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CLASSE OPERRIA:
PERSPECTIVAS, BALANO E POSSIBILIDADES DE ESTUDO EM NOVO
HAMBURGO (1969-1979)
NOVO HAMBURGO
2016
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CLASSE OPERRIA:
PERSPECTIVAS, BALANO E POSSIBILIDADES DE ESTUDO EM NOVO
HAMBURGO (1969-1979)
NOVO HAMBURGO
2016
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Aprovado por:
______________________________________
Prof. Dr. Rodrigo Perla Martins (Orientador)
______________________________________
Prof. Dr. Sueli Maria Cabral (Banca examinadora)
______________________________________
Prof. Me. Mrcia Blanco Cardoso (Banca examinadora)
AGRADECIMENTOS:
Escrever uma monografia uma tarefa que transcende os limites do termo rduo. So
horas de pesquisa emprica, meses de intensa leitura terica e muitos dias de escrita do texto
que apresentado ao final do curso. Por isso, neste pequeno espao, eu gostaria de agradecer
a algumas pessoas especiais que tornaram possvel a escrita deste trabalho de concluso de
curso.
Primeiramente, tenho muito a agradecer ao Prof. Dr. Rodrigo Perla Martins, que me
orientou neste trabalho, muito antes da ideia do estudo surgir. Orientador de projetos
acadmicos e de vida: obrigado!
Posteriormente, agradeo a presena das professoras na banca de minha apresentao
final. Prof. Dr. Sueli Cabral e Prof. Me. Mrcia Blanco Cardoso.
Ainda no mbito acadmico, agradeo Universidade FEEVALE pelo suporte que
tive durante os trs anos de pesquisa cientfica, trabalhando no projeto Histria, Memria e
Cultura da Comunidade. Aproveito para agradecer tambm pela influncia positiva que a
Prof. Dr. Magna Lima Magalhes depositou em meu crescimento cientfico e acadmico.
Obrigado!
Ao companheiro Gilnei Andrade, historiador e militante do movimento operrio de
Novo Hamburgo, que despendeu horas de boas conversas e muitas contribuies importantes
para a realizao deste texto.
Aos programas Universidade Para Todos (PROUNI) e Programa Institucional de
Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID-CAPES), um agradecimento mais que especial. Sem o
primeiro, minha permanncia na universidade no aconteceria, e mais um trabalho sobre a
Classe que ergueu esse pas seria descartado por uma poltica de excluso sociocultural. Sem
o segundo, eu no teria condies de sair da graduao como um Professor de Histria, com
segurana de falar o que preciso em sala de aula, com atitude para defender os Direitos
Humanos e com serenidade para tratar de assuntos amenos. Obrigado!
E por fim, agradeo imensamente Jaqueline Machado e a Ricardo Luciano, minha
me e meu pai, por terem me fornecido o suporte psicolgico e material que me fizeram
concluir esta graduao e este trabalho. minha companheira de vida e de luta, Tayara
Maronesi, por estar ao meu lado em diferentes momentos, de alegrias e de dificuldades, e por
compreender as horas de trabalho que resultaram nesta monografia. A todos os meus amigos e
colegas de curso, meu muito obrigado.
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RESUMO
O presente trabalho tem como tema central a Classe Operria e as possibilidades de estudo na
cidade de Novo Hamburgo. Apresenta-se o seguinte questionamento: Quais so as
possibilidades de se estudar a Classe Operria em Novo Hamburgo no perodo do boom do
calado (1969-1979)? A hiptese apresentada a possibilidade de anlise de dados
estatsticos contidos em instituies de pesquisa demogrfica, bem como a leitura e anlise de
entrevistas, subsidiadas pela Histria Oral e o levantamento de documentos contidos no
Sindicato dos Trabalhadores do Calado de Novo Hamburgo. Como objetivos apresentamos a
definio do conceito de Classe, o levantamento bibliogrfico sobre a historiografia especfica
da temtica e a apresentao de possibilidades de estudo sobre a Classe Operria em Novo
Hamburgo. A carncia de trabalhos que enfoquem o operariado desta regio, em oposio ao
nmero significativo de estudos com o olhar voltado s questes econmicas e de mbito
empresarial, justifica essa proposta. O trabalho utiliza pressupostos da Histria Oral, quando
da anlise de entrevistas de trabalhadores industriais. Os resultados obtidos respondem ao
problema de pesquisa e transcendem sua pretenso inicial. Compreende-se que possvel
estudar a Classe Operria em Novo Hamburgo a partir de dados estatsticos, de documentos e
de entrevistas com trabalhadores do perodo; mas para alm disso, neste trabalho, analisa-se
estes documentos e levanta-se consideraes que permitem entender o perodo do boom do
calado como momento de amadurecimento da Conscincia de Classe do operariado.
ABSTRACT
This paper is focused on the working class and possibilities of study in the city of Novo
Hamburgo. It presents the following question: what are the possibilities of studying the
working class in Novo Hamburgo in the period of the footwear industry growth comprised
between the years of 1969 and 1979? The hypothesis presented is the possibility of analyzes
of statistical data raised by institutions of demographic research, as well as the reading and the
analysis of interviews subsidised by the oral history and the survey contained in the
documents owned by the Footwear Workers Union (Sindicato dos Trabalhadores do Calado
de Novo Hamburgo). Our goals are defyning the concept of class, literature on the specific
historiography on the theme and the presentation of educational opportunities to the working
class in Novo Hamburgo. The lack of studies that address the working class of the region, as
opposed to the relevant number of studies looking back onto the economic issues and the
business scope justifies this proposal. This work is based on oral history, in view of the
interviews with workers of the footwear industry. The results address the problem and
transcend their initial claim. It is understood that it is possible to study the working class in
Novo Hamburgo from statistical data, documents and interviews with workers of the referrred
period; but beyond that, this work analyses these documents and makes suggestions that allow
us to understand the boom period of the footwear industry as a moment of maturation of the
working classs consciousness.
TABELAS
ABREVIAES E SIGLAS
JK JUSCELINO KUBITSCHEK
SUMRIO
1. INTRODUO.................................................................................................................13
2. A CLASSE EM PERSPECTIVA.....................................................................................21
2.1. CLASSE EM MARX...................................................................................................21
2.2. CLASSE EM THOMPSON.........................................................................................25
2.3. CLASSE EM HOBSBAWM.......................................................................................35
2.4. O ELES E O NS: CLASSE EM SI, CLASSE PARA SI...................................39
5. CONSIDERAES FINAIS...........................................................................................81
6. REFERNCIAS................................................................................................................85
7. ANEXOS............................................................................................................................88
13
1 INTRODUO
avisaram que o cadver no poderia ser enterrado, por conta da greve. Os coveiros tinham
aderido ao movimento, e estavam sem trabalhar at que as reivindicaes fossem atendidas.
Ao saber disso, outro personagem da narrativa, Tibrio Vacariano, saltou frente e disparou
os dizeres: Esses homens foram forados a se meterem na greve. Eles nem sequer sabem
direito o significado dessa palavra (VERSSIMO, 1979, p. 219).
A frase de Tibrio Vacariano abre uma discusso sobre um dos assuntos que
buscaremos desenvolver ao longo deste trabalho: a ideia de que a massa de operrios que
aderem a greves no Brasil, so forados e/ou, no tem compreenso da amplitude do
movimento que participam. Entendemos que este discurso deslegitimador do movimento
operrio buscava diminuir a profundidade do debate ideolgico e poltico que as organizaes
de trabalhadores urbanos promoveram ao longo do sculo XX, bem como nos ltimos anos do
sculo anterior. Avancemos na narrativa de Verssimo.
Aps intensa discusso, os membros do cortejo resolvem deixar o caixo com o corpo
de dona Quitria em frente ao cemitrio, junto aos esquifes de outros seis mortos naquele dia.
Quando acordaram do sono da morte, e decidiram ir reclamar s autoridades locais sua
necessidade de sepultamento, foram informados de que s seriam enterrados quando findasse
a greve geral. Ficaram, ento, como atitude de protesto ao desejo no atendido, no coreto da
cidade, no centro da urbe, onde diversas manifestaes ocorreram.
Durante um longo dilogo iniciado pelo defunto Ccero Branco, j ao final do livro,
Tibrio Vacariano interpela a senhora da alta sociedade antariense:
Quita! Quita! Quita! No te lembras mais deste teu velho amigo? [...] O Ccero est
usando a tua presena, o prestgio do teu nome para atacar a classe a que pertences.
Mas tu das nossas, eu sei! Fala, Quita! Conta ao povo de Antares que ele um
intrigante[...]! (VERSSIMO, 1979, p. 356).
Ao que a senhora responde em alto e bom som: Tib, ests muito enganado. No
tenho nada mais a ver com vocs (VERSSIMO, 1979, p.356). Dona Quitria no se enxerga
mais como pertencente classe burguesa, tpica da elite antariense. Sua experincia ao
reivindicar seus direitos, aps lhe ser tolhido o direito mximo de ser enterrada como desejava
em vida, lhe proporcionou uma viso de mundo diferenciada, que a distanciava da classe a
que pertencia em vida. Essa experincia de classe faz com que dona Quitria mude de opinio
quanto greve, quanto ordem poltica da cidade e quanto futilidade de relaes entre os
cidados de Antares. Esse processo faz com que dona Quitria adquira, grosso modo, uma
conscincia de classe.
15
***
1
Cidade da regio do Vale do Rio dos Sinos, Rio Grande do Sul, localizada a 48 km da capital, Porto Alegre.
16
2
Um exemplo se encontra no debate proposto por Silvia Petersen (PETERSEN, 2009).
3
Sobre a necessidade de inter-relao entre trabalhos regionais, ver Petersen (1997).
18
A grande maioria dos trabalhos do Rio Grande do Sul levantados por Petersen, d
conta de esmiuar o operariado de trs cidades: Pelotas, Rio Grande e Porto Alegre. No por
acaso estas cidades so notveis pelo alto ndice de industrializao no sculo XX. preciso
que outros trabalhos envolvam as organizaes de trabalhadores urbanos, bem como o
cotidiano e as relaes sociais entres estes, em outros ambientes fora dos grandes centros,
consagrados pela historiografia recente como lcus privilegiado para a formao do
proletariado, por ter um grande contingente de trabalhadores4.
Ao deslocar estes estudos para outros locais a historiografia fornece subsdios para que
possamos estabelecer relaes entre estas regies e compreender a formao e atuao do
operariado gacho de modo mais denso, tamanha complexidade de existncia.
Desse modo, justificamos nossa inteno em focar na cidade de Novo Hamburgo, no
apenas por uma questo regional ainda que ela seja importante , mas tambm, por
entendermos que esta localidade se acentua pela relevncia no cenrio capitalista
internacional, de acordo com trabalhos recentes (MARTINS, 2011). A cidade de Novo
Hamburgo conhecida nacionalmente como a Capital Nacional do Calado. O setor coureiro-
caladista foi objeto de inmeras pesquisas5 no incio do milnio, e todas com sua importncia
mpar. Contudo, poucas obras do conta de problematizar a atuao do operariado
hamburguense6. Entendemos que uma cidade com tantas histrias de vida relevantes para a
Histria do pas, necessita de um estudo que contemple um perodo que ainda permanece
obscuro para a historiografia. Sendo assim, o que nos propomos neste trabalho pensar em
possibilidades de pesquisa para o estudo do operariado hamburguense no perodo que vai de
1969 at 1979.
A razo do nterim se encontra no processo macroeconmico desenvolvido no pas
naquele momento e que atingiu a cidade em seu mago. O projeto desenvolvimentista
aplicado no Brasil desde o governo JK, nos anos 1950, se ampliou ao final da primeira dcada
de ditadura civil-militar. Nesse contexto, que desenvolveremos ao longo de nosso trabalho
com maior tempo e cuidado, a cidade de Novo Hamburgo passa por um crescimento
industrial, baseado numa poltica de exportao - momento em que ocorre o chamado boom
do calado. No encontramos pesquisas que trabalhem a importncia do operariado neste
4
Sobre a crtica dessa historiografia regional, ver Schmidt (2011).
5
Ver, por exemplo, o trabalho desenvolvido com figuras importantes da indstria hamburguense em:
SCHEMES, C., et. al. Memria do setor coureiro-caladista: pioneiros e empreendedores do Vale do Rio
dos Sinos. Novo Hamburgo RS: FEEVALE, 2005.
6
O trabalho clssico de Marcus Saul um dos poucos estudos de peso historiogrfico desta regio (SAUL,
1983).
19
2 A CLASSE EM PERSPECTIVA
Por classe, entendo um fenmeno histrico, que unifica uma srie de acontecimentos
dspares e aparentemente desconectados, tanto na matria-prima da experincia
como na conscincia (THOMPSON, 1987, p. 9).
o prprio Thompson (1987, p. 11) que provoca um debate acadmico, ao inferir que
uma tosca noo de classe [foi] atribuda a Marx: a noo de que uma classe nasce a partir
de relaes restritas s estruturas de produo. Segundo essa interpretao, grupos sociais se
distanciam - um em oposio a outro, na medida em que se identificam, entre si, no processo
produtivo - e se antagonizam no processo cotidiano das relaes de produo. Essa teoria,
7
Dentre os trabalhos de destaque de ambos os autores, destacamos os que utilizaremos neste estudo. Portanto,
aos leitores interessados em buscar informaes nos textos originais, ver Hobsbawm (2008). Para um estudo
geral do movimento operrio daquele pas, ver Thompson (1998). Sobre a relao entre trabalho e cultura, no
campo e na cidade, ver Hobsbawm (2012). Uma compilao de ensaios do autor, problematizando questes
como o luddismo, trabalhismo, metodismo no meio operrio, etc.
22
que no ousamos bruscamente refutar mas, to somente, contrapor com outros estudos mais
recentes , atribua a Marx essa conceituao.
Em verdade, os prprios escritos do terico alemo no favorecem no que concerne
explicitao de sua noo do termo Classe. A frase, [...] a histria de toda sociedade at
nossos dias a histria da luta de classes (MARX; ENGELS, 2011, P. 23), famosa por
abrir o texto do Manifesto do Partido Comunista, publicado originalmente em 1848.
Entretanto, em nenhum momento do texto, os tericos explicam o que concebem como
Classe. Tanto nesta obra, quanto em outras posteriores, Marx utilizou o conceito permitindo
interpretaes abrangentes.
Na opinio de Hobsbawm (2008, p. 34), Marx usou o termo classe em dois sentidos
bastante diferentes, de acordo com o contexto. O primeiro deles aquele em que os agentes
envolvidos se relacionam e se identificam atravs de similaridades com relao aos meios de
produo. Sob essa perspectiva, o elemento econmico ganha nfase sobre todos os outros
possveis elementos. Desse modo, houve agrupamentos de sujeitos com interesses -
estritamente materiais em comum, formando, de um lado, um contingente pequeno de
exploradores, e do outro, um contingente maior de explorados. Mas h ainda uma segunda
acepo do conceito de Classe utilizado por Marx, que no se esgota no materialismo de
cunho economicista: o uso da ideia de Conscincia de Classe. H que se levar em conta que a
expresso em si conscincia de classe no utilizada por Marx, mas em sua escrita
possvel encontr-la, de modo implcito, sem muito fadigar.
Observemos a seguinte passagem do livro 18 Brumrio de Lus Bonaparte, publicado
em 1852:
Em sua crtica mais famosa sobre o processo que levou revolta de 1848, conhecida
como Primavera dos Povos, Karl Marx fornece algumas pistas sobre seu entendimento do
23
conceito de classe. No excerto, algumas consideraes devem ser feitas, e podemos dividi-lo
em duas partes.
Na primeira (grifada), em que Marx aponta as caractersticas constitutivas da repblica
burguesa francesa do incio do sculo XIX, conseguimos compreender que o terico tenciona
uma luta de classes tangente, sem ainda, definir os papeis destes conflitantes. Ainda sim,
afirma que em pases da Europa, onde uma estrutura de classes estava desenvolvida cujo
papel importante foi desempenhado pela Revoluo Industrial , e uma conscincia
intelectual renovada fora estabelecida, o ambiente social no representado pela forma
poltica de governo. No mbito poltico, a revoluo fora feita, mas sua forma conservadora
de vida, ou seja, o lcus em que a massa se estabelece, ainda permanecia intacta.
A segunda parte de nossa diviso, diz respeito exclusivamente concepo do
conceito de classe na teoria de Marx. Quando escreve que nos Estados Unidos j existem
classes, podemos analisar uma primeira condio existencial da classe. Ao acionar a
temporalidade j Marx d sinais de que havia a possibilidade de no existirem classes nos
EUA, mesmo existindo produo. Logo na seqncia, afirma que estas classes ainda no se
fixaram, trocando ou permutando continuamente os elementos que a constituem em um fluxo
contnuo. Ele no d indcios ainda sobre os elementos que constituem essas classes, mas
afirma que so mutveis, e que podem estar em constante troca. Ainda termina lembrando que
aqui (Amrica) os meios de produo compensam a escassez de operrios, mas que mesmo
assim, a velha ordem das coisas, o status quo de opresso a que relegado o proletariado,
permanecia.
Compreende-se deste excerto algumas interpretaes da teoria de Marx sobre o
conceito de classe: 1) existia uma luta de classes na Europa do incio do sculo XIX, ainda
que o modelo monrquico antigo no existisse mais, e uma estrutura de classes desenvolvida.
2) a classe no pode ser concebida como uma estrutura automtica, inerente condio de
produo. 3) existem alguns elementos que compe uma classe, e que podem ser trocados e
mudados, de acordo com o perodo e a maturidade dos sujeitos envolvidos nessa formao.
Entretanto, ainda no possvel compreender por completo a forma como Marx
encarava o conceito de classe em sua essncia. Quando aponta que existem elementos que
compem as classes, no explicita que elementos so esses. Mas talvez o prximo excerto
possa colaborar:
condies econmicas que as separam umas das outras, e opem o seu modo de
vida, os seus interesses e sua cultura aos das outras classes da sociedade, estes
milhes constituem uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos
camponeses apenas uma ligao local e em que a similitude de seus interesses no
cria entre eles comunidade alguma, ligao nacional alguma, nem organizao
poltica, nessa exata medida no constituem uma classe (MARX, 1852, p. 54, grifo
nosso).
Aqui temos uma interpretao mais concisa sobre o conceito de classe. No incio dessa
passagem, Marx aponta sua crtica para o problema da massa francesa. Ao compar-la a um
saco de batatas, remonta ideia de incapacidade de atuao em nveis diferentes,
principalmente pelo que ele chama de grandezas homlogas. Mas nos deteremos sobre o
que ele escreve na sequncia.
O que constitui uma classe, para Marx, de acordo com este excerto, so as condies
econmicas aliadas ao modo de vida. Visto sob outra perspectiva, os interesses de um
conjunto de indivduos, em oposio a outros de outro conjunto, bem como suas culturas,
separaro estes sujeitos em duas classes diferentes. A oposio entre o ns e o eles que
trabalharemos com maior dedicao ao final deste captulo fundamental nessa formao
de classe. Mas no possvel excluir a informao de que o fator demogrfico importante
para Marx. Tanto , que ao citar um exemplo do que no uma classe, apresenta o exemplo
de um pequeno grupo de camponeses que no se ligam de modo mais amplo, mas to
somente, numa dimenso local.
Assim sendo, ao analisar as duas passagens do texto de Marx, interpretamos sua
concepo do conceito de classe da seguinte forma: a formao de uma classe, para Karl
Marx, est sujeita condio econmica e ao contingente demogrfico interligado, bem como
questo territorial ligao nacional entre membros de uma classe e formao de uma
estrutura social embasada em elementos formados por aes. Estas aes so compostas de
interesses e culturas em comum, ao passo que se distanciam de interesses e culturas de outras
classes. E por fim, mas to importante quanto, a organizao poltica, ao redor da qual, estes
sujeitos se agremiaro, o elemento que complementa o processo de formao da classe.
Obviamente que em um trabalho com a dimenso dessa monografia, no seria possvel
estudar a completa e densa obra de Karl Marx. Nem tampouco seria correto de nossa parte
afirmar que no texto analisado aqui, Marx encerra sua conceituao sobre classe. O que
fizemos neste incio de texto foi provocar o leitor interessado no assunto, levantando
problematizaes acerca do conceito.
Mas para que o debate se aprofunde um pouco mais, apresentamos tambm a
perspectiva do conceito de classe para outros dois tericos. O primeiro deles, o j mencionado
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Thompson, aprofunda o estudo da classe operria, ao buscar nos dados empricos, a histria
do operariado ingls, e seu processo de formao enquanto classe.
Se para Thompson (1987, p. 9), a Classe [...] um fenmeno histrico, ainda sim,
ele no encontra nela uma identidade de estrutura, ou uma categoria especfica, mas algo que
ocorre efetivamente [...] nas relaes humanas. Noutros termos, a classe acontece; e s pode
acontecer na medida em que os prprios sujeitos envolvidos percebam sua existncia nas
relaes sociais do cotidiano. Ela acontece quando homens sentem a necessidade de articular
entre si interesses em comum.
A partir dessas necessidades de articulao - experincias, que Thompson (1987)
chamou de experincias de classe que se forma a Conscincia de Classe, to importante
para o autor, e para o trabalho que desenvolvemos agora. Para ele, atravs da Conscincia de
Classe que estas experincias comuns entre os sujeitos aparecem, geralmente em forma de
tradies, valores, instituies e ideias.
Em sua obra o autor rememora os escritos de Marx, afirmando que pelo fato de que as
atribuies feitas ao pensador alemo, quando do conceito de Classe, qualquer noo deste
conceito passa a ser vista sob o vis pejorativo. Nesse sentido, o historiador ingls busca,
atravs da empiria, mostrar que a formao da Classe est ligada a uma formao social e
cultural, [...] surgindo de processos que s podem ser estudados quando eles mesmo operam
durante um considervel perodo histrico (THOMPSON , 1987, p. 12).
E para que isso possa ser feito da forma mais objetiva possvel, Thompson busca
encontrar a formao da Classe Operria inglesa entre os anos de 1780 e 1830. Ele divide sua
obra em 3 volumes: no primeiro, A rvore da liberdade, escreve sobre a pr-formao da
classe operria, ou seja, o que corroborou este acontecimento. No segundo, denominado A
maldio de Ado, desenvolve a participao do metodismo na formao da classe e as
formas que as relaes sociais e a cultura britnica interferem na Conscincia de Classe. E no
terceiro e ltimo volume, A fora dos trabalhadores, argumenta sobre o luddismo, formas
de organizaes operrias britnicas no sculo XIX.
Desde o princpio das organizaes operrias, na Inglaterra do sculo XVIII, era
possvel ler nos escritos dos trabalhadores a seguinte frase: Que nossos membros sejam
ilimitados (THOMPSON, 1987, p. 18). O que revela que no movimento operrio ingls a
necessidade de que a organizao fosse dotada de foras quantitativas. Neste mesmo ponto, o
26
autor busca compreender como essas organizaes chegaram a esta necessidade. Por que a
necessidade de organizar um conjunto de homens em prol de uma ideia, nasce de algum
descontentamento. Desse modo, Thompson (1987) aponta que o incio dessa movimentao
pode ter vrias dataes, dependendo do ponto de vista. Por exemplo; se considerarmos o ano
de 1789, o jacobinismo ingls e, portanto o radicalismo neste local, se inicia pelos
desdobramentos da Revoluo Francesa. Mas se tomarmos o sculo XIX como ponto de
partida, o radicalismo passa a ser considerado como subproduto da Revoluo Industrial. Em
sua opinio, tanto a Revoluo Industrial quanto a Francesa tm uma relativa parcela de
responsabilidade nas agitaes entre os trabalhadores. A ltima precipitou novas experincias,
baseadas em ideais diferenciados; a primeira, alterou as estruturas produtivas, causando na
massa trabalhadora, sentimentos novos, e como conseqncia, um modo de se manifestar
distinto (THOMPSON, 1987).
Tentando encontrar elementos da sociedade para a unificao em prol de um ideal, o
que seria um excelente elemento para que a Classe acontecesse, Thompson coloca em debate
um elemento social muito importante: a religio. Segundo ele, o metodismo foi responsvel
por estabelecer extremos em uma sociedade baseada na dualidade.
Na vila mineira ou agrcola, a polarizao entre capela e Igreja podia facilitar uma
polarizao com formas polticas ou industriais. Pareceu durante anos que se poderia
conter a tenso; mas quando ela se rompeu, veio por vezes carregada de uma tal
paixo moral onde o velho Deus puritano das Batalhas novamente agitava seus
estandartes raramente suscitada pelos lderes seculares. Enquanto Satans se
manteve indefinido e sem domiclio de classe estabelecido, o metodismo condenou a
classe operria a uma espcie de guerra civil moral entra a capela e o bar, os
perversos e os redimidos, os perdidos e os salvos (THOMPSON, 1987, p. 47).
Neste excerto possvel compreender como o autor concebe a relao entre a poltica
e a religio. Ao destacar os antagonismos sociais, fortemente ressaltados pela religio,
Thompson (1987) infere a proximidade com a dicotomia poltica e industrial. O trecho
transcrito aqui expe as sociedades mineiras ou agrcolas, mas transcende esta categoria
produtiva; se aplicarmos ao que mais tarde viria a ser uma sociedade insipidamente industrial,
veremos que o resultado no foi muito diferente. Essa luta entre o bem e o mal, corroborou os
acontecimentos que viriam a mudar as organizaes operrias nos anos subseqentes, e que
fortaleceria o acontecimento da classe operria inglesa.
Ao mero exerccio de imaginao, podemos nos flagrar desenhando em nossas mentes
uma sociedade majoritariamente agrcola, sem estudo ou instruo formal de nvel algum.
nessa sociedade que a religiosidade se basear, e entrar com fora. O que Thompson nos
27
mostra que, a partir do momento em que a populao passou a ler, encontrou em alguns
escritos, tanto da Escola Dominical (de linha teolgica metodista), quanto de pensadores
liberais, o dispositivo que faltava para acender o fogo do desejo de mudana.
Mas no nos enganemos ao pensar uma sociedade sem instruo, como uma sociedade
sem reivindicao. Thompson (1987, p. 66) informa que [...] tanto nas comunidades rurais
como nas urbanas, uma conscincia de consumidor precedeu outras formas de antagonismo
poltico ou industrial. Assim, muito mais que o salrio, o valor dos produtos a serem
consumidos era supervisionado. A ponto de que, ainda no apagar das luzes do sculo XVIII,
existiu o tribunal do po, que buscava regular o tamanho, sabor, qualidade e preo do
alimento. Diversas formas de manifestao foram sentidas na Inglaterra do final do sculo
XVIII. As turbas, movimentos rebeldes contra determinados varejistas e motins populares,
no eram sentidos pontualmente, seno em momentos relevantes para a histria daquele pas
(THOMPSON, 1987, p. 62).
Mas faltava algo que unificasse o pensamento ao redor de uma luta em comum. E esse
algo se encontrava nos textos de Thomas Paine.
Paine, em seu texto Direitos do Homem, incutiu na mente de muitos ingleses um
efeito profundamente libertador; plantou nos homens a rvore da liberdade
(THOMPSON, 1987, p. 106-137). O texto, como o ttulo anuncia, se rebela contra a falta de
direitos e elenca uma srie de atitudes que deveriam ser revistas. Se aplicarmos novamente
nosso exerccio de imaginao, no ser difcil compreender que em uma sociedade agrcola,
com um nvel baixo de leitura e que esta provinha da religio a adeso a uma literatura
liberal como a de Paine, faria um estardalhao sem precedentes. Um fato, narrado por
Thompson, serve como exemplo para a efervescncia rebelde instaurada na Inglaterra aps a
disseminao deste texto.
No final do Setecentos, indo abrir a sesso do Parlamento Ingls, o rei George III foi
vaiado e apedrejado por populares na rua. Segundo o autor, aproximadamente 200.000
londrinos se encontravam na manifestao, gritando contra o rei e contra o sistema instaurado.
No que se refere a esse dia, as fontes utilizadas por Thompson informam que um mascate na
multido que vendia Os Diretos do Homem por um pni foi detido, resgatado e carregado
em triunfo (THOMPSON, 1987, p. 158). Este dia atemorizou as autoridades, pois foi um
momento de ruptura. O rei, autoridade mxima e intocvel para os franceses, fora contestado.
Ainda sim errado encontrar nessa situao o incio de um fim; na dcada de 1790 [...]
ocorreu algo como uma Revoluo Inglesa, de profunda importncia para moldar a
conscincia do operariado ps-guerra (THOMPSON, 1987, p. 195). As mudanas, inspiradas
28
por intelectuais como Paine, oriundas de um sentimento revolucionrio que ecoava quase de
modo utpico das guilhotinas francesas, e sentidas na pele pelos trabalhadores e por boa
parte da burguesia inglesa, alteraram estruturas fundamentais nas relaes humanas da
Inglaterra; alteraes que seriam sentidas no sculo XIX, quando do fortalecimento de
entidades de representao poltica.
Este momento de ruptura frisado por Thompson (1987, p. 196), que afirma que aps
1795, perodo em que a populao se rebela de forma mais pragmtica, houve uma espcie de
apartheid, cujos efeitos podem ser sentidos ainda hoje. Desse modo, o autor apresenta um
diferencial da Inglaterra, em relao ao restante da Europa. Ao mesmo tempo em que havia
uma mudana de estruturas, com o incio de uma verdadeira revoluo no modo de viver, com
a incorporao da indstria denominada como Revoluo Industrial, - surgiu na populao
inglesa um fluxo de sentimentos e disciplinas contra-revolucionrias (THOMPSON, 1987,
p. 196). Dessa frmula emergiram acontecimentos muito importantes para a formao da
classe operria. Direitos sociais e polticos passaram a ser tolhidos com facilidade tal, ao
passo em que novas tecnologias invadiam a organizao produtiva, irrompendo a cidade com
industrias se modernizando cada vez mais rpido. Esse turbilho de ideias novas tanto na
indstria quanto nas ruas e nas casas favoreceu um ambiente dominado pela tenso e pela
reivindicao de mudanas para a populao mais pobre.
Quando h represso extrema, aliada a um fluxo revolucionrio precedido por
movimentos intelectuais de cunho libertador, no h como inexistir um clima de rebeldia e
desejo de mudana. E Thompson(1987, p. 200) pensava assim; [...] nos anos de represso
que podemos falar de um amadurecimento de uma conscincia operria diferenciada. Para
que seja possvel pensar a formao de uma Classe, a Classe Operria, fundamental
pensarmos o que precedera essa formao. A conscincia operria, para Thompson,
formada em oposio a outra conscincia, geralmente aquela das classes dominantes de
determinada sociedade.
No segundo volume de sua obra, Thompson coloca em debate a formao da classe
operria partindo do processo de industrializao na Inglaterra do sculo XIX. E desse modo
nos permite ampliar nosso vis sobre a Revoluo Industrial, na medida em que quebra alguns
paradigmas histricos, como a ideia de que j no final do Setecentos a Inglaterra era um pas
industrializado. Thompson (1987b, p. 12) diz que [...] nas dcadas de 1830 e 1840, os
observadores ainda se admiravam com a novidade do sistema fabril. Outrossim, esse sistema
fabril incipiente j demonstrava que a industrializao viera para revolucionar no apenas a
produo de mercadorias para consumo, mas tambm a sociedade como um todo; na opinio
29
8
Ainda que no esteja explcito no texto, a expresso pode ser encarada como uma provao frente afirmativa
de que o proletariado o produto caracterstico do desenvolvimento da grande indstria (ENGELS; MARX,
2011).
30
questo para Thompson(1987b, p. 232): [...] como se explica [...] a atrao exercida por esta
religio [metodismo] sobre o proletariado num perodo de excepcional misria? Bem, a
concluso de Thompson que se trata de uma ideia de igualdade perante o esprito. O
Metodismo introduziu no mbito da sociedade inglesa um elemento fundamental para a
formao da classe operria.
A maldio de Ado, lanada por Deus ao expulsar o homem do Jardim do den,
poderia ser recompensada com trabalho rduo. Nas lies dominicais a populao inglesa
ouviria palavras que rebatiam nos quadros de sua memria ou de suas vivncias
contemporneas. Sobretudo nas reas rurais, esse movimento de avano do metodismo sobre
a populao trabalhadora foi importante.
Nas aldeias agrcolas, uma capela metodista era considerada uma [...] afronta ao
vigrio e ao proprietrio rural, e um centro na qual o trabalhador adquiria independncia e
respeito prprio (THOMPSON, 1987b, p. 285). Ao mesmo tempo em que confrontava o
lder ecumnico tradicional, a capela representava um elemento de liderana distinto do
patro. L o trabalhador no era apenas mais um par de braos servindo a outrem. Era um
homem que carregava a maldio de Ado, junto de seus semelhantes, em prol de algo
melhor. Na opinio de Thompson estes elementos solidificaram a conscincia de classe na
Inglaterra do incio do sculo XIX.
Por outro lado, os trabalhadores estavam cercados pelo esprito da disciplina e da
ordem. Durante a semana, as fbricas ditavam as regras; aos domingos, as escolas metodistas
continuavam a presso. E o sujeito do sculo XIX ainda enfrentava conflitos dentro do
prprio universo do trabalhador. A atmosfera do Oitocentos era imbuda por uma disputa
entre valores do trabalho manual, que entrava em atrito com os do trabalho industrial
(THOMPSON, 1987b). Todos esses embates so formadores da Conscincia de Classe
operria, e devem ser levados em considerao quanto formao dessa classe.
A imigrao irlandesa foi um ponto fundamental para a comunidade da classe
operria. Estima-se que mais de 400.000 habitantes da Gr-Bretanha de 1841 eram irlandeses
de natureza (THOMPSON, 1988b). O que acontece que, apesar de paradoxal, a Inglaterra
necessitava de mo-de-obra livre dos vcios industriais; homens que no estivessem moldados
pela disciplina das fbricas. Desse modo, trabalhadores irlandeses rumaram Inglaterra e
somaram-se aos ingleses, num processo de formao de classe, do qual, foram to partcipes
quanto dos nascidos-livres.
Thompson termina sua segunda parte de A formao da classe operria inglesa
afirmando que entre 1780 e 1840 havia um empobrecimento da Inglaterra. Mas no foi essa
32
pobreza que trouxe sombras Revoluo Industrial. Foi o trabalho, ao qual muitos
trabalhadores eram enclausurados, como se numa tumba. Os esforos de toda uma vida,
alm dos apoios das sociedades de auxlio mtuo, bastavam apenas para garantir a realizao
de um valor popular to prezado: o funeral decente (THOMPSON, 1987b, p. 347).
No terceiro volume de sua obra, subintitulado A fora dos trabalhadores, Thompson
(2012) inicia a discusso traando um pouco do cenrio social ingls dos primeiros anos do
sculo XIX. Informa que havia uma insatisfao geral no mbito scio-poltico, oriunda do
bloqueio imposto Inglaterra pelo governo de Bonaparte. O impedimento gerado por
Napoleo influenciou na escassez de emprego, na alta dos preos de alimentos e em uma
estagnao industrial, que prejudicou diversos setores britnicos. Esse sentimento fornecia
elementos para que se estabelecesse um terreno frtil implementao de discursos
patriticos. Com a vitria do Almirante Nelson, [...] a Inglaterra foi inundada de livros de
baladas, panfletos e estampas patriticas. [...] Nelson era o heri de guerra mais popular que a
Inglaterra conhecera desde Drake. O almirante era tido como um defensor dos direitos
populares (THOMPSON, 2012, p. 17).
Nesse mesmo ambiente, o radicalismo poltico passa a ter papel fundamental no
cenrio nacional. Esse radicalismo de origem jacobina vinha se mostrando crescente ao final
do Setecentos, mas no acender das luzes do Oitocentos ele se volta contra o governo de modo
inflexvel. Em Nottingham, oficiais do Exrcito foram apedrejados e postos para fora de um
teatro, onde tentaram fazer com que o pblico cantasse Deus salve o rei (THOMPSON,
2012, p. 45). Esses radicais constituam uma corrente de lutas expressivas, dentro do caldeiro
revolucionrio que virava a Inglaterra da Revoluo Industrial. O que acontece que,
medida em que lderes sindicais surgiam, eram levados a adotar posturas radicais extremas,
atm mesmo pelas condies de conflito com os patres (THOMPSON, 2012).
De modo geral, havia tambm representao operria menos conflituosa. O que
poderia se manter, ou no, de acordo com as relaes polticas da entidade
Bastava uma relao mais conflituosa para que a cooperao entre patres e
empregados se desestabilizasse. Nesse sentido, quanto mais intenso o crescimento de
indstrias, maior a unidade sindical, e maior a represso ao sindicalismo(THOMPSON,
2012). Alm disso, quando o sindicato era forte, [...] a perseguio judicial envolvia muitas
dificuldades, o que era ruim para o patro tambm, pois ele sabia que era capaz de perder
muitos dos seus melhores artfices (THOMPSON, 2012, p. 96).
nesse panorama conflituoso do incio do sculo XIX que aparece o ludismo. E esse
aparecimento deve ser visto sob a tica [...] da anulao da legislao paternalista e na
imposio da economia poltica do laissez-faire sobre os trabalhadores, contra sua vontade e
conscincia (THOMPSON, 2012, p. 154), e no apenas como um movimento insurrecional
alheio organizao de trabalhadores, ou como uma reao de operrios analfabetos s
mquinas modernas.
Existia uma tradio na Inglaterra do sculo XVIII de destruio de materiais, no
apenas mquinas. Embora relacionado com essa tradio, o movimento ludista deve ser
diferenciado dela, em primeiro lugar pelo seu alto grau de organizao, e em segundo pelo
contexto poltico em que floresceu (THOMPSON, 2012, p.169). O que no quer dizer que o
movimento ludista fosse necessariamente organizado; mas havia uma tendncia a essa
organizao que deve ser levada em considerao quando de sua meno.
O que deve ser levado em conta que naquele perodo, havia uma cultura intelectual
dentro do radicalismo poltico ingls. Nesse sentido, [...] de 1830 em diante, veio a
amadurecer uma conscincia de classe, [...] mais claramente definida (THOMPSON, 2012,
p. 415). E o Metodismo, em que pese ter fornecido acesso informao para os operrios, foi
responsvel por uma influncia anti-intelectual, da qual [...] a cultura popular britnica
nunca se recuperou totalmente (THOMPSON, 2012, p. 455).
Thompson (2012, p. 553) afirma que [...] prematuro, nos anos 1830, pensar nos
trabalhadores ingleses como indivduos totalmente abertos ideologia secular. Assim, havia
uma cultura radical, que influenciou na formao da classe operria, mas que especfica de
indivduos qualificados. Assim, a conscincia de classe desses trabalhadores pode ser vista
sob dois diferentes vieses: de um lado, havia uma conscincia da identidade de interesses
entre trabalhadores das mais diversas profisses e nveis de realizao, encarnada em muitas
formas institucionais (THOMPSON, 2012, p. 561). De outro lado, havia uma conscincia
da identidade dos interesses da classe operria [...] enquanto contrrios aos de outras classes;
dentro dela, vinha amadurecendo a reivindicao de um sistema alternativo. (THOMPSON,
2012, p. 562). Quanto a esta, deve-se reao da classe mdia britnica fora operria.
34
Neste excerto, Thompson fala na ruptura causada pela Revoluo Industrial no mbito
social. E a partir de 1832, a formao da classe operria chegou a um nvel de maturidade tal,
que a luta operria no estava restrita a questes pontuais e reivindicaes localizadas; passou
a ser canalizada em um ideal central, em oposio lgica capitalista burguesa. E estas
instituies adquiriam uma resistncia particular. Thompson (2012, p. 600) exemplifica
lembrando que, na vida inglesa, tudo, das suas escolas s suas lojas, das suas capelas aos
seus divertimentos, converteu-se num campo de batalha de classe.
Por fim, Thompson (2012, p. 601) termina sua obra com a seguinte frase: [...] os
trabalhadores [...] tambm nutriam, por cinqenta anos e com incomparvel energia, a rvore
da Liberdade. Podemos agradecer-lhes por esses anos de cultura heroica.
interessante observar que o pensamento de Thompson se soma ao de outros
historiadores, como o prprio Hobsbawm. Para esse, assim como naquele, a classe e a
conscincia de classe so inseparveis (HOBSBAWM, 2008, p.34). Ou seja, no existe a
possibilidade de uma classe existir sem a sua compreenso, sem que os membros desta classe
se entendam como partcipes desse grupo social.
E o Hobsbawm, historiador ingls oriundo da corrente marxista, assim como
Thompson, se debrua a estudar a classe operria por convico de que este tema merece
ateno por parte de historiadores.
Longe de toda a negao, Hobsbawm (2008, p. 33) afirma que [...] as classes sociais,
o conflito de classes e a conscincia de classe existem e desempenham um papel na histria;
podemos at mesmo discordar da relevncia em que eles desempenham no curso da Histria,
mas jamais duvidar de sua existncia. E essa confuso histrica de que as classes no
existem e no desempenham qualquer papel na Histria- segundo Hobsbawm, proveniente
de uma confuso ideolgica9. O termo fora proferido pela primeira vez em um texto cientfico
por Marx. O que acontece que o pensador alemo o utilizou em dois sentidos diferentes, que
podem ser interpretados de acordo com seu contexto. Primeiro, ele pode ser compreendido
como um conjunto de seres agrupados, na maioria das vezes por [...] manterem relaes
similares com os meios de produo, em exploradores e explorados (HOBSBAWM, 2008, p.
34). E Hobsbawm no consegue conceber a classe unicamente sob essa perspectiva.
Relembra, entretanto, que o mesmo Marx utiliza o conceito, alinhando a outro elemento, a
conscincia de classe.
E para o autor essa conscincia de classe tem data e local para acontecer. No nas
sociedade agrcolas e camponesas que a conscincia de classe se mostrar de forma mais
eficaz. Se isso ocorrer, ser por meio de pessoas no-camponesas organizando um movimento
baseado em uma conscincia de classe urbana. O que Hobsbawm busca dizer que apenas na
era industrial moderna, na cidade industrializada quando muito em fase de industrializao
que a conscincia de classe pode acontecer (HOBSBAWM, 2008, p.35-36). Portanto, para
Hobsbawm, quando se fala em classe, num perodo anterior a era industrial, refere-se a um
conceito puramente analtico, compreendido de forma distinta do termo na sua acepo
moderna e industrial.
O que no quer dizer que, com o surgimento do capitalismo industrial, a sociedade se
viu dividida em duas classes antagnicas e homogneas entre si a burguesia e o
proletariado. Nem mesmo Marx e Engels negligenciaram as complexidades das estratificaes
sociais, quando da formao das classes (HOBSBAWM, 2008).
Outra referncia importante para a compreenso do termo em Hobsbawm, se d na
estrutura territorial em que a classe se forma. Para ele, a [...] escala da conscincia de classe
moderna maior do que no passado, mas essencialmente nacional, e no global, o que
9
Decca (1997) faz uma dura crtica a essa viso conciliadora da histria, excluindo a luta de classes do processo
histrico. Essa desqualificao dos conflitos inerentes instituio social, baseia-se em uma compreenso de
que o conceito de classe est vinculado a um passado historiogrfico, obsoleto em sua anlise, e que no
compreende as manifestaes scio-culturais. Deixamos claro que em nosso trabalho, consideramos a luta de
classes como elemento relevante no processo histrico, sem que para isso no nos debrucemos nas diversas
nuances que a sociedade oferece quando seu passado estudado.
36
momento em que a classe operria passa a agir de modo mais homogneo. Mesmo assim,
somente a partir da dcada de 1870 que estes padres se tornam mais permanentes
(HOBSBAWM, 2008). E essas dcadas de formao da classe operria foram importantes em
trs sentidos. Primeiro, porque [...] ensinaram aos trabalhadores que o capitalismo era
nacional e [...] permanente. Segundo, por que [...] tornou-se dominante o padro de uma
Gr-Bretanha industrial, e terceiro, por que [...] surgiu a estratificao caracterstica da
classe operria: a aristocracia operria (HOBSBAWM, 2008, p. 264). Quanto a ltima, cabe
ressaltar que foi resultado de um sistema de valores liberal, de origem burguesa, que
reconhecia nveis de operrios. Esses operrios se reconheciam como diferentes por suas
especialidades.
Cabe aqui ainda reconhecer que a conscincia de classe foi resultado das tenses de
classe durante a depresso de 1873-1896, bem como do nascimento de uma nova baixa
classe mdia. Os estratos sociais foram se mesclando de modo pouco denso, criando um
clima de atrito entre as estratificaes.
Traando o perfil da cultura operria, Hobsbawm (2008, p. 271) disserta brevemente
sobre s mulheres casadas. Para a maioria delas, uma casa estreita numa rua estreita no era
apenas o centro de suas vidas, mas o cenrio de quase tudo aps o casamento. Com um
crculo social reduzido, a mulher casada com um operrio, no tinha uma vida social
essencialmente ativa. Todavia sua atividade familiar era importante. Era considerada o centro
da famlia. Administrava as despesas da casa e o dinheiro recebido em troca da fora de
trabalho do marido.
Hobsbawm termina seu texto afirmando que a conscincia de classe pode ser
encontrada por toda a parte em que se olhe, durante esse processo de formao da classe
operria inglesa. As aes dos trabalhadores britnicos revelavam, quase sempre, o conflito
entre o ns e o eles. Todavia, uma noo de distino do trabalho manual, um cdigo
moral baseado na solidariedade e auxlio mtuo e o desejo de lutar por tratamento igualitrio
so fatos que caracterizam a conscincia de classe nessa Inglaterra de Revoluo Industrial.
Cludio Batalha resume o que, para Thompson (1987;2012) e para Hobsbawm (2008) e, em
alguma medida, tambm para Marx , o processo de formao de uma classe. Mas se ela se
forma, ao longo de um determinado perodo, e baseada em aes reais, que papel cumpre a
conscincia de classe nesse processo de formao?
Quando o socilogo Celso Frederico (1979, p.105-109) realizou seu trabalho sobre o
estudo da conscincia operria no Brasil, perguntou aos operrios entrevistados, quais suas
aspiraes futuras, no mbito do trabalho. Sobre as respostas, ele dividiu em trs
possibilidades gerais: uma subordinao menos brutal nas relaes de trabalho; melhor
remunerao da fora de trabalho e trabalhar por conta prpria. Ao analisar estas respostas
e suas possibilidades, o socilogo afirma que, no grupo estudado, ocorre um fenmeno que o
filsofo hngaro Lukcs (2003) chamou de falsa conscincia.
Se definimos que uma Classe se constitui na medida em que adquire uma Conscincia
de Classe, podemos fazer um adendo e dizer que, ao passo em que essa conscincia no
existe, podemos falar de uma Classe apenas analticamente: ela no existe na prxis, mas pode
ser analisada sob o vis terico. o que denominamos de Classe em si. Seu vis estritamente
econmico a impossibilita de estabelecer conexes intra-classe, que unam seus interesses em
comum. Mas no que concerne existncia de Classe num grupo, denominamos de Classe
para si. Neste caso, o grupo se reconhece como Classe, mantm interesses comuns, e se
identifica de acordo com aspectos culturais mtuos.
No que se refere conceituao de Lukcs (2003) a Conscincia de Classe no tem
ligao alguma com a conscincia individual (psicolgica) dos agentes histricos. Esta
conscincia est atrelada a aes individuais especficas, mas que no configuram uma
atividade de Classe, ou seja, algo que acontea em prol desta Classe. Desse modo, sua
definio se encontra no mbito das massas. Quando atitudes tomadas por uma Classe so,
assim feitas, de modo coletivo, isso a existncia da Conscincia de Classe. Ainda sim, esta
conscincia pode ser verdadeira ou falsa.
A falsa conscincia de classe aquela que no permite ao grupo envolvido a
compreenso da totalidade do sistema em que ele est envolvido. No caso do proletariado,
quando ocorre uma [...] relao dialtica entre o interesse imediato e a influncia objetiva
sobre a totalidade da sociedade (LUKCS, 2003, p. 176). Noutros termos, a Conscincia de
Classe do proletariado passa por uma oscilao entre o objetivo central e mobilizador da
Classe e interesses imediatos. Em sua viso, Lukcs transmite a ideia de que, somente quando
o proletariado estiver liberto dessas contradies internas (leia-se aqui a interveno do
modelo pequeno-burgus de sociedade), e somente quando ele tiver compreenso da
40
Neste captulo discutimos o conceito central deste estudo. Para que possamos aplicar a um
debate de base emprica, precisamos, antes, de uma reviso sobre alguns pontos importantes
que j foram debatidos na rea da Histria dos trabalhadores brasileiros at ento.
42
10
LUCA, T. R. Indstria e trabalho na Histria do Brasil. So Paulo: Contexto, 2001. (Coleo Repensando a
Histria).
11
Idem, p.45.
44
criao das associaes mutualistas12 do sculo XIX, e suas lentas transformaes, que
resultaram nas organizaes de resistncia e reivindicao criadas a partir da virada do sculo.
Seria um erro pensar que, com a criao de uma nova ordem social iniciada em 1889 com a
Repblica - teramos a formao do proletariado iniciada. mais provvel, e
historiograficamente mais contundente, pensar que a formao do proletariado brasileiro
tenha iniciado ainda no governo de d. Pedro II, como sugerem Petersen e Pedroso (2007).
Mesmo se considerarmos o processo de industrializao tardio no Brasil, dispensar a
produo manufaturada anterior dcada de 1880 negar a prpria conceituao de Classe,
que estabelecemos no captulo passado.
Desse modo, no intuito de demarcar nossa posio quanto ao processo de formao da
Classe trabalhadora brasileira, iniciamos comentando mais profundamente o momento pelo
qual a Classe passou no perodo republicano, por se tratar de um momento em que
intensamente estudado pela historiografia, e que j possui grandes obras. No que tange ao
perodo monrquico, os estudos ainda so incipientes, portanto, no abordaremos do mesmo
modo nesse trabalho.
Vejamos um pouco sobre o que a historiografia brasileira tem produzido acerca do
perodo da Primeira Repblica.
12
Associaes de socorro mtuo ou mutualistas eram aquelas organizaes de trabalhadores que tinham
como finalidade o auxlio de trabalhadores por trabalhadores, por vezes auxiliadas pelos patres. Hoje se discute
a possibilidade de que estas associaes no fossem apenas assistencialistas, mas que atuassem junto aos
trabalhadores para que estes conquistassem progressos no campo social.
45
13
A II Internacional foi uma unio de diversos pases em torno da organizao de seus partidos comunistas, e
suas diretrizes para atuao em seus territrios. Iniciada em 1889, a II Internacional durou at meados de 1914.
46
que no Brasil do incio do sculo, com a poltica nacional e regional dominada pelos
latifundirios e coronis, seria quase impossvel. Para Batalha (1992) essa impossibilidade foi
compreendida pelos trabalhadores, que preferiram aderir ao movimento que tinha como perfil
a intensidade das aes.
A excluso social e poltica a qual a Classe Trabalhadora foi submetida pelo poder dos
grandes mandatrios na Primeira Repblica, foi respondida, em parte, pelo mundo associativo
que fora criado (BATALHA, 2006).
Mas entre os socialistas tambm havia diferenas importantes de serem frisadas. Havia
os reformistas, que dispensavam o contedo revolucionrio em prol de mudanas pragmticas
no cotidiano do proletariado. J os revolucionrios, de outro lado, acreditavam que no havia
possibilidade de emancipao econmica, se continuassem seguindo o modelo de ordem
burguesa (LUCA, 2001). Nessa linha de pensamento poltico que foi formado o Partido
Socialista Brasileiro (1902), que logo se destacou pela jornal Avanti!, peridico que servia de
rgo oficial para a difuso de ideias polticas para os trabalhadores. As disputas de
hegemonia poltica podem ser sentidas tambm no mbito das greves. Entre 1905 e 1908, h
um crescente no nmero de greves que significativo para as organizaes.
Essa conjuntura sofre uma alterao com a criao do Partido Comunista no Brasil
(1922). A caracterstica que distinguia este das outras organizaes, que o PCB defendia
uma centralizao partidria forte e revolucionria. O Bloco Operrio Campons (BOC)
tambm tem certa relevncia poltica no final da Primeira Repblica, responsvel por uma
partidarizao da classe trabalhadora, tentando abarcar o espao rural no debate poltico14.
Todas essas correntes davam conta de organizar os trabalhadores em sindicatos, ligas e
unies operrias. Mas, concomitante a isso, as antigas associaes beneficientes e de socorro
mtuos (mutualistas), ainda permaneciam no cenrio brasileiro, pelo menos nos primeiros 30
anos do sculo XX. Essas entidades no eram reivindicatrias ou revolucionrias, mas tinham
a funo de assegurar tratamento mdico, auxlios para doentes, vtimas de acidentes de
trabalhos, etc. As associaes mutuais eram organizadas, muitas vezes, com auxlio patronal,
dentro da prpria fbrica (LUCA, 2001).
Mas nem s de vitrias viveu o movimento operrio na Primeira Repblica. De modo
geral, o patronato podia contar com a interveno policial sempre que lhe aprouvesse. Esse
desejo dos industriais, quase sempre era intensificado nos perodos de greves. J no que tange
legislao, em 1907, o senador Adolfo Gordo, atravs do projeto que virou uma lei com seu
nome, autorizava a expulso de estrangeiros que pudessem ser suspeitos de colocar em risco a
segurana nacional15 (LUCA, 2001).
No restam dvidas de que havia uma onda de xenofobia que colocava nos imigrantes,
a culpa pela mobilizao sindical. Havia, no incio do sculo uma onda de imigrao que
alterou a prpria estrutura da cidade de So Paulo, por exemplo, paralela ao desenvolvimento
urbano e rural (CARONE, 2001).
A verdade que a maioria dos imigrantes provinha de regies rurais, no tendo
mantido contato direto como o movimento sindical em seus pases de origem. claro que no
se pode descartar a ideia de qualquer envolvimento com a poltica, mas em muitos casos, as
probabilidades eram mnimas. Muitos desses imigrantes, por exemplo, chegaram ao Brasil por
motivos polticos, e no econmicos (BATALHA, 2006). A lei de Adolfo Gordo, claramente,
tinha relao com a vinculao estabelecida no senso comum entre italianos (e por vezes,
alemes) com o movimento grevista e de cunho reivindicatrio. O mesmo senador, em 1921,
conseguira emplacar uma nova lei, dessa vez, abrindo margem largamente para uma caada
aos anarquistas16.
A intensa campanha contra a movimentao de trabalhadores gerou uma queda
significativa no nmero de greves gerais a partir de 1908. O governo brasileiro reprimia
greves mais do que buscava acabar com as organizaes, propriamente ditas. As greves se
tornavam sinnimo de violncia, por conta da represso. Segundo Hall & Pinheiro (1985,
p.102), um cnsul italiano definiu a polcia como violenta e agressiva, o que no
surpreendente quando se considera que seu chefe, e em geral pessoas bem cultas e
tranqilas, aqui distinguem com dificuldade entre greves e revoltas. Para estes autores, esse
auto nvel de violncia est diretamente relacionado inabilidade da elite brasileira em
assegurar sua hegemonia.
15
Ao analisar a formao do proletariado paulista, Cando(1997) sugere que a classe trabalhadora seria
estrangeira; ao menos no olhar da populao. Batalha(2000) comenta que as diferenas tnicas constituam um
problema quanto classe trabalhadora. Os desdobramentos dos fatores tnicos costumam figurar como alguns
dos problemas na organizao da classe trabalhadora no Brasil. claro que no se pode ignorar os nmeros: em
1920 mais de um milho e meio da populao do pas era composta por estrangeiros, de um total de 29 milhes
de habitantes (CARONE, 2001).
16
Ainda que leis tenham sido criadas para legitimar a desmobilizao de trabalhadores (j que na prxis, a
desmobilizao pela fora do Estado aconteceria de qualquer modo), algumas leis importantes foram criadas
ainda nos primeiro 30 anos do sculo XX, para a garantia de direitos dos trabalhadores; a lei de Acidentes de
Trabalho(1919); Lei de Frias(1925); e o j citado Cdigo de Menores(1927)(LUCA, p. 2011). Essas leis so
fruto da ampla mobilizao iniciada em 1917, duramente reprimida, mas que gerou desdobramentos positivos
para o operariado.
48
Nem os operrios nem os patres tem o direito, por mais justos que
sejam os seus interesses e reivindicaes, de perder de vista a prpria
sorte do pas, que esta e que est em jogo e deve preocupar as
atenes de todos ns(...) tempo de substituirmos o velho negativo
conceito de luta de classes pelo conceito novo, construtor orgnico,
de colaborao de classes.
17
Extrado de Hall & Pinheiro (1985, p.107).
49
18
Muito se tem discutido na historiografia concernente ao perodo varguista, no que concerne aos processos
polticos, sob o vis macrossocial. O que nos interessa aqui, e entendemos como relevante no debate sobre a
histria do operariado, o fato de como essas mudanas na legislao tiveram impacto na prxis, como
experincia de classe. Sobre isso, ver: FORTES, Alexandre. Ns do quarto distrito: a classe trabalhadora
porto-alegrense e a Era Vargas. Caxias do Sul RS: Educs; Rio de Janeiro: Garamond, 2004. (Coleo
ANPUH/RS).
19
DArajo(2005) informa que na rea do trabalho, desde 1926 o poder pblico j mostrava um pouco de
ateno, com a criao do Conselho Nacional do Trabalho. A historiadora ainda reitera que o discurso de que
todas as legislaes trabalhistas iniciaram no governo Vargas, fruto de uma historiografia estadonovista, e
que o trabalho foi pauta de vrias polticas pblicas pr-1930. Esse ponto de vista pode ser levado em
considerao; contudo, nossa posio considera que o governo Vargas foi palco de importantes conquistas e que
no podemos considerar as leis anteriores a esse perodo como prticas de uma reforma no mbito do trabalho
urbano.
50
lanar uma emenda, em que dizia que s teriam acesso aos benefcios assistencialistas,
aqueles que fossem sindicalizados.
Mas essas medidas legislativas podavam a organizao de trabalhadores por outras
instituies. A proposta aprovada era de um sindicato nico por categoria que no tivesse
vinculao religiosa20.
A Igreja Catlica vinha nutrindo um desejo de organizar ncleos operrios sob sua
gide desde a Primeira Repblica. Foi no Crculo Operrio, organizao surgida em Pelotas
(1932), que sua participao poltica se tornou um pouco mais relevante no cenrio do
movimento de trabalhadores, mas ainda sem cooptar a maioria da classe. Em Porto Alegre,
por exemplo, o Crculo Operrio no teve adeso to relevante (FORTES, 2004) quanto em
Novo Hamburgo e Pelotas (SAUL,1983).
Gomes (2005), refletindo sobre essa movimentao da Igreja, levanta a hiptese de
que ela foi gerada a partir de um hiato, um silncio do governo varguista entre 1935 e 1942,
com relao s propostas sindicais. O Estado apostou no anticomunismo catlico como meio
de chegar aos trabalhadores. Mesmo assim o Crculo no conseguiu dar vazo s necessidades
reais de trabalhadores, que viam nessa organizao, uma proposta assistencialista demais e
com poucos apelos sensibilizadores.
A Lei de Segurana Nacional, conhecida por ter sido apressada pelo episdio da
Levante Comunista de 1935, acirrava a luta do governo contra elementos subversivos da
sociedade. Nesse ano, os modelos sindicais voltados esquerda e os oficiais, aparelhados pelo
MTIC, estavam muito bem definidos (GOMES, 2005). Os sindicatos que no se adequavam
ao modelo sindical vigente em lei foram fechados, seus lderes presos, e o resultado foi que,
ainda em 1937, j no havia resistncia de sindicatos com essa caracterstica (LUCA, 2011).
No Rio Grande do Sul, a FORGS (Federao Operria do Rio Grande do Sul), criada
em 1906, foi proibida de continuar suas atividades, por atuar como organizao central nas
grandes greves de 1934 e 35. A ANL (Aliana Nacional Libertadora) ainda persistia em atuar
juridicamente para manter a FORGS na legalidade, mas com a Lei de Segurana Nacional,
ficou impossvel (PETERSEN; PEDROSO, 2007).
No Estado Novo, o cidado era o trabalhador urbano. O homem da nova comunidade
nacional (GOMES, 2005, p.209). A forma como o governo dialogava com esse trabalhador,
nos permite ver o quanto a poltica de Getlio se baseava na harmonia e na recuperao de
20
Na constituio de 1934, com a nova lei de sindicalizao, a pluraridade sindical no era impedida. Entretanto,
o decreto-lei de n 24.694, votado dias antes da elaborao final do texto constitucional, tornava a pluraridade e
autonomia sindical inviveis. Ver Gomes(2005).
51
valores importantes para a classe trabalhadora. Pode-se dizer que Vargas, no Estado Novo, leu
o passado das organizaes da classe operria, e se antecipou, apresentando propostas que o
colocaram na posio de pai dos pobres.
Cabe aqui lembrar que aps a CLT, os sindicatos passam a ter um novo papel na
sociedade, sendo observados pelos trabalhadores sob outro vis:
que essa posio pouco significava aos trabalhadores que no viam a riqueza do pas em sua
plena distribuio.
Novo Hamburgo, tem seu prefcio, grosso modo, no final do sculo XIX. Pedro Adams Filho
foi o pioneiro no ramo industrial da cidade, estabelecendo a primeira fbrica de calados da
localidade.
No entanto, a partir do final da dcada de 1920, a classe trabalhadora em Novo
Hamburgo j comeava a se mostrar insatisfeita com algumas questes. Logo nos anos
iniciais de vida da cidade, Augusto Edmundo Lichler criara a Liga Operria Hamburguesa,
movimento de ordem reivindicatria, cujo qual, pouco se sabe, especialmente [devido] s
perseguies polticas e policiais (SAUL, 1983, p.38). Outra entidade criada nessa poca, foi
a Unio Operria Beneficiente, fundada em 1932. Era uma espcie de entidade mutualista,
com aspiraes que a colocam no patamar de antecessora do primeiro sindicato da cidade.
De acordo com Saul (1983), a primeira greve da qual se tem informaes oficiais em
Novo Hamburgo, aconteceu em 1930, na empresa Adams Filho & Cia. A soluo encontrada
pelos patres para conter a movimentao foi o uso de fora policial.
A tabela abaixo apresenta a os sindicatos existentes em Novo Hamburgo, de acordo
com um levantamento feito por Saul (1983, p.81).
considerarmos que em quase 20 anos ocorreram apenas 10 greves, veremos que o nmero de
paralizaes com intuito reivindicatrio muito pequeno. No entanto, ele permite quebrar o
mito da harmonizao que a cidade de Novo Hamburgo, durante muito tempo, tentou
solidificar.
No que concerne histria da classe operria hamburguense at o 1964, o trabalho de
Saul (1983) pioneiro e nico. No nterim que aqui estudamos, h um vcuo historiogrfico.
Portanto, ao invs de buscar desvelar essa histria que hoje se apresenta como obscura para
quem tenta compreender a classe operria, buscamos apresentar possibilidades que permitam
ao historiador, reconstituir alguns aspectos que caracterizavam a classe nos anos de 1970.
importante ressaltar que o que Saul realizou em seu estudo sobre a classe operria ,
em alguma medida, prximo ao que buscamos apresentar como possibilidade de pesquisa,
aplicado a outro nterim. Ou seja, no basta estudar o proletariado hamburguense sem inseri-
lo num contexto nacional de aes culturais e de resistncia que dialogam entre seus
interlocutores, sejam eles de todas as regies do pas. claro que as tendncias regionais de
manifestaes culturais e de relaes sociais devem ter interferido para que a classe fosse
formada com aspectos prprios de determinados estados ou localidades municipais, mas ainda
assim, h um modelo mais ou menos comum a todas as formataes de classe operria no
Brasil.
nesse sentido que buscamos escrever o captulo seguinte. Quando nos dispomos a
procurar elementos que nos possibilitem estudar a histria do operariado de Novo Hamburgo,
no o fizemos unicamente com o intuito de colaborar com a Histria Local, mas sim, de
inserir nossas colaboraes num mbito nacional do estudo.
Sendo assim, o prximo captulo abarcar algumas possibilidades de estudo sobre a
Classe operria nesta localidade e como possvel articular estes estudos com trabalhos
nacionais, no intuito de colaborar com a Histria Operria brasileira.
Quando nos debruamos pela primeira vez sobre essa temtica e nos dedicamos a
levantar bibliografias concernentes histria do operariado hamburguense, nos espantou, logo
57
de incio, a escassez de trabalhos nesta rea. Alguns poucos trabalhos, isolados, do conta de
perspectivas que enfoquem o trabalhador dessa regio21. Entendemos que Novo Hamburgo
deveria se encontrar no centro do debate sobre o proletariado gacho, junto de outras grandes
cidades do estado.
Portanto, no captulo final deste estudo, buscamos apresentar algumas fontes de
pesquisa que demonstrem a necessidade e a plausibilidade de um trabalho de maior
flego, que retome a produo historiogrfica em Novo Hamburgo voltada s questes do seu
operariado. Iniciamos nosso captulo, demonstrando a questo de dados quantitativos
concernentes a esta regio, no perodo estudado aqui. importante frisar que, nesse primeiro
momento, apresentamos os dados referentes aos trabalhadores do calado desta cidade22.
Sabemos que a Classe Operria no um acontecimento que rene apenas
trabalhadores de uma nica Categoria profissional, e por isso o friso. O que propomos aqui
analisar, primeiramente, os dados demogrficos sobre os trabalhadores do calado na regio,
pelo fato de que estes so relevantes em termos quantitativos e qualitativos. Ou seja, a
alterao no nmero de trabalhadores do calado pode ter influenciado na alterao da prpria
estrutura social da cidade, inflando o municpio e dando margem para relaes de trabalho
mais complexas, o que gerou uma mudana nas relaes que formulam a Classe.
Posteriormente, analisaremos a entrevista de dois trabalhadores um da Categoria do
calado, e outro da Categoria da metalurgia. Consideramos essas entrevistas de importncia
mpar, por serem as vozes daqueles que vivenciaram as experincias de classe em sua
intensidade pragmtica.
E por fim, apresentamos documentos contidos nos sindicatos de Novo Hamburgo, a
fim de problematizar as possibilidades de estudos baseados nesses documentos, disponveis
para pesquisa nas instituies.
21
Saul (1983) abre um leque de discusses sobre a formao da classe trabalhadora em Novo Hamburgo. Sem
dvida um dos trabalhos de maior relevncia desta regio. Ainda sobre os trabalhadores, um importante estudo
foi realizado com o enfoque na relao dos sindicatos e a educao, por Tito (2005).
22
Como foi comentado no captulo inicial deste trabalho, no possvel considerar a Classe Operria como uma
constituio de uma nica Categoria. Escolhemos como objeto de anlise a Categoria dos Sapateiros para este
trabalho, e abordamos de modo geral a indstria de transformao em Novo Hamburgo, considerando o setor
coureiro-caladista e a metalurgia. Outras Categorias, como bancrios e construo civil, tambm constituem
uma parcela significativa da Classe, mas no sero abordados neste estudo, por uma questo de recorte
metodolgico.
58
Municpio/Ano 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979
Novo 235 178 154 150 154 148 155 149 151
Hamburgo
Fonte: Martins (2011, p.102)
23
Utilizamos aqui o termo civil-militar, de acordo com os estudos de Dreifuss (2006). Sua conceituao admite
que o golpe que instaurou o regime ditatorial em 1964 foi deflagrado por militares com o apoio e respaldo de
setores da sociedade civil.
59
Parece uma contradio o fato de que, justo no perodo em que a produo de calados
em Novo Hamburgo aumentou, o nmero de fbricas diminuiu. Esse fenmeno pode ser
resultado de trs possveis acontecimentos, de acordo com nossa aferio.
A primeira possibilidade est calcada no fato de que, na tentativa de se adequar
produo do modelo de calado de exportao, muitas empresas de pequeno porte faliram,
por no conseguirem atingir os objetivos. Outrossim, a modernizao tecnolgica da indstria
no permitiu que o rendimento casse, gerando uma produo ainda maior.
Sabe-se que, desde o governo de JK, a industrializao vinha sendo o mote central dos
governos desenvolvimentistas. Por isso, no absurdo pensar que a modernizao da
indstria foi algo relevante no mbito social, em que pessoas deram lugar s mquinas,
gerando uma reestruturao na ordem social da urbe. Se aplicarmos essa linha de pensamento
ao processo de industrializao em Novo Hamburgo, a problemtica das relaes entre
empresrios pode ter influenciado na queda das empresas e no aumento da produo.
O nmero de empresas diminui drasticamente, mas isso no quer dizer que a cidade
perca em demografia. Por isso, apresento agora o nmero de trabalhadores do calado em
Novo Hamburgo.
nos permite pensar a respeito. Nesse ponto, entramos na segunda possibilidade que explicaria
o aumento de produo de calados no municpio.
Primeiro, importante ressaltar a relevncia que a produo de calados tinha na
cidade de Novo Hamburgo. De acordo com a tabela 4, em 1971, havia 12.191 trabalhadores
empregados neste ramos, quando, na totalidade de empregados na indstria de transformao,
havia menos de 18.00024 pessoas. Ou seja, neste ano, o calado empregava cerca de 64% da
populao total no ramos de indstrias em Novo Hamburgo, quando 22% da populao
urbana da cidade estava empregada no setor industrial. No final da dcada, a categoria
empregava o equivalente metade dos trabalhadores no ramo industrial, que em sua
totalidade circundava em 35 mil operrios25(26% da populao total da cidade).
Em seu trabalho sobre o boom do calado, Martins (2011) admite que a cidade de
Novo Hamburgo se mostrou hegemnica no binmio centro/periferia - considerando como
periferia o Vale do Sinos. Desse modo, ao final da dcada de 1970, a maioria dos escritrios
das fbricas se localizava no municpio de Novo Hamburgo, enquanto as cidades adjacentes
abrigavam as fbricas referentes a estes escritrios. Dessa forma, mesmo que os calados
fossem produzidos para empresas com sede em Novo Hamburgo em que o nmero de
pares/ano entra na conta da cidade , os trabalhadores que produziram estes calados podiam
ser de outras regies do Vale do Rio dos Sinos, o que poderia explicar o baixo crescimento de
trabalhadores em Novo Hamburgo, em oposio ao nmero de calados produzidos ao ano na
cidade.
A terceira possibilidade que explicaria o aumento da produo de calados, est no
mbito informal. No existem trabalhos de cunho historiogrfico que dem conta de
problematizar o trabalho informal e no registrado nessa regio. Essa, inclusive, uma
possibilidade de pesquisa importante para a historiografia, pois mudaria a forma de enxergar o
trabalho no Brasil, durante a ditadura civil-militar.
Se no incio da dcada de 1970, muitas fabriquetas, com quatro ou cinco
funcionrios, fecharam por conta das iniciativas de exportao e foram substitudas por
grandes fbricas, isso nos permitiria pensar que a produo de manufaturados no ramo do
calado foi, subitamente substituda por uma industrializao tardia, mas veloz. Inspirados no
exemplo britnico somos induzidos a pensar que o pas passou por uma Revoluo
24
IPEA, censo industrial da cidade de Novo Hamburgo no ano de 1971.
25
IPEA, censo industrial da cidade de Novo Hamburgo no ano de 1979.
61
26
Carone (2001) remete expresso em um jogo de palavras que d ttulo ao seu livro A evoluo industrial de
So Paulo (1889-1930), pensando no termo evoluo aplicvel s alteraes sociais que a industrializao trouxe
para a organizao da cidade e da produo fabril. O conceito de Revoluo muito mais abrangente e envolve
outros aspectos que no seriam possveis de serem analisados neste curto trabalho.
62
27
Interessante pensar que as relaes de trabalho passam do limite ds fbricas. Neste caso, pode-se
problematizar tambm as questes relativas aos conflitos entre trabalho domstico e trabalho industrial,
presentes aqui, como na Inglaterra do Oitocentos. Ver captulo 2.2 deste trabalho.
28
O conceito de Sistema Produtivo Completo abordado por Martins (2011). A idia de um Sistema Completo
abrange uma sociedade dinmica, que se organiza entorno de um setor produtivo, mas que se desenvolve
paralelamente a ele, de forma autnoma. No estamos falando aqui sob a perspectiva de cluster, conceito que
abarca apenas aquilo que envolve o produto central, neste caso o calado. Sobre Clusters, ver Fensterseifer
(1995).
63
mesma direo afinal, o ramo do calado precisava de mquinas para produzir. Do mesmo
modo, os trabalhadores precisavam de habitao e alimentao, fazendo crescer o ramo da
construo civil e comrcio. Completando essa cadeia produtiva, os bancos tm papel
relevante, administrando e armazenando a produo monetria que este sistema passou a
girar. J na metade da dcada, houve um crescimento. Isso resultado de um Sistema
Produtivo Completo que mantm, normalmente, um equilbrio de capital por setor.
A ideia de um Sistema Produtivo Completo tem relao com a prpria noo de Classe
trabalhadora e como ela se aplica cidade de Novo Hamburgo nos anos 1970. Sabendo que a
Classe diferente da categoria enquanto a ltima agrega membros de um nico setor
produtivo apenas podemos entender essa dcada como um momento de extrema riqueza na
interlocuo entre a prpria Classe trabalhadora. Com um aumento no contingente de
operrios de vrios setores produtivos, podemos pensar que a rede de relaes sociais tambm
sofreu alteraes, quando no tecido social estabelecido pr-1970, muitos dos agentes
histricos ainda no tinham sido incorporados ao cenrio de Novo Hamburgo. Essas
personagens histricas que chegaram a partir do boom na cidade, tiveram o papel de interferir
na forma de relacionamento, haja vista que trouxeram uma cultura diferenciada consigo.
De qualquer modo, mesmo que no tenha acontecido um aumento quantitativo muito
alto, em dez anos a cidade de Novo Hamburgo conheceu uma mudana no mbito das
relaes de trabalho, por conta das trocas culturais que aqui se estabeleceram. Para alm
disso, numa mdia parcial, a relevncia do aumento do nmero de trabalhadores se torna mais
visvel do que numa viso mais geral.
Podemos considerar que, numa mdia parcial, em 1971 havia 52 trabalhadores no
ramo do calado por fbrica, grosso modo, logicamente. Seguindo essa linha de raciocnio,
em 1979, o nmero de trabalhadores por fbrica teria quase triplicado, resultando numa
quantia de 120 operrios, em mdia parcial, atuando em cada empresa, considerando a
produo direta e indireta.
Obviamente estes nmeros parciais no representam a realidade das fbricas de Novo
Hamburgo, haja vista as caractersticas individuais de cada uma, mas podem ser
representativos no sentido de demonstrarem um crescimento de trabalhadores muito relevante
para a cidade e para o ramo industrial.
Essa mdia parcial pode nos ajudar a compreender a possibilidade de, nesse nterim,
terem ocorrido alteraes importantes no que diz respeito s relaes sociais entre
trabalhadores do calado e de outras Categorias. Isso porque a aglutinao de trabalhadores
em uma nica fbrica, facilita a interlocuo entre esses agentes, possibilitando uma troca de
64
De acordo com a interrelao das tabelas acima, podemos notar que Novo Hamburgo,
se manteve com a maioria de trabalhadores do ramo do calado, ao considerarmos a regio do
Vale do Sinos. S no ano de 1979, a cidade tinha um total de quase 30% dos trabalhadores do
calado da regio. No mbito estadual, o resultado muito prximo.
De modo algum essa informao pode ser contrastada com as possibilidades que
estabelecemos anteriormente, ao comentar sobre a produo de calados e o baixo aumento de
trabalhadores em Novo Hamburgo. O que esta tabela demonstra que, se considerarmos as
dezesseis cidades da regio do Vale do Rio dos Sinos, os trabalhadores deste municpio
abarcavam a maior parte quantitativa, sem que haja contradio com a possibilidade de
explicao estabelecida quando tratamos da tabela 4
29
A regio do Vale do Rio dos Sinos envolvia, nos anos 1970, as seguintes cidades: Novo Hamburgo, Campo
Bom, Sapiranga, Taquara, Rolante, Igrejinha, Gramado, So Leopoldo, Trs Coroas, Estncia Velha, Dois
Irmos, Nova Petrpolis, Canela, Porto e Ivoti.
65
Variao
do ano
N de anterior
Ano trabalhadores (%)
1975 40780 9,77
1976 47352 16,12
1977 46116 -2,61
1978 54659 18,48
1979 62155 13,76
operria unicamente pela categoria do calado. O que nos propomos neste captulo
apresentar elementos que nos possibilitem analisar a classe operria de Novo Hamburgo, de
modo que essa anlise se estenda para debates de nveis regionais e nacionais, e para isso, o
estudo da categoria do calado fundamental.
Mesmo assim, ouvir a voz dos trabalhadores fundamental para um trabalho com
pretenses de somar Histria Social. Portanto, no prximo subcaptulo, traremos ao texto as
informaes prestadas por alguns destes agentes histricos que vivenciaram as experincias
de classe entre 1969 e 1979.
A histria oral devolve a histria s pessoas em suas prprias palavras. E ao lhes dar
um passado, ajuda-as tambm a caminhar para um futuro construdo por elas
mesmas.(THOMPSON, 1998, p.337).
Talvez no haja definio melhor para a Histria Oral do que esta, formulada por Paul
Thompson em A voz do passado.
Em nosso trabalho, estaramos incorrendo em um erro grave, se no considerssemos a
fala dos prprios trabalhadores no processo de escrita da histria operria. Por isso,
apresentamos aqui duas entrevistas de trabalhadores de Categorias distintas. Ambos foram,
em algum momento de suas vidas, dirigentes de sindicatos; mas nenhum deles atuou na
organizao operria no nterim estudado aqui. Portanto, suas percepes de vivencia so
permeadas pela viso poltica do movimento sindical, mas pela experincia de Classe
Trabalhadora livre de vinculao poltica.
Iniciamos nossa exposio com a fala de Carlos Gilberto Koch (Betinho). Betinho
um ex-sindicalista, que atuou como trabalhador do calado de 1972 at o incio dos anos
2000. Neste meio tempo, nos anos 90, foi lder sindical da categoria. Sua fala, muito
organizada cronologicamente, d conta de uma trajetria de vida que poderia ser aplicada
numa biografia. Como nosso intento neste trabalho outro, reproduziremos e comentaremos
aqui alguns pontos especficos.
Seu primeiro emprego foi numa fabriquetinha de fundo de quintal do vizinho, que
morava na frente da minha casa. Ns fazamos sandlia feminina, bem simplizinha, e
chuteira, pra futebol; solado de couro, trava de nylon. (KOCH, 2016). Esse modelo de
fabricao de calado, em pequenas oficinas, com 4 ou 5 funcionrios, era muito comum at o
67
incio dos anos 1960 em Novo Hamburgo. O modelo de fbrica de grande porte ainda no
tinha se estabelecido, ento, nas regies mais perifricas da cidade, como o bairro Santo
Afonso (extremo sul do municpio), em que Betinho trabalhava, no era difcil encontrar
vrias fabriquetas deste tipo.
J comentamos que as fabriquetas que produziam manufaturados no se extinguiram
nos anos 1970 de modo que, em menor escala, ainda permanecem produzindo na cidade.
Mas interessante notar na fala de nosso entrevistado, que suas lembranas do mundo do
trabalho, percorrem uma espcie de linha do tempo modernizadora. Da pequena fabriqueta
grande empresa de exportao.
Ao sair desta pequena fbrica de calados manufaturados, Betinho iniciou seu trabalho
em outra empresa, de mdio porte.
Em 1970 eu peguei trabalhando numa empresa chamada Soares & Dias(...) ali era a
empresa do Seu Arlindo Soares. A minha tia era costureira, a deu uma vaga e eu fui
pra l. Trabalhei 3 anos com ele, a a fbrica teve problema, fechou... Mas ele pagou
todo mundo. Ns ramos, na poca cerca de... em torno de 25, 30 funcionrios,
pouca gente(KOCH, 2016).
Betinho revela, nesse excerto, de que forma se estabeleciam algumas relaes entre
trabalhadores. Este exemplo, em que parentes colaboram entre si para a manuteno e
iniciao ao mundo do trabalho, era muito comum. Ainda aqui, conseguimos encontrar outro
elemento para discusso. No final de 1973, a fbrica Soares & Dias, de acordo com o
depoente, teve problemas.
Mais adiante na narrativa contada por Betinho, sabemos que o que leva a fbrica a
fechar o fato de que na firma do seu Arlindo ,eu lembro que ele tentou comear com
exportao. No deu. E foi onde ele acabou quebrando. O salto para o mercado de
exportao era muito grande para empresas que no conseguiram se articular com o mercado
propriamente de exportao. Como o prprio Betinho frisou, seu Arlindo no era
acostumado, n.... E nesse momento, entre 1973 e 1974, que o mercado de exportao trar
um crescimento econmico e fsico para as empresas preparadas para esse tipo de produo.
Na metade dos anos 1970, quando esse processo de exportao comea a crescer, e as
pequenas empresas da cidade fecham, que comeou a crescer, por exemplo, aqui em Novo
Hamburgo, [o tnis] terceirizado, via exportao era isso n. A terceirizao corroborou o
incio de um processo de produo de calados para exportao em nveis antes
desconhecidos. Betinho ainda comenta:
68
Uma das coisas que me chamava ateno era a questo da terceirizao. Essas
empresas terceirizavam pra Nike, pra Adidas, pra Reebok, que era poca dos tnis,
n, e eles pegavam a marca de l... Ento, uma empresa era contratada e fazia o
servio, ela no tinha marca prpria. A grande maioria dessas fbricas no tinha
marca prpria. E como o setor vai crescendo, vai mudando, a prpria conjuntura,
daqui a pouco, o calado migra muito pra outros lugares; por isso ns perdemos
empresas que foram embora pro Nordeste. Os caras buscam mo de obra mais
barata. (KOCH, 2016, p.4).
Ali nos convivamos dois perodos distintos, no tinha organizao sindical mais
aberta, efetiva, por causa da ditadura militar. Em 84, na luta pelas diretas isso foi
quebrando, em 80 quando surgiu a organizao dos trabalhadores no ABC, em 79-
80, quando se abriu de novo pra democracia, entre aspas, que podia eleger um
governador. Por exemplo: no Sindicato dos Sapateiros, em 68, se criou uma
oposio direo do sindicato, por parte dos trabalhadores organizados, e os
trabalhadores foram acusados de ter sido comunistas, porque fizeram uma chapa de
oposio ao sindicato tradicional
(KOCH, 2016).
69
30
Sandoval (1994) informa que durante o regime da ditadura civil-militar, em So Paulo, diversas formas de
organizao poltica com carter de bases foram formadas ou reestruturadas. As CEBs, (Comunidades Eclesiais
de Base), SABs (Sociedade Amigos do Bairro), entre outras associaes, serviram para canalizar as
reivindicaes que os sindicatos j no tinham possibilidade de atender. relevante o friso, visto que em Novo
Hamburgo, outras formas de organizao serviram tambm como aglutinador de massas, ainda que com carter
poltico menos visvel.
70
Eu sei que a gente fazia vrias atividades juntos, tinha as festas de organizao dos
1 de maio... Os empresrios eram bonzinhos(fazendo sinal de aspas), faziam as
festas pros trabalhadores, faziam cachorro quente... Eu no me lembro de churrasco,
disso no, lembro mais disso... Ento essa amizade era muito grande entre os
trabalhadores. Quando comea l no incio dos anos 80, que tu sai das grandes
greves, disso. Eles te enxergam como uma liderana que vai conseguir organizar
os trabalhadores.(KOCH, 2016).
Nessa passagem da fala de Carlos Koch, possvel perceber como a Classe foi se
unindo ao longo do perodo de represso, de forma que ao final do regime, os sindicalistas
souberam articular suas relaes sociais no meio do lazer, como cernes para uma atividade
poltica concreta, buscando direitos trabalhistas e, ao mesmo tempo, reivindicando liberdade.
Noutros termos, as lideranas que emergiram da Classe trabalhadora no incio dos anos 1980,
ao menos no que tange a Novo Hamburgo, foram alimentadas politicamente, em boa medida,
por articulaes feitas pelos prprios patres. E os trabalhadores com maior viso poltica, e
com vinculao partidria bem definidas, souberam utilizar dessas relaes sociais para
estabelecer bases de apoio no momento oportuno.
No temos como apurar aqui mais do que os elementos fornecidos pelo depoente, por
que o espao para este trabalho limitado. Outrossim, entendemos que apresentar a fala de
um trabalhador do calado nos d margem para pensar em possibilidades de estudos sobre a
Classe Operria. Assim como a fala de outras categorias. E por isso que apresentamos
tambm, trechos da entrevista concedida por Paulo Loureno, metalrgico e ex-sindicalista31.
A histria de vida de Paulo exemplifica o porqu do crescimento demogrfico da
cidade de Novo Hamburgo em to pouco tempo. O depoente afirma que no incio dos anos
60, quanto tinha 1 ano de idade, sua famlia se mudou para Novo Hamburgo. Todos moravam
em Cerrito, Santa Catarina, mas como:
tinha um tio meu que tinha vindo pro Rio Grande, pela, vamos dizer, a situao de
ter a fama de ter emprego em Novo Hamburgo, aqui na grande Porto Alegre, mas
principalmente em Novo Hamburgo. O calado atraa muito, na poca. Da viemos
pra c (LOURENO, 2016).
Essa atitude era muito comum naquele perodo. Durante o momento em que o calado
se expandiu, e aconteceu o chamado boom, o acrscimo foi ainda. Assim, por ocasio de uma
31
Apesar de restringirmos boa parte deste trabalho anlise da Categoria dos trabalhadores do calado,
entendemos que a fala de um trabalhador de outra Categoria relevante para nosso estudo, e demonstra a
complexidade de uma Classe, que no se encerra em uma nica Categoria.
71
oferta de empregos, muitas famlias, como as de Paulo, chegaram em Novo Hamburgo, entre
os anos 1960 e 1970.
Logo na primeira fbrica de mquinas em que Paulo trabalhou, no incio dos anos
1970, j se percebia que o futuro industrial da cidade era promissor:
Ali era uma indstria de pequeno porte. Em torno de vinte e poucos funcionrios.
Mas produzia muita coisa. A gente produzia ali as mquinas de passar cola, mquina
de tornear cepa, lixadeira, ento era muito variado. Ento, houve um tempo em
Novo Hamburgo que saiu muita cepa de tamanco, e era em madeira. Ento isso,
dava muito... o maquinrio dava muito emprego. Era um momento muito grande,
que a indstria estava no seu apogeu, em funo do calado. As empresas que
produziam calado, eles precisavam de mquinas, pra produzirem. Ento, o setor
metalrgico de Novo Hamburgo era voltado nesse sentido. Claro, alguns setores
tinham pra couro, mas o carro chefe era pra indstria do calado (LOURENO,
2016).
Esta fala importante para pensarmos os motivos que levaram a cidade de Novo
Hamburgo a crescer tanto, durante os anos 1970. A presena marcante e imponente de uma
nova forma de produzir sapatos, voltada ao comrcio internacional e poltica de exportao,
fez com que o municpio ganhasse ares de cidade industrial. Mas no era apenas o calado
que empregava trabalhadores. Ao entorno deste ramo, outros setores da economia local foram
se desenvolvendo. Com o aumento da produo de calados de exportao, a demanda de
maquinrio para a produo deste calado tambm aumenta. Com duas categorias ampliando
seu contingente, esses trabalhadores precisariam de habitaes para se estabelecerem, fazendo
girar a economia da construo civil, do comrcio, etc.
No que tange ao pensamento poltico dos trabalhadores nos anos 1970, Paulo
menciona que participou de alguns encontros para a formao de uma chapa de oposio ao
sindicato dos metalrgicos.
J nessa primeira empresa, em funo de a gente ter um, uma certa disposio de ter
um olhar crtico mesmo com aquela idade, eu fui convidado para participar da
oposio. Oposio direo dos metalrgicos. Eu me lembro que eu participei de
algumas reunies (...) na Igreja So Lus, bem no Centro de Novo Hamburgo
(LOURENO, 2016).
No uma novidade que a Igreja Catlica interfira nos meandros sociais em nosso
pas. Um exemplo concreto a participao poltica com o Crculo Operrio (ver captulo 3).
Mesmo em outros pases, como foi comentado no primeiro captulo deste trabalho, a religio
esteve de alguma forma aliada ao movimento de trabalhadores. E em Novo Hamburgo no foi
72
diferente. Questionado sobre essa interlocuo entre Igreja e movimento operrio, Paulo
afirma que:
Fica claro aqui, que no eram todos os setores da Igreja que interferiram no
movimento operrio. No caso relatado pelo depoente, por exemplo, foram setores voltados
teologia da libertao32.
Quando questionado sobre as relaes que o depoente mantinha com a cidade, e sua
percepo sobre o status quo do municpio, em relao com o operariado, Paulo fala que
Novo Hamburgo vivia um momento, eu diria que bom, no sentido da festa, do
companheirismo, mas por outro lado isso servia tambm pra te manipular, no deixava que
tu parasse e pensasse. Em sua viso, o modelo de comemorao festiva servia para
apaziguar problemas sociais. Segundo ele, a questo dos alimentos bsicos, era muito caro
comer, beber, se vestir, alimentao, o aluguel;, qualquer choupana era um salrio mnimo
da poca. Essas dificuldades do cotidiano constituam elementos que tornavam a vida do
trabalhador menos aprazvel, contrastadas s festividades organizadas pelo patronal e pelos
rgos governamentais.
Em determinado momento, a palavra de Paulo toma um sentido mais poltico. E nesse
momento, ele traz tona um debate recorrente na historiografia do operariado:
32
Teologia da Libertao foi um movimento da Igreja Catlica que dizia-se ter nascido das lutas de milhares de
Comunidades Eclesiais de Base. Teve origem aps o Concilio Vaticano II (1961), com a lgica de que a Igreja
Catlica deveria se voltar aos pobres. Sobre a Teologia da Libertao ver: BETTO; BOFF, 2005).
73
Por que muitos donos de empresas tambm tinham medo da ditadura. Na Mquinas
Jorli, essa que eu trabalhei, o homem[patro] s no se declarava, mas ele votava no
MDB. Mas a gente fez um movimento dentro da empresa, que conforme os patres,
a polcia vinha. E o trabalhador tem essa percepo, de quando d. Ento tu precisa
levar eles at o limite, saber at onde tu pode. E a gente sabe que empresas mdias
de pequeno porte, pra mdio, com um quadro de profissionais bons, eles
preservavam isso. Isso fazia o movimento avanar (LOURENO, 2016).
33
Ver Captulo 2.2.
75
Era uma gurizada de vrios setores. Tinha do calado, uns da metalurgia, outros da
grfica, ento, a gente tudo se encontrava naquela festa. Era muito gostoso de se
viver. S que a gente no discutia a tal da poltica. Os caminhos do pas, isso no
passava nas conversas. Passava em algumas, mas a maioria queria musica, beber,
namorar, e j alguns outros grupos, que eram poucos, j faziam essa discusso, da
organizao da sociedade, da questo ideolgica. Ento quando a gente se
encontrava a gente esticava. (LOURENO 2016).
produo de calado, e com aquilo que faz parte do cotidiano do trabalhador. Em sua
narrativa, contada em pouco mais de 40 minutos, conseguimos perceber o quanto a produo
do calado inerente ao trabalhador dessa categoria. Para alm de uma anlise da situao
poltica da Classe que conseguimos observar com maior facilidade na fala do metalrgico
Paulo , com Koch possvel enxergar a importncia do produto como uma parte do prprio
trabalhador. Por outro lado, a relevncia para assuntos polticos, que permeiam quase todo o
dilogo com Paulo, demonstra o quanto esta temtica ficou incrustada em sua memria,
resignificada pelos acontecimentos polticos no momento em que concedeu a entrevista, mas
que ainda sim pode ser lida como uma necessidade do entrevistado em dizer o que foi
marcante para sua vida.
Assim como a demografia importante para pensarmos as problemticas dos conflitos
e experincias de Classe, e assim como a fala dos trabalhadores importante para
entendermos como essas questes se desdobraram naquele momento em nosso pas,
importante tambm entendermos que papel os sindicatos tinham nesse processo poltico e
social, vivenciado pelos trabalhadores da dcada de 1970. A brilhante contribuio que
Thompson e Hobsbawm deram historiografia, ao incorporar a cultura no debate acerca da
Classe, no pode ser impeditiva para pensarmos a relevncia que os organismos institucionais
de representao de Classe tem. Nesse sentido, os sindicatos tiveram um papel fundamental
na organizao de trabalhadores, que nutridos enquanto Classe durante a dcada de 1970,
precisavam de uma direo organizada no final desta dcada. E encontraram nos sindicatos.
Ainda que j tenha sido comentado neste trabalho, vale a lembrana de que, aps o
golpe civil-militar e o regime de exceo instaurado no Brasil em 1964, as funes de
reivindicao dos sindicatos foram reduzidas figurao, num cenrio de acirramento
poltico. O processo democrtico foi suspenso, e os rgos de representao de classe foram
alterados. Os sindicatos passaram por uma reestruturao, em que as lideranas legtimas
eleitas pela base trabalhadora foram destitudas de seus papis polticos, e colocados em
suas cadeiras, parceiros do regime. Esse momento marcou o incio de uma represso que se
desenvolveu no seio da Classe Trabalhadora (SANDOVAL, 1994).
Mesmo assim, os sindicatos ainda funcionavam e tinham uma direo atuante.
Outrossim, no havia mais uma situao de reivindicao de direitos, ou ainda, de dilogo
78
democrtico entre as classes, mediados pelo sindicato. Sandoval (1994) respalda essa
afirmao, concluindo que o assistencialismo promovido por esta instituio foi o grande
movimento de manuteno da ordem entre os sujeitos da Classe Operria.
ANO ASSOCIADOS
1969 138 049
1970 152 861
1971 177 074
1972 188 491
1973 209 378
1974 224 420
Falta-nos uma avaliao mais contundente sobre a relao entre o Sindicato dos
Sapateiros em Novo Hamburgo e sua Categoria, por conta de fatores que delimitaram este
trabalho. Contudo, essa limitao no nos impede de discorrer sobre possibilidades. Por
exemplo: de acordo com o nmero de sindicalizados do Rio Grande do Sul, e com a
perspectiva de que a sindicalizao era um modo de aproximar a Classe de suas
representaes por Categorias, baseadas no assistencialismo, seria difcil conjecturar algo
diferente para esta cidade e para sua Classe Operria
De todo modo, para a Classe Operria em Novo Hamburgo, possvel afirmar
algumas questes importantes, baseadas na empiria apresentada neste texto, e nas anlises
realizadas nos captulos anteriores.
Thompson (2012) argumenta que nos anos de represso que ocorre um
amadurecimento da Conscincia de Classe. Esse pensamento nos muito caro, pois imprime
na teoria o que encontramos na empiria.
De modo geral, possvel concluir que durante os anos de 1970 no houve uma
participao plena dos sindicatos na organizao da Classe Operria em Novo Hamburgo.
Mas isso no quer dizer que a Classe no passou por alteraes. Se ela j existia antes do
boom do calado, momento que, como vimos, alterou as relaes de trabalho na cidade, foi a
partir da chegada de novos agentes histricos no municpio, por conta da onda migratria
ocorrida entre os anos 1960 e 1970, que esta Classe passou a adquirir uma conscincia mais
amadurecida - efeito das diferentes contribuies culturais que os sujeitos histricos
trouxeram ao se estabelecer nessa regio, e tambm, por conta do aparato repressivo vigente
no regime da ditadura.
Sandoval (1994, p.115) tambm argumenta que a natureza das relaes industriais foi
ainda mais politizada, medida que as disputas salariais se transformaram em confrontaes
automticas com o Estado. Os aparatos repressivos da ditadura forneceram os elementos
necessrios para que as massas repensassem sua participao no meio social. O confronto
entre operrio e patro era traduzido para o confronto entre cidado e Estado, o que alterava a
lgica da disputa poltica e das reivindicaes do proletariado.
Por isso entendemos que os anos de 1970 so importantes para o amadurecimento da
Classe Operria, que gerou frutos pragmticos no que tange s mudanas sociais no decorrer
da dcada de 1980. Quando o processo de abertura poltica se tornou mais visvel nas relaes
sociais daquele momento, e os sindicatos puderam ser retomados como instrumentos de
contestao, a Classe j no era mais a mesma, e precisava apenas de uma liderana que a
organizasse. Essa frmula se concretizou nas grandes greves ocorridas na regio em meados
80
dos anos 1980. Obviamente que esta teoria necessita de uma anlise mais profunda das
prprias paralisaes promovidas pelos sindicatos de Novo Hamburgo nos anos 80, mas isso
no nos inviabiliza de pensar na relao do amadurecimento da Classe com os eventos a partir
dos anos finais da dcada de 1970.
CONSIDERAES FINAIS
81
mago da teoria acerca da Classe Operria, quando a Conscincia de Classe passa por um
amadurecimento, os agentes histricos precisam de uma direo, uma organizao que os
permita canalizar sua reivindicao e mobilizar os trabalhadores em prol de pautas especficas
que beneficiem a Classe como um todo. Essa entidade foi encontrada na figura do Sindicato.
Em trabalhos futuros ser possvel compreender melhor o papel que o Sindicato teve em nessa
regio ao longo dos anos 1980. Sabe-se, entretanto, que os movimentos grevistas foram muito
contundentes, refletindo o cenrio nacional nesta ceara.
Ainda sim, h muito o que estudar sobre a Classe Trabalhadora nesta regio. Por uma
questo metodolgica no conseguimos dar vazo a diversas questes importantes sobre os
trabalhadores de Novo Hamburgo. A historiografia precisa destrinchar, com maior flego, as
relaes inter-tnicas existentes no interior das fbricas. A prpria tradio de lideranas
polticas nos sindicatos da regio serem de operrios teuto-brasileiros, precisa ser
problematizada, levando em conta a presena macia de trabalhadores afro-brasileiros.
Outra necessidade de pesquisa que urge a problematizao das relaes de gnero no
movimento operrio. Quando Celso Frederico (1979) escreveu seu trabalho sobre a
conscincia operria no estado de So Paulo, ele comentou sobre a participao das mulheres
nos sindicatos. Sob sua perspectiva, o vnculo que a mulher mantinha com a condio de
trabalhadora era frgil, o que lhe induzia a um estgio de apatia profissional. Na prtica, essa
concluso estava relacionada baixa participao feminina nos embates trabalhistas. Sua
viso das mulheres no universo do movimento operrio era de um grupo parte, ausente dos
problemas e das lutas da Classe.
A viso de um homem que escreve em seu tempo revela um pouco sobre as prprias
relaes de gnero daquele tempo. Para o socilogo, a falta de participao feminina nas
organizaes de Classe fruto da apatia, de um grupo que desinteressado e ausente dos
problemas de classe. H que se levantar a possibilidade de um estudo que investigue com
maior propriedade a ausncia de mulheres nos movimentos operrios, sem esquecer tambm,
das suas contribuies nas prprias relaes de produo; de como as mulheres interferiram
no processo de formao da Classe Operria em nvel nacional e local.
Queremos dizer, com tudo isso, que o trabalho apresentado no reflete o fim de um
estudo; muito pelo contrrio. Em trabalhos futuros pretendemos avanar nas pesquisas e
inserir problemas mais profundos no debate sobre os trabalhadores da regio que aqui foi
estudada. Um exemplo que foi levantado ao longo do quarto captulo, a participao de
trabalhadores domsticos na produo industrial da regio.
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REFERNCIAS
85
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Editor, 2000. (Srie Descobrindo o Brasil).
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torno da formao da classe operria. Cad. AEL, v.6, n 10/11, 1999. p.42-68.
______. Vida associativa: por uma nova abordagem da histria institucional nos estudos do
movimento operrio. Anos 90. Porto Alegre, n8, dezembro de 1997. p.91-99.
CANDO, L.B. A classe operria vai ao sindicato. 4ed. So Paulo SP: Contexto, 1997.
(Repensando a Histria).
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ENGELS, F.; MARX, K. Manifesto do Partido Comunista. Porto Alegre: L&PM, 2011.
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Janeiro-RJ Paz e Terra, 2008.
PETERSEN, Silvia Regina Ferraz. Ainda o movimento operrio como objeto historiogrfico.
Anos 90, Porto Alegre, n8, dezembro de 1997. p.62-78.
SKIDMORE, T.E. Brasil: de Getlio Vargas a Castelo Branco. 1 ed. Rio de Janeiro - RJ:
Editora Saga, 1969. 512 p.
THOMPSON, P. A voz do passado: histria oral. 2 ed. So Paulo-SP: Paz e Terra, 1998.
ANEXOS
Dia: 15/03/2016
Local: Biblioteca Municipal de Novo Hamburgo (sala de estudos)
Horrio: 13h00min
Entrevistador: Evandro Machado Luciano
Entrevistado: Paulo Rogrio Loureno
Paulo Eu nasci em So Jos do Cerrito, estado de Santa Catarina, e vim pra c com 1
ano de idade, pra cidade de Novo Hamburgo.
P. por que tinha um tio meu que tinha vindo pro Rio Grande, pela, vamos dizer, a
situao de ter a fama de ter emprego em Novo Hamburgo, aqui na grande Porto Alegre, mas
principalmente em Novo Hamburgo. O calado atraa muito, na poca. Da viemos pra c.
P. Sempre trabalhei com metalrgica. Por que meu pai era metalrgico tambm. Da
ele foi colocando os mais velhos, os irmos mais velhos na metalurgia. Ento a gente, meio
que constituiu a famlia, na grande maioria, de metalrgicos. Eu tenho 3, 4 irmos
aposentados, na metalurgia.
perto, quase em frente ao sindicato da construo civil, onde at hoje funciona um super
mercado. Mas era muito gostoso de trabalhar, na poca. Gurizo, nunca tinha visto dinheiro,
era tudo muito novo. Depois j comecei... continuei a estudar de noite, ento... fazendo
mecnica... ento, foi muito gostoso, pra poca. Da a gente teve a possibilidade de comprar a
primeira bicicleta, ento j fiquei grando (risos).
P. Ali era uma indstria de pequeno porte. Em torno de vinte e poucos funcionrios.
Mas produzia muita coisa. A gente produzia ali as mquinas de passar cola, mquina de
tornear cepa, lixadeira, ento era muito variado. Ento, houve um tempo em Novo Hamburgo
que saiu muita cepa de tamanco, e era em madeira. Ento isso, dava muito... o maquinrio
dava muito emprego. Era um momento muito grande, que a indstria estava no seu apogeu,
em funo do calado. As empresas que produziam calado, eles precisavam de mquinas, pra
produzirem. Ento, o setor metalrgico de Novo Hamburgo era voltado nesse sentido. Claro,
alguns setores tinham pra couro, mas o carro chefe era pra indstria do calado.
Ento, era momento de abertura poltica, pedindo o fim da ditadura militar, dos atos de
excees e tal, ento a gente vinha nessa caminha. Tanto que o tempo vai nos provando que
a gente estava na direo correta.
E. E nesse perodo de 78, quando vocs faziam oposio, ainda no tinha uma
unidade de uma fora poltica partidria. E a situao, que dirigia tinha uma fora poltica
consolidada?
P. Vamos dizer que a oposio, ela certamente tinha que ter alguma referncia no
mnimo do MDB, Movimento Democrtico Brasileiro, mas que o pessoal achava que era
muito pouco. Logicamente que na poca ns no tnhamos essa conscincia de que o MDB
era um acampamento de todos que eram contra a ditadura, contra a ARENA. Ento a ARENA
era o campo da direita, e da ultra-direita. E o MDB agrupava todos que eram contra. E com o
tempo a gente v que realmente... e que nem todos ainda eram expresses... as pessoas mais
esquerda no eram expresso dentro do MDB ainda. Era muito difcil tu caminhar... ter uma
postura... um discurso muito aprofundado pra esquerda. Tu tinha que falar do momento, de
democracia, pelas reformas necessrias... Mas, mais do que isso, tu no podia entrar num
debate ideolgico. Ns prprios trabalhadores, meramente acusvamos a direo de pelega,
de estar aliada aos interesses do patro. Muito mais do que isso tu no podia pregar
abertamente a organizao da classe trabalhadora como um movimento ideolgico. As
pessoas mais apuradas na ponta do movimento, elas certamente sofriam muito tanto que tinha
que fazer a caminhada do jeito que dava. Mas se sabia que em certo momento esse
movimento ia pegar fora. Ento, muito de ns tnhamos uma viso um pouco encolhida, mas
tinha.
porque se a patronal soubesse que estvamos nos reunindo, no outro dia estvamos demitidos.
Era um momento muito delicado, mas hoje a gente v que valeu a pena.
P. Novo Hamburgo tem um marco histrico de que, isso at hoje relembrado, que
foi um dos sindicatos significativos, onde no meio metalrgico foi o primeira derrubada da
diretoria pelega, isso nos anos 80. E que isso foi indito, por que, os caras estavam sempre no
poder, todo o aparato da patronal, da mdia... Ento essa derrubada encorajou muitos outros
movimentos, e a partir da em todo o Rio Grande do Sul. E isso serviu para que outras
categorias enxergassem que era possvel o trabalhador se identificar com a diretoria do seu
sindicato. Ento Novo Hamburgo tem essa representao, e certamente os documentos
oficiais daro maiores informes. Foi um marco histrico que teve uma repercusso muito
grande at a nvel nacional, esse momento, essa derrubada de uma diretoria pelega.
E. Paulo, como era viver dentro da fbrica e fora da fbrica aqui em Novo
Hamburgo?
92
P. Era um , vamos dizer, Novo Hamburgo vivia um momento, eu diria que bom, no
sentido da festa, do companheirismo, mas por outro lado isso servia tambm pra te manipular,
no deixava que tu parasse e pensasse. Por exemplo, a carestia, a questo dos alimentos
bsicos, era muito caro comer, beber, se vestir, alimentao, o aluguel, qualquer choupana era
um salrio mnimo da poca. As famlias que conseguiam comprar uma geladeira, ou um
televisor, uma parte trabalhava pra comprar coisas pra dentro de casa e a outra parte pra
pagar, vamos dizer, a mensalidade da geladeira, de um televisor, de um conforto a mais.
Ento, era muito difcil. A sorte que todo mundo era um povo trabalhador, muito ordeiro. E
que, de certa forma, a gente era muito manipulado. E tambm a gente pegou um momento
muito difcil de uma repress]ao muito forte da polcia, dos instrumentos policiais, que era...
conforme eles davam as batidas nos bairros noite, tu tinha que estar em casa 10 horas da
noite. Eu cheguei a ser abordado, com meus pais... aonde vocs vo? o que esto
fazendo? 10 horas, depois das 10 no pode estar na rua. Eu presenciei na minha juventude,
em comcios polticos, a brigada ou a polcia civil chegar e revistar os polticos, pra
desmoralizar eles perante o povo, isso quando eu tinha 14 pra 15 anos. Isso nos comcios do
MDB, n... Da ARENA podia tudo. Ento a gente via, era at uma afronta liberdade. Ento,
o que a gente pode comentar na questo poltica, foi quando, as propagandas polticas no Rio
Grande do Sul, o candidato no tinha tempo de falar. A foi o Lidovino Fantoine, que achou l
que podia, e foi onde deu mais um passo na abertura. E comeou no rdio e na televiso
candidatos fazerem sua manifestalo. At ento, s dizia o nome e o nmero.
Ento a gente v o quanto ns j avanamos, e o quanto temos medo do retrocesso.
Um mais um dois, e no tem algum te enrolar. Isso fazia com que os trabalhadores, dentro
das metalrgicas, so mais unidos, eles tem uma conscincia mais esperta. Mesmo que eu
tenha minhas ideologias mais distantes, eu sou um cara capacitado. Ento essa conscincia,
ela mais forte dentro do movimento metalrgico. E a gente sabia: tem bastante emprego.
Muitas empresas se trocavam de chefia, em funo da fora dos trabalhadores. E j no era
nem o sindicato que organizava, mas a prpria organizao interna dos trabalhadores, ns,
vamos dizer, muitas vezes ns paramos a empresa, no era poca de dissdio, no era poca de
nada, e ns vamos, que tava se produzindo tanto de mquina, ta entrando tanto de dinheiro, e
o patro enchendo o bolso de dinheiro. Isso dentro da prpria empresa, ali por 76, 77, 78, j
paravam. E olha, isso em plena ditadura militar, em algumas empresas. E no tinha represso.
Por que muitos donos de empresas tambm tinham medo da ditadura. Na Mquinas Jorli, essa
que eu trabalhei, o homem s no se declarava, mas ele votava no MDB. Claro que ele tinha a
ganncia dele, mas ele era um homens compreensivo. E no to nem falando pra agradar ele.
Mas a gente fez um movimento dentro da empresa, que conforme os patres, a polcia vinha.
E o trabalhador tem essa percepo, quando d. Ento tu precisa levar eles at o limite, saber
at onde tu pode. E a gente sabe que empresas mdias de pequeno porte, pra mdio, com um
quadro de profissionais bons, eles preservavam isso. Isso fazia o movimento avanar.
E. Como era tua relao com Novo Hamburgo, nas questes de conservadorismo?
P. Ela existia e ainda existe aqui nessa regio, de uma forma velada, mas se tu for
ver, pode fazer um levantamento, de quem foi a chefia dentro da metalurgia. Certamente o
nmero de negros era menor. O nmero de profissionais mais na ponta, com trabalho mais
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qualificado... o prprio movimento cutista tem a secretaria da igualdade racial, e hoje est
mudando. uma busca que compete a ns, negros. E a gente sabe que Novo Hamburgo foi
muito difcil. Inclusive nessa primeira empresa, um dos scios era de origem alem. E ele
tinha um rapaz que trabalhava na Plang ele era um moreno de cabelo comprido e um dia
ele disse, s podia ser um negra mesmo que ele era meio alemo um capiluto!. Ento
o rapaz pegou um martelo na mo e saiu correndo atrs dele. Ele se trancou no escritrio...
mas como o outro scio era um cara mais de contornar, ento ele no demitiu o cara e no fim
das contas o seu Jos comprou a parte do outro senhor. Tinha trs ou quatro morenos l
trabalhando e o outro scio viu a capacidade deles e o segurou.
E no s na indstria, todos. Veja quantos bancrios negros tem? E isso vai at na
religio. Ento ela ta em todos os setores da sociedade. Com relao aos colegas sim, foi boa
a relao, mas a gente sabe quetem colegas trabalhadores que tem uma ponta de racismo, com
relao at a sua formao na famlia, muitos ligados no to dizendo todos, mas muitos
origem alem, italiana, e isso tem uma certa dificuldade de compreender os de pele escura.
Cabe a ns compreender que eles so nossos irmos, mas fazendo eles compreenderem .
P. Era uma gurizada de vrios setores. Tinha do calado, uns da metalurgia, outros
da grfica, ento, a gente tudo se encontrava naquela festa. Era muito gostoso de se viver. S
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que a gente no discutia a tal da poltica. Os caminhos do pas, isso no passava nas
conversas. Passava em algumas, mas a maioria queria musica, beber, namorar, e j alguns
outros grupos, que eram poucos, j faziam essa disusso, da organizao da sociedade, da
questo ideolgico. Ento quando a gente se encontrava a gente esticava. Eu me lembro que
uma vez, aqui no calad]ao, tinha um bar que funcionava mais noite. E da, eu tinha l meus
23 24 anos, e um outro colega, chegamos num bar. Quem quiser podioa pedir a msica. Eu fui
l e pedi a msica do Geraldo Vandr, na poca fez muito sucesso. Os caras s faltava dar em
mim. Que que tu quer aqui? Vem pedir musica de comunista!. E nos convidaram a nos
retirarmos. Pra no dizer que no falei das flores, era a musica. Ento tinha isso, na classe
mdia, e os abastados, eles tinham medo do tal de comunismo, que meu Deus do cu. Nem
era comunismo.
Dia: 15/03/2016
Local: Prefeitura de Novo Hamburgo, 10 andar (sala de Carlos Gilberto Koch)
Horrio: 16h00min
Entrevistador: Evandro Machado Luciano
Entrevistado: Carlos Gilberto Koch
E. Betinho, ento vamos gravar aqui, nossa primeira, primeira conversa, primeira
entrevista, e eu queria te pedir, ento, teu nome completo...
C. Bom, meu nome Carlos Gilberto Koch, tenho 60 anos. Nasci no dia 21 de maio
de 1955, morador do bairro Santo Afonso, nasci na Santo Afonso, na rua Val Paraso, e
depois de trs anos de idade, da fui morar na rua Washington, que eu moro at hoje. Eu sa
um tempo, morei dez anos em So Leopoldo, e depois voltei pra Novo Hamburgo tambm.
Bom, a minha primeira empresa que eu trabalhei, foi com 13 anos, e... alis, com 12
anos, a a gente, no tinha carteira assinada. Era uma fabriquetinha de fundo de quintal do
vizinho, que morava na frente da minha casa. Ns fazamos sandlia feminina, bem
simplizinha, e chuteira, pra futebol; solado de couro, trava de nylon. Era a fbrica do Seu Jos
Stork. Eu tinha 12 anos, e eu que comprava o material; vinha aqui na Comercial Brandenburg,
que tinha, e ainda tem aqui na Nicolau Becker, na poca ela era na 1... na Bento Gonalves,
ali junto escola Oswaldo Cruz, do lado ali, junto com a Tintas Killing, que comprava tinta,
material, cola tambm. E o solado de... o solado... a trava na poca, comprava na Amap do
Sul, que na Silveira Martins, aqui do lado dos Bombeiros. Ento, essa era a fbrica.
Tambm material, eu comprava no Saltos Broschir, na poca eles faziam s salto pra calado,
no fabricavam o calado. Era aqui na Daltro Filho... ou General Osrio... no lembro... E ali
eu vinha pra buscar saltinho de madeira, leva pra... Com doze anos, com doze anos...
Trabalhei com o Zca la, dos doze... depois trabalhei num armazm que tinha do lado
da minha casa... Servio de, da gurizada. Estudava na poca no Caldas Jnior, era a nica
escola que ns tnhamos, na poca, no bairro.
Entrei, comecei a estudar em 63, e vivi muito a questo do golpe militar, na poca.
Ns tivemos um perodo sem aula em 64, por causa do golpe militar, em que conseguiram
prender o Brizola. Eu lembro que meu pai brigava que a gente brincava E viva o Brizola!-
que meu pai era Brizolista e na poca o Brizola, o Jango, eles eram do PTB. E a deu aquele
rolo, n... e prende... Eu tinha um vizinho que morava do lado da minha casa, ele era militar,
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serviu o exrcito... Ficou, acho, uns 4 ou 5 anos no exrcito e no liberavam ele por causa da
Ditadura Militar e que o golpe durou ali, de 64 a 68 at que tentaram prender o Brizola, e que
ele fugiu... Ento foram momentos muito difceis que a gente tinha, e eu lembro que meu pai
cuidava muito, que ele tinha que falar e qualquer coisa iam preso. Ento, a em 68, que foi o
forte da implantao da Ditadura Militar. E ali a gente convivia no armazm, conversava l na
fabriqueta.
E em 70, quando eu fiz 15 anos eu comecei a trabalhar em... E uma coisa engraada
assim, porque ns tnhamos carteira de menor, na poca, mas trabalhava igual a um adulto,
fazia sero igual adulto e ganhava s metade do salrio, na poca. Isso foi, foi implantado
naquele perodo. Em 1970 eu peguei trabalhando numa empresa chamada Soares & Dias, pra
quem hoje, e at pra ti se situar onde ela era, era do lado da Semec II, ali onde tem a loja
Aldo, ali era a empresa do Seu Arlindo Soares. At hoje ele vive, mora no bairro Liberdade, e
eu trabalhava pra ele. A minha tia era costureira, a deu uma vaga e eu fui pra l. Trabalhei 3
anos com ele, a a fbrica teve problema, fechou... Mas ele pagou todo mundo. Ns ramos,
na poca cerca de... em torno de 25, 30 funcionrios, pouca gente...
C. Era 5. Era o dono da fabriqueta, o Seu Zeca, eu, a filha dele, que ajudava, o
Csar, sobrinho dele que hoje mora em Rolante, tem uma loja l em Rolante, e o outro era o
Seu Alpio, que era quem ensinava ns a trabalhar, que era o faz-tudo da fbrica. O Alpio no
est mais entre ns... Tinha muita fabriqueta.
com peleguinho, ela era vendida aqui, na regio. E eu lembro que eu tinha, eu tinha 15, 16
anos, que eu fazia o servio tambm, dava continuidade de fazer o servio de office-boy,
compras, e os pelegos eu ia a Caxias buscar os pelegos, pra fbrica. Pegava o caxiense na
rodoviria, no Centro aqui em Novo Hamburgo, e ia a caxias. E de l, da Rodoviria, eu pega
um outro nibus e ia at a empresa, que era prxima ao campo do Juventude. A pegava as
peles, contava tudo certinho, botava, chamava um txi, ia at a rodoviria e vinha embora. E
assim eu me virava. O cara tinha extrema confiana em mim, graas a Deus a gente sempre
teve essa Histria. E uma das coisas que seu Anildo, meu pai sempre nos ensinou: o que
nosso, nosso, o que no no . Ele me dizia assim: eu quero sempre ter orgulho de
vocs.
E a gente herdou isso dele, na questo da educao.
E da eu trabalhava l com Seu Arlindo, ajudava o meu pai, que eram momentos
difceis... Quando eu assinei a carteira, foi a primeira fbrica que eu assinei a carteira foi l em
1970. Ns ramos, a nossa famlia, ns ramos 3 irmos e uma irm, e mais o pai e a me. Eu
tinha um irmo que era muito doente, faleceu... 46 anos, problemas de sade, e uma irm, que
muda e surda, que hoje ela tem 59 anos, e um tem 53, que era o nen da casa.
Eu lembro que, antes de assinar a carteira, eu lembro que o meu pai, ele trabalhava na
Cermica Santa Isabel, que era a olaria que tinha no bairro Santo Afonso, do Alosio Schmidt,
que era dono de toda a Santo Afonso. Ento ele tinha a olaria, fazia telha, tijolo, meu pai e
minha me trabalhavam l. E a quando minha me teve meu irmo, esse do meio, Luis
Roberto, que faleceu, ela teve que parar de trabalhar pra cuidar dele. Porque ele era muito
doente, e da minha irm que era muda e surda tambm. E o meu pai foi pedreiro, trabalhava
em construo, e s vezes, quando no tinha servio ele trabalhava na olaria. Eu lembro que
eles tiravam barro por metro, p de corte e uma chipa, a chipa eu que manuseava ela. Ento
ajudei a fazer muito buraco na Vila Palmeira, tirando barro, secando... que ali tudo era
banhado n... Quem conhece hoje a Santo Afonso, na Vila Palmeira, mora cerca de quase 10
mil pessoas l. Mais de 2 mil casas tem na Vila Palmeira. E antes erra s banhado, por que
no tinha o dique.
C. Ah, no incio dos anos 80. Mas, 75...76... incio dos anos 80 cresceu muito o setor
coureiro-caladista, porque aqui se fazia um sapato popular, na poca das exportaes pros
Estados Unidos chamado Arati, um calado muito simples de fazer. O pedido era cerca de
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300, 400 mil pares n... Que a esse sapato que ns perdemos pra China, a mo de obra. Que
era feito nos Estados Unidos, que era feito em Portugal, Coimbra, que era feito na Espanha.
Ento o Brasil avanou muito... Que nem, hoje a China tomou conta do nosso mercado de
trabalho, ns tomamos do Estados Unidos, da Espanha, Portugal...
E. E nesse perodo, quando o calado comeou a ser vendido, o pessoal vinha pra
c?
C. Exatamente. Ento, na firma do seu Arlindo eu lembro que ele tentou comear
com exportao, no deu, e foi onde ele acabou quebrando. No era acostumado, n. E a
comeou a surgir as grandes empresas em Novo Hamburgo n, por exemplo, Broschir deixou
de fazer salto e comeou a fabricar calado. A Broschir chegou a ter em Novo Hamburgo 7
fbricas, e uma na Paraba, em Joo Pessoa, a veio a Sibisa, que era da famlia Sirotsky, e
hoje onde Calados (?) que uma fbrica histrica que tem em Novo Hamburgo, uma das
mais antigas, comeou a aparecer outras grandes empresas. Mas antes disso tinha o Calados
Petry, Calados Piloto, Castelo, o Rass, a empresa mais antiga em Novo Hamburgo. Tinha o
Calados Adams, que era do grupo Strassburger, que fechou n.
C. Era... era desse tipo de sapato de exportao. E dali eu sa, e depois trabalhei
quase 4 anos na Superli, na Superli Garoti. Eu peguei l em 74... trabalhei... no, 72... de 70 a
72, final de 72 eu trabalhei no seu Arlindo e fui pra Superli. Da superli eu trabalhei no
Calados Kaiser, mas fiquei muito pouco tempo. Sa de l, da peguei no Calados Denicola.
Na poca a empresa fazia os melhores sapatos da nossa regio era eles. E a fbrica pequena...
naquela poca tinha bastante dessas empresas que faziam calados finos, Luis XV... o top dos
calados.
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C. Ali nos convivamos dois perodos distintos, no tinha organizao sindical mais
aberta, efetiva, por causa da ditadura militar. Em 84, na luta pelas diretas isso foi quebrando,
em 80 quando surgiu a organizao dos trabalhadores no ABC, em 79-80, quando se abriu de
novo pra democracia, entre aspas, que podia eleger um governador. Por que antes, aqui ns
no elegia o presidente, n. Em algumas cidades, por exemplo, Canoas, que tinha a Fora
Area Brasileira, era indicao, no tinha eleio pra prefeito. Ento tu s elegia Governador,
Deputados e Senadores.
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C. Nessa poca... como que eu vou te dizer... na poca tinha s o MDB e ARENA,
quando teve a interveno acabou os outros partidos que caram na clandestinidade, que era o
caso do PcdoB, PCB, o PTB, no existia o PDT na poca. S tinha MDB e ARENA. Ento,
nessas foras, foi se organizando sindicatos pra ganhar as eleies. O primeiro sindicato, por
exemplo, que se filiou CUT, em 82 que foi ganho, pela Central nica dos Trabalhadores,
que foi criada em ... e a tinha a participao do Lula, Jair Meneghelli, aqui no estado Olvio
Dutra, Fortunatti, aqui em Novo Hamburgo tinha o Nelson S, que hoje falecido, que
ajudava a organizar... Foi quando se ganhou o sindicato dos metalrgicos, depois se ganhou
sindicato da construo civil. Os caras tavam h 20, 30 anos no sindicato. E ali comeou com
os Sapateiros em 87, 86,87, assumiu a direo cutista de verdade, que antes era uma mscara
que tinha, no era na realidade... A eu tava te falando, eu trabalhei no Denicola, e trabalhei
at 79, trabalhei numa fbrica de calados masculino, rapidamente, acho uns 8 meses, era FM
Calados, e a 80 fui trabalhar em So Leopoldo. A trabalhei de 80 a 87.
C. No, imagina. Por exemplo assim, as grandes greves, grandes movimentos, eles
se do a partir dos anos 80, as grandes greves. Antes disso, no tinha. Por exemplo, em 88,
quando j presidente Milton Rosa, parou quase 20 mil trabalhadores sapateiros em Novo
Hamburgo. Metalrgico, cinco mil, pararam. Ento tinha essa organizao. E at tem histria,
quadros, fotos, no sindicato dos sapateiros, dessa maior greve que teve em Novo Hamburgo, o
que a polcia bateu nos trabalhadores... Mas essas mudanas vem no incio dos anos 80, a
criao do Partido dos Trabalhadores, o prprio PCdoB... Por que Novo Hamburgo sempre
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foi... at hoje uma cidade muito difcil de trabalhar ela. uma cidade que pegou muito a
questo da educao da Alemanha, de trabalhar, na questo da discriminao. Mas aos poucos
nos fomos quebrando isso, a prpria comunidade enxergou que precisava mudar. E sempre
que se fala de Novo Hamburgio, de organizaes, tu lembra do Sindicato do Sapateiro, que
participou de todas as lutas. O primeiro ncleo habitacional, por exemplo, de poltica de
habitao se deu atravs de uma ocupao do kephas, se criou o projeto Joo de Barro. E isso
foi organizado pelo Sindicato dos Trabalhadores, com o Nelson de S, e os lutadores da
poca, que a gente tem que tirar o chapu pra eles, que apanharam muito pra organizar os
trabalhadores, as conseguirar. E eu tenho orgulho de ter feito parte dessa luta, por exemplo, na
dcada de 80, quando fui pra Zarina, era o surgimento do PT. Era pra eu entrar na direo do
Sindicato dos Sapateiros em 87 em So Leopoldo. Eu fiz a opo de vir pra Novo Hamburgo.
E a tem uma coisa interessante. O sindicato do Vesturio era dirigido pela ento, CGT, no
tinha Fora Sindical. E ns, trabalhadores da alpargata da Zarina, ns filiamos o sindicato da
CUT sem ter ningum da direo cutista. A base filiou. A gente entendia que tinha que unir os
trabalhadores, e foi isso que a gente fez.
era muito grande entre os trabalhadores. Quando comea l no incio dos anos 80, que tu sai
das grandes greves, disso. Eles te enxergam como uma liderana que vai conseguir
organizar os trabalhadores. Por exemplo, aumento era uma vez por ano na poca da ditadura.
Quando que isso comea a quebrar? 79 com a organizao dos metalrgicos no ABC. Uma
vez eu tava olhando televiso, quando o Lula foi preso, l no sindicato e eu me lembro
muito bem disso, - eles estavam num estdio e a eu disse pra minha companheira: Bah, se
esse cara concorresse pra presidente eu votava nele. Mas no podia votar pra presidente. Mas
era isso, era aquele sentimento de que faltava algum. O Brizola tava no exlio; todos que
lutaram, de uma forma ou outra pra essas mudanas, sofreram muito! Os que no tiveram que
ir embora pro Brasil, foram assassinados. Ainda tem 143, ou mais, militantes da rea sindical
que ningum sabe onde ta.
E o pessoal se organizava atravs do Primeiro de Maio, organizada pela prefeitura, de
vez em quando. Eu lembro uma vez, na Fenac, no me lembro se foi sessenta e... A fenac foi
inaugurada, no prdio que tem hoje em 69, quando eu tava na escola na Fenac. O Costa e
Silva era o presidente. Ns fomos ver ele na frente da br 116, engomadinho e fazendo sinal
pro presidente, e ele nem olhava pra gente, mas ns tava ali.
E o futebol era isso, era a empresa que organizava. Mas foi um perodo bom n, e hoje
a gente v, quando comea a pegar aqui, a partir dos anos 90, com a eleio do Collor e a
abertura do mercado de capitais, tem uma mudana muito grande. Abre as portas pra
importao, e o mercado acaba perdendo pra China, pra Taiuan. Hoje o grande plo sapateiro
Sapiranga. At 93 ns tnhamos 27 mil sapateiros de carteira assinada. E na poca das
exportaes, ns tnhamos 30 mil sapateiros.
C. Pra encerrar: minha histria, tenho orgulho dela. Eu vi minha foto na Cmara de
Vereadores, e no tinha visto ainda, minha foto na galeria dos ex-presidentes. Filho de uma
sapateira que trabalhou 25 anos no calado, e de um pedreiro que se aposentou trabalhando na
construo civil, e o primeiro sapateiro presidente da Cmara de Vereadores de Novo
Hamburgo. E divido isso com meus colegas, porque cheguei onde cheguei por eles. E eu fico
feliz, porque ns chegamos l, sem ter essa oportunidade que a juventude tem hoje e que
bom que tem!
Ns fizemos um projeto Evoluo Sapateiros, e formamos cerca de 2000
trabalhadores no ensino fundamental com pelo menos 30 anos. Hoje essa juventude tem que
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dar valor pra essas conquistas que os trabalhadores fizeram l atrs. O trabalhador tem uma
histria muito bonita na construo do nosso pas.