

rescatar y valorar nuestra riqueza cultural de nuestros ancestros, utilizando como
herramienta las prendas de vestir en este caso particular, incluyendo los colores, los
materiales e instrumentos y utensilios realizados con materiales del lugar que se han
elaborado y utilizado desde tiempos inmemorables.

Asimismo se subrayo que los extranjeros valoran ms nuestra cultura que nosotros
mismos.

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En cuanto a la produccin, durante el desarrollo de la experiencia se prioriz el
reconocimiento de nuestra identidad cultural, a travs de los diferentes colores y prendas
vestir encntrales que se observaron durante el recorrido en la feria artesanal.

Se pudo lograr una pronunciacin natural ms adecuada y fluida, as como oraciones

insertadas en dilogos cortos (intangibles).

SHORT DIALOGUE
Mara : Hello Pedro
Pedro : Hello Mara
Mara : What color is the hat?
Pedro : It is black
Mara : And the skirt?
Pedro : Oh! It is green
Mara : Good bye
Pedro : Bye

Como recursos materiales utilizamos los analgicos como pizarra, tizas, almohadilla,
grficos, y materiales de la vida como las vestimentas nativas.

En cuanto a la evaluacin en el Ser rescatar actitudes de respeto en las expresiones

comunicativas ancestrales, Saber anlisis y reflexin describiendo gramaticalmente los
colores y prendas de vestir, Hacer aplicacin adecuada de las vestimentas y colores,
ligada a la gramtica del presente simple, Decidir, participacin activa y comprometida
utilizando las diferentes prendas y colores en pequeos dilogos.

Para finalizar podemos sealar que el desarrollo de la experiencia caus un impacto

positivo sobre la comunidad educativa porque hubo una visualizacin directa de las
prendas de vestir as como de los colores y objetos propios de nuestra cultura.

Esta experiencia fue significativa respecto del proceso de enseanza aprendizaje porque
fue complementado con el relato de doa Eusebia sobre las materias primas utilizadas, la
preparacin y elaboracin del telar.

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De esta manera mejor la calidad de la educacin, articulando y coordinando con
diferentes reas, realizando diferentes actividades para rescatar los conocimientos
ancestrales de nuestros antepasados y de esta forma impulsar una educacin integral.

b. Relato de la experiencia, Maestro 2. Ricardo Choque Huayraa

La idea de sistematizacin de lo experiencia Educativa nace como un acuerdo de los

profesores de la Unidad Educativa Andrs Bello Satlite de campo Comunidad y Sociedad
porque la educacin en nuestro pas est atravesando cambios importantes desde el
enfoque descolonizador hasta la articulacin de la vida escolar con una prctica
comunitaria en el modelo socio comunitario productivo.

Participaron en el proceso de la experiencia todos los estudiantes y los docentes porque

desde el inicio de la gestin escolar en el primer consejo de maestros de Unidad
Educativa Andrs Bello Satlite, se arranc con las nuevas planificaciones de acuerdo a
la propuesta de la nueva ley de educacin donde en los planes anuales bimestrales y de
clase deben constar los elementos curriculares entre ellos los momentos metodolgicos lo
cual lo puse en prctica.

En la planificacin de la experiencia participaron los padres de familia, el Director del

Establecimiento y el resto del plantel Docente, Consejo Educativo, Portero, el que hacer
educativo. Donde el Director cumple la funcin de viabilizar las salidas de estudio y visitas
a diferentes lugares de la ciudad para que el estudiante tenga un contacto directo con la
naturaleza para aprender de ella.

El consejo educativo tambin forma parte de las actividades motivadoras donde los
estudiantes la hacen una visita a toda la junta e intercambiar ideas sobre diferentes temas
o saber los roles y funciones que cumplen los representantes del consejo educativo
dentro de la Unidad Educativa, ellos deben estar prestes a colaborar con la planificacin
del desarrollo curricular donde ellos estn involucrados.

Los padres de familia cumplen un rol muy importante en el proceso de educacin de sus
hijos, ellos apoyan envindolos con todos los materiales necesarios segn el contenido

20
para algunas de las actividades motivadoras que se desarrollan en el momento
metodolgico (la prctica, actividades de inicio).

Se tomo la necesidad de los padres y madres de familia de involucrarles en la experiencia

porque a ellos les llamo la atencin de visita la feria artesanal en la que en ellos estuvo
el inicio de revalorizar nuestra cultura muy amplia y diversa en nuestro contexto porque
los bolivianos debemos explorar y explotar lo nuestro antes de que algunos forneos lo
apropian como si fuera de ellos, como por ejemplo la Ciudad de La Paz de uno de los
corazones urbanos ms representativos de la cultura tradicional latinoamericana y
especialmente andina. Una de las atracciones es el mercado de Brujas, visitado por
muchos turistas por lo llamativo de sus productos (hierbas, amuletos, pcimas, etc.)

Primeramente realizaron el nombramiento de un representante del curso a nivel de

padres para que coordine con la direccin los maestros del campo comunidad y sociedad
y la recomendacin necesaria que dieron a los estudiantes con referentes a la seguridad
que deben tomar en cuenta desde sus hogares en la calle, establecimientos y la ciudad
donde se va a desarrollar la experiencia como tambin el aporte econmico que se debe
asignar a cada estudiantes para la contratacin de un bus de servicio pblico, refrigerio y
la compra de algunos de la feria.

Los estudiantes se organizaran de maneras disciplinada en grupos de 4 estudiantes para

realizar la visita a la feria artesanal de la calle linares que estaban a cargo de los
maestros del campo Comunidad y sociedad quienes como guas realizan los diferentes
recorridos de la feria previa recomendacin de seguridad ciudadana y los apuntes que
deben realizar con sus cuadernillos para su posterior documentacin y interpretacin, de
nuestra riqueza cultural.

Al inicio de la gestin escolar es nuestra comunidad educativa tuvimos la necesidad de

elaborar el P.S.P(Proyecto Socio Comunitario Productivo) que exige el nuevo modelo
educativo de la Ley N 070, Avelino Siani Elizardo Prez donde se debe enfocar y
trabajar un problema o una necesidad del establecimiento en comn se socializan varias
necesidades entre ellos: el problema de la basura que afecta el medio ambiente, hbitos
alimenticios, violencia, intrafamiliar, el descuido de los estudiantes por parte de los padres

21
de familia por los diferentes formas de trabajo en nuestra Urbe Altea alcoholismo y otros
de mucha preocupacin en nuestro medio.

Una vez realizado un anlisis de mucha preocupacin en nuestra comunidad educativa

del debate de los maestros en consejo se saco la siguiente determinacin y con prioridad
fue la Seguridad ciudadana. Todos los estudiantes del colegio vienen de lugares muy
alejados al contexto y estn acechos a que los inadaptados, antisociales puedan cometer
algn vejamen pese a que los maestros y maestras siempre hacen reflexin al inicio de
sus actividades curriculares por cursos pese a esta situacin por los testimonios de los
estudiantes padres de familia y maestros indican que los estudiantes han sido atracados,
quitados sus mochilas, robo de celulares, peleas callejeras, intento de secuestro y otros.
Por tal razn que se decidi trabajar Seguridad ciudadana incorporando al plan anual
bimestral a los planes de desarrollo curricular y trabajar con diferentes estrategias en los
momentos metodolgicos integrando a todas las reas de conocimiento y saberes.

Una vez identificado nuestro P.S.P (Seguridad ciudadana) e incorporando en los planes
de desarrollo curricular y trabajar con esa visin de supera el problema de seguridad
ciudadana en la familia en la comunidad aprendiendo a valorarse uno mismo con mismo
miembro de familia previniendo toda inseguridad que se nos presenta en nuestro medio y
poner en prctica con los estudiantes y sus compaeros del establecimiento.

Nuestra visita realizada a la Feria Artesanal de la Calle Linares de la cuidad de La Paz se

realizo en las actividades desarrolladas donde se integraron a los contenidos y todas las
reas empezando desde la artesanas y luego a la parte de las vestimentas.

Para una mejor comprensin de la experiencia vivida se hizo la entrevista a la Seora

Eusebia Mamani de 85 aos en la vista artesanal que hicimos en la calle Linares en una
de las tiendas de la feria; y nos relata de la siguiente manera: Primeramente se lo realice
la compra de lana de oveja en la feria dominical, lavar y secar despus escarmenar,
thisar, posterior realizar el hilado de lana con una rueca delgada y gruesa.

Para una mejor comprensin de lo expresado, se detalla el presente plan de clase. La

Dificultad que yo observe fue el momento metodolgico de la teora porque con su

22
mayora de nuestros estudiantes no estaban habilitados a realizar investigaciones y
realizar conceptos claros como lo requiere este momento metodolgico.

Este momento metodolgico requieres del trabajo comunitario desde los estudiantes no
tenan ese habito de trabajara en equipo porque algunos no queran compartir sus
materiales otros que no queran integrarse al equipo de trabajo.

En este se desarrollan las actividades motivadoras que nos sirven para indicar con los
contenidos planificados en el desarrollo curricular.

Las actividades motivadoras siempre parten de la realidad del estudiante en su contexto

como lo deduce "que el nio aprende a leer y escribir desde su propia realidad por esta
realidad yo tome ms nfasis en el momento vivencia como se la denomina anteriormente
prctica propuesta del nuevo modelo educativo socio comunitario productivo.

Esa actividad comprende el momento ms importantes porque el estudiantes expresa

todo sus sentimientos, pensamientos y saberes previos, donde de desarrollo sus
habilidades de expresin oral, practica de valores del respeto escucha, colaboracin,
complementariedad entre la diversidad de los estudiantes .

Este momento metodolgico les llama ms la atencin a los estudiantes porque en este
momento se puede salir del Aula para visitar ferias artesanales mercados, plazas,
parques, centros de salud, fabricas, viveros, carpas solares y otros. Para aprender desde
su realidad.

Todos los estudiantes se sienten felices cuando se trata de salir al campo abierto para
estas en contacto con el medio en donde vive y desde ah desarrollar sus saberes
previos.

Si se logra una mejor asimilacin porque los estudiantes lograron comprender de manera
significativas los contenidos curriculares de las diferentes reas tomando conociendo del
cuidado y de las diferentes reas tomando conocimiento y preservacin de nuestra
identidad cultural donde se vio la necesidad de erradicar la fuga de nuestra cultura como

23
se replica y hacer ver como ajena y desde la practica identificar mas nuestra cultura de las
manos maravillosas, que expresan nuestra gente y atraer ms turistas de nivel mundial.

Porque los contenidos se desarrollaron partiendo desde su realidad y los aprendizajes

fueron muy significativos para cada uno de los estudiantes porque desarrollaron
habilidades y destrezas con todos los campos y reas de saberes y conocimientos.

El trabajo con los momentos metodolgicos causo cambios con los estudiantes: Los
estudiantes son ms expresivos, perdieron esa timidez que presentaban el principio
algunos estudiantes.

- Su expresin oral es ms fluido.

- Son ms creativos en el momento de elaborar sus trabajos.
- Son autnomos en la realizacin de sus tareas.
- Trabajan de manera comunitaria.
- Son solidarios con sus compaeros.

Puedo destacar como positivo que mis estudiantes ya conocer la metodologa de trabajo
que se emplea para desarrollar los contenidos de manera integrada y se sienten
contentos con la modalidad de trabajo expuesto por los profesores del campo comunidad
y sociedad, ellos esperan algo nuevo de mi planificacin ya saben que el terminar un
contenido, empezamos con otra actividad motivadora.

Los padres de familia se involucraron en la educacin de sus hijos porque se preocupan y

preguntas sobre los materiales que deben llevar sus hijos para una actividad planificada.
Todos los estudiantes se sintieron motivados porque el tema de "seguridad ciudadana" les
llam la atencin porque ellos son conscientes de la falta de seguridad ciudadana en
nuestro contexto por medio de las noticias se informaron porque los estudiantes dieron
testimonios verdicos de los atracos, robo de celulares, peleas callejeras, acosos y
secuestros que casi sufri una seorita al venir al colegio cuando un taxi lo jalaba de las
manos, pero fue una suerte que se hizo soltar.

Los estudiantes maestros y la polica prepararon material afiches, letreros, volantes,

carteles, folletos, trpticos y otros para superar la inseguridad.

24
Escribieron mensajes sobre el cuidado de la "seguridad ciudadana". Empezaron a
distribuir los materiales con el establecimiento y en las calles.

El objetivo Holstico fue Fortalecemos los valores comunicativos de igualdad,

reciprocidad, realizando prcticas de produccin de textos, mediante la asimilacin y
aplicacin de la morfosintaxis, para ver la comunicacin asertiva en distintos mbitos de la
realidad.

El contenido a desarrollar es la, redaccin de produccin de textos, Leyendas, cuentos y

mitos.

Sobre la prctica que est directamente relacionada con el contexto inmediato, con las
vivencias y experiencias de los jvenes y seoritas, con el sentir antes que el pensar.

Lo primero que se pidi fue que formen equipos de trabajo; para evitar que algunos
estudiantes se queden sin grupo, se realiz una dinmica llamada Pareja Ciega que
consiste en vendarle los ojos a unos cinco estudiantes, luego en forma ordenada uno a
uno se les hace dar cinco vueltas y despus que se da la seal el estudiante trata de tocar
otras personas para formar su grupo, cuando se tiene el numero indicado se pasa con el
siguiente estudiante; as se promueve la integracin de todos los miembros del curso y se
previene actitudes discriminadoras, los jvenes y seoritas aprenden a resolver
problemas juntos, a escuchar a los dems y a respetarse unos a otros.

Luego se solicit que algunos y algunas estudiantes de forma voluntaria nos informen
acerca de una noticia del da, que hayan ledo en el peridico, escuchado en la radio o
visto por televisin. Esto dio paso a reflexionar sobre algunos de los problemas que tiene
la sociedad: uno de ellos la violencia hacia la mujer, las disputas polticas de los partidos y
las decepciones del futbol.

Despus tambin de forma voluntaria se pidi que no repitan los anuncios publicitarios
ms recientes o propagandas. Lo que dio a conocer que los jvenes y seoritas estn
muy influenciados por la televisin. No faltaron los anuncios de:

25
 a) Tome Coca Cola.
b) Pacea la mejor cerveza.
c) La Jungla plaza de comidas y entretenimiento.
d) Pollos Copacabana: ofrece los mejores pollos y hamburguesas con el mejor
sabor y calidad.
e) Planet pizza sabor insuperable

Y muchos otros anuncios, estos anuncios nos llevaron a reflexionar de las diferentes
lecturas que realizamos, y para tomar conciencia de nuestras leyendas y mitos propios de
nuestra que refleje nuestra realidad. Por otra parte nos dimos cuenta que no existe la
promocin de textos de nuestros cuentos andinos, no hay una sola publicidad acerca de
un mito o leyenda. Nadie hace anuncios de un cuento o de una leyenda.

En seguida cada grupo en una hoja escribi el titular de una noticia, un anuncio
publicitario y una frase o versos. Una vez concluida la actividad, cada equipo dio a
conocer lo que haban escrito.

Con respecto a la actividad de escribir versos o fases, la mayora de los grupos (cuatro de
cinco grupos) lo hicieron de forma divertida ya que nos dieron a conocer frases como:

Ayer pase por tu ventana

Me lanzaste una flor
La siguiente
Sin maceta por favor.

En este primer momento se parti del contacto directo con la realidad, as los contenidos
se hicieron ms vivenciales y menos tericos, al utilizar situaciones concretas como los
hechos ms importantes que suceden en el da (noticias, anuncios publicitarios) podemos
reflexionar sobre temas ms generales que involucran a toda la sociedad, su forma de
vida y pensar.

En la siguiente clase los grupos empezaron a analizar las caractersticas de cada uno de
los textos escritos y su propsito comunicativo. En plenaria se sacaron conclusiones y se
pudieron conceptualizar los contenidos del tema (funcin informativa, apelativa, potica o

26
literaria). Adems se analizaron otras funciones del lenguaje como: la expresiva y la
metalingstica y la ftica. Y se complementaron datos.

En esta parte cada estudiante realizo un ejemplo de cada una de las funciones analizadas
y socializadas.

En cuanto a la teorizacin, los estudiantes tendrn la asimilacin y aplicacin de la

Morfosintaxis, vale decir de la leyenda etimologa, caracterstica; mito, descripcin,
caracterstica; cuento y produccin de textos. Sobre la valoracin, reflexionamos sobre
las leyendas, costumbre, mitos y otros se puede determinar que los estudiantes carecen
de una identidad propia, teniendo malos hbitos en observar novelas que no refleja
nuestra realidad. En la produccin y redaccin de distintos textos literarios con una
aplicacin correcta y adecuada (cuentos, leyendas, mitos).

Como recursos materiales utilizamos los analgicos como pizarra, tizas, almohadilla,
grficos, y materiales de la vida como relatos, mitos y leyendas.

En cuanto a los criterios de evaluacin, en el Ser, los estudiantes fortalece los valores
comunicativos de generacin en generacin con igualdad y sin discriminacin. Saber,
Asimilacin y aplicacin de la morfosintaxis. Hacer, que los estudiantes han realizado la
prctica y redaccin de produccin de textos. Decidir, promover en los estudiantes la
comunicacin asertiva en los distintos mbitos de nuestra realidad.

Con las diferentes actividades realizadas durante el desarrollo de la experiencia se ha

podido fortalecer los buenos hbitos de produccin de textos uno que me ha llamado la
atencin fue el rescatar una leyenda muy originaria del departamento de la paz ms
propiamente en la provincia Inquisivi son testimonio de la Sra. Benita Vda. De Mamani
quienes nos hizo el relato cundo hicimos la visita a la calle Linares que titula La leyenda
de la Bernita. Puesto que los resultados se vern a largo plazo, mediante los cambios de
conducta se les motiva a escribir nuevos cuentos de nuestra realidad.

Hubo un gran cambio en la metodologa, puesto que se realizaron los cuatro momentos:
prctica, teora, valoracin y produccin, adems que la evaluacin de estos temas ya no
fue mediante un examen escrito. La evaluacin fue constante y el resultado de todo el

27
proceso de las clases fue dinmico, activo y relajado sin la presin de estar memorizando
conceptos de lenguaje.

La experiencia de la visita al mercado artesanales puedo decir que si ha tenido un

impacto muy positivo, principalmente sentimos motivados por el inters de los estudiantes
y los maestros, como veamos estudiantes que son regulares, sin embargo en estas
actividades eran ellos los ms inquietos demostrando sus aptitudes en las actividades, por
lo que hay otras actividades ms en relacin a esta experiencia que las continuaremos
trabajando para el mejor desarrollo de sus conocimientos de nuestros estudiantes.

Para realizar una clase, los momentos metodolgicos son el esqueleto que sostiene al
plan de clase que aos anteriores no se les prestaba la atencin necesaria pero como
nuestro pas est en un proceso de cambio, todos debemos incentivar a este cambio
positivo en beneficio a nuestros nios y jvenes que son el futuro de nuestro pas.
Tambin podemos decir que cuando existe un cambio la mayora de la comunidad lo
rechaza y no aceptan fcilmente el cambio y la transformacin que se quiere realizar en
cualquier mbito y siempre busca las fallas y lleva al fracaso de lo que se quiere
cambiar. Al comienzo uno se encierra en lo que ya conoce no busca la transformacin y
se conforma con lo conocido haciendo la enseanza montona y repetitiva sin poner un
poco de esfuerzo por parte de los actores rechazando constantemente el aprendizaje
nuevo, y lo mismo sucede con nuestros estudiantes, cuando les presentamos nuevas
estrategias de aprendizaje pero al trabajar con los momento metodolgicos el cual es
un cambio positivo y se busca desarrollar una educacin participativa cambiando ese
pensamiento obsoleto y modernizarlo ya que esta actitud es una de las causas
principales por qu no tenemos lderes, para ello es importante despertar y motivar a
los estudiantes a conseguir todos sus anhelos posibles por medio de la preparacin
individual constante.

Es sorprendente ver como los estudiantes se enfrentan a diversas situaciones

educativas que el docente le propone en cada actividad que se desarrolla y van
adquiriendo una experiencia dentro de su proceso de aprendizaje, el cual puede ser
significativo o no dependiendo de cmo ellos logren captar.

28
Las actividades que ayudaron al proceso de los momentos metodolgicos son la
prctica donde se les imparta a cada estudiante el rol que deba realizar, despus la
teora donde se enriquecan con ms conocimientos para que les ayude a comprender
el tema, la valoracin donde en grupo de las y los estudiantes reflexionan y analizan los
resultados obtenidos de esta experiencia y finalmente con todos estos pasos se llega a
la produccin en el cual se demuestra lo aprendido.

Como maestro siempre he buscado la participacin de los estudiantes durante el

proceso de aprendizaje como iba observando a los estudiantes donde hay veces
hacemos de psiclogos tratando de comprender la causa o razn por la que nuestros
educandos fallan y ah tropezamos con la revolucin tecnolgica la cual es una
distraccin para el aprendizaje y por esa razn debemos dar utilidad a esa tecnologa
por ejemplo en el proceso del aprendizaje ped a los estudiantes que se graben
pronunciando a unos el alfabeto, a otros los pronombres personales e incluso trabaj
con canciones que estn de moda donde se practica la pronunciacin y la lectura de las
diferentes palabras y de esa forma despert en algunos estudiantes la curiosidad del
significado de las palabras de la cancin donde algunas veces les deca el significado o
tambin les peda que escriban las palabras que no saban su significado.

Podemos decir que el impacto que se adquiri de esta experiencia fue la transformacin
de las y los estudiantes donde ellos cambiaron su actitud al proceso de enseanza
aprendizaje ya que muchos de ellos prefieren aprender haciendo y no solo recibiendo
de forma tradicional el conocimiento a travs de la teora.

Todo este proceso de la experiencia ha sido novedosa e impactante y significativa; ya

que en las anteriores gestiones pasadas este tipo de actividades no se realizaron, por
este mismo hecho hubieron muchos cambios positivos para toda la comunidad
educativa, este nuevo proceso de experiencia es de transformar su enseanza de los
estudiantes, el salir de su aula y salir de la inercia a la que muchas veces la repeticin
nos lleva. Abrirse a una educacin distinta, y que es una respuesta a los muchos
problemas que se viven en la comunidad educativa. Tambin esta experiencia nos llev
a comenzar a poner en prctica una educacin no mono cultural sino plurinacional, no
colonial, sino comunitaria. Nos lleva tambin a una educacin comprometida con el

29
cambio, desde una perspectiva de satisfacer las necesidades reales de nuestra
comunidad educativa.

c. Relato de la experiencia, Maestro 3. Guido Eginio Escobar Lpez

Nuestra experiencia est articulada al PSP de la Unidad Educativa Andrs Bello de

Ciudad Satlite, que tiene como proyecto socio productivo, la seguridad ciudadana Nos
organizamos para proteger a nuestra comunidad y as poder vivir bien

En el proceso de articulacin de la sistematizacin, hemos tomado en cuenta al

Regimiento Policial N 3, que se encuentra en la misma zona, los estudiantes reciben los
cursos de orientacin sobre seguridad ciudadana, a cargo de los oficiales de la institucin
policial.

Los alumnos estn siendo capacitados para tomar los recaudos necesarios, frente a los
peligros que acechan a la juventud, como por ej. La trata y trfico de personas, que en
estos das est afectando a las familias de toda condicin social y econmica.

Algunos estudiantes son integrantes de la brigada escolar y prestan sus servicios en la

prevencin, resguardo y orientacin, en las instituciones educativas.

Desde la experiencia se han articulado las cuatro dimensiones en el objetivo holstico

del plan de clase: Promovemos y valoramos las cualidades vocacionales expresadas en
el arte plstico de los pirograbados y los repujados, desarrollando destrezas y habilidades,
tcnico-artsticas en la produccin artesanal y esttica, para aportar y potenciar en los
emprendimientos de la comunidad.

En cuanto a los contenidos, las artes originarias como valores culturales, las artes en la
tecnologa, pirograbados en madera y repujados en lminas de metal.

La experiencia se la ha sistematizado siguiendo las orientaciones metodolgicas.

Prctica, partir desde la experiencia se convierte en un elemento estratgico y

descolonizador de nuestra metodologa, por que intenta dar una respuesta a toda una
tradicin educativa que no ha permitido desarrollar, una educacin pertinente para nuestra

30
realidad. La tradicin educativa hegemnica en el mundo considera al nio como una hoja
en blanco que el profesor tiene que llenar, es decir un nio sin historia y sin cultura, bajo
el supuesto de que los nios no saben y no conocen. Estos son sin duda, problemas que
la educacin en Bolivia no ha podido superar.

Ante esta problemtica, mi proyecto plantea partir de la experiencia, porque ah est

presente nuestra cultura; porque los estudiantes deben educarse partiendo de su cultura y
asumiendo que cuentan con una historia, concepciones y lenguaje previos. Partir de la
experiencia nos ayuda a recuperar y revalorizar los momentos metodolgicos a partir de
la visita al mercado artesanal.

Tambin se debe partir desde el contacto directo con la realidad para reflexionar y
desarrollar los procesos educativos. La educacin puede ser mucho ms completa si
parte de situaciones concretas donde los estudiantes tengan la posibilidad de aprender
desde la vivencia.

En ese sentido, debe considerarse que los espacios educativos no se reducen al

ambiente del aula, sino que se extienden hacia otros espacios fuera del aula y fuera de la
unidad educativa donde los estudiantes puedan relacionarse con procesos reales.

Con estos antecedentes, me propuse primero investigar si en el mbito local existan

talleres artesanales para realizar visitas con los estudiantes, lamentablemente no existan,
motivo por el cual decidimos salir de nuestro establecimiento y bajar a la ciudad de La
Paz, para conocer las tiendas y galeras artesanales de las calles Linares y Sagrnaga
con el propsito de motivar e incentivar en los estudiantes la elaboracin de artesanas.

Para lo cual contratamos un bus de servicio pblico, para esta experiencia participaron
alumnos del 2 y cuatro profesores del campo comunidad y sociedad de las reas
Lengua extranjera, Lenguaje, Artes Plsticas y Educacin Musical. La comunidad
particip con cierta indiferencia, pues no nos colaboraron en la bsqueda de un medio de
transporte.

Previamente llamamos a una reunin de padres de familia, donde les hicimos conocer
nuestro proyecto y logramos el compromiso para la provisin del material para la
investigacin y el aporte econmico para los pasajes. Enviaron a dos representantes para
colaborar y controlar a los estudiantes, antes de la partida. Los hemos organizado en

31
grupos de cuatro, con un profesor de rea para que la visita sea ordenada y reciban las
explicaciones correspondientes.

La visita se ha desarrollado con mucho entusiasmo e inters por conocer las tiendas y su
exposicin artesanal. Puesto que era la primera vez que participaban y compartan sus
experiencias.

Los mbitos ms resonantes, de nuestra experiencia han sido la unidad educativa donde
nos hemos organizado con los estudiantes y padres de familia. Luego el mbito de la
ciudad de La Paz, donde los estudiantes disfrutaron de la experiencia visitando las calles
Linares y Sagrnaga, donde se encuentran las tiendas artesanales, como tambin el
templo de San Francisco, declarado monumento y patrimonio nacional, que corresponde
al estilo Barroco mestizo, cuya fachada, tiene decoraciones en relieve con la fauna y flora
nacional.

Entrevista a un orfebre

Luego de la visita a la feria artesanal de las calles Linares y Sagrnaga pasamos al

mercado artesanal de San Francisco donde encontramos y entrevistamos a un orfebre:

Cul es su nombre? Me llamo Ral Lpez.

Qu edad tiene? Tengo 68 aos.

Cul es su oficio? Soy orfebre, desde mis doce aos me dedique a este oficio, primero
como aprendiz y luego como operario.

Qu es lo que produce? Hago joyas en oro y plata, aunque en este tiempo el oro ha
subido demasiado, por lo que estoy utilizando como material la plata.

Dentro de la orfebrera, cul es su especialidad? Hacer anillos, aretes, brazaletes,

cadenitas, en fin todo lo que uno puede lucir como adorno.

Cmo las elabora? Yo las hago de forma artesanal, porque hoy en da se fabrican en
serie, hay grandes fbricas de joyas en el exterior, las cuales ingresan a nuestro pas de
contrabando y nos hacen una competencia desleal.

Para hacer anillos, primero preparo los moldes en arcilla muy fina, en los cuales deposito
la plata una a porcin de otro metal y un qumico, para que sea maleable, o sea una

32
especie de aleacin. Para su fundido, se prepara un brasero grande con carbn, el cual
es alimentado con aire mediante una mufla que es una especie de soplador, hecho de
cuero y dos tapas de madera, muy parecido a un acorden, este logra que los carbones
se pongan al rojo vivo , entonces se colocan los moldes, con el metal incluido y luego de
unos minutos, este se pone rojo y empieza a fundirse, formando un lquido, en este
momento se utiliza unas pinzas grandes, para sacar los moldes e inclinarlos, para que el
metal fundido pueda pasar a los moldes, por los resquicios, dejados para tal fin.

Una vez enfriados los moldes, se rompen estos y salen los anillos, que an no estn
unidos por sus extremos, para esto es necesario soldarlos, mediante un soplete metlico
delgado que funciona a gasolina, el cual es alimentado con aire, que se genera mediante
la presin con el pie de una pequea mufla. Cuando ya estn soldados los anillos, estos
son introducidos en unos palos redondos, donde utilizando herramientas de diferentes
tipos como: como limas, buriles y pequeos martillitos se procede a resaltar la decoracin
del anillo y agregarle otros adornos, mediante el grabado y el repujado. Luego con una lija
metlica se procede a afinar los bordes y algunos defectos.

Para terminar se procede al pulido, mediante una crema limpiametales.

Le alcanza para vivir? Si, vivo solo, mis hijos ya son casados y viven en Santa Cruz

Muchas Gracias, por haber accedido a esta entrevista

De vuelta al colegio nos reunimos nuevamente, con los estudiantes y padres de familia
donde decidimos, elaborar dos tipos de artesanas, los pirograbados en madera y
repujados en lminas de metal: cobre y estao. Ya que la Ley N 070 Avelino Siani,
Elizardo Prez, contempla en sus contenidos, las vocaciones productivas.

Pensamos primero en los materiales para los pirograbados en madera y lminas de cobre
y estao para los repujados. La madera o venesta fue fcil conseguir , pues esta se vende
en las libreras en diferentes tamaos, el problema fue conseguir el pirograbador o sea el
objeto con el cual bamos a quemar los dibujos, para lo cual recurrimos a un cautil de
soldadura, Tambin conseguimos otras herramientas como serruchos ,sierras de calar, y
una prensa.

Para los trabajos de repujados en lminas de cobre y estao, tuvimos problemas en

cuanto a conseguir el material, ya que este no se vende en libreras, tuvimos que buscar

33
en las ferreteras, ah conseguimos las lminas de cobre, pero el precio no era asequible
a los estudiantes, 25 a 30 Bs por una lmina de cobre de 0,2 mm de espesor y 30x25 cm.
en sus dimensiones de largo y ancho, algunos alumnos pudieron comprar y no as la
mayora, por lo que recurrimos a la feria de la 16 de julio en el Alto, donde pudimos
conseguir lminas grandes, aquellas que se utilizan para la impresin de los peridicos
las cuales son desechadas y tienen precios ms baratos. Las herramientas una tijera de
hojalatera, puntas secas y patinas o colorantes.

Primero nos propusimos realizar el trabajo artstico del pirograbado, para esto utilizamos
una venesta de 40x50 cm., en la que dibujamos paisajes de las diferentes regiones del
pas, otros dibujaron rostros de campesinos, tambin recurrimos a la fauna y flora.

Luego procedimos al quemado o grabado en la madera, para lo cual utilizamos un cautil

elctrico, primero los bordes o sea los perfiles, luego el interior, formando texturas. Una
vez terminado el grabado, utilizamos el barniz copal, para que tenga el respectivo brillo.

A continuacin procedimos a trabajar la artesana o arte aplicado. Los estudiantes

tuvieron la ocasin de mostrar su creatividad y originalidad, realizando diversos trabajos
que son de utilidad en el hogar como: porta retratos, pantallas para lmparas, tableros de
ajedrez, porta llaveros, etc.

En segundo lugar hicimos el trabajo artstico del repujado, utilizando lminas de cobre y
estao, primero escogimos los modelos, dibujamos sobre las lminas, para luego
proceder al repujado, utilizando una punta seca, con dos extremos, una punta delgada
para repasar los bordes de la figura y otra redonda para repujar o sea sacar el relieve.
Acabado el repujado, se procede a utilizar las patinas o colorantes, que sirven para el
sombreado o decoracin de los trabajos.

Luego procedimos a trabajar las artesanas, donde los estudiantes nuevamente

demostraron que tienen mucha imaginacin, para realizar objetos que tengan alguna
utilidad en el hogar, como un porta reloj, porta retratos, decoracin de frascos y botellas
etc.

La teora, para teorizar decidimos estudiar la produccin artstica y artesanal de nuestro s

ancestros, porque en estos pueblos existan arquitectos, escultores, ceramistas, orfebres,

34
etc. esto podemos observar en los restos arqueolgicos que han quedado y que hoy son
motivo de admiracin de propios y extraos.

Las tcnicas de construccin y elaboracin son an desconocidas, as como el significado

de los smbolos decorativos de las obras de arte, este fue el motivo que nos impulso a
realizar las investigaciones.

Identificamos las culturas ms relevantes de los pueblos del Abya Yala, el arte que se
desarroll en el continente americano antes de su descubrimiento, antes de su conquista
por los europeos. Uno de esos pueblos arqueolgicos en el mundo que despiertan la
imaginacin del viajero es Tiwanacu la ciudad ltica situada cerca del lago Titicaca, el ms
alto del mundo, en el corazn del altiplano boliviano. La cultura tiwanacota destaca por
sus monumentos arquitectnicos como el templo de Kalasasaya, el templete
semisubterraneo, la pirmide de Akapana, el templo de Pumapuncu, Putuni y Kericala.
Pero tambin son muy importantes las artes menores o aplicadas, como la cermica
antropomorfa, donde representaban figuras y rostros humanos en vasijas o jarros con
rebordes o labio saliente, las asas vertederas y en especial los rostros frontales que dan
nombre a los vasos retratos, algunos de los cuales incluso pueden llevar representado un
gorro de cuatro puntas. Uno de los vasos ms representativos es el Kero, que era
utilizado para las bebidas como la chicha, bebida obtenida de la fermentacin del maz.

La orfebrera es importante, por los materiales y tcnicas que utilizaban para elaborar las
joyas, como el oro y el cobre.es magnfica la orfebrera que revela ejemplares de joyera
y trabajos en repujado y en relieve (vasos zoomorfos y antropomorfos, dolos, cinturones,
collares, la cuchillos de ceremonia, mscaras funerarias, etc.) que oscilan entre el relieve
realista y la extrema estilizacin, entre la figura de bulto, los espacios planos y hasta la
filigrana ,con una nutrida serie de ritmos ornamentales y el engarce de piedras preciosas
de diverso colorido.

Los incas tambin tienen trabajos en orfebrera, donde utilizaban la tcnica del repujado,
en lminas de oro y cobre.

Posterior a estas investigaciones hicimos un anlisis de los materiales que habamos

empleado la venesta y las lminas de cobre y estao.

35
La venesta un material prefabricado de lminas delgadas de madera, que puede ser
transformado en un trabajo artstico o una artesana, por su consistencia y fcil aplicacin
de la tcnica, del pirograbado.

Las lminas de estao y cobre, que por su grosor bastante delgado son muy maleables y
blandas, aptas para aplicar la tcnica del repujado.

En la valoracin reflexionamos sobre el patrimonio artstico de nuestro pas, valoramos

la inmensa riqueza cultural de los pueblos indgena originarios: En el rea de las artes
Plsticas la arquitectura, escultura, pintura y principalmente las artesanas o artes
aplicadas: la cermica, orfebrera, tejidos, tallados en madera, arte plumario, etc.

Reflexionamos sobre la produccin artesanal en nuestro pas, su poca difusin, falta de

incentivos y centros de enseanza donde se pueda capacitar y lograr la mano de obra
calificada. El enorme potencial econmico que se puede lograr con su explotacin
planificada y diversificada en los diferentes rubros. Una artesana original con sello
boliviano, con identidad propia y as evitar el robo y plagio de nuestra cultura.

La produccin consisti en la elaboracin de lminas, mediante el recorte de figuras con

las artes, y artesanas de cada uno de los pueblos precoloniales. Tiwanacota e Inca.

Pirograbados y repujados, en venesta, lminas de estao y cobre, con temas indgena

autctonos.

Materiales y medios: Material de la vida experiencias de las abuelas, abuelos, y

artesanos de la localidad .Materiales como la venesta, lminas metlicas, latas, botellas
pet, frascos de vidrio, leos, tinta china, crema de calzados, barniz pegamento.
Herramientas como el serrucho, cautil elctrico, sierra de calar, bolgrafo seco, punzones.

La evaluacin en las cuatro dimensiones: Ser desarrollo cooperativo en la bsqueda de

materiales a ser utilizados en los trabajos. Responsabilidad en el uso adecuado de los
materiales y utensilios. Depsito de residuos en los respectivos contenedores, previa
clasificacin. Saber, Comprensin de la diferencia existente, entre arte y artesana,
identificacin de la utilidad de las herramientas de trabajo. Hacer, aplicacin de tcnicas
del pirograbado y repujado, manejo adecuado de las herramientas de trabajo. Decidir,
posicin crtica respecto a la produccin de artesanas.

36
Proactividad comunitaria en el cuidado y manejo sustentable de las herramientas y
materiales utilizados. Generar un medio de ingresos econmicos para los estudiantes.

Producto, propuesta para la produccin de artesanas, en la unidad educativa, con la

participacin de estudiantes, maestros y padres de familia.

Ha causado impacto en la comunidad educativa, la salida de los estudiantes para recoger

informacin en otra ciudad, la motivacin y el inters que pusieron por las artesanas, el
aprendizaje de las tcnicas de produccin, manejo de las herramientas y materiales, la
utilidad de las artesanas en los hogares. Descubrir talentos para encaminarlos en la
produccin Artstica y artesanal, con estilo e identidad propia, que puedan recopilar y
rescatar nuestras tradiciones y costumbres, que se van perdiendo, con el transcurso de
los aos y estn siendo remplazadas, con otras, ajenas a nuestra realidad.

d. Relato de la experiencia, Maestro 4. Fausto Crispin Quille Mamani

De acuerdo a la Ley N 070 Avelino Siani y Elizardo Prez que establece el modelo
educativo socio comunitario productivo el conocimiento se adquiere de acuerdo a la
experiencia en este sentido un grupo de profesores, estudiantes del segundo de
secundaria de la unidad educativa Andrs Bello (satlite), el 2 de mayo del presente
ao; nos propusimos participar y llevar a cabo una experiencia, tomando como base una
visita que fue planificada anticipadamente al mercado artesanal en calle Linares de la
Ciudad de La Paz, con el fin observar, palpar y preguntar todo lo expuesto en dicha feria
artesanal, encontramos: prendas de vestir con vistosos colores, escritura artesanal en
aguayos y camas de lana (oveja) con atractivos colores, e instrumentos musicales como
ser Quenas, Sikus, Pinquillos, Pfanos, Tarkas y Zampoas.

Para el traslado de la delegacin se contrat un bus de servicio pblico que parti de la

puerta del establecimiento previamente se solicitaron los permisos correspondientes (a la
direccin de establecimiento y a los padres de familia)

La visita tuvo el objeto de que los estudiantes observen los diferentes tipos de
instrumentos musicales e indaguen sobre la elaboracin y sobre la utilizacin de
materiales de la regin.

Durante el recorrido tambin se observ una gran cantidad de turistas que mostraban un
alto inters y curiosidad por dichos instrumentos musicales.

37
El mbito para el desarrollo de la experiencia a sistematizar fueron los momentos
metodolgicos a partir de la visita al mercado artesanal en la unidad educativa Andrs
Bello ubicado en el plan 361 de la zona de Ciudad Satlite colindante con la cooperativa
de telfonos (COTEL) en esta zona se encuentran grupos de pandillas como llamamos
alcohlicos annimos bebedores y algunas fiestas de tipo juvenil por esa razn se abord
el proyecto socio productivo de la unidad educativa lleva el nombre de inseguridad
ciudadana (PSP), tomando como referencia el periodo de tiempo comprendido entre los
meses abril y mayo.

Como temtica orientadora era el desarrollo de las capacidades productivas con valores
socio comunitarios con objetivo holstico, describir las caractersticas del instrumento de la
zampoa en el manejo, amarrado y ejecucin del mismo, tambin desarrollar habilidades
de la expresin instrumental a partir del anlisis reflexivo e interpretativo en la prctica
musical.

Las y los estudiantes vieron la necesidad de interiorizarse con un instrumento especfico

que en este caso: la zampoa (siku) viendo esa inquietud como docente de educacin
musical vi el inters que demostraban los alumnos en dicho instrumento. El seor
vendedor muy amablemente nos interpret una meloda en diferentes instrumentos pero
lo especifico era la zampoa (siku) demostr la manera correcta del manejo y
emboquillado de la misma.

El seor vendedor cuenta su historia de vida dicha a continuacin:

Soy constructor de instrumentos como ser Sikus, Payakantus, Sikuguanes, Antaras,

Allarachis, Mimulas (sector del lago), Jachalakitas, Pusiris, Kantus (provincia Camacho)
Itaris-Sikuris (provincia aroma); desde el ao 1959 soy constructor de instrumentos, esta
profesin la llevo desde mis abuelos, a mis 5 aos aprend primero como lijador en una
carpintera, a los 7 aos conoc a Don Crisstomo Mamani constructor de Quena-Quenas
(material Carizo) Tata Quenas, Pustillos, Antara, Pusi-Phia, instrumentos tanto de material
carizo como madera de fabricacin boliviana.

Constru instrumentos de viento para los grupos de Rumillajta, Alajphacha, JachaMallku,

Savia Andina, KalaMarka y otros grupos.

38
Mi trabajo sali a Europa, Suiza, Argentina, Chile, Ecuador y Per, realizo pedidos en su
totalidad a muchos grupos de gran trascendencia musical.

El material que utilizo es Castilla, Songo (Rio Mojos) PaloOlanis (Alto Beni, San Borja y
Quime provincia Inquisivi) Cambanimas (Santa Cruz) Zamb (Bermejo) todos los
materiales que utilizo son de plantas vegetales.

Las herramientas que utilizo para la construccin de la zampoa son: hojas de eucalipto,
diapasn, hilo clave (peruano) carpicola, lija y dos cuchillos filosos para cortar.

Mi trabajo me sirvi bastante para sostener a mi familia, esa labor la realizo con mucho
orgullo y dedicacin da a da.

Tambin cuenta una historia muy triste, muchos de mis parientes artesanos dedicados
tambin a esta labor han fallecido a lo largo del tiempo, pocos somos los que continuamos
con esta labor.

Pero al pasar de los aos mi edad ya no me permita continuar con mi labor como antes,
contraje una enfermedad en los pies puesto que me amaneca muy seguido para cumplir
con mis clientes, gracias al apoyo de mi familia supere esta grave enfermedad pero ya no
poda realizar mi trabajo con la misma fuerza puesto que tena 60 aos, aun as segu
trabajando en esta labor ya que no poda abandonar a mi familia porque ellos dependan
de m ya que yo era el que generaba ingresos econmicos.

Para los estudiantes este artesano fue un ejemplo a seguir, tal como lo planificamos en el
campo Comunidad y Sociedad fuimos articulando las reas de Educacin Musical,
recuperacin de nuestros instrumentos musicales aerfonos; Artes Plsticas, la
produccin de artesanas, repujado y grabado en madera; Lenguaje, reproduccin literaria
de leyendas y mitos; Idiomas, prendas de vestir de diferentes colores llamativos, cada una
de estas reas buscan articular las experiencias vividas.

En la visita que realizamos al mercado artesanal de la calle Linares de la ciudad de La

Paz conjuntamente con los estudiantes de Segundo de Secundaria, durante esta visita se
pudo apreciar vestimentas tpicas, instrumentos autctonos y cada una de estas reas
buscamos articular.

39
En el rea de Educacin Musical en mi plan de clases se dio nfasis a la recuperacin de
conocimientos de instrumentos originarios de la zona altiplnica, como la zampoa dando
a conocer en su magnitud la vivencia panormica de nuestro territorio boliviano.

La comunidad educativa colabor en las actividades que los docentes realizan en el

transcurso del ao lectivo apoyando moral y econmicamente en todo momento.

Los estudiantes aprendieron sobre la trascendencia ancestral y enfoque cultural ya que de

un tiempo a esta parte se va a perdiendo por la globalizacin que existe en nuestro medio
ms que todo la tecnologa y la publicidad que difunde en todo momento.

Los jvenes de ahora no se interesan por nuestra cultura ya que la misma es opacada por
msica fornea como ser el rock, cumbias, reguetn y otros estilos musicales que nada
bueno tienes de contenido en sus contenido, por esas razn los docentes nos hemos
propuesto recuperar nuestra esencia cultural a travs de ferias culturales, festivales de
danzas tpicas, visita a museos arqueolgicos de nuestra cultura, y festivales de teatro.

Los padres y madres de familia apoyaron a sus hijos en la parte econmica con la compra
de tubos para la fabricacin de zampoas, e hilos de diferentes colores para el atado
correspondiente, de la misma forma los padres de familia estaban muy satisfechos por el
entusiasmo que demostraban los estudiantes en la construccin de los mismos.

Desde la experiencia se han articulado las cuatro dimensiones en el objetivo holstico

del plan de clase: desarrollamos aptitudes y destrezas respetando nuestra cultura
expresada en el instrumento zampoa, tomando en cuenta la dimensin de los tubos de
acuerdo a su afinacin, as en el amarrado y la manipulacin del mismo, recuperando
nuestros saberes ancestrales y de la diversidad cultural para aportar y potenciar la
ejecucin de instrumentos autctonos.

Los contenidos de la materia son: Instrumentos musicales autctonos.

a) Origen, estructura, cdigos y tcnicas de construccin.

b) Ejecucin, signos musicales del instrumento (incluida la voz humana).
c) Simbologa y ritualidad en la ejecucin de instrumentos.

40
Poniendo en prctica, la diversidad de instrumentos aerfonos como ser: Lakitas,
tablasicus, italaques, antaras, ayarachis, mimulas, pusiris, kantus,etc. En la familia de
zampoas (zancas, maltas, chuli y toyo). Cada uno de estos instrumentos son patrimonio
cultural y ancestral. yo como docente del rea me encargue de darles un enfoque exacto
de los tubos por dimetro y longitud. Las y los estudiantes tuvieron dificultades en el
amarrado de la zampoa, al unir los tubos, el agarrado de diferentes maneras, tambin en
la seleccin de los mismos y por ltimo en la afinacin utilizando un diapazn.

Luego les entregue las medidas exactas de los tubos por dimetro y longitud, las cuales
se explica en la siguiente tabla:

NOTA LONGITUD APROXIMADA DIAMETRO APROXIAMADO

RE 28.5 cm 1.55 cm
MI 25.5 cm 1.5 cm
FA# 22.5 cm 1.45 cm
SOL 21.5 cm 1.45 cm
LA 19 cm 1.4 cm
SI 17 cm 1.35 cm
DO 16 cm 1.3 cm
RE 14 cm 1.250 cm
MI 13 cm 1.2 cm
FA# 11 cm 1.15 cm
SOL 10.5 cm 1.1 cm
LA 9.5 cm 1.05 cm
SI 2.5 cm 1.00 cm

Para el mismo los estudiantes se organizaron por grupos de cuatro, el primer grupo se
ocup de la seleccin de caas, el segundo grupo se encarg de acomodar los grupos
por tamao, el tercer grupo se ocup del amarre de los mismos, el cuarto grupos se
ocup del lijado final y el quinto grupo se encarg del afinado y algunos detalles finales.

Se ha desarrollado con algunos altibajos unos estudiantes no queran participar en el

proceso de experiencia, hubo alguna desconfianza de parte de ellos.

41
Un sistema inventado para conseguir perfectamente los medios tonos en la hilera inferior,
es la de aplicar entre los dos amaros un carril vertical para poder mover de arriba hacia
abajo, de amarro superior y quedar as libre la ARKA para poder tocar esas notas que de
otra manera seran muy difciles de conseguir ya que la IRA al estar muy cerca lo
impedira.

Para el atado o cosido primeramente como ejemplo hemos usado una zampoa de siete
caas parecida a una paya ecuatoriana o una Arka del chuli.

Lo primero es atar un extremo del cordal aun amarre aprovechando las muestras que
hemos hecho y luego lo sujetamos toda la caa, dos amarros y el hilo as continuamos
caa por caa pero siempre sujetando con fuerza hasta la culminacin de todas las caas
manteniendo siempre la tensin del sptimo tubo, agarrando el mismo tubo, al terminar el
amarro.

Y luego agarramos los amarros longitudinalmente de tal forma que esto proporcione
tensin e impedira que la zampoa se ensanche, luego se realiza el trenzado en forma
de equis siempre sujetando las caas.

El atado final de forma queda atada a la zampoa a un lado veremos las costuras en
forma de equis y al otro en forma vertical usualmente la equis suele quedar hacia afuera y
las costuras verticales hacia adentro.

Otras de las variaciones de este atado implican hacer la equis en los dos lados en los dos
amarros, es solo cuestin de prctica.

42
Para la embocadura es hacer sonar cada tubo como si llegara a reventar, para ello se
necesita dos cosas: tcnica de soplo y tubos que respondan a dicha tcnica.

Debido a que es la turbulencia de aire que al vibrar consigue este particular timbre y solo
cuando permanece aprisionado dentro del tubo hay que conseguir en los estudiantes un
fenmeno de habilidad y destreza.

Transcribir en la pizarra la nomenclatura de la zampoa y notacin musical.

Por ltimo la ejecucin de una tema musical en dicho instrumento, en la parte de la

teorizacin tomamos la investigacin de estos instrumentos; la procedencia, modo de
afinacin, material, la zona geogrfica donde se interpretan estos instrumentos nativos y
mencionar las festividades regionales donde se interpreta. Como parte principal la
valoracin reflexionamos sobre el patrimonio cultural de nuestra msica originaria
valorando la riqueza cultural de nuestros pueblos haciendo que los estudiantes estn
comprometidos con su cultura ancestral enfocando e interpretando bellas melodas en el
instrumento de la zampoa reconociendo la reflexin esencial de la vivencia cultural. En la
produccin mostrando una meloda musical en dicho instrumento con un tema que ellos
mismos van componiendo, evidentemente con la ayuda del docente poniendo en prctica
la experiencia, por ultimo como producto formacin de grupos musicales en la comunidad
educativa, ejecutando temas musicales de nuestro acervo nacional tomando en cuenta al
contexto de la regin en nuestro pas.

Recursos materiales, se utilizaron recursos analgicos como pizarra, tizas, almohadilla,

franelografo, de la vida, las herramientas que se utiliz para el trabajo son caa, lima, lija,
una sierra fina o una navaja bien afilada y unas tijeras.

Los estudiantes en el trabajo complementario del instrumento se sintieron comprometidos

con la labor y pensaron que en un futuro lejano este emprendimiento les poda ser de
utilidad para poder convertirlo en fuente de trabajo.

Pero con esos problemas se llev con xito la participacin en el proceso de la

experiencia.

Se organiz con algunas dificultades como ser la desconfianza de los algunos padres y
madres de familia y algunos estudiantes no queran salir a esta visita artesanal, pero con
perseverancia se pudo lograr la participacin de la mayora de los estudiantes.

43
Y luego de haber tropezado con algunos problemas se pudo llegar a una conclusin, que
estaban felices y contentos de haber participado en este proceso de la experiencia de
conocer ms de nuestra cultura.

Los padres se organizaron por grupos; unos apoyando econmicamente en los gastos de
compra de tubos huecos e hilos para el atado respectivo, unos con la decoracin del
teatro que fue muy exitosa, unos con la limpieza antes y despus del evento musical en el
establecimiento, o sea todos estaban organizados bajo la responsabilidad del docente de
educacin musical.

El seor director no quera ceder el permiso respectivo, argumentando que en el trayecto

puede ocurrir cualquier tragedia, como ser un accidente, una fuga de estudiantes o el
consumo de sustancias controladas sin supervisin, entre otras.

Se las super con la perseverancia y comprensin de algunos padres y madres de familia.

Los factores fueron que nuestra msica folclrica o nativa se va perdiendo la identidad
cultural por la msica que estos pases del mundo que da a da van enfocando por los
canales televisivos y la difusin constante de la msica extranjera entre otros estilos
musicales.

Es por esa razn la finalidad como docente de educacin musical recuperar nuestra
msica con sus identidad cultural, dando mucho nfasis a nuestros instrumentos
musicales como ser la zampoa y otros instrumentos andinos hacindoles gustar con una
meloda agradable al odo y con mensajes de la vida real.

Los obstculos fueron el factor econmico y factor tiempo slo se trabaja dos periodos
semanales, pero con esfuerzo se super los mismos.

Como criterio de evaluacin del Ser mostrando la esencia cultural en sus propias races y
poniendo en debate sobre diferentes rangos musicales con respecto a la msica
autctona, diferenciando con otros estilos musicales en la actualidad, Saber, que los
estudiantes conceptualicen sus criterios formulados, delimitando nuestros saberes y
conocimientos de nuestros abuelos. Hacer, aplicando nuestros conocimientos en el
amarrado y ejecucin de la zampoa, utilizando algunas estrategias en la manipulacin y
emboquillado de dicho instrumento, utilizando cifrados, notacin musical y lectura

44
meldica y rtmica. Decidir, asumiendo a contribuir al mejoramiento con responsabilidad
ancestral en cada cultura para vivir bien en la comunidad.

Los padres de familia estaban bastante contentos y satisfechos por la participacin de sus
hijos en estas actividades que demuestren sus cualidades artsticas, que en el futuro les
va a servir para defenderse en la vida cotidiana, que la msica sea un pilar muy
importante para salir fuera de nuestras fronteras, como otros grupos musicales difunden
nuestra msica en el viejo continente.

Los estudiantes estaban emocionados y satisfechos por demostrar su participacin, ante

esta actividad ellos comprendieron que nuestra cultura musical es muy rica en su contexto
y que ello podra construir sus propios instrumentos musicales, que no haba sido tan
difcil.

La coordinacin para el desarrollo de esta feria musical fue bastante exitosa y satisfactoria
para la comunidad educativa, si hubo coordinacin de estudiantes, padres y madres de
familia, docentes y la comunidad entera.

El resultado final: estudiantes comprometidos con la recuperacin cultural mediante la

construccin y ejecucin de nuestros instrumentos musicales como la zampoa o siku y
sus derivados y que esto nos lleve a no perder nuestra identidad cultural, padres y madres
apoyando moral y econmicamente, docentes siempre dando nfasis a lo planificado de
las experiencias vividas.

Formar habilidades y destrezas en los estudiantes para que en el futuro puedan

desarrollarse y si fuera necesario trabajar en el atado de instrumentos, hacindoles
conocer que en el mercado extranjero nuestros instrumentos son muy bien recibidos, y
esto podra llegar a convertirse en una profesin para el orgullo de su familia y tambin de
nuestro pas.

El impacto que caus en los estudiante la realizacin de la experiencia fue que despert
el inters en conformar grupos autctonos que ejecuten la msica ancestral, tambin se
mostraron comprometidos con nuestra esencia cultura tanto en la elaboracin de los
instrumento as como en la ejecucin de los mismos.

45
4 COMPARACIN, ANLISIS E INTERPRETACIN COLECTIVA DE LA
EXPERIENCIA DE TRANSFORMACIN DE LAS PRCTICASEDUCATIVAS

Hace ms de 500 aos de colonizacin, nuestro pas fue impuesto por varios modelos
socioeconmicos y culturales en lo que hoy hacemos frente a esos modelos frente al
aspecto educativo, se avergenzan por muchas razones sealando algunas de ellas
tomando en cuenta que cuando fuimos colonizados por los espaoles sufrimos varios
cambios como ser el negar nuestra lengua originaria el Aymara, Quechua, nuestras
costumbres y tradiciones, la imposicin de la religin catlica. Todos estos aspectos
inciden a que el estudiante quede relegado de su identidad propia y el entorno familiar y
se deje consumir por la cultura alienante extranjerizante.

Asimismo, los padres de familia son discriminados y ridiculizados por sus propios
congneres que no quieren reconocer a sus ancestros y races de la cual provienen.

Porque los estudiantes reciben la influencia fornea como el fenmeno de la globalizacin

que lleg a nuestro pas como ser el ao nuevo, los carnavales, semana santa, Corpus
Cristi, la fiesta de hallowing, etc.

En lo social los presterios, como por ejemplo la fiesta del apstol San Tiago que se
celebra en el departamento de La Paz - Bolivia en la localidad de Huaqui, el 25 de julio en
Espaa se celebra en San Tiago de Compostela.

4.1 Razones econmicas y sociales para la falta de apoyo a la realizacin de la

experiencia

Se ha podido identificar las siguientes razones:

- La falta de inters de los padres de familia para apoyar y realizar el seguimiento

sobre la educacin de sus hijas e hijos, que permita adquirir nuevas
experiencias y conocimientos.

- El temor a salir a la ciudad sin la compaa de los padres de familia.

46
 - De que pudieran ocurrir algunas situaciones no previstas que pudieran
comprometer su seguridad.

- La inseguridad de manejar alguna situacin de peligro que pueda presentarse

eventualmente.

- La desconfianza de los padres de familia sobre el control y manejo del grupo de

estudiantes durante el desarrollo de la experiencia.

- El factor econmico en algunos casos.

- La falta de costumbre a estas dinmicas programadas y el temor a que exista

algn retraso en el horario de llegada.

- Los horarios de trabajo de los padres y madres de familia, desde las primeras
horas de la maana hasta horas avanzadas de la noche, no permite que los
padres de familia se informen sobre estas actividades, lo cual provoca
desconfianza para otorgar permiso a los estudiantes.

- Los medios de comunicacin influyen en la temtica de la seguridad ciudadana,

ya que cotidianamente informan sobre sucesos de extravos, raptos y otros
como la trata y trfico de personas, aspectos que provocan desconfianza en los
padres de familia para que los estudiantes salgan de sus hogares a otros
lugares.

- En algunos casos los padres de familia desconfan de sus propios hijos ya que
estos no dicen la verdad y se desvan a otros lugares a realizar otras
actividades como ser juegos, al consumo de bebidas alcohlicas, etc.

4.2 Razones sociales econmicas y culturales que dificultaron el desarrollo de la

experiencia

- Los padres de familia de condicin humilde temen hacer el ridculo por su

manera de vestir, hablar y por sus tradiciones y costumbres.

47
 - Algunos padres de familia demostraron temor a interactuar con los estudiantes.

- Temor a no poder expresar las ideas y conceptos en su contexto pleno.

- Temor a hacer quedar mal al hijo o la hija emitiendo opiniones errneas o con
poco sentido.

- La falta de tiempo con el que disponan para atender algunas consultas de los
estudiantes.

- La falta de confianza en ellos mismos.

- La carencia de un lenguaje adecuado para poder interactuar.

4.3 Razones sociales econmicas y culturales que influyeron en la produccin de

texto narrativo

- Por la falta de recursos y canales de comunicacin adecuados que permitan

una comunicacin fluida.
- Por falta del tiempo necesario para que los estudiante adquieran la confianza
necesaria que les permita expresar su experiencia y al mismo tiempo que todos
tengan las mismas oportunidades de interactuar (Profesores y estudiantes)

- Por falta de confianza en los mismos estudiantes dando lugar a que ellos
tengan el temor de hacer el ridculo y sean objeto de burlas.

- En muchos de los casos los estudiantes son introvertidos.

- Muchos de los estudiantes tiene temor a participar en pblico, por no ser el

centro de atencin, mimetizndose entre sus compaeros, dando lugar a que
otros participen en vez de ellos.

48
 - Por la escasa participacin de los estudiantes y los padres de familia en este
tipo de actividades, y la falta de previsin de los materiales necesarios
(cuaderno, cmara fotogrfica, etc.).

- La falta de un guin para la elaboracin de preguntas.

4.4 Motivos y razones que dificultaron la participacin de los estudiantes

- Porque era la primera vez que visitaban las tiendas y galeras artesanales,
asimismo, era la primera vez que se enteraban acerca del origen, la
procedencia y comercializacin de las prendas de vestir y objetos artesanales.
- Porque los jvenes de esa edad estn con la curiosidad de experimentar
nuevas sensaciones.

- Se adquiere mayor conocimiento de forma visual y sensorial a travs de lo cual

se logra un aprendizaje significativo (ya que los estudiantes tuvieron la
oportunidad de ver y palpar muchos objetos como prendas y artesanas de
nuestra riqueza cultural).

- Los estudiantes se sienten motivados ante la diversidad cultural ya que

despierta la inquietud de reproducir o replicar la variedad de artesana.

4.5 Las autoridades locales en la participacin de las actividades culturales y

educativas

Varias fueron las razones para que durante el desarrollo de la experiencia no se cuente
con el apoyo de las autoridades locales:

- La falta de informacin con la que contaban los profesores para solicitar ese
tipo de apoyo, por lo tanto fue involuntario.

- Otro aspecto que influy fue el factor econmico, ya que el establecimiento no

cuenta con recursos para poyar este tipo de actividades.

49
 - Porque estas dinmicas no son un hbito en el proceso de enseanza
aprendizaje.

- Porque se debe programar estas actividades con la debida anticipacin y en

coordinacin con las autoridades locales para que se designen los recursos
humanos necesarios.

- La estructura gubernamental de las autoridades educativas no participan de

manera directa apoyando actividades como viajes de estudio y otros, si
participan en la construccin de infraestructura con los aportes del IDH
(Impuesto Directo a los Hidrocarburos).

4.6 En la implementacin, logros y beneficios de la produccin de artesanas

- En cuanto a la produccin de artesanas, no se han tenido mayores avances,

por no contar con las materias primas, las herramientas necesarias, tampoco
con talleres equipados para este propsito, lo poco que se realiz fue con
herramientas precarias.

- Se ha conseguido la recuperacin de saberes y conocimientos ancestrales,

aunque son intangibles tienen un valor trascendental para la identificacin con
nuestra cultura y tradicin.

- Darse la oportunidad de conocer la procedencia de origen de uno mismo y

conocer la riqueza cultural y rescatar los valores perdidos como Ama sua
Ama Kella y Ama llulla.

- En cuanto a la comunidad, se generan alternativas de fuentes de trabajo

dedicados a vender este tipo de vestimentas y artesanas.

- Atraer divisas a nuestro pas, con la venta de las artesanas ya que son los
turistas son quienes valoran nuestra cultura y tienen mayor preferencia por este
tipo de artesanas.

50
 - Tener la oportunidad de darnos a conocer hacia el exterior como un pas rico en
nuestra cultura ancestral.

- Generar opciones de aporte como una herramienta educativa a los profesores y

profesoras, de esta manera brindar una educacin mucho ms flexible e integral
hacia los estudiantes.

- Aportar en la identidad cultural y toma de conciencia tanto en los estudiantes,

as como en los padres de familia y maestros, es decir en todos los actores de
la comunidad.

4.7 Incidencia del presupuesto y el tiempo en la planificacin de la experiencia

- Los costos variables en la contratacin del bus de servicio pblico se vieron

afectados, ya que en ese periodo se suscitaron varios eventos paralelos (da del
maestro, las elecciones del magisterio, la toma de nombre de la promocin, el
aniversario del colegio, etc.) que dificultaron la planificacin de la experiencia.

- La poca disponibilidad de transporte por la demanda que estos tienen con el

pblico que requiere de dichos servicios.

- La disponibilidad de toda tarde una tarde para el desarrollo de la experiencia.

- Otro aspecto que influy fue la falta de hbito en el cumplimiento de los

horarios.

4.8 Aspectos relevantes de la experiencia

El telar

Durante la explicacin realizada la duea de la tienda explic a grandes rasgos la

elaboracin de la tela bayeta de la tierra, lo cual despert la curiosidad de los estudiantes
que comenzaron a preguntar sobre la materia prima que se utilizaba, los materiales y el

51
proceso artesanal de elaboracin que se aplicaba, as como de las herramientas y tiempo
que se tardaba en elaborar esas telas.

Viendo el inters que mostraron los estudiantes, se pregunt en varios lugares sobre
alguna persona que nos brinde informacin a cerca de la elaboracin de dicha tela, nos
dieron referencia de doa Eusebia que era una seora de 85 aos de edad, quien nos
relat lo que se expone a continuacin.

Primeramente se compra cueros de oveja en las ferias dominicales de los pueblos,

especialmente de merino ya que estos tiene grandes lanas, se necesita entre 24 a 25
cueros para armar un telar, sin embargo, hay tambin la opcin de trasquilar a las ovejas
que consiste en contarles la lana cuando esos animales estn vivos.

Luego se procede al lavado los mismos, esto se lo hace a orillas de un rio golpeando con
un palo cada cuero para que salgan las garrapatas y la suciedad, para luego secarlos a
orillas del rio.

Una vez secos se empieza a cortar la lana con una lata de sardina afilada llamada pilpinto
(que significa mariposa), seguidamente se la escarmina (tizar) para luego empezar el
hilado (kantir) con una rueca pequea (kapu), para posteriormente realizar el torcelado
con una rueca ms grande formando ovillos (morokos) una vez elaborados estos se
forman los madejas (juis).

Seguidamente en latas de alcohol y se hace hervir agua y se agrega la aelina y limn,

este ltimo es para que agarre mejor el color luego se sumergen las madejas en el agua
hervida por 10 a 15 minutos y se remueve con un palo para que el teido se parejo.

Luego se realiza el secado de las madejas teidas y luego el ovillado formando

nuevamente los ovillos una vez que se obtienen los ovillos de diferentes colores, se
procede al armado del telar, el cual consta de cuatro (4) estacas de fierro dispuestos de
tal forma que el telar quede inclinado de acuerdo al ancho y largo de la tela que se desea
elaborar.

52
Con la ayuda de dos palos (callapos de eucalipto) se procede al armado del telar que lo
realizan dos personas, una en cada extremo quienes disponen el hilo de forma envolvente
Con los diferentes colores de lana (Kaito).

Luego se procede a levantar los Kaitos intercaladamente (Hillagua) y se procede al tejido

pasando otro Kaito duro y delgado (Hilla) de forma perpendicular al telar con la ayuda de
una aguja grande (Yauri) y se procede a juntar los lanas entrecruzndolas y tesndolas
con la ayuda de una madera plana (Winasa), como se muestra en las siguientes figuras.

Doa Eusebia en su testimonio manifest que ella realizo esos telares tantas veces que
perdi la cuenta, afirm que en su familia era muy comn realizar ese tipo de actividades
desde sus abuelos, padres y sus antepasados. Acot que el proceso es similar para el
tejido de ponchos, aguayos, camas la variacin se encuentra en el grosor de hilo que se
utilice, como se seal anteriormente.

5 PRODUCTOS Y RESULTADOS

De la realizacin de la experiencia se han obtenido los siguientes productos y resultados:

Que el estudiante pueda sostener un dialogo corto de manera natural y fluida en el idioma
extranjero haciendo comparaciones con el idioma nativo, utilizando los colores, posiciones
y texturas de las diferentes prendas de vestir.

Si bien, este es un producto intangible es un gran aporte mostrar nuestra cultura al mundo
exterior considerando el carcter universal del idioma extranjero.

El cual ha permitido rescatar la identidad cultural de nuestros ancestros.

En la produccin de textos los estudiantes obtuvieron la expresin oral ms fluida en el

idioma castellano y algunos estudiantes en idioma aymara.

Asimismo, a travs de la lectura de las diferentes leyendas de nuestros pueblos y

provincias enriquecieron su vocabulario obtuvieron mayor comprensin y razonamiento,

53
tambin se podra decir que los estudiantes perdieron el temor de exponer frente a sus
compaeros.

Otro resultado que se ha palpado es el desarrollo de la creatividad en el momento de

elaborar sus trabajos, as como se ha percibido que son ms autnomos en la realizacin
de sus tareas cotidianas, trabajan de manera comunitaria y son solidarios con sus
compaeros.

Los estudiantes han desarrollado destrezas y habilidades al manipular los materiales y

herramientas en la elaboracin de las artesanas, como los pirograbados y repujados
utilizando la madera y las lminas metlicas.

En la produccin de artesanas, se ha logrado la revalorizacin de las culturas ancestrales

que sirvieron de motivacin para utilizar rasgos y smbolos como los de cultura
Tiwanacota.

El producto consiste en una propuesta para la produccin de artesanas, en la unidad

educativa, con la participacin de estudiantes, maestros y padres de familia.

Los estudiantes han desarrollado aptitudes en la elaboracin y en la ejecucin de los

instrumentos musicales autctonos.

Se ha despertado en los estudiantes el inters por la interpretacin de la msica nativa,

rescatando nuestra cultura ancestral, as como los saberes y conocimientos locales de
nuestros abuelos.

Cabe aclarar, que en el rea de msica han obtenido productos tangibles e intangibles,
como la elaboracin de algunos instrumentos musicales y de la msica propiamente
dicha.

Como resultado final se ha tenido la conformacin de grupos musicales autctonos dentro

de la unidad educativa, resaltando la riqueza cultura de nuestro pas.

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6 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

6.1 Conclusiones

En conclusin se puede sealar que la realizacin del presente trabajo de sistematizacin

ha permitido articular las cuatro reas que conforman el campo comunidad y sociedad,
obteniendo resultados favorables para la comunidad estudiantil los cuales pueden ser
incluidos en la nueva curricula para el desarrollo de las prcticas pedaggicas de aula.

Antes las clases se desarrollaban nicamente en el aula, debido a que exista una
separacin entre la educacin y la realidad, cuyo modo de concrecin era la
memorizacin y repeticin que como finalidad educativa solo perciba la acumulacin de
informacin y no el fortalecimiento de la capacidad de pensar. Con la implementacin del
nuevo Modelo Educativo Socio Comunitario Productivo las clases son ms activas y
dinmica (vivenciales), aspecto de mucha relevancia durante el desarrollo de la
experiencia.

6.2 Recomendaciones

Haciendo una valoracin sistemtica del trabajo realizado por el campo comunidad y
sociedad compuesta por las rea de Lengua Extranjera, Lenguaje y Comunicacin, Artes
Plsticas y Visuales y Educacin Musical, se recomienda que la presente sistematizacin
de experiencias, no un todo acabado, puede existir errores en el proceso de las
actividades desarrolladas, por lo cual pedimos muy respetuosamente su comprensin.
Con la ayuda de todos podemos mejorar la produccin de conocimientos pedaggicos
ligados a la vida cotidiana.

Asimismo, se recomienda que la comunidad educativa y la sociedad en general, preserve

la riqueza cultural de nuestros ancestros para que no se pierda con el transcurrir del
tiempo y nos sea motivo de usurpacin por parte de otros pases.

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ANEXOS

Anexo Fotogrfico

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ANEXOS

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