INICIAO VIDA CRIST: Um Processo de Inspirao Catecumenal

Estudos da CNBB (97)

A INICIAO VIDA CRIST
Ou educamos na f, colocando as pessoas realmente em contato com Jesus Cristo e convidando-as
para o seu seguimento ou no cumpriremos nossa misso evangelizadora. (Documento de Aparecida, 287)

UMA URGNCIA PARA OS NOSSOS TEMPOS

No mais possvel nos prendermos aos mtodos tradicionais. Como levar as pessoas a um contato vivo
e pessoal com Jesus Cristo? Para comear preciso uma mudana de foco. Sair da mentalidade de Iniciao Crist
como sinnimo de preparao para receber sacramentos para o processo de quem quer tornar-se cristo. E
essa mudana misso de todos ns: pais, padrinhos, introdutores, ministros ordenados, etc.

INICIAO VIDA CRIST... POR QU?

Foi Deus quem colocou no corao do homem o desejo de conhecer a verdade e, em ltima anlise, de O conhecer, para
que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar tambm verdade plena sobre si prprio. (Fides et Ratio, pg. 5)

O SER HUMANO TEM SEDE DE DEUS

No basta estudar sobre o Cristianismo. necessrio um mergulho no mistrio. No se trata, portanto, de
aprender coisas, mas de aderir a um projeto de vida.
FOI ASSIM NO COMEO DA IGREJA
A iniciao crist com inspirao catecumenal foi a experincia de Jesus e dos apstolos:
1 - Tudo comea com uma busca: Que procurais? (cf. Jo 1,38)
2 - Essa busca gera um encontro: Mestre, onde moras?... Vinde e vede. (cf. Jo 1,38-39)
3 - O encontro produz converso
4 - A converso leva comunho, ou seja, a compartilhar tudo 5 - A comunho impele
misso, a buscar que outros tambm faam a mesma experincia 6 - A Misso leva
transformao da sociedade (cf At 4, 32-34)
UM NOVO TEMPO
Somos chamados a um trabalho exigente e emocionante! Os obstculos do mundo moderno so uma
oportunidade para promover mais qualidade e entusiasmo na misso: estamos vivendo um novo KAIRS. O
mesmo esprito que repousou sobre Jesus estar tambm conosco para que tiremos das provaes um santo e
criativo crescimento.
INICIAO VIDA CRIST... O QUE ?

Felizes aqueles que unidos ao Verbo Encarnado, aprendem a Dico do Pai e prolongam, pelas mos de Maria,
o Mistrio da Encarnao em todos os meios e por todos os meios. Esse o bom combate a que somos chamados.
o nosso campeonato (Me. Maria Helena Cavalcanti).

DESCOBRIR O MISTRIO
Diante da sede de infinito, presente em todo corao humano, Deus nos d uma resposta em Jesus Cristo: Ele
...a chave, o centro e o fim de toda a histria humana... (Gaudium et Spes 10,2) Ele o mediador do Reino de
Deus que revela ao mundo o projeto de salvao do Pai que ama a todos. Ser cristo participar desse mistrio e
comprometer-se com ele.
CATECUMENATO CAMINHO
O processo catecumenal da iniciao crist surgiu em um momento em que a Igreja no podia contar com
o apoio de uma cultura crist na sociedade. Ele traz as etapas indispensveis para mergulhar (batismo quer dizer
mergulho) no mistrio de Cristo e fazer parte da comunidade eclesial. Cada etapa desse processo atende inclusive
a uma necessidade antropolgica do ser humano que necessita de ritos de passagem. Com isso se quer falar do
costume de fazer da celebrao dos sacramentos uma espcie de festa de despedida. O sacramento
conseqncia de uma f assumida e, ao mesmo tempo, o que realimenta a f.
INICIAO VIDA CRIST... COMO?
Propomos que o processo catequtico de formao adotado pela Igreja para a Iniciao Crist seja assumido em
todo o continente como a maneira ordinria e indispensvel de introduo na vida crist e como a catequese bsica e
fundamental. Depois vir a catequese permanente que continua o processo de amadurecimento da f... (DA, 294)
O CATECUMENATO
O modelo do catecumenato apresentado pelo RICA no se trata de um roteiro ou manual
catequtico, mas de um itinerrio.
PR- PURIFICAO E
CATECUMENATO MISTAGOGIA

Rito da eleio em
dos candidatos ao
Rito de admisso
CATECUMENATO ILUMINAO

sacramentos de
Celebrao dos
preparao aos
catecumenato
Aprofundamento e

sacramentos
Tempo de acolhimento na Tempo de catequese,
Ritos e escrutnios e maior mergulho no

Iniciao
comunidade crist e da vivncia crist, converso,
catequese das prticas mistrio da vida nova.
primeira evangelizao entrosamento na Igreja e
quaresmais Vivncia na
ritos prprios
comunidade crist.

A MATURIDADE DA VIDA CRIST

Para atingir propomos quatro meios fundamentais:
1) A catequese deve levar ntima percepo do mistrio da salvao, estando relacionada com o ano
litrgico e apoiada por celebraes da Palavra
2) Os introdutores, padrinhos e os membros da comunidade devem acompanhar todas o processo
3) Insero gradativa na liturgia, ritos de purificao e bnos e demais celebraes
4) Estimular o testemunho de vida e a profisso de f dos caminhantes
INICIAO VIDA CRIST... PARA QUEM?
A mulher disse ento a Jesus: Senhor, d-me sempre dessa gua para que eu no tenha mais sede... (Jo 4,
15a)

OS DESTINATRIOS DA INICIAO CRIST SO INTERLOCUTORES

Como aprendemos em Jo 4, no encontro de Jesus com a samaritana ambos ouviram e foram ouvidos.
Jesus a nossa inspirao para considerarmos os iniciantes como interlocutores. Ouvindo-os perceberemos
melhor o que precisam e o que podem nos oferecer tambm. H um povo sedento e a Igreja tem a fonte de
onde jorra gua Viva.
CONSIDERAR CADA REALIDADE
preciso considerar a situao de cada candidato, escolher a linguagem apropriada para atingi-lo. A
Igreja tem a misso de acolher e servir uma multido, mas cada qual tem seu rosto, que precisa se identificado
e personalizado, especialmente nos casos dos afastados, jovens, pobres e excludos.
Dada tal diversidade, o Documento de Aparecida (288) prev duas maneiras de conduzir a iniciao
vida crist:
1 O catecumenato pr-batismal (para os que no so batizados)
2 O catecumentato ps-batismal (para os insuficientemente catequizados)
O modelo tradicional precisa ir mudando aos poucos para assumir um ROSTO CATECUMENAL.
INICIAO VIDA CRIST... COM QUEM CONTAMOS? ONDE?
... a Igreja dos prximos anos precisa ser uma rede de pequenas comunidades e ministrios, alimentada pela Palavra de
Deus, reunida em torno do altar e animada pelo ministrio ordenado. (1 Texto para Reflexo do 11 PPC, pg. 21)

OS AGENTES DA INICIAO CRIST

Os iniciantes tm direito a animadores, agentes, catequistas competentes e testemunhas do Reino.
fundamental um cuidado especial na prepara4ao e acompanhamento destes, o que pode ser feito tambm em
um estilo catecumenal. Afinal, a vida crist como um todo implica num permanente estado de converso,
santificao, atualizao, crescimento na espiritualidade, no conhecimento e na intimidade com o mistrio.
Lembrando que no se trata de formao apenas para os catequistas j que toda a comunidade eclesial
precisa estar envolvida no processo, agindo em, por e com Cristo, na unidade do Esprito Santo.
OS SUJEITOS DA INICIAO CRIST
O n 2 do RICA descreve que o fruto de uma boa iniciao crist um fiel que atinja a plenitude de
sua estatura, no exerccio da sua misso de povo cristo no mundo e na Igreja. Primeiramente se colocam
como sujeitos a realidade de muitos batizados e de comunidades inteiras ainda est longe deste ideal e
requer o empenho de todos. Mas h tambm os no-batizados que se sentem chamados f crist e
precisam ser acolhidos, orientados a darem seu sim.
TEMPO
No se deve ter pressa: deve-se esperar o tempo necessrio para que os iniciantes confirmem suas
disposies, manifestem a f e apresentem os sinais de adeso pessoal a Jesus Cristo.
 ANIMADORES DA INICIAO
As orientaes sobre os agentes responsveis pela iniciao esto nos n os. 41 a 48 do RICA e precisam
ser conhecidas e devidamente adaptadas. Destacaremos alguns dos envolvidos:
1- Os introdutores so aqueles que acompanham o processo do pr-catecumenato. Sua tarefa
anunciar Jesus, ajudando o iniciante a viver a experincia do encontro com Cristo e com a comunidade. Para tal,
precisam ser criteriosamente escolhidos pelo proco e o Conselho Paroquial e devidamente preparados por um
processo formativo que siga a dinmica da f e da vivncia.
2- Os padrinhos/ madrinhas sua escolha deve ser baseada preenchendo condies para o exerccio
desta importante misso. Eles devem acompanhar o catecmeno, ajud-lo em suas dvidas, velar pelo seu
crescimento na f e na participao na vida comunitria.
3- A famlia No bastam apenas reunies com os pais das crianas, adolescentes e jovens. A famlia
agora precisa passar a integrar o processo em forma de uma catequese com adultos que aprofunde seu verdadeiro
compromisso cristo. H que se considerar as particularidades de cada famlia, buscando comunho com a
Pastoral Familiar.
4- O catequista Ele fala em nome da Igreja. o mediador que ajuda os catecmenos a acolherem a
gradual revelao de Deus e o seu projeto salvfico, sua insero na comunidade e sua contribuio para o Reino
de Deus. Do catequista se requer alta competncia no conhecimento dos contedos centrais da f, intensa vida
espiritual, participao ativa na comunidade, preparo bsico em psicologia, comunicao e pedagogia, ampla
cultura geral e compromisso com a transformao evanglica. So critrios para ser catequista:
- j ter recebido os sacramentos da Iniciao Crist
- No ter impedimentos cannicos
- Testemunhar a vida e a f crists
- Ter boa formao humana (equilbrio psicolgico, criatividade, bom relacionamento em grupo, etc.)
5- A equipe de coordenao A Pastoral Orgnica deve contemplar uma Comisso da Iniciao
Vida Crist que se preocupe com o processo de iniciao vida crist e no simplesmente com a recepo de
sacramentos. Seus membros precisam de formao adequada para poderem ajudar na formao dos demais
envolvidos no processo: devem conhecer bem o RICA e os contedos da f crist, promoverem e estimularem a
vivncia da f, assumirem o esprito evangelizador e se aprimorarem na arte coordenar.
6- A comunidade O iniciante precisa descobrir na comunidade o exemplo concreto do tipo de vida
com o qual quer se comprometer. Para tal, preciso que toda a comunidade tambm passe por um processo
inicitico que dinamize a sua f e lhe d foras para assumir seu dom e misso de formar e alimentar discpulos.
7- Os ministros ordenados A Conferncia Episcopal tem a funo de definir, regular e normatizar.
O bispo tem a funo de colocar como prioridade a catequese. E os presbteros e diconos tm a funo de
acompanhar e zelar.
OS LUGARES DA INICIAO CRIST
A iniciao vida crist no se reduz a um espao geogrfico ou estrutura pastoral: deve estar presente e
atuante em diversas situaes e ambientes. Assim, a Igreja vive sua natureza missionria.
CONCLUSO DO DOCUMENTO
As propostas apresentadas neste documento no constituem propriamente um objetivo, mas um
horizonte que nos incita a transformarmos o modo como educamos as pessoas na f. A catequese de
inspirao catecumenal no um projeto fechado, mas abre um leque de possibilidades.
O que j conseguimos de bom precisa ser valorizado e aprofundado, mas no podemos nos
esquecer da nossa misso de formar discpulos e no dar um cursinho. O aluno aprende; o discpulo
se encanta e quer viver como seu mestre. A catequese precisa ser essa experincia que envolve a
integralidade da pessoa e no a linha de chegada, nem o ponto final.
Mergulhados na alegria, deixamos a mensagem a todos os que se sentem discpulos e querem
fazer outros discpulos:
A alegria do discpulo antdoto frente a um mundo atemorizado pelo futuro e oprimido pela violncia e pelo dio.
A alegria do discpulo no um sentimento de bem-estar egosta, mas uma certeza que brota da f, que serena o corao e
capacita para anunciar a boa nova do amor de Deus. Conhecer a Jesus o melhor presente que qualquer
pessoa pode receber; t-lo encontrado foi o melhor que ocorreu em nossas vidas, e faz-lo conhecido com
nossa palavra e obras nossa alegria. (Documento de Aparecida, 29)