CAPITULO II

MARCO TERICO

2.1 QU ES EL CUERPO HUMANO?

El cuerpo humano es la estructura fsica y material del ser humano que se

relaciona con el mundo a travs de los sentidos, se compone de cabeza
tronco y extremidades, organizado en diferentes niveles jerarquizados. As,
est compuesto de aparatos; estos los integran sistemas, que a su vez
estn compuestos por rganos conformados por tejidos, que estn
formados por clulas compuestas por molculas. El cuerpo humano posee
ms de cincuenta billones de clulas. stas se agrupan en tejidos, los
cuales se organizan en rganos, y stos en ocho aparatos o sistemas:
locomotor (muscular y seo), respiratorio, digestivo, excretor, circulatorio,
endocrino, nervioso y reproductor.

Analicemos a continuacin algunas partes que conforman este cuerpo para

tener una ligera idea de lo maravilloso de esta obra que deja asombrados
aquellos que an dicen que somos el producto de un accidente o que
evolucionamos, resistindose a creer en el origen divino, y para darnos
ms luz sobre el propsito de su creacin.

El cuerpo contiene una planta qumica que transforma la comida en

tejido vivo, e induce el crecimiento de la carne, sangre, huesos y
dientes. Adems ayuda a repararlo cuando las partes son daadas por
accidentes y enfermedades. De este mismo proceso se obtiene la
energa necesaria para trabajar y jugar.

El corazn es una bomba muscular que enva sangre por medio de

vasos sanguneos. sta trasporta alimentos y oxgeno a cada clula. El
 corazn bombea aproximadamente seis litros de sangre cada minuto, y
en un da bombea suficiente sangre para llenar ms de cuarenta
cilindros de 200 litros (50 galones).

El cuerpo humano tiene la capacidad de producir calor, o enfriarse con

las gotas de sudor derramadas desde millones de pequeas glndulas
en la piel. Su regulador de temperatura automtico es el que se encarga
tanto del sistema de enfriamiento como del sistema de calentamiento,
manteniendo la temperatura corporal en aproximadamente 37 C
(98.6F).

El centro de control del cuerpo humano es el cerebro el cual recibe

estudia, analiza y procesa todo tipo de informacin percibida a travs
de los sentidos. Recibe y enva a travs del cuerpo millones de bits de
informacin, que supervisan cada accin, en un parpadear de ojos. En
la mayora de los sistemas computarizados, la informacin es
transportada por partes electrnicas y alambres. En el cuerpo, los
nervios actan como alambres que transportan la informacin hacia y
desde el sistema nervioso central. Y slo en un cerebro humano hay
probablemente ms alambres, y ms circuitos elctricos, que en el
sistema electrnico ms complejo existente.

El Dr. Werner Gitt uno de los expertos en la ciencia de informacin dice en

su libro In the Begining Was Information (En el Principio Era la
Informacin):

Sin duda alguna, el cuerpo humano es el sistema de

procesamiento de informacin ms complejo. Si juntamos
todos los procesos humanos de informacin, los conscientes
(lenguaje, informacin controlada, movimientos voluntarios
deliberados) y los inconscientes (funciones controladas por
informacin de los rganos, sistema hormonal),
 involucraramos el procesamiento de 1024 bits de informacin
diariamente. Esta figura astronmica es mayor en un factor de
1000,000 [esto es, es un milln de veces mayor] que el total de
conocimiento humano que es de 1018 bits almacenados en
todas las bibliotecas del mundo. (Pg. 56)

El hecho de que cualquiera de estos aparatos exista demuestra que son el

trabajo de un diseador inteligente y talentoso, el mismo Dios Creador. La
materia prima, los elementos bsicos en nuestro cuerpo, pueden ser
hallados en el polvo de la tierra. Sin embargo, estos qumicos no se pueden
ordenar a s mismos en tejidos celulares, rganos y sistemas. Esto slo
puede ocurrir dictado por una inteligencia.

S, el cuerpo humano es una compleja y maravillosa maquina donde se

expone la perfecta obra de nuestro creador.

2.1.1 Cul es el propsito de Dios al crear el cuerpo

humano?

El libro de Gnesis ensea que Dios tom polvo de la tierra (molculas

orgnicas) y form el cuerpo del hombre, despus sopl en sus fosas
nasales aliento de vida. En ese momento Dios convierte al hombre en
espritu viviente, con el propsito de que trabajara el cual ms tarde caera
en pecado y por ende al revelarse contra Dios deja de gozar del privilegio
de tener un cuerpo perfecto, que no era afectado por el tiempo ni por
condiciones ambientales, que solo poda mantenerse cumpliendo los
estatutos divinos.

Desde ese momento el ser humano pierde la orientacin divina pero no su

conciencia ni la inteligencia y en su cuerpo sigue la capacidad (propsito)
de transmitir a las prximas generaciones la informacin programada
requerida para formar otra persona a partir de elementos simples.
Capacidad muy importante para cumplir con el propsito divino de
salvacin en el vientre de Mara ya que de ella nace (usando un cuerpo
como el de los dems seres humanos) Jesucristo. Despus de morir
nuestros cuerpos sern resucitados.

Ante esto el comentario al Nuevo Testamento de 1 Corintios por Simon J.

Kistemaker nos manifiesta:

Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Pablo

escribe que toda la creacin ha sido sujeta a vanidad. A causa
del pecado del hombre y de la maldicin subsiguiente de Dios,
la creacin es esclava de la corrupcin (cf. Ro. 8:1921). Este
mundo que ahora est marcado por la corrupcin no ser
aniquilado, sino renovado. Entonces ser restaurado a la
incorrupcin. En esta vida, los cuerpos fsicos de los creyentes
tienen que soportar el saqueo de la corrupcin, pero cuando
venga la resurreccin sus cuerpos se levantarn
incorruptibles. Pg. 501

En otras palabras Dios en su infinita sabidura crea un cuerpo que en la

dimensin de tiempo saba que iba a ser perfecto para cumplir con su plan.
Somos ms que elementos que lo conforman, somos una creacin especial
de Dios dotada de alma y espritu, y con todo tipo de herramientas que nos
permiten convivir con el resto de la creacin.

2.1.2 Relacin del cuerpo fsico con lo emocional y espiritual

Al preguntarnos por la relacin cuerpo con las emociones y el espritu

debemos aclarar primero el uso de los trminos sugeridos para expresar
una idea que nos permita explicar lo que se requiere.

2.1.2.1 El Cuerpo
El ser humano es aquel que posee caractersticas nicas, irrepetibles e
insustituibles, que lo diferencian del resto de especies existentes: como la
conciencia, la capacidad de expresarse manifestando sus ideas a travs
del lenguaje, tiene conocimiento sobre s mismo y su alrededor,
permitindole transformar la realidad, conocimiento de sus estados
emocionales, tendencia a la autorrealizacin, capacidad de eleccin,
creatividad y desarrollo en una sociedad, considerando que funciona como
una totalidad por lo mencionado, se lo denomina como un organismo
biopsicosocial.

2.1.2.2 Emocin

Etimolgicamente, el trmino emocin significa el impulso que induce la

accin. En psicologa se define como aquel sentimiento o percepcin de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacin, que se expresa
fsicamente mediante alguna funcin fisiolgica como reacciones faciales o
pulso cardaco, e incluye reacciones de conducta como la agresividad, el
llanto, alegra, sorpresa, etc.

2.1.2.3 El espritu

De forma general se le llama espritu a un ser inmaterial dotado de razn,

como parte del alma de un individuo que nos impulsa a buscar nuestro
propio rumbo y a emprender el camino de la realizacin personal.

En el comentario al nuevo testamento por William Hendriksen exposicin

de1 y 2 tesalonicenses 2000 nos dice:

siendo el espritu aquella capacidad del hombre para captar las

cosas divinas, la esencia invisible considerada como el
receptculo de las influencias divinas y como instrumento de
adoracin divina; y alma como el asiento de las sensaciones,
afectos, deseos. Pg. 119
El espritu tambin puede ser sinnimo de carcter, el principio que
impulsa el nimo o la fortaleza natural.

Por consiguiente el ser humano es un ente vivo que est constituido por
tres elementos fusionados armoniosamente (cuerpo, mente y espritu)
formando un ser integral en donde al cuerpo, al relacionarse con las
emociones por medio de la percepcin de los sentidos, le permiten
expresarse de varias formas y maneras segn la circunstancia por la que
se est atravesando y el espritu le impulsa a alcanzar nuevas metas de
una forma constante para la realizacin y satisfaccin de su vida.

2.2 LA TEORA HOLSTICA Y EL CUERPO FSICO

La holstica (holismo), es una tendencia o corriente que analiza los eventos

desde el punto de vista de las mltiples interacciones que los caracterizan.
El holismo considera que todas las propiedades de un sistema no pueden
ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes. Dicho
de otra forma el holismo cree que el sistema completo se comporta de un
modo distinto que la suma de sus partes.

Una persona holstica es aquella que se ve como un todo racional y afinado.

Frecuentemente, el ser humano ve sus partes de forma independiente, y si
le duele el cuerpo va al mdico. Si el problema es emocional recurre al
psiclogo. Si es mental, va con el psiquiatra. Si tiene problemas
existenciales tal vez recurra con un pastor o sacerdote. No obstante, el
dolor fsico puede estar relacionado a un problema emocional
subconsciente, y un problema mental pudiera tener su origen a una falta
de comprensin espiritual.

La holstica no tiene problemas al tratar con el cuerpo fsico ya que puede

aplicar tratamientos naturales que ayuden a mantenerlo de forma sana y
por ende activo para el desarrollo de las mltiples tareas que le toca
cumplir.

En la pgina web llamada Terapia Holstica, el Lcdo. Adolfo J. Mendez

escribe un artculo muy interesante al respecto:

En esta rea se recomiendan los tratamientos naturales a

base de plantas, verduras y frutas, para desintoxicar el
organismo, purificarlo de todos los depsitos acumulados
durante mucho tiempo, ya sea por falta de cuidados, mala
alimentacin o falta de conocimiento, y adicionar nutrientes al
cuerpo con todas las vitaminas, minerales y aminocidos
necesarios para regenerar y mejorar la salud. Tambin son
recomendables terapias de ejercicio, respiracin, reflexologa,
magnetoterapia, con el fin de relajar y tonificar los rganos,
msculos y nervios.

Veamos como la holstica enfoca el cuerpo humano para su sano desarrollo

a partir de los elementos generales que lo componen:

El cuerpo est relacionado con el elemento tierra por lo fsico, lo tangible,

lo material Al tener masa est sometido a las leyes de la fsica, como la
gravedad y al espacio-tiempo, etc., tambin, como ya lo hemos dicho, est
regido por las leyes de la qumica, ya que el cuerpo tiene la asombrosa
capacidad de producir cientos de substancias con caractersticas increbles
como hormonas, aminocidos, saliva, sangre, entre otras, que nutren,
equilibran, cuidan y sanan.

El cuerpo necesita de energa para trabajar de forma satisfactoria. Sus

clulas se alimentan de sta la cual es extrada de los alimentos que
consume. La calidad de los alimentos es uno de los aspectos ms
importantes a cuidar para mantenerlo sano. Una dieta vegana da al cuerpo
humano todos los elementos que este necesita libre de toxinas fibra,
protenas, vegetal, fitoqumicos, antioxidantes, hierro, calcio, vitaminas,
zinc, potasio, magnesio, litio, etc.

Para que la energa de los alimentos pase a las clulas se requiere del
elemento oxigeno que se encuentra en el aire. Entonces es muy importante
que el hombre respire y de forma correcta aire puro, libre de txicos. Se
recomienda que respire lo ms profundo, suave y lento que pueda, retenga
la respiracin algunos segundos y exhale de forma lenta varias veces.
Los msculos del cuerpo necesitan ser ejercitados, por lo menos una hora
diaria para que se mantengan firmes y potentes. Con el ejercicio el cuerpo
produce endorfinas, dopamina sustancias que lo ayudan a sentirse mejor
y vitalizado. Adems existen msculos, sostn de la columna vertebral, que
la mantienen en posicin correcta. Este es un factor muy importante a
considerar porque la columna vertebral contiene la mdula espinal, parte
importantsima del cerebro y el control del cuerpo.

Las clulas van muriendo como parte del proceso de la vida y tambin
producen desechos como parte natural del proceso de nutricin. Es
importante por lo tanto mantenerlo siempre limpio interna y externamente.
Teniendo una adecuada alimentacin, una respiracin debida y
coordinada, ejercitando y limpiando el cuerpo correctamente ayudamos a
que se mantenga sano, de forma armnica y esttica.

2.2.1 Con que se compara al cuerpo humano?

El cuerpo humano juega un papel muy significativo en la manera que

experimentamos el mundo, nuestra percepcin de la vida y la realidad que
nos rodea. Tanto as que nuestras mentes apenas pueden llegar a
comprender todas las implicaciones del lenguaje figurado usado por el
apstol Pablo en las sagradas escrituras. Qu quiso decir cuando
compara al cuerpo humano con Cristo?
Para aclarar el concepto de esta interrogante debemos de valernos de la
historia y as sabremos que en el antiguo imperio romano la comparacin
del cuerpo con la sociedad humana era una estrategia retrica muy usada
en el tiempo de Pablo. Se usaba para mantener la jerarqua social del
Imperio Romano, logrando as que las clases sociales bajas no se
rebelaran contra las clases sociales altas. El apstol us esta popular
comparacin para propsitos del Reino cuando describi a la Iglesia como
el Cuerpo de Cristo. Se debe de tener muy en cuenta que en 1Ra. de
Corintios 12, Pablo no est tratando de mantener una estructura de clase
social en la Iglesia. Ms bien, la Iglesia como el Cuerpo de Cristo enfatiza
el respeto y la celebracin de la diversidad, mientras que a la vez mantiene
el compromiso de unidad.

Dejemos que Simon J. Kistemaker en su comentario al Nuevo Testamento

de 1 de Corintios nos brinde ms luz acerca de este tema:

Pablo compara al cuerpo humano (vv. 1416) con Cristo. Lo

que uno espera es que compare al cuerpo con la iglesia, no al
cuerpo con Cristo, pero para l la iglesia es el cuerpo de Cristo
(v. 27). En otra parte, Pablo escribe que Cristo es cabeza de la
iglesia, la cuales su cuerpo (Ef. 1:22, 23). En suma, con la
palabra Cristo Pablo presenta una idea teolgica comprimida en
la que aparece el cuerpo y la cabeza juntos. Pablo usa una figura
de diccin llamada metonimia, en la cual una parte representa
al todo. En otras palabras, Cristo representa a la iglesia entera.
El Seor se identifica completamente [P. 467] con la iglesia,
como es obvio por la pregunta que Jess le hiciera a Pablo en
el camino a Damasco: Saulo, Saulo, por qu me persigues?
(Hch. 9:4). Jess ense que l y su pueblo son uno (Mt. 10:40;
25:45). Pg. 375
El Apstol Pablo compara al cuerpo humano con la Iglesia tomando en
cuenta la totalidad de sus miembros individuales para hacer la referencia y
mostrar su unidad bsica.

2.2.2 El Cuerpo y la Salud

Es sumamente importante para el ser humano, sea este creyente o no,

hacer conciencia de que su cuerpo funciona como una maquina a la cual
hay que darle mantenimiento constante ya que el desgaste fsico y mental
ocurre a diario y puede, de no tomar las debidas precauciones, sufrir daos
severos tanto en su estructura como en los organismos que lo componen,
y en esta parte interviene la salud como factor determinante, en trminos
simples pero muy concisos la Organizacin Mundial de la Salud (O.M.S)
define a la salud como el completo bienestar fsico, mental y social, y no
solamente la ausencia de enfermedades.

Son muchos los factores que afectan a travs del tiempo la salud de
nuestros cuerpos pero analizaremos a continuacin los considerados
principales:

2.2.2.1 El Medio Ambiente

Muchas veces no podemos elegir estar o no en un lugar pero en el sitio

donde vivimos si, y es recomendable que lo libremos de elementos
biolgicos, fsicos y qumicos tales como: bacterias, animales dainos,
ruidos, radiaciones, contaminantes y venenos los cuales son muy
perjudiciales para nuestra salud.

2.2.2.2 Estilo de Vida

Nuestra vida se ver afectada en la medida de los hbitos en ella

practicados, en este caso que tengan que ver directamente con el cuidado
de nuestro cuerpo y mente por ejemplo: nuestra higiene, la practica regular
o no de ejercicios, consumo de drogas, alcohol o tabaco, la automedicacin
y no dormir lo suficiente. Todo esto influye de manera negativa a una buena
salud en nosotros.

Un estilo de vida saludable fomenta y/o conserva la salud y reduce la

probabilidad de aparicin de enfermedades.

2.2.2.3 La biologa de Nuestros Cuerpos

En este punto podemos empezar a realizar un auto anlisis y pensar en el

porvenir patolgico de nuestros descendientes, ya que gran parte de lo que
somos (biolgicamente) es hereditario, las enfermedades hereditarias se
las puede llegar a tener incluso antes de nacer y otras a determinada edad
como la osteoporosis, diabetes, etc.

Debemos empezar asistir al especialista para iniciar un chequeo mdico el

cual nos permita tener una mejor perspectiva del estado de nuestro cuerpo
y cmo prevenir estas enfermedades que afectaran a nuestros hijos en el
futuro.

2.2.2.4 Sistema sanitario

Debemos colaborar con los poderes pblicos, en especial con el de salud,

aunque ellos tengan el compromiso de velar por los ciudadanos para
prevenir la aparicin de enfermedades y accidentes, es nuestro deber y
derecho comunicar sobre los males que afecten a nuestra sociedad incluso
antes de que aparezcan, como el dengue, tambin la acumulacin de
basura o alcantarillas tapadas son detonantes potenciales para la aparicin
de enfermedades.

Se advierte adems que la salud mental es primordial en todo momento ya

que una mente sana en un cuerpo sano aporta de manera muy positiva
ante la sociedad.
La O.M.S en su informe compendiado Promocin de la Salud Mental la
define de la siguiente manera:

La salud mental es un estado de bienestar en el cual el

individuo se da cuenta de sus propias aptitudes, puede
afrontar las presiones normales de la vida, puede trabajar
productiva y fructferamente y es capaz de hacer una
contribucin a su comunidad. Pg. 12

La salud es uno de los tesoros ms preciados por el ser humano. La falta

de ella siempre representar una cierta disminucin parcial o completa en
el desarrollo normal de nuestras actividades diarias. Por esta misma razn
es que todos debemos hacer conciencia y empezar buscar el mantenernos
sanos.

2.3 CMO CUIDAR EL CUERPO?

Existen muchas formas de cuidar el cuerpo humano tanto interna como

externamente para mantener un equilibrio fsico y emocional en nuestras
vidas. Para ello es importante que exista una buena educacin desde nios
por parte de los padres, los educadores escolares y la sociedad en general
sobre prevencin y cuidado corporal.

Para empezar vamos hablar de la buena higiene personal la cual debe ser
uno de nuestros primeros hbitos de vida, en las maanas la limpieza de
nuestro cuerpo por medio de una ducha ayuda a una buena salud ya que
elimina toxinas y partculas de polvo que nuestro cuerpo recoge
diariamente dentro de las cuales existen bacterias y microbios nocivos. La
salud bucal es otra forma de higiene muy importante ya que es un lugar en
el que viven muchas bacterias, estas perforan los dientes estos huecos se
llaman caries, las cuales son muy dolorosas y a la vez producen infecciones
en otras partes del cuerpo. Se recomienda cepillarse dos veces al da los
dientes despus de comidas para evitar caries e infeccin de encas, esto
tambin ayuda a mantener un aliento agradable. Debemos crear en los
nios una buena cultura de cuidado corporal y ensearles que a medida
que este crece tambin va cambiando, un ejemplo prctico es indicarles
qu el olor del sudor de un nio no es el mismo de un adulto, y a la vez ste
de un adulto mayor, por eso el uso de desodorantes, cremas, talcos, etc.,
ayuda en gran forma a evitar malos olores debido a estos cambios
biolgicos.

La alimentacin es otro factor que incide mucho con el cuidado del cuerpo,
por eso una buena nutricin es esencial para una buena salud. La dieta en
nuestro cuerpo tiene que ser nutritiva y balanceada durante toda la vida,
pero en especial en nuestra niez y adolescencia porque creciendo y
desarrollndose con rapidez.

Es claro que la principal comida del da es el desayuno ya que dependiendo

de lo que comamos ser el desarrollo de nuestro cuerpo durante el da. Es
necesario saber qu alimentos bsicos debemos consumir y en qu
medidas para tener un equilibrio ya que podramos caer en los extremos en
cuanto a peso y energa, impidiendo desenvolvernos bien en la escuela,
el trabajo y los deportes.

Como se muestra en la siguiente ilustracin, los alimentos que nos dan

energa deben formar la base de la dieta; adems se debe incluir alimentos
de proteccin (frutas y vegetales) y de reparacin (protenas), as como una
cantidad pequea de aceites y grasas que ayudan a llevar una dieta
equilibrada.

Los elementos bsicos que nuestro cuerpo necesita para su

funcionamiento y cuidado son:

Panes, cereales, arroz y pasta: Este grupo de alimentos son muy ricos en
carbohidratos dan mucha energa. Incluyen granos bsicos tales como
panes, cereales (arroz, harina de trigo, pasta) y frutos ricos en almidn,
races y tubrculos (banano verde, pltano, papas, camote o boniato, yuca,
etc.).

Aqu se incluye los vegetales de color verde oscuro (hojas) y los de color
amarillo. Estos vegetales (espinacas, calabaza, zanahoria, col) son
valiosos porque contienen una sustancia llamada caroteno, que es
transformada por el cuerpo para obtener vitamina A. Los vegetales, con
hojas de color verde oscuro, tambin contienen abundante hierro. Una dieta
exquisita en vegetales disminuye el riesgo de ataques cardiacos, presin
alta, problemas intestinales y proporciona variedad en la alimentacin.

Gran parte de las frutas como el mango, guayaba, ctricos, pia, etc., son
ricas en vitamina C, por lo general cuando estn frescas. sta vitamina
tiene mucha importancia para ayudar al cuerpo a usar el hierro de otros
alimentos. As como los vegetales, las frutas gozan de ciertas propiedades
que tambin ayudan al cuerpo a prevenir enfermedades o dolencias.

La formacin de los huesos y su fortaleza dependen mucho del calcio

(yogurt, queso y leche), vitamina D y ejercicio. Pero todos estos alimentos
contienen muchas grasas negativas (saturadas). Por ello es mejor
consumirlos con moderacin.

Nueces, huevos, legumbres secas, aves, pescados y carnes: estos

productos nos dan protenas, los bloques que construyen el cuerpo. Estas
ayudan a que el cuerpo crezca y se desarrolle apropiadamente,
especialmente durante la adolescencia.

Estos y muchos ms son los alimentos que podemos ingerir para nuestro
cuidado y provecho. Las consecuencias de no saber cuidar nuestro cuerpo
pueden llegar a trastornos fsicos y emocionales lo cual no permitir que
podamos gozar de la vida en forma plena.
2.3.1 El Ejercicio Fsico

Se llama ejercicio fsico a toda actividad fsica que mejore y mantenga el

bienestar del ser humano. Se lo realiza por diferentes causas como mejorar
el fortalecimiento muscular del ser humano, su rendimiento cardiovascular,
deporte, desarrollo de destrezas atlticas o recreacin.

No es correcto usar como sinnimo de ejercicio al deporte ya que la

diferencia bsica entre estas dos actividades es la competencia. Mientras
que el ejercicio es el desarrollo de una actividad corporal para bienestar, el
deporte esta dentro de una o varias disciplinas donde se ejercita y prepara
al cuerpo para competir con otros seres humanos.
Hagamos un breve recorrido por las diferentes culturas de la historia para
conocer algo de los ejercicios fsicos que se han practicado con pequeas
variaciones hasta nuestros das.

2.3.1.1 El Hombre Antiguo

El hombre utilizaba el ejercicio como medio de vida ya que la caza y la

pesca lo provean de alimento, as como el uso de armas para defenderse
de animales y enemigos. El dominio de la marcha, la carrera, la trepa de
obstculos, el salto, el lanzamiento de fuerza y precisin e incluso la
natacin requera de cuidado aprendizaje para sobrevivir.

2.3.1.2 Grecia y Roma

El ideal bsico de estas dos civilizaciones para sus jvenes era de

convertirlos en seres integrales. Para ello reciban enseanzas desde los
siete aos de edad aproximadamente por parte del pedagogo, del
gramtico que le enseaba a leer y escribir, y el pedotriba o profesor de
educacin fsica. Este imparta lecciones de cultura fsica las cuales se
desarrollaban dentro de instalaciones llamadas palestras. All se les
enseaba diferentes actividades como correr, caminar de forma correcta, a
lanzar la jabalina, luchar, jugar con aros y pelotas, y a mantener y cuidar el
cuerpo para que estuviera en forma. Una vez cumplidos los 18 aos,
cuando el joven se converta en efebo (adolecente), ingresaba en el
gimnasio. Era como una palestra, pero mejor dotada de instalaciones y con
personal ms especializado.

Hemos visto entonces como el ejercicio fsico a lo largo de la historia del

hombre ha sido parte importante de su vida en todo aspecto. Hoy en da
eso no ha cambiado.

Para saber sobre la clasificacin bsica de estos y cuales podemos

practicar segn la capacidad fsica que predomine en nuestro cuerpo, la
pgina web Tipos de ejercicios fsicos aporta a este trabajo con lo
siguiente:

Ejercicios de flexibilidad: actividades en las que predomina el

movimiento de una determinada articulacin. (Estiramiento de
brazos, piernas, cadera, muslos, cuello, etc.)
De velocidad: el deportista realiza los ejercicios a la mayor
velocidad posible. (Marchar, carrera lateral, suave, de espalda,
etc.)
De resistencia: estos ejercicios se caracterizan por efectuarse
en un perodo de tiempo prolongado, con cargas bajas. (Tenis,
futbol, natacin, ciclismo)
De fuerza: esta actividad se caracteriza por el hecho de que el
deportista utiliza ms de la mitad de su capacidad de fuerza.
(Levantamiento de pesas)
 De potencia: ejercicios fsicos en los que se utiliza fuerza a la
mayor velocidad que el deportista pueda. (Carretilla)

Toda persona debe realizar una actividad fsica la cual le ayudar a una
mejor salud y a prevenir enfermedades.

2.4 RELACIN DE LA SANTIDAD Y LA SALUD

Antes de analizar este tema tenemos que definir los trminos santidad y
salud para tener una perspectiva correcta sobre su relacin.

Alfonso Ropero en su obra Gran Diccionario Enciclopdico de la Biblia,

sobre el trmino salud y como la representaban lo hebreos, nos dice:

En sentido fsico, la salud se identifica con el bienestar

corporal y la prosperidad material, lo que presupone en ambos
casos una vida de integridad moral. Para los fieles hebreos
salud, entendida globalmente, representa una muestra de
bendicin de Dios; por este motivo, el > saludo hebreo apunta
en primer trmino a la salud corporal y material, que
posteriormente se ampla hasta la condicin espiritual:
<<Amado, mi oracin es que seas prosperado en todas las
cosas y que tengas salud, as como prospera tu alma>> (3 Jn.
1:2). Pg. 2223

Los hebreos fieles en primer lugar daban mucha importancia a su salud

fsica para poder desarrollar las actividades encomendadas en sus
ministerios pero por lo expuesto podemos denotar que este inters
abordaba tambin a la salud espiritual que lo mantuviera en una lnea de
servicio de forma pura.
En la historia de la Iglesia, la santidad ha sido vista desde muchas
perspectivas. Pero para el fin que perseguimos en este estudio su
significado bsico es "separacin". Esto se refiere a algo separado de lo
comn y dedicado al uso sagrado. La santidad tiene su origen en Dios y se
comunica a las cosas, lugares, tiempos y personas dedicadas a su servicio.

Ahora bien, una buena salud fsica ayuda a una mejor concentracin en las
actividades espirituales y por ende la buena salud espiritual conduce a vivir
en santidad.

La vida renovada del cristiano lo lleva a un alto patrn de comportamiento

a travs de una nueva forma de vivir que glorifique a Dios, y que de
evidencias pblicas de fe y compromiso con Cristo. Para que esto sea
posible, Dios concede a sus hijos el Espritu Santo, el Consolador, que
opera en la mente y corazn de los seres humanos.

2.4.1 La Alimentacin de los hebreos

Para hablar sobre la alimentacin de los hebreos tenemos que remontarnos

a tiempos pasados. La biblia nos da varias citas de esto (Lev. 11) pero no
nos da referencias exactas por lo que las investigaciones de los
historiadores dieron como conclusin que la dieta de los hebreos era
bastante montona y basada en los productos que le daba la tierra, sin
muchos refinamientos y curiosamente no uniforme, ya que la alimentacin
variaba dependiendo de la tribu.

El antiguo pueblo hebreo dentro de los alimentos que cultivaban se destaca

los cereales como el trigo, la cebada y el centeno. Adems de vias y olivos.
La leche de la oveja y la cabra tambin formaban parte de su alimentacin.
Adems consuman en gran cantidad panes, aceitunas, manteca y aceite.

Legumbres como los garbanzos, alubias, habas y lentejas los aderezaban

con una mezcla de cilantro y comino negro, el sabor era parecido a la
pimienta negra. Normalmente tomaban los alimentos cocidos, pocas veces
asados.

Clasificaban a los animales como puros e impuros. Aquellos que tenan la

pezua dura y agrietada como buey, cordero, ternera y cabra eran puros.
El cerdo, los roedores y el caballo eran impuros. No se permita comer,
guilas, cigeas, ibis de Egipto, golondrinas, pelcanos, garzas, halcones,
cuervos y avestruces. Slo podan comer pescados con escamas.

Se coma la carne de cabra o cordero solo para las fiestas rituales. La carne
de vaca se reservaba para los grandes eventos entre las clases sociales
altas. De la vaca solo se consuman de las 7 primeras costillas a la cabeza
de la parte delantera, la parte trasera la arrojaban.
No podan comer insectos con alas, a excepcin de los saltamontes que
tienen dos alas y dos patas. Tampoco podan comer animales puros si
haban muerto de manera natural o haban sido atacados por una bacteria
o bicho. Siempre se aseguraban de que el animal sacrificado fuera
desangrado totalmente.

Se consuman higos, uvas, granadas, dtiles, uvas pasas. Beban vino. El

vino ms consumido era el de granada y de dtil. Las mujeres hebreas
podan beber vino pero lo hacan, lo mismo que comer, en mesas
separadas de los hombres. No eran grandes consumidores de cerveza.

Debemos citar que los hebreos reciban directamente de Dios las

instrucciones de su dieta alimenticia lo cual les permita tener y gozar de
una buena salud.

Segn el libro Magia y Medicina de las Plantas, publicado por Readers

Digest aporta lo siguiente:
 Los judos del perodo del Antiguo Testamento son recordados
por los altos estndares de salud pblica e higiene... El uso de
las plantas para propsitos medicinales era una costumbre
aceptada. El libro de Eclesiasts en un sentido autoriza y anima
esta prctica. Dios cre medicinas de la tierra y un hombre
sensible no debe despreciarlas... En los tiempos del Antiguo
Testamento docenas de plantas se usaban medicinalmente.
Pg. 25
Como conclusin se puede decir que la dieta hebrea era muy poco variada
y rutinaria pero llena de alimentos que les permita mantener al cuerpo
saludable. Tambin hay que tener en cuenta que la cultura y religin influa
mucho en su alimentacin, en la biblia en el talmud existen incluso hasta
nuestros das.

2.4.2 Jess y la Alimentacin

Resulta muy interesante hablar de Jess a la hora de la alimentacin y no

tanto por el contenido de su dieta, ya que coma de todo lo que estaba
permitido, pan, granos, leche, miel, legumbres, frutas etc., todo esto lo
haca gozar de una muy buena salud, el problema para los dems era con
quien coma. Pero comer con otras personas fue para Jess una forma
privilegiada de dar a conocer el proyecto de Dios.

El ministerio de Jess siempre fue muy efectivo a la hora de la alimentacin

ya sea por medio de parbolas, milagros o reuniones. Las comidas fueron
tan importantes en su vida, que cuando resucit sus discpulos le
reconocieron con frecuencia al compartir la mesa con l. Su vida no se
podra entender bien sin estas comidas, y tal vez tambin su muerte,
porque en cierto modo Jess muere por comer con quienes coma. No es
extrao que la forma de comer fuera algo muy importante para sus
discpulos tambin. Podemos recordar el episodio entre Pedro y Cornelio
(Hch 10,1-11,18) o las recomendaciones a Jerusaln (Hch 15,1-35) para
darnos cuenta de la importancia de las comidas para los cristianos.
Nos interesa en este momento slo un grupo de estas comidas, aquellas
en las que Jess comparte la mesa con personas que entonces no gozaban
de buena reputacin. Los evangelios narran con cierto detalle algunas de
ellas. Marcos, por ejemplo, cuenta como Jess se sent a la mesa en la
casa le Lev con un grupo de recaudadores (Mc 2,14-17). Lucas nos habla
sobre la hospitalidad de Zaqueo con Jess que se hosped en su casa (Lc.
19,1-10). Sus discpulos tambin lo hacan al proclamar la llegada del
Reinado de Dios, les recomend: y quedaos en la casa que os reciba,
comed y bebed de lo suyo (Lc. 10,7).
Esta forma de actuar suscit importantes crticas contra l. Los fariseos se
quejaron acusndolo de comer con publicanos y pecadores (Mc 2,16), y el
mismo Jess se hizo eco de estas acusaciones cuando dijo viene el Hijo
del hombre, que come y bebe, y decs: Ah tenis a un comiln y a un
borracho, amigo de publicanos y pecadores (Lc 7,34). Esto nos lleva a
pensar que para Jess sus adversarios, las comidas con pecadores eran
un asunto capital.

Las respuestas de Jess ante estas acusaciones tienen que ver con la
oferta de la salvacin para todos. La no necesidad de los sanos sino de los
enfermos de un mdico (Mc 2,17) significa de forma contundente que sus
comidas, y en concreto sus comidas con los pecadores y publicanos
estaban relacionadas con su misin.

Las reacciones sociales que desencadenaron las comidas de Jess llaman

poderosamente la atencin, pero tenemos que ubicarlas en el contexto
social de aquella poca para poder comprenderlas.

La antropologa cultural demuestra que en todas las sociedades las

comidas tienen valor simblico. En ellas se reproduce a escala reducida el
sistema social y su organizacin jerrquica. Basta observar los puestos en
la mesa y el orden en el que se sirven los alimentos, para darnos cuenta de
que todava hoy las comidas son un medio para reforzar la estructura de un
grupo.

El Judasmo le dio a las comidas un significado poltico-religioso

delimitando fronteras entre los que pertenecan a Israel y los que no. Haba
personas con las que no se poda compartir la mesa por su actitud
(publicanos y pecadores) o condicin social (ciegos, cojos, etc) esto los
exclua de la comunin con los miembros del pueblo elegido.

Por otro lado, al admitir en su compaa a los publicanos y a otros

pecadores pblicos, Jess pona en prctica una estrategia de
reintegracin social, que tambin mand practicar a sus discpulos. Los
publicanos, los pecadores, los enfermos y los endemoniados tenan en
comn algo muy importante: todos ellos haban sido marginados por la
sociedad en la que vivan. La forma de actuar de Jess termina con esta
situacin de marginacin y permite ver su propsito.

La Universidad Pontificia de Salamanca en su pgina web upsa.es nos

dice en uno de sus artculos:

Las comidas de Jess tienen mucho que ver con la llegada del
reinado de Dios. Esta relacin aparece en sus parbolas y en su
predicacin. Ya los profetas haban relacionado las comidas
con el cumplimiento de las promesas de Dios (Is 2). Jess
asume y ampla esta relacin. El reino es un gran banquete en
el que los puestos de honor se organizan de otra manera; un
banquete al que hay que invitar sobre todo a los ciegos, cojos,
lisiados, indigentes, etc (Lc 14). Jess no renunci a este
comportamiento contracultural, porque sus comidas
expresaban y hacan presente el Reinado de Dios que
anunciaba en su predicacin.
El creyente dentro de cualquier entorno que se encuentre debe tomar el
ejemplo de Jess y crear estrategias que le permitan la integracin de
varios seres humanos sin importar raza, color o, condicin social, para
llevar a cabo la misin encomendada del evangelio, y el conocimiento de
cultura fsica permite aplicar estas estrategias integradoras para ayudar con
este objetivo.

1.1.11 Jess y el Ejercicio

A lo largo del tiempo, las discusiones teolgicas acerca de las enseanzas

de Jess han dividido al pueblo cristiano en centenares de sectas y grupos.
El hombre ha llegado a librar guerras por diferencias en la doctrina de la
biblia. En cambio, el estilo de vida fsico de Jess, siendo importante, casi
nunca se lo menciona. Mientras la gente predica y debate sus enseanzas
espirituales, su ejemplo fsico queda casi enteramente relegado al olvido.

Como carpintero (Marcos 6:3), Jess pas mucho tiempo desde joven
aserrando, puliendo tablas, taladrando agujeros y tallando ensambladuras
con martillo y cincel. Como constructor, en una tierra de escasa madera, es
muy posible que haya trabajado tambin con piedra. Este tipo de labor
exiga mucha energa considerando la poca. Sin duda Jess era una
persona recia, musculosa y de manos fuertes.

El Lcdo. Douglas S. Winnail en un artculo publicado en la revista virtual El

Mundo del Maana nos da su apreciacin:

Jess caminaba para movilizarse de un lado a otro en la regin

montaosa de Galilea. Al cumplir los tres viajes anuales a
Jerusaln, segn la costumbre de guardar all los das santos:
Pascua, Pentecosts y las fiestas de otoo (Levtico 23; Lucas
2:41-42); Jess habra caminado unos 240 kilmetros de ida y
regreso en cada ocasin. Solo para guardar los das santos,
 habra caminado ms de 720 kilmetros al ao. Cuando
consideramos que probablemente anduvo a pie ms de dos
kilmetros y medio al da durante el resto del ao, no es difcil
calcular que fcilmente pudo recorrer a pie Ms de 1.600
kilmetros cada ao!

Aquellos que lleguen a comprender el valor de vivir conforme a las leyes

fsicas y espirituales de Dios podrn, en el futuro, ensear este
conocimiento a toda la humanidad. Como maestros en el futuro Reino de
Dios, demostrarn el modo correcto de vivir (Isaas 30:20-21). Los santos,
los futuros hijos e hijas de Dios, que reinarn en la Tierra con Jesucristo
(Apocalipsis 5:10), instruirn a miles de millones de seres humanos, antes
confundidos y engaados, en la manera de seguir las huellas de Jesucristo
y de alcanzar una vida ms abundante. Dichos individuos sern excelentes
maestros porque ya aprendieron a seguir esas huellas en su propia vida.