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En efecto, el Per del Bicentario, el Per con que soamos, necesita de un liderazgo
poltico que inspire e impulse una reforma contundente del sistema educativo, un autntico
cambio que otorgue a los jvenes las herramientas para mejorar su rol de ciudadanos;
una reforma que promueva mecanismos para que esos mismos jve- nes sean
emprendedores y competitivos en el mercado laboral, de modo que sea su esfuerzo y
no sus condiciones de naci- miento lo decisivo para su crecimiento y desarrollo personal.
Segn un informe del Grade (2010), solo el 23.1% de los estudiantes de segundo
de primaria alcanza los logros es- perados en comprensin de textos, y nicamente el
13.5% lo hace en razonamiento matemtico, hecho que angustia a nuestra generacin,
porque significa que desde pequeos los peruanos sufren limitaciones en su proyecto de
vida. Al respecto, debo confesar, no sin cierto escalofro, que hace dos aos escuch con
atencin el discurso de Felipe Portocarrero cuando asumi el cargo de rector de la
Universidad del Pacfico. Aquella vez, la nueva autoridad cit las contundentes palabras
del maes- tro George Steiner:
Ensear con seriedad es poner las ma- nos en lo que tiene de ms vital el ser humano
[ Un Maestro invade, irrum- pe, puede arrasar con el fin de limpiar y reconstruir. Una
enseanza deficiente, una rutina pedaggica, un estilo de ins- truccin que,
conscientemente o no, sea cnico en sus metas meramente uti- litarias son destructivas.
Arrancan de raz la esperanza. La mala enseanza es, casi literalmente, asesina y
metaf- ricamente, un pecado. Disminuye al alumno, reduce a gris inanidad el motivo que
se presenta. Instala en la sensibili- dad del nio o del adulto el ms corrosi- vo de los cidos,
el aburrimiento, el gas metano del hasto [] Los maestros de escuela que forman el alma
y el cuerpo, que saben lo que est en juego, que son conscientes de la interrelacin de la
confianza y de la vulnerabilidad, de la fusin orgnica de responsabilidad y respuesta
[] son alarmantemente pocos (Steiner, 2004).
LA POLTICA
Causa gran preocupacin tambin el que algunos lderes polticos actuales disten mucho
de pensar en el bien comn. A la luz de los acontecimientos pblicos recientes, se puede
afirmar que el panorama poltico de hoy es poco alentador: congresistas que juran por
Dios y por la plata o que contra- tan trabajadores fantasmas, alcaldes que construyen
monumentos innecesarios o lo que es peor a s mismos, ministros de Estado que
favorecen a ciertas empresas en contratos millonarios. Todo este sombro espectculo
delata, por cierto, el resquebrajamiento de la funcin pblica.
El Per del Bicentenario no necesita po- lticos que antepongan sus intereses
personales a los del pas. Son mltiples las teoras e hiptesis desarrolladas para
explicar por qu se ha menoscabado la oferta de polticos, pero lo que s est claro es la
necesidad de contar con una masa crtica de ciudadanos capaces, decentes y
comprometidos con la nacin que participen activamente en poltica.
Es un reto desafiante si se revisan los resultados del Latino barmetro 2010 acerca
de la percepcin de los peruanos sobre la poltica. De acuerdo con la encuesta, solo el
8% de los peruanos considera que trabajar a travs de un partido poltico es el mtodo
ms efectivo de influir en las decisiones de gobierno. Sumado a esto, s de la mitad de
la poblacin percibe la poltica como complicada, y solo una reducida casi quinta parte
est muy o algo intresada en actividades polticas. En este torbellino de insatisfaccin
tambin se ve envuelto el sistema mismo. Si bien casi dos terceras partes de los
peruanos consideran que la democracia es preferible a cualquier otra forma de gobierno,
solo el 28% de los ciudadanos est satisfecho con ella.
La participacin poltica de los jvenes
Desde las elecciones presidenciales del 2006, es frecuente que se ponga en la
agenda pblica el inters de los jvenes en la poltica debido al rol decisivo que juegan en
los resultados electorales. De hecho, en las elecciones presidenciales, 1 de cada 3 votos
fue ejercido por ciudadanos entre los 18 y 29 aos. Ciertamente, segn el Censo 2007 la
poblacin entre 15 y 29 aos representa el 26,7% de la poblacin, y entre los aos 2010 y
2030 el nmero de jvenes en el Per habr alcanzado su mximo valor (periodo al que
se le ha llamado ventana de oportunidad demogrfica).
Pero antes que una situacin coyuntural, como es la significancia del voto joven
en las elecciones presidenciales, es pertinente destacar el hecho que los jvenes sern
los responsables de tomar las riendas del pas en los prximos aos.
Este colectivo suea con un pas don- de todos los peruanos sean felices, y cree
fervientemente en que ejercer la libertad es el mecanismo para lograrlo. Suea con
que todos los peruanos tengan oportuni- dades de elegir y emprender el proyecto
que los lleve a definir quines quieren ser.
El GC propone la existencia de condi- ciones justas que deben ser dadas para que
cada individuo en el Per se haga res- ponsable de su propio desarrollo y felici- dad.
Tambin avala la libertad como un valor y un medio para elegir. No cree, por eso, que
exista un paquete bsico ni es- tndar, ya que cada individuo opta final- mente por lo
que lo hace feliz.
El GC plantea que las polticas pbli- cas deben fomentar el capital humano, sobre
todo a travs de la educacin. Sos- tiene que esta, en el fondo, es una poten- te
herramienta que brinda las condiciones necesarias para que una persona se haga
responsable de su propio desarrollo.
Respecto de las polticas pblicas, el GC no cree relevante discutir el tamao del Es-
tado, ms bien propone un Estado muscu- loso, sin grasa, que acte de manera
eficiente y, por tanto, est en capacidad de competir con el sector privado en atraer a
los mejores profesionales. As mismo, re- fuerza la idea de que el sector pblico pe- ruano
necesita introducir mecanismos de ascenso meritocrtico e incentivos al des- empeo.
El ideario tambin hace un llamado a que todos los peruanos ejerzan su ciudadana de
manera plena. Este punto es especialmente relevante en el contexto electoral. Promue-
ve la idea de que el ciudadano se otorgue un espacio y un tiempo para leer y cuestionar
los planes de gobierno, conocer a los candi- datos al parlamento y preguntarse qu ofre-
cen. En suma, ejercer un voto responsable.
De otro lado, el GC rechaza todo tipo de dogma, por ello estima que las realidades
complejas requieren soluciones diversas y creativas. Busca, por ejemplo, que las ex-
presiones privatizar la educacin o esta- tizar la educacin pasen al segundo nivel en
la discusin, y que ms bien se asuma el compromiso por una educacin de calidad, y que
de acuerdo con las condiciones del en- torno se discutan los mecanismos para ob- tenerla.
En este mismo sentido, cree estril e innecesaria la divisin de entender al Per como de
derecha o de izquierda; y prefiere mirar hacia el futuro.
Para el GC, el libre mercado es un medio antes que un fin en s mismo.
Seala el pa- pel innegable de este en la superacin de la pobreza como
generador de empleo, pero tambin que previamente deben cumplirse
ciertas condiciones para que funcione en todo su potencial. Adems el GC
es cons- ciente de que el mercado tiene fallas y el Estado debe regularlo.
2 Tasa de rentabilidad medida por los ingresos labo- rales estimados y los costos que
asume el estu- diante por su enseanza en un centro de educacin superior.
IdearIo coherente
Documento completo disponible en:
http://www.coherencia.pe/wp-content/uploads/2011/01/Ideario-
Coherente.pdf
Qu Per queremos?
Queremos un Per en el que todos los peruanos y peruanas puedan ser felices. Y
entendemos la felicidad no como un momento o una experiencia aislada, sino como
la bsqueda y el ejercicio constante de la libertad. Cada peruano y perua- na es feliz,
o encuentra su realizacin, en la medida en que es y hace lo que va- lora y que, a la
vez, permite o procura el bien de su comunidad.
Al imaginar un Per en el que todos los peruanos y peruanas podamos ser felices,
no buscamos que todos ejerzan su libertad de la misma manera, sino que todos
tengamos las condiciones bsicas para ejercerla plenamente. Adems, ser feliz
implica aprovechar estas oportunidades para ejercer nuestra libertad al tiempo de
ser conscientes de las responsabilidades y derechos que ello conlleva con la
comunidad en la que vivimos.
Por ello, el nico sistema sobre el cual puede sostenerse esta forma
de poder es la democracia, que consiste en la presencia y participacin
equitativa de la ciu- dadana en su gobierno. Un Estado y gobierno
democrtico son aquellos basados en el dilogo y la representacin
legtima de quienes ejercen el poder. No basta con establecer
estndares comunes democrticos, sino que es necesario crear
mecanismos de interaccin entre todos los actores de la sociedad,
valorando su diversidad y que estos sean funcionales a la lgica de la
realizacin de las personas y la felicidad de los peruanos. Adems, un
sistema poltico democrtico encuentra su sostenibilidad a travs de la
transparencia, la meritocracia, una adecuada y tica gestin de los
recursos y mecanismos de rendicin de cuentas a los ciudada- nos. Estas
condiciones evitan que en este sistema los intereses particulares pre-
valezcan sobre los intereses comunitarios.
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