ANO III#32 Vitria/ES Agosto de 2017

UMA CONVERSA INICIAL SOBRE

DEUS

1
 ANO III AGOSTO de 2017

QUADRINHOS

Editor
Raphael Fa Baptista
Editorao:
Felipe Sellin
Colaboram nessa Edio:
Adriana Jeager Santos
Bernadete Fa
Felipe Sellin
Raphael Fa Baptista

"Eu no t nem a"
Em meio a aes do Conselho Nacional de Justia (CNJ) que contestam os
altos valores pagos aos magistrados, um juiz de Mato Grosso surprendeu ao
ter o valor de seu contracheque do ms passado revelado: cerca de meio
milho de reais. Titular da 6 Vara de Sinop, a 477 quilmetros de Cuiab, o
juiz Mirko Vicenzo Giannotte recebeu, em valores brutos, R$ 503.928,79.
Em entrevista, disse que o pagamento justo, est dentro da lei e que ele
no est "nem a" para a polmica.

NOTA 10 NOTA 0

Para alunos de arquitetura da

Universidade federal de Minas
Gerais (UFMG) que se recusaram
a projetar manso de 800m com
rea para 8 empregados alegando
que incorpora a senzala e refora
Interaja conosco, sua opinio
os moldes de dominao em pleno
muito importante para ns:
sculo XXI.
criticaespirita@gmail.com
Monalysa Alcntara, a Miss Brasil
2017, merece nota 10. Porm, como
toda vitria de um negro no Brasil
gera dio, a nota 0 vai para as v-
rias manifestaes racistas e classis-
tas, dizendo que ela "tem cara de em-
pregadinha" ou que "deveria morrer
antes do Miss Universo" para ser
substituda pela 2 colocada, do Rio
2
Grande do Sul.
 ANO III AGOSTO de 2017

Mensagens de Leitores
Joo Carlos de Freitas Parabns ao pessoal do Jornal Critica Esprita pela linha
social progressista e pela boa qualidade dos textos

Miguel Rios Franklin Felix arrasou no resgate histrico e de experincias pessoais

sobre a reaaria esprita e como tornaram centros e federaes ninhos panfletrios de discur-
sos retrgrados.

Outra grande edio. Abrao aos envolvidos

Glucia Bueno Faz tempo q precisamos ter autocrtica!! No jornal, no contou muitos
espritas deduravam outros espritas para o Dops.. tem um texto na internet sobre isso... Para
mim, tenho a seguinte teoria : a arrogncia e a prepotncia do movimento esprita se intensi-
ficou ps filme Nossos Lar, com a parceria da Globo,... depois disso, no centro onde frequen-
tava, nosssa.... o espiritsmo era o supra sumo e os irmos de outras religies no tinham ain-
da evoluo para entender a doutrina... um segundo ponto.. que o ps- Nosso Lar - filme
comeou a atrair muitas pessoas, boas e outras no to boas !!

Alexandre Pres ...porqu de Jesus no ter realizado a multiplicao das varas de Edio n31Agosto de 2017
pesca, ao contrrio da multiplicao dos peixes? Rsrs
6.073 seguidores na pgina
28.251 pessoas alcanadas
Fillipe Maciel Euclydes Andria Martins, d uma olhada nessa revista esprita. 1.096 curtidas em publicao
Acho que encontramos uma publicao esprita reflexiva e crtica!! Bacana demais 223 compartilhamentos
Parabns aos idealizadores!!

Leonor Fischer Infelizmente muitos espritas se posicionam como muitas religies

julgadora longe do q o Cristo ensinou

Luis Marcio Arnaut de Toledo Li o texto do Franklin com lgrimas nos olhos. Fi-
nalmente, algum teve a coragem de dizer aquilo tudo, de deixar claro publicamente que o
Movimento Esprita est to doente que, talvez, se no se reinventar, vai apodrecer mais,
porque fede e de longe. Estou impressionado por encontrar pessoas corajosas e to audacio-
sas que dizem abertamente verdades to preciosas que os espritas no querem aceitar. Em
meio a tanta gente que finge ser esprito de luz, mensageiros do Cristo, profetas do Consola-
dor e trabalhadores da ltima hora, donos da verdade, responsveis por criao de regras e
morais para colocar na caixinha; covardes, mistificadores e medrosos em questionar; lanar
um olhar que vai alm do que imposto, deparar com um texto to profundo e to real como
este, d uma esperana que h muito tempo no tinha. Nem sei se parabenizo o Franklin, o
pessoal do jornal ou a espiritualidade amiga que finalmente encontrou coraes abertos que
no negam muitas verdades porque sabem discernir mentiras ao contrrio de muitos. Para-
bns para todos.

3
 ANO III AGOSTO de 2017

EDITORIAL

Caras Leitoras e Caros Leitores, Nossa difi- tecimentos estranhos, de pessoas estranhas. Basta jogar
culdade em escolher temas para abordar nas edies conti- qualquer porcaria no ar para reunir um nmero incrvel de
nua adeptos. como se fosse um tempo cclico, como se retor-
nssemos ao passado para ter que (re)explicar e (re)
Enquanto a sociedade brasileira vai naufragando no de-
entender conceitos bsicos de humanidade e sociedade.
semprego cavalar, na misria crescente e na violncia as-
sustadora, os Poderes do Estado s mostram competncia Diante disso, pensamos que todos aqueles que querem o
em incompetncia, em falta de tica e de senso de coisa bem, a evoluo, a mudana, tm de fazer a sua parte. E
pblica. O Congresso Nacional no s protege Michel Te- pensamos que o espiritismo, como uma doutrina moral e
mer de ser processado perante o Supremo Tribunal Federal de fundo pedaggico, tem potencial para lanar reflexes
por corrupo, mas est aprovando novas regras eleitorais de longo alcance moral e social, em benefcio de nossa pr-
e criando um fundo eleitoral com dinheiro pblico para pria situao.
benefcio de um grupelho rataznico. E, nas ilhas de privi-
Desse modo, em nosso intento de contribuir com essas
lgios e supersalrios, um juiz de Mato Grosso recebeu, em
reflexes, de motivar voc, leitor e leitora, a aprender e a
julho, mais de meio milho de reais entre salrio, indeniza-
buscar conhecimento, a MATRIA DE CAPA de minha
es, gratificaes e vantagens pessoais, alis, algo co-
autoria, onde trago algumas reflexes iniciais sobre a ques-
mum no mundo encantado do judicirio brasileiro.
to de Deus. A inteno provocar, gerar inquietao. Para
Enquanto o filho de uma desembargadora do Tribunal mim, apesar de os espritos da codificao no avana-
Regional Eleitoral de Mato Grosso do Sul, flagrado com rem muito nesse assunto, uma nova civilizao, regenera-
130kg de entorpecentes e armas no dia 08.04.2017, conse- da, precisa urgentemente repensar o que seja Deus ou o
gue o beneplcito judicial de sair da priso para ser inter- sagrado.
nado numa clnica para tratar de uma suposta sndrome
O PONTO DE VISTA ficou a cargo de nossa querida cola-
de Boderline, o preto e pobre Rafael Braga, catador de
boradora Adriana Jaeger Santos, estudante de pedagogia,
material reciclvel, est preso desde 12.01.2016 por ter sido
que traz interessante ensaio sobre a essncia pedaggica do
(supostamente) flagrado com 0,6g de maconha e 9,3g de
espiritismo e sua relao com a educao pblica e de qua-
cocana, sendo condenado a 11 anos de priso por trfico e
lidade. Afinal, como mostra o riqussimo trabalho da Asso-
associao para o trfico.
ciao Brasileira de Pedagogia Esprita ABPE , essa
Enquanto o mundo est sempre relembrando as misrias relao entre educao e espiritismo um universo supe-
dos regimes totalitrios e do holocausto, uma marcha ade- rinteressante e com muito a ser desenvolvido.
mentada de extremistas racistas, nazistas e de ultra-direita
Na OPINIO DO EDITOR, abordo a passividade do povo
tomou as ruas de Charllotesville, Virgnia (EUA), no dia
brasileiro diante de tamanhos retrocessos polticos e soci-
12.08, encorajados com a postura do atual presidente Do-
ais que estamos vivenciando, principalmente diante da
nald Trump e seus discursos, aparentemente inocentes, de
recente deciso da Cmara dos Deputados em livrar Michel
dio e de supremacia (branca) americana. Diante da mobi-
Temer de responder perante o STF por corrupo. Uma
lizao de grupos antinazistas e antifascista, houve tumul-
atitude no somente covarde, mas cnica e irresponsvel,
to, feridos e morte. E, no Brasil, h crescente movimenta-
comprada com dinheiro pblico e a dignidade do povo
o neonazista tupiniquim, algo perturbadoramente curio-
brasileiro.
so, pois o nazismo de fato veria em qualquer brasileiro
negro, branco, rico, pobre, sulista, nordestino, etc. um Diante de tamanhos descalabros morais e sociais, prosse-
srio candidato morte. guimos em nossa empreitada humilde, porm, sincera:
mostrar a cada leitor e leitora, esprita ou no, que a rege-
Enquanto todos sabem que somente uma educao pblica
nerao planetria um processo histrico e social cont-
eficiente salvar esse Pas, uma escola do municpio de So
nuo e desafiador, e como a compreenso dialtica do espi-
Paulo est marcando a mo dos alunos com caneta para
ritismo pode nos auxiliar nessa tarefa da regenerao.
no repetir a merenda...
Boa Leitura!!
No d para negar. Estamos num tempo estranho, de acon-
Os editores
4
 ANO III AGOSTO de 2017

MATRIA DE CAPA

UMA CONVERSA INICIAL SOBRE DEUS

Falar sobre Deus pode parecer um tanto maneira: Que Deus? Deus a inteli- muita gente se esquecer de meditar sobre
sem propsito, principalmente quando gncia suprema, causa primria de todas a resposta dos espritos, que simplesmen-
abundam abordagens que saem e chegam as coisas. (ed. FEB) te no traz nada de novo ao que era co-
a pontos j conhecidos, que pouco acres- Por anos a fio, os expositores repetiram nhecido h sculos: os espritos choveram
centam ao que j existe: Deus como cria- exausto a genialidade de Kardec em no no molhado ao apresentar Deus como
dor, mantenedor da providncia, julga- perguntar quem ou o que Deus, para inteligncia suprema e causa primeira,
dor, fonte de tudo, etc. no orientar a resposta como se Deus uma ideia j bem difundida desde o final
Mas que a aparente falta de assunto sobre fosse uma pessoa ou um objeto. Bom, da Idade Mdia.
Deus, ou melhor, sobre o sagrado, no nos afora a genialidade de Kardec, que deve E dos sculos XII ao XIX passaram-se
engane. Ao contrrio, trata-se de um dos ser sempre reconhecida, nem ele, nem os 700 anos de interessantes e sofisticados
temas mais importantes a ser enfrentado mdiuns e nem os espritos que trabalha- debates sobre crena e descrena, da f
no s por espritas, mas por nossa civili- ram junto a ele eram perfeitos. Por mais testa, desta e do atesmo, da moral reli-
zao, na medida em que a ideia que faze- geniais e inteligentes que fossem, somente giosa e da moral laica, o que parece ter
mos de Deus diz muito ns e nossa huma- conseguiriam apresentar uma doutrina sido negligenciado, consciente ou incons-
nidade. filosfica e moral coerente se dialogassem cientemente, pelos espritos. O mesmo se
Assim, peo licena para dizer que o modo com os panoramas culturais, morais, ide- diga dos atributos da divindade, discusso
como os espritos tratam sobre Deus, em olgicos e materiais existentes em seu ainda mais antiga, que remonta aos scu-
O Livro dos Espritos (LE) no avana tempo. los III e IV d.C. com Dionsio Areopagita e
muita coisa. Na famosa primeira questo E talvez esse af de querer endeusar en- Santo Agostinho, assim como dos argu-
do LE, o assunto colocado da seguinte carnados e desencarnados parece ter feito mentos lgicos da existncia de Deus, de
5
 ANO III AGOSTO de 2017
Santo Anselmo a Toms de Aquino e a cialidades e desejos. Na verdade, o Deus idolatria.
Descartes. que cria o homem sua imagem e seme- Alis, curioso notar como as denomina-
Diante disso, no falta quem queira justi- lhana um produto de homens que o das religies axiais expressam, sob mo-
ficar exausto que, se os espritos no criam sua imagem e semelhana. dos diversos, essa mesma meta e valor
disseram, porque no deveria ser dito, Segundo Fromm, cada mudana na con- supremos: Buda, Tao, Nirvana, Deus, etc.,
que eles no entram em discusses est- cepo de Deus na tradio judaica de so formas diferentes de falar desse mes-
reis e que devemos ler at entender. De um Deus absoluto do Gnesis ao Deus mo desejo de plenitude, de conciliao
fato, uma caracterstica de espritos evo- uno e inominvel de Moiss correspon- integral entre sentimento e razo. Quando
ludos a objetividade. Mas no deveria de a uma mudana na sensibilidade hu- Jesus, dentro da tradio proftica judai-
ser difcil aceitar que os espritos, mesmo mana. Muda essa sensibilidade, muda a ca, afirma Vs sois deuses, ele diz exata-
os da codificao, no so os donos da ideia sobre Deus. E o que significa esse mente isso: que temos condies de en-
verdade, no detm toda a cincia e falam Deus uno e inominvel? Significa uma contrar os poderes para desenvolver essa
a partir de seus conhecimentos e de sua nova experincia humana, que busca a plenitude que, no fundo, j est em ns.
viso das coisas. meta suprema de superar suas dicotomias No entanto, no ocidente fomos moldados
Alm disso, depois de Kardec h toda e se reconciliar com o mundo pelo pleno a compreender o sagrado como um Deus
uma tradio filosfica e teolgica que desenvolvimento de suas capacidades de pessoal, um ser, que intervm na histria,
trata da questo de Deus das formas mais amor e de razo. que age como se fosse uma pessoa. Afo-
incrveis e profundas, que no pode conti- O Deus uno e inominvel uma respos- ra a caricatura do velho barbudo, de ves-
nuar sendo ignorada por espritas e estu- ta para essa nova forma na qual os seres tes longas e cajado nas mos, h uma
diosos do espiritismo, pois, conforme humanos passaram a se compreender: ideia comum de Deus como um ser que
dito, aprofundar as discusses acerca de que se reconhecem cindidos, que vivem criou todas as coisas e estabeleceu leis
Deus, ou do sagrado, redescobrir os uma dicotomia interna (sentimento e naturais e eternas e, desde ento, atua por
sentidos nos quais nos reconhecemos razo) e externa (natureza interior e exte- meio da Providncia.
como seres humanos, sociais e espirituais. rior), mas que desejam encontrar uma Nessa Providncia, h uma complexa
Conforme ensina o filsofo judeu e ale- unidade, alcanar uma sntese pelo desen- equao entre justia e perdo: se algo
mo Erich Fromm, em Esprito de Liber- volvimento de nossos poderes de amar e aconteceu porque Deus quis, se no
dade (Ed. Zahar), o que chamamos de pensar. E o que essa sntese, essa aconteceu porque no quis, onde todas
Deus expressa, na verdade, uma meta e unidade? o inominvel, o que resulta as injustias se resolvem na crena de que
um valor supremos. A ideia que fazemos de um aprendizado infinito, que sempre sua vontade boa e soberana. E mesmo o
de Deus o resultado do que pensamos deve estar aberto ressignificao. Se der espiritismo adicionando a reencarnao
sobre ns, do que somos e do que pode- nome, acabou-se; torna-se dolo, e por nessa equao no muda muita coisa.
mos ser, sobre nossas capacidades, poten- isso a luta dos profetas judeus contra a Mas isso parece muito distante de ns, de

6
 ANO III AGOSTO de 2017
nossas questes, de nossas vidas, das ale- inteligncia suprema.... Isso pode no tomando o lugar de Deus: o mercado, o
grias e decepes, expectativas e frustra- ser nada. Mas, para mim, significa, pri- dinheiro, o consumo, a famlia, a carreira,
es, medos e angstias que vivenciamos meiro, que Deus, em si, algo que no a vida, etc.
como encarnados e desencarnados. cabe em nossas categorias, e, segundo, Portanto, se o sagrado e o humano so
como se a Providncia fosse uma enorme que as tentativas de pens-lo como cria- intrinsecamente relacionados, a tarefa de
burocracia, pesada, impessoal, onde voc dor, julgador, mantenedor da providn- repensar Deus urgente e necessria para
roda, roda e nunca encontra o sentido das cia, ou seja, como um ser (seja o velhinho redefinirmos o humano que somos e para
coisas, por mais que muitos estejam con- de barba branca, seja uma grande luz), encontrarmos bases mais seguras em nos-
fortveis nessa burocracia e a achem im- so equivocadas, ingnuas ou superficiais, sa caminhada evolutiva. E o espiritismo,
portante. assim como , para ns hoje, a ideia de em sua proposta de recuperar o que h de
como se Deus como inteligncia supre- um Deus guerreiro. melhor da tradio crist, deve no s
ma ou como causa primeira e nada fos- Disso tudo, talvez por ficarmos nessa su- mergulhar no passado para trazer toda a
sem a mesma coisa. Portanto, falar de perfcie e por aceitarmos uma ideia de sabedoria antiga para ns hoje, mas tam-
Deus como inteligncia suprema, causa Deus to distante de ns, que tenhamos bm deve dialogar com o que h de me-
primeira vem satisfazer uma pr- tantas dificuldades para viver nossas vi- lhor no pensamento atual, permitindo-
compreenso que nos dada cultural- das, com tamanha insegurana, falta de nos entendimentos cada vez mais eleva-
mente, e parece justificar a rpida adeso sentido, violncia, indiferena, dio, guer- dos sobre ns, sobre nossas capacidades e
acrtica resposta dos espritos. ras, misrias morais e materiais, enfim, nossos poderes. Uma sociedade regenera-
Retomando a resposta dos espritos, que- com nossas dificuldades em lidar com o da exige isso.
ro enfatizar apenas um ponto. Em mo- outro, com a natureza e conosco mesmos.
mento algum eles afirmam que Deus um E enquanto continuarmos assim, distan- Raphael Fa editor do Jornal Crtica
Um SER de inteligncia suprema.... tes de um sagrado que nos traga a pleni- Esprita
Afirmam simplesmente que Deus a tude, outras formas sociais continuaro

7
 ANO III AGOSTO de 2017

PONTO DE VISTA
A EDUCAO EST NO
CENTRO DO ESPIRITISMO

A educao a arte de formar os homens, isto , a arte de fazer eclodir neles os germes da virtude e abafar
os do vcio; de desenvolver sua inteligncia e de lhes dar instruo prpria s suas necessidades; enfim de
formar o corpo e de lhe dar fora e sade. Numa palavra, a meta da educao consiste no desenvolvimento
simultneo das faculdades morais, fsicas e intelectuais. Eis o que todos repetem, mas o que no se prati-
ca. (Hippolyte Lon Denizard Rivail, Plan propos pour l'amlioration de l'ducation publique,1828)

A educao, convenientemente entendida, constitui a chave do progresso moral. (O Livro dos Espritos,
questo 917, da perfeio moral)

Revendo o excelente documentrio Allan tacam que, fora Jean Mac, todos os ou- tion de l'ducation publique) em
Kardec: o educador (Verstil Home V- tros eram espritas. 1828 (apoiado por Ampere, um compa-
deo e Vdeo Spirite), chamou-me a aten- E eles foram pioneiros do que veio a se nheiro de Lyon) e por ele que recebeu o
o a referncia da pesquisadora Dora tornar depois, em 1881, a Liga Francesa prmio da Academia Real de Arras, em
Incontri ao livro A mesa, o livro e os es- de Ensino, que lutava pela instruo 1828, na Frana, e acho que merece uma
pritos: gnese, evoluo e atualidade do gratuita, laica e obrigatria, confesso visita ao site do Instituto Frances de
movimento social esprita entre Frana e que ainda gostaria de saber ainda mais Educao onde mencionam que o plano
Brasil (em francs: La table, le livre et sobre essa liga e as aes promovidas por contm coisas excelentes e particular-
les Esprits - Naissance, volution et actu- eles e peo, a quem puder, que mande o mente desenvolve a ideia de que a educa-
alit du mouvement social spirite entre material para os amigos do Jornal Crtica o deve ser considerada uma cin-
France et Brsil, originalmente publicado Esprita. cia (disponvel aqui: <http://
em Paris, 1990, dos antroplogos Marion Percebemos, assim, como disse Laplanti- www.inrp.fr/edition-electronique/lodel/
Aubre e Franois Laplantine, editora ne (1990) que a educao est no centro d i c t i o n n a i r e - f e r d i n a n d - b u i s s o n /
Edfal - Universidade Federal de Alagoas, do espiritismo, sendo que podemos ob- document.php?id=3544> e a academia o
edio fora de estoque) que menciona servar uma militncia social dos espritas descreve, ento, como um educador
sobre a Liga Parisiense de Ensino ter franceses na Frana do sculo XIX pelo Francs.
sido originalmente formada por seis mili- ensino gratuito, obrigatrio e laico, que Para Kardec, por todo o conjunto da obra,
tantes laicos: Jean Mac, Camille Flama- flagrante e que isso no toa, j que o no temos como no identificar que trata
rion, Emmanuel Vauchez, Alexandre De- prprio Kardec escreveu o Plano propos- da educao do esprito sendo que a
lanne, Pierre-Gatan Leymarie e Andr to para a melhoria da educao pbli- educao tambm era a causa mxima do
Vautier sendo que os autores do livro des- ca (Plan propos pour l'amliora- seu mestre Pestalozzi (que foi discpulo

8
 ANO III AGOSTO de 2017
Rousseau, cuja vida tambm foi dedicada mos mais exemplos de trabalhadores que TED-Ed veja-o aqui: https://
causa da educao), tudo vindo a, de abraam a causa das crianas, da educa- w w w . y o u t u b e . c o m / w a t c h ?
certa forma, preparar o terreno para as o, fornecendo alimento para a alma? v=6a6kbU88wu0&t=158s).
idias que iriam surgir. Temos muito bons exemplos espritas, e Deixo, para meditao, uma frase especial
O prprio Pestalozzi, segundo nos lembra esto no caminho certo, mas precisamos e famosa para ns espritas, uma frase
Dora Incontri, dizia se sentir como Joo de mais! Precisamos que quando algum especialmente trazida pelo O Esprito de
Batista, no sentido de s preparar a vinda pense em espiritismo lembre de Verdade e que, novamente, traz a educa-
para aquele que h de vir e que seria educao! e lembre daqueles chatos que o, a instruo, como pea-chave, no
maior do que ele. A pedagogia tradicio- esto sempre lutando pela educao. descuidando do amor, colocado em pri-
nal, ainda est longe dos ensinamentos de Espritos bons podem nascer aqui sim, meiro plano, o que nos diz algo como que
Kardec, a academia no o referencia, nem espritos j evoludos que faro a diferen- ensinar, aprender e instruir sem amor no
por mera curiosidade para objeto de estu- a, mas precisamos fazer por ns mesmos d certo, pois que a rigidez mata os bons
do, mas acredito ser somente uma ques- tambm, precisamos oferecer uma alter- sentimentos: Espritas! amai-vos,
to de tempo, pois, de fato A educao nativa s diversas almas que estagiam este o primeiro ensinamento; ins-
est no centro do espiritismo. aqui na Terra, conhecer educadores amo- tru-vos, este o segundo. E mais, nos
Agora, se os espritas franceses lutavam rosos, que podem mudar destinos. Veja o alerta que no Cristianismo encon-
por educao em sua ptria, que era o que aconteceu com Kardec, a semente que tram-se todas as verdades; so de
centro difusor da cultura ocidental, se plantou, a partir de um bom mestre. origem humana os erros que nele se
centro de luz diramos ns espritas com E a educao precisa ser pblica, obriga- enraizaram, motivo pelo qual ainda
acerto, porque no tomamos essa bandei- tria e laica, como pediam os espritas, devemos estudar muito, tirar o Cristo da
ra? A exemplo da Liga Parisiense de En- como pedia Rivail. Precisa ter um vis prateleira da religio e traz-lo para o
sino, dos espritas franceses, de Allan humanitrio, acolhedor, integral, e por entendimento humano, estud-lo, aceit-
Kardec? laica se entenda que no deve ter lo no como mera revelao mstica, mas
Se j foi afirmado no Livro dos Espritos religio mas pode conter o ensino reli- aceit-lo como Kardec nos ensinava a
que a educao, convenientemente gioso, que diferente, abrangendo um fazer: luz da razo, e lutar para que a
entendida, constitui a chave do pro- esprito universalista, formando livre- educao nos torne livres de dogmas e de
gresso moral (KARDEC, 1857. Questo pensadores e no catequizando crian- ressentimentos, oxal, espritos evoludos.
917, grifo meu), por que nos contentamos as para pensarem todas iguais (o que
a ouvir ou fazer palestras, ir ao Centro gera uma distopia social, pois isso na pr- Adriana Jeager Santos colaboradora
Esprita, por que no construmos refe- tica impossvel e para entender me- do Jornal Crtica Esprita e estudante de
rncia na educao de forma que fique lhor o conceito de distopia, neste link tem pedagogia.
impossvel nos ignorar? Por que no te- um vdeo interessante produzido pelo

9
 ANO III AGOSTO de 2017

OPINIO DO EDITOR

Em 02.08.2017, a Cmara dos Deputados at pior. (material e moral) e a favor de melhorias

rejeitou a possibilidade de o presidente Agora, uma Comisso da Cmara dos nas condies de vida com fortes inves-
Michel Temer ser processado perante o Deputados que discute mudanas nas timentos em educao, sade, segurana,
Supremo Tribunal Federal, depois de o regras eleitorais aprovou novas regras infraestrutura, transportes, lazer, etc.
Procurador-Geral da Repblica denunci- para as eleies j de 2018, pervertendo tornou-se numa tosca cruzada neolibera-
lo por crime de corrupo passiva. maquiavelicamente o voto distrital (com o lizante que s favorece a meia dzia e
mais um ato da classe poltica brasileira tal distrito) e criando o fundo eleitoral, prejudica todo o restante.
que atualiza as definies de desonestida- que garantir facilmente bilhes de reais Estamos numa espcie de letargia polti-
de e cinismo, e vem coroar o esforo de de dinheiro pblico para a reeleio de ca. Por no sairmos do lulismo x antilu-
Michel Temer na compra explcita de muitos parasitas h dcadas no poder. lismo no conseguimos fazer uma dis-
apoio poltico, agraciando parlamentares Parece que a nossa classe poltica tem cusso poltica com profundidade. As
com verbas generosas. Com um deficit reunido toda a imundcie e todo o escr- coisas caram em lugares-comum e em
multibilionrio no oramento e faltando nio possvel no mundo para jogar na cara discusses rasas que s pioram as coisas.
recursos para servios pblicos bsicos do povo brasileiro, enquanto a sociedade Isso nos torna incapazes de ver como pe-
universidades e hospitais fechando as vai se esfacelando... quenos grupos polticos, econmicos e
portas, servio policial sem dinheiro para Mas o que causa espanto a pouqussima miditicos esto atuando para fazer com
emitir passaporte e abastecer viaturas, resistncia popular, a aceitao desse que as coisas permaneam como esto E
crianas sendo marcadas para no repetir estado de coisas, dizendo assim mes- elas permanecem: esses grupos que, hu-
a merenda nas escolas pblicas de So mo, sempre foi assim, tudo farinha milhando e espezinhando a grande maio-
Paulo, etc. h um verdadeiro osis fi- do mesmo saco, o Brasil no tem jeito. ria trabalhadora, se usa das instituies e
nanceiro para atender interesses escusos. Esse silncio assustador diante dos con- dos cargos pblicos para assaltar os cofres
E, nessa poltica suja e secular do toma- tnuos ataques tica pblica, democra- pblicos e perpetuar projetos pessoais de
l-da-c, continuamos no mesmo lugar cia e aos direitos sociais, trabalhistas, e poder, no apenas em termos de corrup-
em termos de desenvolvimento socioeco- agora previdencirios. O que deveria ser o, mas tambm de privilgios e supersa-
nmico, ou seja, em condies ruins, ou uma luta contnua contra a misria lrios.
 ANO III AGOSTO de 2017

por isso que precisamos urgentemente superar o espiritismo medieval que ado- horizontes de compreenso do mundo.
desenvolver uma conscincia poltica e ra o misticismo, o sofrimento e a pobreza Reitero a feliz fala de Herculano Pires, de
uma habilidade em debater e analisar o alheia e desenvolver um espiritismo que se os espritas soubessem o que signi-
panorama atual com mais acuidade, no dialtico, que dialogue com o seu tempo e fica o Centro Esprita, o espiritismo seria
s sobre poltica, mas sobre tudo: geopol- suas questes. o maior movimento cultural do planeta.
tica, economia, direitos humanos, socie- A fala muito comum no meio esprita de Pelos espritos terem dito, muito antes de
dade, meio ambiente, etc. Mais do que que a mudana comea em mim ver- Luther King, que os maus prosperam pela
nunca, carecemos de referncias boas, de dadeira, mas no suficiente. A mudana omisso dos bons, e diante de um tempo
pessoas que consigam articular a situao comea em mim, mas no fica s em mim. to sombrio e angustiante em que esta-
em que vivemos de modo honesto e pro- Essa mudana s coerente se sair de mos vivendo no Brasil e no mundo, ns,
por alternativas em benefcio de todos. mim e se comunicar com os outros. Ela do Jornal Crtica Esprita, convidamos a
Isso evoluo. comea na esfera privada, mas s se aper- todos a lanar essas questes nos centros
Mas um planeta de Regenerao no cai feioa na esfera pblica. E os Centros Es- ou grupos espritas (ou no) que partici-
do cu e nem surge s com oraes. Ele se pritas, ento, poderiam abrigar debates pe, a abordar ou pedir a abordagem des-
constri a cada dia com o desenvolvimen- sobre o mundo como um todo, desde os ses temas nas palestras pblicas, a criar
to do senso de justia e de hombridade, de temas evanglicos s questes que nos grupos que se interessem por isso e dar
dever e de honestidade, de competncia e rodeiam a todo o momento. Lembro que, voz a esses debates necessrios Precisa-
de tica. em anos de movimento esprita, assisti mos engrossar o caldo dos bons, canalizar
E os espritas, com uma doutrina to li- somente a uma nica palestra sobre a nossa indignao para construir, ajuntar
bertria e avanada, poderiam fazer isso. violncia contra a mulher os que querem o melhor e que no acei-
Poderiam ser a resistncia moral em tem- urgente e necessrio discutir corrupo, tam o que h, lembrando que um planeta
pos de corrupo e ser a ponta de lana de democracia, gesto da coisa pblica, re- de provas e expiaes, onde o mal to
um movimento propositivo, que discuta a forma poltica, violncia urbana e policial, audaz e rapidamente acolhido, um lugar
questo humana de modo mais aprofun- tica, educao e sade pblicas, mobili- onde devemos estar com nosso senso de
dado, como fizeram, com muita compe- dade urbana, lixo e consumo, guerras e justia e de indignao sempre no nvel
tncia, os primeiros espritas brasileiros, suas motivaes, imigrao, fome e de- mximo de alerta.
como Batura, Anlia Franco e Eurpedes semprego. Isso no deixar a abordagem Raphael Fa
Barsanulfo. Um passo importante seria espiritual de lado. inclu-la sob novos