J{aryas

Tternas
Josefa Rosala Luque Alvarez
(Hilario de Monte Nebo)

VOLUME/

Os fatos que antecederam aEncamao doMes-

sias.-Os esponsais de Maria e de Jos.- Uma.
famlia de essnios.- O nascimento em Belm.
-A notcia do nascimento de Jesus chega s
escolas ocultas dos essnios espalhadas pelas
comarcas da Sria, da Fencia e da Palestina.-
A apresentao ao Tempo. -A Visita dos Trs
Sbios do Oriente: Gaspar, Melchore Baltasar. -
A perseguio de Herodes .-Jesus sob a prote-
o da Grande Fraternidade Essnia do Santurio
do Monte Hermm.- De volta a Nazer. -
Incio da educao do Menino-Profeta no Monte
Carmelo.-Simo de Tiberades . -No Santu-
rio do Monte Tabor . -Aos 12 anos, a primeira
viagem a Jerusalm.- O Encontro com o primo
Johanan no Monte Quarantana.

VOLUME li

Jesus aos 16 anos.- Aluno do liceu assnio do

Monte Tabor.- Jesus e a jovem Nebai.- Os
segredos do arquivo de Ribla s margens do rio
Orontes.- Os papiros do profeta Aldis.- De
volta a Nazar.- A leitura do Papiro 19.-As
primeiras curas.- Anotaes de um dirio.-
Nos montes da Samaria.-Jesus aos 20 anos.
-As escrituras do rei Salomo.- Na cidade de
Alexandria .- Visita ao Vale das Pirmides.
O pranto de um escravo.- De volta Palestina.
_A cura do comandante da guarnio romana
da Torre Antnia.- As curas milagrosas se
sucedem.- Nos Santurio essnio do Moab.-
Com o primo Johanan, consagrado mestre da
Divina Sabedoria.
 VOLUME IIJ

Jesus e a Santa Aliana. -A Grande cruzada pela

libertao de israel. -Em Tolemaida , o porto
mais importante da Galilia. - Em Antioquia,
cidade-rainha do Oriente. - Os esponsais do
prncipe jud e de Nebai. -Preperativos milita-
res para o advento do novo Rei de Israel. -A
morte de Baltasar. -Jesus e seu meio-irmo Jho-
suelin. -Em jerusalm, s vsperas de comple-
tar 23 anos. -A morte de Jos. - o deserto
da judia. -Cartas vindas de outros pases ates-
tam o interesse de outros povos pela figura do
Messias-Rei.

VOLUME IV

Na casa paterna. - Jesus aos 30 anos. -A

vocao dos Dozes. -O Solitrio do Jordo. -
A castel de Mgdalo. -A Galilia quer um rei.
-Na priso com o Batista. -A parbola do filho
prdigo. _ O Sindrio Procura um Messias. -
Jesus aclamado no Templo de Jerusalm. -A
reao da classe sacerdotal. -A morte do Batis-
ta. -A Apoteose do Ungido do Senhor. -Em
Nazar, na companhia dos discpulos. -ltima
visita ao Monte Carmelo. -Em Bethna, nas pro-
ximidades da Pscoa. -Reao do Sindrio ante
a noticia de que o Messias estava em Israel. -
Aclamao nas ruas de Jerusalm.- Os essnios,
amigos fiis do Salvador. - A despedida. -
"Meu reino no deste mundo. " - O amor, a
lei suprema. -A priso.- A farsa de um jul-
gamento. -O Glgota. - Das sombras a luz.

r CAPA: O Sermo da Montanha, miniatura estrada de la

Somme du Roi, Paris, 1295 (detalhe).
 J{aryas 'Eternas
Josefa Rosala Luque Alvarez
(Hilario de Monte Nebo)

Harpas Eternas o mais fiel relato sobre a vida do Profeta Nazareno ,

resultado de mais de vinte anos de pesquisa nos centros culturais da Palestina .
da Sria, da Grcia,de Alexandria, de Damasco, de Antioquia e da sia Menor,
completados pela informaes obtidas nos antigos arquivos essnios de Moab
e do Lbano e nas Escolas de Sabedoria fundadas pelos mais ilustres sbios do
Oriente.
E a histria de Jesus de Nazar narrada com impressonante riqueza de
detalhes sobre todas as etapas da sua vida, detendo-se mais particularmente nos
seguintes aspectos.

As circunstncias astrolgicas em que se deu o seu nascimento,

A infcia em Nazar na companhia de Maria, de Jos e de seus meio-
irmos.
Sua iniciao e educao entre os essnios.
A juventude e as viagens que fez aos centros culturais mais importante
do seu tempo.
O quadro social e histrico em que realizou seus milagres.
A repercusso de seus ensinamentos no ambiente poltico e religioso da
Judia.
As convices que seus contemporneos tinham acerca de sua misso
como o Messias.
Os incidentes que resultaram na sua condenao morte.
Sua ressurreio e ascenso ao cu.

A grandeza do Mestre Nazareno no est fundamentada apenas no seu

martrio, mas em toda a sua vida, prova grandiosa e convincente da sua dou-
trina, que ele construiu sobre estas duas vigas mestras : a partemidade de Deus
fratermidade entre os homens.
Toda a sua existncia foi um vivo reflexo dessas duas verdades incontes-
tveis, resume de todo o seu ensinamento, que sempre transmitia a convico
profunda de que so elas podem levar a humanidade sua perfeio e felicidade:
sentir Deus como Pai e am-lo sobre todas as coisas: sentir-nos irmos de todos
os homens trazer o cu a terra.
Harpas Eternas uma obra de interesse geral pois, na expresso do
psicologo suo C.G. Jung, queiramos ou no, somos todos cristos.
ISBN 978-85-315-0869-1

EDITORA PENSAMENTO I
9 788531
11 I
508691
 Josefa Rosala Luque Alvarez
(Hilario de Monte Nebo)

HARPAS ETERNAS- 3

Tradu.,._ _
HLIO MOU.

Cotejada com os originais por

MONICA FERRI
e
HUGO JORGE ONTIVERO

o
---"--:
'E-d-ito"ra'
Pensamento
SO PAULO
Ttulo original: A1pas Eternas.

Copyright FRATERNIDAD CRISTIANA UNIVERSAL

Casilla de Correo no 47
C.P. 1648 -Tigre (Prov. Buenos Aires)
Republica Argentina.
Http://www.elcristoes.net\fcu

Copyright da edio brasileira 1993 Editora Pensamento-Cultrix Ltda.

1' edio 1993.

9 reimpresso 2013.

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou usada
de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrnico ou mecnico, inclusive fotocpias,
gravaes ou sistema de armazenamento em banco de dados, sem pemlisso por
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A Editora Pensamento no se responsabiliza por eventuais mudanas ocorridas nos

endereos convencionais ou eletrnicos citados neste livro.

AGRADECIMENTOS

A Hlio Moura, pela grande sensibilidade e pelo extremo cuidado com que se dedicou
traduo desta obra.

A Hugo Jorge Ontivero e a Monica Ferri, pela solicitude e zelo com que, de sua parte,
colaboraram para o aparecimento desta edio.

Direitos de traduo para a lngua portuguesa

adquiridos com exclusividade pela
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Rua Dr. Mrio Vicente, 368-04270-000- So Paulo, SP
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E-mail: atendimento@editorapensamento.com.br
http://www.editorapensamento.com.br
que se reserva a propriedade literria desta traduo.
Foi feito o depsito legal.
 Sumrio

Jhasua e a Santa Aliana 7

A Galilia 18
Rumo a Tolemaida 33
Em Antioquia 51
Jud e Nebai 62
Os Esponsais 71
Rumo ao Eufrates 73
Gisiva e Carandama 76
O Scheiff Ilderin 91
A Morte de Baltasar 100
No Horto das Pabneiras 103
Jhasua e Jhosuelin 109
Na Cidade dos Reis 114
A Morte de Joseph 122
No Deserto da Judia 124
Na Sinagoga de Zorobabel 130
A Histria de Moiss 137
Um Papiro de Salomo 147
"Esposos Eternos" 149
As Cartas do Egito 154
Na Gruta de Jeremias 158
No Palcio de Ithamar 163
Na Fortaleza do Rei Jebuz 168
No Monte Hor 185
A Tragdia de Abu-Arish 207
Na Terra Natal 212
A Caminho de Tiberias 220
Em Corazin 228
Nos Bosques da Ituria 237
Na Cesaria de Filipos 243
No Monte Hennon 252
Em Damasco 264
O Reino de Deus 279
O Torreo do Patriarca 300

5
Na Cidade de Tiro 312
A Naumaquia 325
A Santa Aliana ein Tiro 331
Na Sinagoga de Josaphat 336

6
 Jhasua e a Santa Aliana

Os quatro doutores de Israel, amigos de Jhasua, que o leitor j conhece, mais

Jud e Faqui, seus dois jovens e fervorosos devotos, assim que tiveram notcia da
chegada dele, se apressaram em visit-lo.
Todos eles estiveram de perfeito acordo nesta observao: "Dir-se-ia que o
tempo passou, de um salto, dez anos sobre Jhasua. Como est mudado!"
Sua me foi a primeira a observar isso, e por mais que indagasse, no conseguiu
saber a causa. Finalmente, atribuiu esse estado ao cansao da penosa viagem e aos
excessivos trabalhos mentais, e tratou de apressar o regresso para a tranqila Naza-
reth, onde esperava que o filho recobrasse a frescura de seu aspecto fsico e sua
habitual jovialidade.
Jhasua foi informado de que a Santa Aliana crescia secretamente, tomando
admirveis propores. Cada lar era uma Escola-Registro, onde se aprendia uma
lio, se recebia uma ordem e se anotava o nome dos novos filiados.
Um forte lao de fraternidade ia entrelaando um corao a outro, fazendo com
que velhas ofensas e ressentimentos fossem esquecidos, que as dvidas fossem per-
doadas, que fosse compartilhado o teto, a mesa, as vestimentas e os alimentos, como
se todos fossem uma s famlia unida para resistir ao invasor hipcrita e mau que
violentava at os mais santos e puros sentimentos.
A ordem era: o amor contra o dio; a razo contra o fanatismo; a igualdade
contra a prepQtncia; um por todos e todos por um.
Como seria forte e poderosa Israel se chegasse a aperfeioar em todos os seus
membros este sublime ideal! Seria a libertao. Seria a grandeza. Seria a paz e a
prosperidade.
Se a hospitalidade havia sido sempre a primeira virtude essnia, agora tinha
crescido a tal ponto que at os estbulos foram preparados como hospedagem para os
incessantes viajares, que chegavam trazendo adeses, que, logo, depois de instrudos,
se disseminavam pelos povoados, aldeias e montanhas, levando esta Boa Nova: "O
Salvador de Israel j est no meio do seu povo, e necessrio preparar sua apresen-
tao ante o mundo.''
Faqui e Jud levaram Jhasua, uma noite, ao panteo sepulcral de David, ponto
de reunio, como j se sabe, dos mais ardentes opsitores ao governo romano e aos
abusos do alto clero, unido a ele em sua maior parte, em virtude da convenincia que
disso resultava.
Jhasua sentiu-se surpreendido diante daquela massa de povo em cujos peitos via

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 as lnlclats da Santa Aliana. Compreendeu igualmente que Jud e Faqui haviam
adquirido ali grande prestgio de chefes da grande cruzada libertadora de Israel, pois
eram consultados obedecidos em tudo.
Muitos desses filiados eram os antigos operrios do prncipe Ithamar, pai de
Jud, assassinado por ordem de Graco, nove anos antes. Achavam-se l tambm os
criados do prncipe Sallum de Lohes, j reabilitado em seus direitos e posses pelo
Legado Imperial da Sria. Quase todos tinham igual ou parecida dependncia de
prncipes saduceus, que eram os mais castigados pelas arbitrariedades do poder reinante.
-Inesperadamente, um homem de idade madura pediu a palavra e disse:
- Proponho a todos os irmos que nos imponhamos a obrigao de avisar, uns
aos outros, quando algum puder averiguar onde se oculta aquele que o nosso Rei
e Salvador, para que, muito em sigilo, possamos oferecer-lhe pessoalmente a nossa
adeso e receber dele as instrues necessrias.
"Se, como se diz, ele j tem 20 anos completos, pode muito bem colocar-se
testa de todos ns, que, unindo-nos aos grupos que esto sendo formados em todas as
regies do pas, constitumos uma fora respeitvel e suficientemente capaz para
expulsar o invasor. Direis se estou certo ou no."
Jud e Faqui entreolharam-se e, em seguida, observaram Jhasua, cujos olhos
fixos no pavimento no deixavam transparecer nada do que se passava no seu interior.
Jud disse:
- Amigos. Trouxemos, nesta noite, um grande companheiro nosso, j conhecido
de alguns dos presentes: Ihasua de Nazareth, que acaba de chegar dos cumes do
Moab, em cujo grande Santurio se consagrou Mestre da Divina Sabedoria.
''Proponho que o escutemos e que sua palavra sirva de norma para o nosso
caminho a seguir."
Os olhares de todos se fixaram em Jhasua, e uma onda de simpatia se estendeu
por todo o ambiente.
Um grande silncio se fez de imediato, e Jhasua, de p, dirigiu-lhes a palavra
nesta forma:
- Amigos da Santa Aliana,
"Vejo aceso em vossos coraes o fogo santo da unio fraternal, o qual vos far
.,grandes e fortes para trabalhar pelo ideal supremo, que vos designa povo escolhido
pela lei deste momento, com o fim de receber o porta-voz da Verdade Eterna, que
Luz, Paz e Bem-estar para todos os povos da Terra.
''Venho, como foi dito, do Monte Moab, onde encontrei o Salvador que espe-
ramos com nsia febril e sei que ele est disposto a sacrificar tudo, absolutamente
tudo, at a prpria vida, em benefcio da libertao de seus irmos oprimidos por toda
espcie de sofrimentos ..."
Um grito unnime, entre estrondosos aplausos, retumbou nas criptas do panteo
de David ... "Hosana ao filho de David, Salvador de Israel! ..."
"Acabo de encontr-lo - continuou dizendo Jhasua - e compreendi que a sua
ao no ser de armas e de sangue, mas dessa resistncia silenciosa e firme, que faz
de cada corao um bloco de diamante, no qual se desmancham todas as ciladas e
maq\linaes de astutos adversrios, que procuraro comprar com ouro as conscin-
cias no intuito de fazer calar o raciocnio e a lgica e desfigurar a verdade para que
reine o fanatismo e a mentira, nico meio de triunfo com que contam os opressores
dos povos.
r 'Vosso Messias sabe que somente de vs prprios vir a libertao de todas as
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 cargas que suportais, se fordes capazes de conquistar, a todo o transe, a nova vesti-
menta que ele exigir para todos aqueles que querem compartilhar com ele a rdua e
penosa misso de- dar aos homens a grandeza, a paz e a felicidade que procuram.
''No existe l nem linho nem seda que possam tecer esta vestimenta, que no
matria corruptvel, mas imaterial e eterna: tecida de desinteresse, abnegao, esp-
rito de sacrifcio e de uma aspirao poderosa e forte, como o vendaval que tudo arras-
ta; e de melhoramento social, material e espiritual, para todas as raas e povos da Terra.
''Vosso Messias sabe que deve ser desterrado o pensamento egosta de que s Is-
rael deva ser salva. Nossa Nao, por grande que nos parea, to-s, como a toalha
da nossa mesa, e muito pouco teremos feito se apenas formos capazes de manter
limpa a nossa toalha, deixando que, ao redor dela, se agigante em ondas raivosas o
mar de sangue e pranto, de imundcie e misria que nos rodeia por todos os lados.
"Vosso Messias sabe que o povo de Israel foi o primeiro a ser chamado, nesta
hora da evoluo humana, para dar o grito de libertao de toda espcie de escravi-
do; e sois vs, amigos da Santa Aliana, os arautos da liberdade, filha de Deus, que
faz de cada homem um apstolo da dignidade humana, lacerada, ofendida, pisoteada
e espezinhada por todos os despotismos, criados e sustentados pela soberba e pelo
egosmo de audazes aventureiros, que se apropriaram do poder por intermdio da
inconscincia e da ignorncia das massas populares.
''Vosso Messias sabe que, se a Santa Aliana consegue destruir essa inconscin-
cia e ignorncia dos povos, substituindo-as pela convico razovel e lgica do
melhor, do justo, do grande, nobre e verdadeiro que h na vida humana, o triunfo
certo, como certo o fogo aceso com uma fasca em dia de vento, cujas correntes
levaro sua chama viva por todas as partes onde haja uma planta de feno na qual
possa se prender ...''
Jhasua foi interrompido por clamores fervorosos e ardentes:
- Queremos ver e ouvir o nosso Messias-Salvador! ... Se tu o encontraste e o
viste, por que no o podemos ver ns tambm?
"Meus amigos ... passei toda a minha vida preparando-me com estudos, absten-
es e renncias para encontrar o Messias que pedis para ver e ouvir neste instante.
No meu Eu Interior, j aceitei todos os sacrifcios que a Eterna Lei impe quele que
voluntariamente quiser compartilhar com Ele a salvao dos homens. Acreditai-me,
porque estou em condies de afirmar em nome de Deus, que Justia e Amor:
Quando estiverdes preparados, o Messias estar ante vs para iniciar a marcha para a
conquista de todas as grandezas e felicidades possveis nesta Terra. Eu acendo, neste
momento, vossas lmpadas apagadas e peo a Deus, Sabedoria Eterna, que todos
encontrem a sua luz e o caminho, no qual vos aguarda o Salvador da Humanidade.
A fisionomia de Jhasua resplancedeu com suave luz na penumbra da cripta
sepulcral, e a irradiao do seu amor soberano era to forte que alguns mais sensitivos
deram este alarmante grito: '
- Tu s o Messias, filho de Deus! ... Tens luz de Profeta na fronte! ... Jehov
baixou sobre ti! ... s o Salvador de Israel! ...
Jud e Faqui intervieram para acalmar essa tempestade de entusiasmo, que
ameaava esmagar a Jhasua, sobre quem todos se precipitavam procurando remdio
para seus males fsicos, pois existiam ali alguns enfermos e outros que tinham
enfermos em suas famlias. Estava anunciado que a presena do Messias remediaria
todas as dores humanas!
'- Os mais conscientes ajudavam Jud e Faqui a formar uma cadeia de braos

9
 unidos, isolando Jhasua daquela onda humana que investia contra ele, que, branco
como uma esttua de marfim iluminada pela luz da lua, disse:
- Por amor o vosso Messias, Deus, Poder Infinito, vos d tudo quanto neces-
sitais neste instante.
Sem dar tempo a que se refizessem da potente onda magntica que ele emitira
sobre todos, saiu rapidamente da cripta e recostou-se atrs de um monto de feno
enfeixado, que algum pastor deixara sob os sicmoros para lev-lo no dia seguinte.
Esse repentino desaparecimento foi tomado como milagroso, e toda aquela
multido chegou a persuadir-se de que Jhasua era o prprio Messias que lhes havia falado.
- Seja quem for - disse Jud apoiado por Faqui -, o tempo revelar-nos- toda
a verdade. Ns tambm cremos que ele seja o Messias; no entanto, se ele recusa a
confess-lo, respeitemos o seu segredo, demonstrando, assim, que somos capazes de
compreender seus desgnios e pensamentos.
Ao anoitecer do dia seguinte, Jud e Faqui levaram Jhasua em direo Porta
de Damasco, chamada comumente Porta do Norte, e conduziram-no a um imenso
bosque de oliveiras com vrias milhas de extenso, propriedade do prncipe Jesu,
filho de Abinoan, para quem Jhasua trouxera uma das cartas de Melchor de Horeb.
Apenas anoitecia e as trevas se fizeram completas, porque as oliveiras centenrias de
tal maneira misturavam seus ramos uns nos outros que no deixavam penetrar seno
dbeis raios de luz. Ali esperava-os Jesu, com duzentos e cinqenta de seus traba-
lhadores, que, ao redor de uma formosa fogueira, repartiam entre si pedaos de
cordeiros assados, com saboroso po e o melhor vinho das adegas do prncipe,
amplamente generoso para com seu servidores. Grande foi sua alegria ao voltar a
encontrar-se com Jhasua.
- Envelheceste, jovem! Que se passou? - perguntou ele, assim que o viu.
- J deixei de ser menino para me transformar em homem que toma para si a
dor de toda a Humanidade- respondeu Jhasua.
- No tanto. No tanto, a ponto de chegar a prejudicar a tua sade - insistiu o
prncipe.
''Com o favor de Deus e a nossa boa vontade, carregaremos todos juntos a dor
do nosso povo, e pouca sorte teremos se no conseguirmos remedi-la.
''Sentai-vos para comer e depois seguiremos viagem.'' - E apontou para um
lpendre de bambu e junco, onde, luz de uma lamparina de azeite, se via uma mesa
rstica coberta com uma toalha branca.
Ao saudar os diversos grupos de lavradores que o observavam, Jhasua com-
preendeu que Jud e Faqui estavam familiarizados com eles.
Conduzido pelo prncipe Jesu, entrou no alpendre e sentou-se mesa, junto
com Jud e Faqui.
- Creio ter ouvido que "continuaremos viagem". Para onde? Pode-se saber? -
interrogou Jhasua, servindo-se da travessa de comida que se achava prxima.
- Onde termina este bosque de oliveiras, ali esto as tumbas dos Reis, de cuja
guarda foram encarregados os meus antepassados por Maasias, governador de Jerusa-
lm, nos tempos do Rei Josias, o Justo. Desde essa poca, temos mantido essa
custdia, por uma razo muito grande, que manter o domnio da famlia desde a
cidade at Mizpa, que fica no limite do vale das Tumbas Reais. At l ser a nossa
viagem desta noite, onde se concentraro os componentes da Tribo de Benjamin, da
qual_ sou um dos prncipes mais antigos, descendentes em linha reta de Elidad, filho
dt Shislon, nomeado por Moiss para tomar posse da parte de terras adjudicadas
11
 Tribo de Benjamin. Menciono estas circunstncias com o desejo de vos fazer com-
preender que estaremos ali em perfeita segurana. As criptas so imensas, e aquele
velho monumentG est esquecido desde que o Rei Herodes, pai, comprovou nada
poder tirar dali que pudesse ser utilizado no aprimoramento da esttica e da riqueza
de seus palcios.
Terminada a refeio, foram saindo do bosque de oliveiras em grupos de seis ou
sete para passar mais despercebidos, se bem que os grandes barrancos, que havia de
um e outro lado do caminho, o tomassem muito pouco transitvel ao chegar a noite.
O prncipe Jesu, com Jhasua, Jud e Faqui, e mais dois servidores de confiana,
foram os ltimos a abandonar o espesso bosque e empreender a caminhada, sem outra
claridade que a luz das estrelas.
Quando chegaram s Tumbas dos Reis, um dos servidores do prncipe acendeu
uma tocha de fios encerados e a levantou para o alto trs vezes, apagando-a em seguida.
Era o sinal, e imediatamente viram surgir por entre os barrancos, descer das
rvores e sair dentre os restolhais uma multido de homens obedientes ordem. A
negra boca de tnel de entrada foi tragando todos com vertiginosa rapidez.
Finalmente, entrou o prncipe com os acompanhantes, que conhecemos, deixan-
do dois servidores de sentinela.
Jhasua e Faqui jamais tinham estado naquela cripta enorme, construda para
guardar sob seus blocos de granito todos os Reis de Israel, ainda quando tivessem
sido um milhar alm dos que realmente o foram.
Eram inumerveis as cavidades abertas nas paredes laterais e j tapadas com
blocos de pedra, nos quais aparecia o nome de seu real ocupante. Sobre o pavimento
das amplas salas, achavam-se tumbas levantadas a dois ps acima do solo, que
serviam de assento aos componentes daquela assemblia noturna.
Sobre uma dessas tumbas estava escrito em hebraico antigo: ''Aqui dorme Asa,
Rei de Jud, que reinou durante quarenta e um anos em Jerusalm. Pelo fato de ter
agido com retido ante Jehov, seja louvado para sempre."
Chamava a ateno a esmerada limpeza dessa tumba, que, como se podia ver
claramente, havia sido polida e decorada com flores de bronze em alto-relevo, en-
quanto as demais, cobertas de p, que j formava uma grossa camada sobre elas,
denotavam claramente o abandono em que se encontravam.
Jhasua deteve-se em observar essa circunstncia, e Jud aproximou-se dele.
- Chatriji a tua ateno, Jhasua, que a tumba de Asa, Rei de Jud, se encontra
decorada e brilhante de limpeza?
- Adivinhaste. Pensava eu justamente nisto - respondeu o Mestre.
- Repara neste bordo dianteiro - acrescentou Jud. - Pode ler aqui?
Jhasua leu:
''Elizer lthamar, filho de Abdi Hur, em eterna gratido ao Rei, protetor de seus
antepassados." '
- Elizer, filho de Abdi Hur, foi teu pai, no verdade?
- Quantas vezes ele me trouxe aqui, quando eu era menino, para venerar esta
sepultura e orar a Jehov pela libertao de Israel! - respondeu o jovem prncipe
Jud, profundamente comovido.
''Ao que parece, desde os tempos de Josu, a quem acompanhou um de nosso
sangue durante a entrada triunfal em Jeric, a minha famlia teve a m estrela de
excitar a inveja dos homens; e, no correr dos sculos, nossas crnicas de famlia
contam que um antepassado nosso esteve a ponto de ser assassinado e roubado; de

10
modo que, se no fosse pela justia do Rei Asa, teramos passado a ser escravos de
um tal Baasa, Rei dos samaritanos. Por isto, de pai para filho, vai passando a nossa
gratido ao Rei As, descendente direto de David. Dize-me, Jhasua: verdade que as
almas humanas tomam novos corpos para repetir algumas vezes suas vidas fsicas? A
escola de Scrates e de Plato asseguram que assim.''
- uma das grandes verdades da Eterna Lei. A alma humana aparece muitas
vezes no cenrio da vida fsica em corpos diferentes. Por que perguntas isto?
- Porque, uma noite, quando me vi livre no meu desterro, desmontei, ao chegar
a uma ribanceira da Torrente do Cdron. Esperando que casse a noite para entrar em
Jerusalm a fim de obter notcias de minha me e de minha irm, fiquei adormecido
ao p de uma colina coberta de vegetao. Sonhei que uma mulher muito formosa e
j entrada em anos me disse: "Levanta-te, Asa, Rei de Jud, pois esta colina um dia
foi amaldioada por ti, porque eu, tua me, havia construdo um altar a um dolo que
me trazia sorte.'' Este foi o meu sonho.
- Esse fato aparece nas crnicas dos Reis de Jud - esclareceu Jhasua -, e
no existe nenhum inconveniente em acreditar que sejas atualmente uma encarnao
de Asa.
Este dilogo foi interrompido por duas sonoras batidas de palmas do prncipe
Jesu que, ajudado por Faqui, havia acomodado todos os presentes sobre os sepulcros
dos Reis de Israel.
- Companheiros da Santa Aliana - disse Jesu. - Todos sabeis o motivo que
nos rene hoje aqui: unirmo-nos cada vez mais para salvar nossa Nao da opresso
em que se encontra. A primeira coisa a fazer nos organizarmos, e aqui tendes trs
jovens de grande capacidade, os quais j conheceis pelos nomes: Jhasua, Jud e
Faqui. Os trs serviro de escreventes para anotar em nosso registro desta noite os
vossos nomes e o lugar em que podeis desenvolver vossas atividades.
As mesas dos embalsamamentos serviram de escrivaninhas, e os trs jovens
anotaram trezentos e quarenta nomes, entre os quais havia pessoas de regies distan-
tes: de Hesbon e Filadlfia na Peria, de Abila e Raphana em Tracontis, e de Hezron
e Reheboth na Idumia.
Os que vinham de Hesbon, Filadlfia e Raphana traziam recomendaes do
Scheiff Ilderin, com cujos domnios, no deserto da Arbia, limitavam ditas povoaes.
Jhasua, que ainda guardava em sua bolsa de viajante uma carta de Melchor para
o Scheiff Ilderin, prestou ateno especial a esses personagens e conversou com eles
sobre o Scheiff, do qual obteve excelentes informaes. Muito embora no sendo
hebreu, era homem crente em Deus e amigo da justia e da lealdade. Sentia-se sempre
capaz de se sacrificar por algum que chamasse de amigo. Esta sua f no poder
infinito de um Deus justo tinha feito com que elesimpatizasse com o povo hebreu,
nico que no se havia contaminado com a adorao de mltiplos deuses, a que o
resto do mundo se havia entregue.
Jud conhecia-o pessoalmente e, em sua vida errante de fugitivo, havia sido
hspede em sua tenda no Horto das Palmeiras.
Faqui, por sua vez, lembrou-se de que, no hipogeu de Mizraim, tinham falado
desse personagem, cuja mmia, de uma distante vida fsica, haviam contemplado no
fundo daquela tumba milenar, perdida no Vale das Pirmides, ali, em sua terra natal,
da qual se encontrava ausente por amor a Jhasua.
_O nome, pois, do Scheiff Ilderin teve a magia de despertar o interesse que as
retardaes profundas conservam nas pessoas de temperamento veemente e sensitivo.

12
 Jhasua, Jud e Faqui estavam como que ligados a esse personagem, e, quando
tenninaram de registrar todos os nomes, chamaram parte aqueles homens que
vinham recomendados por ele. Eram seis jovens, de 30 a 37 anos, todos eles aparen-
tados entre si por casamentos de uns com as irms dos outros. O kabir da caravana,
que ia de Jerusalm a Filadlfia, parente de alguns deles, havia levado a notcia dos
rumores que corriam na Judia com relao ao nascimento do Messias, Salvador de
Israel, e da Santa Aliana, que estava sendo formada secretamente para preparar sua
entrada triunfal na posse do trono de David, seu distante antecessor.
Jhasua no deixou de se sentir sobressaltado ao ver as propores que comeava
a tomar aquele projeto de rebelio contra os poderes ilegalmente constitudos na terra
em que a Eterna Lei o havia feito nascer.
O prncipe Jesu apenas conhecia de nome o Scheiff Ilderin, chamado o gene-
roso; contudo ao inteirar-se por Jhasua de que era grande amigo do prncipe Melchor,
e que trazia de Alexandria uma carta de recomendao para lhe ser entregue, interes-
sou-se vivamente pelas pessoas que vinham recomendadas por to ilustre personagem,
e as reteve at que, dispensada toda a multido com as instrues necessrias, ficas-
sem a ss e dispostas a uma confidncia que orientasse a todos.
Eram dois irmos os chegados de Filadlfia: Harim e Zachur, comerciantes de
peles, e eram, ao que parece, os mais capacitados daqueles seis homens procedentes
da Peria, cujo soberano era Herodes Antipas, segundo filho de Herodes, o Grande.
Consoante sua genealogia, pertenciam Tribo de Gad, um dos doze filhos de
Jacob, e descendiam em linha reta de Genel, filho de Machi, um dos que obteve a
concesso, por parte de Moiss, de estabelecer-se naquela regio oriental do Jordo,
onde ainda permaneciam os numerosos descendentes dessa tribo. Todos compreende-
ram que os dois irmos eram pessoas influentes em sua terra natal, e que podiam ser
excelentes sustentculos para a reconstruo da grandeza da Nao. Seus avs haviam
sido poderosos nos tempos passados; no entanto, o domnio romano os havia empo-
brecido ao onerar todo o comrcio com fortes tributos, alm dos assaltos s caravanas,
ordenados ou permitidos pelos procuradores romanos, que faziam passar os produtos
para suas arcas particulares.
Seu comrcio de peles, nos bons tempos, dava o sustento, com bastante folga, a
grande parte daquelas povoaes. Arruinados pelos romanos, a fome e a misria
fizeram-se sentir com bastante intensidade em toda a Peria; pois, alm do poder
romano, o Rei Herodes Antipas tinha seus agentes cobradores de outros tributos,
impostos por ele para suas interminveis orgias e para manter o luxo e o esplendor
de seus numerosos cortesos.
Ambos os irmos perceberam as extremadas precaues com que, na Judia,
teriam que desenvolver toda atividade tendente a derrotar os governantes esprios; e
um deles, o mais velho, ou seja, Harim, disse:
- Nossa terra chega at o,Monte Jebel, uma cordilheira de mais de cinqenta
milhas, que o limite natural a separar-nos do deserto da Arbia.
'Somente ns e o Scheiff Ilderin, nosso amigo, mantemos domnio sobre toda
essa montanha, que um excelente lugar para acampamento de formao dos exrci-
tos destinados a fazer respeitar o Rei de Israel, o Messias-Salvador, o qual h de
libertar a nossa raa do domnio estrangeiro.
''Se julgardes conveniente, prncipe Jesu, mandai conosco emissrios da Santa
Aliana com os primeiros voluntrios da grande cruzada libertadora, pois, entre o
$cheiff Ilderin e nossa numerosa famlia, cuidaremos para que no lhes faltem os
meios de sustento.

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 ''Aquela montanha solitria tem imensas cavernas, numa das quais o Scheiff
est armazenando provises e armas que chegam do Golfo Prsico atravs do Eufra-
tes, e tambm de Antioquia e Damasco.''
Todos se entreolharam assombrados e, logo em seguida, esses olhares se pousa-
ram em Jhasua, onde todos procuravam perceber, sem palavras, sua impresso sobre
esse particular.
- Eu penso - disse ele, ante a insistncia daqueles olhares investigadores - que
no sero necessrios exrcitos armados. A Santa Aliana , na verdade, uma fora
disciplinada como wn exrcito, mas seus meios de luta so o ensinamento, a persua-
so e a hbil conduta das massas para uma resistncia passiva, que, formando um
vazio ao redor dos poderes ilegtimos, os obrigue a mudar seus caminhos ou a se
retirarem, convencidos da impossibilidade de dominar o povo.
- Difcil me parece que os romanos abandonem a presa sem luta, quando todos
ns os temos visto continuamente procurando pretextos para se darem por ofendidos
e apresentar combate a todos os povos da Terra, uns depois dos outros.
''Em nosso pas correm rwnores de que as guias romanas preparam suas garras
contra os partos, que ainda se mantm livres. Poderia, ento, ser oportuno que
cassemos sobre eles pelo sul, visto como os partos so bravos e nos serviro de
grande ajuda para cercar os romanos entre as montanhas e o deserto. Ilderin pensa
desta forma e com muita razo.''
- Que fale o prncipe Jesu, pois foi ele quem nos congregou neste lugar - disse
wna voz varonil que saiu de repente do meio do grupo.
- Que fale! - foi a confirmao por parte de todos os presentes.
- Encontro-me indeciso entre duas foras que parecem excitar a minha vontade
- disse o prncipe, que era a mais idosa pessoa de toda aquela reunio.
''Levar a nossa Nao guerra duro, durssimo, para quem a ama como eu a amo.
''E sem a absoluta certeza do triunfo ainda muito mais cruel, porque, se hoje
o jugo que suportamos duro, ser cem vezes maior se, por desgraa, formos
vencidos nesta nossa justa rebelio.''
- Seremos muitos, quando estivermos unidos com Ilderin e com os partos -
disse o de Filadlfia.
.. - E com os tuaregues do Norte da frica - interrompeu a voz sonora de Faqui.
Todos olharam para o jovem egpcio, cujos olhos brilhavam de entusiasmo.
- Muito bem, seremos muitos- continuou o prncipe Jesu -;entretanto, no
possumos a austera disciplina das legies romanas, que se movem como uma
mquina, cujas infinitas guarnies obedecem automaticamente a uma vontade de
ferro: o generalssimo que as comanda. A ns falta essa admirvel unidade que os
torna invencveis.
- Pronunciastes a grande frase prncipe Jesu, e perdoai minha interrupo -
disse Jhasua.
- Falai, falai - disseram vrias vozes ao mesmo tempo.
- Falta-nos a unidade- continuou Jhasua -,e, muito embora jovem e inexpe-
riente nesses assuntos, julgo ser gravssimo erro pensar em conduzir nosso pas a uma
guerra to mortfera quanto desigual.
"Enquanto nos faltar a unidade, como adverte o nobre prncipe Jesu, toda
tentativa de liberdade intil, e da a grande e necessria obra que realizar a Santa
Aliana, se a apoiarmos para fortalec-la e engrandec-la. Faamos como os pastores
para oefender seus rebanhos das feras: uma forte cerca de ramos espinhosos, estreita-

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 mente enlaados uns nos outros. Unamo-nos com amor, com esprito de sacrifcio,
com desinteresse e buscando to-s o bem-estar de todos, a paz para todos e a
abundncia para todos. Quando houvermos conduzido o nosso povo a esse nvel
moral, que toma o homem capaz de um sacrifcio pelo bem de seus semelhantes,
ento ser o momento de dizer ao intruso dspota que nos esmaga: Fora daqui, que
no h lugar para os tiranos no meio de um povo que quer a justia e a liberdade!
''Ser bom organizar foras armadas mui secretamente, como uma defesa, qual
muralha de conteno que imponha respeito ao inimigo, cujo carter, essencialmente
guerreiro, no teme outra fora que a das armas.
''A unio de todas as raas e de todos os povos amantes da liberdade e da justia
a nica promessa certa que vejo brilhar no horizonte como uma luz de alvorada para
um futuro ainda distante.
"Educar os povos no nobre desinteresse, que conduz fraternidade e ao amor
de uns para com os outros e anula a separatividade cruel do teu e do meu jornada
longa e penosa, meus amigos, e esta ser a obra da Santa Aliana, se cada um de ns
se constituir num apstolo da unidade nacional primeiro, e de todo o mundo depois.''
- Muito bem, muito bem - disseram os ouvintes. - Formemos, pois, a Santa
Aliana para preparar a unio do nosso povo entre si e com os povos vizinhos de
nossa terra, tambm avassalados como ns.
Jhasua, Jud e Faqui anotaram trezentos e quarenta nomes nessa noite em que o
fogo santo do entusiasmo pela imediata libertao ardia vigoroso em todas as almas.
Comeava j a segunda hora da noite, quando abandonaram as Tumbas dos Reis
para regressar cidade por caminhos diferentes.
Os empregados do prncipe Jesu ficaram nos alpendres do bosque de oliveiras,
onde quase todos eles viviam permanentemente.
Os trs jovens amigos acompanharam o prncipe Jesu at sua residncia, no
bairro do Mercado da Porta de Jaffa, e depois se dirigiram ao palcio de Ithamar, onde
Noemi e Thirza ainda estavam acordadas, aguardando Jud.
- O Ungido de Jehov vem contigo! ... - exclamou a me, inclinando-se para
beijar a orla de sua tnica. - Que glria esta para a nossa casa?
Jhasua havia tomado as mos da mulher para evitar que ela se prostrasse por
terra. Jud beijou a me e a irm, manifestando certa contrariedade pelo fato de se
acharem em viglia ainda quela hora da noite.
Faqui aproximou-se de Thirza, cuja beleza delicada e transparente lhe recordava
as pinturas da Rainha Selene, que seu pai conservava em Cirene, sua cidade natal.
Uma secreta simpatia havia nascido entre ambos, e Jhasua, que isto observara,
disse com sua graa afvel e suave como uma carcia:
- junto a um penhasco de granito que se guarda melhor o lrio do vale ... no
assim, Faqui? ,
- Como queiras, Jhasua, j que teus pensamentos e idias nos trazem sempre
uma nova luz - respondeu sorridente.
Thirza ruborizou-se intensamente, e foi retirar de um grande braseiro de cobre
um jarro de prata com xarope de cerejas, com o que costumava esperar seu irmo
quando este saa durante a noite. Este empurrou a mesinha rodante para junto do div,
no qual sua me estava sentada com Jhasua, e partiu em vrios pedaos uma torta de
ovos e amndoas, dizendo:
. - Estou vendo aqui as mos morenas e geis da minha boa Amhra, que mestra
' em preparar guloseimas para o "seu menino" que j homem.

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 A boa mulher que, na alcova imediata, esperava suas amas para ajud-las a
entrar em seus leitos, ao ouvir seu nome, com o cansado rosto iluminado de alegria,
apareceu pouco depois com uma grande bandeja onde trazia manteiga, queijo fresco
e delicados bolos, que havia conservado no fomo para que seu ''menino'' os encon-
trasse quentes.
- Tenho tambm codornizes assadas e pastis com mel - disse ela, orgulhosa
de sua habilidade na arte de ser agradvel a paladares delicados.
- Est bem, Amhra. Traze tudo o que tiveres, pois a caminhada que fizemos
nos deixou dispostos a devorar tudo quanto encontrarmos.
Em seguida, Jud mencionou tudo quanto havia ocorrido nessa noite nas Tum-
bas dos Reis.
- E ns no podemos formar parte da Santa Aliana? - perguntou Noemi,
enquanto servia seus visitantes.
- Vs, sim, antes de qualquer outra pessoa - respondeu Jhasua -, visto que
conheceis a fundo a divina cincia de amar.
''A Santa Aliana nada mais que uma forte corrente de amor.
''Se for de vosso agrado, colocar-vos-ei em entendimentos com minha me e
com outros parentes residentes nessa cidade, e podereis colaborar, como julgardes
melhor, no apostolado da Santa Aliana ..."
- Oh, a vossa me! ... Julguei que no a tnheis e que, como Elias, houvsseis
descido dos Cus de Jehov! ... - exclamou Noemi juntando suas mos em atitude
de orao.
- Tenho pai, me, irmos e muitos parentes na Galilia, mais do que aqui. As
almas surgem, na verdade, do seio de Deus, mas a matria procede da prpria matria.
Esta a lei da vida neste planeta.
- E o que as mulheres tm a fazer na Santa Aliana? - perguntou Thirza com
certa encantadora timidez, enquanto servia pastis a Faqui e a seu irmo.
- Jhasua j mencionou isso, e no sei como o esqueceste - respondeu Jud com
malcia -: Teu trabalho ser o amor, e nada mais que o amor! - Ao mesmo tempo
ele envolveu a ela e a Faqui num inteligente e temo olhar.
A jovem procedeu como se no tivesse compreendido, e foi ao braseiro buscar
novamente o jarro de xarope para encher de novo as taas.
Faqui no escondia sua satisfao ante as aluses indiretas do amigo.
- Se soubsseis quanta misria e quanta dor h no nosso povo, compreendereis
onde comea o vosso apostolado na Santa Aliana, mas no onde termina - disse
Jhasua com a voz comovida pelas dolorosas recordaes. - No monte dos leprosos,
h muitos curados que, por falta de roupa, no podem apresentar-se aos sacerdotes
para serem declarados limpos do seu mal e novamente incorporados sociedade humana.
"Encarregai-vos deles, e terei realizado a melhor parte no apostolado da Santa
Aliana.''
- Contudo, logo retomars Galilia, e o fogo ir se apagando nas fogueiras ...
- insinuou Jud com pesar. - Tambm tenho deveres a cumprir no norte, e, se no
fosse por minha me e Thirza, partiria contigo.
A me observou-o, alarmada.
- Passamos sete anos de terrvel separao e j queres deixar-nos? ... - pergun-
tou com dolorido acento.
- H um velho ditado cheio de sabedoria - observou Jhasua - que diz: ''O
amr salva de todos os abismos.''

16
 o vosso ainda no um grande problema, e essa sentena pode ser aplicada
com sabedoria.''
- Onde estar a dificuldade que o nosso Jhasua no saiba solucionar? - pergun-
tou Faqui, quase adivinhando a soluo que ele ia propor.
- A reivindicao definitiva dos direitos da famlia ainda no chegou de Antio-
quia, visto que o Cnsul, ao que nos parece, est entretido com o assunto de procurar
complicao com os partos para lhes fazer guerra - continuou dizendo Jhasua.
'Tendes alguma dificuldade para empreender uma viagem Galilia, junto com
a minha fanlia, e aguardar l, com mais tranqilidade, a soluo de vossos problemas?''
- Jud o dir ...
- Di-lo-s tu, minha me. Acaso no s a chefe da famlia?
- Estaremos l mais tranqilas, no verdade, Thirza?
- Contigo, me, irei at o fim do mundo - respondeu a jovem. - No vivi sete
anos ao teu lado no calabouo sem ar e sem luz?
- Est bem. Vamos, pois, ao norte para respirar ares mais serenos que os da
nossa amada cidade natal- respondeu a me. - Quando ser a viagem?
- Daqui a trs dias, se puderdes preparar-vos em to breve tempo - respondeu
Jhasua.
- Bastar apenas o dia de amanh para comprar as roupas para os leprosos -
disse a jovem -,e disto encarregaremos Amhra. A probrezinha vai padecer tanto se
a deixarmos!
- que no deveis deix-la - disse Jud -, pois somente ela sabe cuidar de
vossa delicada sade.
- Shipro e Eliacin tambm viro conosco.
- E tu, Faqui - perguntou Jhasua -, no virs com alegria conhecer a minha
tranqila e alegre Galilia?
- Bem sabes, Jhasua, que por seis luas serei completamente teu. Meu pai ainda
no reclamou o meu regresso - respondeu o jovem egpcio.
Ficou, pois, combinado que, trs dias depois, ambas as fanlias empreenderiam
a viagem at as luxuriantes serranias do norte.
No dia seguinte, Myriam, com Lia, Noemi e Thirza, eram conduzidas por Jud
e Faqui ao poo de En-Rogel, visto pelo leitor no centro do semicrculo que forma o
trgico Monte do Mau Conselho.
Eliacin e Shipro levavam dois asnos carregados com roupas para vestir os
leprosos que, embora semidesnudos, tinham a imensa felicidade de saberem-se curados.
Atravs de seus relatos, cem vezes repetidos, as quatro mulheres compreende-
ram que era Jhasua quem os havia curado.
E Noemi disse:
- O jovem Profeta que vos urou envia-nos para vos vestir a fim de que possais
cumprir imediatamente a lei da vossa purificao.
Jhasua teve a satisfao de ver que Noemi e Thirza amaram tanto a sua me que
pde pensar em silncio: '
'No ficar to sozinha quando eu me afastar do seu lado.''

17
 A Galilia
A famlia do desventurado prncipe judeu Elizer Ithamar de Hur ainda se via
obrigada a ocultar sua presena no pas de seus ancestrais, e foi por isso que, para
realizar a viagem s regies do norte, utilizaram uma das grandes carruagens de
viagem, que, desde alguns anos, eram guardadas nas cavalarias do palcio. Retiraram
das portinhas o escudo da famlia, que era um ramo de oliveira e outro de parreira,
enlaados ao redor de uma estrela de cinco pontas, formoso smbolo de Deus, irra-
diando paz e abundncia. Em seu lugar colocaram o escudo usado pelos tuaregues
desde os tempos da destruio de Cartago, sua grandiosa metrpole: um leo e uma
serpente adormecida sob uma palmeira, iluminados por um sol nascente.
Era esse o escudo de Faqui, o prncipe africano, cujo significado, como j
dissemos, era a unio de Anbal e Clepatra, ou seja, a pradaria do Nilo com os
penhascos do deserto.
Seria, pois, Faqui quem apareceria, durante todo aquele trajeto, como dono
daquele suntuoso veculo usado no pas apenas por pessoas de categoria elevada e,
mais comumente, pelos representantes do governo romano, ou por prncipes estran-
geiros que viajassem com suas famlias.
Faqui, com os criados Eliacin e Shipro, realizariam a viagem a cavalo, escoltan-
do o carro puxado por quatro mulas manejadas pelas hbeis mos de Jud, acostuma-
do a conduzir quadrigas velozes nas corridas do Circo Mximo de Roma.
Jhasua com seus pais, Noemi, Thirza e Amhra iriam comodamente sentados nos
assentos interiores do veculo encortinado de azul. Haviam-se despedido do Coman-
dante da Torre Antnia, que lhes concedeu um passe para sair da cidade na hora que
lhes aprouvesse.
Saram, pois, antes de clarear o dia, pelas cavalarias do palcio de Hur, o qual
ficaria aos cuidados dos antigos servos do prncipe, que tinham retomado em sua
totalidade, buscando a suave proteo do amo, que no se encontrava com facilidade
da parte de outros senhores.
Situado o palcio na parte ocidental da avenida que corria de leste a oeste,
passando pela fachada norte da imensa construo da Torre Antnia, precisaram
percorrer a grande rua que desembocava na Porta Velha, como, nessa poca, chama-
vam a que hoje. denominada Porta de Santo Estevo.
Ali comeava o caminho para Jeric, que os viajantes seguiriam por ser o mais
direto e correr paralelo ao rio Jordo, cujas margens montanhosas e de exuberante
vegetao ofereciam panoramas deliciosos e reconfortantes ao esprito.
As duas ex-cativas choravam de felicidade, quando, recolhidas as cortinas do
veculo, puderam contemplar, a Sf!u gosto, as belezas que a natureza oferecia nas
redondezas do rio sagrado, depois de terem passado sete anos num escuro calabouo.
Nesse meio tempo, saboreava Jhasqa a infinita delcia de ver todos contentes e
felizes, sabendo que aquele tranqilo bem-estar tinha sido concedido pela Etema Lei
por seu intermdio. De imediato, veio-lhe esta idia: "Talvez, quando chegar a hora
da imolao, atravessarei a velha cidade de Salomo de maneira bem diferente desta
em que a atravessei agora. Neste momento, sou um benfeitor. Futuramente, serei um
justiado.'' - Absorto por esse pensamento, disse em voz alta:
_ - Quando ser esse dia?
-A que dia te referes, Jhasua?- interrogou Myriam, observando-lhe a distrao.

18
 -Nada, me ... o dia da liberdade, no qual pensava to intensamente que passei
do pensamento para a palavra sem perceb-lo.
-Nesse dia vensamos todos com ansiedade e angstia ao mesmo tempo- disse
Noemi.
- Por que com angstia? - interrogou Jud, do assento dianteiro.
- Porque isso no ser conseguido sem vtimas e sem sangue - voltou a dizer
Noemi, cuja clarividncia era grande sem que ela mesmo soubesse disso.
"Ao atravessar a cidade - continuou -, e nessa penumbra da madrugada,
parecia-me ver dolorosas cenas nessa mesma rua, que, passando por uma das fachadas
da pavorosa Torre Antnia, onde se encerram todos os presos polticos, por fora foi
e ser o cenrio de terrveis passagens aos lugares de suplcios.''
Quem haveria de dizer queles felizes viajantes que, doze anos depois, por essa
mesma rua, passaria curvado pelo peso do infame madeiro, no qual devia morrer
crucificado, o formoso e meigo Jhasua, que, nos atuais momentos, fazia a felicidade
de todos!
-No falemos de tristezas, me! -disse Thirza suplicante. -Juntas, padecemos
tantas, nesteS ltimos sete anos, que justo no mencion-las mais.
A viagem continuou sem incidentes at Jeric, onde deviam tomar um breve
descanso e proporcion-lo tambm aos animais que os conduziam.
Enquanto as mulheres e Joseph descansavam na casa dos parentes de Myriam,
que o leitor recordar, Jhasua, Jud e Faqui visitaram os dirigentes da Santa Aliana,
que ali era bastante numerosa.
A princesa rabe cujo filhinho fora salvo da morte por Jhasua havia se estabe-
lecido numa grande casa, cujos hortos limitavam com o campo do Circo, e pelo outro
lado, com um olivar abandonado por seus donos, com as cercas em runas e cadas
em parte, motivo por que era como um refgio de pessoas sem lar.
A referida princesa j estava unida a seu esposo, ao qual Jhasua encontrara na
primeira visita que fez aos conjurados na tumba de David.
Era, o esposo da princesa, o principal dirigente da Santa Aliana em Jeric, para
a libertao de Israel.
O velho olivar abandonado, ou, melhor dizendo, usufrudo por todos aqueles que
queriam entrar nele, achava-se cheio de lavradores a limparem as rvores, e de
pedreiros que reconstruam as cercas, as casas, os reservatrios de gua e as ameixei-
ras do imenso horto.
Isso chamou a ateno de Jud, pois aquele olivar havia pertencido a seu pai
antes da grande tragdia.
Sem mais rodeios, aproximou-se dos trabalhadores e os interrogou. O encarre-
gado dos operrios disse que seu chefe era o comerciante Simnides, e que este o
havia enviado de Antioquia para dirigir a reconstruo.
- Esta propriedade - disse o, encarregado - era do prncipe Ithamar de Jerusa-
lm, cuja famlia desapareceu pouco depois de ele ser assassinado. O velho Simnides
no d conta a ningum de seus atos, e suponho que, se ele mandou reconstruir tudo
isto, porque provavelmente o comprou:
- Jhasua- perguntou logo Jud afastando-se um pouco-, no trazias uma carta
de recomendao do prncipe Melchor para Simnide$, o comerciante de Antioquia?
- Sim, eu a tenho aqui. Penso em seguir viagem at l assim que chegarmos a
minha terra natal - respondeu o jovem Mestre.
- No sei se te disse - continuou Jud - que esse comerciante foi o adminis-
trador geral de meu pai, e parece que continua em seu cargo, visto como mandou

19
 reconstruir o olivar que pertenceu minha famlia. Teremos que ir v-lo. Minha me
e minha irm iro comigo.
- Iremos os quatro - disse Faqui, chegando nesse momento. - Em Antioquia,
os tuaregues tm grandes aliados.
Continuaram a viagem at Phasaelis, que era a segunda jornada. O caminho
aproximava-se cada vez mais das margens do rio Jordo, que, nessa poca, incio da
primavera, comeava a ser freqentado por doentes de toda espcie. Foram encontran-
do em seu caminho inumerveis tendas.
- Em cada uma delas se esconde uma dor - observou Jhasua e, apenas disse
isto, sentou-se num dos cantos mais livres do carro e, recostando-se num almofado,
falou aos companheiros de viagem:
"Perdoai-me se vos deixo por alguns instantes, mas que me invade um grande
sono.''
- Dorme, meu filho - disse-lhe a me -, enquanto ns preparamos a refeio
da tarde. - E fechou a cortina que o separava dos demais.
Os leitores devero ter compreendido que no era realmente a necessidade de
dormir o que Jhasua sentia, mas um impulso imperioso, irresistvel para dar da sua
prpria vida, da sua energia, do seu otimismo e, enfim, de seu incomensurvel amor
de Filho de Deus a todos aqueles que padeciam na alma e no corpo as grandes ou
pequenas dores a que eram submetidos pela lei iniludvel da expiao.
Ao chegarem a Phasaelis, viram um pequeno tumulto, do qual saam gemidos
lastimosos de uma mulher de idade madura.
Uns quantos homens esfarrapados e com caras de foragidos levavam fora um
jovem manietado, cujas vestimentas rasgadas e a cabeleira cada sobre a fronte lhe
davam um doloroso aspecto. Compreendia-se que o levavam para fora da cidade a
funde mat-lo a pedradas, e que a clamorosa mulher era a sua me.
As mulheres viajantes comearam tambm a chorar em face de to terrvel cena.
Myriam, cuja confiana era ilimitada nos poderes divinos que reconhecia em seu
filho, apressou-se em despert-lo. Thirza, que era de uma grande sensibilidade, cobriu
o rosto com ambas as mos porque para ela, aquele espetculo era abominvel.
- Jhasua! ... Jhasua! ... Olha, que horror, meu filho! ... Meus olhos jamais viram
coisa semelhante - disse-lhe Myriam.
Jhasua saltou do carro seguido por Jud e Faqui montado em seu soberbo cavalo
branco, ajaezado de prata e azul. Aproximaram-se do grupo.
- Compra-o como escravo, Faqui, para salvar-lhe a vida - disse Jhasua em
voz baixa.
- Ainda que este moo seja delinqente - disse - no deveis trat-lo desta
maneira. Ele pode vir caminhando por seus prprios ps e no arrastado.
- E tu, quem s para pedir-nos contas? - perguntou aquele que parecia coman-
dar a execuo.
- Sou Hach-ben Faqui, prncipe de Cirene, e viajo com passes do governo
romano. Por que maltratais este homem;
- Por ser blasfemo. A Lei o condenou ao apedrejamento - responderam.
- Quem representa aqui a Lei? - voltou o africano a perguntar.
- Os escribas e o Hazzan da Sinagoga.
Durante este dilogo, a infeliz me havia-se aproximado de Jhasua, atrada, sem
dvida, pela intensa irradiao de amor e piedade que ele transmitia a todos.
- A Lei vos garante as posses do morto, no verdade? Eu vos compro este
'homem como escravo, e vos dou, alm disto, o valor do que ele leva sobre seu corpo.

20
 - Verdadeiramente - munnurou o chefe dos verdugos - pena mat-lo, quando
tem apenas 23 anos e sua me geme como uma carpideira.
- Qualquer pessoa pode ter um mau momento - munnurou entre soluos a
infeliz mulher. - Encolerizado, ele no sabia o que estava dizendo. Tende piedade de
mim, que este filho tudo quanto tenho na vida!
Jhasua irradiava toda a fora da sua piedade e amor sobre aqueles homens.
- Negcio feito? - insistiu Faqui. - Dou-vos por ele dois mil sestrcios. Reparti
como for de vosso agrado.
A mulher, os verdugos e o prprio jovem olharam-no com assombro.
- Dois mil sestrcios, uma quantia que nenhum de ns jamais teve!
- Exatamente - disse Faqui - e aqui est. - Retirando do bolso as moedas com
a efgie do Csar, f-las brilhar ante seus olhos.
A cobia brilhou ainda mais nos rostos envelhecidos daquele grupo de homens.
- Tornai-o - disse o chefe, aproximando o desventurado jovem a Faqui. - Tens
sorte, amigo, por teres ficado livre das pedras.
A mulher arrojou-se aos ps de Faqui dizendo:
- Amo de meu filho, eu tambm sou tua escrava por toda a vida, ainda que no
ds nenhum denrio por mim. Somente peo que me deixes segui-lo!
As mulheres do carro choravam enquanto diziam:
- Sim, sim, ela tambm!
Consumado o negcio, Jhasua tomou me e filho pela mo e conduziu-os at o carro.
Quando os executores foram embora em direo cidade, Jud disse que no
convinha deix-los naquele lugar, mas conduzi-los para outra parte onde no fossem
conhecidos. Deix-los-iam em uma outra jornada que iriam realizar. Todos subiram
ao carro, e o infeliz justiado sofreu uma horrvel crise nervosa, motivada pela intensa
emoo que o fato de se ver inesperadamente salvo lhe causou.
- No s meu escravo - disse Faqui - e fizemos isto apenas para salvar a tua vida.
''Boa mulher! Este Arcanjo de Luz que viaja conosco devolve a vida do teu filho.''
E Faqui apontou para Jhasua, que no ouvia nada do que diziam, completamente
absorto em acalmar o excitado jovem a estremecer todo em dolorosas convulses.
Jhasua havia-o estendido sobre o acolchoado, e, de joelhos ao seu lado, compri-
mia-lhe suavemente a testa e o peito. A me correu para ele e, recostada nos tapetes,
colocou sua cabea junto do filho, enquanto continuava soluando. Myriam, Noemi
e Thirza aprmtimaram-se tambm, mais atradas pela atitude de Jhasua que pelo
prprio enfermo.
Inclinado sobre este, que se ia acalmando pouco a pouco, Jhasua deixava correr
lgrimas silenciosas a carem sobre a emaranhada cabeleira do doente.
Em silncio, as mulheres perguntavam a si mesmas: "Por que Jhasua chora? ..."
Noemi chamou Jud por uma das janelas do carro.
- Nosso Messias chora sobre o enfermo! ... Talvez saiba que ele vai morrer -
disse ela a meia-voz. ,
- No, me! - respondeu. - Nosso Messias o salvar, e se chora porque
lastima em sua alma a maldade dos homens que so como feras para os semelhantes.
Joseph, por sua parte, disse particularmente a Faqui fora da carruagem:
- Oh, este meu filho! ... Viajando com ele, j se sabe! ... Temos que recolher
quanta dor encontrarmos no caminho.
- Ser pai de um Arcanjo de Deus implica situaes bem extraordinrias -
respondeu o africano.

21
 "s um patriarca de velha estirpe j desaparecida da Terra, e Amanai, como
prmio, escolheu a tua casa para Templo da Sua Luz feita homem, e te queixas?"
- No me queixo, jovem. No me queixo, apenas menciono que o Senhor
colocou ao lado desta pedra uma estrela to resplandecente! ... - respondeu Joseph
com os olhos cristalizados pelas lgrimas que continha com muito esforo.
A crise do jovem havia passado e a viagem continuou at Archelais, aonde
chegaram ao entardecer. Estavam, pois, na Samaria, e as serranias que nasciam do
grande Monte Ebat tomavam o caminho cada vez mais spero e tortuoso, motivo pelo
qual julgaram prudente no continuar a viagem, j que a noite estava to prxima e
eles levavam mulheres consigo.
Jhasua e seus dois amigos pensaram em utilizar essas poucas horas para instal-
las devidamente no Khan da cidade reconstruda sobre as antigas vilas de Silo e
Thapath, por Herodes, que as batizara com o nome derivado de seu filho mais velho:
Archelau ...
O Khan era um imenso cercado de pedras, com uma boa edificao pintada de
branco sobre um terreno que havia sido uma grande plantao de vinhas, cerejeiras e
romzeiras, e a respeito da qual existia uma velha tradio: dizia-se que esse horto
fora propriedade dos filhos daquele grande Sacerdote Heli, protetor do Profeta Sa-
muel, o qual morreu de um acidente ocasionado pelas corrupes e escndalos de seus
filhos, que tinham amotinado o povo. Para os bons filhos de Israel, aquele era um
lugar maldito, pois fora o local das pecaminosas orgias dos filhos de Heli com
mulheres libertinas, trazidas de Sidon, e de Antioquia, mestras nas corrupes a que
se consagravam como sacerdotisas do vicio sob o amparo de seus deuses.
Herodes, alheio a todos esses escrpulos, tomou posse do formoso horto cheio
de fontes, flores e frutos, e uniu-o muralha da cidade para que servisse como Khan
aos viajantes que percorriam aquelas formosas terras das margens do Jordo.
Joseph, conhecedor dessas antigas tradies, amenizou a permanncia, contan- do-
as a seus companheiros de viagem. No obstante isso, Myriam, Noemi, Thirza, e,
sobretudo, a supersticiosa Amhra, mostraram-se um pouco alarmadas, temendo ver os
fantasmas dos filhos de Heli assassinados no lugar de suas orgias e pelas mesmas
pessoas que tomavam parte nelas.
Jud, que, em virtude de suas longas peregrinaes de proscrito, conhecia o
guarda cuja vontade havia comprado com seus presentes, serviu-se dele para orientar-
se sobre o pensar e o sentir dos arquelenses.
- Diariamente h distrbios na cidade - disse-lhe o bom homem. - Na semana
passada, um grupo de rapazes armados de picaretas, enxades e ps, enfrentou o
arrecadador que redobrara os impostos de suas colheitas para desviar o curso do
arroio que passa ao lado da cidade e lev-lo para onde ele tem seus vinhedos e laranjais.
"Estamos a ponto de perder , a vida nas mos dos amotinados, e espera-se, de
um momento para outro, uma guarnio de Cesaria, que ficar de forma permanente
na Torre para sufocar qualquer levante.",
- E que dizes de tudo isso - perguntou novamente Jud.
- Digo o que deve dizer todo bom israelita, seja samaritano, judeu ou galileu:
que a vida se est tomando insuportvel com a criao, a todo instante, de novos
impostos para engordar os agentes do Csar e os cortesos do rei.
- Estamos empenhados numa campanha silenciosa de libertao do pas -
co!J.tinuou Jud - e necessrio que nos unamos, judeus, samaritanos e galileus, para
derrubar o domnio estrangeiro que explora a nossa desunio e, mediante ela, se fez

22
 senhor da nossa Nao. Por enquanto, questo pacfica e sem rudo: segredo
profundo! Queres ajudar-me?
- Senhor, se no me disserdes em que consistir a minha ajuda, no vos posso
prometer nada - respondeu o homem.
- Em tomar nota do nome de todos os descontentes com o estado atual de coisas
e dar-me a oportunidade de falar-lhes pessoalmente - respondeu Jud.
- De acordo - disse o guardio -, cuidai da porta por mim para o caso de
chegarem outros viajantes que, antes do pr-do-sol, trarei algumas dezenas de descon-
tentes. - E cumpriu o prometido.
Jud deu-lhe uma sacolinha com moedas em pagamento de seu bom servio e
como estimulante para continuar prestando servio boa causa.
Disto o leitor poder facilmente deduzir que, nessa mesma noite, ficou estabe-
lecida a Santa Aliana em terras samaritanas, com cento e vinte homens jovens, que
ficariam encarregados de conseguir aliados.
As vetustas runas do Santurio de Silo, utilizadas pelos Terapeutas como ref-
gio para enfermos indigentes, seria o ponto indicado para avisos urgentes; no entanto,
o lugar de reunio da multido seria uma caverna imensa que, na margem oposta do
Jordo, se abria no Monte Galaad altura da antiga aldeia de Adam, onde existia,
desde remotos tempos, uma ponte que ainda podia ser utilizada, apesar do abandono
em que se encontrava. A circunstncia de haver essa caverna sido refgio de leprosos,
antes de serem eles recolhidos nas runas de Silo, dava-lhe completa segurana.
Pela mesma razo foi esquecida a ponte utilizada pelos leprosos para descerem
at o rio.
O terror decorrente da horrvel enfermidade tomava inexpugnvel o local, antes
freqentado pelos atacados de lepra.
Enquanto os familiares dormiam tranqilamente no Khan, Jhasua, Jud e Faqui
dirigiram-se s runas de Silo, onde os aguardavam uns trinta homens, conforme havia
dito o guardio. Entretanto, a notcia havia corrido em Archelais, e encontraram
alarmados os dois Terapeutas que cuidavam dos refugiados das runas; pois, apenas
chegou a noite, viram a caverna ser invadida por homens armados com punhais, achas
feitas com varas de carvalho e com ponteiros de ferro nas pontas, etc., etc.
Haviam entendido que seria um levantamento armado, e somente Jhasua, com
sua incomparvel doura e gnio de persuaso, pde convenc-los de que, por en-
quanto, se tratava apenas de unir toda a nao hebria com o fim de prepar-la para
obter a liberdade, a paz e a justia.
- Reparai - disse-lhes -, somos trs, e todos de regies diferentes e, tambm,
de mui distintas posies: aqui tendes Jud, que de Jerusalm, Faqui veio de Cirene,
e eu sou de Nazareth. Vs sois samaritanos, convencidos de que os judeus vos
rechaam completamente. Jud representa neste instante a Judia, e ele vos chama de
irmos, para formarem parte das fileiras da Santa Aliana. Faqui representa os pases
do Norte da frica, e vos chama tambm de irmos para que todos, unidos, possam
obter a paz e a justia. '
Ali foi tomado nota dos nomes das novas adeses e de suas capacidades e
aptides, com o fim de designar aqueles que haviam de encarregar-se das funes diretivas.
Da mesma reunio surgiu um nome: Efraim!
Era um jovem de 28 anos, de aspecto bondoso e ao mesmo tempo inteligente.
_ - Nosso bardo! ... Que seja ele quem nos transmita as instrues precisas! ...
Efraim! Efraim! ...

23
 Os olhares de todos indicaram quem era o dono desse nome.
Seu pai, canteiro, havia-lhe dado o ofcio de gravador e escultor. Fazia sentidos
versos, e por isto era habitualmente convidado para todas as festas em datas familia-
res, sendo muito querido na regio.
- Que ele seja, pois, o vosso irmo maior - disse o jovem Mestre -,j que
assim o que is. Por seu intermdio, faremos chegar at vs as instrues que julgar-
mos oportunas e, nos casos urgentes em que devereis tomar uma resoluo, consultai
aqui mesmo os Terapeutas, pois eles conhecem bem o esprito que inspira a nossa
Santa Aliana de unificao, fraternidade e justia.
Efraim, o poeta lrico samaritano, no quis ficar sozinho na direo dessa
agremiao; foi necessrio dar-lhe seis companheiros, que a prpria assemblia foi
designando como aptos para formar um conselho diretor.
Jhasua teve uma conversao parte com Jud e Faqui. Ouamos:
-Meus amigos- disse o Mestre-, jamais vos disse que tenho um tesouro que
parcialmente me pertence. Guardo tantos talentos de ouro quantos so os anos que
tenho. So vinte e um ao todo. Melchor, Gaspar e Baltasar, os Sbios da Estrela,
como minha me os chama, tiveram a perseverana de enviar a meus pais, ano aps
ano, um talento destinado s minhas necessidades. Meus pais jamais tocaram nessa
soma, que est guardada no mesmo cofrezinho em que eles deixaram a primeira
doao no ano do meu nascimento.
"Penso que chegou o momento de esse dinheiro ser empregado na salvao de
Israel, obra essa de que a nossa Santa Aliana ficou encarregada. A ela, pois, fao
doao desse capital, e vs sereis os seus administradores.
'' necessrio deixar a estes bons samaritanos uma pequena soma, para o que
possam necessitar. Todos vivem do seu trabalho e, provavelmente, sustentam cargas
de seus prprios familiares. Creio, pois, que estou agindo de forma justa. Vs o decidireis.''
- uma designao honrosa para ns - disse Jud - que nos converteu na alma
deste movimento libertador de povos oprimidos. O prncipe Jesu j me havia falado
numa caixa comum, com o fim de proporcionar Santa Aliana os meios necessrios
para subvencionar os gastos que podero ocasionar os trabalhos a serem realizados.
''Jhasua o primeiro a contribuir para essa caixa. Eu acrescento uma quantia
igual colocada por ele.''
- E eu - disse Faqui - ponho disposio da Santa Aliana a mesma quantia
por meu pai e por mim.
Trs vezes a idade atual de Jhasua! Que admirvel acordo foi este celebrado
pelos trs!
- Creio - acrescentou Jud - que no devemos excluir deste acordo os quatro
doutores que, segundo entendi, tm sido at hoje os principais colaboradores de
Jhasua. Faqui e eu, pode-se dizer, somos recm-chegados.
- Aludes a Jos de Arimathia, Nicodemos, Nicols de Damasco e Gamaliel?
- perguntou Jhasua.
- Justamente! Creio que eles devem formar o Conselho Central da Santa Aliana.
- Contigo e com Faqui como membros desse Conselho - observou Jhasua.
- E contigo, como seu corao - observaram ambos os jovens ao mesmo tempo.
- Bem - disse o Mestre. - Em sete pocas di tintas se completou a criao do
nosso Sistema Planetrio, e sete dias imps Moiss para todas as correes e purifi-
caes indicadas ou necessrias em circunstncias especiais de sade fsica ou moral.
ejam, pois, sete irmos iguais nos direitos e deveres os que levaro sobre seus
r ombros todo o peso da libertao dos oprimidos.

24
 - Este Conselho Supremo ficar encarregado de nomear os Conselhos de cada
regio onde seja estabelecida a Santa Aliana - acrescentou Jud.
Recolhidos os nomes das adeses samaritanas, a quem deram as instrues
oportunas para desenvolverem uma ao conjunta tendente unificao de todos com
wn s pensar e sentir, retomaram ao Khan, quando a noite j estava muito avanada.
Na madrugada seguinte, saram para Sevthpolis, cidade essa de que o leitor se
lembrar facilmente, onde Jhasua esteve para a restaurao do Santurio Essnio nas
montanhas vizinhas, e onde salvou o pai de Felipe, menino ainda, e que, anos mais
tarde, foi o fundador da primeira congregao crist na Samaria.
Em Sevthpolis, colocada no limite da Samaria com a Galilia, Jhasua e seus
pais sentiram-se em sua terra natal. Sendo, alm do mais, essa cidade o ponto central
do comrcio naquelas regies, em virtude da conjuno dos diferentes caminhos das
caravanas do norte e dos portos do mar, seria sumamente importante a formao da
Santa Aliana nessa cidade.
Como os Terapeutas-Peregrinos estavam ali quase continuamente, quando che-
garam ao Grande Mercado, encontraram-se com um deles, que reconheceu imediata-
mente Jhasua, e lhes deu amplos informes sobre o estado dos nimos, cuja exaltao
no era to intensa como na Judia. Mas o descontentamento se agitava por .toda
parte, e todos tinham saudades dos tempos j distantes em que era mais tranqila e
mais feliz a vida nas terras da Palestina.
O Terapeuta colocou-os em contato com seus trs irmos, que tinham seus gados
entrada da plancie de Esdrelon e iam quase diariamente grande cidade mercantil
para a venda de seus produtos. A, portanto, foi muito mais fcil que em outras partes
o trabalho para Jhasua e seus amigos. Desde que deixaram Sevthpolis, o prncipe
Jud comeou a viver de dolorosas recordaes.
Logo aps a entrada na plancie de Esdrelon, unem-se os caminhos de Sevth-
polis e Sebaste. Por essa ltima cidade, os soldados romanos haviam conduzido Jud,
sete anos antes, como um infeliz condenado s galeras por toda vida.
- Logo chegaremos - disse ele com ntima tristeza - ao poo de Nazareth, onde
me deste de beber, Jhasua, e onde eu vi teus olhos cheios de luz, recordao que
jamais se apagar da minha memria.
''Com eles foram iluminadas muitas vezes as minhas trevas de proscrito; e, em
sonhos, os teus olhos algumas vezes me disseram: 'Espera e confia. Teu dia ainda no
chegou'."
Essas dolt>rosas reminiscncias, referidas minuciosamente em detalhes por Jud
enquanto atravessavam a plancie de Esdrelon, fizeram com que as mulheres choras-
sem, pois imaginavam ver o prncipe de Hur, com apenas 17 anos, carregado de
correntes, avanando por aquele mesmo caminho, a p, sob o chicote dos soldados
que exigiam de seus prisioneiros a marcha no mesmo passo de seus cavalos.
- Debaixo daquelas rvor - apontou Jud, detendo por um momento a
carruagem -, ca estendido no cho, com os ps sangrando e sem foras para
continuar. Os soldados queriam deixar-me, mas o centurio observou que Graco havia
recomendado muito especialmente a milha pessoa, a quem no deveria descuidar at
deixar-me acorrentado na galera do comandante da frota, ancorada em Tolemaida, e
que logo empreenderia uma campanha -contra os p tas das ilhas do Mediterrneo.
''Ento me fizeram montar sobre um jumento de carga, e desse modo cheguei
a Nazareth."
- Tua dor passada - disse Jhasua - um captulo da tua vida, que, graas a
"eSSa dor, se tomou fecunda para os teus semelhantes.

25
 ''Se no tivesses conhecido por experincia prpria o sofrimento da escravido,
do desterro, da opresso e de todas as formas de injustia em que incorrem todos os
homens do poder; terias acaso o mesmo ardoroso entusiasmo que tens agora contra
todas as iniqidades humanas?"
- Certamente que no - respondeu Jud. - Dor que no se sofreu na prpria
carne no excita suficientemente a nossa compaixo, a ponto de levar-nos ao sacrif-
cio por aqueles que sofrem. Somente a tua alma, Jhasua, capaz de identificar-se com
uma dor que jamais padeceste. Esta , a meu juzo, uma das provas mais claras de
que em ti est o Esperado.
- Isaas fala bem claro, e suas palavras so o fiel retrato do filho de Myriam -
disse Noemi, que era bastante versada nas Escrituras Sagradas.
- Que dizes, me? - perguntou Jud, enquanto conduzia com muita ateno os
negros cavalos da carruagem.
- O captulo 32 diz - continuou Noemi -: "E ser aquele varo como refgio
contra o vento; como acolhida contra o temporal; como arroio de guas em terras
muito secas; como sombra de grande penhasco em terra ardente.''
Quando chegaram ao poo nos arrabaldes da cidade, Jud desceu do carro presa
de uma emoo indefinvel. Ele voltou a viver aquele dia fatal! Jhasua desceu com ele.
- Tudo est do mesmo jeito - murmurou o jovem prncipe. - Nem sequer tu e
eu estamos faltando para completar o quadro que vive na minha retina, como se tudo
tivesse ocorrido ontem. Me! Thirza! -chamou com voz trmula. -At aqui correu
Jhasua com o cntaro para dar-me de beber! Os soldados ficaram olhando para ele
sem se atreverem a afast-lo.
"Que a paz de Deus te acompanhe" - me disseste. - Alguma coisa ocorreu
entre a tua alma e a minha, porque voltei uma vez a cabea e vi que, com o cntaro
nos braos, continuavas me observando!
''Tua piedade foi como uma onda de gua santa, e chorei em silncio durante
longo tempo, porque tua ternura havia penetrado no meu corao como um blsamo ...
No te recordas disto, Jhasua?"
- Agora sim, Jud. Agora estou me lembrando! Nessa noite, no dia seguinte e
durante muitos dias mais, pedi ao Senhor consolo e esperana para o belo jovem com
os ps em chagas.
"Eu te dei o pano do meu turbante para que vendasses teus ps. verdade!
Recordo agora! ..."
- Certo! E eu me sentei sobre esta pedra para enrol-lo em meus ps.
- Tu e eu comeamos a amar-nos a partir desse dia, e bem vs que aquilo que
o amor une fica urdo para sempre ante o olhar de Deus.
A me e a irm de Jud observavam esta cena de uma das janelas do carro e
choravam em silncio.
- Grande foi a nossa aflio, meu Deus - disse a me. - Cruis foram os nossos
sofrimentos. Que todos eles sejam benditos, se serviram para purificar nossas almas
e tornar-nos capazes de ter piedade e misericrdia para com os que sofrem.
- Jud - disse Faqui de repente -,volta para a carruagem e no removas mais
esse doloroso passado. No vs como tua me e Thirza esto sofrendo?
-Tens razo- respondeu Jud, e, tomando uma das mos de Jhasua a colocou
sobre o seu corao. - Neste mesmo lugar do nosso primeiro encontro, juro-te,
Jha_sua, que serei o mais ardente defensor dos teus ideais de fraternidade e misericr-
dia e, seja qual for o teu caminho e o fmal dele, andarei junto de ti por toda a minha vida!

26
 Jhasua relembrou neste instante a tremenda viso que teve no Grande Santurio
do Moab e respondeu:
- Grande e alorosa a tua promessa feita sem conhecer qual ser o final do
meu caminho, Jud meu amigo. Tua hora de prova j passou e, mais adiante, servirs
ao. Senhor em paz e com alegria.
Ambos subiram carruagem para entrar na aprazvel cidade de Nazareth, onde
foi grande a surpresa quando viram Joseph e sua esposa descendo de to suntuoso veculo.
Entretanto, ao verem Faqui com os dois criados que escoltavam o carro, com-
preenderam que o honrado arteso havia feito amizade com um prncipe estrangeiro
que o encarregara de grandes trabalhos.
O egosmo natural das pessoas humildes que tiram o po do suor de seu rosto
fez com que se alegrassem da prosperidade de Joseph, pois pensaram, com muita
razo, que eles no ficariam sem uma parte, visto que as oficinas do velho arteso da
madeira davam po e lume a muitos lares de Nazareth.
- Minha casa grande - disse Joseph a seus companheiros de viagem -;
todavia, com toda a certeza, no tem as comodidades a que todos vs estais acostu-
mados. No entanto, tal como , ofereo-a para hospedagem, se vos agradar a nossa
companhia.
-Ns que"passamos mais de sete anos num desnudo e escuro calabouo- disse
Noemi -,achamos que a vossa casa um palcio.
- E eu - disse Jud -, em meus trs anos de remador nas galeras e como
escravo, julgo que fiquei curado das regalias principescas.
- Quanto a mim- acrescentou Faqui -,tive sempre a minha existncia numa
tenda do deserto, e vosso lar, entre romzeiras e videiras e entre roseiras e laranjeiras,
ser uma delcia para mim.
Os familiares de Jhasua estavam encantadssimos com as novas amizades que
seus pais haviam feito em Jerusalm.
Tio Jaime, Jhosuelin e Ana multiplicavam-se para obsequi-los com o melhor
que possuam.
- Jhasua - disse Faqui -, no cu, no ar, nas flores e entre os hortos da formosa
Nazareth, ests retratado na tua amorosa suavidade, na tua doura inimitvel! ... s
um perfeito nazareno!
Depois de uma semana de trabalho missionrio em Nazareth, Jud e Faqui
passaram outra margem do Jordo para se entrevistarem com os chamados amigos
da montanha, que, entre as asperezas agrestes e os inspitos vales dos Montes de
Galaad, vizinhos do deserto da Arbia, estavam formando o exrcito para o Rei de Israel.
- Acredita, Jud- disse Faqui -,estou me sentindo desanimado neste trabalho.
- Por qu? - perguntou Jud quase escandalizado.
- No compreendeste que lhasua jamais aceitar que se empunhem armas a
favor dele? Julgas que Jhasua permitir que se exponham morte alguns milhes de
filhos, pais, irmos, esposos, que so o sustento e o apoio de inmeras famlias, para
ele subir ao trono de Israel? No sonhes com isto, Jud!
'Tambm eu, um dia, tive a audcia de dizer na sua presena: 'Cinquenta mil
ginetes com lanas sero postos pelos tuaregues disposio do Salvador de Israel.
E Jhasua dirigiu-me um olhar de compaixo, to impregnado de sua prpria dor e da
decepo por mim causada, que, desde esse dia, compreendi que, se ele chegasse a
ser coroado Rei do seu povo, no o seria pelas armas levantadas com o seu consentimento.

27
 - E, ento, de que modo ser?- perguntou Jud, alannado pela decepo do amigo.
- No sei, Jud, no sei! Talvez a Divina Lei tenha algum desgnio oculto, que
ns mortais ainda .no podemos ver - observou o jovem africano.
- Logo chegaremos a Gadara, que se acha quase vista, e tua discordncia,
Faqui, coloca-me na situao de fazer um papel ridculo diante de nosso exrcito j
em formao -disse Jud, detendo a marcha do cavalo sob um corpulento carvalho
que fazia sombra sobre o caminho.
''Em Gadara esto, com nomes supostos, dois companheiros de galera, cuja vida
salvei quando o nosso navio foi abordado pelos piratas. Ambos so israelitas, porm
nascidos em Chipre. Meu protetor, rrius, o dunviro (*), heri daquela colossal e
gloriosa batalha no mar, ao adotar-me como seu filho, permitiu que eu conservasse
comigo esses dois companheiros, com os quais realizamos em conjunto todo o
aprendizado militar a que o meu protetor me consagrara, pensando fazer de mim um
comandante experimentado e conhecedor dos navios romanos. Todas as artes da
guerra foram dominadas por ns, com o secreto propsito de servir ptria de nossos
pais, bero santo da nossa religio e da nossa f.
''Para realizar esse propsito, fui forado a esperar que o tempo e os aconteci-
mentos me dessem a oportunidade. Na lua passada, completou um ano a morte do
meu segundo pai, e eis-me aqui herdeiro do seu glorioso nome e da sua fabulosa
fortuna, pois, para o mundo romano, sou Quintus rrius (Filho). No entanto, na
minha terra natal sou Jud, filho de Ithamar, at que uma absoluta reivindicao
permita apresentar-me como o continuador da antiga casa de Hur.
''Poderia eu fazer menos, meu amigo, em agradecimento ao Deus de meus pais,
pela misericrdia que teve comigo e com os meus, depois que os perversos romanos
nos submergiram na mais espantosa desgraa? Poderia eu fazer menos que me entre-
gar, com tudo o que tenho e quanto sou, pela libertao da minha ptria e do meu
povo, humilhado e oprimido at a escravido? Deverei cruzar os braos, tendo Deus
colocado em meu caminho o seu Ungido Divino para salvar Israel? Coloca-te em meu
lugar, Faqui, dize-me o que farias em igualdade de condies?"
O jovem prncipe de Cirene desmontou em silncio, e, deixando pastar o cavalo,
que mantinha pelo brido, sentou-se sobre a relva. Jud fez o mesmo.
- Ouve-me, Jud: eu amo com muita facilidade e cheguei a amar Jhasua mais
do que a mim mesmo, e amo tambm a ti como se fosses o meu prprio irmo. Este
estranhvel am,or me une a Jhasua e a ti de tal modo que estou certo de no poder
desligar-me jamais deste suave enlace. Julgo que esse amor que ir inspirar e
iluminar todos os atos da minha vida.
''s mais idoso que eu trs anos; contudo, observo que meus hbitos de reflexo
e principalmente por ter tido ao meu lado a maturidade pensadora de meu pai, o
contato freqente com o Mestre Flon e com a luminosa sabedoria do prncipe
Melchor, isso me d, sobre ti, a vantagem de penetrar na psique das pessoas da minha
intimidade com tamanha facilidade que causa maravilhas a mim mesmo.
"Estou completamente convencido de que Jhasua o Cristo anunciado pelos
vossos Profetas, o esperado pelos sbios astrlogos de todas as Escolas de Sabedoria
Divina. Antes de conhecer e tratar Jhasua com intimidade, tambm eu julgava, como
tu, que o chamado Libertador de Israel seria um heri semelhante ao nosso Anbal,

(*) Denominao de cada wn dos dois governantes que administravam em conjunto (N.T.).

28
 I

com aquela formidvel fora de atrao a ponto de, mediante um simples olhar, se
fazer seguir pelas multides de homens dispostos a morrer pela ptria que ele queria
salvar.
"Eu imaginava o Messias anunciado como um Alexandre, o macednio, con-
quistando o mundo atravs do seu extraordinrio poder para implantar nele o seu ideal
de engrandecimento humano. No entanto, quando conheci Jhasua, o prncipe Melchor
e o Mestre Flon disseram-me: 'Ai tens o Salvador do Mundo. Ele o Messias
anunciado pelos Profetas.' Comecei a estud-lo e tirei a limpo em minhas prprias
observaes algo muito diferente daquilo que havia sonhado e do que tu ainda sonhas.
''Jhasua, mais que homem, um Gnio encarnado, no qual no cabem os senti-
mentos nem as paixes nem os desejos que, em ns, levantam ferozes tempestades no
mais profundo do corao. Nele apenas vive, como uma chama eterna, o amor a seu
Deus e a seus semelhantes, em forma to soberana e completa que ele est inteiramente
absorto nesse infinito sentimento, nessa entrega absoluta a esse supremo ideal da vida.
Dizemos que um homem porque vemos o seu corpo fsico, tocamos suas mos e o
vemos andar com seus prprios ps. Vemos que o ar agita seus cabelos e que o vento
gelado do norte o faz tremer e procurar o agradvel calor da fogueira. Vemo-lo partir
o po e com-lo, cortar uma fruta e sabore-la, tomar uma taa de vinho e lev-la aos
lbios, dar a sua me um beijo cheio de imensa ternura ... Jhasua, pois, um homem.
"No entanto, a sua alma! ... Oh! ... a alma de Jhasua! ... Jud, meu amigo! ...
''Quem poder alcanar o vo da alma de Jhasua na imensido de Deus?
''Poderamos, com justia, pensar que tenham lugar na alma de Jhasua, Filho de
Deus, essas grandes paixes que impulsionam os homens a conquistar glria e reno-
me; a escalar um trono, a vestir-se com prpura e ouro, a manter com mo frrea as
rdeas do poder sobre milhes de sditos prosternados ante ele, com toda essa
florescncia efmera que chamamos lisonja de cortesos? ...
''Quando conheci Jhasua, disse a mim mesmo, e continuarei a diz-lo sempre
em todos os momentos da minha vida:
"No um Alexandre, no um Anbal, no um Csar Augusto. Ele est
muito mais alto! ... Infinitamente mais alto que todos eles, e nem sequer admite
comparao. Jhasua , na realidade, um Gnio tutelar deste mundo; uma Entidade
benfica que passa pela vida de um planeta como um astro fugaz, inundando-o de
claridades novas, derramando flores exticas de paz, felicidade e ventura jamais
sonhadas por ns, mseros passarinhos prisioneiros na pesada jaula de ferro de nossas
ruindades e baixezas! ...
"Podes pedir ao mel de um vasilhame que se tome amargo? A um branco lrio
do vale podes insinuar que se cubra de espinhos e faa sangrar os ps dos viajantes? ...
Podes imaginar que a suave e meiga claridade da lua venha queimar-te as pupilas e
abrasar-te com seu resplendor?
"Oh, no, Jud, meu irmo! r" No podemos sonhar que Jhasua venha a aceitar
jamais o sacrifcio de uma s vida para ser coroado Rei de Israel. Se chegar a s-lo,
ser por um oculto caminho que o Poder Divino abrir, e que ainda no podemos
compreender, ns, pobres humanos. '
"Dirs se os meus raciocnios te convenceram."
- Sim, Faqui, convenceram-me, mas confesso que essa convico me desorien-
tou completamente.
"Que faremos com nosso exrcito em formao e em plena tarefa de adestra-
mento militar? Que faremos? Que diremos aos amigos com os quais vamos nos
encontrar agora mesmo?

29
 "Quase todos eles deixaram pais e irmos; e puderam deix-los tranqilos
graas a um adiantamento em dinheiro que eu lhes fiz para que a fome no tomasse
conta de seus lares sem terem quem os sustente. Compreendes, Faqui, qual a minha
situao diante deles?"
- Compreendo, Jud, e creio que poderemos resolver tudo satisfatoriamente. O
adestramento pode continuar a fim de que, temporariamente, os futuros soldados de
Israel regressem para junto de seus familiares.
"Jhasua quer a instruo e a elevao moral de todo o povo, e esta deve ser a
tendncia da Santa Aliana. Creio que somar uma fora a outra se acrescentarmos
a isso o necessrio adestramento militar com o fim de formar legies de defesa para
os casos em que se tomar necessrio. O conjunto de ambas formar um povo forte,
viril, em condies de raciocinar e capaz de se impor e de governar a si mesmo.
"Creio que o nosso Messias no se opor a uma fora que no tenha por
finalidade a matana e a guerra, mas a defesa justa e honrada daqueles que querem o
respeito de seus direitos.
"Nesse sentido, podemos falar a teus amigos. Tambm eles forosamente de-
vem amar suas prprias vidas e a dos seus, e no desejaro sacrific-las loucamente
sem a certeza de obter vantagens positivas para a causa que defendem.
- Tens razo, Faqui ... tens razo em tudo! Procederemos exatamente desta maneira.
Montaram novamente e entraram na cidade, capital da Batania, por um dos
subrbios onde havia um armazm de l e peles, cujo dono era um antigo servidor do
prncipe Ithamar, que havia fugido para Gadara, onde tinha parentes, quando da
perseguio criadagem e aos operrios para obter deles o segredo dos bens da familia.
Era, pois, um agente leal aJud, em quem o bom homem via uma ressurreio
do seu antigo patro. No armazm de l e peles eram deixadas as cartas e mensagens
para o exrcito em formao.
Os dois amigos permaneceram ali trs dias, e comprovaram que o nmero dos
voluntrios havia aumentado enormemente, e as grutas das montanhas de Galaad,
desde o rio Jaboc at as guas do Meron, estavam cheias de perseguidos que fugiam
da Judia, a regio mais aoitada do pas de Israel, em face da cobia do poder
romano, ou do alto clero de Jerusalm, ou dos agentes e cortesos de Herodes Antipas.
Quantos intensos dramas poderiam ser escritos molhando-se a pena nas lgrimas
dos infelizes proscritos, que fugiam para os montes a fim de salvar suas vidas ou a
honra de suas .esposas e filhas, perdendo a relativa tranqilidade em que viviam!
A vida rstica e semi-selvagem que quase todos se viam obrigados a levar, a
alimentao deficiente, a falta de cuidados habituais; enfim, todo esse amontoado de
privaes trouxe-lhes enfermidades infecciosas que aumentavam cada vez mais a dor
daquela pobre gente, abandonada pelos homens e tambm, ao que parece, por Deus.
Ante esse quadro angustioso, os dois amigos pensaram e disseram:
"Se Jhasua houvesse vindo' conosco e visse esse quadro, que magnficas obras
teramos presenciado para louvar a Deus! Eis a o ideal do nosso Messias - acrescen-
tou Faqui. - divino mago do amor e da esperana, Jhasua de Nazareth! Por que
no ests aqui para secar tantas lgrimas e fazer florescer novamente a esperana nas
almas que a perderam?"
O jovem africano deixou-se cair sobre um monto de palha, desconsolado ante
a impossibilidade de remediar tantos males. Tinham acabado de impedir que um
jovem de 18 anos se arrojasse de cima de um precipcio vencido pelo desespero de
ver morrer a me sem poder prestar-lhe auxlio algum.

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 - Se Jhasua estivesse aqui! ... - exclamou por sua vez Jud, sentando-se junto
ao amigo e apoiando a cabea entre as mos.
Ambos cont.im.Iaram a pensar com grande intensidade de amor e f no poder
divino que reconheciam nele. Passaram-se alguns momentos que para eles pareceram
muito longos, porque escutavam no fundo da gruta a fatigosa respirao da me
moribunda e do desesperado soluar do filho junto a ela.
Estava bem prximo o anoitecer, e imediatamente a caverna apareceu cheia de
uma tnue claridade dourada, como se fosse uma ltima bruma de ouro do sol poente.
Com o assombro e o estupor que podemos facilmente imaginar, viram, junto ao
leito de palha da enferma, uma transparente imagem branca e sutil que se inclinou sobre
ela e, com suas mos apenas perceptveis, parecia tecer e destecer invisveis fios de luz
e de sombras, at que a enferma entrou num grande estado de calma e os soluos do
filho adormeceram em profundo silncio.
A figura astral levantou-se de novo e, dirigindo seus olhos, a irradiarem suavssi-
ma luz para os dois amigos perplexos com o que estavam vendo, disse, num tom de
voz que ambos sentiram profundamente dentro de si mesmos:
- Faqui! ... Jud! ... Somente porque reconheceis o poder divino colocado em
mim pela Vontade de Deus, esto salvos a me e o filho. Dessa mesma forma devereis
compreender o Messias, Salvador do Mundo: vencendo a dor e a morte, e no as
atraindo para os seus semelhantes.
Ambos se precipitaram sobre a imagem intangvel, gritando: Jhasua! ... Jhasua,
Filho de Deus! ...
A viso havia-se dissolvido na penumbra da gruta sobre a qual caam as primeiras
sombras da noite.
Jud e Faqui encontraram-se a ss no meio da caverna e, abraando-se com
intenso amor como dois meninos aturdidos pela grandeza divina daquele momento,
desataram ambos numa exploso de soluos que no puderam conter, tamanha era a
sua emoo!
A enferma e o filho dormiam em aprazvel quietude.
- Isto no um milagre, Faqui? - perguntou Jud quando voltou ao domnio
de si.
- Assim chamamos a uma manifestao como esta - respondeu o africano -; no
entanto, o prncipe Melchor diz que isto apenas o uso dos poderes que uma grande
alma, como a de Jhasua, conquistou em virtude da sua elevada evoluo para poder
utilizar as foras que existem na Natureza.
- Jhasua o Filho de Deus! ... o Messias anunciado pelos Profetas! ... - disse,
por sua vez, Jud, que ainda no tinha sado de seu assombro.
- Compreendeste suas palavras? - voltou Faqui a perguntar.
- Ainda as sinto vibrar aqui dentro! -respondeu Jud, apertando a mo contra o peito.
Quando saram da caverna, vitam que vrias fogueiras haviam sido acesas porta
das grutas e que dois homens, que pareciam recm-chegados, descarregavam dois
camelos e seis jumentos.
Aproximaram-se para interrog-los.
- Viemos da parte dos amigos de Raphana que, no faz muito, estiveram em
Jerusalm. Trazemos carne de carneiro salgada, farinha e legumes para os refugiados
das grutas - disse um deles, apontando para os grandes sacos de couro que acabavam
de descarregar.
- - meia-noite - acrescentou o outro - chegar o carregamento de queijos,

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 azeite e frutas secas que o Scheiff Ilderin ordenou a seus partidrios de Bozra
mandassem entregar nestas grutas.
Jud e Faqui entreolharam-se, e esse olhar dizia:
''Nosso mago do amor anda por aqui como uma bno divina, suavizando
todas as amarguras dos homens.''
Pouco depois, depararam-se com uma novidade que encheu de jbilo aquela
gente: todos os doentes que estavam com febre e com erisipela tinham sido curados
quase repentinamente.
- Trouxestes a sorte, e um vento benfico veio convosco - disseram os doentes
restabelecidos.
Os dois amigos explicaram que o Messias Salvador de Israel j havia comeado
sua obra de salvao, que consistia em minorar os padecimentos de todos aqueles que
acreditassem no Poder Divino residente nele.
Fizeram-lhes compreender e amar a Santa Aliana em seus vastos programas de
cultivo mental, espiritual e moral, com o funde preparar o povo para ser forte pela
unificao de todos que tinham uma mesma f e um mesmo ideal, nico meio de se
verem livres de governos estrangeiros e despticos que lhes restringiam, sob todos os
aspectos, os direitos de homens livres.
Trs semanas de descanso na serena placidez da casa de Joseph, em Nazareth,
fortificaram o esprito e o corpo dos viajantes, at o ponto de Noemi e Thirza, me e
irm do prncipe de Jud, dizerem a Myriam:
-Na tua casa, me feliz, est todo o Cu de Jehov! Quem no feliz ao teu lado?
Myriam, cheia do amor que irradiava de seu filho para ela, respondeu:
- que eu e os meus queremos fazer com que esqueais os anos de calabouo,
e que cada uma de vossas lgrimas seja hoje um dia de felicidade.
A formosa Galilia, toda ela, na verdade um jardim de encantos, se apresentava
naquela feliz primavera como se estivesse associada ao amor de Myriam e de Jhasua
para com os seus hspedes, vtimas, at bem pouco tempo, das crueldades inauditas
dos ambiciosos que exerciam ilegalmente o poder.
Ali manifestou-se claramente, como um poema idlico de pastores, o amor de
Thirza e Faqui, o prncipe de Cirene. E Jhasua, compreendendo-os, disse:
- Vosso amor ser a seiva que far frutificar a boa semente nos vales do Nilo
e no velho penhasco de Corta-gua, onde ainda ondeia, como um pavilho, o vu
violeta da matriarca Solnia e at nas areias do Saara, onde a Rainha Selene, ltus
branco da raa tuaregue, ser o vosso firme esteio para um futuro que se aproxima.
Santo e puro amor foi o de Thirza, princesa judia, com o Hach-ben Faqui de
Cirene, que se abriu como uma rosa branca, acariciada por Jhasua, Filho de Deus,
quando iniciava completamente sua misso de conduzir os homens pelo eterno cami-
nho do amor!
Foi a roseira-me de uma famlia de ilustres apstolos do Cristianismo nos
primeiros sculos da nossa era.
Igncio de Seleuco, apstolo do Cristo de Antioquia; Apolnia de Alexandria,
me espiritual dos missionrios cristos do sculo II, que, j anci, morreu na foguei-
ra, acusada de magia e feitiaria, em virtude das admirveis curas que realizava muito
freqentemente em nome do Cristo; Nemsio e Ptolomeu de Alexandria, missionrios
e mrtires cristos do sculo II; Anmon e Sabine, primos entre si e avs de Mnica
de Tagaste, a virtuosa me de Agostinho de Hipna, autores, todos eles, de um
<t t erico apostolado cristo na frica do Norte, so flores dessa roseira de amor aben-

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oada pelo Filho de Deus nas pessoas de Hach-ben Faqui, prncipe de Cirene, da raa
tuaregue, e Thirza de Hur, princesa judia, que, em tema intimidade, se aproximaram
de Jhasua nos ans de sua primeira juventude.
"Vosso amor ser a seiva que far frutificar a boa semente nos vales do Nilo,
no velho penhasco de Corta-gua (Cartago) e at nas areias do Saara", havia profe-
tizado o Messias, e o tempo comprovou o cumprimento de suas palavras.
Esta breve observao do nosso relato tem por objeto realar a grande clarivi-
dncia do Divino Mestre e sua penetrao no mundo misterioso e complexo das
almas, no correr de seus ignorados e incertos caminhos.
Trs semanas haviam transcorrido entre um estado de paz e de felicidade inal-
tervel, embelecido ainda mais pelos idlios das duas rolinhas que se amavam ante o
olhar do Deus-Amor, cujo mais puro reflexo se encontrava no meio dos homens.
Marcos, chamado o ''estudante'' e que, anos mais tarde, seria um dos fiis e grandes
cronistas do Cristo, autor de um dos quatro evangelhos chamados cannicos, esteve
na casa de Joseph naqueles dias. Amava Jhasua de forma muito cordial, e amava
tambm Ana, com a qual projetava casar-se muito em breve, como efetivamente o fez
no inverno seguinte, pouco antes da morte do ancio Joseph e de Jhosuelin, aconte-
cimentos que ocorreram quando Jhasua tinha j 22 anos de idade.
A felicidade suprema, emanada do amor recproco e da mtua compreenso,
tomou deliciosa para todos aquela breve temporada de trs semanas passadas em
Nazareth na casa solarenga de Joseph, o honrado e respeitvel arteso, a quem todos
davam o qualificativo de justo.
E ele, cheio de bem-merecida satisfao, repetia a cada instante com sua serena
calma de patriarca:
- '' formosa a vida quando conseguimos viv-la de acordo com a Lei Divina.''
Poder-se-ia dizer que essa Lei quis encher de felicidade a existncia de Joseph
nos ltimos dias de sua vida sobre a Terra.
Uma antiqssima tradio crist o fez protetor e gnio tutelar daqueles que se
acham prximos da morte e da f que a todos igualam, pois a doce placidez e a
felicidade dos ltimos dias de Joseph so como o coroamento de uma vida que teve
grandes dores em pocas diferentes, e que sofreu at a perseguio de morte com que
a ameaou Herodes; todavia, o seu fmal foi como uma salmodia de amor e paz, no
meio da qual o nobre ancio adormeceu num sono dulcssimo, do qual s despertou
na imortalidade.

Ru'mo a Tolemaida
Quando chegou o dia em que deviam empreender a viagem ao norte, decidiram,
de comum acordo, tomar o caminho das caravanas que, passando por Nazareth,
levava diretamente a Tolemaida, importante porto de mar, naquela poca, que estava
a pouco menos de uma milha ao norte do que hoje se conhece como porto de Acre.
Em Tolemaida tomariam um barco dos muitos que faziam o percurso desde
Alexandria e Rffi.a, no Egito, at Antioquia, a faustosa Roma Oriental, como a
qualificavam naquele tempo.

33
 Jhasua desejava visitar novamente Ribla, da qual conservava to grandes recor-
daes e onde residia aquela incomparvel Nebai, cujo esprito compreendia to bem
o seu. Entretanto, aviagem seria demasiado fatigante para a famlia de Jud, motivo
por que enviou uma carta a sua meiga amiga da adolescncia, informando que, no
regresso de Antioquia, fariam uma parada em Ribla, onde estabeleceriam a Santa
Aliana da libertao de Israel.
Em Tolemaida, o mais importante porto do mar da Galilia, Joseph tinha boas
e antigas amizades, em virtude de seu prprio trabalho, pois o madeiramento de
alguns dos melhores palcios dessa cidade havia sado de sua oficina nazarena. Ali
residia o pai de Toms, que, anos mais tarde, foi um dos doze apstolos. Tinha ele
ali um grande negcio de sedas, jias e objetos artsticos em geral, pois era represen-
tante dos grandes estabelecimentos comerciais da Prsia e da ndia.
Toms, que havia conhecido Jhasua ao fugir, este muito menino ainda, para o
Monte Hermon, levado por seus pais, teve a grande satisfao de encontr-lo nova-
mente, j jovem, ao entrar nos 22 anos de idade.
A me de Toms e seus filhos eram filiados Fraternidade Essnia, enquanto o
pai no tinha ainda ingressado nela formalmente, por mais que simpatizasse com as
obras benficas que a mesma realizava.
Com grande conceito sobre a honradez e a justia do arteso de Nazareth, com
o qual mantinha negcios desde h muitos anos, teve a mxima honra de poder
hospedar seu filho Jhasua e servir-lhe em tudo quanto necessitasse. Ali deviam
aguardar a chegada de um barco que viria do sul trs dias depois.
Jud, acompanhado de Faqui e Jhasua, visitou o mesmo porto onde, oito anos
antes, o haviam acorrentado a uma galera romana, como escravo-remador para toda a vida.
-Bem podes ver, Jud- disse Jhasua -,como os homens propem e o Deus-
Amor dispe sobre os filhos que O procuram e O amam. Quem poderia pensar que
tu, pequeno e delicado jovem de 17 anos, acorrentado a uma galera destinada a
combater os barcos piratas que j haviam destroado tantas frotas romanas, sairias
ileso e estarias livre antes de passados trs anos de se tomar prisioneiro?
"E mais ainda: que salvarias a vida do comandante da frota quando seu barco
foi afundado, o qual, agradecido, te adotaria como filho, dando, como herana, sua
fortuna e seu nome?"
- verdade! - exclamou Jud, enternecido. - O Deus de meus pais foi
misericordioso comigo, e tudo o que eu fizer em agradecimento a esse favor jamais
ser o bastante.
"Jhasua! Quisera fazer aqui uma obra igual que fez meu pai adotivo ao dar-
me liberdade e adotar-me como filho.''
- Formosa e santa idia inspirada pela tua gratido ao Senhor - respondeu Jhasua.
- J sei ... j adivinho - disse Faqui -, queres libertar algum escravo e adot-
lo como ... o qu? s muito jovem para pai de moos com barba.
- Deixa-me fazer - disse. - E, seguido por seus amigos, comeou a percorrer
todo o porto. Jhasua, com seu gnio obst1rvador e analtico, observava-o atentamente,
irradiando toda a fora do seu amor redentor sobre aquele nobre esprito, no qual
floresciam to prodigamente as melhores intenes.
Por entre aquele interminvel labirinto de cabos. velas e fardos de toda espcie,
encontraram um ancio musculoso e forte ainda, que enrolava um grosso cabo,
amarrando uma enorme barcaa de carga ao cais.
. - Bom homem - perguntou Jud. - Sabes se, entre este bosque de velas e
fnastros, h algum barco com escravos condenados pelo governo romano?

34
 - Metade, pelo menos, de todas as tripulaes constituda de escravos -
respondeu -; no entanto, creio que procuras prisioneiros do Estado. As galeras do
Csar que vigiam-os piratas andam pelas ilhas Cidades e no voltaro logo, segundo
se julga.
"Se no te desagradam as perguntas ... ser que existe algum nas galeras que te
interessa? ... Se eu puder servir-te em algo, senhor ..."
- Justamente - respondeu Jud -, se quiseres orientar-me um pouco, eu te
agradeceria por toda a minha vida. Sou israelita e quero demonstrar minha gratido
ao Deus de meus pais por um favor recebido. Quero resgatar escravos condenados
galera e no sei qual o caminho a seguir.
O velho deixou cair o cabo que enrolava e empalideceu visivelmente. Contudo
continuou em silncio, como se desconfiasse da existncia de algum segredo.
- No podes me ajudar? ... - voltou Jud a perguntar.
- Senhor ... eu, como vs, sou um velho marinheiro que gastei toda a minha
vida na luta com o mar, e continuo sendo to pobre e miservel como era anterior-
mente, no obstante jamais ter feito mal, nem sequer s moscas. No quisera que
agora, na velhice, um calabouo abrisse suas portas para mim, porm est me pare-
cendo que a tua fisionomia de homem honrado, como tambm o so as desses dois
que te acompanham ...
-No temas, bom homem- disse Jhasua, com sua inimitvel benevolncia-,
pois tratamos unicamente de fazer o bem aos que sofrem e de no causar mal a ningum.
- Acredito no que me dizeis, porque parece-me que sois de boa famlia e que
vossa boca no mente; mas isto aqui no um bom lugar para falar. Se quiserdes
seguir-me, minha choa est perto daqui.
Os trs o seguiram.
Com efeito. A uns duzentos passos em direo ao sul e sempre pela costa do
mar, o homem deu a volta ao redor de um enorme penhasco coberto de terebintos e
amoreiras selvagens, e, abrindo uma pequena porta de troncos, disse:
- Entrai, esta a minha vivenda. santo o ar que aqui se respira, porque foi
mais de quatro vezes o esconderijo de Judas, o Gaulonita, um dos primeiros mrtires
da libertao de Israel.
- s israelita? - perguntou Jhasua.
- Sim, e descendo daquele grande Jos que um Fara nomeou vice-rei do Egito,
pois perteno:\ Tribo de Manass, seu filho, e sou Gaulonita como Judas, o filho de
minha irm mais velha.
- Tendes honrosos parentes e creio que lhes fazes honra, no obstante tua pobreza
- voltou a dizer Jhasua. - Agora, se julgas conveniente, fala-nos sobre aquilo que
manifestamos, e que foi o motivo de nossas perguntas.
- J trato disto, amo, j trato disto.
- No me chames de amo! :..
- que, apesar de minha nobre origem, um dia me tomei escravo por amor a
uma filha que todo o meu tesouro nesfe mundo, e que me deu uns netinhos que so
uma glria de Deus.
- Est bem. Tua alma nobre como tua estirpe - voltou Jhasua a dizer-lhe.
- Visto como mutuamente confiamos uns nos outros, segui-me mais alguns
passos - disse o velho, e foi caminhando para o fundo da choa, cuja metade interior
era uma gruta aberta no prprio penhasco. Afastou alguns fardos de bambu e de varas
de lamo, e todos viram uma pequena porm fortssima porta de ferro.

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 - Este foi o calabouo da filha de Abdolmino, Rei de Sidon, h trezentos anos.
Foi um drama de amor que terminou no fundo deste penhasco. Coisas dos humanos!
O velho foi dizendo isso enquanto caminhava por um corredor iluminado do teto
por uma abertura nele existente.
- Para dizer a verdade, este calabouo tinha a sua beleza, pois no necessitava
de luz - disse Jud observando o bom aspecto daquele corredor.
- um calabouo principesco!- disse o velho.- Aquele Rei parece que amava
a sua filha, que foi escondida aqui, para impedir que fosse raptada por um tal
Abasidas, senhor de Bagdad, que queria lev-la para o seu harm.
Chegaram a outro esconderijo de pedras e musgos, atrs do qual foi aberta outra
porta, permitindo que a luz do sol e o ar do mar penetrassem em cheio.
Aquela era uma formosa gruta, com abertura para o mar, mas cujo pavimento
se achava a bastante altura sobre o nvel das guas. Ainda subiram dez degraus
lavrados na pedra e dali o velho gritou:
- Ainda estais dormindo, filhotes! Acordai, que temos visitas!
Descerrou uma espcie de anteparo de quartzo, reforado com tiras de cobre, e
surgiu um recinto como se fosse um camarote de navio. Duas camas pequenas como
redes penduradas no teto, e nelas estavam deitados dois moos, com a aparncia de
terem de 22 a 25 anos, e muito parecidos entre si, o que fazia compreender, primeira
vista, que eram irmos.
Deviam ter sido formosos; contudo, tinham o rosto desfigurado por manchas
negras, e suas plpebras, semicerradas, quase no deixavam ver as pupilas.
- Aqui tendes - disse - os dois nicos filhos gmeos de Judas, o Gaulonita,
meu herico sobrinho, morto pela libertao de Israel. O governo romano condenou-
os s galeras para toda a vida; no entanto Deus, que burla as ordens dos homens, os
salvou, como podeis ver.
''Numa abordagem, os piratas incendiaram o barco no qual eles estavam acorren-
tados ao remo, e seus olhos foram queimados, bem como quase todo o rosto e a parte
superior do corpo. Como j os julgavam inteis para o remo e que provavelmente no
viveriam muito, os tripulantes da galera fizeram-nos passar para um bote quebrado e
os abandonaram como coisa intil aos caprichos do mar. Tive a sorte de recolh-los na
minha barcaa de carga, numa de minhas viagens a Edipa, Tiro e Sidon. A abordagem
havia sido na costa sudeste da ilha de Chipre, mas Deus mandou as ondas que os
trouxeram a mim, e aqui os tendes. A sentena que tiveram, pela nica razo de serem
filhos de seu pai, persiste e, se os romanos os virem so e salvos, voltaro a prend-
los. Guardo-os aqui h quatro anos, e, com os cinco que estiveram nas galeras,
completam os 26 que tm de idade. Os pobrezinhos quase nada podem fazer com o
pouco que conseguem ver, e entretm seu tempo pescando e fazendo cestas de bambu
e de lamo para o carregamento de mercadorias na minha barcaa.
''A histria est contada e 'os escravos prisioneiros do Estado que procurais
esto a. Disponde deles como vos agradar.''
- Tio Manoa! ... - gritou um dbs moos sentando-se na sua rede. - Vais
entregar-nos aos nossos verdugos?
- No, meu filho, no! Eu sou Manoa ... levo o nome do pai de Sanso, e,
graas ao Deus de Israel, tenho a necessria fora para defender-vos de todos os
Csares do mundo.
Jhasua e os dois amigos j estavam junto das redes; contudo, os dois moos j
.flviam saltado ao cho.

36
 - No nos tomes por vadios porque continuamos dormindo quando o sol j se
levantou - disse um deles -, porm esta noite passamos acordados porque a mar se
elevava com tanta fora que parecia ter a m inteno de penetrar na nossa caverna
e levar todo este amontoamento de bambu polido e as tiras para as cestas de que o
tio precisar nesta mesma semana.
- No vos preocupeis com isto, pois no fazemos juizos sobre o procedimento
do prximo - respondeu Jhasua, sentando-se sobre um fardo de bambu.
- Tenho aqui vinho de Chipre - disse o velho Manoa tirando um pequeno
cntaro de uma abertura no penhasco -, que, com alguns pastis que acabamos de
fritar, haver de fazer-nos muito bem.
Amistosamente, ofereceu-lhes uma cesta de biscoitos e um jarro de vinho.
- Cuidais bem de vossos sobrinhos - observou Faqui!
- Interesse! ... - disse Manoa -, pois penso que eles podero cuidar de mim
quando os anos comearem a pesar demasiado sobre meus ombros.
- Que poderemos fazer, se somos dois infelizes escravos cegos? ... - interrogou
um dos moos com a voz cansada em face do constante desespero e do pessimismo.
- Acreditais que o Deus de Israel tem realmente o poder de esgotar a gua do
mar para que seus filhos possam passar, e de fazer brotar a gua de uma rocha tocada
por Moiss para dar de beber ao seu povo sedento?- perguntou Jud com a veemn-
cia que lhe era habitual.
- Claro que acreditamos - responderam os dois cegos -; no entanto, parece que
o Deus de Israel se esqueceu de ns - disse um deles.
- A prova de que no se esqueceu que estamos aqui - acrescentou Jhasua
tomando uma das mos de cada um dos cegos e olhando-os nos olhos com aquele seu
olhar que era um raio de amorosa luz quando queria curar.
Intensa emoo apoderou-se de ambos, que comearam a agitar-se em convul-
sivos soluos sem lgrimas, porque seus olhos fechados no podiam vert-las.
- Infelizes! ... - murmurou Faqui apertando seus punhos fechados.
''Nem sequer lhes deixaram o consolo de poder chorar sua irreparvel desgraa!''
- Irreparvel, disseste? - perguntou Jhasua ouvindo isto. - Se a Filha do Sol
estivesse ao teu lado teria coberto com a sua mo os teus lbios para que no pronun-
ciasses essa frase, Faqui, que somente a dizem aqueles que no crem no poder de Deus.
-Tens razo, filho de David! ... Por um momento, esqueci que estavas aqui em
nosso meio - respondeu Faqui.
Aquelas plpebras deformadas pelo fogo comearam a avermelhar-se, como sob
a influncia de um sopro vivificante. As manchas e os franzidos, que desfiguravam
aqueles pobres rostos lacerados pelas chamas h quatro anos, foram perdendo-se na
pureza da pele que parecia estar sendo renovada e transformando-se sob a ao dos
hlitos ultra poderosos que Jhasua exalava sobre eles, como se lhes transmitisse vida
nova, fibra por fibra.
O velho Manoa era todo olhos para ver esse extraordinrio espetculo de duas
fisionomias desfiguradas pelo fogo que adquiriam, de u."D. momento para o outro, os
formosos aspectos juvenis que havia cdnhecido em seus sobrinhos antes da desgraa.
Quando a fma membrana das plpebras adquiriu sua natural mobilidade e se
abriu dando passagem luz das pupilas de um escuro azul como o cu das noites
galilias, o ancio no pde resistir mais e, caindo de joelhos aos ps de Jhasua, gritou
com toda a sua energia:
- Deus de Israel! ... Sabes que eu no acreditava em milagres, e fizeste na
minha frente o mais estupendo de todos os que os olhos de um homem j viram! ...

37
 Os soluos embargaram sua voz e, ajoelhado sobre o duro pavimento, o pobre
velho comeou a rezar, pedindo perdo de seus pecados, e prometendo a todos os
patriarcas e Profetas -de Israel que, da para diante, seria justo em toda a extenso da palavra.
Quando aqueles olhos cegos pelas chamas do incndi puderam perceber tudo
quanto os rodeava, os dois irmos se abraaram chorando e disseram ao mesmo tempo:
- Julguei que nunca mais veria o teu rosto!
Faqui e Jud, igualmente enternecidos, se entreolhavam sem dizerem palavra, e
olhavam tambm para Jhasua cuja intensa palidez deixava compreender quanta ener-
gia vital havia deixado naqueles dois seres to infelizes uma hora antes e to felizes
neste momento. No entanto, nem bem passou a exploso de alegria dos recm-
curados, eles pensaram em sua triste situao de escravos prisioneiros do Estado para
toda a vida e imediatamente ficaram calados e tristes.
-No murcheis a roseira de vossa felicidade com o angustioso pensamento que
vos aflige neste instante - disse Jhasua de maneira muito meiga.
- Deus de Abraham! ... - exclamou um dos moos. - Quem s para deste jeito
ler nossos pensamentos?
- Um homem que estudou a alma dos demais - respondeu Jhasua. - Estais
pensando na vossa condio de escravos prisioneiros do Estado; porm lembrai
tambm que o nosso Deus no faz as coisas pela metade.
"Jud, meu amigo. Chegou a tua hora. Cumpre, pois, o teu nobre pensamento
nestes filhos do mrtir Judas, o Gaulonita.''
- Na realidade - disse o aludido -, eu vim aqui para resgatar um escravo
prisioneiro do Estado, e Deus me concede dois em vez de um s.
- E a quem pagareis pelo nosso resgate? Somos escravos do Estado ...
- O Estado vos atirou ao mar como coisa intil e certamente vos crem mortos
a estas horas - disse o velho Manoa.
- Eu tomo um e tu o outro - disse Faqui ao prncipe Jud - no como escravos,
mas como empregados sob salrio. Eu necessito de um servidor de toda a confiana
e creio hav-lo encontrado hoje no porto de Tolemaida.
- Se o tio Manoa estiver de acordo ... - disseram ambos ao mesmo tempo.
- Faltava apenas isto! ... Como no hei de estar de acordo, se hoje Deus entrou
na minha choa? Aqui no podereis ficar porque muitos souberam da vossa desgraa
e seria impossvel continuar a ocultar-vos depois da vossa cura. O passado voltaria a
ser renovado e ento estareis perdidos.
Jud havia ficado pensativo examinando os dois jovens cujos fortes e musculo-
sos braos indicavam claramente o duro trabalho que haviam realizado. Tambm ele
tinha msculos de ferro em seus braos, e isso porque esteve somente trs anos no remo.
- Podeis dizer-me em que frota prestastes servios? - perguntou repentinamente
aos jovens.
- Naquela que h nove anos era comandada pelo tribuno romano Quintus
rrius. Nossa galera era a Aventina 11, e nosso Capito chamava-se Paulo Druso.
- Eu estava na strea, que era a 'nave capitnea - disse Jud - e sou filho
adotivo de Quintus rrius! ... Mas no temais, pois sou judeu de raa e de religio,
e no sou amigo dos romanos pelo muito que estou agradecido ao nobre romano que
salvou a minha vida e a minha honra.
''Com a aquiescncia de vosso tio ficais, a partir deste momento, como nossos
servidores assalariados. No havereis de ter queixas de ns.''
- - So dois nobres coraes estes meus amigos - disse Jhasua - e alm disto

38
 gozam de boa posio. Ambos so donos de grandes propriedades, de boa fortuna e
de nomes ilustres em seus respectivos pases.
- Este Ha-ch-ben Faqui, prncipe de Cirene, e este outro o prncipe Jud,
filho de Ithamar, da casa de Hur, de Jerusalm.
-Oh, oh! ... -exclamou o velho Manoa. - Grandes nomes, meus filhos! ... A
sorte entrou nos vossos corpos com uma bno de Jehov. Sabei, pois, aproveit-la
e corresponder a to grande benefcio.
- Agora seguiremos viagem para Antioquia - acrescentou Jud -, e j vos
levaremos conosco. Dizei-nos vossos nomes e escolhei de ns dois aquele que quereis
como amigo intimo para fazer esquecer vosso doloroso passado.
- Eu sou Othoniel, e fico ao teu lado, prncipe Jud.
- Eu sou Isaas, e me uno a ti, Hach-ben Faqui - disse o outro.
De forma muito espontnea, o africano deu um passo em sua direo e o abraou
como houvera feito com um irmo esperado h longo tempo.
- Espero fazer-te muito feliz - disse.
Jud fez o mesmo, acrescentando:
- Agora vainos a uma tenda de roupas, e vestireis trajes correspondentes a de
dois novos mordomos de casas ilustres.
O velho Manoa no sabia se devia chorar ou rir, e, por fim, resolveu aproximar-
se de Jhasua, a quem interrogou:
- Senhor santo, que entras como um deus nas choas carregadas de dor, e que,
junto contigo trazes todo o Cu de Jehov! ... Acaso no s o Messias que Israel
espera desde h tanto tempo? ...
''Pela memria do meu sobrinho Judas, mrtir, dize se o s e entregar-te-ei o
segredo que ele deixou para te ser entregue!"
- Eu sou!- disse o Mestre pela primeira vez em toda a sua vida. -Mostra-me,
pois, o segredo do meu herico irmo Judas, que me precedeu no caminho do
sacrifcio pela libertao de Israel.
Enquanto os quatro jovens saam para buscar numa tenda as roupas para vestir
Othoniel e Isaas, o velho Manoa fez Jhasua sentar num banco e, levantando uma
pedra num canto do pavimento, retirou um cofre de bano e lhe entregou.
- Que isto? - perguntou o jovem Mestre.
- Abre-o e vers, pois somente o Messias pode v-lo - respondeu o velho.
Jhasua quebrou os lacres que o fechavam hermeticamente e retirou uma tabui-
nha, na qual estavam gravadas estas palavras: Judas de Galaad ao Messias, Salvador
de Israel.
Depois, tirou um tubo de prata que encerrava um papiro: era o testamento do
ilustre mrtir pela liberdade e justia. Dizia assim:
''Filho de David, Salvador, de Israel. Sei que ests no meio do nosso povo,
porque o prncipe Melchor te viu no bero h alguns anos. No sei se chegarei a
conhecer-te antes de morrer, pois os meus dias esto contados. Minha existncia s
durar o tempo que os tiranos de nosso povo demorarem para encontrar o meu refgio.
''Ofereci minha vida ao Deus de meus pais pela salvao do meu povo e pela
felicidade de meus dois nicos filhos Isaas e Othoniel, que deixo aos cuidados de
meu tio matemo Manoa, velho marinheiro de Tolemaida. Deixo vinte talentos de
ouro, fruto da venda da herana de meus pais e de meu prprio trabalho. Metade
P.,ara os meus filhos e para o meu tio, e a outra metade para o exrcito defensor do
r Messias, Rei de Israel.

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 ''Filho de Deus! ... Salva o nosso povo do oprbrio e da opresso, e que meus
filhos honrem a memria de seu pai com sua vida consagrada justia e liberdade.''
Judas de Galaad

Jhasua olhou a data e haviam passado onze anos. Judas a havia escrito alguns
poucos meses antes de sua herica morte, quando seus filhos contavam apenas 15
anos de idade.
- Pobre Judas! - exclamou Jhasua enxugando duas lgrimas que a lembrana
do mrtir arrancava do fundo de sua alma.
"Sacrificaste tua vida pela libertao poltica de Israel, sem pensar que neces-
srio, antes de mais nada, preparar Israel para governar a si mesmo ...
''Tambm eu serei mrtir como tu, porm ser para libertar a humanidade da
enorme carga de iniqidade que a mantm prostrada numa fatal decadncia! ..."
l - Santo Senhor! ... - disse tambm chorando o velho Manoa. - Guardai logo
1sto, porque aqueles que saram no tardaro em voltar. As tendas esto junto ao porto.
- No, Manoa, todos eles precisam conhecer o segredo de Judas de Galaad. No
rs que a metade do ouro que aqui se encontra te pertence e a teus sobrinhos, e que
h outra metade para um exrcito defensor de Israel?
' "Meus dois amigos so membros do Conselho Central de Jerusalm, que dirige
e preside a Santa Aliana libertadora, e eles no podem ignorar nada disto.
''Deixa-me agir, bom Manoa, e tudo ser de acordo com a justia e a razo.''
Poucos instantes depois, retornaram os quatro que foram fazer compras.
- Oh ... pai Abraham! ... - gritou fora de si o velho, vendo seus dois
sobrinhos com elegantes tnicas brancas de fina cachemira igual s que geralmente
eram usadas pelos saduceus de alta linhagem, e turbantes com listras azuis, amarelas
e brancas. - Quem vos conhecer agora? ...
I - E quem te conhecer quando te cobrires com este manto da cor do fruto das
'palmeiras e com este turbante de listras amarelas e verdes? - perguntou Isaas,
mostrando ao tio o presente que lhe traziam.
1
I
"Ficastes loucos, ficastes loucos! ... - exclamou o pobre velho. - Quando vou
'pr isto em mim? Ainda no ganhastes um nico denrio e j esbanjais desta maneira?
- No os recrimines, bom Manoa - disse Jud. - Fizemos um adiantamento do
que sero seus alrios mensais e eles pensaram imediatamente em ti.
- Coisas de crianas! ... - disse o velho, abrindo um antiga arca para guardar
o manto e o turbante que considerava um luxo para si.
Em seguida, Jhasua, que ainda estava com o cofre aberto, participou aos amigos
o segredo de Judas de Galaad.
- Grande alma! ... - disse F.aqui -, que ainda borda da sepultura pensava na
defesa de seu povo!
Entregaram ao velho Manoa os de,z talentos de ouro, metade da soma deixada
por Judas, pois seus filhos Isaas e Othoniel doaram ao bom ancio a parte que
correspondia a eles, pelo fato de t-los recolhido quando se achavam abandonados e cegos.
- Ns somos jovens e Deus nos favoreceu com uma boa colocao na vida -
disse Othoniel-, enquanto que o tio mingua em suas foras, e devemos proceder com
ele do mesmo modo como procedeu conosco.
- Essa a justia que reclamo para que Israel seja livre - disse Jhasua. - Se
"todos compreendessem a vida como vs, esta humanidade seria bem mais feliz.
40
 Dois dias depois, nossos viajantes embarcaram numa formosa galera pintada de
branco-marfim e com o pavilho amarelo. Ela vinha de Gaza e escalara em Ascalon,
Jaffa e Cesaria.
- Os melhores navios de passageiros e de carga so os do nosso compatriota
Simnides - disse o velho Manoa, satisfeito por v-los tomar passagem num dos
barcos do grande comerciante de Antioquia.
Nossos amigos cruzaram entre si um olhar inteligente, pois o tal Simnides era
o comerciante amigo do prncipe Melchor, para o qual Jhasua levava uma carta de
recomendao. Jud, por sua vez, pensou com amargura que aquele navio deveria ser
da frota de seu pai, visto como o comerciante Simnides foi o representante geral do
prncipe Ithamar, e agora o era de sua viva.
Reconheceria Simnides os donos da imensa fortuna que administrava? Sua
me, sua irm e ele, Jud, durante oito anos tinham sido dados como mortos. Que
mudanas haviam sido operadas naquele antigo servidor, que havia sido atormentado
por Valrio Graco para arrancar-lhe o segredo dos bens de fortuna do prncipe
Ithamar, chefe da famlia?
A formosa e brilhante galera chamava-se Thirza, nome que aparecia em grandes
letras de bano na proa. Junto a ela Jud viu outra galera que parecia gmea da
anterior, pintada de cinza-azulado e cujo nome em letras de bronze dizia Esther.
- Esses navios - disse Jud a Manoa, enquanto alguns criados subiam com a
equipagem e chegava Faqui com sua me e irm - parecem ter sido lanados
recentemente ao mar.
- Esta a segunda viagem que fazem - esclareceu o velho. - Supe-se
existirem duas donzelas pelas quais o rico armador tem grande amor, e batizou os
dois ltimos barcos com seus nomes quando as meninas entraram em seus 20 anos.
- Repara, Thirza! - disse Jud irm que chegava ao cais naquele instante com
Jhasua, Noemi, Amhra e os dois criados Eliacin e Shipro.
- Que hei de olhar, a no ser uma selva de mastros, velas e formosos barcos?
O mar, que no via desde os meus dez anos, quando fomos despedir-nos de nosso pai
em sua ltima viagem?
- Repara o teu nome na galera em que embarcaremos - acrescentou Jud.
- mesmo! ... Que coincidncia! ... -exclamaram todos.
-De maneira que Thirza vai viajar com "Thirza"! -observou Jhasua.
- E comigo- disse Noemi, apertando-se ao brao da filha, como se um vago
temor a houvesse sobressaltado.
A prancha foi descida terra e comeou o embarque de passageiros e fardos de
mercadorias.
- Repara este outro navio com idntica bandeira amarela, com iguais mastros e
velame. So como dois irmos gmeos, e se chama Esther.
- Ambos so do mesmo armador, o comerciante Simnides de Antioquia -
esclareceu o velho Manoa que estava t;m toda a sua glria, como um velho patriarca
entre seus dois galhardos sobrinhos.
- Simnides de Antioquia! - exclamou Noemi olhando para o filho Jud. -
Esse o nome que ainda recordo do nosso procurador, desde que me uni em
matrimnio a teu pai. Ser o mesmo? J era um homem de 60 anos; e oito que
passamos! ... Deve estar chegando aos 70.
- Sabes se tem filhos? ... -perguntou Noemi ao velho Manoa.
-Pouca coisa sei dele- respondeu o ancio-, no entanto, ouvi algo a respeito

41
 de uma filha rca, que, depois de casada, desapareceu numa perseguio que um
chacal romano desatou contra ela, por ser muito formosa. Simnides possuidor de
imensa fortuna, mas tambm sobre muitas dores.
"Dizem que foi submetido a torturas para arrancar-lhe no sei que segredos que
interessavam ao governo do Csar.''
- Deus misericordioso! ... - exclamou Noemi cheia de temores. - Por que
insistes, meu filho, em irmos a Antioquia? No ser o mesmo que nos arrojarmos
novamente na boca do lobo?
- Me! ... - disse Jud. - Tua grande f no Salvador de Israel abandona-te agora,
quando tratamos de comear nossa colaborao com ele para a libertao do nosso povo? ...
- No temas, mulher, que tua f e tua resignao coroaram de paz e felicidade
tua vida presente e futura- disse Jhasua, tomando-a pela mo para ajud-la a embarcar.
"Que 'Thirza' nos leve numa boa viagem sobre as ondas do mar!"
- Contigo sim, glria de Israel! - exclamou a boa mulher apoiando-se em
Jhasua, at que entrou na branca e formosa galera que levava o nome de sua filha.
Quando o barco soltou as amarras, todos agitaram seus lenos despedindo-se dos
que ficavam em terra. Eram as primeiras horas da tarde, e um tbio ar primaveril
eriava suavemente a superfcie do mar. Sobre o penhasco do cais via-se a silhueta
rija e aprumada do velho Manoa a acompanhar com o olhar o barco que levava os
dois filhos rfos de seu sobrinho Judas de Galaad, to infelizes um dia antes e to
cheios de felicidade naqueles momentos.
- Bem se v que o Deus de Abraham e de Jacob se lembrou do seu povo e
enviou-lhe a estrela do seu repouso! Manoa, velho Manoa! ... Quem diria que, depois
de aguardar onze anos com o cofre escondido sob o piso da tua caverna, haverias de
entreg-lo pessoalmente ao Messias, e ouvir sua prpria voz dizer:
"EU O SOU!"
Profunda emoo encheu de lgrimas seus olhos, e, dando meia-volta, perdeu-
se entre os cabos e velas de sua barcaa de carga.
Nossos viajantes instalaram-se sobre a coberta do navio, com exceo de Noemi,
que quis retirar-se para o camarote, seguida de Amhra, sua fiel criada.
Esta, que escutara toda a conversao sobre Simnides, o comerciante, disse:
- Minha ama, perdoa-me que nada tenha dito a ti em relao a esse bom homem
Simnides.
- E o que que sabes dele? - perguntou Noemi j recolhida em seu leito.
- Em cada um de seus barcos que chegava a Jaffa, fazia vir at Jerusalm um
criado com um fardo de mercadorias contendo roupas e comestveis, e um bilhetinho
dizendo: "A felicidade e a honradez num criado so como a oliveira, cuja raiz jamais
seca. Nosso Deus, que alimentou Agar no deserto, cuidar de ti, ainda que passem
muitos anos. No abandones o teu, posto no qual deves esperar sempre.'' E assinava:
Simnides.
"Depois de trs anos da desgraa, fiquei sabendo que esse tal Simnides era um
fiel procurador do querido amo Ithamar, que administrava seus bens em Antioquia.''
- Ele veio nossa casa?
- Jamais, senhota, pelo menos eu no o vi em Jerusalm.
"Esse bom homem ter uma grande surpresa quando vos vir os trs novamente
reunidos f"
- Julgas que no estar mais contente em continuar na posse da nossa fortuna,
tomo o teve durante os oito anos do nosso desaparecimento? - perguntou Noemi.

41
 - No o creio, boa senhora, porque se realmente fosse assim, no haver-se-ia
preocupado mais comigo.
''Uma vez, quando o mensageiro chegou, encontrou-me enferma. Tinha a chave
da porta das carruagens e entrou sem chamar.
''Ao anoitecer, e quando eu o julgava j em viagem, voltou com um Terapeuta,
desses que se hospedam no Khan da Bethnia, para que me curasse. Comprou os
remdios necessrios e deixou-me cem sestrcios para que eu pudesse continuar
comprando outros remdios que se tornassem necessrios para a minha cura.
''- Aquele que me envia - disse - necessita que vivas para reconheceres os
amos quando eles voltarem a ocupar o seu lugar na vida.''
- E como ele sabia que haveramos de voltar? - perguntou Noemi.
"Thirza e eu poderamos ter morrido no calabouo e Jud nas galeras ..."
- No entanto no morrestes, minha senhora, motivo pelo qual devemos dar
razo a esse homem que me pedia para aguardar. Haveria algo que mantinha viva a
sua esperana! Eu o estimo profundamente, mesmo sem jamais t-lo visto.
Amhra viu que sua ama estava querendo dormir, e, correndo as cortinas da
clarabia, deixou o camarote s escuras.
Apanhou um xale de seda azul da cama destinada a Thirza e subiu para a coberta
para abrigar com ele sua pequena ama, porque a aragem do mar se tomava fresca e
a menina era uma flor muito delicada ...
Encontrou-a sentada num banco entre Jhasua e Faqui, e amorosamente cobriu-a
com o xale. Retirou, em seguida, de suas prprias costas um escuro manto e envolveu
com ele os pequeninos ps da jovem.
- Basta, Amhra, basta - disse Thirza. - Ainda julgas que estou no bero e que
choro de frio? ... - A boa mulher sorriu em silncio e desceu para o camarote de
Noemi para cuidar de seu sono.
Jhasua, que observava tudo isto silenciosamente, disse, quando a criada desa-
pareceu:
- Dizei se no uma espantosa aberrao humana que seres como esta mulher
suportem a dura condio de escravos, que podem ser comprados e vendidos como
um asno, um boi ou uma cabra?
''Por acaso sua alma no muito mais nobre e pura que a de um grande magnata?
"Considerai- disse em seguida-, que, na nossa Santa Aliana para a libertao
de Israel, devamos ocupar-nos com os escravos. No deve haver escravos fortuitos,
mas voluntris.
''Aquele que desejar continuar sendo escravo, se assim lhe agradar, que o seja;
no entanto, todos devem ter o direito de conquistar a prpria liberdade.''
- A Lei - disse Thirza - concede o direito da liberdade a todos os que serviram
durante seis anos a um mesmo senhor.
- verdade - respondeu, Jhasua -; entretanto, a maioria dos amos j est
combinando para fazer sentir ao criado que, a partir daquele instante, sero abando-
nados. completamente sem recurso algl.l}Jl, e devem defender-se sozinhos das adversi-
dades da vida.
"Muitos escravos abandonados assim prpria sorte, e cujos espritos j esto
humilhados e tmidos pela prpria condio sofrida,. se acovardam ao serem lanados
deste modo no mar bravio da vida humana que, com toda a certeza, no lhes ser
aprazvel nem benfeitor. Ento preferem continuar nessa mesma condio, indefmi-
damente.''
- Vem aqui, Jud, com Isaas e Othoniel, pois tratamos de um assunto muito

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 importante! ... - disse o Mestre em voz alta a seus trs companheiros de viagem que
conversavam animadamente na balaustrada da coberta. Os trs se aproximaram.
- De que se trata, filho de David? - perguntou Jud, sorridente.
- Como procederias para que no houvessem escravos fortuitos, mas to-
somente voluntrios? - perguntou Jhasua.
- Com uma lei que proibisse severissimamente a compra e venda de seres
humanos - respondeu Jud.
- Mas, no contando com o poder necessrio para outorgar essa lei, como
procederias?
- Tudo isto entra em meu programa, se formarmos um grande exrcito com a
fmalidade de fazer valer os nossos direitos para estabelecer leis e faz-las cumprir -
respondeu Jud.
'' Est muito bom o exrcito de defesa; no entanto, estar melhor se elevarmos
o nivel moral do povo, despertando nele os sentimentos de fraternidade e companhei-
rismo, depois de haver extirpado completamente a nefasta semente do dio de classes.''
- Tenho uma idia - disse Faqui -,e a seguinte: nas arcas da Santa Aliana
h mais de 200 talentos que, trocados na nossa moeda, atinge a soma de cerca de meio
milho de sestrcios, com o qual a Santa Aliana poderia resgatar os escravos
fortuitos que estivessem sendo maltratados pelos seus amos.
''Poderemos proceder desse modo at estarmos em condies de dar leis anu-
lando a escravido. Creio que assim os amos no poderiam levantar protestos, visto
como so reembolsados no valor de seus servos. uma compra."
- Magnifica idia, Faqui! - exclamaram todos ao mesmo tempo.
- Enviemos o projeto ao Conselho Central de Jerusalm - disse Jhasua ,
participando-lhe ao mesmo tempo o recebimento do donativo pstumo de nosso irmo
Judas de Galaad, que vem reforar nossa caixa de socorros.
- Perdoai minha indiscrio - interrompeu Othoniel. - Poderia saber o que vem
a ser essa Santa Aliana da qual ouo falar, e que fmalidades desejais tomar em
relao s situaes difceis dos demais?
- Othoniel! ... - perguntou o Mestre. - Que te parece melhor? Como estais
ambos agora ou como estveis antes de chegarmos vossa choa?
- Profeta de Deus! ... - exclamaram os dois filhos de Judas de Galaad. - Isto
nem sequer h necessidade de perguntar!
- ramos dois frangalhos inteis, e hoje somos dois homens capazes de qual-
quer esforo por uma causa justa - acrescentou Othoniel.
- Falaste muito bem, Othoniel. Agora esclareo: a Santa Aliana significa que
cada membro deve ser capaz de agir em relao aos seus semelhantes da mesma
maneira como ns procedemos convosco. Compreendeste?
- Essa uma obra de gig ntes, pois o mundo est cheio de infelizes em
idnticas condies as que ns estvamos antes de vossa chegada a Tolemaida - disse
Isaas.
- Pois essa obra de gigantes pode 'ser feita pelos homens de boa vontade, que
sejam capazes de cumprir com a Lei que diz: ''Amarsa teu prximo como a ti mesmo.''
- Queremos pertencer Santa Aliana! - excl:miou com veemncia Isaas.
Ests de acordo, Othoniel?
- Tiraste a palavra da minha boca! - respondeu o interrogado.
_ - Senhores! ... Mais dois que so acrescentados s nossas fileiras - exclamou
Jud. - Amanh a esta hora estaremos no porto de Tiro, onde nosso barco se deter

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durante seis horas para receber carga. Seremos capazes de plantar ali, em to breve
tempo, wn raminho da Santa Aliana?
-Depende oe termos ali algwn bom amigo- acrescentou Faqui.
- Temos, sim, e muito bons amigos! No velho porto acha-se incrustada no
penhasco a Torre de Melkart, cuja histria trgica assusta as pessoas. Ali esto os
nossos Terapeutas com os leprosos e os demais atacados de enfermidades incurveis
- disse Jhasua. - Eu j havia pensado em visit-los se o navio se detivesse
durante
algum tempo em Tiro.
Tal como pensaram, assim foi feito, pois a clebre Torre de Melkart, onde
Joseph e Myriam com Jhasua, pequenino fugitivo de Herodes, se refugiaram anos
atrs, foi novamente visitada pelo jovem Mestre, acompanhado de seus amigos.
Trinta e seis leprosos, dezenove paralticos, quatorze tuberculosos e oito cegos,
foram curados pela energia divina que residia na personalidade augusta do Filho de
Deus; e esses desditosos seres, escria que a Hwnanidade havia afastado de seu seio,
formaram o primeiro grupo de filiados que a Santa Aliana teve nessa cidade, e que
arrastaram, atrs de si, primeiramente seus familiares e amigos, e, logo a seguir, a
maioria dos israelitas, rabes e egpcios radicados na grande metrpole, glria do Rei
Riram, o nobre e generoso amigo de David e de Salomo.
O leitor compreender perfeitamente que ali ficava a nova fundao sob a tutela
e orientao dos Terapeutas-Peregrinos, cuja discrio assegurava a boa marcha da
Santa Aliana e seu desenvolvimento, com as precaues necessrias.
- Em Sarepta, o navio deter-se-ia durante apenas trs horas, pouco mais ou menos.
Jhasua tirou sua caderneta de anotaes do bolso e procurou alguns endereos
anotados por seu primo Johanan, quando esteve pela ltima vez com ele.
Cinqenta passos ao norte da cidade, corria wn arroio bastante caudaloso, em
cuja margem sudoeste e entre um labirinto de montes cobertos por espesso arvoredo,
existiam muitas grutas, algumas das quais eram sepulcros. Uma delas, que no era
sepulcro, porque estava a mais de seis ps do solo, era habitada temporariamente
pelos Terapeutas-Viajantes e era chamada "Agruta do Profeta". Uma velha tradio
dizia que o Profeta Elias se houvera albergado ali durante wna temporada, ou seja,
quando pediu socorro viva de Sarepta, da qual a Escritura Sagrada menciona algo.
Johanan havia dito confidencialmente a Jhasua que, por duas vezes em sua vida,
fora transportado em esprito at essa gruta solitria, e vira numa disfarada cavidade
da rocha, e na parte mais interna da caverna, wn tubo de cobre com um papiro, no
qual o Profet havia escrito em poucas palavras a sua origem. Mas Johanan jamais
pde ler o escrito.
Jhasua, que pensava realizar essa viagem a Antioquia, tinha prometido averiguar
essa comprovao. Efetivamente, o tubo foi encontrado de acordo com as indicaes
de Johanan e a gravao dizia:
''Meus pais foram originrios da ilha de Creta, onde nasci, causando este
nascimento a morte de minha me.
''Meu pai levou-me a Pafos, na costa sudoeste de Chipre, onde sua morte
deixou-me rfo aos oito anos.
''Fui adotado como filho por wn ermito sbio, que me ensinou astrologia e
qumica, cincias nas quais cheguei a grande adiantamento.
''Dele aprendi a fazer retornar vitalidade a um moribundo e a acender no ar
chamas de fogo, mediante o emprego de substncias imperceptveis simples vista.
''Sua sabedoria havia sido adquirida dos anacoretas do Monte Himeto. Esses
45
 anacoretas chamavam-se Dacthylos.

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 'O Supremo Construtor de tudo quanto existe nos Cus e na Terra tomou-me
como instrumento de sua justia para castigar os maus e proteger os dbeis.
Se cumpri 11\al, quero ser perdoado e corrigido.
Se cumpri bem, louvado seja o Supremo, e que tenha isto em conta para uma
nova jornada.''

Elias Tesbitha.

Quando Jhasua com Jud e Faqui iam voltar ao porto para tomar o barco, chegou
gruta um Terapeuta com um jovem canceroso e um homem maduro, cego de nascimento.
O Terapeuta vinha do Monte Hermon e no reconheceu Jhasua, ao qual no via
desde seus dez anos de idade. Apenas se encontraram, Jhasua deu-lhe a frase da senha
dos Essnios: Voz do Silncio."
O Terapeuta respondeu:
- "O Senhor est entre ns." Tal a nova senha irmo. De onde vens que no
sabias disto?
- Da Galilia, e vou Antioquia - respondeu Jhasua observando os dois
companheiros do Terapeuta.
Colocou uma mo sobre os olhos do cego e outra sobre o peito do canceroso.
- Se acreditais no Poder Divino que residiu em Elias, Profeta, e que hoje reside
em mim, pela Lei Eterna do Amor e da Justia, quero que sejais curados, para
poderdes realizar o bem sobre a Terra.
O jovem enfermo arrojou uma golfada de sangue pela boca e caiu exnime nos
braos de Jud e de Faqui, que o mantiveram. O homem cego esfregou os olhos
invlidos em virtude de um forte ardume, e foi abrindo-os lentamente ...
- Quem s tu? ... Quem s, em nome de Deus? - gritou o Terapeuta maravi-
lhado de to repentina cura.
O jovem Mestre, sorridente e afvel, colocou a mo em seu ombro e disse:
- No acabas de dizer-me que o Senhor est entre ns?
O Terapeuta caiu de joelhos com profunda emoo, exclamando:
- Luz de Deus sobre a Terra! Bendita seja a hora em que vim a esta caverna!
- breve o tempo que temos disponvel. Ouves o apito do barco chamando-nos
ao porto? - perguntou o Mestre.
''Encarrega-te de reunir aqui adeptos para a Santa Aliana, para a qual pedirs
instrues aos terapeutas da Torre de Melkart, em Tiro, onde acabamos de estabele-
cer uma sucursal.''
O Terapeuta deixou o ex-cego encarregado de cuidar do jovem canceroso, a
descansar em profundo sono sobre um leito de feno, e acompanhou Jhasua at que o
viu embarcar.
Este Essnio chamava-se Nabat, e tinha uma irm viva de nome Maria, que
vivia muito retirada com um filho adolescente de nome Joo Marcos, e, na poca,
residiam em Cesaria de Filipos. Foram, estes, junto com os curados na ''Gruta do
Profeta'', os alicerces da Santa Aliana nessa parte da Sria, principalmente na
Cesaria, onde, anos depois, abrigou em sua prpria casa o primeiro grupo de cristos
que tantos servios prestou a Pedro, o apstolo, nas grandes perseguies que sofreu.
De Sarepta a Sidon levava-se, com bom tempo, apenas um dia de viagem. Ainda .
que a cidade houvesse decado muito em seu antigo esplendor como centro da grande
atiYidade comercial dos fencios, quando eram os nicos donos do Mediterrneo,
conservava, no obstante isto, os claros vestgios da passada grandeza.
47
 Seu soberbo panorama de montanhas cobertas de eterno verdor; seus brancos
palcios presos no alto das colinas como ninhos de guias, deixando aparecer apenas
suas audazes torres por entre as copas dos cedros gigantescos; sua situao entre dois
rios que desciam das alturas do Lbano, saltando entre penhascos at desembocar no
mar, tudo, enfun, fazia de Sidon uma cidade de sonho, onde o hortos fecundos e os
maravilhosos jardins saturavam a atmosfera com o aroma de frutas maduras e de
roseirais em flor.
Sidon continuava sendo a ptria adotiva de inmeros prncipes. Excepcional-
mente formosa em sua natureza, possua um clima benigno e saudvel, em virtude da
grande altura em que se encontrava, j em plena Cordilheira do Lbano.
Em razo disto, era uma cidade de cortesos e cortess, que haviam trazido para
esta cidade os costumes e usos de seus respectivos pases. As bailarinas e odaliscas
de Bagdad, de Bizncio, de Pafos e de Daphne; os adoradores dos deuses pagos do
prazer, a efeminao e a sensualidade mais refinada, tinham levado a Sidon o que eles
classificavam como a nica coisa que tomava a vida humana digna de ser vivida.
A essa capital chegava bordo da galera "Thirza" a Luz Divina feito homem,
o Amor Eterno palpitando num corao de carne.
Noemi, me de Jud, que sabia disto mais ou menos atravs de referncias do
seu esposo, cujas viagens pelo Oriente e Ocidente o tomaram grande conhecedor dos
costumes e usos, manifestou a convenincia de no desembarcarem naquela cidade.
Jud e Faqui compreenderam o retraimento da austera dama judia em no desejar que
os jovens, seus companheiros de viagem, vissem de perto o que ela chamava a
abominao de Sidon.
O breve dilogo entre Jud e sua me a este respeito fez Jhasua compreender o
motivo pelo qual Noemi se opunha a tal desembarque.
O navio ficaria detido por quatro horas em Sidon, tempo suficiente para explorar
o terreno caso se lhes oferecesse oportunidade de conquistar proslitos para a causa
que deitara razes profundas nos trs amigos.
- Cinco anos vividos na Roma dos Csares me curaram do assombro, me -
disse Jud. - Mais do que eu vi naquela capital de corrupo e viciosidades certa-
mente no conseguirei ver em Sidon.
- Onde h muitos empesteados onde mais falta faz a purificao e a limpeza
- disse Jhasua. - Talvez seja maior a m fama do que a realidade e, alm disto, ''se
dez justos existirem em Sidon, por estes dez o Senhor perdoaria a todos''. No
assim a palavra divina, Noemi?
- Sim, filho de David, assim. Que o Senhor me perdoe pelo temor egosta de
que venhais a sofrer algum mal ali, onde, na verdade, podereis semear o bem.
- Ento temos o vosso consentimento pa.ra visitar Sidon? - perguntou afetuo-
samente Faqui, como se aquela virtuosa matrona judia fosse a sua prpria me.
- Sim, sim, Hach-ben Faqui. Quando o nosso Messias o deseja, ele sabe o que
quer - respondeu a meiga senhora.
Como os olhares de Faqui interrogassem Thirza, esta disse discretamente:
- Quando a me diz sim, que deve ser sim; entretanto no quero descer.
Contemplarei a cidade de cima da coberta e me satisfarei com isto.
Os cinco homens desceram. Os novos mordomos dos jovens prncipes assegu-
ravam que antes da desgraa residia ali um irmo de sua falecida me que, no grande
mercado de Sidon, tinha um negcio de pedras preciosas, corais e nacar. Talvez ele
r pudesse orient-los na empresa que desejavam realizar.

48
 O mercado de Sidon era um imenso edifcio circular, espcie de praa cercada
de muros com o particular de que a muralha tinha inmeras portas.
Um grande crculo de esbeltas colunas de mrmore, paralelo ao muro exterior,
assemelhava-o a um anfiteatro. Essa colunata circular tinha um teto magnfico, cheio
de altos relevos, nos quais se destacavam audazmente odaliscas em dana ante as
esttuas dos deuses.
No centro do grande edifcio circular havia uma fonte de mrmore com uma
esttua de Adnis, rodeado de cupidos coroados de flores em atitudes de dana.
Encontraram fmalmente o estabelecimento comercial que procuravam; porm
no o tio, mas uma jovem muito amvel e bastante simptica.
Quando deram o nome do tio, a jovem lhes disse:
- Sou filha dele. Meu pai est doente. Que desejais?
Isaas e Othoniel no reconheceram a prima, como ela tampouco os reconheceu,
pois tinham passado dez anos sem ver-se e os trs eram quase crianas quando se
viram pela ltima vez.
Quando se deram a conhecer, foi grande a alegria da moa cujo nome era Thamar.
- Permiti - disse - que eu atenda uns clientes que tenho aqui dentro, e logo
levar-vos-ei para ver meu pai.
Enquanto ocorria este dilogo, Jhasua com Jud e Faqui percorriam a grande
colunata circular, observando tudo.
Numa pequena tenda de frutas e flores, viram seu dono paraltico sentado numa
cadeira de rodas, que um adolescente empurrava quando era necessrio mud-lo de
lugar. Deste jeito atendia ele ao seu negcio.
Ofereceu-lhes uvas de Chipre e tmaras de Alexandria, que os nossos viajantes
compraram para iniciar a conversao.
-Chegastes na galera que atracou h pouco?- perguntou o velho. - Certamen-
te vindes da Judia, pois vossa vestimenta atesta isto. Como se vive por l?
- L e c respiramos ar de humilhao e desprezo - respondeu Jud.
- Aqui s vivem a bel-prazer os vadios e as bailarinas - disse o velho comer-
ciante. - Para esses no existe ano mau nem tampouco a vida lhes pesada.
- Enquanto que tu - disse Jhasua - ganhas penosamente o po com o teu corpo
quase inutilizado pela paralisia.
- Paralisia? ... Foi a roda da tortura que deslocou meus ps e meus joelhos! ...
- exclamou o pobre homem com a voz trmula de ira.
- E por qu? - voltou Jhasua a perguntar. - Que delito cometeste?
- Defender a honra de minha casa como uma leoa defende o refgio de seus
filhotes contra os cachorros. No existe coisa alguma digna de respeito para a cobia
dos senhores de Roma. Para pagar suas dvidas de jogo, um satlite de sua majestade
imperial teve a idia de pretender comprar duas de minhas filhas maiores para o Rei
de Bagdad que, em troca, dar-me-ia uma sacola cheia de pedras preciosas de grande
valor. Esse Rei tinha predileo pelas donzelas da ptria de Salomo. Faltavam-lhe
duas para completar as dez que aquele stiro queria.
"Ocultei minhas duas filhas onde nem o diabo poderia ach-las, e ele me
submeteu tortura para obrigar-me a declarar onde se achavam. Apenas no me
matou na esperana de que eu depois acedesse.
''De Sevthpolis mudei-me para c em busca de tranqilidade, e aqui estou.
Salvei minha casa da desonra; no entanto, no consegui salvar minhas pemas, que
ficaram deslocadas.''

49
 - Sou mdico - disse Jhasua ajoelhando-se junto cadeira do invlido. -
Existem deslocamentos que podem ser curados. Deixa-me comprovar. - Suas mos
pousaram suavemente nos enfraquecidos ossos dos joelhos e logo em seguida nos ps,
cujas plantas se achavam viradas para fora, horrivelmente desfiguradas.
- Tuas mos me queimam, jovem, cuidado! ... - disse o comerciante.
- No temas, bom homem; porque no foi para fazer mal que me aproximei de
ti. Visto como s samaritano, deves acreditar no poder divino que os Profetas usaram
para curar os enfermos ...
- J acreditei! ... Mas faz tanto tempo que os Profetas se foram desta terra que
hoje apenas guarida de ladres reais e de assassinos togados! ...
- Experimenta levantar e andar- disse Jhasua com certa suave autoridade.
-Andar, eu? ... H seis anos que no uso minhas pernas para nada! ...
- Experimenta levantar e andar - voltou Jhasua a insistir, tomando o invlido
por ambas as mos.
Quando ele se ps de p, atraiu-o suavemente e, soltando aquelas mos a
tremerem entre as suas, disse:
- Caminha ... j podes andar!
O homem deu um passo, logo outro e outro mais.
- Meus ps andam sozinhos! - gritou. Deus de Israel! O Profeta Eliseu ressus-
citou e os mortos voltam vida.
- Psiu! - disse Jhasua. - No fales to alto, pois sabes que os Profetas de Deus
sempre so sentenciados morte, e minha hora ainda no chegou.
- Dar-te-ei tudo o que sou e tudo quanto tenho, Profeta, pelo bem que me
fizeste. Corre, meu filho, em casa - disse ao adolescente - e pede a tua me para
preparar o melhor po e o melhor vinho para este homem de Deus que fez reviver
minhas pernas!
- No te afobes assim - disse Jhasua. - O tempo de que dispomos pouco.
Jud e Faqui disseram entre si:
-J temos a entrada livre em Sidon. Este bom homem e sua famlia formaro
o primeiro grupo da Santa Aliana.
E realmente o foi, pois, entre sua numerosa famlia havia seis filhos vares e
duas mulheres. Embora alguns j estivessem casados, continuavam vivendo na velha
casa paterna.
Enquanto isso ocorria na tenda de flores e frutas, Isaas o Othoniel, em outra
parte do mercado, conversavam com a prima Thamar.
Os clientes que ela tinha l dentro eram um homem j maduro, vestido segundo
os trajes gregos, ou seja, com capa curta e o "himacio" ou grande manto em forma
de capa, uma mulher de regular idade, envolta tambm em seu manto a cobrir-lhe a
cabea e dando volta ao redor dos ombros, e, por ltimo, uma jovem ruiva com olhos
cor de topzio, vestida com ampla saia pregueada e um manto azul igualmente
pregueado, caindo com graa sobre a saia amarela. Como podiam ver, os trs perso-
nagens pareciam gregos de boa posid, a julgar pelas suas vestimentas.
- Mandarei em seguida o que escolheste para a tua filha - disse Thamar,
acompanhando seus clientes at a colunata. - Entretanto, devo acompanhar estes
viajantes minha casa, e, em seguida, providenciarei esta entrega.
- Basta que seja antes do entardecer - observou o grego.
- Se puder ser til, minha prima - disse Othoniel -, levarei as compras desta
fmlia. Onde vivem?

49
 - A cem passos daqui, defronte esttua de Artemis, na pracinha do mesmo
nome - respondeu a jovem ruiva olhando para o amvel estrangeiro a se oferecer to
gentilmente.
Tratava-se de uma caixa e de vrios pacotes, cujo peso era insignificante para
Othoniel, vigoroso e forte e, alm do mais, entusiasmado pela delicada beleza da jovem.
- Como te chamas? - perguntou ele andando ao seu lado.
- Maria de Mgdalo. Este o meu pai; esta foi a minha ama de leite e agora
minha aia.
- E que razo existe - perguntou o grego cujo nome era Hermes - para que
este moo carregue esses pacotes como se fosse um criado?
- Nada mais que a minha vontade e o desejo de prestar-vos um servio, bem
como a minha prima Thamar, que est com o pai enfermo.
- Se s sidnio, compadeo-me de ti - disse o grego. - Sidon uma eterna
barafunda de risos, cantos e cortejos lbricos. Estou desesperado para poder voltar ao
meu castelo, descansar em meu bosque, junto dos meus pssaros e dos meus livros.
- Esta uma grande cidade, pai - disse a pequena jovem - e Mgdalo uma
aldeia onde no se v nada mais que o castelo e, em tomo dele, as cabanas de nossos
lavradores e pastores.
- Agradam-te as grandes capitais? - voltou Othoniel a perguntar.
- Agrada-me a animao, o movimento, as emoes constantemente renovadas
- murmurou a jovem.
-Deixa passar mais algum tempo!- murmurou o grego.- Com apenas 15 anos
de vida no podes pensar de outro modo. Deixa que caia a neve dos anos, e encon-
trars um outro sabor na quietude, no silncio e na solido.
- Tambm sou galileu - disse Othoniel -, originrio de Tolemaida, onde vivi
at agora. Dentro de duas horas seguirei viagem para Antioquia.
- Antioquia! ... - exclamou Maria, como se mencionassem um outro mundo. -
E ficars l?
- No, vou de passagem e creio que poderei regressar logo nossa terra natal.
- Pois, quando estiveres de volta Galilia - disse o grego -, se acertares
chegar at Tiberias, apenas a meia milha de distncia est o meu castelo, em Mgdalo,
como um ninho de gaivotas em pleno bosque.
''Se te agradar bancar o ermito por uma temporada, poders aparecer l.''
- Agradecido. No me esquecerei - respondeu Othoniel detendo-se, porque
estavam na pracinha de Artemis, defronte a um antigo palcio agora transformado em
hospedaria elegante para os viajantes favorecidos pela fortuna.
O jovem despediu-se de seus novos amigos e voltou em busca dos companheiros
de viagem, no sem antes sentir que, em seu corao, havia um culto novo que
parecia digno de transformar sua vida dai em diante. Contudo, guardou para si mesmo
o seu segredo, dizendo: ''Nove anos de anulamento completo na obscuridade da
cegueira creio que me do o direito de desejar a felicidade para a minha vida futura.
Esforar-me-ei em tomar-me digno dela: se que, pela sua posio, est numa classe
mais alta que a minha.''

50
 Em Antioquia
O navio que conduzia os nossos viajantes no fez outras escalas at chegar ao
seu destino: Antioquia.
Chegaram j passado o meio-dia e, quando a nave estava entrando na baa
formada pela embocadura do Rio Orontes, Jud aproximou-se do contramestre e
indagou a respeito de uma hospedagem cmoda e sria para sua famlia.
O amvel marujo fez-lhe um pequeno croqui da grande cidade, coisa essa que
costumava fazer com todos os viajantes que a visitavam pela primeira vez.
A populosa metrpole, rainha do Oriente naquele tempo, estava dividida por
duas formosssimas avenidas decoradas com exemplares de rvores formosas e raras,
trazidas de todas as partes do mundo. Por entre esse exuberante arvoredo, uma
interminvel srie de palcios faustosos, de um e de outro lado, davam quelas
avenidas um aspecto de magnificncia to grande, que o viajante ficava deslumbrado
diante de tanta opulncia.
O contramestre, apontando para o croqui, disse:
- No comeo desta avenida, a correr de norte a sul, como vs, aparece em
primeiro plano o edifcio chamado "Nipheum". Ao terminarem os jardins que o
rodeiam, acha-se uma das melhores hospedarias para famlias. Pertence ao propriet-
rio da nave em que fazes esta viagem. Pelo trato que recebeste aqui, poders julgar o
tratamento que dado na pousada. Chama-se "Boa Esperana", nome que vers
sobre o prtico da entrada.
Jud apresentou-lhe seus agradecimentos e, ato contnuo, desceu ao cais onde
contratou uma liteira para conduzir sua me que, s vezes, se sentia fatigada ao andar.
Enquanto Jud e Faqui com os criados instalavam devidamente a famlia, lha-
sua, com os filhos de Judas de Galaad, Isaas e Othoniel, perguntava ao capito do
"Thirza" pelo domiclio do proprietrio.
- Devo entregar-lhe, hoje mesmo- disse o Mestre-, uma carta que trago de
Alexandria, do prncipe Melchor de Horeb.
- Eu vou at a casa dele - respondeu o capito. - Se quereis seguir-me! ... -
E dirigiram-se para l.
A residQ.cia particular do conhecido armador achava-se bastante prxima do
cais de desembarque, na embocadura do Orontes e, portanto, junto da imponente e
magnfica torre da muralha, que comeava ali e seguia para o leste e logo para o sul,
at perder-se de vista na frtil plancie limitada ao longe por duas cadeias de monta-
nhas cobertas de perene verdor.
A casa no era nenhum Pfilcio, mas um enorme armazm de fardos, que
formavam montanhas desde o pavimento at o teto. Via-se claramente, pelas inscri-
es ou rtulos, que eram mercadorias chegadas de diversos pases ou preparadas para
serem embarcadas a seus destinos. '
Acompanhando o capito, Jhasua, seguido pelos dois filhos de Judas, atravessou
vrias daquelas grandes salas abarrotadas de merciidorias, at chegar a um ptio
formosssimo, com muitas roseiras e laranjeiras, onde no se via nenhum outro ser
vivente alm de duas garas brancas passeando sobre a relva e uma gazela que, de
il}lediato, lhe fez lembrar aquela com que Nebai brincava na cabana de pedra nas
proximidades do Tabor.

51
 O capito entrou s, abrindo uma porta que estava encostada, e logo saiu,
fazendo passar Jhasua e seus acompanhantes.
Era aquilo uih enorme escritrio, onde havia vrias mesas, sobrecarregadas de
tabuletas de escrever, rolos de pergaminho e grandes volumes de anotaes.
Detrs de utna daquelas mesas viratn o busto de Utn homem j ancio, com
formosa cabea branca, olhos inteligentes e olhar profundo, algo inquisidor, parecen-
do interrogar sempre.
- Sede bem-vindos em nome de Deus - disse o ancio com voz sonora e clara.
- A paz seja contigo, Simnides, amigo do prncipe Melchor de Horeb, em
nome do qual venho at aqui - respondeu Jhasua.
A austera fisionomia do ancio pareceu iluminar-se com Utn quase imperceptvel
sorriso.
Convidou-os a se sentar e a manifestar o motivo da visita. Jhasua entregou em
silncio a carta de Melchor.
medida em que lia o papiro, seu rosto reanimava-se visivelmente. Sua palidez
cor de mate foi substituda por um suave rosado a dar mais fulgor ao seu profundo
olhar, o que fez Jhasua compreender at que ponto lhe impressionava a leitura.
O ancio deixou o papiro sobre a mesa e, com utna ternura que parecia comple-
tamente alheia quela natureza de ao, disse:
- uma grande honra para a minha casa a tua presena nela, Filho de David;
no entanto, sou utn pobre invlido e no posso dirigir-me at a para reverenciar-te.
Queres ter a bondade de te aproximares?
Antes que o ancio terminasse de falar, Jhasua j estava junto dele e o havia
tomado pelas mos.
- No busco reverncias, mas to-somente compreenso - disse com sua doura
habitual, olhando-o bem no fundo dos olhos.
- Eu sei o que s e o que significas para Israel! - continuou dizendo o ancio.
- Deves saber o que eu sou e o que significo para a tua pessoa; no obstante estar
amarrado a esta cadeira, com utn corpo aleijado pelas torturas com que os nossos
opressores romanos me obsequiaram, e a quem desejo que Jehov os confunda.
- Os caminhos do Senhor so, s vezes, incompreensveis para a inteligncia
humana - disse Jhasua sem soltar as mos do invlido -, e o poder divino faz s
vezes brotar flores onde s havia razes carcomidas pelas larvas.
- Que queres dizer-me com isto, prncipe, Filho de David?
- Que, se a tua f to grande como o desejo de justia que circula de forma
vigorosa em ti, o Senhor vai dar-te o que no chegaste jamais a pedir: o vigor fsico
e a sade perdida, em troca de Utn dever sagrado que assumirs: a proteo a uma
famlia perseguida e desamparada.
Jhasua soltou as mos do ancio a arderem como se tivessem sido mantidas
sobre o fogo e, afastando-se alguns passos, disse:
- Simnides ... o poderoso Jehov que invocaste devolve o vigor ao teu corpo
quebrantado e aleijado, e Ele te diz por minha boca: Levanta-te e anda.
O ancio, que parecia arrojar chamas de seus olhos iluminados por estranha luz,
colocou-se de p e deu utn passo adiante.
e
- Se estou curado - exclamou -, porque entrou em tninha casa o Messias,
Rei de Israel, anunciado desde h tantos sculos pelos nossos Profetas. Senhor! -
disse dobrando utn joelho em terra. - s o Rei dos judeus, que os sbios do Oriente
adotaram em Bethlehem h 21 anos! s aquele que salvar a Nao do jugo estran-
g iro. Deus te salve, Filho de David!

53
 - Deus nos salve de modificar o rumo de seus desgnios, Simnides - respon-
deu o Mestre de maneira bastante meiga. - Aceito a designao de Salvador do
Mundo, porque vim para isto; mas a de Rei ... deixa-a, meu amigo, para aqueles que
julgam estar toda a grandeza nos tronos e nos cetros. Sou prncipe de um Reino que
os homens no conhecem, onde no existe outra lei alm do amor; nem outros
soldados seno aqueles que sabem renunciar a si mesmos em favor de seus semelhantes.
- Ento ... e os avisos dos Profetas? ... - perguntou o ancio.
- Tem paz em tua alma, Simnides; o tempo far-te- ver claro todas as coisas.
Nos breves anos que faltam para o meu triunfo final, ters tempo de ver para que lado
te levam os ventos benficos da esperana e da f.
- Ento tu mesmo anuncias um triunfo! ... Oh, oh! ... Eu j dizia: no pode ser
em vo a esperana de Israel! No pode ser v a minha esperana!
''Que demorem anos, nada importa; no entanto, o triunfo ser nosso e a glria
de Israel sobre o mundo ser imperecvel ...
" Santa Jerusalm! ... Teu nome no se apagar jamais da face da Terra! ...
Todas as naes voltar-se-o para reverenciar-te, e no haver lbios humanos que
no pronunciem o teu nome chamando-te santa ... santa por todos os sculos! ..."
- Assim ser como dizes - respondeu Jhasua mansamente, e seus pensamentos
encerravam a infinita amargura daquele que sabe serem aquelas palavras profticas,
no obstante com significado diferente daquele atribudo pelo fervoroso ancio. Jeru-
salm ficaria na memria de todos os homens e de todos os tempos pelo espantoso
crime que seus sacerdotes, guardies da f e da esperana de um numeroso povo,
haveriam de perpetuar, cegos pela soberba e pela ambio do poder.
Jerusalm seria chamada trs vezes santa, porque seria regada pelas lgrimas e
pelo sangue inocente do Filho de Deus, cruelmente imolado pela salvao da Humanidade.
- Sabes, meu amigo, que viajaram comigo, em teu navio "Thirza", o prncipe
Jud, filho de Ithamar, com sua me e a irm? Eles vm ver-te.
- Como amigos ou como juzes? - perguntou o ancio sem se perturbar.
- Como amigos, Simnides ou, melhor ainda, como rfos de proteo e de
amparo, visto como ainda esto sob a proscrio da lei romana que um dia os
condenou injustamente.
O ancio exalou um grande suspiro, e deixou-se cair sobre uma poltrona.
- Graas ao Deus de Abraham pelas misericrdias que teve para com os seus
servos! Ungido do Deus de Israel ... contigo vieram todas as bnos sobre mim!
Tive notcia de que o filho de meu antigo patro havia sido salvo da galera por um
romano ilustre e generoso, amigo dele, o qual, em obsquio ao nobre falecido, salvou
da infmia o descendente do prncipe Ithamar e o adotou como filho. Desse modo, eu
esperava que, de um dia para o outro, ele viesse at mim. H cerca de um ms eu
soube, atravs do meu agente em Jerusalm, que a viva e a filha do patro haviam
sido tiradas da Torre Antnia por uma circunstncia que o meu agente no pde
averiguar. Mandei-o ao velho palcio; no entanto, haviam sado em viagem para o
norte, foi o que informaram os criados, que guardavam a casa. Eu supus que viriam
at aqui e atribu a demora em chegar ao fato de estarem viajando com toda espcie
de precaues, para no despertar a ira dos chacais romanos que farejam a presa por
toda parte.
-Eles descansam da viagem na hospedaria ''Boa Esperana'' -prosseguiu Jhasua.
- Jehov bendito! ... Viajaram em seu prprio navio e agora se hospedam em
spa prpria casa! ... Maior felicidade do que esta no houve debaixo do sol desde que
tenho o uso da razo - exclamou o ancio fora de si de felicidade.

53
 "Esther, minha filha Esther! Vem, que hoje a felicidade entrou em minha casa
sem pedir pennisso."
- Avozinho! -disse uma voz to conhecida para Jhasua, embora no pudesse
ver a pessoa que a emitia por causa da obscuridade ocasionada por um biombo de
seda, atravessado no canto do grande escritrio. - Como consegues caminhar, vov?
Uma jovem enlutada, e com a cabea envolta num vu branco, apareceu repen-
tinamente.
Jhasua julgou reconhecer nela Nebai, que fazia mais de dois anos que no via;
entretanto a moa, no assombro de ver o ancio invlido caminhar, no deu ateno
aos trs viajantes que l estavam.
- Estou so e forte, minha filha. O Messias anunciado pelos Profetas entrou em
minha casa. Sada-o, Esther, com a reverncia que merece o Rei de Israel.
Surpreendida de estupor, ante os prodgios que via, a jovem ia dobrar o joelho
perante Jhasua, mas este tomou-a por ambas as mos e seus olhares se encontraram.
- Jhasua! ...
- Nebai! ... Como ests aqui, e qual a razo deste manto de luto?
A jovem abraou-se espontaneamente a Jhasua e comeou a chorar em grandes
soluos.
Agora foi a vez do ancio Simnides assombrar-se at a estupefao, diante do
quadro que se lhe oferecia vista.
Ele aproximou-se da neta para perguntar:
-J conhecias o Ungido de Jehov?
-L na cabana do Tabor, quando ambos ramos adolescentes ... -murmurou
entre soluos a jovem, da qual, com ternura, Jhasua secava o pranto.
- Ah! ... estou compreendendo - disse o ancio acariciando a cabea da jovem.
- At recobrei esta filha de minha filha, em virtude da morte de seu pai Harvoth,
ocorrida h apenas duas luas. Ele caiu da torre mais alta da fortaleza de Hippos, em
Tracontis, mandada restaurar pelo Tetrarca Felipe. Seus dois irmos esto prestes a
casar e, em seguida morte de Harvoth, me e filha voltaram para o velho lar paterno,
que se ilwninar novamente com a luz das estrelas e do arrebol.
Jhasua olhou enternecido para aquela dolorosa Nebai e recriminou a si mesmo
por hav-la deixado sozinha em sua dor.
- Como que aqui te chamas Esther e no Tabor Nebai? - perguntou ele de
forma muito meiga.
- Coisas de av - disse ela sorrindo aos dois em meio s suas lgrimas.
- Sim, sim, coisas do av, que sempre age com justia. Sabe, soberano Senhor
de Israel, quando esta menina nasceu, j havia morrido minha amada companheira, a
qual entregou sua alma a Deus ao, nascer morta nossa segunda filha a quem chama-
ramos Esther. Minha boa Raquel pediu-me que, se o Senhor nos mandasse uma neta,
recebesse o nome de Esther.
''A ilustre e bela judia, que domi'nou as frias de Assuero, Rei da Prsia e
dominador de quase todo o Oriente, digna de ser recordada e imortalizada nas
meninas que nascem no mesmo dia do aniversrio de sua coroao como Rainha! No
mesmo?"
- uma formosa idia, visto que a Rainha Esther salvou a vida de inmeros
co!Jlpatriotas seus, condenados escravido e morte, em face da clera vingativa do
favorito Aman- respondeu Jhasua.

54
 - Justo! ... Seu pai sempre sonhou cham-la de Nebai, por causa de uma sua
irm com a qual se assemelhava muito. Porm, em minha casa e a meu lado, ela ser
Esther, e continuar sendo at que a terra cubra os meus ossos. Estamos de acordo?
- Sim, vov, sim. Eu estou de acordo. Est aqui, diante de ns, aquele que me
ensinou um dia a renunciar a mim mesma para agradar aos que me amam.
- E acaso no tens encontrado compensaes nessa renncia de amor, Esther?
- perguntou Jhasua.
- Muitas, Jhasua! ... Muitas compensaes! Tantas que eu quase poderia asse-
gurar que na renncia de si mesmo est todo o segredo para conquistar o amor dos
que nos rodeiam.
- Minha neta genial! ... - exclamou o velho acariciando uma das mos da
jovem. - Ningum diria que completou ainda os 18 anos. Desde que est aqui,
minha secretria ... e no aceito outras secretrias a no ser ela. Logo vir sua me,
que ser a dona da casa ... e sonharei que a minha Raquel est outra vez viva para
fazer florescer o meu horto com todos os encantos do mundo.
- O inverno j passou e florescem as mas ... - disse Jhasua, recordando as
palavras de amor que o ''Cantar dos Cantares colocou na boca do amado de Zulamita.
- Passou sim, prncipe, Filho de David! Passou por trs grandes razes: porque
o Rei de Israel veio hoje minha casa e me transformou num homem forte; porque
levanta-se novamente a amada fanlia do prncipe Ithamar de Jerusalm; e porque
vim a saber que minha nica neta grande amiga do Ungido de Jehov.
"So estas em verdade grandes razes, no achais? Dizei vs dois, jovens galileus...
Othoniel e Isaas viram-se mencionados diretamente pelo dono da casa, e o
primeiro respondeu:
- So razes to poderosas que quase estou estarrecido por tudo o que est
acontecendo na tua casa.
- Muito bem. Permiti, por um momento, que eu tome o meu manto e o turbante,
pois desejo ir imediatamente pousada para apresentar meus respeitos fanlia do
meu antigo patro. Agora j no sou um invlido! ... Irei, sim. Irei agora mesmo! ...
Oh, o meu pequeno Jud j deve estar feito um formoso varo, pois era todo o retrato
do pai! ...
- Aqui est o teu pequeno Jud, bom amigo de meu pai - disse o jovem
prncipe, a quem um criado havia conduzido at o escritrio.
O ancio. ficou mudo ... paralisado de emoo e assombro, enquanto Jud se
aproximava com ambas as mos estendidas para ele.
Prncipe Ithamar! - exclamou. - Sim, s o prprio que saste das ondas do mar
que o tragaram! ... Novo Profeta Jonas, surgido do abismo! - E seus velhos braos
estreitaram fortemente o jovem prncipe Jud, cuja personalidade formosa e galharda
havia enchido de espanto o ancio.
Logo em seguida, ele apres'entou sua neta Esther ao prncipe, que ficou igual-
mente maravilhado, pois supunha o velho sozinho como um cogumelo amarrado sua
poltrona de invlido, e no s o encontrava so e ainda forte, como acompanhado por
uma formosa roseira em flor ...
-Pode-se verperfeitamente que Ihasua entrou.na tua casa! ... E onde Ele entra,
os hortos florescem e os pssaros cantam - disse Jud. - Simnides! Nossos
longos anos de padecimento tiveram um eplogo de glria e de paz, de amor e de
felicidade, porque o Ungido do Senhor est junto de ns.
- - Todos os meus sonhos vo cumprir-se - disse entusiasmado o ancio. - O

55
 Deus de meus pais deu-me tudo feito! ... O horto em flor, e apenas tenho que recolher
os frutos! Tinha eu movido o cu e a terra, como se costwna dizer, para encontrar a
famlia do prncipe Ithamar, pois eles deveriam ser, a meu juzo, os primeiros cola-
boradores do grande Rei que espervamos. Eu havia averiguado atravs de meus
agentes viajantes de todas as minhas caravanas, sobre o lugar onde se ocultava o
Messias, Salvador de Israel! ... E eis aqui que, quando menos esperava, abre-se o sol
na tristeza da minha vida e o Deus de Abraham e de Jacob pe diante de mim aquele
que, durante tanto tempo, estive procurando! ...
- Feliz de ti, Simnides! - disse o Mestre. - Que deixas florescer em tua alma
a gratido ao Senhor pelos benefcios recebidos. Como Ele no se deixa avantajar em
liberalidade e generosidade, cwnula de alegria a tua vida j no ocaso, porque a tua
existncia foi de justia e eqidade; porque teus dias foram laboriosos e bons para os
teus semelhantes; e porque amaste a teu prximo como a ti mesmo, de acordo com o
grande mandamento da Lei.
Depois destas preliminares, seguiram-se, naturalmente, as confidncias ntimas,
as histrias dolorosas e terrveis dos oito anos passados sem que uns soubessem dos
outros, a no ser as tristes notcias que o leitor j conhece: despojos, calabouos,
condenao galera, naufrgio ... e logo o profundo silncio, sinnimo de aniquila-
mento, destruio e morte!
- Mas, apesar de tudo isso - disse o ancio -, eu esperava, sem saber o qu
nem por qu, mas esperava!
"Por outro lado, a enorme fortuna da casa de lthamar multiplicava-se nas
minhas mos de maneira maravilhosa. A loba romana devorou muito; contudo foi
muito mais o que salvei custa de meu corpo retorcido e deslocado em torturas. Deus
abenoava os meus negcios certamente com uma grande fmalidade.
''Atravs de Melchor, de Gaspar e de Baltasar, que foram meus hspedes, eu
conhecia o nascimento do Rei de Israel; no entanto, eles partiram para os seus pases
e, at h pouco tempo, no tive mais notcias deles."
- O Supremo Senhor - disse Jhasua - tem desgnios que no esto ao alcance
das inteligncias hwnanas nem dos esforos ou aspiraes dos homens, at que tenha
soado a hora de sua realizao.
''Ontem era a hora da esperana. Hoje a hora do amor, da unificao no
esforo e na f.
"No wn nico o Salvador do Mundo. Seremos tantos quantos sejamos
capazes de compreender a obra divina no meio da Hwnanidade.
- Jud, filho do generoso e nobre prncipe Ithamar - disse Simnides -, tua
genealogia perde-se na noite dos sculos, quando Hur-Kaldis, a mais gloriosa cidade
da Pr-Histria dos vales do Eufrates, albergou nosso pai Abraham. No estars
destinado pelo Jehov dos exrcitqs a consagrar tua vida e fortuna grandeza e glria
do Rei que est ao nosso lado? Quem me deu fora para suportar a roda da tortura,
para salvar wna fortuna que no era minha? Quem me deu talento nos negcios, que
no me permitiram fracassar em wn nico? Quem conteve as frias do mar em
espantosas borrascas que puseram a pique at as naves do Csar ... enquanto que as
tuas chegavam a este porto como se wn vento suave as tivesse impulsionado? Quem
cuidava das minhas caravanas, que eram respeitadas pelo simwn no deserto e pelos
ladres nas montanhas?
_ "Era o Jehov dos exrcitos! ... Era o Supremo Senhor, para que esta colossal
-fortuna, Jud, meu jovem, fosse o pedestal da grandeza e da glria do nosso Rei de Israel.

56
 "E tu no a mesquinhars agora! ... certamente que no."
- No te exaltes assim, bom amigo - disse Jhasua -, porque se nos desgnios
divinos estiver programado o que esboas, sobrar-nos- tempo suficiente para realiz-lo.
- Por minha parte - disse Jud - sou filho de meu pai, do qual fiquei sabendo
que realizou obras benficas em nossas cidades da Judia. Se, como dizes, o Rei de
Israel necessita da fortuna que to maravilhosamente acumulaste, no serei eu, podes
estar certo, quem vai malbarat-la.
- Minha filha - disse o ancio voltando-se para a neta -, por enquanto s a
dona da casa ... traze-nos daquele vinho do Hebron das vinhas do prncipe Ithamar,
que supera o de Corinto, e que eu guardava para quando quisesses pensar em casar-te ...
A jovem saiu para atender ao pedido e o velho no cabia em si de alegria,
falando sem parar.
- Se, portanto - disse -,me vejo curado pela simples presena do Messias, o
qual ainda me trouxe este pombinho perdido, e pelo qual tanto chorei ... j vers que
surpresa te reserva o velho administrador de teu pai! s mais rico do que o Csar.
Olha - disse abrindo uma janela que dava para a baa do Rio Orontes, onde se achava
ancorada uma poro de navios com bandeiras amarelas e azuis.
- Vs essa frota? Toda ela tua, e ainda faltam mais seis navios que andam em
viagem pelo Oriente e pelo Ocidente, comerciando honradamente na compra e venda
e no intercmbio de produtos de todos os pases. Jamais houve algum que tivesse
podido lanar em meu rosto uma deslealdade ou falta de cumprimento de alguma
obrigao. Que dizes de tudo isto?
- Digo, bom Simnides, que s o gnio tutelar do nobre comrcio - respondeu
o jovem. -E digo tambm- acrescentou-, quase chego a ter escrpulos em receber
uma fortuna que no me custou o menor esforo. Esta fortuna no ser mais tua que
minha? Dize a verdade.
O ancio abriu excessivamente os olhos cheios de assombro. E depois disse com
voz pausada e serena:
- Eu sou um guardador fiel da Lei de Moiss, que diz: "No furtars, no
cobiars os bens alheios.''
"Se nas minhas mos foi multiplicado o capital que teu pai, o prncipe Ithamar,
me entregou com ampla confiana, deixa por isto de ser teu? Que responda o Ungido
de Deus, aqui presente.''
- tal como dizes, Simnides, e porque foste justo e leal, o Senhor multiplicou
o tesouro que te foi confiado; no entanto, nem por isso podes impedir que Jud,
herdeiro do seu pai, seja generoso contigo.
- Jhasua l os pensamentos dos homens.! ... - exclamou Jud. - Aquilo que
pensaste, Jhasua, justamente o que farei.
- No poder ser sem que' eu o saiba antes, pois necessrio esclarecer, Jud,
meu jovem, o seguinte: tenho com teu pai uma dvida que no pode ser paga com
todos os tesouros acumulados para sua viva e seus filhos. Sou imensamente feliz,
vendo florescer esta fortuna, como os ltus nos rios da ndia, e no quero outro
galardo que continuar administrando-a at que a terra cubra os meus ossos.
"Sabeis que eu quis proceder na Judia como Esprtaco o fez em Roma? Quis
sublevar todos os escravos maltratados pelos seus amos, em busca de uma melhoria
em suas vidas.''
- No, no o sabamos - responderam todos.

57
 - Pois verdade, senhores e, num acordo entre Herodes, o Idumeu, e alguns
membros dos tribunais do Templo, condenaram-me morte que se d aos escravos
rebeldes: a crucificao sobre o Monte das Caveiras. Levam-me de rastros pelas ruas
da cidade, quando aconteceu passar por ali o prncipe lthamar, teu pai, que era o dolo
da nobreza judia, e muito respeitado nos claustros sagrados, em virtude de seus
grandes donativos e tambm pelo seu respeito Lei de Moiss.
"Ele interps-se entre meus verdugos e eu, e comprou a minha vida por dez mil
sestrcios, que foram repartidos alegremente entre aqueles que me condenaram
morte. Fez mais ainda: comprou de seus amos todos aqueles escravos maltratados,
cujos padecimentos me haviam levado a incit-los rebelio."
- "Ests contente agora?", perguntou-me com aquela sua nobre gentileza que
julgo estar vendo em ti, Jud, meu jovem.
''Eu ca de joelhos a seus ps e disse:
- "Sim, meu amo! ... estou contente em ser reu escravo e de que o sejam, junto
a mim, todos aqueles pelos quais fui condenado a morrer.''
''Sou, pois, escravo do prncipe lthamar de Jerusalm, que me comprou com o
seu ouro para salvar-me a vida. Quando completei os seis anos de servio que a lei
exige, ele quis dar-me a liberdade; no entanto, pedi para passar para a classe de
escravos vitalcios, ou seja, at a morte. Ento ele me colocou frente de todos os
seus negcios como seu representante geral, com residncia em Antioquia, onde
aquele incidente era desconhecido, como tambm a minha condio de escravo. Bem
compreendereis todos que, por lei, sou escravo do herdeiro do prncipe lthamar; assim
sendo, poderei continuar administrando seus bens, que jamais podero pertencer-me
como propriedade, pois so os bens do meu amo. Compreendeis agora o meu segredo
com o nobre prncipe lthamar? Muito embora sua famlia continuasse ignorando isto,
pode um bom israelita de boa estirpe ser desleal ao seu benfeitor, e ainda por cima
cobiar-lhe os bens?
Jud no pde conter-se mais e, aproximando-se do ancio, estreitou-o de en-
contro a seu corao, enquanto dizia:
- Eu no quero ser teu amo, mas teu filho, j que a morte levou o pai que me
deu a vida!
Contendo os soluos, o ancio abandonou-se no nobre abrao do prncipe Jud,
filho de lthamar.
- Eis aqui - disse Jhasua - o prottipo da lealdade e da gratido, tais como
bem poucas vezes se encontra nesta Terra.
Nebai ou Esther, como queiramos cham-la, havia escutado parte desta cena,
enquanto servia aos visitantes o vinho do Hebron com pasta de amndoas, e pensava
em seu ntimo com bastante inquietao:
"Se meu av declara ser e:;cravo de Ithamar e, conseqentemente, de seus
herdeiros, minha me tambm o , e eu, como sua filha, o serei do mesmo modo. A
Lei inexorvel. '
o
A reflexo aprofundou-se nela at ponto de atingir as fibras mais ntimas do
seu ser. Habituada a sentir, desde que teve o uso da razo, o amor preferente e temo
de !ieUS pais, a ponto de julgar-se algo assim como uma princesa mimada l nas
risonhas serranias da Galilia, Nebai sentiu um rude golpe na sua dignidade, no seu
amor-prprio, no natural orgulho de saber-se filha de um escultor admirado at pelos
Reis e de uma me educada nos claustros do Templo como o eram as descendentes
ae nobre estirpe. Na realidade, ela no era mais que a neta de um escravo comprado com

58
 dinheiro, e que o seria por toda a sua vida. Como estava' arrependida de ter vindo
agasalhar sua orfandade e sua pobreza sombra daquele av que era um escravo!
Quando se aproximou para oferecer uma taa a Jhasua, Nebai tinha duas lgri-
mas tremendo em sua pestanas.
- Nebai, minha terna companheira da fonte das pombas, l no Tabor! ... -disse
Jhasua, com a voz mais meiga que pde modular com seus lbios. - Tua revolta interna
contra o desgnio divino, Nebai, um pecado contra a bondade do nosso Deus, que amor.
- Por que falas assim, Jhasua? -perguntou, fixando nele seus olhos cristaliza-
dos pelo pranto.
- A revelao de teu av faz com que padeas enormemente, e no percebes
que a felicidade e o amor rondam a teu lado como mariposas em tomo de uma roseira ...
- Sempre o mesmo Jhasua ... vendo at no ar que respiras o reflexo das belezas
de teus sonhos - respondeu Nebai.
Jhasua observava que o olhar meigo e nobre do prncipe Jud fixava-se com
demasiada insistncia na jovem, enquanto esta ia e vinha, prestando aos visitantes
suas atenes de senhora da casa.
Sua fma intuio esboou, com as mais belas cores, um amor como o de Faqui
e Thlrza, do qual surgiria num futuro prximo outro lar crente no Deus-Pai amoroso
que ele havia compreendido desde a meninice.
Quando Nebai se aproximou do prncipe Jud para dar-lhe uma taa, ele se
inclinou procurando-lhe o olhar, insistentemente baixo.
- Se s da minha raa e da minha f, deves saber que beber da mesma taa
augrio de um carinho eterno. Bebe da minha, peo-te!
Jud aproximou a taa cheia do licor vermelho dos lbios de Nebai.
Ela voltou seus olhos para o av, como interrogando-o.
- Bebe, menina, bebe. No ouviste que o prncipe Jud declarou desejar ser meu
filho? ...
Nebai, vermelha como uma cereja, bebeu um pequeno sorvo e murmurou:
- Agradecida, prncipe!
- Chama-me simplesmente de Jud, porque desejo ser, em relao a ti, o que
sou para minha irm Thlrza, que conhecers hoje mesmo.
''Esther! ... - disse de forma bastante meiga, e como se adivinhasse a interna
amargura da jovem. - Se queres conceder-me algum direito em teus sentimentos,
desejo a tua piedade e o teu carinho, porque j padeci muito na minha vida, no
obstante ser ainda to jovem.
- J o tens, Jud, de vez que foste to nobre para com o meu av, como o teu
falecido pai o foi.
- Ento seremos amigos para toda a vida? - voltou Jud a insistir.
Nebai olhou desta vez para Jhasua e o encontrou sorrindo com sua doura
habitual. Isso a animou. ,
- Como o sou de Jhasua, o serei tambm de ti, para toda a minha vida.
- "Aliana de trs, fmne", dizem nesta terra regada pelo Orontes - observou
o ancio, cuja felicidade era to grande que parecia derramar-se de seu corao como
de um recipiente de essncia demasiado cheio.
Tampouco escapou sua perspiccia a espontnea simpatia do prncipe Jud por
sua neta, simpatia essa que, como o leitor facilmente haver de supor, foi para o nobre
corao do ancio mais um motivo de alegria e agradecimento a Jehov, o qual,
segundo dizia, fizera transbordar as bnos divinas sobre a sua existncia to des-
. graada e com tantos sofrimentos.

59
 Depois precisaram resignar-se a escutar os relatos do ancio sobre o estado dos
negcios, capitais e rendas havidas desde que adnnistrava a fortuna do prncipe Ithamar.
Jhasua, julgaado-se alheio a esses assuntos, quis retirar-se, mas o bom Simni-
des pediu-lhe que permanecesse.
- Ungido do Senhor! - disse em tom suplicante. - Meu soberano Rei de
Israel! Ides tirar do velho Simnides a satisfao de prestar contas na vossa presena
destes capitais que sero a base e o fundamento da obra de Deus que viestes realizar?
- Est bem, meu amigo - respondeu Jhasua -, no quero privar-te de tal
satisfao. Julguei ser suficiente a presena de Jud, que o herdeiro, para receber
tuas declaraes em tal sentido.
- Sim, sim, meu pequeno Jud; s o herdeiro de teu pai, entretanto vs, Senhor
-disse referindo-se a Jhasua -,sois o herdeiro do Pai Criador, que fez frutificar estes
bens a mil por wn. No esta wna verdade clara como a luz do dia?
- to clara, que todos estamos de acordo contigo, Simnides - disse Jud,
para acalmar as exaltaes do ancio.
Quando terminou de apresentar suas contas, Simnides esfregou as mos com
intima satisfao.
- Dizei-me todos vs se, logicamente, podemos crer que o Eterno Doador de
todos os bens pode dar to fabulosa fortuna a wn determinado ser, apenas para que
ele se alegre em saber que o homem mais rico do mundo ... ainda mais rico que o
Csar. Se hoje ela posta nas mos de Jud, filho de Ithamar, prncipe de Jerusalm,
no para ficar em dvida, porque dela ser a exaltao do Ungido Divino ao trono
de David. L ele tomar posse do seu reino imortal, qe deve deslwnbrar o mundo
inteiro com wna grandeza nunca vista. Em Israel no existiro miserveis, nem rfos
nem mendigos, nem cavernas habitadas por leprosos, nem ancios esgotados pela
fome e pela misria, visto que o Rei de Israel poder dar a felicidade e o bem-estar
a todos os seus sditos. Haver wn outro reino mais prspero e feliz que o seu? No
est assim predito pelos Profetas?
''No disse Isaas: 'Levanta-te Jerusalm e resplandece, porque veio a tua luz e
a glria de Jehov desceu sobre ti?'
''No disse Jeremias: 'Eis aqui que vm os dias, disse Jehov, em que desper-
tarei de David wn rebento justo, que reinar, Rei feliz, nobre e grande, e que far
justia sobre a Terra?'
"Quem ser esse Rei, a no ser o Messias ... o Filho de Deus, uma partcula
do prprio Jehov imortal e poderoso, a quem todos os elementos e todos os seres
obedecem?"
-Oh, bom Simnides! -exclamou o Mestre.- Dia vir em que todos veremos
claro o Pensamento Divino, como vemos o fundo de wn arroio quando suas correntes
entram em calma e com ela a luz do sol.
E como para dar wn alime to slido aos sonhos de grandeza que o ancio
aspirava ardentemente para o povo, Jhasua descreveu o panorama que j se oferecia
sua vista, ou seja, a Santa Aliana como wna vasta instituio cultural, religiosa e
civil, qual devia pertencer todo bom filho de Israel que quisesse capacitar-se em
cooperar pelo engrandecimento e liberdade da Nao.
O inteligente ancio compreendeu imediatamente o pensamento inovador do
Messias e aderiu a ele sem reservas. Depois acrescentou:
- A quarta parte, pelo menos, dos trabalhadores de Antioquia me chama de seu
patro, de sua providncia, de seu po sobre a mesa, porque na carga e na descarga
dos navios, como tripulantes e remeiros, como servidores nas caravanas, como guar-

61
dies dos rebanhos de camelos, de mulas e de jumentos de carga, oh, meu Jud, tenho
a meu servio uns quatro mil homens, e isso sem contar com os lenhadores em nossos
bosques e os cultivadores de nossos olivares e vinhedos ...
-Mas Simnides- disse Jud sorridente-, o Csar teria cimes de ti, que tens,
para os teus negcios, a metade da populao do mundo ...
"No sei como o Legado Imperial da Sria consente esta tremenda expanso em
terra e no mar."
- No sabes como o consente? Oh, meu jovem, inocente ainda, apesar de tua
educao entre o ilustre patriciado romano!
"Ignoras o que vale o teu ouro! Comprei o ministro favorito do Csar, que
conseguiu do prprio punho e letra do Imperador a permisso de comerciar com
cinqenta navios em todos os mares e rios da sua jurisdio, e com vinte caravanas
de duzentos animais cada um, por todos os caminhos dos pases que lhe pagam tributo.
''Meus escreventes tiraram uma centena de cpias desse documento, e o minis-
tro Seyano ps em todas o selo imperial. Cada capito de navio leva uma cpia entre
a documentao e cada kabir de caravana leva ainda a sua. Quem ser, pois, o aufhz
que se atrever a pr obstculos no caminho de meus auxiliares?
''Alm disso, se a nossa santa f nos diz que a mo poderosa do Deus dos
Profetas anda dirigindo estes assuntos para estabelecer bem rpido o reino do Mes-
sias, Salvador de Israel, como poderemos achar estranho que o xito sempre me tenha
favorecido?
"Tenho amigos e aliados na Prsia, na Armnia, na Grcia, na Arbia, na Glia,
na Ibria e no Egito, amigos e aliados que no comprei com ouro, mas com o
comrcio honrado e leal, dando-lhes os lucros que justamente lhes correspondem:
nem um denrio a menos nem um denrio a mais.
"O nico que deixou em meu poder todas as rendas foi o prncipe Melchor, que
quis capitaliz-las com um capital seu para a obra do Messias, Salvador de Israel,
quando chegar o momento.
"Meu aliado no deserto da Arbia o Scheiff Ilderin, em cujas pradarias do
Horto das Palmeiras so guardados os nossos rebanhos de camelos, mulas e jumentos
para o servio das caravanas. J te levarei, meu Jud, at l, para que vejas de perto
como os teus rebanhos escurecem as pradarias do Scheiff.
- Eu o conheci em suas tendas no Monte Jebel, prximas a Bozra - disse Jud.
- Eu andava estabelecendo as bases de uma organizao para a libertao de Israel
que, depois de conhecer Jhasua, foi unificada com a Santa Aliana.
- Agora compreendo - disse Jhasua sorrindo afavelmente para Jud. - Eram
esses "os amigos da montanha", no verdade?
- s bastante perspicaz, Jhasua! Sim. Esses eram os legionrios da montanha,
e o Scheiff Ilderin fornecia-me a armas e as provises.
- Oh, valente filho de Ithamar! ... - exclamou alegre o velho Simnides. - No
desmentes a tua raa nem a tua origem. Porm nada de guerras por enquanto! ...
Deve-se fazer em paz e em boa amizade tudo aquilo que assim pode ser feito ...
- E o que no se pode? ... -perguntou nervoso Jud.
- Isso ... isso j veremos! O ouro pode muito; e sem derramamento de sangue
- respondeu o
ancio.
- Trago uma carta do prncipe Melchor para o Scheiff Ilderin, do Horto das
P!ilmeiras - disse Jhasua cortando a conversao. - Como ele teu amigo, espero
que me proporciones a oportunidade de ir ter com ele.
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 - Ser, Prncipe, Filho de David, quando for do teu agrado. Minha maior glria
obedecer, como a uma ordem, ao teu mais ligeiro desejo.

Jud e Nebai
Nebai ou Esther desaparecera da cena sem que ningum, ao que parece, houves-
se percebido.
Retirara-se para sua alcova particular e, deitada sobre o div de repouso, chorava
silenciosamente. Seu pensamento pressentia uma tragdia.
Ela fora at ento o orgulho e a glria de seu pai, da me, dos irmos e de todas
as suas amizades residentes na Galilia e na Judia. Que humilhao! Que desprezo
quando chegassem a saber que seu av matemo era um escravo comprado com ouro,
que sua me e ela prpria o eram por herana!
Se seu pai levantasse a cabea da tumba e visse a esposa e a filha escravas de
um prncipe judeu, qual no seria o seu desespero!? ... Ele, descendente de um
macednio h rico, capito das legies de Alexandre Magno! ...
E esse prncipe Jud, que to amvel se mostrara para com ela, fazendo-a beber
de sua taa, era o seu amo que, talvez, teria o capricho de humilh-la, atentando
contra a sua honra, com um amor de passatempo e diverso momentnea! ... No era
ela sua escrava, algo como se costuma dizer, wna coisa, wn pequeno animal que lhe
pertencia?
E Jhasua a abandonava prpria sorte, segundo ela julgava, porque o via grande
amigo de Jud e, no seu entender, satisfeito com as sugestes amorosas que ele lhe
fizera. Que seria, dai para diante, a sua vida em to desprezveis condies?
- Jhasua ... Jhasua! - pensava Nebai chorando amargamente. - Quando l no
Tabor, na tranqila e aromtica horta da cabana de pedra, sentados na fonte das
pombas, deixvamos flutuar como um vu branco e dourado o nosso pensamento pela
imensido azul, procurando a primeira estrela, sobre a qual contavas formosas lendas
aprendidas em teus estudos no Santurio, quem haveria de dizer infeliz Nebai que
_ dias muitos negros cobririam de luto e oprbrio a sua vida?
Ao jovem Mestre chegaram, como agudas alfmetadas, os pensamentos desespe-
rados da jovem, e disse de repente:
- Bom Simnides, se me permites, procurarei tua neta, na qual julgo ver uma
dor profunda. Minha completa falta de conhecimento da morte trgica de seu pai
manteve-me despreocupado com relao a ela, que eu julgava muito feliz em Ribla.
Fomos to bons companheiros em nossa adolescncia, passada junto ao Santurio do
Tabor!
- Poders passar, meu Senhor, que atrs desta sala fica a minha alcova e junto
dela a de Esther ... ,
Falando deste modo, ele mesmo levantou a cortina que cobria a porta.
-Terminarei com Jud- acrescentou o velho-, e em seguida iremos todos at
a pousada para cumprimentar as incomparveis Noemi e Thirza!
- Esther, Esther! - gritou ele. - O Rei de Israel te procura! ...
Este chamado chegou at a jovem que se levantou penosamente disposta a
retomar ao escritrio. Ao voltar-se, viu-se frente a frente com Jhasua, parado no
umbral da porta.

62
 Por que choras, Nebai, com esse desespero que est me atormentando desde
que oesapareceste do escritrio de teu av?
- E me perguntas, Jhasua? ... Quo distante est a tua alma da minha que no
podes adivinhar a causa da minha dor! ... No era suficiente ver morrer despedaado
o meu pai num terrvel acidente; no era bastante esta orfandade, mas devia saborear
tambm o oprbrio e a humilhao de saber-me escrava de um prncipe judeu? ...
"Tenho ou no motivo para chorar?"
- Nebai ... minha meiga e pura Nebai da fonte das pombas! - disse o jovem
Mestre tomando-a pela mo. -Vem comigo a. este jardim de roseiras onde dormem
as garas e onde brinca alegremente a tua gazela.
"Eu te convencerei de que no tens nenhum motivo para chorar, mas para abrir
o teu corao a uma nova esperana, a um novo cu de felicidade."
Nebai segui-o at junto do primeiro banco de pedra que encontraram prximo
a uma roseira da Irnia, cujas ptalas brancas como a neve caam ao mais leve sopro
do vento.
- Assim como estas ptalas caem sem dificuldade e sem sofrimento, cairo,
minha jovem, as dolorosas criaes da tua imaginao ardente e viva. Compreendi
que a nobre declarao de teu av na presena de terceiros te havia causado uma dor
profunda.
''Nem o prncipe Jud, a quem conheo profundamente, nem os dois jovens
galileus daro ao fato outro significado a no ser o que unicamente tem nesta poca
desastrosa de injustia e confuses em que vivemos.
"Que dirs quando souberes que o prncipe Jud, dono de to fabulosa fortuna,
foi vtima do despotismo romano que, sem motivo algum, o condenou s galeras para
toda a vida e ao calabouo perptuo sua me e sua irm?"
- verdade? -perguntou Nebai, assustada como se tivesse visto um fantasma.
- Exatamente como ouves! Os outros dois jovens galileus estiveram cinco anos
como escravos nas galeras e so, como tu, filhos de um nobre compatriota nosso, cujos
grandes ideais o levaram morte pela libertao do pas, tal como teria ocorrido a teu
av, se o prncipe Ithamar, pai de Jud, no lhe houvesse salvado a vida. Esses dois
jovens foram resgatados de sua escravido por Jud e por outro amigo seu, que os
nomearam mordomos de suas casas. E tu, minha pobrezinha, choras desesperadamente
..porque sabes que s escrava do prncipe Jud, que est curado de orgulhos e egosmos,
curado tambm de ruindades mesquinhas com a grande dor sofrida por ele e pelos seus!
"Compreendi o amor que est nascendo nele por ti, e estou certo de que, se o
amares e lhe concederes a tua mo, antes de um ano ele te far sua esposa. Nesta terra
existem muito poucos homens dotados da nobreza de sentimentos do prncipe Jud.
Quando conheceres a sua me e a irm, ficars encantada em aproximar-te de to
generosos e nobres coraes.
"Vs, minha gazela ferida, cqmo se desvanecem ante a verdade esses fantasmas
criados pela tua imaginao.
''Quero ver-te feliz, Nebai, durante todos estes anos que decorrero at a culmi-
nao da obra confiada pelo Pai Celestial a mim.''
- E julgas que apenas sendo a esposa de Jud posso ser feliz? - perguntou
Nebai olhando fixamente para Jhasua, sentado junto a ela sob a roseira que continuava
desfolhando ptalas brancas como flocos de neve. - Quando, l nas faldas do Tabor,
conversvamos longamente na fonte das pombas, jamais me falaste em tal sentido, e
bem sabes que eu era feliz. Em Ribla, continuei tambm estudando e cantando os
imortais versos de Homero, Profeta da Grcia, como Isaas e Jeremias o so de Israel.

63
 "Um coro de donzelas gregas, macednias, corntias e srias me rodearam, para
formar uma Escola-Templo, dedicada ao cultivo da beleza, da harmonia, da bondade
de tudo o que pbde haver de nobre e de grande na vida, quando encontrei o fio de
ouro ligando-nos ao Divino Conhecimento.
''Tu mesmo, Jhasua, me impulsionaste por esse caminho, sabendo que eu seria
feliz nele, e agora queres que eu tome outro rumo?''
- Nebai, agrada-me infinitamente ver-te raciocinar to serenamente, porque
compreendo que teu esprito levantou-se muito alto sobre o modo de pensar e de
sentir da grande maioria. Nenhuma sugesto te arrasta. Nenhum fanatismo te escravi-
za. A Verdade, a Beleza, o Bem - eis a trilogia que forma o supremo ideal da tua vida.
''No meu desejo ver-te mudar de diretriz, mas a vida humana tem exigncias
justas, das quais no nos podemos eximir completamente. A vida humana uma
manifestao da Natureza, e esta a obra de Deus nos mundos fsicos. No Tabor
falvamos como dois adolescentes desconhecedores da vida, no meio da qual no
sabiam com certeza que papel lhes tocava representar. Agora diferente, Nebai.
''Sou um homem j entrado nos 22 anos, enquanto tu s uma jovem atingindo
apenas os 18. Terminei meus estudos nos Santurios Essnios, e fui consagrado
Mestre de Sabedoria Divina no Grande Santurio do Monte Moab, onde recebi a
iluminao do Pai Celestial sobre o seu caminho e a minha misso neste Mundo, to
espantosamente desequilibrado e destrudo pelas foras prepotentes do Mal.''
- E no posso acompanhar-te nesse caminho e nessa misso? - perguntou a
jovem com certa inquietao.
- Sim, Nebai, podes acompanhar-me e secundar-me com grande eficcia. Porm
isto no impede de pensares na tua felicidade. Agora, no tendo mais a tutela de teu
pai, e teus irmos estando casados, pouco ou nada ocupar-se-o de ti. Permite-me ser,
em relao a ti, como um irmo mais velho, dando-te apoio para caminhar na vida.
Permitir-me-s, Nebai?
- Eu no sei o que realmente perguntas, Jhasua. Acaso podes duvidar de que eu
estarei contente com a tua tutela?
- No precisamente que eu esteja duvidando, minha jovem, mas desejo o teu
pleno consentimento. Est bem. Analisemos juntos a tua situao no meio da vida
humana. Teu av j um ancio. Tua me tem a sade um tanto dbil e no podes
supor que viver sempre. Teus irmos, j casados, contraram deveres novos e bas-
tante graves, aos quais devero consagrar-se inteiramente, se quiserem ter paz e alegria.
''Pelos nossos costumes e leis no existe outro caminho honrado para uma
donzela como tu a no ser um bom matrimnio, por intermdio do qual fique
assegurada a tua vida ao amparo de um homem digno, com os mesmos conceitos, os
mesmos ideais, os mesmos sentimentos, com idntica educao e, ainda por cima,
ligados pelos mesmos laos. Quem pode ser este homem a no ser o prncipe Jud
que, sem busc-lo, cruzou-se repentinamente em teu caminho, estando ainda como
que atado por circunstncias especiais a teu av, honrado e leal administrador de seus
bens, que o ama do mesmo modo comp ama a ti? Alm do mais, est ligado a mim,
ao Jhasua da tua adolescncia, por to grande e recproco amor como pouqussimas
vezes vemos florescer nesta Terra de incompreenses e egosmos! Queres maior
bno do que esta concedida pelo Pai Celestial a ti?
''Vamos, fala Nebai, minha querida, e dize se as minhas palavras te convenceram.''
-Mas ... est parecendo-me que s um agente do prncipe Jud para conquistar-
me, Jhasua - observou Nebai, como receosa da situao qual se via levada to
r inesperadamente.

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 - Nada disso, Nebai, nada disso! Jud e eu no trocamos uma nica palavra a
esse respeito. Se ele apenas te conhece e nem sequer saiu do escritrio de teu av!
Convence-te, minha irm, de que isto apenas uma clarividncia do meu esprito,
vendo a Vontade Divina abrir um luminoso caminho de f, de amor e de esperana
para as vossas almas, que to queridas so ao meu corao.
"Deus tomou-me como instrumento da Sua Bondade, de Seu Amor, da Sua
Divina Sabedoria e, por Seu intermdio, tenho podido curar muitos enfermos a quem
a morte havia catalogado como seus de imediato. Tambm tenho podido curar cegos,
paralticos, leprosos, corcundas, e tambm muitos doentes da alma em virtude de
espantosos desvios morais. O Pai Celestial concede-me tambm a permisso de
levantar bem alto a minha lamparina e iluminar o teu caminho a seguir, minha Nebai,
e o de Jud, tambm meu, desde h muitas centenas de sculos, e que continuar a
s-lo por toda a eternidade. Que dizes a tudo isto?"
- Digo, Jhasua ..., meu meigo e terno Mestre! Digo que, se as tuas palavras so
um reflexo da Vontade de Deus sobre mim, Ele e ningum mais far florescer a
roseira do amor no meu corao. At agora no floresceu, Jhasua, a no ser por ti,
pelos meus pais e irmos, pelas minhas boas companheiras no Templo de Homero em
Ribla. Florescer tambm para o prncipe Jud se ele se dignar amar uma escrava sua? ...
No sei, Jhasua, porque o meu corao ainda como uma crislida envolta em seu
casulo, do qual sair quando for a hora. O tempo ser, pois, quem descerrar o vu.
-Falaste muito bem, Nebai! Deus, o eterno Senhor das almas, desperta em cada
uma e no seu devido tempo aquilo que deve constituir a orientao da sua vida sempre
que estas almas tenham levado em conta a sua dependncia de Deus e a conformidade
com Suas Divinas Leis, que so a pauta em que cada alma deve modular a formosa
sinfonia da vida justa e nobremente vivida.
''Agora, promete-me no chorar mais sem antes refletir que tens o teu irmo
mais velho, Jhasua, para defender-te de todas as desgraas e tambm para iluminar o
teu caminho na vida."
- Eu te prometo, Jhasua, pela memria do meu falecido pai e pela vida santa e
pura de minha me.
- Agora vamos para junto dos demais - disse o jovem Mestre.
Jhasua beijou-a na testa com infinita delicadeza, enquanto dizia:
- Que este beijo de irmo sele, Nebai, a promessa que me fizeste.
- Oh, Jhasua, semeador de rosas brancas de paz e esperana! - disse Nebai
andando ao seu lado. -Eu no sei que poder tens para aquietar assim as maiores borrascas.
- Tambm aprenders a aquiet-las nos que te rodeiam. Por ventura no s a
minha primeira discpula?
A formosa gazela saiu-lhes ao encontro, como buscando uma carcia que eles
lhe concederam ternamente. ,
- Todo ser vivente busca o amor, Nebai, como a ddiva mais formosa que existe
na vida. Tem sempre isto em conta e sers uma excelente missionria quando chegar
a tua hora. '
Todos os olhos se fixaram neles, com olhares interrogadores, quando entraram
no escritrio.
Jud observara-os vrias vezes atravs de uma janela aberta para o jardim, e
compreendera que Jhasua exercia sobre Nebai grande influncia. Ignorava se, no
glorioso caminho que sonhava para o futuro Rei de Israel, devia haver uma mulher a
compartilhar com Ele o trono.

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 ''Por que no? Qual o Rei que no a havia tido? Muito embora aquela formosa
jovem no fosse wna princesa, acaso o Rei David no se casou com mulheres do
povo? Salomo teve como esposa wna filha do Fara do Egito, e por amante a Sab,
Rainha da Etipia, mas este novo Rei de Israel, mais nobre e maior que todos, porque
vinha salvar o vasto Oriente oprimido e hwnilhado, no podia talvez elevar a neta de
Simnides sua altura e compartilhar o trono com ela?"
Pensando deste modo, Jud ficou logo silencioso, e acusava a si mesmo de ter
sido muito precipitado em suas insinuaes amorosas para com a jovem. Pensou, alm
do mais, que no devia soltar as asas ao rouxinol febril da sua fantasia nem bem
conhecera a jovem. Por que motivo ela se mostrara to sentida e quase chorosa
anteriormente, e agora sorria como cheia de intensa felicidade, cuja causa no podia
ser outra seno seu dilogo ntimo com Jhasua? No havia dvida algwna: ambos se
amavam j desde h muito tempo ... e ele havia chegado tarde!
Outro homem, em suas condies, ter-se-ia levantado imponente e audaz, saben-
do-se com tantos direitos para conquistar aquela cuja preferncia julgava que lhe
disputavam. No entanto, era muito nobre e amava muito a Jhasua, ao qual reconhecia
francamente muito superior a ele.
O jovem Mestre compreendeu a luta que se desatara na alma de Jud e decidiu
acalm-lo como fizera com Nebai.
Aproveitou o momento em que os dois filhos de Judas acariciavam a gazela que
entrara no escritrio, enquanto Simnides atendia a wn mensageiro que lhe falava de
negcios. Aproximou-se de Jud e disse:
- Tua preocupao wna fantasia sem realidade possvel na Terra, Jud, meu
amigo. Acreditas que eu possa atar minha vida a wna mulher, para deix-la, dentro
de pouco tempo, a chorar durante toda sua vida sobre a minha tumba?
- Jhasua! ... Que ests dizendo? ...
- O que ouves! A neta de Simnides para mim como wna amada irmzinha
de infncia, qual acabei de preparar para que no fuja do teu amor que a busca e
chama. Adiante Jud, e que Deus te abenoe nisto como em tudo o mais, porque ests
chamado a ser um sincero colaborador na minha obra pela libertao do homem. Fica
pois tranqilo.
Jud ficou mudo de assombro ao comprovar a penetrao de Jhasua em seu
mundo interior. Ele acabava de responder ao seu mais oculto e profundo pensamento.
- s admirvel, Jhasua, na claridade de Deus a assistir-te! Acredita-me: no
pensei mal de ti; apenas me doia um pouco ver esfumaar-se um sonho meu to formoso.
- Vem, Esther- disse Jhasua -,e convence aJud e de que est muito ansiosa
em conhecer sua me e sua irm. Visto como aml;>os me amais, quero que sejais muito
bons amigos. Virs conosco at a pousada "Boa Esperana"?
- O av dir - respondeu Nebai.
- No o av quem manda hoje aqui - disse o ancio-, mas o soberano Rei
de Israel, do qual todos somos sditos. Que determina ele?
- Que todos devemos ir at a pousada para encontrar a me e a irm do prncipe
Jud - respondeu Nebai.
- Est bem. Prepara-te convenientemente e vamos andando. So apenas uns
duzentos passos daqui at l ... No sois capazes de imaginar o bem que sinto
andando com meus prprios ps! Essa infeliz poltrona j estava farta de mim e eu
<dela. Durante sete anos estivemos amarrados wn ao outro!

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 Pouco depois a jovem voltou com um amplo vestido de seda branco e semi-
envolta num transparente manto negro a cair-lhe da cabea aos ps. Nebai levava um
grande ramo de rosas brancas da Irnia para oferecer me do prncipe Jud. Este
ofereceu-lhe a mo para ajud-la a descer as escadas e Jhasua fez o mesmo com o av.
-Reparem que imensa glria a minha! Apoiado na mo direita do Rei de Israel!
- exclamou o ancio cheio de satisfao.
Quo breves pareceram a Jud aqueles duzentos passos at a pousada "Boa
Esperana''!
- Estavas muito sentida hoje, quando te vi pela primeira vez no escritrio -
disse Jud a Esther, como ele a chamava. - Agora pareces feliz.
''Por que afogavas soluos antes e agora ests alegre? No serei indiscreto
perguntando isto?"
- Porque doeu-me muito saber-me escrava de um prncipe judeu - respondeu
serenamente a jovem.
- Por ser judeu ou por ser escrava? - perguntou Jud.
- Por ser escrava - respondeu ela. - Nunca soube o que a escravido, porque
cresci junto ao Santurio do Tabor, onde no existem escravos. Afigurava-se-me a
coisa mais espantosa que pode haver na vida. Ser como um cozinho: recebendo
aoites e lambendo a mo de quem os d ...
-Julgas acaso que eu poderia aceitar ser o teu amo? No me ouviste dizer a teu
av que desejava ser como um filho para ele?
- Sim, ouvi ... mas a Lei inexorvel! ...
- No entanto, o amor toma a Lei mais suave e meiga. Por acaso teu av
Simnides teve alguma queixa do meu pai?
- Parece que no, porquanto abenoa a sua memria.
- E choraste com dio contra mim! ... Oh, Esther! ... Julgavas-me mal sem me
conhecer. Na verdade, no foste injusta? Promete-me que no o sers mais!
- Prometo-o, da mesma maneira como hoje prometi a Jhasua - respondeu a
jovem.
-E no poderias chegar a conceder-me o teu amor, minha formosa escravazi-
nha? - Ao fazer to insinuante pergunta, o prncipe Jud inclinou-se procurando os
olhos da jovem, que permaneciam escondidos na sombra do manto negro.
- Estas rosas brancas - disse ela - so um smbolo de esperana e amor; e
abrem ao amanhecer. Espera um amanhecer, prncipe Jud, para que a roseira do meu
amor floresa inteiramente dedicada a ti. tudo quanto posso prometer-te.
-Muito bem, minha jovem! ... aguardarei esse amanhecer, e oxal ele resplan-
dea rapidamente no horizonte da minha vida. Os homens injustos abriram muitas
feridas no meu corao, e espero que um grande amor cure todas elas. At agora s
vivi pensando na vingana. Olho por olho, dente por dente!, diz tambm a Lei, e
pensava em cobrar com juros tudo quanto fizeram padecer a mim e minha famlia.
Assassinaram meu pai; sepultaram' vivas num calabouo no subsolo da Torre Antnia
minha me e minha irm; condenaram-me s galeras para toda a vida; confiscaram
nossos bens, que passaram para as arcas'de Valrio Oraco. Tudo isso no so crimes
a merecerem um castigo exemplar? Fala, Esther, no justo o que digo? Que se faz
com um bandoleiro dos caminhos quando cai em poder da justia? Manda-se aoit-
lo at sangrar e, depois, dependurado num madeiro' no Monte das Caveiras.
- exatamente como dizes, prncipe Jud. Contudo, s vezes, tambm bom
deixar que Jehov faa a justia, pois Ele sabe faz-la muito bem. Minha me tambm
esteve encerrada numa torre da Judia antes do meu nascimento, e meu pai vagava

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 pelos arredores como um leo enfurecido. Julgo que foi um secretrio favorito do
Consul Cirnio quem causou a desgraa na minha famlia.
- Sim, sim, "um chacal romano, sem respeito por ningum - disse Jud.
-Pois bem- continuou a jovem-, Cirnio, que no quis fazer justia a meus
pais, sofreu-a de Jehov. Caiu na desgraa do Imperador, foi desterrado e assassinado
pouco depois por um escravo seu.
"Esse perverso favorito pereceu nas mos de um gladiador cita, que lhe torceu
o pescoo como se torce o de um abutre daninho, por negar-se a pagar uma aposta
do circo."
- Saiba Esther, eu no tenho pacincia para esperar pela justia de Jehov sobre
os meus inimigos. Fao-a eu mesmo, e vers como fao muito bem feito!
''Dentro da lei, em nobre lida, deixo-os incapazes de causar dano a quem quer
que seja na sua vida.''
-Ento guarde-me Deus de ser tua inimiga, prncipe! ... -respondeu Nebai sorrindo.
Estavam diante da porta de entrada da pousada "Boa Esperana", cujo prtico
de dupla colunata lhe dava um imponente aspecto. ,
Era um antigo palcio sem igual, muito parecido com todos os que Epiphanes,
o ltimo dos Selucidas, mandou construir. Epiphanes foi quem deu a Antioquia seu
maior esplendor e os aspectos formosos e artsticos de metrpole grega entrada do
mundo Oriental.
Simnides, o gnio dos bons negcios, havia-o adquirido pela metade de seu
valor real, em virtude de o palcio ter entrado num confisco de bens, feito, segundo
o costume, pelo governo romano contra um prncipe trio, cado na desgraa de sua
Majestade Imperial.
Desse modo exercia Simnides sua vingana contra os romanos que haviam
martirizado o seu corpo. Com uma habilidade nica, ele se comprazia em fazer
rebaixar at o extremo os bens confiscados pelo poder romano, e logo a seguir
comprava-os a preo nfimo, aumentando de maneira fabulosa os bens do seu falecido
amo, o prncipe Ithamar.
Ele tambm costumava exercer outra classe de vingana que chamava de corre-
tiva e que consistia em obter as provas dos delitos cometidos pelos cnsules e
procuradores romanos e faz-las chegar at o Csar, quase sempre ignorante das
violncias de seus legados e oficiais nos distantes pases invadidos.
J na pousada "Boa Esperana", e logo depois dos cumprimentos s damas e a
Hach-ben Faqui que lhe foi apresentado, o feliz ancio conduziu Jhasua e Jud a uma
sala interior onde funcionava a mordomia ou administrao, aonde durante anos fazia
com que o levassem todas as semanas em sua cadeira de rodas, para vigiar pessoal-
mente o bom andamento daquela casa que era para ele como uma mina de ouro.
De um armrio construdo n,a prpria parede e com uma dupla porta de bronze
e cedro, tirou uma poro de livros de anotaes e documentos.
Uns eram de entrada e sada de hspedes, os pagamentos efetuados criadagem
toda grega, por ter encontrado mais lealdade e inteligncia nas pessoas dessa nacio-
nalidade. Os demais livros eram relatos das compras realizadas nos confiscos de bens,
como j foi mencionado anteriormente. Havia uma terceira categoria de livros, e estes
eram relacionados com datas, referncias e declaraes de testemunhos oculares de
todos os delitos, usurpaes, prises, torturas e assassinatos feitos ou mandados fazer
p los cnsules, governadores e procuradores romanos.
- Tudo isto sangue! ... -disse o nobre ancio com redobrada ira -,e por isto
68
o fiz escrever com mrice vermelho. Quero que o Rei de Israel e seu primeiro
ministro Jud vejam tudo isto com seus prprios olhos, para saberem bem profunda-
mente o que Roma tem sido para os pases subjugados e vencidos.
Ali aparecia, como um catlogo, os acordos secretos entre Herodes e o Sindrio,
entre Herodes e o Csar, entre Herodes e os cnsules, procuradores, tribunos e toda
essa legio de esbirros sanguinrios, "ces de caa" e "crocodilos famintos", con-
forme eram chamados pelo ancio no auge de sua indignao.
Jhasua e Jud ficaram horrorizados, no s das atrocidades que ali apareciam,
como tambm da hbil e sutil rede de investigao que Simnides manejava desde
Antioquia e com a qual conseguia desbaratar muitas maquinaes, muitos delitos, dos
quais quase sempre eram vtimas os melhores homens e as mais nobres famlias da
Sria, da Galilia, da Judia, da Samaria, da Peria e de Tracontis.
Ele havia comeado essa tarefa logo no incio da desgraa do prncipe Ithamar
e de sua famlia, cujos autores havia castigado severamente, sem que eles percebes-
sem de onde vinha o castigo.
Os piratas que afogaram Ithamar por ordem do governador romano da Judia
haviam sido mortos na forca, e de tal maneira ficou descoberta a trama que o
governador precisou transferir sua sede para Cesaria, na provncia da Samaria, e o
Csar retirou confiana nele depositada, situao que o levou ao suicdio, cortando
as vetas.
- s um anjo de justia, bom Simnides - disse Jhasua, percorrendo aquelas
pginas escritas em vermelho, terrvel catlogo a deixar bem claro o que um poder
arbitrrio sobre um indefeso.
Contaram at cento e oitenta e sete casos, cada qual mais desastroso e terrvel.
Em que pssima situao ficava a autoridade imperial romana, a desfrutar tranqila-
mente os brbaros tributos sugados dos pases invadidos, sem se preocupar com as
atrocidades que seus agentes cometiam para se enriquecerem, todos eles, custa dos
vencidos!
Que espantoso papel faziam os reizinhos de papelo, obedientes ao Csar, bem
como os governadores e cnsules, os pontfices e o alto clero de Israel, aliados, em
sua maioria, prepotncia romana!
Quando Simnides fechou o livro vermelho, Jhasua deixou-se cair no estrado e
circundar a sala e, afundando a cabea entre as mos, exalou um suspiro semelhante
a um soluo.
O ancio aproximou-se dele e sentou-se ao seu lado.
- Meu Senhor - disse com a voz bastante meiga -, soberano Rei de Israel,
Ungido de Jehov, ou no de justia que tomes quanto antes posse do teu reino para
remediar tantos males? No vs como os povos .gemem sob essa tirania insuportvel?
No vs como caem as vtimas como espigas na ceifa, para serem pisoteadas por
alcatias de feras famintas? '
''Tens uma frota de cinqenta navios, com bravos capites e valente tripulao,
que levaro tua justia por todos os mares do mundo! Tens imensas caravanas que te
faro dono de todos os caminhos abertos ao comrcio honrado e leal!
''Acham-se tua disposio vinte mil lanas obedientes ao Scheiff Ilderin, meu
amigo e aliado do deserto, aguardando um aviso meu para se lanarem sobre a Sria
e a Palestina!
"Possuis trs legies de Cavaleiros de Jud sendo preparados pelo filho de
Ithamar nos Montes Jebel, mais alm de Filadlfia!"

69
 - Como sabes disto, se mn segredo meu? - interrompeu Jud assombrado de
que at ali havia chegado o olho vigilante de Simnides.
- No te diss-e, jovem, que o Scheiff Ilderin meu amigo e aliado? A ajuda por
ele prestada a ti foi sugerida por mim.
- s admirvel, Simnides! Merecias ser mn Csar. Tu, sim, que serias mn
insubstituvel primeiro ministro para o nosso glorioso Rei de Israel - exclamou o
prncipe Jud.
"Jhasua! ... No respondes nada a tudo isto?" -, perguntou Jud vendo seu
obstinado silncio.
O jovem Mestre levantou a cabea dentre as mos, e seus dois interlocutores
viram que seu rosto aparecia contrado por tremenda angstia.
- Senhor! - disse o ancio de joelhos diante d'Ele. Magoaram-te os meus
relatos porque o teu corao temo como o de mn cordeirinho recm-nascido ...
como a planta apenas sada do embrio! ... como o passarinho implmne acabado de
chegar ao bordo do ninho! ... Senhor, perdoa o teu servo por no haver sabido tratar
devidamente o Messias Divino, lrio dos vales da Galilia! ... vaso de gua doce do
poo de Nazareth!
- Tens paz em tua alma, bom Simnides; eu sofro pelas dores do mundo, pelo
oprbrio dos humildes, pela angstia das mes, dos rfos, dos ancios indefesos -
respondeu Jhasua.
''Tua obra grande, Simnides, e a tua tambm o ser, Jud, meu ami$o, nesta
magnfica Antioquia e na Roma dos Csares, como ser a de Faqui na Africa do
Norte; entretanto ainda falta mn pouco de tempo para que possais ver cmnprirem-se
estas minhas palavras.
"J estou na posse da minha misso nesta vida, e me acho h bastante tempo
em luta aberta contra todo o mal que domina estes povos.
"Coloca-me em contato com todas as vtimas que mantns catalogadas, Sim-
nides, no teu livro vermelho e, se puder contar contigo e com Jud, toda essa dor ser
transformada. Prometo-vos isto em nome de Deus!"
-Bem, meu Senhor, meu amado Rei. Quando for do teu agrado, visitaremos os
arredores desta grande cidade, Gisiva e Carandama. Esto situadas entre as encruzi-
lhadas e as encostas dos Montes Sulpio e Cssio, prximos ao grande Circo de
ntioquia. So formosas aldeias edificadas com o teu ouro, meu Jud, e portanto so
tuas, no obstante todos ignorarem isso, menos os meus agentes mais ntimos, por
intermdio dos quais fiz comprar essas terras pertencentes a mn prncipe egpcio que
foi desterrado e teve todos os seus bens confiscados. Pelo valor de dez estdios em
lugares como esse, comprei do Legado Imperial150 estdios, e os dividi em duzentos
e trinta hortos, cada mn com a sua habitao prpria. (O estdio equivale a 185,25
mts. e aqui presumimos que a medida seja de frente, visto como, at bem pouco
tempo, no era levada em considerao a medida de fundo.)
"Em ambas as vilas tenho reunido os meus servidores, quase todos gregos,
judeus e corntios e, entre eles, esto alojadas as vtimas das ocorrncias a que se
refere o meu livro vermelho. Nesses dois subrbios esto localizados os lares dos
tripulantes da nossa frota, os caravaneiros e quase todos aqueles que me prestam
servios por mn salrio combinado. Pago melhor que todos os outros patres, bem
melhor do que pagam os agentes do Csar, e este o segredo por que todos me servem bem.
"Em ambos os arrabaldes, meu Senhor, encontrars e te horrorizars mais
aihda diante das comprovaes do meu livro vermelho. J estou vendo, meu Rei
71
 Ungido de Deus! ... as maravilhas que o teu poder far l, como o fez comigo, um
invlido durante sete anos, e que hoje se sente jovem e forte apesar dos seus 70 anos.
- E que pretndes obter, bom Simnides, ao reter sob a tua proteo todos esses
infelizes? - perguntou Jhasua.
- Senhor! No disse Jehov atravs de Jeremias: "Procedei com seriedade e
justia, livrai o oprimido das mos do opressor, no enganeis nem roubeis ao estran-
geiro, nem ao rfo, nem viva, nem derrameis sangue inocente neste lugar!" Eu me
propus fazer justia com os maus e com os inocentes, empregando nisto parte das
imensas rendas do meu falecido amo, e o fazia em sua memria e pelo amor que lhe dedicava.
"Isto em primeiro lugar.
"Em segundo lugar, eu alimentava a minha firme esperana de encontrar-me
contigo, meu soberano Rei de Israel, e preparava com dados certos, com provas e
testemunhas, as aes delituosas que os invasores cometeram contra o teu povo da
maneira mais inqua e criminosa que puderam faz-lo."

Os Esponsais
Combinaram visitar no dia seguinte aqueles arrabaldes, e, como j fmdava a tarde,
Simnides determinou que, na pousada "Boa Esperana" fosse preparada uma espln-
dida ceia, para celebrarem to santos acontecimentos: a chegada do Rei de Israel, da
famlia do prncipe Ithamar, seu pranteado patro e a sua prpria cura, que o tornava
um homem remoado em seus 70 anos.
O ancio ignorava que, nesse momento, surgiriam de imprevisto mais dois moti-
vos de jbilo para todos. Jud teve uma conversa reservada com Faqui; depois fez o
mesmo com Jhasua e Noemi. O assunto, intimo e reservado, foi mantido em segredo
em relao aos demais.
O grande salo de honra do palcio de Epiphanes, o ltimo Selucida, foi man-
dado adornar com todas as rosas brancas e ramos de mirto que puderam encontrar em
. Antioquia.
O velho Simnides estava eufrico e em grande atividade. A boa Noemi, me
feliz, sorria numa felicidade suprema, a qual jamais pensou poder desfrutar depois das
grandes dores sofridas. Quo verdade era que Deus se aproximava com amor dos
coraes doloridos e soluantes! A hora da piedade divina tardara muito; no entanto,
chegara da maneira mais generosa, mais bela e sublime que pudera sonhar.
Grandes candelabros de prata sobre altos pedestais de mrmore sustentavam
numerosas lmpadas de azeite a ilqminarem o formoso recinto. Jhasua ocupava o centro
da mesa com Simnides e Noemi de um e do outro lado.
Seguiam-se, na mesa, Jud com Nebai, Faqui com Thirza e, logo, os dois filhos
de Judas de Galaad, Isaas e Othoniel. '
O leitor poder imaginar facilmente a doura daquele ambiente, que o Cristo
encarnado respirava com infinita placidez. Todos deviam a Ele aqueles momentos
de pura e santa alegria, aquela intima paz, mais suave e mais doce que todas as
riquezas e que todos os tesouros imaginveis. O amor sincero, espontneo e leal
vibrava ali em todos os tons, sem sobrar um nico espao para o receio, para a
desconfiana ou para o temor.

70
 - Todo o Cu de Jehov desceu sobre esta mesa - disse Noemi com os olhos
brilhantes de emoo e o corao transbordando de felicidade inefvel.
- Porque est sentado junto a ns o Resplendor de Jehov - acrescentou o
ancio Simnides que, nesse dia, aparentava ter dez anos menos.
Quando os criados estavam abrindo as poeirentas nforas de vinho de Chipre,
que o velho guardava nas adegas de Ithamar h muitos anos, Thasua pediu um
momento de silncio no meio daqueles risos como gorjeios interminveis a vibrarem
como notas musicais naquele ambiente elevado, cheio de concrdia, amizade e com-
panheirismo, e falou assim:
- Contam nossas velhas crnicas sagradas que, quando nosso pai Abraham quis
uma esposa digna e pura para seu filho Isaac, mandou seu mordomo Elezar busc-
la no pas do seu nascimento, e ele encontrou Rebeca na borda da fonte de guas
doces e cristalinas, da qual deu de beber a ele e a seus camelos.
"Nossos Pai Celestial, amoroso e sbio em seus desgnios, houve por bem
querer que hoje proceda eu como o mordomo fiel de Abraham, o qual teve o bom
acerto de escolher uma santa companheira para o filho de seu amo.
"Simnides, homem justo, av feliz! Eu te peo a mo de Esther, tua neta, para
o meu grande amigo o prncipe Jud, filho de Ithamar de Jerusalm, e a ti, digna
matrona judia, viva de Ithamar e me feliz, peo a mo de tua filha Thirza para o
Hach-ben Faqui, de Cirene.
''Que esta unio de coraes seja como uma chuva de bnos divinas para
todos vs, e para a obra de libertao humana de que o Pai Celestial encarregou a vs
e a mim, numa unificao de f, esperana e amor."
Doces lgrimas de emoo tremiam nas plpebras semicerradas das trs mulhe-
res e umedeciam os olhos dos homens num transbordamento de amor e compreenso
recprocos.
O velho Simnides, com a voz trmula por um soluo contido, apoiou a cabea
sobre o ombro de Thasua, e apenas pde dizer:
- Senhor! ... Meu Rei de Israel! ... Quem o homem que poder negar alguma
coisa a ti que tudo fazes como se fosse o prprio Deus? Nenhuma felicidade poder
ser maior para mim seno ver minha Esther esposa do filho de Ithamar.
Fez-se profundo silncio, durante o qual parecia ter-se a impresso de poder
ouvir o pulsar dos coraes que naquele momento recebiam tamanha felicidade.
Noemi refez-se de sua emoo e respondeu com sua meiga voz soluante:
- Se minha filha ama Hach-ben Faqui, eu o recebo em meu corao como a
meu prprio filho.
Todos os olhares se fixaram em Thirza e Esther. Houve uma pausa solene.
Ambas as jovens estenderam em silncio as mos para aqueles que pediam para
unir com elas as suas vidas, e ficaram assim celebrados seus esponsais na mais terna
e cordial intimidade.
As bodas seriam celebradas juntas, seis luas depois.
Os quatro seres, unidos por um amor silencioso e casto nascido sob o olhar do
Verbo de Deus, foi, em verdade, uma' chuva de bnos para o Cristianismo que
estava prximo a nascer, como veremos mais adiante.
A mesma compreenso e afeto que se multiplicou entre Jud e Faqui nasceu
entre Thirza e Esther - terna amizade que ofereceu meiga e santa Noemi as mais
belas compensaes para sua imensa tortura moral e fsica de sete anos sepultada viva
nJ.llll calabouo da Torre Antnia, ela que pertencia nobilssima famlia de Adiabe-
nes que durante sculos reinou pacificamente nos formosos vales do Tigre. A morte

72
de seu tio Abenerig, ocorrida dois meses antes do assassinato de seu esposo Ithamar,
deixou-a sem amparo na vida, e essa circunstncia foi aproveitada habihnente para
que fosse despojada, bem como seus filhos pequenos, de tudo quanto tinham e at da
liberdade. Abenerig Izate ocupava o velho trono de seus ascendentes, e seus irmos
menores, jovens de 16 a 18 anos, com sua me Helena, encontraram-se com Jhasua
e seus amigos na populosa Antioquia, onde, s vezes, vinham passar os meses mais
quentes do ano.
Formosas conquistas foram estas para a Santa Aliana, que comeava assim a
estender-se silenciosamente at os vales do Eufrates. Helena e sua irm Noemi, ambas
vivas, uma do rei Abenerig Adiabenes e a outra do prncipe Ithamar de Jerusalm,
encontraram-se em Antioquia depois de longa ausncia de doze anos. O fio de ouro
do desgnio divino uniu-as novamente, para que sua f inquebrantvel e sua piedade
sem limites servisse de base e fundamento para a primeira congregao crist, cujo
esboo j estamos vendo surgir como uma bruma de ouro ao redor de Jhasua, apenas
chegado aos 22 anos.
Esse encontro inesperado, se o encararmos assim, foi motivado pelo fato de
Simnides conservar em seu poder capitais depositados alguns anos antes pelo fale-
cido rei Abenerig, esposo de Helena, que se admirou grandemente de v-lo andar so
e forte, quando o havia conhecido preso a uma cadeira de rodas.
O ancio que conhecia o parentesco entre as famlias de Adiabenes e de Ithamar,
fez com que se encontrassem e tambm tomassem conhecimento do grande segredo
dos servos de Deus: a presena do Divino Ungido, o Messias anunciado h tantos
sculos pelos Profetas de Israel.
Poder-se-ia dizer que desde esses dias felizes para Jhasua, compreendido e
amado por quantos dele se aproximaram, ficou Antioquia, a grande metrpole orien-
tal, predestinada a ser, vinte anos mais adiante, a ptria adotiva do Cristianismo
nascente. necessrio ter-se em conta que a estada de Jhasua nessa cidade foi de
apenas trs semanas, e que passou esse tempo sem publicidade alguma, porquanto no
era ainda chegada a sua hora, conforme ele mesmo dizia.

Rumo ao Eufrates
Atravs de Helena e de seus filhos, Jhasua obteve notcias do sbio Mestre persa
Baltasar, que o visitara muito menino em Bethlehem, e, pouco depois, no Santurio
do Hermon, quando tinha sete anos. Desde Shinar, capital do reino de Adiabenes, no
era mais necessrio cruzar o Tigre para encontrr-se entre as montanhas de Susianna,
em cuja capital, Susan, se encontrava Baltasar frente de sua Escola-Santurio do
Divino Conhecimento. A piedosa viva Helena consultara vrias vezes o sbio Mes-
tre, quando ficou sozinha na direo qe seu pas, at que Abenerig Izate, seu filho
mais velho, pde tomar a direo de seu povo.
O sbio ancio havia-lhe falado sobre o Messias nascido no pas dos hebreus, e
cuja existncia era um segredo para todos como precauo contra os formidveis
inimigos que procurariam em seguida a sua morte.
O nico vinculo a unir esta ilustre mulher com o pas de Israel era sua irm
Noemi, que ele dera como morta desde que soube da terrvel tragdia do prncipe Ithamar.
Jhasua j estava h dois dias em Antioquia quando se encontrou com a nobre

73
viva que, em seguida, despachou um correio particular ao correr de um bom camelo,
com a fmalidade de levar a Susan a grande notcia para seu conselheiro Baltasar: o
Messias Salvador ao Mundo encontrava-se em Antioquia, onde permaneceria trs semanas.
O grande homem, com 80 anos, ps-se imediatamente a caminho rumo costa
do Mediterrneo. Navegou pelo grande rio Eufrates at Tiphsa, distante um dia e meio
de Antioquia em bons camelos.
Contudo, Jhasua no consentiu que o ancio fizesse essa viagem, e foi com Jud
e Faqui ao seu encontro na formosa cidade de Tiphsa, margem do Eufrates.
Do mudo e longo abrao de Jhasua, Ungido do Senhor, com o ancio Baltasar,
um dos trs clebres sbios que, em seus distantes pases, viram na imensido azul a
anunciada conjuno de Jpiter, Saturno e Marte, sinal do nascimento do Grande
Enviado, surgiu uma imensa claridade, uma poderosa vibrao de amor sobre aqueles
felizes pases, onde flutuou o alento divino do maior Ser descido ao planeta como um
raio de Luz da Divindade.
O jovem Mestre apresentou seus dois amigos ao sbio, mas a conversao
secreta que teve com ele, e que durou toda a tarde, ningum a ouviu, a no ser a Maga
dos Cus, a Luz Eterna, que a recolheu como os fios sutis de um delicado bordado,
para guard-la no eterno arquivo de seus domnios.
O jovem Mestre mencionou ao ancio todo o caminho j percorrido, os poderes
superiores conquistados nos anos de estudo nos Santurios Essnios, os admirveis
resultados obtidos e, fmalmente, a tremenda viso ocorrida no Grande Santurio do
Monte Moab, na vspera de sua consagrao como Mestre da Divina Sabedoria.
O ancio conhecia muita coisa de tudo isso atravs de revelao espiritual, e
tambm por intermdio de seu particular amigo Gaspar, que tivera idnticas revela-
es. Para comprovar isso, leu para Jhasua o que escrevera em sua caderneta de bolso
sob a epgrafe: O Caminho do Messias.
- Antes de sair de Susan - disse - despachei um mensageiro ao Golfo Prsico,
e dali, por navios costeiros, s Bocas do Indo, onde atualmente se encontra o nosso
amigo. Daqui a quatorze dias ele poder estar aqui em Tiphsa para abraar-te. Dignar-
te-s esper-lo? Lembra-te que nossos muitos anos no nos permitem a iluso de ver-
te novamente na matria fsica.
- Eu o esperarei, sim - respondeu firmemente Jhasua. - Alguns trabalhos me
retero em Antioquia por trs semanas mais ou menos.
- Ento espero que Gaspar esteja conosco para que os trs unidos possamos
falar sobre o caminho que j ests percorrendo, Filho de Deus, e sobre aquele que
ainda falta percorrer.
"Que ele oua, como eu ouvi, a revelao do teu esprito, para saborearmos
juntos o infmito prazer de haver estado com a verdade quando, h 21 anos e alguns
meses, demos o nosso parecer sobre a tua personalidade.
"Melchor, o mais jovem de ns trs - acrescentou o sbio ancio persa -,
recebeu do Supremo Atman a felicidade de seguir-te mais de perto e, atravs de suas
constantes cartas, Gaspar e eu temos podido acompanhar de longe os teus passos. A
Divina Sabedoria ordenou tudo de forma to admirvel ao teu redor, Resplendor da
Etema Claridade, que ns, suas pequenas lamparinas, no necessitaremos mais apro-
ximar-nos d 'Ela para nos iluminarmos e tambm podermos iluminar todos os que
desejarem receber a sua Luz.
_ "Se os Mestres de almas e os dirigentes de conscincias no houvessem torcido
6 rumo da Humanidade, tua passagem por esta Terra seria um fragmento do poema

74
 imortal de amor e luz na qual vives na imensidade de Deus -, acrescentou ainda o
sbio persa, como respondendo ao pensamento que o perseguia. - Mas os governan-
tes de povos transformaram-se em manadas de animais a suspirar apenas por um
melhor pasto e, para consegui-lo, esmagam-se uns aos outros, e cada qual reserva a
mais abundante rao para si, deixando a fome e a necessidade insatisfeita para o mais
dbil e incapaz para a luta.
''Apresentas-te, Ungido do Amor e da F, nesse cenrio para ensinar aos ho-
mens a verdadeira Lei, a nossa origem e destino comuns, saindo do Eterno e voltando
a Ele num tempo indeterminado, que a nossa inconscincia ou a nossa maldade
engrandecer qui imensamente.
''Apresentas-te para dizer ao Mundo que no deve haver nem senhores nem
escravos; nem excessivamente ricos nem pobres at a misria; que aquele que mais
possui mais deve dar ao que carece de tudo; que aquele que deixa de dar da sua
abundncia aos despossudos no merece a chuva das nuvens nem os beijos do sol
sobre seus campos. Por dever, Enviado do Pai-Amor, os ignorars, os censurars
em suas iniqidades e injustias; pors a descoberto suas mentiras, seus enganos, o
usofruto desavergonhado e desonroso que obtm os homens do poder em prejuzo das
massas enganadas com eternas promessas que nunca sero cumpridas! Ento a vbora
se voltar contra ti, se enroscar no teu corpo com a espantosa fora de seus anis, te
espremer como a uma esponja cheia de mel e a transformar em veneno, com o qual
inundar o mundo a flm de apagar a luz da tua lmpada, para que ningum acerte
seguir o caminho da Verdade que por um flm a seu inquo domnio na Terra.
"J te vejo, em meus grandes sonhos de idealista, como um astro de suave luz
a iluminar todos os recantos das mais escuras conscincias. hnensa legio de almas
seguir pelos teus caminhos radiantes de f, de nobreza e de amor; entretanto, a
maioria, soberano Rei dos idealistas sonhadores!. .., buscar em ti o esplendor da
prpura, o brilho do ouro e das pedras preciosas e, quando lhes disseres que tudo isso
nada mais que palha e fumaa comparados com os tesouros eternos da Luz, da
Felicidade e do Amor, te voltaro as costas, te desprezaro e te pisotearo como a um
ser intil para a felicidade que eles buscam, como o nico bem da sua vida."
- Teus pensamentos - disse Jhasua - esto admiravelmente de acordo com a
minha viso no Santurio do Moab que hoje te referi, viso que anuncia o trmino da
minha vida fsica com um terrvel e oprobrioso sacrifcio.
''A vohmtria aceitao da dor suprema de minha parte impedir a destruio
deste planeta, prximo a entrar na rbita dessa terrvel Justia Divina, a qual deter-
mina as pocas de vidas evolutivas aos mundos, s humanidades e aos indivduos.
"Somente te peo, sbio Baltasar, que me assistas com o teu pensamento e
com o teu amor, para que a minha natureza humana no chegue a predominar jamais
sobre aquilo que o meu Eu Supffrior j aceitou como divina revelao da Suprema
Vontade."
-:- No temas, Filho de Deus, porque esta a tua ltima passagem pela Terra
e no vieste para o fracasso, mas para triunfo.
Jhasua convidou seus dois amigos a falarem em particular com o sbio astrlogo
persa, a flm de que lhes fosse dada orientao em S).las vidas como cooperadores na
obra de salvao humana.
Averiguados os dados precisos de ambas as vidas, o sbio pesquisou nas influn-
cias planetrias, nas tendncias hereditrias e nos caminhos percorridos por aquelas
r duas almas atravs dos sculos e das existncias, e falou-lhes desta maneira:

75
 - Prncipe Jud, filho de Ithamar: vejo trs fases na tua vida: infncia e adoles-
cncia iluminadas pela paz e a felicidade; primeira juventude atormentada pela mal-
dade humana e mergulhada em grande obscuridade. A terceira fase vida de f, de
esperana e de amor supremo; vida feliz na famlia e triunfante em nobre e grande
ideal. tudo quanto posso dizer-te.
"Hach-ben Faqui de Cirene - continuou dizendo o ancio com os olhos fecha-
dos e as mos cruzadas sobre o peito.
"Vejo-te sob a ao imediata de uma luminosa Inteligncia que teve especial
tutela sobre ti, salvando-te de grandes dificuldades que forosamente teriam torcido o
rumo da tua vida, na qual se esboam, com clareza, duas fases: tua infncia e
adolescncia mergulhadas numa suave inconscincia, s permitindo que admirasses a
magnificncia da natureza. Tua juventude e tua idade viril entregues ao amor humano
na familia e na propagao de um ideal de justia, enchendo completamente as
aspiraes do teu esprito. tudo quanto percebo na tua vida.''
No dia seguinte, Jhasua com seus dois amigos voltaram a Antioquia, deixando
o ancio Baltasar mergulhado no xtase da f e do amor que a presena do Homem-
Luz lhe havia produzido.
Chegaram meia-noite na pousada "Boa Esperana". Amhra, a criada anci,
Eliacin e Shipro os esperavam, permitindo, desse modo, que Noemi descansasse. A
boa mulher ficara aterrorizada com os seus anos de calabouo, e temia horrveis
desgraas nem bem os familiares se afastavam do seu lado. A criada correu para
avisar-lhe que os trs viajantes j tinham regressado sos e salvos.
Nebai ficava junto de Noemi e sua filha, no desejo de proporcionar-lhes sereni-
dade e confiana.
O ancio Simnides, estendido num div, na administrao, dormia profundamente.
Logo depois de tranqilizar a atemorizada me e despedir-se at o dia seguinte,
Jhasua com os seus amigos foram at a administrao, por onde deveriam passar em
direo s suas alcovas.
- Apressai-vos em descansar- disse o ancio -,porque ser grande o trabalho
de amanh. 6 meu Senhor de Israel! ... se visses como Gisiva e Carandama te esperam!
- Ser porque a tua boca, meu bom Simnides, falou mais do que era conve-
niente? - perguntou Jhasua sorrindo.
- Espera, Senhor, e ouve-me: falei-lhes apenas no Profeta de Deus e, embora
nada houvesse dito por minha boca, todo o meu corpo refeito e curado bastava e
sobrava. Todos eles, menos os cegos, me haviam visto preso cadeira de rodas.

Gisiva e Carandama
Quando o sol se levantava no horiznte e o esplendor de sua claridade parecia
derramar p de ouro sobre as tranqilas ondas do Orontes, sobre os jardins encantados
e tambm sobre os rumorosos bosques de terebintos e loureiros, toda a famlia
empreendeu o passeio matinal at os subrbios j indicados.
Noemi, apoiado em Jhasua, ambos guiados pelo ancio, iniciavam a caminhada,
na gual seguiam Nebai ou Esther com Thirza e Jud, Faqui e os dois filhos de Judas
de Galaad.
15
 Num grupo parte, para no chamar a ateno, iam meia dzia de criados com
Eliacin e Shipro levando cestas de provises, pois pensavam passar ali todo o dia.
Seguiram pela avenida que se dirige para o sul e, ao chegarem ao Arco Triunfal
de Epiphanes, mandado construir pelo mesmo para glorificar-se em vida, viram
sentado no pavimento, como um contraste vivo a toda aquela magnificncia, um
mendigo esfarrapado e sujo comendo avidamente um pedao de pescado assado e
restos de po duro. O mendigo tinha os ps desnudos e desfigurados de to horrvel
maneira que se via claramente que havia sofrido queimaduras, embora j cicatrizadas.
-Como est hoje o teu dia, Simo?- perguntou Simnides, que o conhecia h
muito tempo.
-Hoje est bom, amo, porque, como podes ver- respondeu o mendigo-, estou
me alimentando. Se no causo incmodo, amo, perguntando, que fizeste da tua
cadeira de rodas? ... Como consegues caminhar?
- A Majestade de Deus anda por toda parte para aquele que tem f em seu
poder, amigo - respondeu o ancio detendo-se.
-Os deuses esqueceram-se de mim desde que ca nesta desgraa ... -respondeu
o mendigo.
Jhasua e Noemi detiveram-se tambm ante esse quadro, e a boa mulher, cujo
corao se tornara ainda mais piedoso em razo de seus grandes padecimentos,
pensou silenciosamente: ''Oxal o Messias tenha piedade deste infeliz mendigo e cure
seus ps inutilizados.''
Este pensamento penetrou profundamente em Jhasua, que disse:
- Vs este Arco de Triunfo levantado pela soberba de um homem, de cuja
efmera vida a nica recordao que restou?
- Sim, vejo, magnfico! - respondeu Noemi. - ainda mais rico que os
sagrados prticos do nosso santo Templo de Jerusalm.
-Pois bem ... A tens, mulher, quem mandou constru-lo para sua eterna glria! ...
- E Jhasua apontou com o seu indicador o mendigo sujo e esfarrapado.
-A reencarnao! -exclamou Noemi aterrada. Como tremenda a Justia de
Deus!
- Quantos escravos queimaram os ps, mos e rostos para esculpir a fogo o
decalque em ouro, bem como todos os metais preciosos e pedras que brilham neste
monumento! ... - exclamou Jhasua com dolorosa indignao. - E apenas para satisfa-
zer o desmedido orgulho de um homem, do qual s restou o p e a cinza! A Justia de
Deus cumpriu-se da maneira como vs. Eis a o grande Epiphanes de Selucia, sentado
sob seu prprio Arco do Triunfo, recebendo esmolas e o desprezo dos humanos.
''Que ocorreu com os teus ps para estarem inutilizados desse modo? - pergun-
tou Jhasua.''
- Eu trabalhava na frgua, senhor, e um terrvel acidente acabou para sempre
com os meus ps! Agora peo esmolas.
- Acreditas em Deus? - voltou Jhasua a perguntar.
- Sou de Gao, sobre o rio Niger; 'contudo criei-me em Chipre, onde h muitos
deuses: Jpiter, o dos raios; Baco, o do vinho e da alegria; Marte, o dos triunfos guerreiros.
- No falo de nenhum desses, mas do Deus Pai Universal de tudo quanto existe
e Providncia vivente sobre todos os seres - esclareceu Jhasua, emitindo sobre ele
poderosa energia.
" a esse Deus nico que me refiro!"
- Por crer nele, caminho sobre os meus ps - disse Simnides. - No vs?

77
 O mendigo parecia estar como que suspenso nos olhos de Jhasua, a observar-lhe
com grande piedade.
- Se o DeS dos hebreus to bom como dizes ... sim, creio! Creio n'Ele, e
quero ador-lo por todo o resto da minha vida.
Jhasua ajoelhou-se ao seu lado, tomou entre as mos os sujos e desfigurados ps
do mendigo, e disse:
- O Deus de Israel quer que andes sobre os teus ps e no caminho da Sua Justia
e de Seu Amor.
"Levanta-te! ... Que, em Seu nome, eu te ordeno."
O mendigo deu um uivo como se uma dor aguda lhe houvesse endireitado os
ps, estendeu-se ao longo do cho e, logo em seguida, levantou-se. Ia comear a dar
saltos e gritos, mas Jhasua lhe pediu:
-Cala-te, por Deus, pois sou estrangeiro nesta terra, e no hs de ser o causador
de que me tomem por um mago.
- Procura uma tenda e veste-te com roupas novas - disse Simnides dando-lhe
algumas moedas de prata. -Logo em seguida, vem conosco at Gisiva, pois ali ters
casa e famlia. - E continuaram o caminho, deixando o mendigo mudo de tal
assombro que nem sequer conseguia pensar no que lhe havia acontecido.
Viu-os passar pelo arco e perder-se entre a multido que ia e vinha, vendedores
ambulantes, transeuntes tomando o ar fresco daquela manh primaveril, ainda mais
formosa com a beleza das guas cristalinas que surgiam cintilantes como partculas
de ouro luz do sol dos mil repuxos das fontes que embelezavam os jardins de um
e do outro lado da avenida.
Em virtude de um fenmeno psquico muito prprio da alma humana, naquele
momento a vida pareceu-lhe formosa no meio de todas as belezas naturais e artificiais
que o rodeavam. Olhou para o cu azul de maravilhosa serenidade, e pareceu-lhe ser
um manto suave de seda a cobrir-lhe. Respirou, a plenos pulmes, a fresca brisa que
vinha dos cumes vizinhos do Amanus e do Cssio, aspirou com nsia o p de ouro
do sol a inundar-lhe todo de luz, e finalmente viu, em sua mo suja e enfraquecida,
as moedas de prata que Simnides lhe dera, enquanto o convidava a segui-lo at o
subrbio de Gisiva, onde teria casa e famlia ...
Imensa onda de ternura e gratido inundou-lhe o corao de tal maneira que
correu como um louco para o lado por onde viu desaparecer o jovem de manto branco
que lhe dissera: Levanta-te e anda. Comeou a chorar em grandes soluos, chamando
a ateno de alguns transeuntes que se afastaram dele, julgando-o um louco vulgar.
Algum perguntou: "No o mendigo do Arco do Triunfo de Epiphanes?"
Finalmente, o mendigo voltou a raciocinar mediante as moedas que segurava em
sua mo direita.
- certo! ... -disse. -Deram-me as moedas para me vestir com roupas novas
e apresentar-me em Gisiva. - Entrou na primeira tenda que encontrou e, logo a
seguir, foi aos banhos pblicos, pois lemhrou-se, depois de muitos anos, que tambm
tinha para com seu pobre corpo outros deveres alm do comer e do beber. Vestiu-se
com suas roupas novas e pensou com alegria poder voltar a ser um homem na
sociedade humana.
Ele prprio estava assombrado de que a desgraa e a crueldade dos homens o
houvessem arrastado a tal extremo de degradao e desprezo de si mesmo.
. Nossos amigos chegaram aos primeiros altiplanos das formosas montanhas,
entre as quais corre o Rio Orontes, e viram de longe, como dois bandos de gaivotas,

78
 as midas casinhas brancas salpicando a escura folhagem daquela vegetao exube-
rante prpria do pas do Lbano.
Assinaland<>ras com a mo, Simnides disse:
- Aquela Gisiva e a vizinha Carandama. Como podereis ver, ambas so
formosas, e sua esplndida situao lhes promete um grande futuro. A maioria de seus
moradores so refugiados de diversos pases, vtimas do domnio romano, que no
pode ser grande sem deixar vestgios de dor e sangue em sua passagem. Todos
trabalham no que podem, e at os cegos se dedicam a enovelar o esparto para as
esteiras e os fios para os teceles.
"Subamos por este caminho!"
Uma multido de crianas, que recolhia amoras e cerejas, saiu-lhes ao encontro,
oferecendo o produto de suas cestinhas em troca das guloseimas que traziam da cidade.
Observava-se, primeira vista, muitas crianas retardadas, defeituosas e algu-
mas de aspecto doentio. Os olhos de Jhasua fixaram-se, de imediato, num belo rosto
de adolescente, de cabelos ruivos e olhos azuis cheios de inteligncia. Tinha nas
costas uma enorme corcunda, to monstruosa que, quando era visto de trs, sua
cabea no era percebida entre os ombros. Todos o chamavam o Corcunda. Seu nome
havia sido esquecido na memria de todos para ficar apenas o do grande defeito fsico
e envergonh-lo, enchendo-o de tristeza.
Despertou-se imediatamente em Jhasua um temo carinho por ele.
- Como te chamas? -perguntou-lhe.
- Corcunda - respondeu o jovem.
- Esse no o teu nome - disse-lhe Simnides.
- Chamavam minha me de Nlia e, se quiserdes, chamai-me de Nlio ... - o
amargo sorriso com que se expressou, produziu um calafrio em todos.
-J vos mencionei essa histria que est no livro vermelho- disse o ancio ao
jovem Mestre.
- Tenho especial interesse nele - disse Jhasua em voz baixa a Simnides, e
logo, acariciando todas as crianas, tomou algumas das amoras e cerejas que lhe
ofereceram. - Na refeio do meio-dia dar-vos-ei guloseimas trazidas da cidade -
disse-lhes, enquanto seu pensamento, como uma corrente magntica poderosa, domi-
nava completamente a ruidosa alegria da meninada, deixando todos quietos e receosos.
"Sendo tu o maior- disse ao corcunda-, vem conosco e dessa maneira poders
dizer depois a teus companheiros onde estaremos. - E Jhasua tomou-o pela mo.''
- Que pena v-lo assim! - disse Noemi em hebraico, para no ser compreendida
pelo jovem que falava o grego, como a maioria das pessoas na cidade de Antioquia.
- No o vers assim por muito tempo - respondeu Jhasua. - Afastei-o dos
outros - continuou dizendo o Mestre - porque sua cura causaria grande assombro
aos colegas que iriam contar a ocorrncia aos gritos por toda parte.
- Mas apenas este ser curlldo? - perguntou Simnides.
- Todos sero; no entanto, nenhuma cura causar o estupor que a deste, de vez
que todos os outros no so to monstruosamente aleijados.
''Sou mdico - disse ao adolescent, inclinando-se para ele -,queres que te cure?''
- Tirars a minha corcunda? ... Oh, no poders. Tenho-a desde que nasci,
conforme me disseram.
- verdade - disse o ancio - eu o conheci aos dois anos quando a me dele
ainda era viva. Ele nasceu com a espinha dorsal dobrada em razo das torturas a que
ela foi submetida quando o levava em seu seio. Era uma distinta mulher vinda da
rBitinia, recm-casada. Um tribuno romano de nome Duilio enamorou-se dela to

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 loucamente que fez com que seu marido parecesse um ladro, colocando, entre suas
roupas, jias de grande valor pertencentes ao Legado Imperial. O marido era deco-
rador no palcio do Monte Sulpio, onde esse tribuno residia. O pobre homem foi
encerrado nos escuros calabouos da Cidadela, e a mulher, que era to formosa, foi
obrigada a tomar parte nas festas da Mayouma junto com as suas cortess. Depois
furou-lhe a orelha com uma agulha, porta da sua casa, tomando-a escrava para
toda a vida.
''Ela quis fugir e o senhor amarrou-a dobrada sobre uma barra de ferro, em tal
forma que a cabea tocava-lhe nos ps. Trs meses depois nasceu este menino,
desfigurado deste modo em virtude da tortura sofrida pela me.''
- Mas o menino no era filho dele? - perguntou Jhasua.
- No; da o seu furor quando se deu conta de que a mulher estava grvida.
- Por piedade, no me faais mal - pediu imediatamente o menino -,parece
que rasgais as minhas costas.
- No temas, Nlio! ... - disse Jhasua suavemente. - S estou passando a
minha mo para curar-te. Acreditas em Deus?
- Oh, sim! ... Minha me, que chorava sempre, disse-me que eu tinha um Pai
muito bom, que se acha alm, mais acima das estrelas, e que ele cuidaria sempre de
mim- respondeu o menino, quase com religioso recolhimento.
- E chamas por esse bom Pai e lhe pedes o que desejas? - perguntou Jhasua.
- Sim, e ele me d tudo quanto peo.
- Nunca pediste para ser curado desse mal em tuas costas?
- Algumas vezes sim, quando uns garotos malvados da cidade jogaram pedras
em mim. Aqui todos me querem bem, e minha corcunda no incomoda a ningum.
-Pois bem, Nlio, eu te afirmo que esse bom Pai, que tua me ensinou a amar,
quer curar-te para que sejas um homem til a teus semelhantes. Pareces ter apenas
dez anos por causa do teu corpo, que se acha dobrado. Olha-me nos olhos! ... Olha
para o cu azul onde brilha to formoso o sol a fecundar tudo! ... As copas dos
pltanos e as palmeiras que parecem vizinhas das nuvens. Olha novamente ... e mais
outra vez! Assim, assim! ... Agora bendigamos juntos a esse bom Pai que endireita
o teu corpo, para que sejas um missionrio da Sua Verdade Eterna e do Seu Amor
Soberano.
O adolescente, ao olhar primeiro para os olhos de Jhasua, que era alto, logo a
seguir para o cu e para as rvores, foi levantando-se suavemente e quase sem que
ele prprio o percebesse.
Sob a suave presso da mo de Jhasua, que era o fio condutor da poderosa
corrente magntica emitida por Ele, a espinha dobrada endireitou-se at ficar comple-
tamente vertical, e o mocinho pde ser visto tal como deveria ser: um adolescente de
14 anos.
- Curaste-me Senhor! ... J,no tenho mais a corcunda! ... Eu no tenho nada
para pagar-te! ... Nada! absolutamente nada! ... Servir-te-ei como escravo! ...
O formoso adolescente caiu de j lhos e abraou-se a Jhasua, enquanto Noemi
e Simnides faziam esforos para conter a profunda emoo que os embargava.
Tambm profundamente emocionado, o jovem Mestre levantou o adolescente,
dizendo-lhe, ao mesmo tempo:
- Agora no deixars que teus companheiros te vejam, porque eles no saberiam
guardar o devido segredo, e conveniente que ningum saiba nada disto.
. - Eu o levarei comigo at a cidade - disse Simnides imediatamente -, e ali
'haver tambm um trabalho apropriado para ele.

80
 "J chegaremos ao nosso pequeno pavilho, defronte antiga Gruta de Gisiva
que deu o nome a este subrbio.''
Noemi murmurou a meia-voz um sahno de ao de graas ao Deus Misericor-
dioso que visitava com tais maravilhas suas sofredoras e aflitas criaturas da Terra.
Aqueles arrabaldes da Antioquia tinham sua romntica lenda de pocas pretri-
tas. Quantas coisas cheias de mistica poesia e de mitolgicas criaes passavam de
uma para outra gerao, como se aquelas formosas paragens fossem ou houvessem
sido lugares de encantamento!
As faldas daqueles montes pareciam esburacadas de grutas grandes e pequenas.
Os frondosos platanares do Orontes prolongavam-se at ali, e os bosquezinhos
de mirtos, de loureiros, de buxos e de terebintos, formavam verdadeiras muralhas de
eterno verdor.
Gisiva e Carandama, segundo a velha lenda, haviam sido duas formosas gmeas,
a quem o Rei, seu pai, condenou a viver naquelas grutas como castigo por terem
amado dois formosos escravos das terras dos homens ruivos, com olhos azuis, prisio-
neiros de guerra, a quem elas haviam ajudado a escapar.
Tanto as infelizes princesas haviam chorado que, de seu pranto, formaram-se os
dois fios de gua cristalina que brotavam de uma greta daquelas rochas.
O leitor compreender perfeitamente que, na antigidade, essas fbulas eram
facihnente criadas em virtude da ignorncia na qual viviam os povos primitivos.
Para Simnides, o gnio dos bons negcios, nada disso o preocupava, e se
disps a comprar aquelas terras confiscadas dos bens de Tothmes de Helipolis,
prncipe egpcio, fosse por pura convenincia ou porque previu grande futuro comer-
cial naqueles subrbios da Roma Oriental, como chamavam ento quela faustosa
metrpole, glria que foi dos Selucidas.
Para ns, leitor amigo, que devemos levantar a vista do nosso esprito aos mais
altos e belos horizontes, podemos averiguar a verdadeira histria daquele Monte
Cssio, cujas deliciosas encostas, cheias de grutas, desempenharam to importante
papel nos comeos do Cristianismo.
Na Pr-Histria, oito mil anos antes da encarnao do Cristo na personalidade
de Jesus de Nazareth, o Monte Cssio chamou-se Monte Kasson, e sobre ele a grande
Fraternidade Kobda edificou um santurio para refgio das mulheres que, em virtude
da lei da esposa nica, promulgada ento pela Grande Aliana das Naes Unidas,
ficavam sem o amparo de seus esposos; e, para que no casse sobre elas o estigma
de mulheres repudiadas, os Kobdas criaram esse honorvel refgio, onde permane-
ciam numa existncia de honestidade e trabalho, at que outro esposo as conduzisse
a um novo lar.
Na poca que estamos historiando, conservavam-se ainda, meio sepultadas entre
as rochas e a emaranhada vegetao da grande 'plataforma superior do Monte Cssio,
umas velhssimas runas, das quais os trabalhadores do bom Simnides extraram
muitos blocos de pedra, que lanaram montanha abaixo, para serem utilizados nas
construes que mandou fazer. ,
Vrios autores contemporneos, entre eles Ernesto Renan, em seu livro Os
Apstolos, faz referncia s runas e s grutas do Monte Cssio.
O leitor perdoar esta nossa breve digresso, j que a fazemos apenas para
provar-lhe at que ponto somos escrupulosos em nos ajustarmos estritamente His-
tria no s da vida humana do Cristo, como tambm dos lugares, paragens e cidades
onde, menino, adolescente, jovem ou adulto, ps seu incansvel p de Missionrio da
Verdade e do Amor Fraterno.
81
 Julgamos conseguir desta maneira que os leitores se vejam como vivendo nova-
mente na nossa Terra, nas mesmas paragens que o Ungido de Deus santificou com
sua Augusta Pessoa, e que no apenas Jerusalm, Nazareth, o lago Tiberfades, o Horto
das Oliveiras e o Monte do Calvrio so os nicos privilegiados com a presena do Cristo.
As quatro sucintas crnicas que o mundo conhece do Divino Salvador, escritas
por Joo, Mateus, Marcos e Lucas, relatam to-somente os ltimos trs anos de sua
vida, deixando no silncio os trinta anos anteriores no menos fecundos, graas ao
estudo e ao apostolado com que o Cristo preparou o triunfo fmal de sua misso como
Redentor da Humanidade.
Quando Jhasua, com Simnides e Noemi, chegaram pracinha coberta, que
aparecia entrada de Gisiva sob a forma de prtico com a frente virada para a gruta
da lenda, Jud com Nebai e Faqui com Thirza estavam j instalados nos grandes
bancos de pedra que rodeavam em circulo a pracinha decorada com trepadeiras de
jasmins e madressilvas, formando verdadeiras cortinas em flor, pois era plena prima-
vera. Os pssaros do Lbano, cuja ilimitada variedade em cores e gorjeios so prover-
biais, enchiam o ar com sua ruidosa sinfonia desde as altas copas dos cedros e dos
pinheiros onde ocultavam seus ninhos.
- Nossa Judia, a Galilia e a Samaria so formosas, me - disse Jud a Noemi
-, entretanto, no podem ser comparadas com isto. No ser aqui o paraso terrestre
do qual nos fala a Escritura, ao relatar o poema de Ado e Eva?
-No, meu filho- respondeu Noemi -,porque o livro sagrado diz encontrar-
se esse paraso entre os rios Eufrates e Tigre, ou seja, na Mesopotmia.
- De onde veio esse adolescente to formoso? - perguntou Nebai a seu av,
referindo-se a Nlio.
- a primcia da jornada de hoje do nosso Messias, Rei de Israel - respondeu
o ancio manifestando contentamento. - Os acontecimentos no me apanham despre-
venido e, como a minha neta celebrou esponsais, procuro outro secretrio que eu
mesmo irei preparando para quando tu, minha filha, deixares vago o cargo.
Todos riram da oportuna sada do ancio. Apenas Nebai permaneceu sria, e um
leve rosado passou, como uma chama, por seu formoso rosto.
- Av! ... No era necessrio antecipar deste modo os acontecimentos - acres-
centou a jovem.
Em voz baixa, o ancio mencionou a histria de Nlio, o adolescente que at h
poucos momentos era cruelmente chamado de corcunda. A partir desse instante, foi
ele considerado um novo membro da familia.
Estavam nestas preliminares da visita a Gisiva, quando chegou junto a Simni-
des o intendente designado por ele para manter a ordem e a harmonia naquela aldeia,
onde todos eram seus dependentes.
- Que aconteceu, bom senho? Os garotos colhedores de amoras e cerejas l
embaixo reclamam a presena do corcunda que dirige todas as brincadeiras e jogos,
e alegam que ele foi tirado dentre eles, pois no voltou mais!
- Olha: ai o tens! '
O intendente abriu enormemente os olhos em busca da famosa corcunda j
desaparecida.
Mas, como aquele bom homem era um bom israelita que lia os Profetas e
tambm esperava o Messias, Simnides disse-lhe unicamente estas palavras:
- A corcunda deste menino juntou-se minha cadeira de rodas, compreendes?
Form oferecer seus servios a Satans, l nos Infernos. No as veremos mais nesta Terra.

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 E com seus olhos inteligentes envolveu num olhar de imensa ternura a seu
Senhor, o Rei de Israel, que se achava a sua frente.
- Louvado seja Jehov pelas maravilhas operadas entre ns - exclamou o bom
intendente. - O caso - acrescentou - que os garotos esperam a minha resposta, e
se propaga o alarma entre eles, porque os das pernas torcidas ficaram em perfeitas
condies, e os que sofriam de erisipela aparecem como figuras de porcelana, intei-
ramente limpos e sem manchas. necessrio dizer-lhes algo.
- Deixai que eu me entenda com eles- pediu Noemi. - Trazei-os aqui.
Deixaram-na sozinha espera dos meninos, enquanto todos os nossos amigos
iniciavam sua visita aos refugiados em Gisiva que Jhasua conhecia de nome atravs
do livro vermelho de Simnides.
A dor estava ali representada em seus mais variados e tremendos aspectos, desde
o torturado e inutilizado fisicamente em seus ossos e membros, at o torturado e
desfeito nas fibras mais intimas do seu corao.
Quase todos se achavam sob os frondosos arvoredos que formavam pavilhes
de verdor por toda parte.
Tecedores de junco, de esparto, de l, de algodo e de seda, aquilo parecia um
enxame de laboriosas abelhas.
- Tudo isto formoso! - disse Jhasua. - Extraordinariamente formoso! Trans-
formar a dor em trabalho til Humanidade uma grande obra, Simnides, meu amigo.
- Lembra-te que muitos deles, cujas mos se movem to rapidamente, tm os
ps e as pernas destroadas por queimaduras ou deslocamentos - disse Simnides em
voz baixa. - Quase todos foram salvos quando, depois de torturados, iam ser lanados
s feras do circo para aliment-las, ficando, assim, esquecidos para sempre, ou
ignorados os motivos dessas torturas.
- Como te arranjavas para fazer esses salvamentos? - voltou Jhasua a perguntar.
- Oh, meu Senhor! ... O ouro bom para tudo isto, muito embora digas que
nada queres com ele. Comprei os guardies das feras, alguns verdugos e certos
gladiadores encarregados de deslocar os membros das vtimas. Por isto, todos esses
que vs esto vivos.
"Agora vers, meu Senhor, alguns infelizes privados da razo os quais, em seus
momentos lcidos, fizeram declaraes que causam calafrios.
''So poucos, creio que onze, e a maioria mulheres de nobre linhagem que
ficaram loucas porque, na sua presena, assassinaram seus esposos ou seus filhos. De
todos eles, o mais interessante aquele homem de cabelos pretos e tnica cinza, que
est sentado tocando flauta. Era um prncipe de Listra, na Pisdia. Foi despojado de
todos os bens que possua depois de terem assassinado a me na sua presena,
tirando-lhe a esposa e matando seu primognito de trs meses, que constituam toda
a sua famlia. Ele foi encerrado num calabouo 'em Roma, para onde foi levado como
escravo, e haviam dado ordem de arroj-lo s feras do circo, porque seus acessos de
loucura o haviam inutilizado para a escravido.
"Sua juventude, a beleza fsica e1 sobretudo, sua habilidade para tocar a flauta,
inspirou compaixo a um guardio do circo que me fez chegar a notcia de sua
existncia e o comprei por mil sestrcios.''
- Aproximemo-nos dele - disse Jhasua -,pois quero falar-lhe.
- Que belo som produz a tua flauta nesta manh serena! - disse-lhe Simnides
para iniciar a conversa.
- Como sempre - respondeu o louco.
Simnides comeou a falar com outros, com Jud e Esther que se aproximavam

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passeando sob as rvores, enquanto Jhasua ficou sozinho com o homem da flauta
tocando sempre sem interrupo.
Sentou-se a seu lado no mesmo banco e, procedendo como se estivesse ouvindo
a msica, foi estendendo a rede sutil de seu pensamento e de seu amor sobre aquele
esprito ofuscado pela horrvel dor moral sofrida.
Ao seu poderoso influxo, a flauta parecia queixar-se em dolentes soluos, e logo
depois, sacudda por tempestade, produzia sons agudos e trmulos, como se
fossem romper-se em repentina exploso. O silencioso e metdico trabalho mental de
Jhasua foi produzindo seu efeito. A melodia tomou-se uma suave queixa de sons
meigos e temos, dando a impresso de um canto matemo junto ao bero de uma criana.
Em seguida, ele soltou a flauta, deixando-a cair ao solo, e comeou a chorar em
agitados soluos.
- Meu amigo - disse o Mestre -,sei que sofres. Conta-me o teu sofrimento,
porque menos terrvel a dor quando esvaziada em outro corao.
- Eu costumava tocar esta melodia para adormecer o meu filhinho, quando os
homens do Tfber entraram em minha casa como lobos famintos. Por acaso s romano?
- No - respondeu Jhasua. - Sou de Israel, nazareno da Galilia.
- Tambm s do povo escravo, e compreenders melhor o que a escravido
dos homens do Tfber. Eu tinha me, esposa e um filhinho, em cujos olhos eu me
mirava como em um espelho! ... Meus vinhedos e olivares davam po a muitos
trabalhadores, e no havia em Listra outro palcio mais formoso que o meu.
"Foi herana do meu pai ... no o roubei de ningum. Meus vinhedos e meus
olivares tambm eram parte dessa herana. Meus rebanhos de ovelhas e minhas
cfilas de camelos tambm no eram roubados, pois foram igualmente herdados de
meus ancestrais ...
"E ests vendo-me agora? Nem sequer a flauta em que toco, nem a tnica que
me cobre so minhas, pois fui despojado de tudo! ... Nem sei por que me deixaram
a vida! ... Sim! ... Eu sei, eu sei! Deixaram-me vivo porque sou fisicamente forte, e
a beleza e a galhardia natural dos pisdios tomam-nos aptos para que o amo romano
apresente uma formosa e garbosa criadagem. Mas os meus deuses do lar tomaram-
me louco, para no me forarem a servios de escravo.''
- Acalma-te meu amigo! - disse o Mestre tomando-o pela mo.
''Tua situao igual de muitos outros que caram sob o taco dos invasores
e, alguns deles, mais atormentados que tu, puderam refazer suas vidas, e hoje so
felizes novamente.
"Vs aquele galhardo moo que leva pela mo a donzela de traje branco e
manto negro?"
- Sim, eu os vejo.
- Pois ele esteve trs anos , condenado s galeras como escravo do Estado
Romano. Seu pai foi afogado no mar. Sua me e a irm, sepultadas vivas num
calabouo durante sete anos. Era ele um sJos mais nobres e ricos prncipes de Jerusa-
lm, capital da Judia.
''O Deus Misericordioso encontrou o caminho de faz-lo reconquistar o que
havia perdido, e logo ser feliz num novo lar, pois a jovem que o acompanha ser sua
esposa.''
- Feliz dele! No entanto, no posso recobrar minha me e meu filhinho, que
esto mortos.
- E tua esposa, sabes onde se encontra?

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 - Foi levada como escrava para Roma, pelo tribuno que foi governador de
Icnio. No soube mais dela e j so passados quatro anos.
- Sabes o nme desse tribuno?
- Sim, chamava-se Mrcio Fbio, a quem as frias do Inferno o confundam com
o pntano.
- E tu, como te chamas?
- Jeft de Listra.
Jhasua fez anotaes de todos estes dados e logo disse ao seu interlocutor.
- Jeft! ... Sou mdico de corpos e de almas enfermas. Tua alma sofre lenta
agonia, porque foi grande a dor sofrida; mas, se quiseres, o Deus Poderoso pode sanar
tudo isto.
- No tenho mais iluses na vida, estrangeiro! ... Se puderes, ajuda-me a morrer
o quanto antes, e no prolongues minha existncia. Que posso fazer sozinho no
mundo? Sem me, sem esposa, sem o filho ... Que mais sou seno uma rvore seca
e estril, tendo apenas serventia para o fogo?
-E todos esses companheiros que te rodeiam? ... -perguntou Jhasua.
- Nem eles me conhecem nem eu a eles ... Eles no me amam, assim como no
os amo ... Eles no me servem para nada e eu tambm no lhes sirvo para coisa
alguma. Nulidade! ... Vazio! ... Esquecimento! ... Cinza levada pelo vento! ... Morte
que no devolve a presa! ... Nada, nada, nada! ...
Jhasua irradiou sobre ele uma poderosa corrente de amor que produziu um
ligeiro estremecimento no doente mental e logo perguntou-lhe:
- Tambm sou, em relao a ti, um ente vazio, esquecido, ou cinza levada pelo
vento? ...
Os olhos de Jhasua, midos de emoo, atraram o olhar de Jeft que ficou como
pendente daquele olhar.
- Tu, tu! ... Parece que me amas e eu preciso amar-te! - murmurou.
O Mestre abriu-lhe os braos, e aquele enfermo da alma arrojou-se neles,
sacudido por soluos.
- Amigo! ... Meu irmo! ... - disse suavemente Jhasua enquanto o estreitava
contra o peito. - Para a Bondade de Deus, no existe dor incurvel nem ferida que
no possa cicatrizar-se. Ainda podes confiar e esperar uma luz nova para iluminar o
teu caminho. Jeft! ... Queres prometer-me esperar? Queres confiar em mim como teu
amigo de corao? ... Queres acreditar que falo com a alma assomando aos meus
lbios? ... Fala-me! ... No me ouves?
Os soluos do enfermo foram acalmando-se lentamente at chegar a um silncio
profundo, no qual parecia no sentir nem sequer a prpria respirao. Com a cabea
apoiada sobre o peito do Mestre, o homem parecia dormir em plcido sono. Jhasua
compreendeu que a crise provocada nele procurando obter a cura havia passado, e que
seu despertar seria uma luz nova para aquela mente torturada pelas terrveis e dolo-
rosas imagens, to fortemente atormenlidoras.
Simnides observava de certa distncia, e seu velho corao estremecia de
emoo ante o quadro magnfico que no era da Terra, representado pelo Amor
Divino do Cristo derramando-se sobre o infeliz demente esquecido por todos.
- Quem outro a no ser o Messias, Rei de Israel, podia fazer coisa semelhante? ...
- murmurou o ancio a meia-voz, enquanto fazia esforos para que a emoo no lhe
arrancasse lgrimas. - Deus de Abraham, de Isaac e de Jacob! ... Se permitiste que
estas maravilhas de poder e misericrdia fossem vistas pelos olhos deste teu servo,

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 nada ser demais de tudo quanto eu puder oferecer-te at o ltimo momento de minha
vida, para fazer triunfar o teu Enviado Divino ante a face da Terra.
"Jud! ... Jud! ... Esther, minha filha! ... - gritou. - Acomodai todos os
aleijados e enfermos no grande pavilho da Sinagoga para que nosso Senhor veja
todos reunidos e possa cur-los. Rpido. Rpido! ... porque todos estes sero seus
servidores que o aclamaro como Rei! ...
- Calma, Simnides - disse Jud assombrado de ver a pressa e a exaltao do
ancio. - Lembra-te que Jhasua no quer publicidade e ests falando demasiado alto.
- Tens razo, meu filho! ... A felicidade em t-lo vista tira-me o juzo e deixa-
me louco!
- Compreendo, Simnides; no entanto devemos, antes de tudo, ter prudncia
para no compromet-lo.
"E, muito embora, no estando aqui sob a jurisdio do Sindrio de Jerusalm,
bem sabes que o alto clero, com Agripa, Antipas e os governadores romanos, se
entendem rapidamente quando lhes convm. Deixemos Jhasua fazer as coisas com a
discrio e a prudncia costumeiras. Podemos estar muito certos de que todos os
enfermos sero curados.
Observemos, entretanto, Jhasua e Jeft. Quando este ia despertar, o jovem
Mestre apoiou-o sobre o encosto do banco como se encontrava antes da crise e, do
mesmo modo como se nada de anormal houvesse acontecido, continuou falando-lhe:
- Tomei anotaes para procurar tua esposa e faz-la reunir-se a ti - disse. -
justo, e creio que conseguirei isto muito em breve com o favor de Deus.
"Jud! ... -disse Jhasua em voz alta. -Queres vir aqui um momento?
O ex-demente olhava para todos com esse ar de estranheza de algum que
desperta num lugar desconhecido.
- Aqui estou, Jhasua. Que desejas?
- Suponho que ters alguns amigos fiis em Roma, entre as amizades do teu
nobre pai adotivo - disse. - No poderias averiguar o que fez o tribuno Mrcio
Fbio, que h quatro anos esteve em Listra, na Pisdia, com a esposa de Jeft de
Listra, que est aqui presente?
- Mrcio Fbio! ... - exclamou Jud. - Foi um grandssimo patife; morreu
ferido por uma punhalada dada por um dos muitos inimigos criados pela sua deslealdade.
- Justia dos deuses! ... - exclamou Jeft. - Que ter acontecido minha
pobrezinha Somia, to suave e meiga como uma rolinha?
- Somia era a tua esposa?- perguntou Jud. -Oh, oh! ... Sentena de Deus!
Falou-se muito, entre os inimigos de Mrcio Fbio, de uma formosa escrava pisdia,
que era uma maravilha tocando a ctara, e que foi vendida porque seu amo no
conseguiu submet-la a seus caprichos, mesmo mandando aoit-la.
- Era ela! ... Estou certo de ,que era ela, por causa da ctara e pela rebeldia em
submeter-se ao seu amo! Oh, minha Somia fiel e nobre como uma gazela para o
amado do seu corao! ... Busca-a para mim, tu que conheces os esconderijos de
Roma e as feras que as habitam! ... - gitou Jeft aproximando-se com febril ansie-
dade de Jud, como se quisesse descobrir Somia atrs de sua sombra. Jhasua deu um
olhar de inteligncia para Jud que respondeu incontinenti:
- Sim, meu amigo. Fica despreocupado que despacharei agora mesmo um
correio para Roma para trazer a tua Somia.
_ "Comprou-a uma das mais ricas damas romanas, Flvia, respeitvel anci,
brinha daquela Flvia, esposa de Antnio, o amante da clebre Rainha egpcia

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 Clepatra. Seu palcio muito conhecido em Roma e estive tantas vezes nele que iria
l numa noite escura e com os olhos fechados. Por sorte, para a tua Somia, essa casa
da antiga Roma, daquela onde viveram as nobres matronas cuidando de suas
residncias enquanto fiavam o linho e a l para as togas dos esposos e dos filhos.
"Ela vive reclusa com seu esposo paraltico, e seu mundo est circunscrito s
grades que circundam os jardins e os bosques que rodeiam sua residncia. Encontra-
se muito prxima dela a formosa vila na qual passei os cinco anos em que viveu
comigo meu pai adotivo. Tenho nessa vila a minha casa, o mordomo e a antiga
criadagem, que foi dele e que por herana me pertence. Como podes ver, Jeft, tenho
em minhas mos os meios para trazer para c a tua Somia.
- J est feito! ... - disse Jhasua. - Deus o quer assim! Bendigamo-lo pela sua
Bondade e Misericrdia para com as suas criaturas. Jeft, meu amigo - acrescentou
-, agora no dirs que ests sozinho no mundo, e que tudo quanto te rodeia
esquecimento, silncio, p e cinza levados pelo vento. Verdade?
- Mas, por que fazeis tudo isto comigo? ... - perguntou como se, de repente,
lhe acometesse o medo de ver-se burlado por uma iluso enganadora.
- Nossa f nos manda - disse Jhasua - amar aos nossos semelhantes como a
ns mesmos, o que significa o dever de fazer-te todo o bem que desejamos para ns.
- E sois do Pais de Israel! ... Ento o vosso Deus o melhor de todos os deuses,
porque ordena o Bem, a Justia e o Amor. Somia e eu seremos adoradores do vosso
Deus! ...
- Que o nico Senhor dos mundos e dos seres! - interrompeu o Mestre. -
Todos os demais so criaes dos homens, e fruto do atraso e da ignorncia da
Humanidade.
Nessa mesma tarde, Jud escreveu matrona romana Flvia uma carta que
comeava assim:
"Excelentissima amiga de meu pai adotivo, a quem ambos amamos tanto:
Em continuao, ele expunha a dolorosa situao do esposo de Somia, a tragdia
sofrida por ambos h quatro anos e a necessidade que sentia todo o seu nobre corao
em reunir novamente esses dois seres, cuja cruel separao os tornava to infelizes.
Jud acrescentava que estava disposto a pagar o preo que Flvia estabelecesse para
sua escrava Somia. "Eu a comprarei", dizia Jud, "no para que seja minha escrava,
mas para devolv-la ao seu verdadeiro dono, o esposo que a chora como morta."
A carta sairia pelo primeiro barco da frota de Simnides a zarpar na manh
seguinte. Levllva-a o capito, com a recomendao expressa de entreg-la imediata-
mente e trazer a resposta.
Jhasua quis aproveitar esta oportunidade para fazer com seus poderes internos
uma experincia ainda no realizada em casos anlogos a este. Ele soube que a nobre
matrona romana que mantinha Somia como escrava, sofria muito com a paralisia que
havia atacado h vrios anos o seu marido.
"Quero", pensou, "que no momento em que sua inteligncia concorde em
devolver Somia ao seu esposo, o paraljtico ser curado do seu mal. Eu o quero, meu
Pai, Bondade Suprema! ... Peo-te isto, eu que aceitei o maior sacrifcio que pode
fazer este teu Filho, Senhor, pela salvao de seus semelhantes! ... Eu o quero! Eu o
peo! ... Reclamo-o com todas as foras do meu esprito!"
Pensando desta maneira, sua alma lcida, radiante de amor e f, foi caindo como
num xtase de amor supremo e de voluntria e total entrega de quanto era ao seu Pai
a}llante e amado. Na semi-inconscincia desse sublime estado espiritual, que muito
r poucos encarnados conhecem, continuava murmurando, em voz silenciosa e suavis-

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 sima: "Tudo para a Tua glria, meu Pai! ... Tudo para a Tua glria e tambm para
eles! ... Para mim, _a dor, a ignomnia, o oprbrio, os ultrajes e a morte! ... Eu quero
deste modo! ... Desta sorte eu o reclamo para mim! ... Neste sentido eu o peo a Ti! ..."
As Inteligncias encarregadas de recolher os pensamentos sublimes e hericos
dos homens em favor de seus semelhantes, reuniram sem dvida os de Jhasua, que
era como uma exploso de estrelas na imensido dos espaos. Sua Luz, sua fora
sobre-humana, em razo do seu herico desinteresse, formou necessria e logicamente
uma corrente poderosa com o mesmo sentido, modo e forma como a que foi criada
pelo seu autor.
Quando este secreto poema da alma de Jhasua, solitria em sua alcova na
pousada "Boa Esperana", se desenvolveu sem rudo no fundo do seu prprio Eu,
na outra margem do Mediterrneo, na costa ocidental da Itlia, beira-mar, na regio
do Lcio, onde as antigas famlias patricias tinham suas vilas de repouso nos ardores
do vero, sob os frondosos arvoredos e entre um labirinto de canteiros cobertos de
flores, uma anci de cabeleira branca, dona daquela propriedade, se achava estendida
num canap ao seu lado, enquanto uma bela jovem de olhar melanclico executava
uma formosa melodia na citara.
- Somia - disse a dama quando esta terminou de tocar -, seria capaz de
privar-me da tua companhia e da tua msica se, de repente, trouxessem a noticia de
que os teus familiares esto vivos?
- Minha senhora! ... Pensai como se ama a uma me, a um filhinho ... a um
esposo! Eu teria grande pena em abandonar-vos! ... mas ... que estou dizendo? ... Se
sou vossa escrava, e sem o vosso consentimento, jamais poderia afastar-me? ...
- Desde que vieste para o meu lado estou lutando comigo mesma para no
querer-te Somia, a no ser como a uma serva que me agrada em tudo, pelo temor de
que tua situao mude de repente e eu possa perder-te.
"Compreendes perfeitamente que a paralisia de meu marido me deixa numa
solido completa. Meus dois filhos morreram com glria nas naves do Estado, e
somente uma vez por ano vm at aqui as minhas noras corntias.
"Oh, Somia! ... Se, em vez de nascer em Listra, houvesses nascido no Lcio,
nesta deliciosa vila s margens do mar, e houvesses sido minha filha! - A jovem
recostou confiadamente a cabea sobre a mo de sua ama pendente do lado do canap,
e chorou silenciosamente.
"Quanto amas os teus, Somia! Prometo reunir-te a eles se tivermos noticias de
que ainda esto vivos. No entanto, eu pediria um preo por essa liberdade e, j que
nada possuis em teu pais, porque os vossos bens foram confiscados e vendidos, eu te
adotaria como filha, de acordo com a lei, e poderias viver com os teus neste palcio
de vero, afastados das vinganas de Roma que no , por certo, aquilo que os meus
avs conheceram.''
Era esse o exato momento em que o Grande Ungido, elevado ao Infinito no
xtase divino de sua orao de amor pelos seus semelhantes, reclamava de seu Pai o
poder de curar a distncia a paralisia do marido de Flvia, ama de Somia, se aquela
mulher desse liberdade a sua escrava.
O mar estava no meio, entre Jhasua, emitindo aqueles sublimes pensamentos
como cabos de ouro condutores de sua formidvel energia, e o ancio casal do Lcio;
mas a distncia nada para a transmisso do pensamento, quando a fonte da qual
mana lmpida e pura, sendo ainda o amor quem a impulsiona.
- Flvia! ... Flvia! ... - ouviram logo o grito de Flamfnio que, de um balco,
88
 chamava pela esposa. Somia correu e foi a primeira a encontrar o ancio de p, junto
ao balco aberto.
- Estou curado, estou curado! - dizia aos gritos.
Flvia chegou logo depois e ficou paralisada de assombro.
- Enquanto dormia - continuou dizendo Flamnio - sonhei que um formoso
mago, jovem e belo como um deus Apolo, me levantava do leito e me mandava
caminhar. Quando despertei, vi meus ps e minhas mos flexveis, obedecendo-me
docilmente ... Os deuses tiveram piedade de ns! ...
Os dois ancios se abraaram, chorando de felicidade.
Enquanto isso ocorria, Somia pensava:
''Somente eu no tenho felicidade alguma no mundo, no meio do qual estou
sozinha qual erva intil, no servindo para nada, seno para ser pisoteada e queimada! ...''
Ia comear a chorar com indizvel amargura, quando uma imagem impalpvel e
tnue se esboou diante dela na penumbra do aposento. Era um formoso jovem de
cabelos e barba ruivos, com olhos luminosos e claros, como os reflexos de um sol no ocaso.
- O Apolo que curou o meu amo! - disse. -E fez sinal de silncio aos dois
ancios, que tambm estavam percebendo a viso na penumbra do cortinado prpura
que cobria o balco.
Os trs caram de joelhos e a apario foi se tornando cada vez mais perceptvel.
"No sou um mago", disse com voz suavssima. "Sou o Messias Salvador dos
oprimidos e dos sofredores que esperam, com f e amor, o que foi anunciado pelos
ugures e Profetas de todos os povos adoradores do Deus nico, Senhor de todos os
mundos! Sou a F, a Esperana e o Amor e, porque eles existem em vs, estou aqui
em esprito, para consolar vossas almas e dizer a Somia que Jeft, seu esposo, vive
e logo se reunir a ela.
"Contai dezoito dias a partir de hoje, e chegar uma carta de Antioquia com a
notcia que vos antecipo. Uma f nova ... a f no Deus nico que governa os mundos,
ser para vs a estrela de repouso nos anos que ainda vivereis na Terra.''
O pensamento dos trs fazia uma nica pergunta: "Quem s? ..."
''Sou o Mensageiro desse Deus nico que no admite rivais no corao de seus
filhos. Chamai-o Deus-Amor e Ele reinar em vossas almas como nico Soberano.''
A apario foi se desagregando como uma nuvem de gaze branca que o vento
desfizesse, at ficar to-somente o espao vazio na penumbra onde se havia formado.
Esses trs seres ajoelhados no conseguiam mover-se nem falar, e apenas se
interrogavam mutuamente com o olhar.
A poderosa vibrao tambm foi se extinguindo no ambiente, e Flamnio foi o
primeiro que pde ficar de p. Levantou a esposa, e logo a seguir, a Somia que, mais
sensitiva que os outros, foi quem melhor percebeu a profunda sensao de infinito e
extraterreno que ali havia subsistido por alguns momentos.
Jhasua, por sua parte, ao despertar para a realidade fsica, estava ciente do que
ocorrera alm, na outra margem do Mediterrneo; no entanto, guardou silncio porque
no havia ao seu lado ningum prep'arado para compreender as ocultas verdades
conservadas pelo Supremo na incomensurvel grandeza de suas Eternas Leis.
- Baltasar, Gaspar e Melchor, os videntes da Luz Divina, e meus Mestres
Essnios, compreenderiam o que acaba de ocorrer - murmurou o jovem Mestre a meia-
voz. - Enquanto toda a Humanidade no chegar ao ponto que eles atingiram, como
serei incompreendido, e s deverei sentir-me assim enquanto viver como homem, como
r Se sentiro tambm aqueles que continuarem andando sobre as minhas pegadas!

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 Encontremos novamente os demais personagens que, naquela manh, estavam
nos subrbios de Antioquia, os quais, como o mendigo do Arco do Triunfo, o
corcunda encontradb entrada de Gisiva e o doente mental Jeft, recobraram a sade
fsica e moral pela Suprema Energia do Verbo de Deus.
Narramos, com detalhes, unicamente estas trs manifestaes do Poder Divino
em Jhasua e a do romano Flamnio porque foram as mais extraordinrias realizadas
nesse dia memorvel, no qual, pode-se dizer com toda a verdade, foi fundada em
Antioquia a primeira Congregao, que, anos mais tarde, tomaria o nome de Crist.
Gisiva e Carandama foram chamadas depois de o arrabaldade dos santos, e foi
essa florescente igreja do Cristo que o apstolo Barnab, enviado de Jerusalm pelos
Doze, encontrou para certificar-se daquilo que eles julgavam ser exageradas notcias,
referentes prosperidade espiritual e econmica dessa organizao aberta a todos os
homens e raas, tal como o Divino Mestre havia sonhado.
Os fundamentos materiais dessa primeira e mais florescente congregao crist
foram os tesouros pertencentes ao prncipe Jud, filho de Ithamar, administrados
sempre pelo mago dos negcios honrados, Simnides de Antioquia, cujo verdadeiro
nome era simplesmente Simo de En-Rogel, pois havia nascido no Jardim do Rei,
formoso subrbio de Jerusalm, conservado com este nome desde que Salomo
construiu ali o palcio para sua esposa egpcia, a filha do Fara. Ao vulgar nome
Simo ele acrescentara duas slabas para dar-lhe um colorido grego e ocultar assim o
terrvel incidente no qual quase perdeu a vida, se no tivesse sido salvo pelo prncipe
Ithamar de Jerusalm, como facilmente lembrar o leitor.
Um tnue reflexo destes acontecimentos se encontra nos Atos dos Apstolos,
mas to vagos e imprecisos que deixam muito na sombra os grandes trabalhos
missionrios realizados doze anos antes da morte do Divino Redentor.
Em nenhuma parte da Palestina e da Sria a Santa Aliana adquiriu maior fora
e esplendor que na populosa Antioquia, cuja enorme populao, vinda de todas as
partes do mundo, se prestava s mil maravilhas para realizar o sonho divino do Cristo:
a unificao de todos os homens numa s f, numa s esperana e num nico amor.
Ali no se perguntava: qual a tua f, o teu culto, a tua religio, mas to-
somente qual o teu sofrimento, a tua dor, a tua necessidade?
Curada a dor moral ou fsica, surge nos seres a gratido como formosa flor
extica a aclimatar-se imediatamente nas almas redimidas pelo mais puro e desinte-
ressado amor.
Quando nossos amigos estavam j h vinte dias na opulenta metrpole oriental,
chegou de Roma uma nave da grande frota que enchia Simnides de orgulho e, a
bordo dela, vinha o mensageiro enviado secretamente por ele para legalmente obter
do ministro Seyano, favorito de Tibrio-Imperador, a reivindicao da esposa e dos
filhos do prncipe Ithamar de Je alm, de forma a no mais poderem ser molesta-
dos por nenhuma autoridade representante do Csar na Palestina e na Sria, e
obtivessem a livre posse de todos os seus bens. O leitor supor facilmente que os
ministros favoritos daquele tempo no ram diferentes dos atuais, e isto significa
que era o documento oficial, dando crdito dita reivindicao, firmada e selada
pelo imperador, e outro era o documento secreto do ministro, atravs do qual ele
aconselhava, na previso de uma possfvel mudana na volvel vontade do onmodo
e absoluto soberano, que os bens de fortuna pertencentes mencionada famlia
permanecessem sombra de vrios nomes de pessoas, cuja amizade era conveniente
Roma.

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 O sagaz ministro, em poucas palavras, fez compreender o profundo significado
do seu conselho:
''Uma cabea se corta de um golpe, porm muitas cabeas exigem uma combi-
nao de hbeis golpes para no deixar vestgios. Teu generoso presente, bom Sim-
nides, merece este conselho dado apenas em rarssimas ocasies. Podes estar certo de
que fico s tuas ordens para tudo quanto necessitares em Roma.''
No era para menos, pois o hbil ministro de Tibrio havia recebido um presente
de Simnides, de dez libras de ouro, em barras.
- Que bom o ouro para comprar a vontade dos miserveis! -disse o ancio,
acostumado j a ver de perto as ruindades humanas. - As vidas daqueles que
amamos, sua felicidade e sua paz - continuou filosofando friamente - valem muito
mais que os valores mandados para as arcas desse bastardo com alma de chacal.
O genial talento comercial de Simnides colocou a fabulosa fortuna de Jud e
de sua famlia, que ele denominava ''os tesouros do Rei de Israel'', sob o escudo de
seis nomes, para ele, de absoluta confiana.
Jud, filho de Ithamar, seu verdadeiro dono, o Prncipe Melchor de Horeb
(egpcio), o Hach-ben Faqui, da Cirenaica, o Scheiff Ilderin da Arbia Ocidental,
Sambalat de Chipre, seu agente em Roma desde que entrou servio de Ithamar, e
Helena de Adiabenes, me do jovem Rei Abenerig Izate de Shinar, na Mesopotmia.
De todos eles, tinha o ancio em seu poder grandes depsitos em ouro e em
letras a cobrar, os quais serviriam de garantia em caso de falecimento de alguns deles
ou de qualquer outra eventualidade.
Bem seguro do xito em suas hbeis combinaes financeiras, o bom ancio
apresentou a Jhasua, na presena de Jud e de Faqui, um enonne papiro com todos
os detalhes, ao mesmo tempo que dizia:
- Meu soberano Senhor Rei de Israel. Dignai-vos apor aqui a vossa assinatura
como aprovao s medidas de segurana que tomo em relao aos vultosos tesouros
do vosso Reino.
Sorrindo, Jhasua olhou para ele.
- Meu bom Simnides - disse com sua habitual doura-, quando te conven-
cers de que em meu Reino no necessrio o ouro?
- Sim, meu Senhor, ser como dizeis; contudo, enquanto no vos vir sentado
sobre o trono de Israel e dono de todo o Mundo, meu dever assegurar os caudais
com os quais ser fundado o vosso Reino dentro de bem pouco tempo - respondeu
o ancio, mantendo-se ante Jhasua com o papiro estendido e a pena de gara molhada
em tinta.
- Est bem, Simnides. Se para a tua paz necessria a minha aprovao de
todos os teus atos administrativos sobre estes valores, aqui tens a minha assinatura,
que eu te dou de muito boa vontade.
'

O Scheiff Ilderin
Ainda estavam tomando essa deliberao quando um criado anunciou na porta
do grande escritrio que o Scheiff Ilderin, com uma galharda escolta de vinte lancei-
rs, acabava de apear porta da pousada "Boa Esperana".

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 Simnides e Jud saram para receb-lo. O famoso caudilho rabe, cuja popula-
ridade em todo o Oriente Prximo conquistara para ele o respeito dos cnsules e
governadores romanos, a quem a convenincia aconselhava t-lo como amigo, abra-
ou efusivamente o ancio Simnides, felicitando-o por sua maravilhosa cura da qual
lhe haviam dado notcia.
-Meu generalssimo! ... - disse estreitando as mos de Jud. -No Horto das
Palmeiras adormecem as tuas cavalhadas e embolaram-se as lanas! ... Quando
faremos soar os clarins de alerta?
- Sers tu mesmo quem dever dizer quando a hora for chegada -respondeu Jud.
- Estou ansioso por conhecer o jovem soberano de Israel, cuja presena em
Antioquia deve marcar o incio de nossa idade de ouro - disse o caudilho.
"Cheguei ontem dos Montes Bazan, e hoje me tens aqui, sem ter sacudido
completamente o p do caminho.''
Aquele homem tornava-se simptico primeira vista. Demonstrava ter 45 anos.
Seu olhar era franco e leal, quando um verdadeiro afeto o aproximava dos que
mereciam o nome de amigos. Entretanto, tomava-se spero e agudo como um punhal
para aqueles nos quais suspeitava a presena de alguma falsidade ou mentira.
O prncipe Melchor de Horeb, pelo qual sentia um amor reverente e profundo,
havia-o instrudo sobre a cincia divina que ajuda os homens a encontrar os caminhos
de Deus entre os negros desertos da vida terrestre. Contudo, a alma do valoroso filho
do deserto no voava to alto, a ponto de conceber a idia sublime de um Salvador
do mundo oprimido que no fosse um poderoso Rei, frente de um exrcito invencvel.
Sua vestimenta toda branca, seu grande manto flutuante ao vento preso ao
pescoo por uma corrente de ouro, seu turbante vermelho com plumas brancas presas
por um grosso broche de rubis, suas armas radiantes de ouro e pedraria, davam-lhe o
aspecto de um prncipe legendrio, envolto como em uma aurola de fantstica
grandeza. Jud fez desmontar a escolta que, com as cavalgaduras, entrou pela grande
porta dos carros.
Como na pousada "Boa Esperana" Simnides tivera bastante cuidado para que
os viajantes de todas as raas e pases do mundo se achassem bem vontade, o
Scheiff Ilderin foi alojado na que chamavam Sala dos Arabes, vasto recinto circunda-
do de divs e com a fonte de mrmore de bordos baixos no centro do pavimento, para
as freqentes ablues que eles costumavam fazer, metade das quais cerimonial de
sua religio e metade necessidade higinica de sua vida, num clima de fogo, aoitados
continuamente 'pelas clidas areias do deserto.
- Deus, eterno esplendor! ... - exclamou deixando o turbante, manto e armas
e estendendo-se num div. - Bem sabes que, em poucos lugares, me encontro to a
gosto como nesta pousada, meu bom Simnides, onde at o ar que respiro recende a
fruto de palmeira e a flores de murta ...
- Desta vez te sentirs no paraso, e at com a presena de um arcanjo de ouro,
dos que povoam os vossos cus decorados de esmeraldas e ametistas - respondeu
Simnides, sentando-se numa poltrona jpnto a seu visitante.
"Jud foi busc-lo -, continuou o velho, em quem crescia vertiginosamente a
satisfao interna que parecia transbordar de todos os poros do seu corpo.''
-Buscar quem? -perguntou, curioso, o Scheiff.
- Pois, quem h de ser? ... seno o nosso soberano Rei de Israel, que est
morando nesta mesma pousada. Por alguma razo, foi chamada de "Boa Esperana".
. -Majestade de Deus! ... -exclamou o rabe sentando-se no div.- Ento o tens
como coisa tua, Simnides, a teu lado, na tua casa, comendo tua mesa? ... Ser possvel?

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 - Como no? ... to real! No era em vo a minha f e a minha esperana,
amigo Ilderin! ... Jehov fez transbordar com a Sua bondade e com a Sua glria o
meu clice, e nele j no cabe nem uma gota mais. A vem Ele! ... A vem como o
sol do amanhecer! - Jhasua avanava pela colunata interior com Jud e Faqui,
ansiosos por conhecer o Scheiff Ilderin.
O rabe saltou do div e colocou-se galhardamente no centro do vasto recinto,
enquanto seus olhos devoravam com profundo olhar aquela grcil figura branca e
ruiva avanando pela colunata.
- o do centro, no verdade? ... Oh, oh! ... dizes bem, Simnides, um
arcanjo de ouro nos esplendores de Deus.
- Eis aqui, bom Scheiff, que o teu generalssimo - disse Jud - trs tua
presena a glria de haver lutado. Aqui tens o esperado de Israel.
- Senhor! ... - murmurou o rabe tratando de dobrar um joelho em terra e com
os olhos pendentes dos olhos dulcssimos de Jhasua, que lhe estendeu ambas as mos
e o estreitou sobre o corao.
- Assim como procedo com o prncipe Melchor - disse - fao contigo, em
quem vejo brotar a labareda viva de um verdadeiro afeto.
Quando aquele bravo filho do deserto se desprendeu do abrao de Jhasua, tinha
em suas faces duas grossas lgrimas a buscarem refgio em sua negra e crespa barba.
Leitor amigo. Parece- e ler no seu pensamento, j educado na alta Escola de
Divina Sabedoria, atravs desta obra e de outras em que sua ansiedade haver coligido
dados em busca do conhecimento das imutveis leis de Deus. Parece-me ver que o
seu pensamento corre muitos sculos para trs e se detm diante de um quadro
profundamente emotivo: Abel, o meigo Abel da Pr-Histria, abraando a seu pai
Adamu, quando o jovem apstolo regressava de uma de suas jornadas missionrias,
e encontra o autor de seus dias atormentado por uma tremenda borrasca espiritual.
-Trago endereada a ti, Scheiff! -disse Jhasua -,esta carta de nosso amigo,
o prncipe Melchor. - Tirou de dentro da tnica a missiva coberta com finssima
envoltura de tecido de linho, conforme era o uso naquele tempo.
- Quando o grande homem escolheu um mensageiro semelhante, graves assun-
tos devem conter aqui. Com a vossa permisso - disse, dirigindo-se a todos e abriu
a correspondncia.
Leu-a a meia-voz. Escutemo-lo, e com isto refrescaremos a memria sobre a tal
missiva que dizia assim:
"Alexandria, aos dias 20 de Nizan (janeiro) do ano 3.250 de Mizraim.
"Ao Scheiff Ilderin de Bozra, com quem esteja a paz de Deus.
"Faz vinte anos que salvaste a vida de trs estrangeiros que safam dos Montes
Moab, onde se refugiaram, fugindo da clera de Herodes, o Idumeu.
''Recordars, bom Scheiff,' os relatos feitos por eles sobre a luz misteriosa que
os guiou at Bethlehem, onde nascera aquele que o mundo dos idealistas e dos
buscadores da justia e da verdade esperava.
"O portador da presente aquele menino do qual te falaram os trs estrangei-
ros perseguidos. aquele que Israel aguarda e que foi anunciado pelos seus Profe-
tas. Se Deus confia a ti este segredo, porque o mereces e porque sabes o que te
cabe fazer.
"O jovem Profeta, Jhasua de Nazareth, filho de Joseph e Myriam, da estirpe de
bavid, dir o que possa necessitar como auxlio para as obras que deva realizar.

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 ''Teu bom sentido e nobre corao no necessita de outras explicaes, bem o
sei, porque te conheo.
''Para servir-te sempre,

Melchor de Heropolis, Prncipe de Horeb."

- Majestade de Deus! ... Pobre de mim que pouco valho para um segredo to
grande! ... - exclamou o rabe olhando para todos com olhos assombrados.
''Sim, sim! De tudo isso eu me lembro muito bem como se tivesse sido ontem,
mas digo toda a verdade: naquela poca, eu ainda no tinha 30 anos e meu sangue
era fogo a ferver em minhas veias. Meu pai ainda vivia e, se no fosse ele, eu teria
arremetido a sangue e fogo arrastando comigo todo o Oriente contra a Roma conquis-
tadora e cruel. Com o meu corao cheio de dio e desejos de vingana, recordo
muito bem que as confidncias dos trs sbios estrangeiros soaram a meus ouvidos
qual msica estranha, alheia ao nosso ambiente, nossa situao atual e ao que a
nossa vida na Terra.
''De tudo quanto me disseram, compreendi apenas duas coisas: que suas vidas
eram limpas como a gua doce das fontes no osis, e que eles diziam a verdade no
que diz respeito a que o Poder Divino devia mandar um libertador para o mundo
avassalado pela loba romana.
''Vinte anos j se passaram, e eles tm exercido uma enorme presso sobre a
minha vida. Seus relatos foram-se tomando cada vez mais compreensveis para mim,
e as explicaes de Melchor sobre Deus, os mundos e as almas dos homens ilumina-
ram at a parte mais ntima do meu esprito. O dio foi se apagando pouco a pouco,
e hoje resta apenas o desejo de justia, de liberdade e de paz.
''Se tu s, jovem prncipe, filho de David, aquele que h de dar justia, paz e
liberdade a todos ns, todo o deserto da Arbia se levantar minha voz como se
fosse um s homem, para elevar-te a alturas muito maiores do que conseguiram
chegar Alexandre, Anibal e Jlio Csar.
"Melchor diz bem claro aqui: que tu, Senhor, dirs em que pode servir-te este
filho do deserto."
- Meu bom Scheiff Ilderin - disse Jhasua. - Falas-me como um homem de
"'armas na poca atual, em que ningum v outra glria seno a obtida pelos exrcitos
poderosos. Eu te falarei como algum que bebeu a Sabedoria Divina, gota por gota,
at faz-la transbordar do seu corao.
''Pensaste alguma vez, Scheiff, na causa e origem de todas as dominaes e
escravides?"
- Sim, prncipe, pensei: os homens do O idente tm o corao de granito e
fauces de fera faminta. A idia de um Deus fugiu deles ... sua Lei a do mais forte,
e nenhum sentimento nobre e generoso suaviza as fibras do ferro de seus coraes,
postos, h muito tempo, no fio de suas espadas. Eles ferem, roubam e matam porque
no sabem fazer outra coisa para conquistar um posto satisfatrio no mundo.
- Tudo quanto disseste uma fiel pintura da realidade; no entanto, apenas um
efeito. A causa outra, nobre filho da Arbia legendria! - disse Jhasua. - De
minha parte julgo - continuou o Mestre - que o mundo caiu sob o domnio romano
em virtude do seu prprio atraso moral e intelectual. Foi a ignorncia quem forjou,
um aps outro, os elos da cadeia que aprisiona os nossos pases.
''A Luz da Divina Sabedoria foi apagada h sculos pela ambio e pelo

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 egosmo dos homens, os quais se afastaram WlS dos outros em tantas formas e modos,
que, em momentos, chegaram at a esquecer que todas as raas e todos os povos so
absolutamente iguis na sua origem e no seu destino.
''O Rei julga ser de uma natureza diferente da de seus escravos e servidores, e
que, portanto, deve viver de maneira mais oposta vida daqueles: Tudo para ele e
nada para os demais, a no ser o jugo sobre a nuca.
" preciso que os Reis, como os escravos, saibam que unicamente Deus
grande, invencvel, imutvel, dono e senhor de tudo quanto existe, e que todos os
demais, quer estejam cingidos por uma coroa como amarrados a uma cadeia, so
nfimas criaturas suas, incapazes de criar uma formiga ou de acrescentar um cabelo
sua cabea, ou de trocar a cor dos olhos ou sequer a estatura do seu corpo. Todos
nascemos do mesmo modo, e todos morremos igualmente. Se alguma grandeza pode
ser conquistada pelo homem, apenas a que se obtm em razo de uma maior
aproximao grandeza do Criador.
''Destruda a ignorncia na maioria dos povos, ficar destruda a causa das
domina es e das escravides.
"O bom Scheiff! ... Acredita: no me causa absolutamente nenhuma iluso ouvir
chamar-me de prfncipe ou Rei; no entanto, agrada-me ser chamado de Mestre que
vem de outros mundos para destruir a ignorncia, dando a esta Humanidade a gua
viva da Eterna Verdade. Estou empenhado nesta tarefa, j muito antes de a Eterna
Luz ter iluminado a minha conscincia e deixar a descoberto o por qu da minha
vinda a este mundo.
''Queres ajudar-me? Queres levar minha lmpada acesa atravs de teus desertos
abrasados pelo sol, pelos desfiladeiros de tuas montanhas, por entre as sombras de
tuas palmeiras e nos osis onde murmuram as fontes?"
- Senhor! ... Quero fazer tudo por ti! ... Mas, que poder a claridade de tua
lmpada e a melodia de tuas palavras diante das legies romanas a passarem como
vendavais de fogo, devastando tudo, quando os povos resistem submeter-se a eles?
- Minha obra salvadora no para um dia nem para um ano, Scheiff -
respondeu Jhasua. - para muitos sculos! ... para longas pocas, ou seja, at que
os homens tenham aprendido a amar WlS aos outros, e tenham chegado a compreender
que, perante o Atman Supremo, tanto vale a alma de um Rei como a de um escravo,
pois todos so criaturas suas destinadas por Ele suprema felicidade, que nenhum ser,
por grande que'seja, dono da vida de seus semelhantes e que matar-se mutuamente
por algWlS estdios de terra a maior aberrao que os homens podem cometer!
''Que fez Alexandre, o macednio, com o sacrifcio de tantas vidas em suas
estupendas conquistas? Ampliou seus domnios por certo nmero de anos, e hoje sua
mmia dorme em eterna quietude no museu de Alexandria, enquanto seu esprito
errante e enlouquecido, escutar, por longos sculos, as maldies de suas vtimas,
que no lhe deixaro momentos de repouso nem no espao infinito nem nas vidas
fsicas que viveu e h de viver at pagar, Justia Divina a ltima lgrima derramada
pelos que caram sob o casco dos seus corcis de guerra, no avano irresistvel de
seus exrcitos triunfantes.
''O que aconteceu em Antoco, com Nabucodonosor, com Assuero e com a
grandeza de seus imprios que abrangiam desde o Mediterrneo at o Indo?
''Glria efmera e momentnea, hoje reduzida a uma ocorrncia passada, dei-
xando como nica coisa duradoura a dor, durante sculos, nesses espritos que, em
toda a imensido do infinito, no encontram um lugar onde ocultar-se e at onde no
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 lhes siga, como um enxame terrvel, a maldio e o dio de todos aqueles a quem
conseguiram esmagar com seus carros de ouro de triunfadores.
"Trocando de senhores como de roupas, seus povos foram invadidos, domina-
dos e escravizados por outros.
"Como vs, meu bom Scheiff Ilderin, a grandeza e a felicidade dos povos no
se consegue atravs das armas, mas da elevao moral das massas, quando se estende
sobre elas um manto de amor e de luz, destinado a despertar as conscincias para a
Verdade Eterna, e para a sua Lei soberana que diz ao homem em todos os tons:
" 's igual a teu irmo, a quem deves amar como amas a ti mesmo: ..
Jhasua se calou. O caudilho rabe ficou profundamente pensativo. Simnides,
Jud e Faqui compreendiam muito bem esse silncio, pois lhes fazia reviver o momento
de luta interior pela qual todos eles haviam passado antes de se colocarem altura da
Idia Divina expressada pelo Filho de Deus: a elevao intelectual e moral dos povos,
e no a matana e a devastao; o amor fraterno fazendo florescer at as runas, e no
o dio a destruir e matar para engrandecer alguns em detrimento de outros; a igualdade
humana como um roseiral em flor, onde cada planta tem a gua, o ar e o sol de que
necessita para o seu crescimento, para sua vida plena e para sua esplendorosa florao.
Como o grande silncio se prolongasse, Jhasua interrompeu-o.
- Scheiff Ilderin! - disse. - Posso contar contigo para a minha obra de libertao?
- Sim, Profeta de Deus e Rei de Israel! Conta comigo e com meus aliados e
seguidores, embora tenhamos que sacrificar nossas vidas hidrofobia romana. No
alcano chegar at o cume de Luz e Sol no qual te vejo, Senhor! ... Entretanto, sei ao
certo que s o Salvador do Mundo e seguir-te-ei apesar de eu no chegar a compreender
completamente a tua grandeza! Quando seja chegada a hora, Deus se dignar iluminar-
me para que minha pequenez se coloque em sintonia com a Sua Vontade Soberana.
- Eis aqui a franca e leal resposta deste filho do deserto, que no tem desleal-
dades em seu corao - disse o Mestre, dirigindo-se aos demais.
''Que Deus te abenoe, nobre Scheiff Ilderin, e multiplique todas as tuas virtu-
des, porque s um fiel buscador da Verdade Divina.
- Graas, Senhor, e podes mandar, como for do teu agrado, a este teu servidor
incondicional.
- O deserto nosso! - disse Jud. -Conquistamos o deserto!
-E para sempre! - acrescentou Faqui.
- Pouco a pouco, meus amigos! - disse o jovem Mestre. - Neste plano fsico,
to inferior, no se pode dizer muito alto essa imensa palavra: para sempre, a qual
encerra em si a idia de eternidade. Nos mundos de escassa evoluo como este, as
grandes idias emanadas da Divindade so semeadas inumerveis vezes, porque o
Mal asfixia a boa semente, quando esta apenas triunfou nas pores mais adiantadas
da Humanidade.
''Na hora presente, o deserto ser nosso porque o Scheiff Ilderin, com todos os
seus, ser o seu incansvel semeador. ?\.1as no tenhamos a iluso de que a semente
lanada por ele terra perdure para sempre. Os sculos so como a marulhada, a
trazer sementes daninhas, que, lamentavelmente, vo asfixiando a boa at faz-la
desaparecer. No entanto, que importa isto? A vida no eterna? Morre por acaso a
alma humana, chama viva acesa em cada ser pela Eterna Inteligncia?
''Hoje o Scheiff Ilderin o semeador do deserto da Arbia, como Faqui o do
Sa_ara, Jud da Palestina e de Roma, e Simnides da Sria e de todas regies aonde
chegam suas naves e caravanas.
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 ''Quando o fluxo e o refluxo da mar devastadora dos sculos e das incons-
cincias humanas destruirem esta magnfica semeadura, outras inteligncias ou,
talvez, as vossas prprias, em novas existncias fsicas, removero os sulcos perdi-
dos que o vosso arado de semeadores etemos abrir novamente.
"Oh, meus amigos do momento presente! ... Se neste pequeno e imperfeito
mundo pudssemos dizer com toda a verdade a imensa palavra para sempre, no
haveria dominadores nem escravos, no haveria fome para uns e fartura para outros,
mas todos, qual imensa caravana de filhos de Deus, caminhariam unidos pela mo
sob o olhar do Pai, sentindo sem exceo, igualmente em si mesmos, a suprema
felicidade do amor.
''Eu sei que vs quatro - continuou dizendo Jhasua - vos sentis como fasci-
nados por estas pinturas vivas que eu fao da Verdade de Deus; no entanto, no
chegais a compreender como e de que maneira o Bem h de triunfar sobre o Mal
sem a fora das armas. No mesmo verdade?"
Os quatro ouvintes se entreolharam, e a uma s voz disseram:
- certo! ... toda a verdade!
- Pois bem. Esse triunfo ser a obra da Santa Aliana, e a luta durar vinte
sculos completos, que o tempo que resta humanidade deste planeta para mudar
de evoluo. Quando esse prazo fmdar, a Justia Divina completar aquilo que os
Semeadores do Amor no puderam terminar.
- Ento o nosso exrcito em formao ficar completamente anulado? -
perguntou o Scheiff Ilderin.
-No- disse Jhasua -,no est contra a Lei Divina que o homem seja capaz
de defender seus direitos. Para que tenhais uma idia do que outros homens inspi-
rados pela Sabedoria Divina fizeram h muitos sculos, mencionarei o que li em
velhos arquivos onde so guardadas histrias de tempos que j se foram:
''Houve, nos vales do Nilo, uma grande Escola de Sabedoria Divina, que
estendeu sua ao benfica at as pradarias do Eufrates. Chamava-se Fraternidade
Kobda; e de tal maneira derramou claridade sobre os homens, que se uniram a ela
inmeros prncipes e caudilhos com seus respectivos povos, formando, assim, uma
entidade conjunta que se denominou Grande Aliana das Naes Unidas. Essa
entidade ditou leis sbias, inspiradas pela sabedoria dos Kobdas, e grande paz e
prosperidade reinou no mundo civilizado de ento. Pois bem: essas Naes Unidas
formaram um grande exrcito de arqueiros, contribuindo cada qual com certo nme-
ro de indivduos, cuja finalidade era manter uma cadeia de defesa ao redor de todas
as naes filiadas Grande Aliana. Esta circunstncia, e a ajuda mtua que
estavam obrigados a prestar uns aos outros, despertou em outros povos o desejo de
entrar para esse maravilhoso conjunto, onde todos viviam to felizes quanto se pode
viver nesta Terra.
''Desta maneira, a Fraternidade Kobda chegou a estender sua ao sobre trs
continentes. Desde a Etipia, na frica Oriental, at os pases do gelo, na Europa
do Norte; e desde as Colunas de Htcules (Gibraltar) at o Indo e os pases do
Cspio, foi estendida a magnfica rede de ouro envolvendo suavemente a imensa
colmeia humana, a trabalhar em paz e em harmonia sob o olhar do Deus-Amor.
''A. humanidade de hoje, meus amigos, no . diferente da que existiu naquela
poca, e apenas necessrio um grupo de almas sem egosmo, sem interesses nem
ambies, que se capacite para imprimir esses magnficos rumos a esta humanidade.
Onde esto essas almas?

97
 'Eu as tenho todas ao meu redor. Aqui esto quatro como dirigentes; em
Jerusalm esto outros quatro: Jos de Arimathia, Nicodemos, Gamaliel e Nicolau
de Damasco; em .Bethlehem, outros quatro: Elcana, Josias, Alfeu e Elezar; na
Galilia, Simo com os amigos prximos do Tabor. Quantos surgiro como rebentos
novos destas rvores j fortes nos caminhos da Luz?
''E isto sem contar com dois astros de primeira magnitude no delta do Nilo e
na Arbia Ptrea: o prncipe Melchor e Flon de Alexandria. Na Prsia resplandece a
lmpada de Baltasar e, no Indo, a tocha de Gaspar.
"Que dizeis de tudo isto?"
- Meu soberano, Rei de Israel! ... - exclamou Simnides. - s um sol a
iluminar tudo com o seu arrebol dourado! ... Ouvindo-te, afigura-se-me este mundo
qual um jardim de encantos! ... Oxal seja o teu sonho uma realidade, Senhor, para
que ningum chore sobre a Terra!
- que devemos ser capazes de faz-lo assim! - disse Faqui, o prncipe de
Cirene, com fmneza.
- Falta falar o Scheiff Ilderin e Jud - observou o Mestre.
- Eu pensava - disse o caudilho rabe - quantas lanas necessitarei para
guardar desde a Cordilheira de Jebel at Tiphsa, sobre o Eufrates.
- E eu - disse Jud - pensava em quanto ouro terei que pedir a Simnides
para comprar a aprovao sacerdotal em Jerusalm e a condescendncia de Herodes
na Galilia.
-Quanto a isto, deixa por minha conta, meu Jud- argiu Simnides -,pois,
na arte de convencer com uma sacolinha na mo, sou mestre consumado.
Jhasua sorriu bondosamente ao mesmo tempo que dizia:
- Comprar com ouro o bom trabalho de um homem no excelente coisa;
entretanto sempre melhor que levantar armas contra os nossos semelhantes e des-
poj-los da vida. Quando se trata de males, optar pelo menor deles uma medida prudente.
- Meu filho mais velho - disse repentinamente o Scheiff - quer contrair
npcias com uma formosa donzela da vossa raa, do sangue de um ilustre heri
sacrificado pela libertao de sua ptria. filha da irm de Judas de Galaad.
pretendente dela tambm um filho do Tetrarca Felipe, terceiro filho de Herodes, o
Idwneu, porque no quero cham-lo de Herodes, o Grande. Mas a jovem prefere a
morte a ver-se unida em matrimnio com essa raa de vboras. Sua me viva no se
sente capaz de defend-la contra o Tetrarca que, certamente, far causa comum com
o filho. Elas vivem no pas dos Gaulonitas, a quarenta estdios de Bethsaida, que est
sob o domnio do mencionado Tetrarca. O pai da donzela filho do caudilho, prncipe
dos itureus que, ao morrer, deixou para sua viva e para seus filhos as terras e
bosques desde o Mar da Galilia at a Cesaria de Filipo.
- Oh! ... Sim. Conheo-o como s palmas de minhas mos - disse o ancio
Simnides. - A donzela deve ser .filha de Jair, com quem fiz muitos bons negcios.
Homem honrado, irrepreensvel, incapaz de apropriar-se de um denrio que no seja
seu; possua um dos melhores rebanhos de camelos e dromedrios do pas. Suas
caravanas juntavam-se s minhas em Damasco, para seguirem juntas at Filadlfia.
'Bom casamento para o teu filho, Scheiff Ilderin! ''
- Eu o sei - respondeu o caudilho. - Contudo coloco-me frente a frente com
o Tetrarca Felipe, o qual, certamente, ter deitado os olhos nos vultosos bens que a
donzela levar como dote.
- Amigo Scheiff, tenho vinte e cinco anos mais que tu e conheo os homens
'lUe hoje governam estes povos escravizados, da mesma maneira como os jumentos

98
de carga de minhas caravanas. Esse Tetrarca Felipe um homem embrutecido pelos
vcios. Bebe como uma sanguessuga e quem faz dele o que quer sua mulher
favorita: Herodade, sua sobrinha, visto como neta de Herodes, seu pai. Mulher
libertina e ambiciosa at o exagero, capaz de vender a prpria alma por uma
sacolinha de ouro e pedras preciosas.
''Seria uma grande lstima sacrificar a sobrinha de Judas de Galaad, nosso
mrtir, unindo-a com essa raa que violentou a nossa liberdade e at os tesouros
sagrados do nosso Santo Templo.
''Apresenta-te Herodade com grandes presentes e negocia o assunto para o
bem de teu filho e da sobrinha de Judas de Galaad.''
-Nesta mesma pousada- disse Jhasua -,hospedam-se conosco os dois nicos
filhos do ilustre mrtir, primos irmos daquela que ser a tua nora.
- Majestade de Deus! ... -exclamou o rabe. -Maiores coincidncias no se
poderia pedir. E so tambm vossos aliados?
- So mordomos das nossas casas- disse Jud, indicando tambm a Faqui.
Isaas e Othoniel foram chamados e, depois de serem colocados a par do
assunto, ofereceram-se incondicionalmente ao Scheiff Ilderin para ajud-lo a livrar
sua nora de cair nas garras de um neto de Herodes, o Idumeu, assassino de seus
prprios filhos e de duzentos meninos bethlehemitas, que os Terapeutas no puderam
salvar de suas garras. .
A influncia de Herodade sobre o filho de seu marido custou ao Scheiff Ilderin
um formoso diadema de ouro e esmeraldas, com o colar e os braceletes que faziam
parte do jogo, e tambm um delicioso horto num subrbio da Cesaria de Filipo, que
a me da donzela doou ambiciosa mulher de Felipe em troca da liberdade de sua filha.
- Em que pas se viu uma coisa semelhante, soberano Rei de Israel? - disse o
rabe a Jhasua -, que homens honrados necessitem comprar de uma vil cortes a
liberdade e a felicidade de seus filhos? Isto no suficiente, Senhor, para que torneis
quanto antes o governo de todos estes povos que foram a herana de Moiss quando
os libertou da escravido do Egito?
-Ainda no chegada a hora, Scheiff- respondeu Jhasua -,no entanto, estejas
bem certo que, quando eu seja levantado para o alto, todos os povos correro para
mim e me chamaro, como a Judas de Galaad, o grande mrtir da libertao humana.
- No! ... Mrtir, no! ... - gritou o Scheiff fora de si. - Porque o vosso sangue
trar desgraa para aqueles que cometerem a loucura de derram-lo.
Jud e Faqui tinham o espanto retratado nos semblantes.
Simnides observava o Mestre com olhos inquisidores.
- Por que disseste isto, meu Senhor? - perguntou aproximando-se com a
ternura da me temerosa de um perigo para seu filho.
- Meus amigos! ... - obsezyou Jhasua sorridente. - Causa-vos desta maneira
um tal alarme pensar em se acrescentar mais um sacrifcio aos j consumados pela
salvao destes povos?
- Contudo, o vosso no ser sem que morramos todos! - disse Faqui, com seu
olhar relampagueante de energia e valor.
-No justo, Jhasua- acrescentou Jud -, dejtar alos em nossa taa de mel.
- Perdoai-me todos - disse o Mestre. - No foi mais que a centelha de uma
idia que cruzou pela minha mente.
''Deus nosso Pai, e enquanto nos d suas flores de amor e de paz, adornemos
cm elas as nossas almas.
99
 A chegada de Thirza e de Nebai colocou um fim a esta conversao. Ambas
vinham com um grande ramo de rosas para adornar os bordos da fonte das ablues,
visto como logo "Seriam chamados para a refeio do meio-dia.
O galante Scheiff Ilderin agradeceu a oferenda de acordo com os velhos costu-
mes de seu pais: desfolhar rosas ou jasmins na fonte das ablues.
- Somente na presena do Ungido de Deus podem aparecer assim formosos
anjos para desfolhar flores no caminho dos homens - disse o rabe, contemplando a
austera e delicada beleza das duas donzelas.
Nebai, ruiva como uma flor de ouro, e Thirza, com seus cabelos e olhos escuros
e a brancura mate de sua tez, ofereciam delicioso contraste.
Alheias, ao que parece, diante da admirao que despertavam, continuaram
desfolhando rosas nas serenas guas da fonte de mrmore.
- Logo estar servida a mesa - disse Nebai, dirigindo-se quele grupo de
homens que as observavam como reflexos vivos da Beleza Imortal. - Os grandes
ideais, quando se tomam carne nos coraes nobres e bons, idealizam, engrandecem
e purificam tudo.

A Morte de Baltasar
Duas semanas depois ocorriam grandes novidades.
Chegava de Roma a resposta da matrona Flvia carta de Jud solicitando a
liberdade da escrava Somia.
Na dita carta ela explicava a cura prodigiosa de seu marido Flaminio, a miste-
riosa apario de um deus benfico que, para eles, se afigurava Apolo, o qual
prometera a Somia reuni-la a seu esposo Jeft de Listra, motivo pelo qual Flvia,
com seu esposo, haviam resolvido adotar Somia como filha, com todos os direitos
que a lei concede; e suplicavam que Jeft fosse enviado a Roma para que, juntamente
com a sua esposa, pudessem formar parte do honorvellar a abrir-lhes suas portas.
- Vs o que fazes tu, meu soberano Rei de Israel? - perguntou o ancio
Simnides a Jhasua, cada vez mais fora de si, ao contemplar os frutos maduros que
recolhiam da maravilhosa semeadura do amor de Jhasua, Filho de Deus.
A outra novidade era que Baltasar e Gaspar, os dois ancios astrlogos que
visitaram Jhasua no bero, encontravam-se reunidos em Tiphsa, sobre o grande rio Eufrates.
Jhasua, acompanhado do Scheiff Ilderin, de Jud e de Faqui, empreenderam a
viagem na manh seguinte para encontrar os dois ancios que, fazendo um supremo
esforo, haviam conseguido chegar at ali para ver, pela ltima vez, o Salvador do Mundo.
Com que santa ansiedade ele avanava, montado num formoso camelo branco,
pela plancie do Eufrates, para abraar aqueles que tinham sido os primeiros a
reconhec-lo em seu bero! ,
Ao avisar-lhes da chegada de Baltasar ao Golfo Prsico, anunciaram que o
ancio estava perdendo as foras dia aps dia. Seus mdicos duvidavam que pudesse
viver mais trs dias. Isso explicar ao leitor a pressa. que Jhasua e seus companheiros
imprimiam viagem.
Simnides havia-lhes entregue os melhores camelos persas dos rebanhos de Jud
I!O Horto das Palmeiras, to resistentes e fortes que podiam correr dois dias detendo-
,se apenas alguns momentos para beber e receber sua rao de favas secas.

101
 Com a voz trmula de emoo, Jhasua disse a seus amigos:
- Pedi ao Pai Celestial que Baltasar no se v da Tetta sem que eu lhe d o
ltimo abrao. ntimo do meu esprito ressoou a Voz Suprema com a Divina
Promessa: "Corre para seu lado e o alcanars antes de partir."
Jhasua desmontou durante alguns momentos para que seu camelo comesse e
bebesse. Apenas aceitou para si um pedao de po e uns goles de vinho.
-Nestes momentos- disse a seus companheiros de viagem- quando duvido
que sou aquele que acreditais que eu seja. Sinto-me to dbil, to pequeno, to de
came humana como a mais insignificante criatura dominada pelos sentimentos e
afeies ntimas!
Quando os viajantes chegaram a Tiphsa, o velho corao de Baltasar ainda
palpitava. Jhasua ajoelhou-se junto ao div em que o ancio repousava com inaltervel paz.
- J estou ao teu lado, meu pai - disse com infinita ternura. - Nosso Deus-
Amor no quis levar-te da Tetta sem que dssemos o ltimo abrao. - Um sorriso de
bem-aventurana iluminou o plido rosto no qual j apareciam os sinais da morte prxima.
- Filho de Deus! ... Filho tambm de meus sonhos e do meu amor de muitos
anos! ... -exclamou o ancio com voz bem clara. -Teu pedido e o meu uniram-se
nos Cus Infinitos, e o Pai ouviu-os com amor.
''Tampouco eu queria partir sem ver-te pela ltima vez. Vieste para estar ao meu
lado ... Recebers o meu ltimo alento, o meu ltimo olhar, e logo fechars os meus
olhos! ... .
"Que mais pode desejar este servo do Senhor?"
Jhasua tinha entre as suas a mo esquerda de Baltasar, que levantando dificul-
tosamente a direita colocou-a sobre a cabea inclinada de Jhasua, dizendo:
-Filho de Deus! ... meu esprito livre acompanhar-te- qual centelha de luz em
todos os passos da tua vida messinica sobre a Tetta.
''Acompanhar-te-ei na tua vida e na tua morte! Na hora da tua vitria fmal, serei
o primeiro a receber-te no Reino de Deus! Meu corao, que te amou tanto, te
abenoa agora quando vai cessar de bater.
"At logo!"
A respirao se fez um tanto fatigosa. Os moribundos olhos mantinham-se fixos
no rosto plido e sereno de Jhasua, que continuava estreitando, entre as suas, as
enfraquecidas mos de Baltasar.
Um suspiro mais longo que os outros foi o ltimo, e os olhos j sem vida
ficaram cravados no belo rosto do Homem-Luz.
Jhasua repousou sua dolente cabea sobre aquele peito mudo para sempre, e
deixou que o Homem desafogasse seus sentimentos de homem. Chorou sobre o peito
do ancio Baltasar como choramos sobre os d pojos mortais de nossos seres mais
queridos.
- o Filho de Deus e cllora! - exclamou Gaspar contemplando o emotivo
quadro de Jhasua ajoelhado junto ao leito de morte de seu ancio amigo e chorando
silenciosamente.
-Meu Pai! ... -disse Jhasua quando sua alma pde serenar-se. -Ele era teu! ...
Recolheste o que te pertencia! ... Recolheste aquele que te pertenceu voluntariamente
consagrando a Ti em todos os momentos da sua vida!
''Que a tua Claridade Divina o siga no Infmito como o seguiu na Terra, e que
o Teu Amor Soberano lhe d a compensao merecida!
- Assim seja - disseram todos, tomando prpria a orao de Jhasua.

100
 Uma hora depois, encontravam entre as roupas do leito de morte de Baltasar
uma pequena carteira de couro negro com o nome do sbio gravado em prata.
Todos quiseram que Jhasua a abrisse.
- Pelo que vejo, me fazeis dono dos segredos dos mortos - disse. E abriu a carteira.
Encerrava apenas um papiro dobrado cuidadosamente e uma pequena chave de
ouro.
O pergaminho dizia:
''Eu, Baltasar de Susan (Prsia) declaro no ter tido outros filhos alm dos
discpulos da minha Escola de Sabedoria Divina. No deixo dvidas, nem ningum
as tem comigo.
"Somente, sim, tenho um pacto espiritual com os prncipes amigos Melchor
de Horeb e Gaspar de Srinaghar, pelo qual nos comprometemos solenemente, peran-
te o Altssimo Senhor dos Mundos, em cooperar pela salvao humana a ser efetua-
da pelo Filho de Deus, ao qual, juntos, reconhecemos no bero. O lugar vazio a ser
deixado na dita obra pelo primeiro de ns trs que abandonar a vida fsica dever
ser preenchido pelos que ficam.
"Os bens de fortuna herdados de meus antepassados quero que sejam aplica-
dos do seguinte modo: metade na manuteno da minha Escola e dos rfos, ancios
e enfermos ligados dita instituio.
''A outra metade dos bens dever ser empregada em colaborar nas obras a
serem realizadas pelo Avatara Divino encarnado na Terra.
''Nomeio executores de minha ltima vontade meus dois companheiros de
clarividncia eterna, Gaspar de Srinaghar e Melchor de Horeb.
''Que o Altssimo, a quem adoro e sirvo, receba o meu esprito quando eu
chegar ao reino espiritual.
Baltasar de Susan - Servo de Deus.''

Gaspar declarou que, efetivamente, existia esse pacto entre os trs, motivo pelo
qual decidiu enviar um aviso ao prncipe Melchor para se colocarem de acordo sobre
a forma de cumpri-lo.
Conferenciou longamente com Jhasua sobre o desenvolvimento da sua misso
salvadora da humanidade, e resolveram encontrar-se, juntamente com Melchor, no
Santurio do Monte Hermon, a cada dois anos, contados a partir do dia em que
Jhasua completara os 22 anos de idade. Os encontros verificar-se-iam na primeira
semana do ms de janeiro.
Alm do mais, a cada trs luas, deveriam enviar reciprocamente cartas para
manter assim latente e vivo o fogo santo do amor divino que os havia chamado para
uma compreenso mais clara dos ,desgnios de Deus.
Os despojos mortais de Baltasar foram embarcados num lancho no Eufrates,
para conduzi-los a Babilnia, onde estava a sede principal de sua Escola dissemina-
da nas mais importantes capitais persas
De regresso a Antioquia com seus amigos, Jhasua lembrou, como natural,
que outros deveres o reclamavam em sua terra natal, para a qual desejava voltar
antes do incio do vero.
Ao despedir-se do ancio Gaspar, que embarcou acompanhando os despojos
m9rtais de seu grande amigo, Jhasua teve a intuio de que ele seria o primeiro a
seguir para junto daquele que partira.

102
 O ancio sensitivo captou esse pensamento e disse com imensa ternura ao jovem
Mestre:
- verdade que, depois de Baltasar, serei o primeiro a partir para o reino das
almas, mas ainda nos veremos algumas vezes no Monte Hermon.
- Peamos juntos ao nosso Pai Celestial - respondeu Jhasua profundamente
comovido - para que no me deixeis sozinho por tanto tempo.

No Horto das Palmeiras

O chamado Horto das Palmeiras, a hora e meia de Antioquia em direo ao
sudoeste, e a galope de um bom cavalo, era uma deliciosa paragem, cujo nome
obedecia a um espesso bosque das maiores palmeiras que cresciam na regio. Dava
sombra e frescor a um formosssimo lago de umas trs lguas de extenso, por uma
de largura, mais ou menos. Sua profundidade permitia a navegao em pequenas
lanchas. Como provinha de um brao do Rio Orontes, o lago crescia e transbordava
quando as guas do Mediterrneo empurravam para a praia as guas do grande Rio.
Essa regio encantadora, com trs lguas ao redor da verde pradaria circundante
do lago, pertencia ao Scheiff Ilderin por herana de seus antepassados distantes.
O ttulo de propriedade, que conservava com orgulho, datava de trs sculos, ou
seja, desde a entrada na Sria da dinastia dos Selucidas, cujo primeiro rei, Seleuco
Nictor, doou esse formoso horto com suas terras a um distante bisav do nosso
Scheiff, em gratido a grandes servios que, com as invencveis hastes do deserto, lhe
havia prestado para conquistar sua posio e fundar seu glorioso reino em toda a
regio do Lbano e do Orontes.
Os cobiosos romanos, quando subjugaram a Sria, haviam posto os olhos no
incomparvel Horto das Palmeiras, cujas pradarias, cheias de rebanhos de toda esp-
cie, signjficavam grande riqueza.
Mas metade do deserto obedecia ao Scheiff Ilderin, e os partos eram seus
amigos. A Arbia Ptrea, desde o Mar Vermelho, era sua irm, e suas caravanas
caminhavam juntas com as do vale do Nilo e as da distante Etipia. Muito fortes
deviam ser essas razes para que as legies romanas no dessem um nico passo em
direo deliciosa paragem, aonde levaremos o leitor acompanhando Jhasua.
O generoso e nobre Scheiff quis que o Profeta-Rei, como ele denominava ao
Mestre, visitasse a sua propriedade junto com a famlia de Jud, com os amigos
vindos que o acompanhavam e, tambm, Simnides e sua formosa neta.
Num anoitecer se apresen3;ram na pousada "Boa Esperana" uns criados con-
duzindo pelo cabresto camelos ajaezados, com a poltrona dossel sobre o lombo, como
era usual para que mulheres, ancios ou crianas pudessem viajar. Uns quantos
cavalos rabes de preciosa aparncia im destinados aos homens jovens.
Diante desse convite, to gentilmente oferecido, no era possvel uma negativa,
e foi assim que, de manh, bem cedinho, a alegre c ravana empreendeu a marcha at
com OS- criados ntimos da famlia: Amhra, Eliacin e Shipro, os quais repetiam em
todos os tons que, desde que o Profeta de Deus andava prximo do amo Jud, a vida
para eles se havia convertido num paraso.
Thirza e Nebai acharam delicioso viajar sobre o lombo do grande camelo branco

103
 que havia levado recentemente Jhasua at Tiphsa. Elas iam com louca alegria, quan-
do, olhando para b,ilixo, viam longe, l embaixo, Jud e Faqui escoltando-as ao trote
de seus pequenos e fogosos cavalos rabes.
Noemi com a fiel criada viajavam em outro camelo e rezavam em silncio, pois
tinham a impresso de irem sobre a copa de uma rvore, cujo vaivm suave e
montono causava-lhes um ligeiro enjo.
Jhasua com Simnides, os dois filhos de Judas de Galaad e os criados, encerra-
vam a caravana, escoltada toda ela pelos enviados do Scheiff.
- O Pai Celestial encheu de alegrias e belezas a minha vida - disse Jhasua a
seus companheiros de viagem. - No possvel que os meus caminhos sejam sempre
semeados de rosas, de amor e de felicidade ...
-Assim o mereces, meu Senhor- completou Simnides.- Penso que no pode
nem deve ser de outro modo. Acaso no vives, meu Rei de Israel, para dar alegria,
sade e paz a todos os que chegam junto de ti? Jehov a prpria justia, e Ele
derrama sobre tido o que ds aos demais! No raciocino bem, Senhor?
- De acordo com o grau de tua compreenso, raciocinas bem; no entanto, h
tambm raciocnio oculto que, por enquanto, no vs, mas o vers mais adiante -
respondeu Jhasua.
- Ah, meu Senhor! ... - exclamou Simnides. - No arrojes gua gelada na
nossa balsa 'de flores! ... Somos todos to felizes ao teu lado, que se nos oferecessem
outro cu, ainda preferamos este.
- Oh, Simnides! Procedes como uma criana, e em verdade eu te digo que s
vezes os inocentes so os que mais facilmente compreendem a glria de Deus.
Quando chegaram ao Horto das Palmeiras, o sol se levantava em todo o seu
esplendor, derramando p de ouro sobre as azuladas ondas do lago, sobre a pradaria
mida de orvalho e, sobretudo, nos verdes e flutuantes leques daquelas palmeiras
centenrias carregadas de abundante fruto, cuja maturao naquela clida regio tinha
inicio na entrada do estio.
O Scheiff Ilderin, fora de si de alegria, havia engalanado suas tendas como nos
dias de grande solenidade. No era acaso um prncipe da estirpe de David e Salomo,
destinado pelo Altssimo a ser coroado Rei sobre todo o Oriente, quem chegava sua
morada no deserto?
Pavilhes com as cores de todas as naes da Arbia ondeavam nos mastros
centrais, sobre os quais estavam armadas as tendas que se assemelhavam a um imenso
acampamento. Havia ali uns trs mil homens de seus valentes lanceiros, muitos dos
quais tinham mulheres e filhos. Seus familiares e a criadagem formava igualmente um
muneroso grupo. Era pois uma cidade de tendas .defronte ao lago, em cujas ondas de
cristal se refletiam as altas copas das palmeiras, os mastros adornados de galhardetes
e bandeiras e os trs mil lanceiros a constiturem longa fileira, fazendo brilhar ao sol
suas lanas e azagaias, e ondear ao vento os penachos de plumas de seus turbantes.
O sangue jovem de Jud e de Faqui comeou a ferver nas veias, e, ainda sem
desmontar, deram um formidvel grito de triunfo que se espalhou, como um eco, na
solido do deserto:
- Viva o grande Rei do Oriente, glria de Israel! - Os trs mil lanceiros
gritaram em coro um "Viva" ensurdecedor, ao mesmo tempo que cruzavam no alto
as suas lanas para que o jovem Mestre, ao qual aclamavam, pudesse passar sob elas.
Jhasua desmontou rapidamente e abraou-se ao Scheiff que o esperava na entra-
da da tenda principal.
104
 - Recebes-me como a um Rei - disse - e no sou seno um Mestre que veio
para ensinar aos homens a divina Lei do Amor. Eu seria imensamente feliz se
pudesses compreender a minha Lei!
- Sim, Senhor! Eu a compreendo! ... s o Salvador deste Mundo, e atravs do
amor e da justia reinars sobre todos os homens da Terra!
Os olhos de todos brilhavam de entusiasmo e at as mulheres retiraram seus
vus quando o Scheiff lhes disse que "ao Rei no se recebe com o rosto velado".
O Scheiff tinha trs esposas secundrias que obedeciam docilmente primeira,
uma austera matrona de 40 anos, que ainda conservava os vestgios de sua beleza juvenil.
- Azara - disse o Scheiff -, este o soberano, ao qual nossos filhos e netos
serviro de escolta.
A mulher inclinou-se para beijar a orla da tnica branca de Jhasua. Ao mesmo
tempo ela fez sinal s outras esposas e a um formoso grupo de donzelas que se
mantinha timidamente afastado.
O suave som das guslas e dos alades comeou a preludiar suavssima melodia.
Noemi, Thirza e Nebai julgavam estar sonhando. O ancio Simnides chorava
de alegria. Jud, Faqui e os dois filhos de Judas de Galaad chegaram a crer que, na
verdade, Jhasua ia ser coroado Rei de todo o Oriente. Tal era o ambiente de solene
majestade que se respirava na porta da imensa tenda, encortinada de prpura e
deixando flutuar ao vento os vistosos pavilhes da Arbia.
Todos estavam sentindo-se imensamente felizes. To-s Jhasua tinha os olhos
cheios de lgrimas e seu olhar se perdia nas guas azuis do lago, sombreadas pelas
palmeiras e pelos dourados raios do sol. Ele via, num quadro a distncia, a tremenda
viso que teve no grande Santurio do Moab, na vspera de sua consagrao, e disse:
- Quando eu for erguido ao alto, todos os coraes daqueles que amam se
precipitaro para mim! ... Acalmei vosso entusiasmo e ansiedade, porque ainda no
chegada a hora.
- Quando ser esse dia, Senhor? ... - perguntou Simnides, crendo ouvir que
lhe estava respondendo. - Daqui a um ano ou dois?
Mas Jhasua esclareceu sorridente e afvel, como se estivesse anunciando um dia
de glria e de felicidade: "Quando o vu do Templo se rasgar de cima a baixo e as
trevas cobrirem a Terra.''
Um novo personagem que apareceu nesse instante pela porta interior da tenda
chamou a ateno de todos. Era um ancio de alta estatura, magro e seco como um
feixe de razes, de cor triguenha, de uma palidez mate com uns olhos profundos e
negros, cheios de inteligncia e bondade. Vestia uma longa tnica branca de l
rstica, presa cintura por uma tira de couro cru.
Levava em suas mos, um pouco levantadas, uma cinta de ouro, com a largura
de dois dedos colocados juntos, na qual brilhavam, como olhinhos de fogo vermelho,
setenta rubis. '
- o nosso patriarca Beth-Gamul - disse o Scheiff Ilderin. - O ermito dos
Montes Tadmor.
O ancio colocou-se diante de Jhasua e disse em aramaico:
- Profeta do Altssimo! ... Teu dia comea e o meu termina! Chegaste oportu-
namente, pois que, daqui a pouco tempo, serei chamado ao Paraso de Deus, e o
deserto ficar sem um patriarca. O anjo das anunciaes disse-me que s o Enviado
para iluminar os homens, e a Divina Sabedoria manda-me cingir tua cabea com a
ihsgnia de seus escolhidos.

105
 Sem esperar resposta, o ancio cingiu a cabea de Jhasua, dobrou um joelho em
terra, e disse com voz sonora: ''Deus te salve, Mestre!''
Essa sauda<5 foi repetida, num coro formidvel de mais de trs mil vozes unidas.
Noemi, Thirza, Nebai e Amhra, como surpreendidas por um religioso pavor,
haviam cado de joelhos, e, juntando as mos sobre o peito, com seus coraes cheios
de piedosa ternura, davam s suas palavras o fervor de oraes, devoo e recolhi-
mento de prece, quando repetiram com os demais:
''Deus te salve, Mestre!''
Jhasua parecia como que petrificado no centro da estncia, pois unicamente ele
permanecia de p, como uma esttua branca, na qual se havia concentrado a vida no
fulgor de seus olhos cheios de infinita ternura.
- Paz e amor sobre todos vs! - disse, por fim, com a voz trmula de emoo.
- Dobraste o joelho ante a Majestade da Divina Sabedoria, que me consagra Mestre
do deserto. Seja em boa hora, e, a partir deste momento, prometo-vos que, do mesmo
modo como o vosso patriarca Beth-Gamul, quando eu for chamado para a vida
verdadeira, deixar-vos-ei um sucessor para vos conduzir pelos caminhos do Deus
nico, e vos afastar da enganosa iluso dos falsos deuses que levaram a humanidade
ao abismo.
''Na vossa Arbia Ptrea, coroada pelo Sinai, Moiss recebeu a nica Lei Divina
que levar a humanidade terrena ao apogeu do ideal para o qual foi designada. Os
ventos do Sinai levaram os Dez Mandamentos Divinos a todos os recantos de vossas
montanhas e desertos. A sombra de vossas palmeiras ficou impregnada da sua doce
melodia ... As guas de vossos osis e as areias das grandes dunas, absorveram, sem
dvida, o Mandamento Divino condensado todo ele nesta sntese, que como um
altar de granito:
''Ama a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo.''
O velho patriarca confundiu-se com o jovem Mestre num estreito abrao, e este
disse em voz alta:
- Em ti abrao a todos estes lanceiros do deserto, aos quais peo, do mais ntimo
do meu corao, que no levantem jamais suas armas, a no ser em defesa dos fracos,
dos perseguidos e dos desamparados, pois somente assim a minha boca vos poder
dizer: ''Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque o Eterno vos
tartar dela."
Desta maneira terminou essa solenidade, num osis do grande deserto da Sria,
dominado ento pelos rabes que entraram para a aliana do Salvador do Mundo pela
ampla porta do seu Corao, Templo Augusto do Amor Divino, at que a incom-
preenso e a mesquinhez humanas os arrojou para longe das congregaes crists dos
primeiros tempos, alegando que no eram circuncidados. Idntico procedimento ocor-
reu na Idade Mdia quando queimavam as pessoas que no haviam recebido o
batismo da Igreja.
A que pequenez fica reduzido, no se tir e no pensar dos homens, aquele sublime
mandamento ''Ama a teus semelhantes com a ti mesmo'', no qual o Cristo fundamen-
tou seu ensinamento!
Depois da refeio do meio-dia, uma enormidade de barcos cheios de donzelas,
jovens e crianas povoou de risos e cantos as guas tranqilas do lago.
- Ide com a juventude e com a meninice - disse Jhasua aos seus jovens amigos.
- farei companhia ao Scheiff Ilderin, ao patriarca Beth-Gamul e ao meu bom
9imnides, que se converteu na minha sombra.

106
 - Que seja por muito tempo, meu Senhor - respondeu o ancio, sentando-se no
div central da tenda onde se achava o Mestre.
- Que grande conquista fez o deserto neste dia! - disse o Scheiff Ilderin. O
futuro Rei de Israel o Mestre e o Profeta do deserto.
- E isto significa - acrescentou o patriarca Beth-Gamul - que Ele o Consultor
e o Juiz Supremo nos assuntos e contendas que no possam ser esclarecidas pelos
chefes das tribos.
- Ainda quando eu tenha aceitado ser como o alento de Deus no deserto, ignoro
se poderei cumprir devidamente a misso que depositais sobre os meus ombros -
disse Jhasua -, porque ainda estou ligado minha famlia carnal e a muitos outros
compromissos desde o Nilo at Antioquia. Contudo, se a vossa vontade para o Bem
e para a Justia grande, todos juntos poderemos carregar a grande responsabilidade
que significa propender para a felicidade e para a paz no deserto.
- Antes de ser avisado de que devia transmitir minha autoridade e meus deveres
tua pessoa, prncipe de David - disse o patriarca -, eu tinha ao meu redor um
conselho de seis dos mais capazes entre os chefes de nossas tribos. Um deles era o
Scheiff Ilderin pai, ao qual sucedeu seu filho aqui presente. Os outros cinco esto
espalhados entre os Montes Tadmor, Bazan e Jebel, mas se reuniam comigo na ltima
lua do outono para realizar, de comum acordo, a partilha das colheitas e o produto do
intercmbio com os pases vizinhos a fim de no permitir a aproximao em nossas
tendas do fantasma da fome e da misria.
''Grande solidariedade une todos os moradores do deserto, e isto se deve, em
grande parte, ao trabalho do patriarca e de seus mais ntimos colaboradores.''
-Isto quer dizer- observou Jhasua -,que em vs penetrou mais profundamen-
te a lei de Moiss que gravou sobre pedra o mandamento divino do amor fraterno.
'Em nossa Israel, em contrapartida, propagou-se, como a ciznia, o separatismo
entre umas regies e outras. O dio, que fora destruidora, completou seu trabalho
e deixou desunido o povo que a prepotncia dos invasores arrasta pelo solo no qual
corre lodo e imundcie. Reconstruir atravs da fraternidade e do amor tudo o que o
homem destri e ser sempre a obra que salvar a humanidade.''
A conversao teria continuado subindo de tom nesse mesmo sentido se no
tivesse sido interrompida por agudos gritos de socorro que fenderam os ares puros e
difanos que flutuavam sobre o lago do Horto das Palmeiras.
Todos saram da tenda com grande precipitao. O tumulto e a gritaria em que
se confundiam o pranto de mulheres e os gritos de crianas com vozes de comando
dos barqueiros formou uma formidvel gritaria.
Nem um nico barco havia ficado no pequeno ancoradouro para correr em
socorro dos que pediam auxlio. Ningum sabia o que se passava. A esposa e os filhos
do Scheiff Ilderin tambm haviam ido ao lago. Uns quantos homens de armas se
despojaram de suas roupas e se l naram s guas. No entanto, a distncia era grande,
pois o tumulto ocorria quase no outro extremo do lago.
- Quietos! ... - disse Jhasua. -' Voltai para a margem porque vos afogareis
muito antes de chegar l. - Os homens se detiveram.
Uma chama de luz envolveu o Mestre, e um formidvel p-de-vento o empurrou
sobre o nvel das guas que se encresparam ligeiramente. Um grito unssono escapou
de todos os lbios e todos caram de joelhos sobre as pedras do ancoradouro, inteira-
mente mudos, enquanto olhavam, paralisados de assombro, acompanhando a branca
r s-ilhueta do Mestre deslizando sobre as guas com uma velocidade espantosa. No era

107
 seno um vulto branco correndo sobre as guas at que o viram confundir-se com o
tumulto que acontecia ao longe.
- O vento de Jehov levou-o para salvar os nufragos! ... - gritou Simnides
como enlouquecido de estupor. - Salvai-o, Senhor, e que Ele no perea por tentar
salvar os demais!
- em verdade o Filho de Deus! ... - disse o patriarca a meia-voz - e os
elementos o obedecem. No temais, que ele mais forte que as guas e os ventos.
Plido como o pano de seu turbante, o Scheiff Ilderin parecia nem sequer
respirar e, com os olhos imensamente abertos, devorava a distncia que o separava do
tumulto dos barcos e dos passageiros. Pareceu-lhes um sculo o tempo da demora at
que as pequenas embarcaes comearam a aproximar-se lentamente da margem.
A imprudncia de uns quantos jovens, que resolveram fazer uma corrida com as
lanchas, foi a causa do incidente. Trs barcos se haviam chocado, lanando seus
tripulantes na gua. As embarcaes partiram-se, produzindo a dolorosa cena de um
verdadeiro naufrgio. A no ser pela interveno supranormal do Mestre, que usou de
seus poderes interiores de levitao e domnio absoluto dos elementos, teriam pereci-
do umas vinte pessoas, entre as quais se achavam dois adolescentes, homem e mulher,
filhos do Scheiff Ilderin.
Os nufragos referiram depois que se seguraram nas mos, nos ps e nas roupas
do Profeta, que se mantinha como uma rocha branca sobre as guas, at que se
aproximaram os barcos mais prximos, nos quais se recolheram.
Seis dos nufragos haviam sofrido ferimentos sem gravidade e apenas um
apresentava nas costas um ferimento que sangrava abundantemente. Jhasua embarcou
junto, e o levava recostado sobre os seus joelhos, com sua mo direita colocada sobre
a ferida aberta. Era um dos remeiros que, para salvar um dos filhos do Scheiff, se
havia chocado com o esporo da proa. Quando o desembarcaram, a ferida j no
sangrava mais, e os lbios do corte se haviam unido, apresentando o aspecto de ter
sido curado recentemente.
Entre os povoadores do deserto da Arbia, conservava-se vivo, em relao ao
Profeta Elias, um culto mesclado de pavor e devoo, como tambm para Moiss, o
grande legislador hebreu e taumaturgo que, com suas poderosas faculdades interiores,
-dominava os homens e os elementos, produzindo essas estupendas manifestaes
supranormais chamadas milagres.
Os moradores do Horto das Palmeiras disseram com grande entusiasmo:
"Este jovem profeta, que corre sobre as guas e deixa anulada a morte, deve ser
a alma do Profeta Elias que voltou Terra para fazer justia sobre os maus."
"No, deve ser o grande Moiss", disseram outros, e enumeravam um por um
os prodgios que o grande taumaturgo havia feito no distante Egito para obrigar o
Fara a dar liberdade aos povos de Israel.
- o Rei do Amor! - disse o patriarca, silenciando todas as suposies e
conjecturas. - o Rei do Amor que reina para sempre sobre todos os que so capazes
de amar seguindo os seus caminhos!
O patriarca rabe Beth-Gamul, ermito do Monte Tadmor (em Palmira), era um
grande sensitivo clarividente, e havia surpreendido na personalidade de Jhasua o
Escolhido do Altssimo para a obra da libertao humana, atravs da magia divina do Amor.

108
 Jhasua e Jhosuelin

Trs dias depois, Jhasua deixava a cidad de Antioquia e as pradarias risonhas

do Orontes, para regressar sua terra natal. Voltavam, juntamente com ele, todos os
que o haviam acompanhado, alm de Simnides que, segundo se dizia, se convertera
na sua sombra. Sua formosa neta Nebai tambm fazia parte da caravana.
Reunir-se-iam todos em Jerusalm, no velho palcio de Ithamar, no qual entra-
riam com todos os direitos, como legtimos donos, depois da reivindicao obtida
mediante os talentos de ouro que Simnides havia obsequiado ao ministro favorito do
Csar.
Valrio Graco residia por ordem superior na Cesaria, a moderna metrpole da
provncia da Samaria, e se dava por muito satisfeito, contanto que no removessem a
meada de delitos que cometera na Judia, levado pela ambio de riquezas. Desta
maneira, no tomou conhecimento da reivindicao da famlia do prncipe Ithamar.
Ficava fundada a Santa Aliana na grande metrpole, porta do mundo Oriental
que, anos mais tarde, devia ser o primeiro ninho do Cristianismo tal como o Divino
Mestre o sonhara.
Jhasua separou-se de seus amigos em Tolemaida, com a promessa de reunir-se
novamente a eles em Jerusalm, na prxima Pscoa.
O tio Jaime estava sua espera no porto de Tolemaida, e nem bem chegou ao
seu lado, informou que seu pai e Jhosuelin estavam com a sade bastante precria,
motivo por que o aguardavam ansiosamente.
Jhosuelin, seu irmo, esgotava-se dia aps dia, e Joseph sofria desfalecimentos
freqentes, enjos e palpitaes do corao. Myriam, sua me, vivia em contnua
aflio e, no obstante seu grande corao ter feito a generosa oferenda a Deus do
filho Profeta, suplicava ao Senhor que o trouxesse quanto antes para o seu lado para
aliviar os padecimentos do lar. O leitor compreender perfeitamente que a chegada de
Jhasua foi um dia de glria para a velha morada do arteso de Nazareth.
A melhora dos dois enfermos foi clara e evidente. Reuniram-se l tambm todos
os familiares e amigos, cujo entusiasmo pelo jovem Profeta crescia na mesma propor-
o em que supunham estar muito prximo seu futuro de grandeza e esplendor. A ele,
em segredo, chamavam de o Salvador de Israel, tomando-se tolerantes com a sua ausncia.
Atribuam s suas freqentes viagens propsitos de proselitismo para poder
escalar o alto cume, de onde, provavelmente, arrastaria todos os seus amigos e
seguidores. O silncio do Mestre, nesse sentido, era interpretado como discrio e cautela.
Porventura no devia precaver-se dos milhares de inimigos todo ser humano
que, naquele pas, se destacava um tanto dentre a multido?
Jhasua compreendeu logo que seu pai e o irmo estavam chegando crise final.
Concentrado em orao nessa noite na prpria alcova de Jhosuelin, seu esprito,
habituado a aprofundar-se nos desgnios divinos, teve lucidez para discernir que seu
pai terminara honrosamente seu programa de vida na Terra, e que o seu organismo
fsico no resistiria seno umas poucas luas mais. Compreendeu, igualmente, que
Jhosuelin sofria a nsia suprema de morrer. Queria o Infinito ... Almejava a Eterni-
dade. A vida terrestre asfixiava-o. Ele viera ao plano fsico to somente para servir-
lhe de escudo durante sua infncia e adolescncia. Havia obedecido a uma aliana e
aum pacto que no quis romper. Jhasua j era grande e forte como um cedro do
Lbano, capaz de resistir a todas as tempestades.
109
 No sono dessa noite, falando enquanto dormia, disse Jhosuelin ao inno a velar
ao seu lado:
- Jhasua, meu amado! ... D-me liberdade, porque a atmosfera da Terra me
asfixia. No cumpri j o pacto que fiz contigo? ... Por que ainda me retns?
O jovem Mestre inclinou a dolente cabea sobre o peito do seu nobre e querido
inno e lhe disse com o pensamento cheio de amor:
- Eu te dou a liberdade, inno muito mais querido que todos os demais filhos
do meu pai. Se Deus o permitir, vai! - e abraou-se chorando quela formosa cabea
adormecida.
O sono prolongou-se uma hora mais. Logo sentiu que ele exalava um grande
suspiro. Era o derradeiro, levando o ltimo alento da vida fsica daquele jovem de
bem poucos anos, idoso embora como esprito nos longos caminhos de Deus. Tinha
26 anos.
Este foi um golpe fatal para Joseph, seu pai, que, no fosse pela presena de
Jhasua, talvez no tivesse podido resistir. Todos compreenderam isso.
Mas a clara lucidez do jovem Mestre e seu domnio sobre todas as foras
benficas, que, nesses casos, atuam para transformar em serena paz as maiores dores,
de tal maneira inundaram a alma justa e nobre do ancio que foi para todos um
verdadeiro assombro v-lo caminhar tranqilo, apoiado em Jhasua, quando o cortejo
morturio se encaminhava para as grutas sepulcrais nos subrbios de Nazareth.
- Este bom filho era muito querido para mim - disse o ancio aos amigos que
o acompanhavam em seu squito -; no entanto, estou convencido de que era j um
fruto maduro, uma flor chegada plenitude, e que o Senhor a queria para si. Passou
pela Terra sem que o p da vida se prendesse s suas roupas, e estou certo de que me
espera no seio de Abraham.
Myriam estava inconsolvel. Jhosuelin havia sido para ela como um verdadeiro
filho, que, junto com Ana, receberam dela os mais temos mimos, pois eram os
menores que ela encontrou ao entrar no lar de seu esposo Joseph.
-Me! ... Me! -disse Jhasua, procurando consol-la. -No causemos sofri-
mento ao nosso meigo e amado Jhosuelin com o nosso desconsolado pranto. Se ele
no fez outra coisa na vida seno amar e servir a todos enquanto suas foras o
permitiram e, como tal a Lei Divina, devemos, com razo, pensar que o Senhor o
levou para o seu Reino a fim de coroar a sua vida com o prmio do seu Amor que
luz, paz e felicidade eterna.
"Deixemos o desconsolo e o pranto para os que acompanham at a cova um
pobre ser que causou sofrimento a muitos, que semeou de obras ms o seu caminho,
que no teve sentimentos de bondade e de amor para ningum e que sacrificou tudo
e todos aos seus interesses de fortuna e de engrahdecimento pessoal. Esses sim so
merecedores do pranto e da afliq, porque sero encerrados em geladas trevas por
muito tempo ... Mas o nosso Jhosuelin, me, era uma flor de ternura e suavidade at
para com o mais humilde trabalhador ou qriado da casa. - E com comovedora aluso
a todas as aes e obras do jovem desaparecido, Jhasua procurou levar a paz e a
quietude s almas que, naquele bendito lar, o haviam amado tanto.
A tema e meiga Ana via desaparecer Jhosuelin, o mais ntimo confidente de suas
tristezas e esperanas. Transformada num pequeno monte de angstia, chorava num
sombrio recanto de sua alcova.
Jhasua procurou-a e foi at ela. Sentou-se ao seu lado e abraou-a ternamente,
enqilanto lhe dizia:

109
 - Agora serei junto de ti, simultaneamente, Jhosuelin e Jhasua. Dois irmos em
um s. Queres, Ana, que eu faa ao teu lado quanto fazia Jhosuelin?
"No me rechasses, Ana, minha irm, porque ento causar-me-s aflio em
pensar que me queres muito pouco!"
Chorando amargamente, Ana abraou-se a ele, e seus angustiosos soluos res-
soaram por toda a casa. Myriam, que a ouviu, aproximou-se de Joseph que, sentado
em sua poltrona, lia o livro de Job: "O Senhor o deu a mim, o Senhor o levou ...
Bendito seja o Seu Santo Nome.''
Quis acalmar o inquiridor e ansioso olhar de Joseph a ouvir comovido aqueles
profundos soluos.
- Ana! ... - disse Myriam. - Para ela, Jhosuelin era o anjo guardio. Os dois
se compreendiam tanto que ele at parecia adivinhar os pensamentos dela!
- Para quem este filho no era bom? ... - acrescentou o ancio afogando
tambm um soluo. - Contudo Jhasua ocupar, para todos ns, o lugar de Jhosuelin.
Oh, sim! ... Jhasua consolar a todos, porque capaz de amar mais do que todos ns
juntos. Os anjos de Jehov esto em festa, porque mais um entrou no Reino de Deus.
Jhosuelin me espera, Myriam, porque eu no demorarei muito a ir ter com ele.
-Tambm tu? ... -exclamou a desconsolada mulher. -Porventura no mereo nada?
- Sim, mulher. Mereces tudo. e ters talvez a felicidade e a glria de ver o
triunfo de nosso grande filho, o Profeta de Deus, antes de abandonar esta vida.
''Se eu tenho o dobro da tua idade, como poderemos pensar que eu possa viver
na Terra tanto quanto tu? Vamos, compreende, minha menina, e vamos juntos ao
cenculo para esperar aqueles que chegaro para as preces. J chegada a hora e
estamos no terceiro dia dos funerais.''
Enquanto estavam ali, entraram Ana e Jhasua, que haviam conseguido um
triunfo completo sobre aquela angustiosa dor. A jovem parecia serena.
Pouco depois chegou o tio Jaime e os demais familiares, que, durante sete dias,
compareceriam casa para fazer em conjunto as preces e honras fnebres costumeiras.
A morte fsica do justo deixou paz e serenidade nas almas daqueles a quem ele
amava, porque a Bondade Divina permitiu fosse ele mesmo o consolador dos que
choravam a sua ausncia.
Se toda a humanidade compreendesse que, acima de todas as coisas, Deus
Amor e que to-s pede a seus filhos amor para redimi-los e salv-los, outros
horizontes seriam vislumbrados nesta hora de ansiedade e de sombria incerteza.
A presena espiritual de Jhosuelin se fez sentir nos mais sensitivos. Jhasua o
havia chamado com o pensamento para consolar os seus, e a alma do justo aproxi-
mou-se cheia de ternura junto daqueles que ainda choravam por ele. Myriam, Ana e
o tio Jaime sentiram as mesmas palavras:
"Sou to feliz que o vosso pranto no tem razo de ser. Quereis ver-me sempre
atormentado com o esgotamento fsico e a fadiga do corao? ... Tendes Jhasua, que
encher, at transbordar, todo o vazio que a minha ausncia deixou ao vosso lado."
Os demais apenas sentiram granae paz e tranqilidade, inefvel consolo e a
certeza de que aquele por quem choravam era feliz, e limitaram-se a dizer: "Jehov
o levou muito cedo para o seu Reino, porque era j}!Sto e porque, na manh da sua
vida, se fez grande pelas suas boas aes. Bendito seja o lar que teve um filho como esse.''
A Jhasua disse algo mais no mais ntimo do seu esprito luminoso:
"No outono, o nosso pai deixar o plano fsico. Ser bom no te afastares do
r lr at que esse fato se consuma.''

111
 O Mestre recordou que o vero apenas havia comeado, e que o outono viria
depois ... Quo breve era pois o tempo da vida fsica que restava para o seu pai!
Elevando a voz para terminar as preces dessa noite, disse:
''Altssimo Senhor dos mundos. Que Tua Soberana Vontade se cumpra acima
de todas as coisas, e que estas tuas criaturas sejam capazes de aceit-la cheias de
gratido e de amor! Damos-Te graas pela paz e pela felicidade que derramaste sobre
o nosso irmo, e rogamos que a mesma seja tambm derramada sobre ns quando
quiseres chamar-nos para o Teu Reino Imortal."
- Assim seja - responderam todos, e se despediram at o dia seguinte, quando
continuaram o setenrio das honras fnebres.
No dia imediato, Thasua teve uma longa confidncia com o tio Jaime, o qual,
junto co!ll Thosuelin, tinham sido os dirigentes e administradores da oficina de Joseph.
Ps-se a par do estado em que se encontravam as fmanas do pai. Viu que no havia
muitas dvidas, os contratos existentes estavam em fase de concluso dos trabalhos
iniciados e tinha a obrigao de entregar tudo a curto prazo.
Combinou secretamente com o tio Jaime para no aceitar mais contratos e
mandar suspender novas remessas de madeiras do Lbano. Comprovou que aos filhos
de Joseph, que estavam casados, j lhes havia sido entregue o seu patrimnio. O dote
de Ana fora apartado do conjunto dos haveres para quando ela se casasse. Somente
faltava tirar o patrimnio de Thasua; no entanto, ele renunciou nesse instante em favor
de sua me, por intermdio de um documento que firmou e encerrou na pequena arca
de carvalho na qual Joseph guardava documentos e valores.
Encontrou num pequeno cofre a parte, em cuja tampa se lia: "Tesouro de
Thasua", o donativo em ouro que ano aps ano lhe tinham feito os amigos que o
visitaram no bero: Melchor, Gaspar e Baltasar.
Contou os vinte e um talentos que prometera Santa Aliana, e o resto juntou
aos haveres de seus pais.
O tio Jaime presenciou toda essa cena em silncio at que Thasua lhe perguntou:
- Por quanto tempo julgas dar tudo isto para a manuteno da vida de minha me?
- Pensas assim porque ests julgando que todos os homens desta casa vo
morrer? - perguntou alarmado o bom homem.
- Meu pai e eu morreremos antes dela. Apenas tu ficars ao seu lado, por isso
que fao esta pergunta.
- Thasua! ... A morte de teu irmo deixou-te fnebre demais, e estou prestes a
ficar aborrecido- contigo - reprovou o tio.
- Compreende-me, tio Jaime! ... Eu te peo, compreende! Sou um Missionrio
do Amor Eterno e perteno humanidade. No entanto, como desejo tambm ser um
bom filho, quero colocar em ordem todas as coisas, de tal forma que a subsistncia
de Joinha me fique assegurada.
- Fica tranqilo, Thasua - qisse o bom tio Jaime -, que unicamente com as
terras anexas ao horto desta casa tua me ter o suficiente para viver folgadamente.
''Alm disso eu estou aqui, e creio que no querers fazer-me tambm morrer
logo. Tudo isto me faz crer que recebeste em aviso de que o teu pai morrer dentro
de pouco tempo. No assim?
- Sim, tio Jaime. isso mesmo. Ele deixar a vida material no prximo outono,
e bom que esse acontecimento no nos apanhe desprevenidos. esse o aviso que tenho.
- Ento, se estiveres de acordo, comearei a fazer ligeiras viagens s cidades
vizinhas, onde h trabalhos ainda pendentes de pagamento. O bom Jhosuelin concedia
fnpre prazos extras aos mais morosos.

111
 "O bom Essnio no pode jamais pr um punhal no peito do devedor para exigir
o pagamento.
"Convm qqe cada qual exija o que seu e perdoe quando o devedor estiver
passando por circunstncias prementes.''
O tio Jaime iniciou suas viagens s cidades galilias onde havia devedores de
Joseph, e Jhasua consagrou-se inteiramente aos pais e irm Ana. Durante as noites,
sozinho em sua alcova, escrevia longas cartas a seus amigos espalhados por diferentes
lugares, para incentivar o entusiasmo pela Santa Aliana, salvadora de Israel. Ele
mesmo as entregava nas caravanas que se detinham junto ao poo de Nazareth.
Suas formosssimas palestras sobre a vida no plano espiritual, a conformao
dos mundos de luz destinados s almas justas, a infinita bondade de Deus, que d cem
por um aos guardadores da sua Lei, a coroa de luz e a felicidade reservada aos que
tenham amado ao prximo como a si mesmos, foram preparando Joseph para a sua
prxima partida ao mundo da Luz e do Amor.
Ouvindo encantada o que o filho dizia, Myriam comentou algumas vezes:
- Mas poderemos merecer outro cu mais formoso que este?
Myriam jamais pde esquecer aquele outono, aos 22 anos da vida de Jhasua, no
qual conheceu a mais intensa felicidade espiritual.
Apoiado no brao do filho, passeava o ancio Joseph pelos caminhos do horto,
iluminados pelo sol da tarde naqueles dias de vero, e tambm pela lua nas plcidas
noites galilias cheias de suavidade e de encantos. Na verdade, a promessa de Jho-
suelin se cumprira, e Jhasua preenchia, at fazer transbordar, o vazio deixado por ele.
Em virtude da avanada idade, desenvolveu-se em Joseph, nessa temporada,
grande faculdade clarividente, preparando-o ainda mais para a prxima entrada no
plano espiritual. Joseph desfrutava de formosas vises que Jhasua explicava logo a
seguir, de acordo com os estudos feitos nos Santurios Essnios. Viu ele claramente
algumas de suas vidas anteriores, relacionadas com os atuais familiares, sobretudo
com Myriam, Jhosuelin e Jhasua, aos quais se havia unido desde pocas distantes.
O bom tio Jaime ia e voltava das cidades vizinhas trazendo os valores, fruto do
trabalho daquela oficina, conhecida em toda a regio, como a casa de confiana onde
todos podiam estar certos de que jamais seriam enganados. Se alguns devedores no
tinham podido pagar, trazia deles a promessa escrita de efetuar o pagamento num
novo prazo combinado sempre com benevolncia.
Quem p eria atrever-se a enganar o ancio Joseph que, durante toda a sua vida
de 80 anos, havia sido a providncia vivente de todos os aflitos em situaes dolorosas?
Assim passaram-se os meses de vero em inaltervel paz e continua felicidade,
deixando s vezes Myriam alarmada.
- Ser possvel, Jhasua, meu filho, que t!!nhamos dois cus, um aqui e outro
depois da morte? - perguntou ao Mestre quando a paz e a felicidade transbordavam
de seu corao. '
Ento ele, sentado como um pequenino num tamborete aos ps de Myriam, disse:
- Me, segundo o teu parecer, que deve fazer o lavrador quando v florescer
seus campos de trigo dourado e os hortos com toda espcie de frutos?
- Recolh-los e guard-los para quando ocorrem anos de escassez e carestia -
respondeu ela.
- Pois bem, minha me, desta maneira deve proceder a alma humana quando
v seus horizontes inundados de glria e de luz, quando sua fonte est transbordante
r de gua clara e a paz de Deus flutua sobre o seu horto, fazendo-o florescer: recolher

113
 todas as bnos divinas e nos fortalecermos com elas para quando a Vontade do Pai
Celestial, manifestada em circunstncias especiais, tenha por bem provar o nosso
amor por Ele, e a f em Suas promessas eternas.
Chegou a festa da Pscoa, e Joseph pensou em ir a Jerusalm com a esposa e
Jhasua. Uniram-se a eles os familiares e amigos, ficando seus lares aos cuidados de
alguns criados de confiana, enquanto durasse a ausncia.
Essa viagem, conhecida j pelo leitor que nos acompanhou em outras idnticas,
no ofereceu nenhum outro incidente alm do encontro com alguns enfermos infec-
ciosos quando saam ao caminho com o fim de implorar piedade aos viajantes.
Curados pela fora espiritual extraordinria do Profeta de Nazareth, seguiram viagem
at a cidade santa, junto com ele.
A todos Jhasua falou do mesmo modo: "Exijo como nica recompensa o vosso
silncio. Jerusalm formosa, grande e forte como David e Salomo, que a ergueram
sobre os Montes Mori e Sio; entretanto, nela so sacrificados os servos do Senhor.
"No que eu tema a morte, mas eu a desejo to-s quando o nosso Pai
Celestial a quiser. No podemos provoc-la nem busc-la, a no ser quando seja
chegada a hora, e a minha ainda no soou.''
Quase todos os curados por ele foram fiis a essa promessa, e assim se explica
por que o Divino Salvador pde chegar aos 30 anos de existncia sem haver trans-
cendido sua fama de Profeta e de taumaturgo s altas esferas do sacerdcio e do
doutorado de Israel.
Alguns vagos rumores chegaram algumas vezes ao Grande Colgio de Jerusa-
lm, e aos prticos do Templo; no entanto, os mais clebres doutores judeus silencia-
vam tudo com a sua depreciativa frase habitual: "No percamos o tempo em prestar
ateno a tais rumores. Porventura saiu alguma vez algo bom da Galilia?"
E da Galilia saiu o mais radiante sol que haveria de iluminar os caminhos da
humanidade terrestre, ficando o velho povo judeu, como um rido penhasco, mergu-
lhado nas trevas, em razo da dureza do seu corao fechado a toda renovao.
"Toda luz dever sair de Jerusalm", era o axioma inaltervel dos sbios
Doutores e Sacerdotes de Israel que, no seu cego orgulho e prepotncia, chegaram a
pensar que o Supremo Criador dos mundos sujeitava a Sua Vontade a deles. Tremen-
.do erro que levou ao ridculo a maioria dos filsofos e sbios dogmticos, cujas
afirmaes e premissas foram varridas como folharada seca pela Eterna Lei da
Evoluo e pelas descobertas cientficas de toda ordem a derramar claridade de
evidncia, de lgica e de inegveis verdades no caminho da Humanidade.

Na Cidade dos Reis

,
Novamente encontramos Jhasua em Jerusalm, no ltimo tero do ano 22 da
sua vida.
Outra vez o deparamos no velho casaro de Lia, a honorvel parenta viva, que
com tanto amor sempre os hospedara desde a primeira infncia do Homem-Luz.
Com o ancio Joseph apoiado em seu brao, Jhasua percorreu aquele imenso
hotto, onde cerejeiras, amendoeiras, vinhas, figueiras, romzeiras de flores vermelhas
oliveiras centenrias ostentavam com orgulho em seus troncos as gravaes que

114
 Jhasua menino imprimira nelas, para recordar datas que, para ele, pareciam muito
importantes: a queda de um ninho de calhandras da copa de uma cerejeira, cujos
filhotes piavam desaforadamente pedindo alimento; a morte do velho jumento cor de
canela, sobre cujo lombo passeava pelos caminhos do horto; sua prpria queda dos
ramos de uma figueira onde se havia escondido com grande ressentimento, por causa
de uma repreenso de Lia, que o encontrou dando aos tordos os mais formosos cachos
de uvas. Jhasua, j homem, carregado com o peso da Humanidade, riu como um
menino ante essas lembranas, e tambm fez rir ao seu pai ancio, ao qual referiu
alegremente a histria de cada uma dessas ocorrncias.
Encontrou todos os seus amigos da grande capital com alguns desentendimentos
entre eles e os componentes da Santa Aliana. Essas discrdias ocorriam porque os
ntimos de Jhasua, que eram os dirigentes, procuravam conter com um freio duro os
imprudentes entusiasmos blicos dos mais veementes.
Havia continuas rixas entre alguns dos filiados e os soldados da guarnio
romana que guardava a Torre Antnia, a Cidadela e o Palcio do Monte Sio,
residncia do Sumo Sacerdote e do representante do Csar na Judia que, como se
recordar, fora retirada de Arquelau, filho de Herodes, e colocada diretamente sob a
autoridade do governador romano.
Jos de Arimathia e Nicodemos, que eram, como Gamaliel e Nicols de Da-
masco, a autoridade mais reconhecida da Santa Aliana, no conseguiam acalmar os
ardores blicos de muitos filiados que, a todo custo, queriam romper lanas com os
intrusos dominadores de Israel e com os representantes do Sindrio que os toleravam
amistosamente.
Para celebrar aniversrios da famlia imperial, ou datas gloriosas para suas
legies ou frotas martimas, eles engalanavam as fachadas dos edifcios pblicos com
brilhantes escudos orlados com bandeiras e galhardetes, com as guias romanas e com
as imagens dos heris ou personagens consagrados. Isto punha fora de si alguns dos
filiados demasiado extremistas em seu patriotismo judeu e, altas horas da noite,
derrubavam toda essa ornamentao que, no dia seguinte, aparecia feita em pequenos
pedaos ou jogados, escudos e insgnias, nos muladares, fora da cidade, onde desa-
guavam os aquedutos com todo tipo de imundcie.
Nos lugares mais pblicos e destacados, comearam a aparecer inscries feitas
com piche: "Para a forca com os tiranos", "Fora os invasores", "Apedrejamento
para os traidor!$ do Templo e da Lei", etc.
Dessas atuaes, resultou ser empreendida uma maior vigilncia, at que a
autoridade romana conseguiu identificar alguns dos autores que foram detidos e
postos nos calabouos da Torre Antnia incomunicveis e por tempo indeterminado.
Jhasua recebeu, pois, de seus amigos, esse doloroso informe. Os detidos eram trinta
e seis, e seus familiares, como natural, estavam desesperados e culpando a Santa
Aliana como causadora de todo 'esse mal.
Para evitar as denncias que as famlias pudessem efetuar nesse sentido, os
dirigentes viam-se forados a sustent-las com os fundos preparados para o glorioso
futuro que todos esperavam. Eles acalmavam a todos com a promessa de conseguir
brevemente a liberdade de seus cativos. Mas, como cumprir esta promessa sem delatar
a si mesmos como aliados dos culpados da rebelio contra a suprema autoridade do Csar?
Estavam nessas circunstncias, quando Jhasua chegou a Jerusalm com seus
pais, Ana, sua irm, e outros familiares.
- A tendes o mal que resulta confundir num s o Reino de Deus com o reino da

115
 Terra- esclareceu Jhasua. - A Santa Aliana tem por objetivo e finalidade engrande-
cer as almas, iluminar com o Divino Conhecimento as Inteligncias para poderem ser
melhores, mais justs, mas desinteressadas e para serem tambm mais capazes de unio
e fraternidade, que o que d aos povos a fora para conquistar a prpria liberdade.
''A rebelio contra uma fora cem vezes maior que a vossa no pode levar seno
a uma runa muito maior que aquela que deplorais.
"Isto significa que nas vossas fileiras h muitos que no compreendem a eleva-
da finalidade da Santa Aliana nem o seu principal objetivo: 'A unio de todos sob
uma s fora diretriz, qual podemos denominar disciplina moral, mental e ffsica,
para chegar ao fim a que nos propomos.'
"Isto significa tambm que, se esses exaltados filiados da Santa Aliana chegas-
sem a ter o poder e a fora em suas mos, agiriam exatamente da mesma maneira que
seus adversrios: atravs da violncia, imporiam sua vontade e seus modos de ver, e
seriam outros senhores, to tiranos e dspotas como aqueles que procuravam atirar por tena.''
Jhasua averiguou imediatamente e soube que o Comandante da guarnio da
Torre Antnia era novo em Jerusalm. O oficial por ele curado havia sido transferido
para a fortaleza da Porta de Jaffa, denominada Cidadela; porm, era genro do Coman-
dante da Torre Antnia.
Jhasua foi visit-lo causando-lhe com isso enorme satisfao. Imensamente agra-
decido, tudo lhe parecia pouco para o Profeta nazareno que o fez voltar vida. Estava
recm-casado e jurara esposa que jamais voltaria a tomar parte nas carreiras do circo.
O Mestre exps a aflio dos familiares dos trinta e seis encarcerados na Torre
Antnia e consultou-o para saber se seria ou no conveniente pedir piedade por eles.
- O caso grave - respondeu o oficial romano - porque jogaram no muladar
um busto do Csar e todas as guias dos escudos, smbolo da grandeza imperial. Ocorre
que meu sogro est horrivelmente desesperado porque seu filho nico varo foi conta-
minado pela lepra. Fez vir os mdicos mais notveis da Prsia e de Alexandria, e o mal
avana assustadoramente. J est a ponto de perder os dedos das mos e o lbio superior.
"s Profeta. Se puderes cur-lo, fica certo de que dar-te- tudo quanto pedires.
O moo perdeu uma formosa carreira, pois era companheiro favorito de Druso, o filho
do Csar, na Academia Militar e nos jogos atlticos."
- Eu agradeceria imensamente se me apresentasses a ele - disse Jhasua -, e
isto ser outra obra digna de um homem justo que embelezar a tua vida.
- Vamos agora mesmo - disse ele. - O infeliz e desesperado pai receber-te-
como a um deus do Olimpo.
Ocorreu exatamente assim.
- Aqui tens um Profeta nazareno que cura a lepra - disse o genro ao seu sogro.
Como bom romano da poca, tinha este grande desprezo pela raa hebria; no
entanto, a dor de perder o filho, ao qual se via obrigado a manter encerrado na cela
dos leprosos, num afastado recanto da prpria Torre Antnia, abrandou-lhe o corao.
-s mdico? -perguntou.
- Sim, Comandante - respondeu Jhasua. - Meu Deus, o Deus de todos os
Profetas de Israel, deu a mim o poder de curar as enfermidades para as quais a cincia
se declarou impotente. Teu genro falou-me do teu filho leproso. Aqui estou tua disposio.
- Tenho a esclarecer - acrescentou o genro - que foi este Profeta quem salvou
a minha vida quando estive a ponto de perecer em conseqncia daquele acidente no Circo.
- O Comandante abriu grandemente seus olhos para examinar Jhasua e observ-
lo mansamente.

116
 - Mesmo que me peas tudo quanto tenho e quanto sou, incluindo que renegue
ao Csar e s guias, farei tudo, Profeta, se salvares o meu nico filho.
- Nada disto vou pedir-te, a no ser que faas obras agradveis ao meu Deus,
que amor e justia - respondeu Jhasua.
- Vamos - disse o Comandante, e os trs seguiram por longas passagens e
corredores, ptios e escadas, at chegarem a uma bolorenta torre das muitas que
flanqueavam os muros daquela formidvel fortaleza.
Penetraram numa sala que era como a antecmara da chamada "Cela dos
Leprosos''. O leitor compreender perfeitamente que esse compartimento era destina-
do unicamente aos atacados que pertenciam s famlias romanas aristocratas, ou muito
amigas, ou aliadas delas. A ral dos leprosos era arrojada fora dos muros da cidade,
e se refugiava nas grutas do Monte do Mal Conselho, j nosso conhecido.
O Comandante abriu o postigo gradeado e, atravs dele, olhou para o interior da
sala contgua. Depois, convidou Jhasua a olhar tambm.
Aquela sala estava bem iluminada e mobiliada, mas cheia de p e de teias de
aranha. Quem poderia atrever-se a entrar para fazer a limpeza?
Na parede defronte ao pequeno postigo, via-se um bom leito encortinado de
amarelo, com excelentes mantas de l, cobertores de pele e almofades de seda. Junto
porta em que se abria o postigo, Jhasua viu uma mesa sobre a qual, do prprio
postigo, poder-se-ia deixar os alimentos e a gua. O enfermo estava recostado no leito
e parecia dormir. Aparentava ser um jovem de 20 anos, de alta estatura e que, graas
aos grandes cuidados na alimentao, no parecia muito extenuado pelo mal.
- Abre-me a porta - pediu Jhasua com muita simplicidade.
-Mas, como? ... Atreves-te a entrar? -indagou assombrado o Comandante. -
Sua prpria me, quando chega a este postigo, olha chorando para o filho, deixa-lhe
os melhores alimentos e frutas, o mais delicioso vinho, mas jamais me pediu que lhe
abrisse a porta!
Jhasua sorriu docemente e voltou a pedir:
- Abre-me a porta.
- Abre - acrescentou o genro, vendo a vacilao do sogro. - O Profeta
vencedor da morte, e os males dos homens no chegam at ele.
- Grande a tua f - disse-lhe o Mestre - e hei de t-la em conta.
A porta foi aberta, e Jhasua penetrou com grande pressa na alcova do leproso.
Seus dois companheiros espiavam pelo postigo.
- Paulo Cayo! - disse o Mestre em voz alta.
-Oh! -exclamou o Comandante. -Quem lhe disse o seu nome? Foste tu?
- Que haveria de dizer? ... Nem sequer mencionei coisa alguma do teu filho,
mas to-s que estava leproso.
O jovem sentou-se na cama e olhou para Jhasua com olhos espantados.
- Es tambm leproso?- pe,rguntou.
- No, graas a Deus. Venho para curar o teu mal.
O jovem soltou uma gargalhada, mescla de pouco-caso e de ira e, voltando-se
para a parede, deitou-se novamente. '
- Meu filho - disse o Comandante do postigo. - Ouve as palavras deste justo.
Ele o Profeta que curou o teu cunhado quando hovve o acidente do Circo.
- Paulo Cayo! - voltou a chamar o Mestre, e sua voz devia ter to grande fora
que o jovem saltou do leito e se colocou frente a frente com Jhasua. Estendeu as suas
d!13S mos arroxeadas e j cheias de pequenas inchaes, anunciadoras das primeiras
pstulas que iriam destro-las.
117
 - Que queres de mim? - perguntou com febril ansiedade.
- Que acredites no poder que o meu Deus colocou em mim, para devolver-te a
sade e a vida! -exclamou o Mestre, com a voz to sobrecarregada de energia divina
que causava estremecimento.
- Creio, creio, creio no poder do teu Deus, Profeta! ... - gritou o enfermo. O
pai caiu de joelhos no umbral da porta entreaberta e tambm disse:
- Creio, creio no poder do teu Deus, Profeta!
Jhasua concentrou-se em si mesmo, estendeu as mos sobre o leproso e disse:
- Meu Pai! ... Mostra a este homem sem f que sou o teu filho, ao qual
transmitiste os teus poderes divinos sobre todas as dores humanas. Paulo Cayo! Meu
Deus quer que sejas curado!
O jovem caiu desfalecido sobre o leito, como ferido por uma corrente eltrica.
- Mataste-o? - perguntou gritando o pai.
- No, Comandante. Foi morto apenas o mal que o consumia. Entrai sem medo
algum, porque j no existem aqui germes da lepra.
Do corpo de Paulo Cayo haviam desaparecido todos os vestgios da horrvel
enfermidade.
- Chamai a sua me - disse Jhasua. - obra de misericrdia afastar do seu
corao a angstia que a est matando.
O oficial correu ao pavilho habitado pela famlia e voltou trazendo apressado
uma mulher aflita que acreditava estar vindo para presenciar a agonia do filho.
- Nosso filho est salvo - disse-lhe o marido abraando-a e aproximando-a do
leito do jovem que continuava em letargia. A mulher continuava chorando.
O Mestre misturou gua com o vinho das nforas que estavam sobre a mesa e,
molhando os dedos, sacudiu-os sobre o rosto do jovem vrias vezes.
- Paulo Cayo! Desperta que teus pais te esperam.
O jovem abriu os olhos e logo sentou-se. Olhou para as mos e para os braos.
Abriu a tnica e examinou o peito.
A me no pde resistir mais e se arrojou sobre ele, cobrindo-o de beijos e de
lgrimas.
Havia passado vinte meses sem se aproximar do filho, que a lepra arrebatara
dentre os seus braos.
O Comandante levou Jhasua ao seu suntuoso aposento na fortaleza e exigiu que
ele dissesse qual a recompensa desejada.
- No que diz respeito a mim mesmo, j estou amplamente recompensado. Acaso
no minha a felicidade da qual vos vejo transbordantes neste instante?
- Mas, na verdade, nada desejas para usufrures, ou para os teus familiares? s
muito jovem. Deves ter me, esposa e irmos. Pede algo para eles, se realmente no
queres nada em teu benefcio - insistiu o Comandante.
- Tenho pais e irmos, mas, graas a Deus, eles no necessitam de nada, pois
tm sade, paz e alegria em abundncia. ;renho outra famlia que padece, e que no
do meu sangue. Para eles, sim, peo a tua clemncia e a tua piedade.
- Fala, Profeta de Deus! Seja o que for, j est concedido!
- Peo clemncia para os trinta e seis israelitas rebeldes mantidos encarcerados
nesta Fortaleza.
- Causaram tanta desordem e ofensas ao Csar! ... - respondeu o Comandante
pesroso.
- Sei tudo isso, e no estou de acordo com nada do que fizeram. Agiram mal,
118
pois no so esses os caminhos por onde a nao hebria conseguir a liberdade.
Entretanto ... Comandante! ... no aos justos que se deve perdoar, mas aos delin-
qentes. Pelo fatode terem pecado contra a autoridade do Csar que peo piedade
para eles.
- Profeta de Deus! ... No me possvel negar-te coisa alguma! Hoje mesmo
sero postos em liberdade.
Chamou um subalterno e mandou trazer os trinta e seis presos, em sua maior
parte menores de 20 anos. Alguns estavam entre os 22 e os 25 anos. Todos tinham
presa aos ps uma corrente que apenas lhes permitia dar pequenos passos.
-Este um Profeta do vosso Deus e me pede a vossa liberdade! - disse-lhes
o Comandante.
- Jhasua! ... O Filho de David! ... Nosso futuro Salvador! ... - exclamaram
vrias vozes ao mesmo tempo.
- Sim, o vosso Salvador da condenao na qual cafstes em razo de vossa
prpria imprudncia - disse Jhasua com severidade. - Por que vos entregastes a esses
atos de violncia que nada conseguem, a no ser piorar a situao do povo hebreu?
As provas enviadas por Deus so expiaes de vossos erros, e preciso suport-las
com dignidade e valor.
"O Comandante, aqui presente, concedeu-me a vossa liberdade, a qual setor-
nar efetiva mediante a promessa de que sereis dceis s normas determinadas pelos
vossos dirigentes, diante da eventualidade do domnio estrangeiro sobre o pas.
- Ns o prometemos -disseram todos -,com a condio de que os soldados
no nos provoquem com sangrentos desprezos, chamando-nos de ces de Israel, de
mutilados miserveis, de esterco das estrebarias, etc., etc...
-Meus soldados dizem isto?- perguntou gritando o Comandante encolerizado.
- Sim, senhor, e outras coisas muito piores, que um homem no pode agentar
sem lanar-lhes uma pedra na cabea.
- Bem. De hoje em diante as coisas mudaro. Eu respondo pelo respeito da
minha guarnio para com o povo e o Profeta responde pelo vosso respeito para com
a autoridade do Csar. Estamos de acordo?
- Completamente - respondeu Jhasua, acompanhado em coro pelos trinta e seis
presos.
"Nosso Deus vos quer livres e justos - exclamou o Mestre em voz alta. - Ide
para as vossas casas...
O presos comearam a andar deixando no pavimento as correntes que estavam
rebitadas em seus ps.
- Por Jpiter Olmpico! ... - gritou o Cotp.andante. - Que significa isto? ...
- Comandante! ... Foi mais difcil matar a lepra que corroia o corpo do teu filho,
que abrir as cadeias atadas aos ps dos cativos.
"Meu Deus, o Deus dos Profetas de Israel o Senhor de tudo quanto existe-
disse Jhasua. - No existe outro poder que iguale ao seu.
-s um mago poderoso, e te tomars Senhor do Mundo! -exclamou o austero
militar entre espantado e alegre. -Estou tentado a esquecer os deuses do Olimpo pelo
teu Deus, Profeta de Israel!
- Faze como ests dizendo e sers muito feliz - disse Jhasua, e saiu atrs dos
presos j livres.
O Comandante continuou observando o Mestre com olhos assombrados.

118
 - Estais espantados de ver abertas as vossas cadeias? Se to grande o poder
do nosso Deus, por que no esperais tranqilamente at que, tornando-se Israel digna
de obter a liberdade, possa Ele conced-la? Lembrai sempre que Ele vos tirou da
priso uma vez; entretanto, Ele no est obrigado a vos libertar outra vez mais. A hora
do Senhor chegar quando Ele quiser, e ns, que somos as suas criaturas, devemos
esperar pelo cumprimento de seus desgnios. O Pai Universal agiu da maneira como
vistes, para que os nossos dominadores saibam que, quando Ele assim o desejar, os
varrer da face da Terra como folhas secas levadas pelo vento. Ide pois em paz para
tranqilizar vossos familiares, e usai de prudncia e cautela quando relatardes a vossa
sada do presdio. O silncio sempre o melhor aliado dos oprimidos.
Entre os presos recentemente libertados havia um sobrinho de Eliacin, tio de
Shipro, que, junto com seus pais e innos, trabalhava num dos olivares e vinhedos do
prncipe Jud, que o leitor j conhece. Esse jovem correu ao Palcio de Ithamar e
mencionou ao tio o que acontecera na Torre Antnia. Quando nessa tarde Jhasua foi
visitar os seus amigos, verificou que j estavam a par do segredo.
Hach-ben Faqui preparava a viagem de regresso a Cirene, sua cidade natal, onde
seu pai aguardava com urgncia, pois o ancio Amenokal, dos tuaregues, havia
morrido. A Rainha Selene, esposa do poderoso soberano do grande deserto do Saara,
reclamava a presena de todos os seus chefes na fortaleza de rochas perdida entre as
dunas do deserto.
Faltavam mais de quatro meses para a celebrao das bodas de Thirza e Nebai,
e isto dava tempo de sobra para ir e voltar para cumprir a sua palavra. Por seu
intermdio, Jhasua enviou cartas a Flon de Alexandria e ao prncipe Melchor rela-
tando tudo quanto ocorrera em Antioquia, sem esquecer a partida de Baltasar para o
Reino das Almas. Convidava-os a virem a Jerusalm, como ele se encontrava disposto
a passar ali todo o outono por motivos de famlia. Considerava-os fortemente ligados
a ele na obra salvadora de Israel e do mundo inteiro, e era de parecer que deviam
fortalecer essa aliana com acordos e resolues que ainda faltavam tomar.
Jud acompanhou Faqui at o porto de scalon, onde tomou o primeiro barco
que zarpou rumo cidade de Alexandria.
O jovem e veemente africano compreendeu, naquela despedida da famlia de
Jud e dos demais amigos de Jerusalm, quo profundos eram os afetos que o uniam
a eles no breve tempo passado no pas de Salomo. Com toda a sinceridade de alma,
ele disse ao partir:
- Considero como uma segunda ptria o pas dos hebreus. Deixo toda a minha
alma aqui, onde ficam Jhasua, Thirza e Jud, onde fica Noemi, a me substituta
daquela que me deu a vida, e onde tambm ficam os melhores e mais nobres coraes
que conheci na minha vida.
O amor de Faqui por Jhasua foi fecundo para a evoluo espiritual e moral da
humanidade que povoava a Afric'a do Norte e as margens do Nilo, como veremos
mais adiante.
A vida de Jhasua nesta temporada passada com os pais em Jerusalm foi
tumultuada, ativssima e agitada, em face dos grandes esforos desenvolvidos para
fazer voltar o sossego e a tranqilidade aos filiados Santa Aliana, sem descuidar o
seuapostolado de amor fraterno para com os seus semelhantes.
Dia aps dia ia se formando no seu ntimo a conscincia clara de sua misso de
Salvador do Mundo. Ele no viera to-s para Israel, mas para todos os povos e para
-todas as raas da Terra.

120
 Com freqncia, Jhasua ia ao Templo para pesquisar nos velhos arquivos os
papiros j esquecidos pelos brilhantes doutores desse tempo, que os poucos Sacerdo-
tes Essnios restantes lhe facilitavam, pois conheciam quem os pedia. Simeo havia
morrido. Elezar e Esdras ainda viviam, embora j muito idosos, e somente compa-
reciam ao templo aos sbados para tomar parte nas sagradas liturgias. Era ento que,
retirados com Jhasua numa das pequenas celas integrantes de parte do prprio templo
e destinadas a guardar objetos do culto, tinham longas conversaes sobre a verda-
deira Lei Divina, da qual o povo se afastara, seduzido pelos doutores e sacerdotes. O
esprito do amor a Deus e ao prximo, medula daquela Lei, fora apagado da alma do
povo fora de novas leis e prescries de ordem puramente material, porm aumen-
tadas com tal exagero, que formavam grossos livros, no permitindo que os fiis
terminassem de aprender.
Via-se clara a tendncia dos modernos preceptores sacerdotais de se tomarem
cada vez mais indispensveis na vida religiosa e civil dos israelitas em geral.
Por tudo e para tudo eles deviam consultar um sacerdote que pusesse o seu
beneplcito a toda situao ou circunstncia, sem o qual no podiam continuar suas
atividades, de qualquer ordem que fosse.
Uma mancha na pele exigia a interveno do sacerdote que deveria dizer se
aquilo era ou no germe de um mal que tomava o homem impuro.
Tocar as roupas ou objetos que houvessem tido contato com um cadver exigia
a interveno sacerdotal e oferendas para a purificao. Dificilmente algum poderia
passar um nico dia da vida sem que se visse obrigado a reclamar a interveno do
sacerdote para tirar-lhe a impureza contrada por coisas to insignificantes que j
atingiam a estupidez e o ridculo.
Nessas mesquinharias sem importncia alguma os fiis ocupavam toda a ateno
da sua f, e descuidavam naturalmente do fundamento da Lei, que era o amor a Deus
e ao prximo acima de todas as coisas.
Um dia em que Jhasua permaneceu no templo nas horas de comparecimento dos
fiis, um Doutor da Lei explicava a seus ouvintes, uma aps outra, as inmeras leis
sobre coisas impuras que manchavam o homem, no que diz respeito comida,
bebida, ao aproximar-se dos sepulcros, dos animais, etc., etc.
- Tu que s Doutor de Israel - perguntou Jhasua ao orador - podes dizer-me
quantos foram os mandamentos da Lei dada por Jehov a Moiss?
- s to. ignorante que no sabes isto? Foram dez, e so como se segue - e o
Doutor relatou com nfase os mandamentos do Declogo.
- E porque corrigiste o escrito de Moiss, acrescentando-lhe esse acmulo de
instrues, regulamentos e leis que necessrio um carro egpcio para carreg-los, e
que o povo deve suportar de boa ou de m vontade?
- E quem s tu, para repr nder severamente um Doutor da Lei, um membro
do Sindrio, que pode castigar-te pela tua rebeldia? -perguntou o doutor com clera
bem manifesta.
- Sou aquele que pode dizer-te: Silencia a tua lfngua que est mentindo perante
Deus e o povo. - E saiu rapidamente do templo diante do assombro de todos, porque
o orador fazia esforos inauditos para- falar e ape s conseguia arrojar uivos seme-
lhantes ao grasnar dos corvos.
Alguns saram para lanar pedras no imprudente jovem que alterara a paz do
t mplo, mas s encontraram dois mendigos paralticos aos quais Jhasua cobrira com
o seu manto azul. Eles lutavam para ficar cada qual com uma metade sem perceber

121
claramente que suas pernas torcidas e defeituosas estavam curadas, pois punham toda
a sua ateno naquele manto que pretendiam dividir.
Os que saram para apedrejar o Mestre caram sobre aquele vulto azul a se
mover to bruscamente no trio exterior, pois reconheceram o manto do jovem que
repreendera o orador. O assombro foi to grande quando viram os dois mendigos
curados que comearam a correr com o manto azul de Jhasua seguro pelas extremi-
dades, a flutuar ao vento como um pedao do cu difano e puro da Judia.
- O demnio anda em tudo isto- disseram-, porque obra de magia negra.
O orador havia recobrado o uso da palavra, e depois de fechar e de guardar os
livros, tinha-se prostrado por terra e orava, chorando amargamente.
- Senhor Deus de Israel - disse - o fogo da Gahanna est aceso para mim,
porque, conhecendo a verdade, ensinei a mentira. Senhor! ... Tem misericrdia de
mim que, do profundo abismo em que me encontro confio nas tuas promessas!...

A Morte de Joseph
Uma noite Jhasua despertou sobressaltado porque julgou sentir a voz de seu pai
a cham-lo.
Correu at sua alcova e encontrou-o profundamente adormecido. Sentou-se ao
seu lado e seu luminoso esprito mergulhou na meditao. Pouco depois de estar ali,
observou uma branca silhueta transparente esboando-se junto a ele. Pediu Luz
Divina para compreender o enigma. Era o corpo astral ou duplo etreo do pai
adormecido, no sob o aspecto de ancio, mas em plena virilidade.
Jhasua compreendeu o que ele dizia: ''Meu corpo dorme sua ltima noite na
Terra. Amanh, quando o sol estiver no znite, serei um esprito livre, ansioso de luz
e de beleza. Quero dar esse passo tendo as tuas mos entre as minhas. Ajuda-me a
entrar no Reino da Luz.'' A branca e transparente imagem dissolveu-se sobre o peito
de Joseph, e este despertou como procurando algo ao seu redor.
- Oh, Jhasua! ... Estavas aqui? Acabo de sonhar contigo; no entanto, no
recordo o que sonhava. Tens o rosto entristecido e teus olhos querem chorar! Que
aconteceu?
- Nada, pai! ... Orava, e a Verdade Divina que chegava at aqui me produziu
uma intensa emoo - respondeu o Mestre.
- Deve ser muito cedo, pois ainda perduram as sombras da noite - disse Joseph,
sentando-se em seu leito.
Jhasua descerrou as cortinas da janela aberta para o horto, e uma plida luz
rosada inundou o aposento. ,
- o amanhecer formoso de Jerusalm! - exclamou o ancio, parecendo mais
alegre do que nunca.
''Quando o sol se levantar um po co mais, verei daqui os telhados dourados e
azuis do Templo do Senhor. Ento recitars para mim o salmo de ao de graas
porque o Senhor me deixa ver a luz deste novo dia.:'
Fazendo um supremo esforo Jhasu pde serenar-se a fim de que seu pai no
percebesse a sua dor. Ia v-lo partir do plano fsico nesse mesmo dia e uma onda de
ttisteza lhe oprimia o corao!
- Nesse momento - disse Jhasua - recordo um velho papiro que gostava muito

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de ler quando de minha estada no Tabor. Ele menciona as formosas vises do Reino
das Almas, tidas com freqncia por um Mestre da Divina Sabedoria, o qual viveu
num continente desaparecido sob as guas h muitssimos sculos. O continente
chamava-se Atlntida, e o Mestre, Antlio.
-E que vises eram essas?- perguntou Joseph.
- Relatarei algumas. Antlio via diariamente flutuar, como pequenas nuvens
brancas sobre a face da Terra, Anjos do Senhor, que ele denominou Crios da Piedade,
os quais iam recolhendo da Terra, como flores de um jardim, as almas dos que
diariamente deixavam seus corpos para passar aos Reinos da Luz.
''So aos milhares os Crios da Piedade que realizam essa nobilssima misso:
desprender as almas de sua matria fsica, j incapaz de manter a vida, para introduzi-
las no plano espiritual que conquistaram atravs de seu grau de evoluo. Compreen-
de-se, imediatamente, que tal solicitude e amor para os justos, que, na Terra,
fizeram quanto bem lhes foi possvel, em cumprimento da eterna lei do amor de uns
para com os outros.''
- Estou ouvindo, meu filho, e estou pensando que ignorncia e grande
incompreenso ter horror morte. No verdade, Jhasua, que esse Mestre da Divina
Sabedoria devia ser um grande Iluminado? - perguntou Joseph olhando placidamente
para o filho.
- Claro que era, sem dvida alguma, e suas formosas clarividncias permitiram
s nossas Escolas Superiores organizar grandes tratados sobre este assunto, que abre
horizontes novos aos buscadores do Eterno Ideal.
Nesse momento apareceu Myriam trazendo uma taa de leite quente com mel e
bolos recm-assados para o ancio.
- to cedo e j ests aqui, meu filho? - perguntou ela a Jhasua.
- Julguei sentir que meu pai me chamava, e vim.
- Busca o livro dos Salmos, Jhasua, que o sol j est levantando-se - disse o
ancio, enquanto tomava o desjejum. - No te vs, Myriam - acrescentou -, todos
juntos daremos graas ao Senhor porque vimos a luz de um novo dia e porque Ele
nos encheu de tantos bens e graas.
Jhasua apanhou sobre a mesa o livro pedido por seu pai e, como aquele que vai
recolhendo num trigal as melhores espigas, foi escolhendo os mais belos e sugestivos
versculos para encherem de suavidade a alma de Joseph, prxima a desprender-se de
sua matria.
O sol subia para o znite e seus raios caam sobre as cpulas douradas do
Templo do Senhor. A face do ancio pareceu iluminar-se por serena beatitude,
enquanto ia repetindo as frases que Jhasua lia: ''Como o cervo brama pelas correntes
das guas, assim clama por Ti, Deus, a minha alma! Minha alma tem sede de Deus!
Do Deus vivo! Quando aparecerei diante de Deus! Envia-me a Tua Luz e a Tua
Verdade, que me conduziro ao monte da Tua Santidade e aos Teus tabernculos.
Subirei ao altar de Deus, ao Deus alegria da minha felicidade, e Te louvarei com
harpa e saltrio, meu Deus! Espera-m , Senhor, porque ainda tenho que louvar-Te"
(Estas palavras encontram-se nos salmos 42 e 43).
Os olhos do ancio continuaram olhando para o raio do sol a resplandecer como
brasa viva na cpula do Santurio, e parecia j no ouvir a leitura do filho, pois sua
voz muito baixa e entrecortada continuava repetindo: ''Espera-me, Senhor, porque
vou a Ti para louvar-Te e bendizer-Te! ..." - Foram estas as suas ltimas palavras.
_ Ligeira sacudidela estremeceu-lhe o corpo e o grande silncio da morte pareceu
envolv-lo em seu vu de mistrio e paz.
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 Myriam a orar com os olhos semicerrados, nem sequer percebeu o que se passara.
- Recebe-o, Senhor, no Teu Reino de Amor e de Luz, porque ele Te amou
acima de todas as. coisas e por Teu intermdio amou a seus semelhantes como a si
mesmo! -disse Jhasua em voz alta, unindo-lhe as mos sobre o peito.
Myriam voltou a si da abstrao meditativa e profunda ao ouvir as palavras do
filho, as quais repetiu com a voz soluando ao compreender o que ocorrera. Olhou
com espanto para a cabea imvel do ancio voltada para a janela, cujas pupilas, j
apagadas, continuavam fixas para sempre no raio de sol a iluminar o Santurio que,
para ele, era a Casa de Deus.
Jhasua beijou aquela venervel testa ainda quente, fechou-lhe os olhos e o
recostou novamente no leito.
-J no tens pai, meu filho! -murmurou Myriam soluando.
Jhasua abraou-a ternamente enquanto lhe dizia:
- Eu o tenho no Reino da Luz e do Amor, me, onde ele nos aguarda para
continuar o salmo de adorao que juntos acabamos de recitar. - E levou-a at o
cenculo, onde chamou a viva Lia, os criados e alguns familiares que, no outro lado
do horto, viviam em seus respectivos lares.
Deste modo esse justo terminou sua jornada terrestre dessa poca, talvez a mais
feliz que um homem pde viver no plano fsico.
Jhasua viu-se acompanhado pelos seus grandes amigos de Jerusalm e por
numerosos componentes da Santa Aliana. Depois das honras fnebres costumeiras,
o cadver foi dado sepultura na tumba de David, que o leitor j conhece, em virtude
de serem suas imensas criptas um dos pontos das reunies noturnas para os que
sonhavam uma prxima liberdade da nao hebria.

No Deserto da Judia
Sussurrou-se algo que podia afetar a segurana de Jhasua. Seu pai fora sepultado
na tumba real de David; logo, era um seu descendente.
Se o jovem Profeta que curava leprosos e fazia tantas maravilhas era descenden-
te de David, po seria o Salvador anunciado pelos Profetas? Pela grande praa-
mercado da Porta de Jaffa, comearam a correr vozes demasiado vivas para passarem
despercebidas aos ouvidos sempre alertas dos prncipes e doutores do Sindrio.
Os Sacerdotes Essnios deram conhecimento disso a Jhasua, o qual, acompanha-
do do prncipe Jud, de Simnides e de Shipro, se internou pelo Monte das Oliveiras,
atrs do qual comeava o rido deserto da Judia, com seus labirintos de rochas e suas
grutas sepulcrais. '
Os Essnios tinham ali um refgio para enfermos da alma e do corpo, e princi-
palmente para os obsecados, que os judeus chamavam de endemoninhados. A igno-
rncia fazia com que as pessoas acreditassem que os doentes mentais eram possudos
pelos espritos do mal, e alguns deles, cuja enfermidade era extremamente violenta e
aparentemente dominados por incontvel fria, eram amarrados com correntes s
rochas dessas grutas.
Os quatro fugitivos, montados sobre robustos jumentos, que o esprito previden-
r te de Simnides carregou de comestveis para vrios dias, chegaram l depois de um

124
 dia e uma noite de viagem. No era tanta a distncia quanto emaranhado e tortuoso
o caminho, quer contornando rochas escorregadias como vadeando arroios e ramifi-
caes ainda pers!stentes do que, em outras pocas, foi a caudalosa e bravia Torrente
do Cdron.
Comeava o martrio para o temo corao de Myriam, angustiado ainda pela
morte recente de Joseph. Para poup-la de perguntas indiscretas que pudessem fazer-
lhes, na mesma noite em que Jhasua ia abandonar Jerusalm, ela foi levada com Ana
e sua prima Lia para o palcio do prncipe Ithamar, onde a boa Noemi, com Thirza e
Nebai, encarregar-se-iam de tranqiliz-la.
Apenas duas semanas durou o desterro dos fugitivos da Cidade Santa, pois o
jovem Shipro, que ia e vinha das grutas at a cidade, levou fmalmente a notcia de
que Jos de Arimathia e Nicodemos, juntamente com os seus amigos, haviam
desvirtuado aqueles rumores que alarmaram alguns membros do Sindrio. Eles que-
riam e esperavam o Messias Libertador de Israel; entretanto, desejavam um Messias
dcil a todas as leis, instrues e regulamentos a que submetiam o povo, cuja voz no
podia levantar-se seno para oferecer abundantes oferendas e sacrifcios que enrique-
ciam as orgulhosas famlias sacerdotais.
Jhasua no era, pois, o Messias que o Sindrio aguardava. Jhasua dizia ao povo:
''A liberdade de conscincia, pensamento e ao um dom concedido por Deus
criatura humana; e sempre que essa liberdade no atente contra os direitos do prxi-
mo, comete delito aquele que a impede ou a destri.''
Quarenta e dois enfermos mentais, os tais endemoninhados, foram devolvidos
ao uso da razo e sociedade humana nas duas semanas da permanncia de Jhasua
nas cavernas do deserto da Judia.
No acabaramos o nosso relato se fssemos contar um a um os intensos dramas
que ocorreram naquelas grutas, onde a Energia Divina e o Amor Eterno chegaram
transportados por Jhasua, Verbo de Deus, sobre todas aquelas inteligncias mergulha-
das nas trevas do desequilbrio mental.
No entanto, para que o leitor tenha uma idia da obra de amor efetuada nessa
ocasio pelo Divino Mestre, relataremos alguns casos:
Um homem de uns 40 anos, cujo extravio mental obrigava-o, a intervalos fixos
e muito freqentes, dar espantosos uivos e se retorcer todo como a se defender de
terrveis inimigos que somente ele via. Com paus, unhas, dentes e pedras de afiadas
arestas, arremessava-se contra as rochas, os troncos das rvores e at contra as
pessoas que ousassem aproximar-se dele quando estava em crise. Causara danos
graves a muitos; por isso o mantinham atado pela cintura ao tronco de uma rvore
por uma corrente. Para que no causasse danos a si mesmo, construram no local uma
choa de pedras e folhas de palmeira acolchoada de palha.
Outro caso era o de uma mulher de idade madura, cuja mania consistia em cavar
sepulturas para enterrar a si mesma, motivo pelo qual precisavam vigi-la constante-
mente, pois j a haviam retirado vrias vezes, quase coberta completamente por terra
e pedras, que ela mesma fazia cair dos. bordos da cova aberta.
No seu horrvel delrio, ela tinha a impresso de que estava enterrando junto um
odiado inimigo que, sem dvida, lhe causara muito dano. Gargalhadas histricas,
semelhantes a grasnidos de corvos despedaando um cadver para devorar, era a
impresso que se recebia ao ouvir os gritos dessa infeliz vitima da maldade humana.
Os Terapeutas conheciam alguma coisa da histria trgica daquelas vidas ator-
r mentadas.

125
 O homem acorrentado havia sido um rico mercador cujas caravanas levavam e
traziam mercadorias desde o Mar Vermelho at Jerusalm.
Sua esposa e- suas duas filhinhas gmeas de 12 anos de idade ficavam sempre
em Jerusalm durante sua ausncia. Um dia, quando chegou de uma viagem, encon-
trou as trs, me e filhas, amarradas e amordaadas no fundo da adega, desnudas e
com a pele despedaada por tantos aoites que as costelas estavam mostra. As trs
estavam mortas, e seus cadveres j em decomposio, deixavam ver bem claro que
haviam passado vrios dias desde que tudo acontecera. Os ratos tinham despedaado
ainda mais aqueles cadveres. Qual havia sido o mvel de to espantoso crime?
Os Terapeutas no o sabiam, e o infeliz demente, em sua incontvel fria, nada
sabia dizer a no ser distribuir golpes e lanar pedras para todos os lados.
A mulher que queria enterrar-se viva era louca desde a degolao dos meninos
bethlehemitas ordenada por Herodes, o Idumeu, quando os trs viajantes do Oriente
escaparam de suas mos sem voltar a dizer-lhe onde estava o Rei de Israel que havia
nascido.
Haviam degolado o seu filhinho de um ano. O marido e o pai, que tentaram
salvar o menino pela fuga, tiveram o peito aberto a punhaladas e os trs foram
arrojados numa fossa comum. Sua mania de querer enterrar-se viva parecia obedecer
espantosa recordao que conservava dessa desgraa.
Os demais casos tinham naturalmente uma origem igualmente terrivel: persegui-
es, assassinatos, calabouos que nunca se abriam, despojos, misria, abandono e morte.
Jhasua, com a sua alma toda Luz brilhando em seus olhos, passou revista em
silncio quele doloroso cenrio de tragdias humanas vividas e sentidas. Escondeu o
rosto entre as mos e desta maneira, sentado como estava sobre um pedao de rocha,
deixou correr lgrimas silenciosas durante longo tempo. Jud e Simnides sentaram-
se mudos ao seu lado. O jovem Shipro, com sua terna alma estremecida de espanto,
deixara-se cair sobre a palha seca em que Jhasua afundara os ps. As lgrimas
ardentes do Filho de Deus feito homem caram sobre as mos morenas de Shipro que,
ao v-las, no pde mais conter-se e, com os olhos cristalizados de pranto, abraou-
se aos joelhos de Jhasua dizendo com a voz entrecortada pelos soluos:
- Prncipe de David! ... Quando eu chorava um dia sobre o pescoo de meu
camelo, tu me consolaste, dando-me paz ... Choras agora, Senhor, sobre as minhas
mos abertas aos teus ps e no posso cotisolar-te!
Jhasua apoiou a cabea sobre a de Shipro, ao mesmo tempo que lhe dizia:
- Choro, Shipro, pela maldade dos homens, e s vezes falta-me valor para sacri-
ficar-me por eles! Seria como o sacrifcio de um cordeiro pelos tigres e panteras da selva.
Simnides e Jud, contendo a emoo que lhes apertava a garganta, aproxima-
ram-se, dele, e Jud disse:
- O homem fala neste instante. Jhasua, Filho de Deus! ... Esperamos que fale
Aquele que te enviou aos homens!
Secando as prprias lgrimas, o ancio ofereceu a Jhasua sua redoma com
xarope de cereja, da qual nunca se afastava.
- Bebe, meu Senhor - disse. -A grahde fadiga sofrida debilitou demais o teu corpo.
O Mestre bebeu um sorvo, sem se lembrar que desde a tarde do dia anterior no
tomara alimento algum.
- Curars todos, meu soberano Rei de Israel! E ento at as rochas destes
montes e as areias deste deserto cantaro a Jehov.
Aproximou-se do grupo um Terapeuta trazendo uma bandeja com pes e taas
de-leite quente com mel.

126
 - Adivinhaste a nossa necessidade - disse Jud recebendo a bandeja e ofere-
cendo em primeiro lugar a Jhasua. - No tomamos nada desde que samos de
Jerusalm, ao cair.da noite.
- J o supunha - disse o Terapeuta. - E, para presenciar os quadros que aqui
se vem, necessrio ter bem temperados os nervos e cheio de sangue forte o corao.
Para o descanso dessa noite, Jud escolheu uma gruta espaosa e seca, de onde
foram transferidos seis dementes por serem os mais tranqilos, razo pela qual foram
postos de vigia junto aos mais terrivelmente desequilibrados. Ajudado por eles,
Shipro recolheu grande quantidade de feno seco e com ele prepararam leitos para os
quatro recm-chegados.
Simnides, que previa tudo, tirou de sua maleta de viajante lenis e cobertores.
- Oh, isto no se v jamais por aqui - disseram os loucos a que nos referimos
acima, enquanto punham em ordem a gruta. - Todos deveis pertencer a famlias de Reis.
- Claro que sim -respondeu Shipro. - Os doisjovens so prncipes do pas de Israel.
- E que vm fazer aqui no meio de toda esta nossa misria? - perguntou um
dos dementes.
- Isto certamente sabereis amanh - respondeu o jovem servo, quase certo de
que o sol do dia seguinte derramaria sua claridade sobre todos os dementes j curados
e felizes.
Nessa noite, o silncio foi profundo. Os Terapeutas-Guardies, dois ao todo,
disseram que durante as noites no se podia dormir em paz por causa dos terrveis
uivos, gritos, choros e maldies proferidos por aqueles infelizes, como se com isso
aliviassem o seu mal.
Na gruta preparada para Jhasua e seus companheiros de viagem, reuniram-se os
dois Terapeutas-Guardies e, depois de recitar os salmos de misericrdia ao Altssi-
mo, fizeram longa concentrao espiritual, para a qual Jhasua preparou todos com
uma singela explicao sobre o poder do pensamento impulsionado pelo amor desin-
teressado e puro.
Na manh seguinte, Jhasua foi com os Terapeutas e seus companheiros visitar
individualmente os dementes, que excepcionalmente se mostravam perfeitamente
tranqilos.
- Este um grande mdico que vem curar o vosso mal - disseram os Terapeu-
. tas aos enfermos. - um Profeta de Deus, e apenas pede para que espereis tudo do
Deus de Israel que o envia.
O homem da corrente dormia e, assim adormecido, foi desacorrentado por
determinao de Jhasua. Quando despertou, viu o Mestre ao seu lado a oferecer-lhe
po e frutas secas com aquela sua divina doura que parecia abrandar at as montanhas.
- Soltaste-me da corrente - disse -, esqueceste que eu sou um louco furioso
possudo pelos demnios e que posso matar-te.
- Serias feliz se assim procedesses? - perguntou Jhasua sem se mover nem
mudar da posio em que estava, sentado no cho com o po e as frutas acomodadas
numa cestinha.
- Eu no poderia matar-te mesmo que quisesse, cordeirinho sem fel! ... Guar-
dam-te os anjos de Jehov, porque s bom como Abel e Moiss.
- Bem melhor. Come, e depois falaremos, porque eu sou o amigo que esperavas
e que finalmente veio buscar-te - respondeu o Mestre.
- E por que me procuravas? - perguntou o demente.
- Para que sejas feliz entre os que te amam.
127
 - H na vida algum que possa me querer? ... - voltou a perguntar.
Jhasua chamou em voz alta:
- Jud, Simnides, Shipro. - Os trs chegaram.
"No verdade que este nosso amigo voltar conosco a Jerusalm, onde a
famlia o espera?"
-Justamente- disse Simnides. -H tempo que preciso de um homem como
ele para a minha casa. No faltava nada mais! Se est em todo o vigor e fora da
vida! Come, homem, e logo iremos juntos banhar-nos no arroio vizinho, onde pesca-
remos at o meio-dia para preparar um bom almoo.
- E daqui a poucos dias - acrescentou Jud - pr-nos-emos a caminho de
Jerusalm onde nos esperam para uma grande festa.
- Estou acordado ou durmo ainda? - perguntou o demente.
- Homem, se ests comendo figos secos com po e castanhas cozidas porque
ests bem desperto - disse Jud rindo.
- Se este j foi curado - disse um Terapeuta a Simnides em particular -, os
outros tambm j estaro curados. O silncio da noite j me fez sentir e compreender
o que aconteceu.
Quando todas as grutas foram visitadas, levando o desjejum aos enfermos, todos
compreenderam e se maravilharam diante da formidvel Energia Divina que o amor
do Cristo havia infiltrado naquelas mentalidades completamente desequilibradas no
dia anterior ao de sua chegada.
- Quantas dores humanas desapareceram numa noite, Soberano Rei das almas
e dos corpos! - exclamou Simnides com um entusiasmo que raiava ao delrio.
- Bendigamos ao Senhor - disse Jhasua - que o Pai de todo bem.
Uma semana depois, o grupo regressava a Jerusalm, onde Simnides e Jud
veriam a maneira de empregar dignamente todos aqueles seres arrancados dor e misria.
Jhasua pensou muito razoavelmente que a volta imediata de sua me Galilia
seria duplamente dolorosa. Ela havia sado de l acompanhada de Joseph e voltava sem ele.
Noemi, a nobre dama, com sua filha Thirza e aquela que ia ser sua nora, Nebai,
afeioaram-se de tal maneira meiga me do Homem-Luz que j no era possvel
separarem-se dela.
Dentro de cinco luas, realizariam as bodas de Nebai e de Thirza, e ambas
desejavam a presena de Jhasua e de sua me nesse acontecimento.
Foi uma poca de incomparvel felicidade para todos os que moravam sob o teto
hospitaleiro do prncipe lthamar. As reunies noturnas no terrao luz da lua, sob os
artsticos quiosques ou pequenos pavilhes abertos e encortinados de jasmineiro e de
roseiras, ofereciam inefvel suavidade.
Marcos, o prometido esposo de Ana, somou-se aos freqentadores dessas reu-
nies, e o prncipe Jud, ao averiguar a causa de eles ainda no terem realizado o
matrimnio, interveio imediatamente.
Marcos era o mais velho dos filhq; em seu lar, de onde a morte levou-lhe o pai
quando todos ainda eram pequenos. Era, pois, o arrimo da me e o tutor de cinco
irmos menores, quatro dos quais eram mulheres. Alm do mais, tinha de cuidar dos
avs matemos, muito idosos, e no era possvel para ele pensar em formar o seu lar
desamparando seus familiares que ainda necessitavam dele. Acresce dizer que Marcos
estudava filosofia e letras no Grande Colgio, onde desempenhava tambm os cargos
de escrevente ou escriba, como eram chamados ento os homens que cuidavam da pena
e de zelador ou guardio da ordem em algumas das classes do maior instituto docente do pas.
128
 Desse modo, os lucros atendiam subsistncia de sua numerosa famlia.
Simnides pensava em abrir uma agncia para os grandes negcios martimos
num dos portos do Mediterrneo, o mais prximo possvel de Jerusalm.
De Alexandria at Antioquia a distncia era muito grande, e s vezes ocorriam
assuntos de emergncia que exigiam rpida soluo. A idia era a de que Marcos era
a pessoa indicada e Joppe a cidade martima que convinha, por ser o ponto de reunio
das caravanas vindas da Arbia, por Filadlfia, e dos pases do Mar Vermelho. Jud
e Simnides deram conhecimento disso a Jhasua, que lhes deu a seguinte resposta que
bem mostra sua extremada delicadeza quando se tratava de benefcios materiais.
- Quanto a isto, devereis agir livremente e como se eu no estivesse no vosso
meio. Procurais um benefcio importante para os meus familiares, e julgo no ser eu
o mais indicado para inclinar a balana em seu favor. Fazei pois o obsquio de no
contar comigo para esta resoluo.
- Est bem, meu Senhor - disse Simnides assombrado com a extrema delica-
deza de Jhasua. - Conformar-nos-emos em comunicar-te a resoluo que Jud e eu
tomaremos.
Como resultado, Marcos renunciou aos postos mesquinhamente remunerados no
Grande Colgio e transferiu-se para Joppe com toda a famlia. Nessa cidade ele se
estabeleceu como agente geral no dito porto, para representar Simnides, chefe supre-
mo da vasta rede comercial estabelecida na Sria e Palestina j h trinta anos pelo
prncipe Ithamar de Jerusalm.
Seu matrimnio com Ana efetuar-se-ia, pois, junto com o de Thirza e Nebai, j
que um estreito vnculo de amor as unia, como se, em verdade, fossem trs irms
nascidas da mesma me.
Foi fecunda essa temporada em obras de amor a se derramarem como uma
torrente sobre todos os necessitados de Jerusalm e seus arredores, pois o palcio de
Ithamar se converteu em oficina de tecidos e de preparao de roupas para os ancios
invlidos e os indigentes em geral.
Myriam e Noemi sentiam-se imensamente felizes com os entusiasmos juvenis
das trs donzelas a se prepararem para tomar a si as grandes responsabilidades do
matrimnio, com o apostolado sublime das obras de misericrdia e de amor ao prximo.
A esse nobre e formoso grupo feminino veio reunir-se Sabat, me de Nebai, que,
tendo casado em Ribla seus dois filhos vares, consagraria da em diante sua vida ao
pai Simnides e filha, para quem a Bondade Divina abria um belo horizonte de
felicidade e bem-estar. Nebai ia se casar com o prncipe Jud, herdeiro de uma das
mais nobres e antigas famlias de Jerusalm.
Sabad lembrava e contava a todos os seus tenebrosos anos de tragdias espan-
tosas e os comparava com a atual felicidade.
- O Deus de Abraham e d Jacob -dizia com lgrimas nos olhos e profunda
gratido no corao - poderoso e bom.
"Quando se suporta uma prova cruel e dura bendizendo o Seu nome, no tarda
em chegar a doura do Seu Amor Divno com uma inundao de paz, esperana e
felicidade.''

129
 Na Sinagoga de Zorobabel

Durante essa longa estada em Jerusalm, Jhasua dedicou-se com especial cuida-
do a visitar e estudar nas numerosas Sinagogas existentes na cidade, com o fim de
confrontar os textos sagrados conservados em cada uma delas.
Perdidas no labirinto das ruas tortuosas de Jerusalm, nos velhos bairros, alguns
deles datando de antes do cativeiro dos israelitas ordenado por Nabucodonosor na
Babilnia, Jhasua encontrou duas Sinagogas particulares, nas quais foi apresentado
pelo ancio Essnio Esdras, j conhecido do leitor.
- Estas duas Escolas da Sabedoria Divina - disse-lhe o ancio - conservam
ainda, depois de tantos sculos, o esprito nelas infundido por Zorobabel e Nehemias,
que foram os seus fundadores. Aqui estou certo, meu filho, de que encontrars a
Verdade, no em to grande abundncia como em nossos santurios das montanhas,
onde se derramou o Divino Conhecimento, mas apenas o bastante para que pessimis-
mo no te desanime em tuas caminhadas de Apstolo entre a Humanidade.
Uma delas encontrava-se no antiqssimo bairro noroeste da cidade, e como
encostada num ngulo da muralha do chamado Castelo de Goliath, lgubre fortaleza
que Herodes havia utilizado como tumba de enterrados vivos, durante o longo tempo
da construo da Torre Antnia, verdadeira cidadela fortificada. Esta era a Sinagoga
chamada de Zorobabel.
A outra estava no bairro sul, e tambm num ngulo da muralha, a poucos passos
da chamada Porta do Sio, onde comeava a rua do Monte Sio, que corria de sul a
norte, at formar ngulo com a rua de David, a cruzar de leste a oeste. Esta era a
Sinagoga chamada de Nehemias.
Jhasua participou sua descoberta a Jos de Arimathia e a Nicodemos, que sabia
estarem to ansiosos da verdade como ele prprio. Os trs comearam a visitar o local
todos os sbados. Os proprietrios e dirigentes atribuam a si mesmos descendncia
direta de seus fundadores e, como sempre, era muito reduzido o comparecimento,
limitando-se a uns poucos vizinhos do bairro. As duas Sinagogas, muito distantes uma
da outra, mantinham-se na completa quietude das coisas ignoradas e esquecidas desde
h muito tempo.
No segundo prtico da Sinagoga anexa ao Castelo de Goliath, lia-se, numa
desgastada prancha de mrmore: "Casa de Sabedoria edificada por Zorobabel, filho
de Sealthiel, e seus irmos, ao retomarem do cativeiro no primeiro ano de Ciro, Rei
da Prsia, no stimo ms.''
Tambm no prtico interior da Sinagoga edificada num ngulo da muralha do
sul, junto Porta do Sio, lia-se, em distintos caracteres do antigo hebraico: "Nehe-
mias, filho de Sabassar, prncipe 'de Jud, fundou este altar e casa de Sabedoria no
primeiro ano de Ciro, Rei da Prsia, no quinto ms. Sobre este altar estiveram
guardados os vasos sagrados que o Rei iro mandou entregar a Sabassar, o qual, com
o Profeta Esdras, veio para reconstruir o Templo de Jerusalm."
As duas Sinagogas tinham, pois, como timbre de honra e glria, alm da
respeitvel antigidade, o nome e a genealogia de seus fundadores, participantes de
primeira linha na reconstruo da cidade e templo de Jerusalm, sob a direo do
Profeta Esdras, que, alm do mais, fez reviver a Fraternidade Essnia quase desapa-
-recida na desastrosa poca do cruel e brbaro invasor assrio, Nabucodonosor.

130
 - Quero passar completamente despercebido em ambas as Sinagogas - havia
dito Jhasua aos dois amigos doutores de Israel-, a fim de afastar todo receio de seus
nobres proprietris.
Entretanto, ocorreu que, na segunda vez que foram Sinagoga de Zorobabel,
Hilcias, ancio escrevente, encarregado da documentao e dos velhos livros sagra-
dos, sendo clarividente, viu que, ao entrar Jhasua na Sinagoga, a penumbra do recinto
se transformou em dourada luz, a qual, emanando da pessoa do jovem, se espalhava
como bruma de ouro por todas as partes.
Hilcias tinha uma lcera maligna em seu brao esquerdo dificultando-lhe gran-
demente a tarefa de escrevente. Ao ver a poderosa irradiao a emanar daquele jovem
de to modesto aspecto, fez esta fervorosa orao a Jehov:
''- Senhor Deus dos Cus e da Terra. Se de Ti provm esta Luz percebida pela
minha alma, d-me um sinal para que eu adore os Teus desgnios e que minha lcera
seja curada pelo contato desses eflvios trazidos a esta casa por esse Teu servo.''
O escrevente achava-se no mais afastado recanto da Sinagoga, sentado numa das
estantes ali colocadas.
Havia posto a descoberto a parte enferma do brao e, com espanto, observava
que a chaga secava rapidamente, ficando apenas uma pequena mancha vermelha sobre
a pele lisa e limpa.
Viu que Jhasua lia o Levtico de Moiss, e seus dois companheiros folheavam
rolos procurando alguma passagem que lhes interessava. Aproximou-se de Jhasua e
perguntou:
- Posso saber quem s?
- Um hebreu em busca de sabedoria - respondeu.
- s um Profeta de Deus e talvez no o saibas!
- E como sabes disso?
-A Luz de Jehov caminha contigo, e essa Luz curou a minha lcera. Olha! -
Ainda se notava no brao a mancha rosada da chaga recentemente curada.
- Bom homem - disse o Mestre. - Se o Senhor te fez depositrio de seus
segredos, porque h em ti capacidade para guard-los bem. S, pois, fiel ao Senhor,
e que o silncio te torne merecedor de Suas novas generosidades. - E, sem mais
palavras, continuou lendo.
Quando comearam a entrar os freqentadores da vizinhana, pois era chegada
a hora de corrtear a explicao da Sagrada Escritura, um majestoso rabino, de
cabeleira e barbas negras como o bano, aproximou-se de Jhasua e deu-lhe o livro
de Isaas.
Um criado aproximou um atril e o rabino disse ao Mestre:
- Mestre, meu Senhor! Digna-te explicar o captulo 66 de Isaas, o Profeta, o
qual, pelo turno, a leitura do dia de hoje.
Jhasua olhou bem no fundo de seus olhos e viu sinceridade nele.
- Seja, pois, como queiras - diss . e colocando-se de p ante o atril, abriu o
livro e leu:
"Jehov disse assim: O Cu o meu slio e a Terra o estrado de meus ps.
Onde est a casa que haveis de edificar para mim, e 'Onde o lugar do meu repouso?
"Minha mo fez todas as coisas, e todas as coisas foram feitas, disse Jehov,
mas eu olharei para aquele que pobre e humilde de esprito, e inclina sua fronte
minha palavra.''
- Que o Altssimo Deus de Israel ponha a luz das estrelas na minha mente e o
131
 fogo do sol na minha lngua, para que eu seja digno transmissor do pensamento de
Isaas - disse Jhasua iniciando o seu comentrio:
"Entendo que o soberano Senhor de toda a criao busca, com agrado, o
amoroso corao das criaturas, para repouso da Sua Grandeza e da Sua Infinita
Majestade, e que o corao do homem soberbo no pode ser jamais santurio para o
Sublime Criador.
" humilde de esprito quem toma suas as dores do rfo e do desamparado, e
no encontra descanso e felicidade verdadeira a no ser quando remediou-lhes as
dores e secou-lhes as lgrimas.
'' humilde de esprito quem, amando a verdade acima de todas as coisas, d a
Deus o que de Deus e toma para si sua prpria carga de imperfeies e atraso, que
o leva a prostrar-se perante a Divina Justia, clamando com todas as suas foras: 'No
olhes, Senhor, para a minha iniqidade e misria, mas to-somente para a Tua grande
misericrdia, para poder acolher este Teu servo, no pelo que , mas pelo que Tu
queres que ele seja, para glorificar-Te pelos sculos dos sculos.'
'' humilde de esprito quem s quer a vida para ench-la de obras de amor e
de justia, dignas de quem deixou penetrar em si a Lei Divina que diz: 'Ama a Deus
acima de todas as coisas, e ao prximo como a ti mesmo.' E o Profeta acrescenta:
no com sacrifcio de bois, carneiros e pombas que o homem conquista o direito de
servir como santurio de repouso ao Senhor, mas com o sacrifcio das prprias
paixes e renncias, elevando-se, atravs do amor fraterno e da sinceridade de uma
vida pura, acima de todas as ambies e de todos os egosmos ...
"Senhor Deus de Israel! Deus de nossos pais, Deus do nosso corao! -
exclamou o jovem orador num impulso de amor para a Divindade. - Mostra que as
nossas vidas so Tuas e que os nossos espritos florescem em obras dignas de Ti! ...
Mostra que o nosso corao humilde conforme o pensamento do Teu servo Isaas,
e toma posse de ns que Te pertencemos desde a eternidade! Abre, Senhor, o nosso
esprito Tua Verdade e ao Teu Amor, e que sejamos luz de crio nas trevas de
nossos irmos e leo de piedade sobre as suas profundas feridas.''
De repente, sentiu-se um espantoso estremecimento nas paredes da Sinagoga
que, como dissemos, estavam encostadas no velho Torreo de Goliath.
A muralha do presdio havia-se rasgado de cima a baixo, numa negra fenda de
dois ps de largura, e por ela saam lastimosos gemidos como do fundo de uma tumba.
Jhasua c<:>m os seus dois amigos, mais o rabino, o escrevente e os ouvintes da
Sinagoga, correram at a enorme abertura de onde saam to doloridos lamentos. Com
risco de suas prprias vidas, penetraram ali e os quadros que se apresentaram vista
ultrapassavam em horror a tudo quanto pudessem imaginar.
Uns espetros com formas humanas se moviam debilmente, estendendo as mos
*
semelhantes a garras de abutres vista das unhas enormemente compridas e da pele
ressecada e enegrecida.
Eram os enterrados vivos deixados por Herodes, o Idumeu, que nem na hora de
morrer teve piedade daquelas infelizes' vtimas de suas infmias e crimes. Quatorze
anos depois do desaparecimento desse verdugo coroado, que morreu carcomido pelo
cncer, suas vtimas ainda permaneciam sepultadas no tenebroso torreo, esquecidas
de todos, tendo por alimento apenas lagartos, lagartixas e ratos, que tinham ali seus
esconderijos, e tambm os matos e as ervas crescidos entre as pedras do ruinoso
t.9rreo. A orao do Mestre em sua alocuo havia dito: "Que sejamos luz de crio
nas trevas de nossos irmos, e leo de piedade sobre suas profundas feridas.''

132
 Que fora de Amor Divino haveria naquela prece do Homem-Luz para permitir
que os Espritos de Justia rompessem a muralha para que a luz e a piedade chegas-
sem at aquelas deSventuradas criaturas de Deus esquecidas de todos, porm no d 'Ele!
- Calai-vos! ... Calai-vos! ... - disse Jhasua a todos. - O que faz a Bondade
Divina no deve ser desfeito pela covardia humana. - Ajudado por todos, que o
obedeciam quase com pavor, foram tirando por aquela fenda os que ainda tinham
vida. Um horrvel odor de cadveres infestava todo o lugar. Muitos mortos insepultos
deviam achar-se ali dentro. S dez homens foram salvos e escondidos no palheiro da
Sinagoga, mas com tal rapidez que, quando os curiosos da rua se aproximaram e logo
depois os soldados da guarnio da Cidadela, no encontraram seno os esqueletos
dos infelizes que no haviam resistido a to espantosa vida.
- No se dir que isto foi feito pelos romanos - disse um centurio -, pois
ignorvamos que o velho torreo fosse habitado no subsolo.
- Isto foi feito pelo rei Herodes, o Grande, que, sem dvida alguma, quando
Jehov, o Temvel, o chamou a julgamento, esqueceu que havia deixado sepultados
vivos uma centena de seres humanos que, pouco a pouco, foram morrendo de fome
- disse um velho que se aproximara dos curiosos.
O rabi da Sinagoga de Zorobabel no conseguia descobrir se Jhasua era um
Arcanjo Justiceiro mandado por Jehov ou a reencarnao do Profeta Ezequiel, que
fazia andar os esqueletos dos mortos que saam de suas tumbas.
Jhasua, sem se preocupar pelo que pensassem da sua pessoa, dava toda a sua
vida em ondas de divina energia queles seres arrebatados to repentinamente da morte.
Nesse meio tempo, Jos de Arimathia e Nicodemos, sem se darem a conhecer
ao rabino, dono da Sinagoga, pediram-lhe para conservar em seu poder os salvos do
torreo, at que eles voltassem com alimentos e roupas adequadas para todos.
- A misericrdia para com os necessitados - respondeu o rabi - um preceito
fundamental na Lei dada por Jehov a Moiss, e se vos julgais obrigados com relao
a estes infelizes, eu tambm sou. Se vos agrada, deixai-vos albergados em minha casa,
e juntos vamos cuidar de que eles voltem a trilhar os caminhos da vida.
Jhasua, Jos de Arimathia e Nicodemos ficaram satisfeitos com os piedosos
sentimentos do rabino, cujo nome era Sadoc e descendia em linha reta de Aaro, o
primeiro sacerdote consagrado por Moiss para explicar a Lei Divina ao povo de Israel.
Enquanto Jos de Arimathia e Nicodemos adquiriam no mercado o que neces-
sitavam, o rabino com o escrevente e Jhasua faziam as vitimas beber leite quente com
mel. Seu aspecto havia mudado muito e uma nova esperana brilhava diante deles
como uma estrela azul, promessa divina de paz e de bonana.
Quase todos eles haviam estado to prximos da morte por inanio que a
debilidade era extrema e ainda no conseguiam falar. Um tremor como de frio intenso
estremecia a alguns; outros choravam em silncio; os demais olhavam como embru-
tecidos e naturalmente julgando que ainda continuavam sob a influncia de um atroz
pesadelo. ,
Jhasua permanecia de p frente do msero grupo, como uma esttua de
alabastro com cabelos de ouro, e seus grandes olhos opalinos, cheios de infinita
piedade, pareciam dizer:
"O Amor Eterno fez-me chegar a tempo de vos salvar, porque vossas obras de
compaixo de outros tempos atraram a Divina Misericrdia depois de vos haver
pprificado atravs da dor.''
Quando Jos de Arimathia e Nicodemos regressaram, iniciaram imediatamente

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 a higienizao daqueles pobres corpos que, como farrapos humanos, estavam cheios
de toda espcie de imundcies.
Em grandes tinas cheias de gua, misturada com vinho de palmeira, tal como se
usava para lavar e desinfetar cadveres antes de amortalh-los, foram introduzindo um
a um aqueles dez infelizes, sem saber ainda o que se pretendia fazer com eles.
Atrofiadas as inteligncias, anulada a vontade, deixaram fazer tudo quanto quiseram,
pois sempre seria melhor que o sofrimento que haviam padecido.
Um deles, achando-se em melhores condies que os demais, perguntou em
lngua aramaica:
- Preparai-nos para o mercado de escravos?
- No - respondeu Jhasua. - Preparamos para que possais entrar dignamente
na irmandade dos verdadeiros servidores de Deus.
- Iro entregar-nos novamente a Rabsaces, o mago de Herodes? - perguntou
outro, comeando tambm a desembaraar-se e a fazer uso da palavra.
- O mago j no vive, nem tampouco Herodes. A morte no perdoa aos magos
nem aos Reis - respondeu Jos de Arimathia. - Rabsaces foi enforcado neste
mesmo torreo, e Herodes morreu consumido pelo cncer, que o fez sofrer em vida
a putrefao do sepulcro. Isso h 14 anos!
- Quatorze anos! - exclamaram vrias vozes como num estertor de agonia. -
Quem governa a Judia?
- Roma - foi a resposta que ouviram. - O povo de Israel vive sob o imprio
das legies romanas.
Seguiu-se um silncio profundo, durante o qual s se ouvia o rudo da gua
sendo renovada continuamente nas tinas.
A energia e a vitalidade afluam rapidamente queles corpos vigorizados pela
ao magntica exercida por Jhasua sobre eles e tambm pelo banho que todos
haviam recebido. Fizeram-nos passar para um aposento interior cheio de ar e sol e
estenderam-nos em estrados dispostos como leitos muito confortveis, onde lhes
deram a beber uma caneca de vinho quente com bolos de ovos de gansa, muito usados
para as pessoas muito debilitadas.
- Agora tratai de dormir - disse Jhasua. - Vossos irmos, que vos salvaram da
morte, iniciar-vos-o numa vida digna de servidores de Deus. Quando houverdes
.d scansado completamente, falaremos para saber tudo quanto possa servir
para o desafogo e orientao de vossas vidas daqui por diante.
Com a ordem mental de Jhasua e a grande necessidade de descanso que aqueles
infelizes tinham, dormiram at a manh seguinte, quando o sol j se levantava como
um farol de ouro por cima dos montes coroados de palcios a oferecerem um
esplndido panorama aos que contemplavam a cidade de Salomo.
Aqueles dez homens falavam julgando que ainda estavam sob a influncia de
um encantamento.
- Parece mentira que estamos vendo novamente a luz como em nossos dias
felizes! - disse um, extasiado na contemplao daquele magnfico sol de outono que
o envolvia completamente nas tnues gazes douradas de seus resplendores.
- Mas quem aquele que nos salvou e por que nos salvou? Que lhe interessam
as nossas vidas? - perguntou outro. - Parece que ningum faz nada sem uma
determinada finalidade! Que fmalidade essa?
- J o saberemos, homem, j o saberemos! ... - disse algum. - Pelo menos
esJUllos fora desse maldito torreo, onde estivemos a ponto de deixar os nossos ossos.
- Por que no nos deixam sair livres daqui? - interrogou um segundo.
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 - Ests louco! ... Queres que saiamos rua sem saber para onde ir, e com este
aspecto de cadveres ambulantes, como recm-sados de uma tumba?- comentou um
terceiro.
Os dilogos continuavam neste tom, quando Jhasua se apresentou porta do
aposento com o rabino Sadoc, Simnides e o prncipe Jud. Atrs deles vinham
Eliacin e Shipro, com grandes cestas de po, queijo e frutas.
Muito embora fosse grande a transformao daqueles homens, ainda causava
espanto seu extremado enfraquecimento, fazendo-os assemelhar-se a feixes de razes
secas.
Dirigidos pelo rabino, os dois criados fizeram entrar vrias mesas que cobriram
com toalhas brancas e colocaram-nas diante dos estrados.
- Agora, celebremos juntos a festa da vossa liberdade - disse Jhasua passando
diante de todos eles com uma afvel naturalidade que realmente encantava.
Simnides e Jud observavam atentamente aquelas fisionomias, procurando ros-
tos de pessoas conhecidas que haviam desaparecido h muitos anos e de que ningum
podia dar notcia. A esse respeito, s Simnides podia falar.
- H aqui dois rostos que parecem despertar a minha memria de tempos
distantes - disse ele ao ouvido de Jud -, e logo saberemos se h algo de verdade
nas minhas suspeitas.
- Vejo que ainda no tivemos a felicidade de conquistar a vossa confiana -
disse Jhasua em voz alta. - Temeis algo de ns? Procedeis mal, acreditai, porque no
desejamos nada a no ser que vos restabeleais logo para poderdes continuar o vosso
caminho na vida.
- Perdoai-nos a todos! ... - exclamou um ancio de olhar receoso. - O mundo
foi muito cruel e desapiedado conosco, e ainda duvidamos do que estamos vendo.
- muito natural - disse Simnides - e no julgais que conosco a vida foi
melhor. Eu fui submetido duas vezes a torturas, e se ando com os meus ps porque
este Profeta de Deus, que aqui vedes, curou os destroncamentos de meus membros.
Os ex-cativos abriram grandes olhos para examinar Jhasua a observ-los com
imensa ternura.
-Este jovem- continuou dizendo Simnides, tocando no ombro de Jud -,
filho do prncipe Ithamar de Jerusalm, e esteve durante trs anos como escravo do
Estado nas gals, depois que seu pai foi assassinado.
- O prncipe Ithamar assassinado! ... - gritou o ancio de olhar receoso.
- Tu o conhecias? - perguntou Simnides olhando inteligentemente para Jud.
- Fui mordomo em sua casa, quando se instalou no palcio na rua do Comrcio,
para onde levou a esposa, a donzela mais pura e formosa que eu conheci, a meiga
Noemi, com olhos de gazela ...
- No te dizia? ... - observou Simnides a Jud. - Pode-se saber o motivo por
que te encerraram no torreo?
- Ningum me deu nenhum motivo plausvel, no entanto, creio ter sido porque
pedi clemncia para o porteiro do Khan de Bethlehem, casado com a ama de leite de
meus filhos. Ele morreu no torreo h 'tempos. Herodes soube que trs viajantes do
Oriente se hospedaram ali, quando chegaram a este pas guiados por uma luz miste-
riosa e dizendo terem vindo para reverenciar o grande Rei que havia nascido. Como
os viajantes escaparam dentre suas mos, a clera real se desafogou naqueles que
tiveram contato com eles, supondo que algum de ns os havia ocultado. O infeliz
P.Orteiro mencionou o meu nome como algum que podia dar f sua honradez, e
r tambm fui chamado para responder ao interrogatrio do Rei. Fez dar cinqenta

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 chicotadas em cada um de ns e nos enterrou vivos no torreo, de onde a Justia de
Deus acaba de tirar-nos, atravs dessa bendita fenda que se abriu na muralha.
"Que deve tet pensado o prncipe Ithamar quando desapareci de sua casa, para
onde jamais voltei?"
O infeliz ancio cobriu o rosto com ambas as mos e seus soluos ressoaram
dolorosamente pelo aposento.
- No chores assim, bom ancio - disse o prncipe Jud aproximando-se. - Eu
sou o filho do prncipe Ithamar e respondo pelo meu pai morto. Ests reabilitado
diante dele e de mim, e hoje mesmo voltars para a nossa casa, no para trabalhar,
mas para descansar. Minha me, a meiga Noemi, de que ainda te lembras, continua
sendo a mesma, no obstante as dores sofridas terem coberto sua cabea de neve.
''Tambm ela esteve enterrada viva junto com a filha, durante sete anos, num
calabouo da Torre Antnia."
O velho saltou com os punhos cerrados e os olhos faiscantes ao ouvir essa afirmao.
- Acalma-te- continuou dizendo Jud. - Todos os servidores do grande Rei
anunciado foram perseguidos; no entanto, j soaram os clarins de liberdade.
Durante este breve dilogo, Jhasua e o rabino, com Shipro e Eliacin, cuidavam
de servir solicitamente os mais esgotados, que quase no podiam agir por si mesmos.
Encontraram outro prisioneiro, tambm envelhecido, e cuja cabea calva incli-
nada sobre o ombro esquerdo tremia em estremecimentos peridicos.
Jhasua aproximou-se para servi-lo e perguntou:
- Por que est dobrada assim a tua cabea?
- Um deslocamento, senhor, quando me submeteram tortura. Tambm este
brao est torcido. Examinai.
A palma da mo esquerda estava voltada para fora, assim como todo o antebrao
se achava desconjuntado no cotovelo. Com grande naturalidade, o Mestre tomou entre
as suas mos aquela trmula cabea calva e levantou-a suavemente.
- Eu quero que olhes para o cu azul que te cobre como um manto turquesa, e
para os astros de Deus a rodarem no espao, falando-nos das moradas de paz e
felicidade preparadas para os justos. Eu quero que tuas mos possam unir-se sobre o
peito quando orares ao Pai Celestial, em gratido aos Seus beneficios, e em splica
permanente pelas tuas prprias necessidades.
Enquanto Jhasua pronunciava essas palavras, foi endireitando com infinita deli-
cadeza o enfraquecido brao torcido do velho, que com olhos espantados observava
os efeitos produzidos em seu corpo por aquelas mos que curavam sem causar dor.
- Agora dize: por que estavas no torreo?
- Eu era porteiro do Grande Colgio e levava uma carta do Mestre Shamai para
um personagem que vivia junto Porta do Norte, quando vi entrar por ela trs
enormes camelos brancos com ricos dossis adornados com franjas de ouro e campai-
nhas de prata que produziam uma msica agradvel. Eram ricos viajantes vindos de
terras distantes, e falavam do nascimento de um grande Rei que seria o Salvador do
pas e de todo o mundo. Eu os segui qua.ndo caminhavam pela rua de Damasco e o
grupo foi aumentando. Fui eu quem respondeu s suas perguntas, e os guiei casa de
Gamaliel, o velho, para que ele lhes explicasse as profecias dos Profetas sobre esse
grande Rei que procuravam, visto como eu era nulo nessas questes.
''Quando saram de l, eu os guiei at a Porta Dourada, pois desejavam ir ao Templo.
''Quatro dias depois, encerraram-me no torreo, onde me submeteram a torturas
pa que eu dissesse para onde haviam ido aqueles viajantes. Desde ento, no vi mais
arluz do sol."
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 - Passaram-se vinte e dois anos! ... - exclamou Jhasua com voz trmula e
angustiada. Que medo tinha Herodes da chegada de outro Rei que no pensaria jamais
em disputar o seuouro nem o seu poder! Esse medo louco fez com que se carregasse
de tantos crimes, que este mundo se transformar, atravs da evoluo, em planeta de
justia e paz, e ele ainda permanecer mordido em seu corao pela inveja e pelo
remorso, lutando com os monstros dos pntanos entre raas selvagens e primitivas.
O velho calvo ouvia, sem compreender, as palavras que Jhasua pronunciava
enquanto lhe servia uma rao de queijo e frutas.
Simnides e Jud foram tomando nota dos elementos fornecidos pelos ex-
cativos, a fim de se orientarem a respeito de suas famflias e dos ofcios que cada qual tivera.
Segundo eles, haviam sido oitenta e sete homens e seis mulheres os arrojados
nos profundos calabouos do torreo, por causa daqueles trs viajantes que ficaram
frente aos olhos de Herodes, e depois desapareceram como se a terra os houvesse tragado.
Quando a solicitude e o cuidado os deixaram em condies de no chamar a
ateno em razo do enfraquecimento, foram sendo retirados um a um de cada vez,
para de novo seguir seus caminhos na vida entre a sociedade dos homens.

A Histria de Moiss
Na Sinagoga chamada de Nehemias ocorreram coisas muito diferentes, porm
no menos importantes para o Homem-Luz, que unicamente buscava a Verdade e o Bem.
O proprietrio era cunhado de Esdras, o Sacerdote Essnio j conhecido do
leitor, motivo pelo qual Jhasua foi recebido ali com grandes honras. A irm de Esdras,
Hogla, era a mais jovem da famlia; contudo j estava em idade madura e chorava
sempre cheia de tristeza porque a Natureza lhe negara a maternidade. Ela desejava
ardentemente ver continuada a sua vida num ser de seu sangue, um filho ou filha que
fechasse os seus olhos ao morrer e que lhe perpetuasse o nome e a raa! Esdras vivera
em celibato constante e seus outros irmos haviam perecido em motins populares nos
dias trgicos de Judas de Galaad e sem ter deixado filhos.
Pelo seu amor Lei de Deus, ensinada por Moiss, esse casal mantinha a antiga
Sinagoga fundada por distantes antepassados, e derramava a piedade de seu corao
sobre todos os necessitados que chegavam sua porta. Mardoqueu e Hogla eram,
pois, justos diante de Deus e dos homens.
A sua Sinagoga haviam chegado, h vinte e dois anos, os trs viajantes de
distantes terras, em busca das profecias dos videntes de Israel respeito do Salvador
do mundo que acabara de nascer, e tinham tonado apontamentos dos velhos perga-
minhos que ele guardava como verdadeiros tesouros em seu arquivo milenar.
Haviam-lhes falado de uma luz misteriosa e difana aparecida a cada um deles
em seu distante pas, quando uma decepo profunda de todas as filosofias e de todas
as cincias os levara a desejar a morte antes de se verem envolvidos e arrastados pela
voragem de egosmo, de inquietao e de misria que enegrecia toda a Terra.
Eles se asseguraram do nascimento do Salvador, pois as profecias de Israel
estavam de acordo com as de todos os videntes de outras Escolas e de outros pases;
no entanto, Mardoqueu e Hogla no ouviram falar nada mais sobre esse particular.
eu irmo Esdras dizia sempre: "Quando a hora do Senhor soar para vs, havereis
de v-lo, e talvez na vossa prpria casa."

137
 Nessa longa estada de Jhasua em Jerusalm e j atingida a maioridade, julgou
Esdras ter chegado a hora do Senhor para o misericordioso casal que jamais se
recolhera em sua a1cova sem haver feito pelo menos uma obra de misericrdia para
com o prximo.
- Trago-vos um jovem Profeta para encher de felicidade a vossa velhice que
est prxima - disse Esdras quando levou Jhasua Sinagoga.
Com essa apresentao, compreender perfeitamente o leitor que todas as portas
se abriram para o jovem Mestre, e Mardoqueu e Hogla descerraram de par em par o
velho arquivo de madeira de oliveira, que passava anos sem ser aberto para ningum.
Ali Jhasua encontrou os dados necessrios para preencher os vazios, as lacunas
constatadas nos velhos relatos dos Santurios Essnios.
O arquivo da Sinagoga de Nehemias era quase to importante como o arquivo
de Ribla, e com ambos era possvel dar continuidade histria da evoluo humana,
desde o desaparecimento das antigas civilizaes lemrica e atlante at o momento
presente.
Que grandiosa notcia tinha Jhasua para seus Mestres Essnios e para os quatro
amigos, doutores de Israel!
Enquanto examinava o arquivo, Ele viu, diante de si, como humilde serva,
Hogla sentada num tapete sobre o pavimento, contemplando silenciosamente aquele
jovem Profeta que lhe fazia lembrar as vises dos arcanjos de ouro e de neve que
mais de uma vez havia contemplado em seus sonhos.
- Hogla! ... - disse um dia o Mestre, enquanto recebia uma caneca de xarope
de cereja e pastis de amndoas feitos por ela -,vejo que h uma grande tristeza em
teus olhos e quero saber o motivo.
Ela ruborizou-se e respondeu:
- Se tivesses vinte anos mais eu te diria; mas s quase um adolescente e no
me compreenders.
Ele continuou observando-a fixamente enquanto foi bebendo o xarope at a
ltima gota.
- Sofres - disse -,porque desejas um filho que no te foi dado na juventude,
e agora julgas que isso impossvel por causa da sua idade. Ignoras que a Natureza
.obedece a Deus quando Ele assim o quer? No sabes que Elisabeth, prima de minha
me, teve um filho quando tinha 60 anos, que hoje um jovem Mestre de Divina
Sabedoria?
"Hogla, boa me de todos os invlidos! ... Antes de um ano nascer um filho
de ti, que encher com a Luz de Deus os sculos vindouros. Digo-te isto em nome
d 'Aquele que me enviou Terra ..."
-s o Messias Salvador do Mundo! -gritou Hogla -,aquele que me anuncia-
ram os viajantes das terras distantes, porque vi sobre ti a Luz misteriosa que os guiou.
- Realmente, como dizes, assim , bendita mulher; entretanto, guarda segredo,
e no digas nada a ningum at nascer o,filho que eu te anuncio.
''Dize a teu marido que hoje levo este papiro escrito por Caleb, filho de
Jhepone, para tirar uma cpia. Daqui a dois dias devolverei o original.''
Jhasua saiu deixando a mulher chea de tal felicidade que no lhe cabia dentro
do peito. Seu marido era tecelo e durante todo o dia se achava entre os teares
dirigindo seus numerosos operrios.
_ Eles estavam terminando de tecer um imenso vu branco de finssimo linho para
Substituir o que cobria o ''Sancta Sanctorum'' do Templo, que sofrera a ao da
138
 chama de wn crio. Admirvel coincidncia! Esse vu foi o que, onze anos depois, se
rasgou de cima a baixo na trgica tarde das trevas que cobriram a Terra, quando
Jhasua, Filho de.Deus, expirava sobre a montanha do Glgota, sacrificado pela
maldade dos homens.
O papiro encontrado por Jhasua no velho arquivo da Sinagoga de Nehemias era
como wna coleo de relatos da morte de Tutms I, da XVII dinastia dos Faras que
reinaram em Tebas. Foi ele quem acolheu afetuosamente os descendentes de Jacob
por amor a seu filho Jos. Os trs faras de nome Tutms e os quatro Amenphis,
com a clebre Rainha Hatasu, permitiram o engrandecimento e a prosperidade do
povo hebreu, especialmente dotado para se dedicar agricultura e pecuria.
Foi com a chegada dos Ramss, na XIX dinastia, que os israelitas foram decla-
rados escravos e condenados aos mais duros trabalhos, e perseguidos barbaramente
em seus bens e vidas. Depois dessa espcie de prlogo, o pergaminho, j carcomido
em suas bordas, comeava a relatar a origem de Moiss.
Jhasua leu-o para a famlia de Jud, qual se juntaram sua me e Ana, Simni-
des, sua filha Sabat e a neta Nebai, no palcio de Ithamar, onde compareceram
tambm, para essa reunio noturna, os quatro doutores de Israel, j nossos conhecidos.
Ns tambm, leitor amigo, podemos estar entre esse seleto auditrio para conhe-
cer a vida ntima de Moiss, to desfigurada atravs dos sculos e das deficientes
narraes escritas quase sempre base de tradies orais. Ouamos, pois, a voz
musical de Jhasua, no solene silncio do suntuoso cenculo do palcio de Ithamar:
"Livro de Calep, filho de Jhepone.
"Um varo da Tribo de Levi, grande artista em obras de ouro, prata e pedras
preciosas, foi chamado ao palcio do Fara, como decorrncia da morte do mais hbil
de seus joalheiros, para confeccionar sob medida o diadema, a gargantilha e os
braceletes que a princesa Thimetis deveria usar no dia de sua apresentao ao povo
como herdeira, visto ter chegado aos 15 anos sem que os deuses houvessem concedi-
do wn filho varo ao Fara Ramss I, reinante j h dez anos. Amram, nome do hbil
joalheiro da Tribo de Levi, foi chamado perante o Fara, a cujos ps estava sentada,
sobre ricos tapetes, a princesa Thimetis, formosa como wn nenfar do Nilo. Os
criados do palcio levaram grandes cofres repletos de jias que deslwnbravam luz
dos raios solares a penetrarem em torrentes pelas janelas.
''Queria o Fara no seu desmedido orgulho, que sua filha ostentasse as mesmas
jias levadas dpis sculos antes, em sua coroao, pela grande Rainha Hatasu, que to
gloriosa memria deixou entre seu povo. Mas como essa Rainha era de alta estatura
e Thimetis pequenina de corpo, as jias deviam ser adaptadas sua medida.
"O ouro e a pedraria usado pela Rainha Hatasu devia resplandecer na cabea,
nos braos, nos dedos das mos, nas pernas e ps da princesa.
''O jovem israelita iniciou, tremendo, a sua tarefa, com grande medo de no
satisfazer os desejos do Fara. '
"Como o soberano era wn grande bebedor, e ficava o tempo todo embriagado,
entregue a lbricas orgias com suas nunerosas escravas trazidas de todas as partes do
mundo, e com seus cortesos, to vis quanto ele, a princesinha, sendo rf de me,
logo ficou esquecida no aposento destinado oficina do joalheiro Amram, possuidor
de galharda presena e belo rosto.
"Ele tocava to habilmente a ctara que, entre jias e melodias, iniciou-se entre
ambos wn secreto idlio, conhecido apenas por wna fiel escrava etope que ganhara
-il confiana de Thimetis.

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 ''Amram, o filho de Levi, explicou princesa as grandezas de sua taa, dos
patriarcas, principalmente de Jos, filho de Jacob, que engrandecera o Egito, dando-lhe
paz e abundncia at convert-lo em celeiro do mundo. A f e a honradez de Abtaham,
as vises formosas de Jacob, a meiga virtude de Raquel, por cujo amor Jacob lutou
durante quatorze anos sem se cansar de esperar at que ela lhe foi dada como esposa.
Todos esses relatos acenderam de tal forma o amor no cotao de Thimetis que ela j
no via a no ser atravs dos olhos de Amram, o joalheiro, formoso como o sol
nascente sobre as guas do Nilo. Acompanhados da escrava etope, os dois passeavam
de barco enquanto o Fara e sua corte se entregavam a ruidosas orgias.
"Thimetis anunciou ao joalheiro que havia resolvido despos-lo secretamente e
abraar a sua f, adorar o Deus de Abraham, de Isaac e de Jacob. Amram conduziu-a
perante os ancios do escravizado povo de Israel e, ocultando quem era a jovem
donzela, pediu-lhes que a dessem por esposa, pois, muito embota sendo egpcia de
origem, adorava o Deus de seus pais. Ficaram, pois, ambos unidos em matrimnio,
sem que no palcio do Fara algum soubesse do terrvel segredo que, se fosse
revelado, custaria a vida ao infeliz Amram por sua desmedida audcia.
''To ao agrado do Fata ficaram as jias da Rainha Hatasu pata a filha que ele
fez permanecer no palcio o joalheiro israelita para que fizesse formosas jias para as
escravas favoritas e para os cortesos honrados com a sua amizade.
''A apresentao da princesa Thimetis ao povo foi efetuada pouco depois com
tal pompa e solenidade que deixou lembrana por muito tempo.
''O Fata entusiasmou-se com uma princesa estrangeira vinda do outro lado do
Mar Grande (o Mediterrneo), do pas dos cabelos ruivos e dos olhos azuis e, entre
grandes festas e saraus, casou-se com ela. Com isto Thimetis passou pata segundo
plano, e viu-se quase completamente esquecida pelo pai e pela corte.
"Depois de um ano Thimetis sentiu-se prxima de ser me e pediu ao pai que
a deixasse retirar-se com suas escravas favoritas pata passar o vero no solitrio
palcio que, antes de ela nascer, havia sido mandado construir pata sua me no lago
Mris, aberto no deserto por Amenhamat III pata imortalizar o seu nome.
"O Fara acabava de decretar a pena de morte pata todo menino nascido do
povo hebreu, cujo crescente aumento alarmava aos conselheiros do Fata, pois te-
miam ver-se absorvidos e dominados por aquela raa fecunda, inteligente e forte, que
.e grandecera o pas sob todas as formas, construindo cidades, portos, estradas, forta-
lezas, templos e palcios.
"Esse decreto cruel e sobremaneira injusto obrigou Thimetis a ocultar a origem
do filho nascido na deserta ilha do lago Mris. Voltando ao palcio do pai, sua
escrava preparou uma pequena arca de vime, calafetada de piche por fora e forrada
de pele de antlope por dentro, onde foi colocado o menino. A arca foi escondida entre
os ps de junco s margens do rio Nilo. Logo em seguida, a princesa desceu
margem com suas donzelas e damas da corte pata banhar-se e a escrava procedeu
como se tivesse encontrado emaranhada entre as moitas de junco a pequena arca, sem
dvida com algum tesouro escondido. T,odas as donzelas correram pata desvendar o
segredo e encontraram no seu interior um formoso menino adormecido. Chamada a
princesa pata que o visse, disse ela com perfeita naturalidade:
''- sem dvda um menino hebreu cuja me no teve a coragem de afog-lo,
conforme determina o decreto real, e o lanou ao Nilo na esperana de que algum
se apiede dele.
. '' 'Esse algum serei eu - acrescentou a princesa, e ordenou escrava etope
'que arranjasse uma ama de leite para amamentar a criana.'

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 ''A escrava correu para dar aviso a Amram, pai do menino, e este mandou
chamar sua tia Jacobet, que ento estava amamentando o pequeno Aaro, de poucos
meses. Essa mulher, estando de posse do segredo, tomou grande amor pelo filhinho
de seu sobrinho e da princesa Thimetis, que lhe pagou to generosamente que a casa
de Jacobet se viu transbordante de tudo quanto poderiam desejar. A princesa quis que
ambos os meninos fossem criados como irmos, e desse modo se encarregou de dar-
lhes tudo quanto necessitavam e, mais tarde, educou-os como a prncipes da corte, em
todas as cincias nas quais os sacerdotes egpcios eram mestres consumados.
"Como a seu pai nasceram dois filhos vares da bela estrangeira que tomou por
esposa, o Fara no ops nenhuma resistncia quando Thimetis lhe comunicou que
no desejava tomar esposo, mas que, retirada no castelo do lago Mris, dedicaria o
seu tempo s cincias e msica. Sua madrasta viu isso com muito bons olhos,
porque a resoluo da princesa a deixava como nica soberana na corte e desaparecia
o perigo de que a princesa, casada e com filhos, viesse a disputar para seus descen-
dentes o trono e a coroa do Egito. Para l tambm foi levada a tia de Amram com os
dois meninos. O joalheiro Amram da Tribo de Levi foi nomeado administrador do
castelo da ilha que, desde essa poca, passou a chamar-se 'Ilha da Princesa. Ali
viveram e cresceram Moiss e Aaro, chamando de me a Jacobet e com reverente
amor boa princesa Thimetis, que levou para a ilha os melhores mestres para
instrurem aqueles dois meninos, aos quais consagrou inteiramente a sua existncia.
"Quinze anos permaneceu Thimetis nesse desterro voluntrio, quando morreu o
seu pai, Ramss I, e lhe sucedeu o mais velho de seus filhos, Sesostris, de 14 anos,
com o nome de Ramss 11. Por causa da sua menoridade, ele no pde governar o
Egito, que foi governado pela Rainha Ghala, sua me, com um conselho de ministros.
Foi ento que os israelitas sentiram que um jugo pesado demais fora colocado sobre
seus ombros.
''Ento Amram, o administrador da Ilha da Princesa, sentiu sublevar-se-lhe o
sangue hebreu e, chamando um dia Moiss, j contando com 18 anos, levou-o
presena de Thimetis e ambos lhe declararam sua origem e o prepararam para ser um
dia o salvador de seus escravizados irmos de f e de sangue.
''Com a fortuna da princesa, Amram, Moiss e Aaro aliviavam a dura situao
dos israelitas que, ano aps ano, se tornava mais dura e terrvel.
"Ramss 11 que, pelo lado da me, tinha sangue europeu, era de carter difcil
e orgulhoso, e, logo depois da morte da Rainha Ghala, fez encerrar o prprio irmo
num calabouo para que no criasse obstculos sua ao, segundo disse.
''A princesa Thimetis, possuidora de temo corao, condoeu-se dessa injustia
e, reconhecendo que o infeliz prncipe era um filho de seu pai, f-lo escapar do
calabouo e o enviou a Daphne, na terra de Gosen, junto com Amram, Moiss e
Aaro, a fim de organizarem a libertao do povo hebreu, ao qual pertenciam os dois
grandes amores de sua vida: Amram, o esposo, e Moiss, o filho.
"Na terra de Gosen encontrava-se recluso o infeliz povo hebreu, do qual era
tirada a metade de suas colheitas e do gado para o errio pblico. O trabalho feito por
eles era pago pela metade do salrio cbrado pelos trabalhadores egpcios.
"Matar um hebreu era como matar um co; mas se um hebreu matasse um
egpcio, era decapitado no ato e sem julgamento prvio.
''A princesa Thimetis era a fortaleza na qual se amparavam todos os perseguidos
e, como o povo a venerava pela grande piedade do seu corao fossem nativos ou
estrangeiros, o Fara e seus ministros viam-se obrigados a toler-la em suas desme-
, didas intromisses, segundo eles, nos assuntos populares.

141
 ''- Jamais poderemos curvar essa soberba raa hebria - disse Ramss a seus
ministros -,porque se v protegida pela minha irm Thimetis, que sente simpatia por eles.
"Estudou-se uma forma para afastar a princesa dessas intromisses, e um astuto
mago disse ao Fara que sabia o segredo de produzir uma morte natural que nem os
mais sbios mdicos poderiam descobrir. Com a concordncia do Fara, iniciou ele a
obra com astcia verdadeiramente diablica.
"Moiss, no qual se manifestavam grandes faculdades mentais, espirituais e
magnticas, teve em sonho a viso daquilo que se tramava contra a grande rr.ulher
que era a sua me.
''Tinha ele j 20 anos e, num dia em que a encontrou sozinha passeando nos
jardins, pela primeira vez em sua vida, inclinou-se diante dela e a chamou de me.
Muito surpresa, ela o olhou com inefvel ternura, e ao mesmo tempo estendeu-lhe a
mo para que ele a beijasse.
''- Quando completas 20 anos ouo de teus lbios esse nome, Moiss, meu
filho. Algo muito grave deve ter acontecido para que desobedeas assim minha ordem.
''- Querem matar-te, me, e eu vim para te salvar.
''- Quem deseja a minha morte? - perguntou.
''- O Fara, teu irmo. Um mago foi pago para matar-te com formosas flores
trazidas do 'Pas onde nasce o sol' (a ndia era chamada assim), e agora mesmo vir
oferec-las a ti. Esto envenenadas e seu perfume acabar com a tua vida.
"- Deliras, Moiss, meu filho! Que mau gnio te fez pensar semelhante coisa?
"Nesse momento, apareceu o mago com o ramo de flores caminhando por uma
das avenidas do jardim.
"- Deus de Abraham, de Isaac e de Jacob! ... - murmurou o jovem. - Se
verdade que me escolheste para vaso da tua sabedoria, d-me a fora para lanar por
terra esse aborto do abismo, antes que possa perpetuar o seu crime!
''A princesa continuava avanando por um caminho e o mago vinha a seu
encontro. Moiss caminhava ao lado dela, a respeitosa distncia, e, quando faltavam
apenas dez passos para se encontrarem, Moiss gritou:
''- Pra! - E estendeu a mo para ele. O mago caiu de costas sobre as pedras
e o musgo do pavimento. Sua imobilidade deu a impresso de que havia morrido.
''Thimetis ficou aterrada a ponto de desmaiar. Moiss, que era muito forte e de
elevada estatura, levantou-a em seus braos e correu para ocult-la num dos pavilhes
do jardim, at que as suas donzelas chegassem.
''- Ouve, Moiss, meu filho - disse ela. - O Fara mandar prender-te quando
descobrir o que ocorreu a esse homem, pois os guardas do porto o viram entrar em
meus jardins. - Ela mesma o conduziu por uma sada secreta para o vale do Nilo,
sobre o qual estava assentada a antiga Mnfis de Mizraim. Deu-lhe uma carta de
recomendao para um seu tio mat mo que, desgostoso com Ramss, se havia des-
terrado voluntariamente em Paran, no pas de Madian, colocando-se assim fora do
alcance do Fara. ,
''Moiss vagou durante longos dias por entre os grandes palcios e templos da
esplendorosa capital de pocas passadas, at chegar a caravana que voltava de Rffia
para dirigir-se Arbia Ptrea e, despedindo-se das pirmides, cujos segredos, o
estudo da Cincia Oculta, guiado por seus mestres, lhe haviam sido revelados, atra-
vessou o Nilo pela ltima vez, segundo julgava, e se juntou em Suez caravana que
pa ava. Na terra onde nasceu ficavam os seus pais como sobre a cratera de um
Vl!lco, pois Amram no gozava da considerao de Ramss 11 como no tempo de

142
Ramss I, e sua me, desprezada pelo retiro voluntrio que imps a si mesma, apenas
era lembrada com amor pelo povo. Desde o incidente do mago negro, fizeram correr
o rumor de que a- princesa Thimetis havia enlouquecido e recebera a ordem de no
sair da ilha que ela mesma escolhera para seu retiro vinte anos antes.
"Entre a sua criadagem ela foi selecionando, guiada pelo fiel Amram, os amigos
e servidores que no queriam afastar-se dela. Dessa maneira essa admirvel mulher
atendeu aos desgnios divinos sobre Moiss, que continuou protegendo mesmo a
distncia. A cada trs meses, a caravana do pas de Madian voltava e ela, com
infinitas precaues, mandava ao seu encontro um dos seus servidores, que sempre
lhe trazia uma carta do filho do seu amor, pelo qual sacrificara tudo o que as mulheres
de sua linhagem e sangue mais apreciavam. No regresso, a caravana de Rffia para
Madian levava sempre os presentes da me amorosa que s queria viver para proteg-lo.
''Nos arredores da cidade de Paran, perdida entre as speras serranias do Monte
Sinai, existia, desde remotos tempos, um poo de gua doce, provido de tanques para
dar de beber aos animais e de onde tambm se tirava gua para os habitantes da cidade.
''A caravana havia passado, e Moiss, sozinho e desconhecido de todos, sentou-
se para descansar e pensar sobre a borda de pedra que resguardava o poo. Ele temia
procurar o tio matemo da princesa, Jethro, que fora sacerdote no grande Templo de
Kamak e que talvez no julgasse justa a sua conduta.
''Estava entretido com esses pensamentos quando chegou um bulioso grupo de
donzelas com seus cntaros para buscar gua.
''Ao mesmo tempo chegaram uns pastores com suas cabras e antlopes invadin-
do toda a paragem ao redor do poo e atirando ao cho algumas das moas que no
resistiram aos empurres dos animais sedentos. Moiss repreendeu severamente os
pastores e, com grandes gritos cheios de energia, alvoroou os rebanhos que fugiram
para a pradaria.
'Tirou ele mesmo a gua e encheu os cntaros das donzelas, que assustadas
correram para a cidade. Duas delas eram netas de Jethro, o sacerdote de Karnak, que
continuava em Paran como juiz, mestre e patriarca daquelas pessoas simples e sem
grandes conhecimentos.
''Inteirado da ao do estrangeiro, dirigiu-se ele mesmo ao poo para convidar
Moiss sua casa, e repartir com ele o po da sua mesa. Qual no foi a sua surpresa
ao descobrir no valente e nobre jovem o protegido de sua ilustre sobrinha, a princesa
Thimetis, que s na hora da morte revelou ao seu tio que era a me de Moiss.
''Moiss estudava sempre com grande dedicao e recolhia formosas lies de
sabedoria do ancio protetor, a quem ajudava em tudo quanto ele necessitasse. Servia-
lhe de leitor, de escriba, de tradutor e de ajudante em suas tarefas de mestre, de
sacerdote e de juiz de Paran.
''Um dia se apresentou a Jethro uma adolescente chorando com grande descon-
solo. Os piratas do Mar Vermelho haviam-na tirado de casa com subterfgios para
cumprir nela um brbaro ritual do seu culto a deuses sanguinrios. Consistia este em
enfeitar uma mocinha e faz-la danr para um condenado ao sacrifcio, ao qual
outorgavam, como prmio antes da morte, a posse da mais formosa donzela da regio.
''- Jethro, sacerdote do Senhor! - clamou a 4tfeliz. - Prometeste ser o pai de
toda donzela ultrajada pelos piratas do Mar Vermelho. Tende piedade de mim, que
fui expulsa da casa de meu pai por causa da desonra.
''O velho patriarca recolheu-a em seu lar e mandou que a considerassem como
Uma de suas filhas e netas.

143
 "A infeliz chorava sempre e ningum podia consol-la. Moiss, que a observava
em silncio, compreendeu a causa daquela dor muda e disse a Jethro:
''- D-me Sphora por esposa, pois estou enamorado dela.
''- Fala-lhe tu mesmo e, se ambos estiverem de acordo, conta com o meu
consentimento.
''Desse modo, piedosamente, Moiss cobriu com a sua abnegao a desonra de
Sphora, filha adotiva do patriarca Jethro, que estava orgulhoso de ter Moiss como
genro. O filho que nasceu de Sphora foi chamado Ghesen (*) e seguiu Moiss at a
sua morte com grande constncia e fidelidade, abandonando a prpria me quando o
grande Profeta se dirigiu Terra da Promisso, guiando o seu povo.
"J fazia dez anos que Moiss estava em Madian, porque ainda viviam o mago
e os ministros que intentaram matar a princesa Thimetis, os quais nunca puderam
localizar o paradeiro do Homem de Deus guardado pelos seus Anjos.
"Nesse pas distante, perdido entre altas montanhas, ele foi favorecido pelo
Altssimo com as mais estupendas maravilhas. Das grandes Escolas de Mnfis, a
princesa Thimetis tomou dois sacerdotes ancios, do antigo culto, e os enviou secre-
tamente a Madian, porque seu tio Jethro lhe fez saber que Moiss enlanguecia de
tristeza por causa do desterro. Os dois sacerdotes ancios eram descendentes dos
primeiros discpulos de Mizraim, pai da raa e fundador do antigo culto, que mandava
adorar ao Deus nico, vivente na luz do sol, no vento que sopra nas areias do deserto
e nas guas do rio Sagrado, o Nilo, que transbordava duas vezes a cada ano para
fecundar suas margens, produzindo duas colheitas em cada treze luas.
''Alm disso, eram clarividentes que sondavam os abismos siderais, e de suas
luzes e sombras viam, a descoberto, os grandes segredos de Deus.
"- Moiss, teu filho - disseram eles princesa -, um vaso escolhido pelo
Altssimo para cumprir grandes desgnios em favor da humanidade deste planeta.
Nesse vaso, nascido do teu seio como um ltus dentre as guas do Nilo, os homens
bebero a Lei Eterna, que muitas vezes lhes foi dada em sculos j esquecidos. O
atraso e a iniqidade humana sepultaram sob a terra, como se sepulta um cadver sob
as pedras da montanha, a Vontade Soberana do Criador, e tornaram o seu corao
como argila, onde tudo se apaga e desaparece. No entanto, Moiss, teu filho, trs o
fogo de Deus em seu dedo indicador e a luz da estrela polar em sua testa; e a Lei que
le trar Terra no se apagar jamais da mente dos homens.
''- Ide a Madian, para o lado de meu filho Moiss - disse a princesa Thimetis,
que sofria grande angstia por ele-, e se, com a vossa presena, ele no se confortar
e consolar, irei eu mesma, ainda que me custe a vida uma viagem to penosa a um
pas estrangeiro.
"Os dois ancios se puseram a caminho, carregados de presentes enviados por
aquela me-mrtir para seu filho. A partir dessa poca, comearam os grandes favores
divinos para o escolhido do Senhor, porque a presena material desses dois justos ao
seu lado foi como o abrir-se de uma corrente nova emanada do Eterno Poder sobre o
instrumento escolhido para manifestar-se. aos homens.
''A alma do desterrado encheu-se de alegria com esse novo presente da me, e
lhes disse quando se apresentaram:
''- Recebo-vos como anjos de Deus vindos para minorar as amarguras do meu
desterro.

{*) Posterionnente alterado para Essen (N.T.).

144
 "Moiss construiu um cenculo como os usados por seus irmos de Gosen em
terras do Egito, para dedicar-se ali, com os ancios e seu sogro Jethro, ao estudo e
contemplao das.Leis Divinas.
''Tinha ento Moiss 30 anos completos e, embora houvesse estudado todas as
cincias humanas conhecidas na poca, sentia sua alma vazia e triste, como se a fome
e a sede lhe devorassem as entranhas.
''Ohad e Carmi, assim se chamavam os clarividentes que ajudaram Moiss em
sua tristeza, viam nos eternos desgnios que se aproximava o momento da grande
Iluminao do Escolhido. Dir-se-ia que suas fervorosas oraes apressavam a hora
fixada nos sculos. E um deles perguntou:
''- H nesta terra um monte que se chama Horeb?
''- Sim - respondeu Moiss -, aquele promontrio de contorno escuro que
vedes atrs deste vale, onde pastam as ovelhas de Jethro.
''- Irs at l amanh, filho da princesa Thimetis e de Amram, o Levita, pois
l te espera a grandeza do Eterno. Sete dias e sete noites passars numa caverna
daquele monte. Leva contigo, pois, o po necessrio para sete dias.
''Moiss obedeceu, tomou uma vara de oliveira por cajado, um alforge com po
e partiu de madrugada.
''Os dois ancios, encerrados no cenculo, o seguiram com o pensamento aceso
ao amor.
''Chegou Moiss ao alto do Monte Horeb quando o sol queimava a terra com
seus raios ardentes. Abrasava-o a sede e seu corao desfalecia. Moiss olhou ao
redor e aquelas rochas estreis, cobertas de espinhos e sarais silvestres, pareciam
resplandecer com os ardorosos raios solares que ao meio-dia caam em cheio sobre elas.
''De repente, sentiu um pequeno rumor como de gua a saltar dentre as pedras
e, afastando os emaranhados ramos de um arbusto, viu um fio de gua dourada
brotando de uma fenda do penhasco.
"- Esta a gua da vida! - gritou com todas as suas foras -, porque j morria
de sede. - Bebeu do manancial e comeu o po do alforge, e logo deixou-se adormecer
porque era grande o seu cansao.
''Em sonho, Moiss viu aqueles sarais arderem sem consumir-se e que, nas
vivas labaredas daquele fogo, se formava uma imagem semelhante dos humanos,
mas de incomparvel beleza. Essa imagem formada de chamas falou-lhe com indiz-
vel amor, e ele compreendeu a sua linguagem, embora no fosse nenhum dos idiomas
usados pelos homens do seu tempo.
''- Moiss! Moiss! - disse com acento indefinvel. - Eu sou aquele que sou,
a alma companheira que te segue no Infinito desde um tempo incontvel, e que te
seguir eternamente, porque o Supremo Amor nos uniu e nunca mais poderemos
separar-nos. Tua divina misso comea neste instante, e eu sou o intrprete do Eterno
Pensamento junto a ti. Como InStrutor e Guia da Humanidade terrestre, deves saber
tudo para dar a Luz da Verdade aos que andam s tontas nas trevas!
" 'A Eterna Idia descobre-se dinte de ti! Olha:
''Em seu magnfico sonho de iluminado, Moiss viu uma branca nuvenzinha a
se formar no meio de um negro abismo e descendo rapidamente. Ela logo comeou
a girar como levada por um turbilho, e Moiss viu que mil chispas de fogo saam
dela, formando como um enxame de abelhas de luz a se perseguirem mutuamente,
sem todavia tocar-se, at que foram se afastando para enormes distncias, arrastadas
P<>r vertiginosas correntes. Por fim, uma dessas abelhas de luz se deteve diante dele,

145
e Moiss viu que se tratava de uma massa informe de vapores gneos de substncias
ferventes em borbotes imensos, furibundos e raivosos, como se fossem monstros
com vida e inteligncia e quisessem devorar-se uns aos outros. Esse movimento
desvairado acalmou-se afmal, e entre cortinados de nvoas e claridade acinzentadas
foram esboando-se paisagens de guas turvas e costas rochosas, qual montanhas de
cinzas fumegantes e movedias em intervalos dados. A aridez, a solido, a morte por
toda parte, espantosos tremores, estampidos terrveis, lnguas de fogo como cobras
retorcidas em distantes abismos ... e o sono do vidente fazia estremecer seu corpo
fsico estendido no fundo da caverna do Monte Horeb.
''A vida comeava a aparecer nessa horrenda confuso de foras tremendas
postas em ao pelo Eterno Invisvel.
"O reino vegetal primeiro, e o animal depois, comearam a tomar posse daque-
las guas turvas, e daquelas rochas cinzentas que erguiam suas cabeas calvas entre
brumas geladas.
''Os vales cobriram-se de verdor e as guas refletiam o azul purssimo dos
espaos infmitos.
''Os musgos acinzentados tornaram-se rvores gigantescas onde se aninhavam
as aves, e as pradarias se povoavam de animais monstruosamente grandes, tal como
as guas gigantescas que envolviam a maior parte do globo. Finalmente, apareceram
formas como de humanos, gigantes de pele coberta de plos, cujo olhar inteligente e
vivaz demonstrava a astcia com a qual deviam dominar os seres inferiores daquela
estupenda criao. Era a espcie humana por quem Moiss devia sacrificar-se.
''Sete dias, com suas respectivas noites, durou o sono de Moiss, Profeta de Israel
e, quando despertou, viu que havia envelhecido vinte anos. Suas plpebras cadas e os
cabelos acinzentados faziam-no parecer um homem de 50 anos, e tinha apenas 30.
"-Deus de meus pais! -exclamou. -Quanto tempo passei nesta caverna para
que a gua da fonte reflita a minha imagem como sendo a de um ancio?
"A voz amorosa falou-lhe novamente por entre os sarais, que pareciam envol-
tos em chamas, para responder-lhe:
''- Apenas se passaram sete dias e sete noites, mas os segredos do Eterno
Invisvel so to grandes e seu peso to enorme que suport-los equivale a um tero
de vida. Que importa, Moiss, meu irmo, se agora sabes tudo o que ser, e se o
f;terno te fez Senhor do passado e do futuro. De que podes queixar-te?
''O sol do stimo dia se levantava como um disco de fogo no horizonte, e a
sara apagou-se oe repente, deixando um suave resplendor a extinguir-se lentamente.
"Moiss comeou a chorar com indefmfvel angstia, sentindo-se envolto em
profunda solido.
''Sphora, ignorante do motivo de sua ausncia, e que havia seguido com o
olhar a direo tomada por Moiss quando saiu de casa, chamou o filho e se encami-
nharam pela pradaria povoada de ovelhas at o Monte Horeb. Quando estavam j
muito prximos, disse ao seu menino j entrado nos dez anos: 'Caminha at o monte,
e chama Pai trs vezes. Ele te responder e ento lhe apresentars esta cestinha com
frutas e queijo fresco.
''Quo emocionante surpresa foi a de Moiss quando, em meio ao seu amargo
pranto, ouviu a meiga voz de seu Ghesen a chamar: 'Pai! ... Pai! ... Pai! ...'
''- s o Anjo do Senhor que chega neste momento difcil - disse Moiss,
levantando-se para sair ao encontro do menino que se pendurou em seu pescoo e o
cobrj.u de beijos, e tambm o aturdiu com perguntas referentes sada de casa e sua
dlnora em voltar.
146
 "Comeu logo, junto com o menino, lavou o rosto no manancial e desceu do
Monte Horeb com a alma cheia de tudo quanto podia compreender a mente humana
em relao aos segredos de Deus.
'Alguns dias depois, Moiss escreveu esta magnfica viso e a chamou de
Gnese. Foi o seu primeiro livro, que ningum conheceu seno muitos anos depois.
''Em seis dias de sono profundo ele havia visto desfilar ante sua alma exttica.
a criao de um universo de milhares de mundos e, logo a seguir, a evoluo do
planeta Terra, em pocas cuja durao lhe era totalmente impossvel fixar."
Aqui terminava o manuscrito, ao p do qual se lia: "Dou f da fidelidade deste
relato, conforme a palavra de Amram, o Levita, e de Jethro, patriarca de Madian. ''
''Caleb, filho de Jhepone.''

Um Papiro de Salomo
Noite aps noite, a leitura de Jhasua chegou ao seu fim, ao mesmo tempo que
terminava a cpia do pergaminho, razo pela qual voltou antiqssima Sinagoga de
Nehemias para devolv-lo, segundo prometera.
Encontrou Mardoqueu no arquivo com um estrangeiro j entrado em anos que
havia chegado de Perspolis na lua anterior. Chamava-se Sachbathan, e era um dos
mestres deixados por Baltasar frente de sua Escola em Perspolis. O objetivo da
viagem fora o estudo, motivo que o levara a apresentar-se ao Grande Colgio de
Jerusalm, onde Gamaliel, o velho, era reitor nessa poca, e escutara em silncio as
lies de seus sbios doutores. O mundo sideral atraa-o acima de todas as coisas,
levando-o a consagrar-se completamente ao estudo dos astros em todos os seus
aspectos. Sentia-se deslumbrado pela magnificncia de seus esplendores e, principal-
mente, pelos misteriosos enigmas encerrados nesse infinito azul povoado de globos
luminosos, cujas estupendas leis quisera penetrar.
Depois de ter assistido a muitas lies dadas por diferentes Mestres, viu-se to
vazio quanto antes, pois no ouviu nada de novo que pudesse ampliar os conhecimen-
tos que j havia adquirido. No se resignava em ter que voltar sua Escola com a
notcia de que na clebre Jerusalm de Salomo, o mais sbio dos Reis daquele
tempo, no havia encontrado absolutamente nada que acalmasse sua sede de mais
conhecimentos.
Numa das lies ouvidas no Grande Colgio ficou sabendo, de passagem, de sua
referncia feita ao fato de Nehemias, cinco seulos antes, ter obtido de Artaxerxes,
Rei da Prsia, permisso para oltar Judia e reedificar a cidade e o templo de
Jerusalm. Por tradio oral entre os ancios, sabia-se que, ao fazer escavaes nas
runas do que foi o palcio de Salomo, Nehemias encontrara num cofre de pedra um
rolo de papiro envolvido numa lmina' de cobre, em cujo rtulo se lia: Sabedoria do
Rei Salomo. As Leis do Universo. Contudo ningum podia dizer com preciso que
fim teve esse inestimvel tesouro, pois Nehemias, restaurador de Jerusalm e do seu
templo foi encontrado morto em seu leito sem deixar nada dito ou escrito a no ser
o relato referente reconstruo da cidade e do templo, e o nome dos prncipes,
sacerdotes e nobres israelitas que ajudaram na dita reconstruo. O estrangeiro, talvez
sob secreta inspirao, perguntou se era conhecido o lugar em que vivera Nehemias,

147
 filho de Hachalias, reconstrutor da cidade de Salomo por ordem de Artaxerxes, Rei
da Prsia, e lhe responderam que, encostada porta do Sul, chamada ento Porta do
Sio, existia uma asa aparentando estar em runas, onde uma prancha de mrmore
enegrecida pela ao do tempo, indicava ter sido ali o local onde a morte sbita havia
surpreendido o patriarca da Jerusalm restaurada cinco sculos antes. O estrangeiro
persa Sachbathan, havia-se valido desta vaga indicao para chegar Sinagoga de
Nehemias.
Mardoqueu era mais homem de trabalho que de livros e, para dizer a verdade,
ignorava ele prprio o que guardava em seu arquivo. Seus antepassados tinham
deixado em grandes armrios embutidos na parede e em cofres de madeira de oliveira
aquilo que eles apreciavam sobremaneira. Ele continuou guardando o tesouro escrito
sem apreciar completamente o seu valor em face das dificuldades fmanceiras de sua
vida naqueles tempos difceis que no lhe permitam outra coisa alm de estudar
ligeiramente a Lei, recitar alguns salmos, e o resto de seus dias era devorado na
oficina de tecidos que lhe dava o po e o lume.
Os dois personagens se achavam nestes prembulos iniciais quando chegou
Jhasua, para devolver o rolo que levara trs dias antes.
-Aqui tens, Jhasua- disse Mardoqueu -,um estrangeiro que, como tu, gosta
de desatar velhos rolos de pergaminho em busca de conhecimentos. Faze-me o favor
de servir de secretrio no Arquivo com o fim de mostrar-lhe tudo quanto ele quiser
ver, e bendizei ao Senhor se encontrardes aqui o que sua alma deseja para ter paz. A
oficina me chama, e eu vos deixo vontade at o meio-dia.
- Fica despreocupado, Mardoqueu - respondeu Jhasua -, que eu te substituirei
do melhor modo possvel.
Iniciaram a busca, que comeou com a organizao do Arquivo, o qual denotava
claramente estar em poder de um homem que no entendia de letras mas to-somente
de teares.
Primeiramente, apareciam os chamados livros de Moiss, com o monumental
catafalco de ordens e instrues para todos os momentos da vida de um bom filho de
Israel; logo os livros dos Profetas Isaas, Ezequiel e Jeremias, que eram sempre os
mais lidos; a seguir, vinham os salmos, entre os quais encontrava a alma aquilo que
.necessitava para as eventualidades dolorosas da vida, ou para colocar-se em contato
com a Divindade atravs da orao verbal.
As demais estantes permaneciam fechadas, cobertas de p, com finas teias
salpicadas de pequeninos insetos a carcomerem aqueles enormes e monumentais
livros que ningum se dava ao trabalho de limpar e menos ainda ler.
"O Arquivo de Ribla - pensou Jhasua - tinha um sacerdote de Homero que
conhecia folha por folha do que ali era guardado; porm, o Arquivo da Sinagoga de
Nehemias tem por guardio um tecelo que no pode dispensar um pouco de tempo
de seu oneroso trabalho que lhe d o po para sua mesa.''
-Bom patriarca Nehemias! -exclamou prontamente Jhasua em voz alta. - Se
este nosso af de conhecimento h de ser para a glria da Verdade Divina e em
benefcio da Humanidade, guia-nos at onde est oculta a Sabedoria de Salomo, pois
este inno veio da distante Prsia para busc-la! - O persa olhou-o assombrado, como
se tivesse ouvido uma voz interior a cham-lo de longe.
O movimento involuntrio de um calhamao fez cair uma placa de argila, das
muitas que havia com escrituras cuneiformes, sobre algo que ressoou como pedra a
quebrar. A plaqueta cara sobre uma lmina de pedra branca, inteiramente coberta de p.

148
 Era a tampa de um cofre de mrmore, onde em antigo aramaico se lia: "Escri-
turas de Salomo, Rei de Israel." A lmina tinha-se partido em duas com grande
pesar do estrangeiro, que se julgava culpado desse grave delito em detrimento do
arquivo da sinagoga.
- Nada de aflies, meu amigo - disse Jhasua. - Isto apenas a resposta de
Nehemias, servo do Senhor, querendo indicar-nos onde est o que buscais.
Deixando a descoberto o pequeno cofre, os dois consulentes comearam a
examinar o contedo.

HEsposos Eternos"
Era o que se lia no ttulo do primeiro manuscrito tirado do meio de uma espessa
camada de p.
O estrangeiro e Jhasua comearam a traduzir com grande dificuldade aqueles
confusos caracteres:
''Eu sou a Sabedoria, e estou desposada com o Perfeito Invisvel.
''Meu Eterno Esposo possua-me no princpio do seu caminho e muito antes de
suas obras.
''Eternamente Ele teve o principado, desde muito antes do Sol, das estrelas e da Terra.
''Antes dos abismos, fomos gerados Ele e Eu por ns mesmos, surgidos da
nossa prpria vida eterna.
''Antes que fossem os mares das muitas guas.
''Antes que os montes fossem fundamentados.
''Antes que as nebulosas fossem mes de sis e de estrelas.
"Quando nasciam do Ele e do Eu Eternos, os Cus se estendiam como dossis
sobre os abismos.
"Quando dvamos ordem s nebulosas para que dessem luz seus filhos, os
astros radiantes, a correrem como corcis de ouro, em velocidades vertiginosas sem
se encontrarem jamais, Ele e Eu Eternos j estvamos unidos.
"Ele e Eu Eternos, nascemos juntos. Geramo-nos a ns mesmos e vivemos
Eternamente em amor.
"O Unh erso todo d'Ele e m'Eu, e o conheo como o homem conhece os
dedos de sua mo.
"Eu, Sabedoria, esposa do Eterno Invisvel, amo aos que me amam e me
buscam na aurora de sua vida, e tambm me buscam at na borda do sepulcro.
''Meu Eterno Esposo permite-me dar-me queles que me amam, porque meus
vus de luzes e sombras os deslumbram e no podem ferir-me, fazer-me mal ou tocar-
me. Apenas lhes permitido ver-me como imagem refletida na fonte.
"Variedade infinita so os sis e as estrelas a encherem os abismos, como
tambm o so as vidas a povoarem os sis e as estrelas.
''Do ar, da gua, do fogo e do p foram feitos os mundos na noite Eterna, na
qual dormiam os abismos, at que o Eterno Invisvel e Eu nos geramos em soberano
matrimnio, fomos, nos amamos e espalhamos, como cachos de frutos maduros, os
sis e as estrelas para moradas Eternas daqueles que, em idades futuras, deviam ser
nossos amantes, nossos filhos, nossa continuao ... nossa prpria vida prolongada e
renovada at o infinito.

149
 "No existe acima nem abaixo, no existe base nem teto, no h principio nem
fim nas obras nascidas d'Ele e do Eu Eternos. o ilimitado.
''Vida, fora; movimento, vibrao, som e silncio, to-s o existente, e
existir ainda por todo o sempre.
''Tudo isso, envolto, penetrado pelo fluido vital da Luz, que o grande vu de
ouro a cobrir-nos a ambos Eternos, a darmos vida e mais vida a tudo quanto vive,
sem que a nossa fora vital diminua jamais.
''Homem terrestre: do mesmo modo como foste desde o teu principio, como s
sers, foram, so e sero os seres que povoam todos os globos a girarem, como
borbulhas, nos abismos do infinito.
"Eu sou a Sabedoria, a Eterna amada do Eterno Invisvel, e Ele pennite revelar-
me aos que me amam e, madrugando, me buscam.
"Homem terrestre: purifica o teu corao, se esperas que eu te ame. Somente
aquele que tem corao limpo pode ver-me.
''No te encerres no ovo negro depositado do pntano, como o crocodilo, que,
sem mover-se, espera a presa para devorar: assim o fanatismo e a soberba.
''Ele e Eu Eternos demos para teu uso trs asas poderosas: entendimento,
memria e vontade. Agita-as na imensido e encontrar-nos-s, como tambm nos
amars, e acenders a tua lmpada na nossa Luz e vivers a verdadeira vida, que o
Conhecimento. Paz e Amor para toda a Eternidade.
''Eu Salomo, filho de David, fui tomado como se toma um puno rubro, e,
por invencvel fora, escrevi as determinaes de Jehov. Seja Ele bendito e glorifi-
cado por todos os sculos. Aquele que merece compreender que compreenda. O
Altssimo d-lhe tudo. Bem-aventurado quem tem mos para receber e abre sua boca
para beber.
"A Luz o cofre de ouro que tudo encerra.
"Bem-aventurado quem acerta abri-lo e possuir os seus tesouros. Ele rico e
feliz sobre toda riqueza e toda felicidade.
"Louvado seja Jehov."
O estrangeiro e Jhasua se entreolharam durante alguns segundos e nesse olhar
pareciam repetir essas palavras do manuscrito: ''Aquele que merece compreender que
compreenda.''
- Um profeta do antigo Iran - disse o estrangeiro Sachbathan - deixou uma
escritura semelhante de Salomo, e, quando seus discpulos quiseram espalhar
cpias pelas maiores Escolas de Susan, de Pasrgada e de Perspolis, foram mortos
ou condenados ao calabouo perptuo. A sabedoria aborrece a Humanidade, porque
esta se acha vontade na ignorncia.
-Nem toda a Humanidade, meu amigo- disse Jhasua -,porque tu e eu somos
parte da Humanidade, e andamos {amintos em busca de sabedoria. Baltasar, o funda-
dor da tua Escola, foi outro buscador incansvel da Sabedoria.
- Tu o conhecias? ... - perguntou o persa, assombrado.
- Eu o vi morrer em Tiphsa, s margens do Eufrates, no faz ainda um ano.
Minha vida e a dele esto enlaadas por um anel de ouro! ...
- Ento ... tu s aquele que foi anunciado por uma Luz descida do topo de um
penhasco1 ... - gritou Sachbathan sem poder conter-se. - Vejo essa Luz pousada
sobre a tua testa.
. - Tu o disseste - respondeu Jhasua - e, visto como s discpulo de Baltasar,
que ele sele os teus lbios para que se mantenham fechados at soar a hora.
151
 O estrangeiro caiu de joelhos diante de Jhasua, dizendo:
- Senhor! ... Senhor! ... O mundo est perdido por causa da ignorncia, e
recomendas para que os meus lbios permaneam selados! Fala, Ungido de Deus, e
o mundo ser salvo pela tua palavra.
- Logo falarei, Sachbathan, logo falarei, mas antes quero proceder como quem
vai empreender a ltima viagem: deixar para os meus trabalhadores a eira cheia de
gro, para que possam semear durante a minha ausncia.
Levantando o persa a chorar de emoo, sentaram-se nos dois tamboretes de-
fronte ao arquivo e Jhasua mencionou os ltimos momentos de Baltasar e o pacto de
continuar a sua obra com os que ficavam: Melchor e Gaspar.
J caa o sol atrs das montanhas que circundam Jerusalm quando esses dois
famintos de sabedoria, segundo a expresso de Jhasua, se despediram at o dia
seguinte, quando deviam encontrar-se novamente no cenculo do palcio de Ithamar.
O viajante persa estivera a ponto de empreender a viagem de regresso ao seu
pas natal, crendo que a Jerusalm de Salomo era estril e morta para ele, e eis que
encontrava no apenas a sabedoria do Rei hebreu, como tambm o vaso vivo e
radiante da Sabedoria na personalidade divina do Verbo de Deus. Continuou repetin-
do para si mesmo as palavras da escritura de Salomo: "Eu sou a Sabedoria, e me
encontram aqueles que, madrugando, me buscam. Eu amo aos que me amam. O
Altssimo d tudo. Bem-aventurado quem estende a mo para receber e abre a boca
para beber."
A reunio da noite seguinte viu-se aumentada com um freqentador a mais: o
viajante persa j conhecido do leitor.
Jhasua trouxera da Sinagoga de Nehemias o manuscrito de Salomo para que
seus amigos, os quatro doutores de Israel, emitissem sua opinio sobre ele.
-Com a escritura de Caleb, filho de Jhepone, sobre o Gnese de Moiss, e com
este escrito de Salomo, o Sindrio tem motivos de sobra para condenar-nos a morrer
apedrejados todos juntos - disse sorrindo Jos de Arimathia que, como o mais idoso,
foi convidado a falar em primeiro lugar.
- Cuidado, cuidado! ... - ouviu-se a voz tranqilizadora de Noemi.
- Sou eu aqui o mais velho de todos - disse Simnides - e, embora no seja
nenhum luzeiro nas cincias, julgo poder dizer alguma coisa de proveito para todos.
Neste cenculo iluminado com a presena do nosso Rei Salvador, todos os assuntos
podem ser tratados com inteira liberdade, mas que no passe pela mente de ningum
a idia de que estas questes possam cruzar o umbral dessa porta. Traramos algum
bem ao nosso povo morrendo agora como rpteis esmagados por uma dzia de pedras,
e tudo por pretender rasgar os ouvidos dos velhos do Sindrio com essas notcias de
Moiss e de Salomo?
- Em verdade - acrescentou Nicodemos - estes assuntos, se bem que para ns
sejam uma revelao grandiosa, 'como sero do mesmo modo para todos os homens
de estudo, no devem sair do nosso meio, e muito menos Jhasua deve ocupar-se deles
em lugares pblicos.
- E eu, que havia pensado em pedir a opinio do Mestre Shamai do Grande
Colgio ... - disse Jhasua com muita tranqilidade.
- O velho Shamai - disse Nicols de Damasco - um homem de grande
talento, e apreciaria estes escritos em todo o seu valor; no entanto, ele dos que
pensam que, para a multido, no se pode deixar entrever coisas acima da sua
capacidade de compreenso.

150
 Gamaliel no havia emitido a sua opinio at esse momento e disse prontamente:
- Tenho uma idia que submeto deciso de todos.
Vrias vozes disseram ao mesmo tempo:
- Estamos escuta. Fala.
- Penso que devemos tirar umas vinte cpias destes dois documentos, sem
expressar de maneira alguma como foram descobertos para no comprometer a Sina-
goga de Nehemias; e, sem dizer coisa alguma, devemos deix-los entre os livros de
apontamentos que cada um dos alunos do Grande Colgio guarda em sua estante.
Tenho facilidade para entrar e sair sem chamar a ateno, pois vou sempre levar
mensagens ou cartas a meu tio, em cuja casa eu moro.
- Oh, o velho Gamaliel! Bem que podamos falar-lhe, e que ele se fizesse
introdutor desta nova cincia, to velha como o Universo - acrescentou Jhasua, que
mais se inclinava a ir abertamente do que escondendo-se sob algum artifcio.
- Que qualquer um fale menos tu, Jhasua - observou o prncipe Jud, que at
ento havia permanecido em silncio porque, sentado aos ps de Nebai ou Esther,
segurava uma grande meada de finssima seda prpura, encomendada por Simnides
na Grcia, para que a sua neta, com Myriam, Noemi e Thirza tecessem o manto real
que, num dia no distante, deveria ser colocado nos ombros do amado Rei de Israel.
- Nossos adversrios - acrescentou- suspeitam j da tua presena no pas e andam
farejando o teu rosto como ces de caa.
- Ah, sim! Pois vamos novamente para Antioquia- disse Simnides, grande-
mente alarmado.
- Tanto perigo assim no existe- observou Noemi -,mas convm ser prudentes.
- Julgo prudente aceitar a proposta de Gamaliel - disse Nicodemos - se todos
estiverdes de acordo.
-Assim melhor- disseram vrias vozes ao mesmo tempo.
Ato continuo, foram colocados sobre a mesa do grande cenculo a tinta, os
punes, as penas, os pergaminhos, os tecidos engomados, as lminas finssimas de
madeira branca que, unidas por pequenos anis de cobre, formavam livros mais ou
menos volumosos.
- Justo e perfeito - disse o estrangeiro Sachbathan. - Dentro dessa variedade
de elementos de escritura ningum supor que todas as cpias provieram da mesma fonte.
Fez-se grande silncio porque todos escreviam ao redor da mesa redonda coberta
por um rico tapete azul.
Jhasua ditava, e at Noemi, Ana, Thirza e Nebai tiveram que deixar as meadas
de seda prpura para escrever. Myriam, que ficou sem tarefa, foi sentar-se ao lado do
filho e enrolava os pergaminhos que ele ia desocupando.
- No dites to rpido, jovem - pediu Simnides -, lembra-te que j tenho 70
anos, e, para fazer a pena andar, minhas pobres mos so pesadas demais.
Os quatro doutores de Israel conheciam muito bem a pessoa que comparecia s
aulas do Grande Colgio e deram os nomes daqueles com quem deviam deixar cpias.
- Boa falta est fazendo aqui Marcos - disse Jos de Arimathia. - Com ele,
os conjuntos de escrituras entrariam como vinho na cuba.
- Ficai descansados; s eu serei o suficiente, e introduzirei tudo com facilidade
- respondeu Gamaliel muito seguro de si.
Trs dias depois, havia um rebolio no Grande Colgio, que estava deixando
loucos os velhos Mestres.
- Qual foi o gnio malfico que andou pelos nossos claustros derramando

152
veneno de serpente? - resmungava o velho Gamaliel, ao qual faziam coro Shamai,
Simeo e Ans, que tinha sido Sumo Sacerdote, e ainda era conceituado como uma
autoridade nesse tempo.
- Isto uma espada de dois gumes nas mos de mancebos inexperientes, que
nada de bom faro com estas cincias to audazes, a no ser deixar louco o mais
ajuizado - disse Ans, como pronunciando uma sentena capital.
- Ou entregam aqui todas essas cpias ou sero expulsos do Grande Colgio -
argiu o velho Reitor.
Gamaliel, o jovem, escutava a ameaa violenta dos velhos Mestres da ante-sala
da reitoria, onde aparentava folhear velhos textos preparando sua aula de histria
natural para aquela mesma tarde.
Os alunos favorecidos com as cpias, que ningum sabia como tinham entrado no
grande estabelecimento docente de Jerusalm, haviam-se retirado para as suas casas e
unicamente um deles, temeroso do que pudesse ocorrer, entregara seu rolo na Reitoria.
Ou melhor, este foi o intrprete de todos a fim de que os velhos Mestres tivessem um
exemplar e se pusessem frente a frente com fatos acontecidos h quinze e tambm h
dez sculos, respectivamente.
Os alunos sabiam que seriam ameaados com a expulso e, de comum acordo,
tiraram algumas cpias dos dois documentos, e docilmente entregaram na Reitoria as
cpias que haviam sido colocadas em suas estantes.
- Ao fogo com elas - gritaram os velhos, satisfeitos.
- Novamente triunfamos sobre a imprudncia dos audazes sbios modernos que
ignoram o perigo que significa para a Humanidade propalar teorias que exaltam o
homem at coloc-lo nas alturas onde se acham os arcanjos do Senhor - disse Ans,
e todos estavam de acordo com ele.
-Claro est- disse outro-, que Moiss e Salomo sabiam toda a Cincia Oculta
do seu tempo; entretanto, se eles no a deram ao povo, por que ns haveremos de d-la?
- Se todos devemos ser igualados um dia, de que serve haver nascido de sangue
real ou de casta sacerdotal? - insistiu novamente Ans.
- Como haveremos de manter a multido em obedincia, se lhes ensinarmos que
qualquer um deles pode ser igual a ns - acrescentou Simeo, cujos antepassados
tinham um brazo nobilirio que chegava at o Rei Josaphat, filho do justo Rei Asa e
de Azuba, sua primeira esposa. Sua genealogia no tinha interrupes, enxertos ou
acrscimos, motivo pelo qual costumava dizer com orgulho:
- Se Jehov h de escolher um sangue limpo e uma ascendncia ilustre para fazer
encrnar o seu Verbo, creio que a minha casa ser a escolhida. Com sete filhos e
dezesseis netos, sobram ninhos de plumas e seda para o pssaro azul.
Poucos dias depois, o estrangeiro persa empreendia viagem para seu distante pas,
levando em sua equipagem tudo quanto seus novos amigos de Jerusalm lhe obsequia-
ram em pergaminhos com cpias ao arquivo de Ribla, do hipogeu de Mizraim, perdido
sob as areias do Vale das Pirmides, e, ultimamente, do que foi encontrado na Sinagoga
de Nehemias. Algo maior e eterno, levava Sachbathan no fundo do corao: a imagem
radiante de Jhasua, Filho de Deus, ao qual encontrara inesperadamente entre os poei-
rentos maos de papis de uma esquecida Sinagoga de Jerusalm.
As Escolas de Baltasar em Susan, Perspolis e Pasrgada, onde ainda flutuava o
pensar e o sentir do velho Mestre como resplendores de uma tocha, viram-se enrique-
cidas com novos tesouros de sabedoria, vindos para dar consistncia de realidade s
lpteses e teorias sustentadas por ele.

153
 As Cartas do Egito
Trs luas haviam transcorrido desde a morte do justo Joseph e quatro da chegada
da famlia velha cidade dos Profetas, quando chegaram cartas da Cirenaica, de
Horeb e de Alexandria para o Homem-Luz, cuja divina claridade j se difundia em
dois continentes.
A carta de Cirene era de Hach-ben Faqui, a de Horeb do prncipe Melchor e a
de Alexandria do Mestre Flon com as cpias de seus escritos, prometidos na visita
de Jhasua.
- O mundo comea a despertar e olha para Jerusalm - disse orgulhosamente
Simnides, que estava autorizado por Jhasua a ler a sua correspondncia em ateno
aos excelentes dotes psicolgicos do ancio, visto ser ele um lince para conhecer as
pessoas e penetrar em suas intenes.
''Vem aqui, meu senhor, pois os pases da frica reclamam a tua claridade,
porque esto vendo seus caminhos envoltos em sombras.
Lendo as cartas originais, ficaremos a par daquilo que tanto entusiasmou Simnides.
Faqui dizia:
''Arcanjo de Amanai,
''Estou s escuras sem a luz de teus olhos garos.
''A morte do nosso Amenokal trouxe grandes perturbaes na nossa raa tuare-
gue, e ainda no entramos completamente em calma.
''A Rainha Selene no consegue fazer ouvir sua voz de calhandra, abafada pelo
turbilho das grandes ambies de poder a se alastrar ao mesmo tempo nos prncipes
reais que, entre si, disputam a residncia no palcio de Taovareks (*) e na cidade de
rochas do Timghert. (**)
''Meu pai, com mais dois ancios, formam o alto conselho do governo do pas,
e esse conselho se inclina pela permanncia da Rainha Selene frente da nao, pois,
do contrrio, viria uma luta armada entre os partidrios de cada um dos filhos se
qualquer deles subir ao poder. No havendo um varo primognito, os dois tm igual
direito de acordo com a Lei, e o povo deve escolher.
"Esto j formadas duas faces que se odeiam com todas suas foras e se
ameaam de morte.
''Homem-Luz, mensageiro da Filha do Sol, dize uma s palavra e ser feita a
paz na minha ptria.
''A Rainha Selene, meu pai e eu esperamos tudo de ti. No s o Ungido de
Amanai para dar paz aos homens de boa vontade?
''Permito a mim mesmo a liberdade de fazer-te meu mensageiro perante a
virgem de meus sonhos. Entrega a carta anexa a Thirza.
''Meu amor para todos aqueles que a me amam. Aceita, Jhasua, um grande e
forte abrao do teu fiel e reverente admirador e amigo...
''Faqut

''P.S. - Se acalmares esta tempestade de dios, na prxima lua estarei em

Jerusalm para cumprir a palavra empenhada com a famlia do prncipe Ithamar. Se

(*) - Terra sagrada da raa Tuaregue (N.T.).

(-) - A montanha santa, onde veneram os sepulcros de sellS reis e heris (N.T.).

154
a revolta continuar, no sei quanto demorarei, pois tenho sob comando 25.000 ho-
mens e no posso abandonar o meu posto."
A carta de Filon fazia meno a outras descobertas efetuadas numa das pirmi-
des do vale do Nilo, cuja entrada o arquelogo do Museu havia descoberto. Dizia assim:
" Divino Pensamento feito homem! Amor Eterno feito corao humano!
Jhasua, que encerra na sua personalidade espiritual tudo quanto necessita a Humani-
dade para encontrar novamente o seu caminho.
''Tua presena em Alexandria abriu os mais amplos horizontes no meu pensa-
mento. Escrevi muito e modifiquei meus escritos da juventude em ateno e obsquio
verdade histrica no que se refere a Abel e Caim, dois personagens que s se
compreende depois de haver lido as Escrituras do Patriarca Aldis, que tiveste a
bondade de me dar. Finalmente, atravs das Escrituras em anexo, poders ver que as
minhas pedras preciosas foram depuradas e polidas, para que brilhe a verdade nelas,
muito embora eu no esquea a tua profecia naquelas noites na tenda no deserto:
'Flon, tem em mente que ests escrevendo para homens de carne e osso, e no para
querubins que, com espadas de chamas, iluminam os abismos siderais. Compreender-
te-o os querubins, mas no os homens. Livro no compreendido pelos homens livro
que eles mesmos esquecem.'
''Eu sei disto. Subjuga-me e domina-me o Universo Ideal, o qual pode no ser
o Universo Real. to vigorosa a Idia a lutar com a realidade; mas a Idia vive
dentro de mim, e a realidade est fora.
"Compreendes-me, divino Logos, nascido do Amor Eterno e da Eterna Idia.
No entanto, no h outro como Tu neste mundo, onde os homens so crianas que
compreendem o po que comem, o leito onde dormem, a terra que lhes d o fruto,
que lhes d o poo, a gua, e o fogo que lhes proporciona calor e cozinha os
alimentos. Vamos a outro assunto.
''Nosso arquelogo descobriu, naquela pirmide das lousas quebradas, um com-
partimento que oferecia a particularidade de que as mmias ali depositadas so todas
mulheres muito pequenas, e parecem pertencer primeira dinastia dos Faras de
Mnfis, ou seja, s remotas pocas de Mizraim, de Naucatis, de Mris, de Peluphia e
de Menss. Essas mmias so verdadeiros blocos de pedra que ressoam ao golpe do martelo.
''Atravs de datas comparativas, com o aparecimento de determinadas estrelas
que os astrlogos persas e caldeus fixaram em 8, 10 e 11.000 anos atrs, podemos
dizer que essas mmias esto dentro dessas pocas, ou seja: no tm mais de 14.000
anos, nem tm menos de 8.000.
"Os pequenos homens das insignificantes realidades terrestres diriam: 'So os
primeiros seres humanos nascidos nos arredores do Paraso Terrestre depois do peca-
do de Ado e Eva.' No entanto, meu excelente Jhasua, a Eterna Idia nos diz coisas
bem diferentes! ... Adivinhas estas vibraes da Eterna Idia no crebro deste teu
amigo e admirador que pensa e sonha at quando parte o po.
''Este achado remonta-nos ao Patriarca Aldis, pois nos faz entrar de cheio nos
horizontes onde ele viu desenvolver-se a Humanidade.
''Quando tivermos logrado traduzir as figuras e sinais esboados nos sarcfagos,
poderei fazer-te a relao exata daquilo que aparecer como verdadeiro ou possvel no
segredo da morte e dos sculos. Manda-me notcias tuas pois, desde a vinda de Hach-
ben Faqui, no obtive mais nenhuma. Teu para sempre
Fflon.''

155
 "Leva-lhe esta minha carta meu inno Alexandre, que ser nomeado alabarca
do Egito pelo governo romano, e que de Gaza segue viagem a Puzol, chamado pelo
ministro favorito dt> Csar. No sei se disto sair a vida ou a morte, o bem ou o mal.
Nada seguro nestes calamitosos tempos de brbara autocracia. Andr de Nicpolis,
inno de Nicodemos, teu amigo ntimo, receb-lo- no porto de Gaza e se encarregar
de fazer chegar esta a tuas mos. Afetos meus a teus bons amigos.''
A carta do prncipe Melchor continha uma notcia que interessou a todos enor-
memente. Estava concebida nestes tennos:
''Abundncia de paz tenhas em tua alma, Ungido do Altssimo para Sua Eterna
Mensagem.
"Depois da partida do nosso bem-amado Baltasar, todos os meus dias foram de
meditao preparatria para chegar capacidade de substitu-lo, nem que seja numa
pequena parte do seu valor, como Mestre e como coluna do templo que levantas,
Jhasua, grande sacerdote do Senhor!
"Notifico-te uma boa descoberta feita pelos adeptos da nossa Escola do Monte
Horeb. Neste labirinto de montanhas que, depois de habit-las durante vinte e cinco
anos ainda no se chega a conhec-las, encontramos casualmente a gruta da viso de
Moiss. Antes de mim, outros a procuraram sem encontr-la, por causa de um desmo-
ronamento de rochas que, ao rodar de enonne altura, desviaram o curso do riacho que
desemboca no Dezahab, sobre o golfo oriental do Mar Vermelho, e que a tradio dava
como nascendo de uma vertente encontrada pelo grande Profeta junto entrada da gruta
dos mistrios de Deus. Pudemos identific-la vista de umas gravaes hieroglficas
feitas a puno sobre o basalto, e que documentos muito antigos mencionam terem sido
feitos por dois sacerdotes de Mnfis que acompanharam o desterrado de Madian.
"Alguns nomes aparecem claros, porm outros fragmentos foram apagados pela
ao do tempo. Ohad, Thimetis, Carmi e Amram aparecem com bastante nitidez. H
alguma referncia a Karnak e ao lago Mris. Todo Egito, e Egito. Menciona Ramss
11 junto ao nmero dez repetido duas vezes, o que supomos referir-se a 20 anos de
seu reinado.
''A gruta est na ladeira de um monte diante de Paran. Olhando para o vale
prximo, imagina-se ver Moiss conduzindo as ovelhas de Jethro. Contudo, o vale
est povoado de cabanas e casinhas brancas de lenhadores, a maior parte dos quais
talvez jamais tenha ouvido falar de Moiss.
" Ungido do Senhor! ... Verbo de Deus feito Homem! ... At as rochas
inabalveis desta Arbia Ptrea cantariam se pusesses sobre elas a planta de teus ps!
Virs algum dia? No poderia verificar-se aqui uma das reunies combinadas por
Gaspar e por ti junto ao leito morturio de nosso inno Baltasar? A gruta dos segredos
de Deus revelados a Moiss bem merece ser o Santurio onde possa ressoar novamen-
te a Palavra de Deus vibrando numa lngua e em lbios humanos.
''Pensa nisso, Jhasua, na presena do Altssimo e, no regresso da caravana,
anuncia-me o resultado, pois que, para um acontecimento semelhante, precisamos
participar s nossas Escolas de Esiongeber, de Cades Barnea, do Monte Hor, e aos
nossos penitentes solitrios do deserto de Paran. Em conjunto, no so muitos; no
entanto, poderias contar com quatro centenas e com mais alguns bons apstolos de
teus ensinamentos.
"Outra das reunies poder ser efetuada na margem oriental do Golfo Prsico,
onde reside Gaspar, com a mais antiga das Escolas mantidas por ele.
"Dirs que pretendo dividir-te em pedaos? ... Ungido do Altssimo! ...

156
Compreende o que , para um buscador da Eterna Verdade, saber que a tem ao
alcance de sua mo, que a mesma est personificada em Ti e que esta a ltima vez
que o Verbo de Deus feito homem pe seus ps sobre o p deste Planeta!
"Estendi-me mais do que pensava. No descuides em apresentar a oferenda de
meus afetos aos teus familiares e amigos de Jerusalm. Ofereo-te, Jhasua, somente
esta frase: Amo-te acima de todas as coisas da Terra. Servo do Senhor e teu
Melchor de Heropolis.''

- Que cartas, meu Senhor, que cartas! - exclamou Simnides com grande
entusiasmo. - Elas sozinhas valem mais que todo o hnprio Romano, com suas
legies e suas guias. Que dizes a isto, meu soberano Rei de Israel?
- Digo que os campos do Senhor so muito extensos e que os lavradores de boa
vontade so muito poucos - respondeu Jhasua.
- Mas estas cartas - disse Jud - indicam que esses lavradores podem aumentar
at o maravilhoso. Os tuaregues so to numerosos como as areias do Saara onde
habitam. Os madianitas das montanhas do Sinai no sero menos numerosos. Os do
pas de Anmon, na Arbia Oriental, que obedecem ao nosso nobre e bravo Scheiff
Ilderin ... Jhasua, esqueceste tudo isto?
-Jovem de Jehov, quando te convencers de que o teu Reino no ter limites?
- perguntou novamente Simnides para convencer definitivamente a Jhasua.
- Vem Simnides e tambm tu, Jud. Vinde ambos comigo ao ptio dos depsitos.
Os dois desceram seguindo Jhasua, na esperana de ver algo estupendo.
- Vedes este caminho feito pelas formigas, no seu transporte de gros de centeio
e farelo que encontraram jogados nos caixes dos resduos?
- Claro que vemos, e enquanto no fizerem algum outro trabalho daninho
podemos perdo-las, pois limpam os resduos inteis - respondeu Simnides.
- Reparai agora mais para c, perto dos cntaros de mel e dos sacos de frutas
secas - disse Jhasua levando-os para outro compartimento de enormes armrios.
Os carregamentos de centeio partido e os pedacinhos de bolotas para os animais
eram deixados na metade do caminho quando as formigas encontravam algum reci-
piente de cera impregnada de mel, ou algum saco de figos secos esquecidos, talvez,
no trajeto percorrido.
- E isto, meu Senhor, que relao tem com o que falvamos h alguns momentos?
- Muita, meus amigos. Os homens desta Terra so mais ou menos como estes
pequenos insetos, que correm afanosos atrs daquilo que agrada ao seu gosto e nada mais.
"Desse mesmo modo, quando eu falar aos homens como devo falar-lhes, eles
me abandonaro como aos pedaos de gros de centeio e ao farelo, e correro para o
mel dos gozos materiais que do doura agradvel s suas grosseiras paixes. Desen-
a
ganai-vos, meus amigos, pois palavra do Ungido s ser compreendida pelas
minorias escolhidas desde h muitos sculos para esta ltima hora.''
-E as profecias, meu Senhor, as profecias que nos falam de um Rei poderoso,
cujo reino envolver toda a Terra e jamais ter fim? ... - perguntou Simnides, sem
querer ainda desanimar-se pela axiomtica concluso de Jhasua. - Mentem acaso as
profecias dos grandes inspirados de Israel?
- No mentem as profecias, contudo elas exigem de quem as l a interpretao
do pensamento divino que encerram. ''Aquele que merece compreender, que com-
preenda'', diz a Sabedoria pela pena de Salomo.

157
 ''Acreditas, Simnides, que o Verbo de Deus fundar um Reino como aquele
que David fundou, na base de matanas, despojos, incndios, traies e enganos?
Tambm dizem as.profecias 'que o seu Reino ser de justia e ele ser chamado o
Justo, o Santo que no apagar a mecha ainda fumegante, nem quebrar a cana que
est rachada...
Jud escutava em silncio e uma ligeira sombra de tristeza parecia estender-se
em sua nobre e formosa fisionomia.
- meu Senhor! ... Ainda quero aferrar-me idia de ver-te coroado com o
cetro na mo direita, dirigindo as multides pelo caminho da felicidade. No lances,
meu Senhor, terra de morte em meus olhos, antes de que seja a hora! ... No mates a
minha nica iluso, aos 70 anos de minha desgraada vida! Senhor! ...
- Est bem, Simnides! ... Perdoa se te causei algum pesar com o meu modo
de falar diferente de teus nobres pensamentos - disse Jhasua com ternura filial,
passando sua mo pela branca cabea do ancio. - Esperemos a hora quando a Divina
Sabedoria nos falar e mereamos compreend-la.
A voz de Esther chamando do ltimo degrau da escada para a refeio do meio-
dia encerrou esta conversao qual Jhasua dera um caminho diferente, convencido
de que ainda no era a hora de ser compreendido pelo bom ancio e por Jud.

Na Gruta de Jeremias
No dia seguinte em que Jhasua recebeu as j mencionadas cartas, de manh bem
cedo, ele avisou sua me e aos seus amigos do palcio de Ithamar que passaria o
dia com os Mestres Essnios Elezar e Esdras, aqueles dois ancios que o acompa-
nharam em sua viagem ao Grande Santurio do Moab, quando se consagrou Mestre
de Divina Sabedoria. Anunciou-lhes que voltaria somente quando a noite j estivesse
bem adiantada e que no precisavam ter cuidado algum com ele.
Como notasse em sua me e em Ana certa inquietao, disse-lhes que tinha
necessidade de consult-los sobre a resposta a ser dada carta de Faqui.
Jhasua atravessou toda a parte norte da cidade e saiu pela Porta de Damasco ou
"Porta Norte, encaminhando-se, por entre grandes barrancos cobertos de arbustos e de
alguns velhos carvalhos, em direo a um lugar de aspecto escabroso e muito solit-
rio. A dois estgios mais ou menos da muralha de Jerusalm, encontrava-se uma
imensa gruta perdida entre um labirinto de rochas e de rvores que em pocas
distantes fora muito visitada por pessoas devotas, pois a tal gruta, conforme era a
tradio, havia sido habitada por Jeremias, o grande Profeta dos trenos, tristes como
arroios de rolinhas. Dizia-se tambm que ele estava sepultado ali mesmo, mas os
o
anjos de Jehov tinham ocultado seu cadver para que os filhos de Israel no o
tomassem como objeto de adorao. A ignorncia humana leva sempre a procurar
algo visvel e palpvel para render-lhe culto. Poucos so os que admitem adorar o que
no matria. O Eterno Invisvel, sendo Amor, Luz e Energia, s pode ser sentido
pelos espritos adiantados.
Seja o que for, sigamos ao nosso Jhasua a se aproximar da clebre gruta de
Jeremias que, nessa poca, j estava quase completamente esquecida.
A entrada dava passagem apenas para um nico homem e, mesmo assim,
bastante inclinado; e duas varas de carvalho cruzadas em forma de "X.. a fechavam.

158
Pela facilidade com que o jovem Mestre a abriu, denotava no ser esta a primeira vez
que ele ia ali.
Jhasua atirou_para o fundo da gruta uma pedra levantada do solo, a qual produ-
ziu o som seco de uma pedra sobre a dureza de um rocha. Um momento depois saiu
de seu interior sombrio um velhinho com um pedao de cnhamo, no qual trabalhava.
-Oh, que luz nova me traz o jovem-Sol! ... -exclamou beijando o extremo do
manto azul de Jhasua.
-Bom Isaac- disse-, bem sabes que venho aqui quando estou necessitado de
luz. Os Mestres no vm hoje?
- At agora eles no chegaram mas, se necessitas com urgncia, bem sabes que
posso mandar-lhes um aviso - respondeu o velhinho, fazendo Jhasua entrar atravs de
uma abertura dissimulada por uma grande pilha de lenha e feixes de palha amontoa-
dos ali descuidadamente.
Era aquilo um regular aposento iluminado por uma abertura nas rochas na parte
superior. No pavimento e ao redor do recinto, viam-se estrados rsticos feitos de
troncos de rvores e cobertos de brancas peles de ovelha. Defronte aos estrados
achavam-se trs ou quatro pequenas mesas de rusticidade idntica de todo o restante
do mobilirio encontrado ali.
- Faze o obsquio de avis-los que eu os espero aqui para um trabalho muito
importante a ser executado - disse Jhasua estendendo-se num daqueles estrados, pois
a caminhada pelos escabrosos barrancos at chegar gruta o havia fatigado.
Jhasua percebeu que o vellhinho saa para fora e dava fortes assobios, pelo que
compreendeu estar chamando ele algum.
- J saiu o mensageiro - disse ele entrando de novo.
- Pelo que se v, bom Isaac, desfrutas do luxo de ter um criado tua disposio
- disse o jovem Mestre gracejando.
- Meus netos trabalham numa pedreira aqui perto, e quando necessito deles, eu
os chamo. So eles que dormem nesses estrados, quando h trabalho por aqui; no
entanto, ignoram o outro recinto interior onde to s entram os Mestres e algum
estrangeiro ilustre conhecido e trazido por eles.
J era passada a metade da manh quando chegaram Elezar e Esdras vestidos
como dois lavradores, montados em seus jumentos e ainda por cima demonstrando
que estavam bem cansados.
- Que te traz gruta de Jeremias, jovem de Deus? - perguntou logo Esdras,
encaminhando-se para a oculta portinha de pedra que dava passagem para o .recinto
que ficava mais no interior.
Entraram os trs e a porta foi fechada atrs deles.
- Dir-te-ei l dentro - respondeu Jhasua.
Esse recinto era como um pequeno oratro que, ao mesmo tempo, se asseme-
lhava muito a um panteo sepulcral.
Sobre a rocha polida, em forma de quadrado de trs ps de altura por trs de
largura, lia-se em aramaico: "Aqui o :Profeta Jeremias recebeu a Luz Divina. Aqui
tambm resguardou a sua vida quando se viu perseguido por ter declarado a verdade
aos poderosos, e, neste mesmo recinto, entregou sua alma a Deus quando ele o chamou.''
Em plaquetas de madeira branca encravadas nas paredes, liam-se frases do santo
Profeta, sacerdote do Senhor:
"Bom Jehov para aqueles que n'Ele esperam, e para a alma que O busca."
'O Senhor no abandona para sempre.''

159
 "Invoquei o Teu nome, Jehov, do mais profundo do meu crcere, e ouviste
a minha voz e Te aproximaste para dizer-me: 'No temas.' "
''Ai de quem no edificar sua casa em justia, servindo-se do prximo sem
pagar-lhe o preo do seu trabalho!"
''Toma como tua a causa do aflito e do abandonado, e ento estars fazendo
obras de bem.''
Quando os trs estiveram comodamente sentados sobre os bancos cobertos de
esparto e peles de ovelha, Jhasua tirou do interior de sua tnica a carta de Faqui e a
deu para que os ancios a lessem.
- Queres apaziguar a tormenta de dios e de ambies a rugir no distante Saara,
no verdade? - perguntou Esdras, olhando com olhos investigadores para Jhasua
sentado junto a ele.
-Justamente- respondeu este- e espero que meu Pai, sendo Amor, Poder e
Energia, no me negar a fora necessria para realizar o meu desejo daqui. A alma
do homem no sopro divino que vai e vem, levando o bem a tudo quanto toca?
"No poderemos ns fazer isso, j que recebemos o dom divino de dar paz e
amor aos' que no os tm?"
- Que quereis de ns, Ungido do Eterno Criador e Senhor de todas as coisas?
-perguntou por sua vez Elezar.
- Que me ajudeis com o vosso pensamento de amor e vigieis minha matria,
para transportar-me ao palcio de rochas de Taovareks, em pleno deserto do Saara, e
fazer-me sentir aos filhos de Amenokal, Rainha Selene, a seus ministros e aos
chefes guerreiros. No julgais justo e bom? - Ao fazer esta pergunta, Jhasua subme-
tia-se humildemente ao preceito da Lei Essnia dizendo:
"Mesmo sendo um Mestre de Sabedoria, submete o teu julgamento ao juzo dos
ancios que viveram e sofreram mais do que tu, e o Altssimo falar pelas suas bocas.''
- justo e bom evitar a desolao de uma guerra que destruir muitas vidas e
causar imensos males, piores talvez que a prpria morte - disse Esdras.
- justo e bom - acrescentou Elezar -, retirar a angstia do corao das
mes, das filhas, das esposas, e devolver a paz e a alegria a todo um povo, que ser
a vtima das ambies desses prncipes cegos, que no recebem a Luz Divina por
causa da maldade de seus coraes.
- Ento ... que o Poder Divino esteja conosco e as Inteligncias-Guias da raa
tuaregue me prestem o seu concurso - disse Jhasua com solenidade, entregando-se
concentrao mental.
Fez-se profundo silncio na gruta de Jeremias, e algo assim como um sopro de
divindade comeou a estender-se naquele ambiente impregnado do perfume de incen-
so, mirra e flores de feno, que se queimavam ali com freqncia.
A amarelenta luz de trs crios que dava uma claridade opaca ao recinto conti-
nuava bruxuleando com aquele tpue tremular que torna mveis todas as coisas, e
Jhasua entrou em profundo sono hipntico. Era antes do meio-dia e o dourado sol do
outono estendia vus de ouro sobre montanhas, vales e desertos.
Leitor amigo. Segundo a palavra d jovem Mestre, "a alma do homem sopro
divino que vai e vem, levando o bem a tudo quanto toca'', nossa alma pode, pois,
voar para o deserto do Saara, para presenciar a obra de amor e de paz do Verbo de
Deus naquelas dunas e montanhas abrasadas pelo astro rei.
Tinham os tuaregues um ancio Profeta muito venerado entre eles, porque sua
vida era justa e nunca seus lbios se mancharam com a mentira. Na mesma manh
em que Jhasua se encaminhava para a gruta de Jeremias, apresentou-se Rainha
160
 Selene que chorava com grande e profunda aflio por causa da desgraa que ame-
ava o pais em virtude da morte de seu esposo.
- A voz deAmanai fez-se sentir esta noite a mim - disse o Profeta Rainha
-,e hoje, hora do meio-dia, ser consolada em tua dor, se fizeres vir tua presena
os teus dois filhos, teus conselheiros e os chefes de guerra.
-Que devo dizer-lhes?- perguntou a Rainha Selene.
-Eles que diro a ti: "Compreendemos qual o verdadeiro caminho da paz
e da felicidade para o nosso povo."
-Que Amanai seja mel em tua boca- respondeu a Rainha, conforme era a frase
habitual usada por eles.
Na grande sala chamada do Bom Conselho, toda tapetada de seda carmesim,
salpicada de minsculas estrelas de ouro, encontraram-se reunidos os mais altos
personagens do numeroso povo tuaregue. A Rainha com seus filhos, seus trs conse-
lheiros maiores e seus setenta chefes de guerra, entre os quais se achava o nosso
amigo Hach-ben Faqui e seu pai, Scheiff Buya-Ben.
A Rainha foi a ltima a chegar, toda velada de branco, segundo o costume do
luto rigoroso, e sem usar jias de nenhuma espcie. O ancio Profeta estava sentado
no estrado onde ela apoiava os seus ps.
A grande sala aparecia na penumbra, apenas como a luz de uma nica lmpada
como permitia o ritual, durante cem dias depois da morte do soberano. Nem janelas
nem clarabias podiam ser abertas no grande palcio de rochas que, segundo suas
tradies, contava com tantos anos quantos havia desde que o Saara deixou de ser
mar para converter-se num ressequido deserto.
- Nosso Profeta aqui presente - disse a Rainha - prometeu que Amanai far
conhecer o seu desgnio ao seu povo, hoje, hora do meio-dia. S Amanai grande
e poderoso. Esperemos! Silncio!
No centro da grande sala tapetada de seda carmesim, apareceu de repente uma
luz dourada, semelhante do sol quando penetra por uma clarabia ovalada. No meio
dessa luz difusa e de incomparvel suavidade, esboou-se a imagem de um formoso
mancebo, que bem podia ser tomado por um arcanjo dos que Amanai enviava em
dados momentos quela msera terra enegrecida de dios e de iniqidades. A formosa
viso parecia deixar em suspenso at a respirao, to grande e profundo foi o silncio
que se estendeu como um vu de quietude e de serenidade.
Faqui e seu pai reconheceram no mancebo da apario, o Prncipe, filho de
David, que haviam visto em Alexandria e no Vale das Pirmides.
''Jhasua, o de olhos garos a derramarem luz de amor!'', pensou Faqui, enquan-
to absorvia em seu fixo olhar a suavssima claridade da viso amada.
A Rainha levantou os vus e aqueles divinos olhos entraram em sua alma como
um blsamo de consolo e de piedade infinita.
Cada um dos presentes ouviu, no mais profundo de seu ser, uma voz extrater-
restre a dizer:
''Esta a hora da justia, do am9r e da paz. O Altssimo d a cada qual o que
lhe pertence. A piedade da Rainha Selene, com piedade e amor, Deus responde: Tu
s e sers a me do teu povo, que de ti aprender a grandeza do dever cumprido. Teus
filhos no vero a luz do sol, at que 1enham abandonado suas ambies de poder e
de domnio, que levaram o pas borda de um abismo: a guerra entre irmos. Selene,
mulher da misericrdia e do amor! O Altssimo secou o teu pranto e derrama a doura
da paz sobre ti, porque ouviste a Voz Divina a clamar:
'Glria a Deus na imensido dos Cus epaz na Terra aos homens de boa vontade!' "

160
 Os homens, surpresos de pavor, tinham-se prostrado por terra, porque aquela
ntima voz que lhes falava dentro de si mesmos, e aquela vivssima luz de ouro,
enchiam seus coraes de inquietao. Jamais eles tinham visto nada semelhante, e
recordavam as velhas lendas e tradies que seus antepassados haviam recolhido dos
emigrados atlantes refugiados nas costas montanhosas da Mauritnia.
- o mensageiro da Filha do Sol - disseram outros -, que conseguiu de
Amanai misericrdia para este povo prximo a tomar as armas e despedaar-se entre
irmos.
A Rainha havia descido do estrado e beijava a terra onde parecia estar detida a
viso dourada, que se foi dissolvendo lentamente, como essas nuvenzinhas de ouro
que se formam no imenso azul quando o sol se mergulha no ocaso.
Faqui aproximou-se de Selene para levant-la e faz-la retomar ao seu estrado.
Aproveitou o momento para dizer-lhe a meia-voz: " a apario do Prncipe de
David, Ungido de Amanai, para salvar o Mundo do domnio romano. aquele que
visitou Alexandria, e do qual meu pai e eu dissemos que trazia a mensagem de
Amanai e de nossa Filha do Sol. J O conheceste, minha Rainha, e a sua palavra
foi para os teus sentimentos como um vaso de mel."
A Rainha subiu em seu estrado encortinado de prpura bordada de ouro, e com
os olhos cheios de lgrimas, disse:
- Reparem os meus filhos, como duas mmias cegas, castigados por Amanai,
por causa de suas rebeldias e ambies.
''Os dois esto imveis, mudos como esttuas de bronze que precisam de vida
e de movimento."
Quando Faqui se aproximou do mais velho e lhe ps a mo em seu ombro, este
estremeceu todo e disse com voz alterada:
- Quem quer que sejas, mata-me de um golpe, porque prefiro a morte vida
sem luz.
- E a mim, e a mim tambm - gritou o mais moo.
Lgrimas silenciosas brilharam um momento nos negros olhos da Rainha, que
cobriu novamente o rosto com o grande vu branco de luto.
O ancio Profeta aproximou-se dos cegos e lhes disse:
- Vossa ambio e orgulho trouxe este tremendo castigo, mas podereis levant-
lo no mesmo instante em que transformardes os vossos coraes num receptculo de
justia e de eqidade para todos.
- Viva a Rainha Selene, nossa augusta Amenokal! - clamou o Profeta, com
toda a fora de que era capaz a sua ancianidade.
- Que viva e governe o nosso povo com a paz e a justia que s ela pode dar-nos!
-Que viva!
Foi um coro ensurdecedor a ressoar longamente nas galerias e corredores do
imponente palcio de rochas, onde uma longa cadeia de sculos havia impresso a sua
grandiosa majestade. '
Voltando, leitor amigo, humilde e desmantelada gruta de Jeremias, a dois
estdios dos muros de Jerusalm, vemos Jhasua despertando e Elezar apresentando-
lhe uma tijela de barro com vinho quente e mel. Esdras aproxima de seus ps um
braseiro cheio de brasas vivas e o cobre com um manto de pele de camelo.
- Agora conta-nos, se consegues te lembrar, o que viste e ouviste.
- Sei que estive entre os dirigentes do povo tuaregue; no entanto, como aquele
ambiente est muito longe de ser sutil e difano como este, creio que no possvel
..Ieinbrar-me de nada. Tenho apenas a impresso de que tivemos xito no nosso trabalho.

162
 - Hach-ben Faqui nos far um relato de tudo.
- Isto nos ensina uma vez mais que, para que uma Inteligncia encarnada possa
manifestar-se visivelmente em ambientes que lhes so estranhos, a Eterna Lei o
reveste de matria astral densa, ou seja, a tnica de proteo j observada pelos
antigos Mestres, para proteg-lo contra graves danos, mas trazendo-lhe o esquecimen-
to. - Essas reflexes foram feitas por Elezar, em virtude do esquecimento completo
de Jhasua em relao a tudo quanto havia ocorrido.
- As Leis Divinas so severas e sbias - acrescentou Esdras, confirmando as
palavras do companheiro. - Se este desdobramento espiritual tivesse ocorrido para
tomar-se visvel no grande Santurio do Moab, haverias conservado completamente
a sua lembrana at do que terias falado. No obstante, devemos bendizer e glorificar
a Deus por nos ter permitido realizar este modesto trabalho que, provavelmente,
restabelecer a paz e a concrdia naquele pas. No tnhamos outro desejo nem era
outra a nossa fmalidade.
Uma hora depois, e em tomo do humilde fogo do velho Isaac, guardio daquele
recinto, os quatro comiam o clssico prato de lentilhas ensopadas, um grande reci-
piente de azeitonas com ovos de pata, assados ao rescaldo, e uma cesta de figos
recolhidos nessa mesma manh pelo velho Isaac de suas figueiras naqueles quase
inacessveis barrancos.
Antes do cair da tarde, os dois ancios e Jhasua entravam na velha cidade dos
Reis pela grande Porta do Norte, a mesma por onde, vinte e dois anos antes, entra-
vam, montados em seus grandes camelos brancos, os trs viajantes vindos de distantes
pases para render homenagem ao grande Rei que havia nascido.

No Palcio de Ithamar
Trinta dias depois, desembarcava Faqui no porto de Gaza e se encaminhava
sozinho, sem haver dado aviso a ningum, a Jerusalm, em busca de seus amigos.
impossvel descrever fielmente a exploso de alegria causada pela sua chega-
. da. O jovem prncipe africano compreendeu ento que eram sinceros e profundos os
afetos conquistados na terra de Jhasua. Sem esperar que ningum lhe perguntasse, fez
ali mesmo todo o relato do ocorrido no grande palcio de rochas de Taovareks, com
a visita espiritual do Homem-Luz Rainha Selene, a seus cortesos e guerreiros.
- Est tudo em paz por l? - perguntou Jhasua quando Faqui terminou seu
formoso relato, tal como o leitor j o conhece.
- Completamente, Filho de David. No fazes as coisas pela metade - respondeu
o africano. '
- Nada resiste quele que Jehov tomou invencvel - disse Simnides, esfre-
gando as mos como se saboreasse um ttiunfo prximo. - Meu soberano Rei de Israel
impor-se- a todo o mundo, que cair de joelhos deslumbrado diante da sua grandeza.
-Meu bom Simnides- disse Jhasua sorrindo-, no teu jardim sempre flores-
cem as rosas. Quando ters o inverno?
- Meu inverno j passou, Senhor, e para sempre! Agora no h seno flores de
ma, rebentos de palmeira e jacintos em eterna florao. No vs que at as rugas
d minha testa desapareceram, porque o dia da glria se aproxima? ...

163
 -Pai! -disse rindo Sabat, sua filha-, falta s pensares em outras npcias junto
com as da tua neta.
Um coro de alegres risos respondeu ao gracejo de Sabat.
- Ah! ... Isto uma coisa que a luz do sol no ver. Minha Raquel daquelas
mulheres que no podem ser substitudas jamais. Ela, unicamente, e para sempre!
Poucos dias depois, era celebrada silenciosamente no palcio de Ithamar a
trplice boda, que no foi presenciada a no ser pelos familiares e ntimos em
ateno e memria aos amados mortos que podiam ser contados nas famlias dos
trs casais: o prncipe Ithamar, pai de Jud, Harvoth o escultor, pai de Nebai, os pais
de Marcos, Joseph, pai de Ana, e Raquel, a santa esposa que Simnides ainda no
conseguira esquecer.
Essas felizes npcias, abenoadas pelo Filho de Deus, no podiam trazer a no
ser paz, felicidade e alegria para todos. As almas dos justos se buscam e se encontram
quando uma aliana de lei as aproxima umas das outras.
Nas unies por amor, o amor a maior e a mais duradoura compensao.
A morte do ancio Joseph enchera de tristeza a alma de Myriam que, em vinte
e trs anos de convivncia sob a plcida serenidade do cu galileu, naquele delicioso
horto povoado de pssaros, de flores e de frutos, chegou a tal identificao com seu
velho companheiro que parecia haver-se dilacerado sua vida, ou ficara a mesma como
que suspensa no vazio.
Sua alma cndida e boa dedicou-se inteiramente a Jhasua, no qual encontrava a
nica compensao dos amados j desaparecidos. Agora, outro ser de seus mais temos
afetos, Ana, se desprendia de seus braos maternais para seguir Marcos, o amoroso
esposo que a escolhera como companheira de sua vida.
De acordo com Jhasua, ela dera ordens a seu irmo Jaime para vender todo o
mobilirio da oficina de Joseph em Nazareth, e dar o imvel em arrendamento a
alguns parentes seus que, tendo entre eles muitos filhos vares, podiam obter boas
rendas com o cultivo da terra.
- Deixarei passar vrios anos - disse ela - at sentir que se calou o rudo dos
passos de Joseph e que suas vozes dando ordens a seus operrios foram levadas pelo
vento. Ento, poderei pensar em regressar a Nazareth. Que faria eu sozinha naquela
grande casa? Compreendo perfeitamente que no deverei colocar obstculos nos
caminhos de Jhasua, o qual, se veio com a misso de ensinar a Lei aos homens, no
poder permanecer constantemente ao meu lado.
- Tambm fico sozinha nesta imensa casa cheia de recordaes - disse Noemi.
- Thirza e Jud casados, j so aves livres, podendo deixar o ninho paterno quando
a vida o reclamar.
- Enganas-te, me - respondeu Jud -, porque Esther e eu faremos aqui o
nosso ninho.
- E eu - disse Faqui - levarei Thirza por uma breve temporada na primavera
para faz-la conhecer a minha soberana e a meu pai, e retomaremos para aqui, porque
o clima ardente de minhas montanhas queim-la-ia viva.
- Queixavas-te, minha ama, sem contar de modo algum com o amor a rodear-
te- disse Simnides -porque eu, teu eterno administrador, continuarei residindo na
tua casa, e tenho ao meu lado minha filha Sabat para cuidar da minha velhice.
Alm do mais, minha ama, no levaste em conta o fato de o Altssimo, Deus
de Israel, ter multiplicado em minhas mos os bens do prncipe Ithamar, meu amo,
_.para estabelecer com eles o Reino de Israel que se avizinha. Qual ser o seu palcio

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seno este, do qual se pode observar as cpulas do Templo e tudo quanto tem de
grande e belo na Cidade Santa?
- Mas, meu_ bom Simnides - disse Jhasua rindo. - Quer fazer do palcio de
Ithamar um refgio de solitrios! Como isto?
- Exatamente como ouves, meu Senhor! O palcio do meu soberano Rei de
Israel ser este, e no pode ser outro a no ser este, arrancado milagrosamente pelo
Altssimo das garras romanas para devolv-lo ao seu verdadeiro dono. Aqui reside o
generalssimo dos exrcitos defensores da verdade e da justia. Aqui reside aquele
que fez multiplicar em cem por um os bens com que o Rei far a felicidade do seu
povo. Onde mais pode residir o soberano, a no ser aqui?
- Muito bem, Simnides, muito bem! - exclamaram Jud e Faqui. - s um
verdadeiro orculo de sabedoria, e contigo no precisamos ir consultar o Foro Roma-
no nem os sete sbios da Grcia - acrescentou Jud, extremamente satisfeito com o
bom rumo dado pelo bom velho s suas palavras.
Myriam e Noemi sorriam com esse aprazvel sorriso das mulheres maduras pela
idade e o sofrimento.
Ficou, pois, resolvido que o suntuoso e severo palcio de Ithamar seria a morada
de Jhasua e de sua me viva enquanto permanecessem em Jerusalm.
Desde os anos 23 aos 25 de idade, dedicou-se Jhasua inteiramente a combater
uma nascente idolatria da sua pessoa, que tomou grande vulto em alguns dos pases
aonde chegou a notcia de suas obras tidas por milagrosas por todos aqueles que
ignoravam as foras ocultas na Natureza, e sobre as quais o esprito humano, devida-
mente cultivado com fins nobres e desinteressados, pode exercer ao.
No tinha sido suficiente exigir estrito segredo daqueles que viram de perto suas
grandes obras benficas sobre enfermos incurveis ou sobre acontecimentos de im-
possvel soluo, dentro dos meios puramente humanos e conhecidos do vulgo.
Em Jerusalm, Jhasua teve a noticia de que em Alexandria, no mais grandioso
de seus templos, o "Serapeum", construdo por Ptolomeu I para imortalizar o seu
nome, havia sido colocado sobre um pedestal de mrmore uma efgie de alabastro,
bastante parecida com a sua fisionomia, com idntica vestimenta e sob a qual fora
colocada esta gravao: "Hrus, filho de fsis, desceu de novo Terra para salvar os
homens da dor e da morte. Hrus-Jhasua. Extermina a lepra, d a vista aos cegos,
faz andar os paralticos; e o ar, a gua e o fogo o obedecem. o nosso deus Hrus
que est de novo na Terra para receber a adorao dos homens."
Num arrabalde de Antioquia, numa espaosa gruta de uma colina procedente do
Monte Sulpio em cujas proximidades existia uma antiga colnia persa, fora inaugurado
uma espcie de templo a Ormuz, antiga divindade do Ir, que o gnio de Zoroastro
simbolizou como o fogo em chamas, com o fim de desmaterializar a idia de Deus.
Na dita gruta foram feitos dois altares, um para a Chama Eterna, smbolo de
Ormuz, o Supremo Deus dos persas. Ali ardia permanentemente uma lmpada de
azeite que no se apagava nunca: No outro haviam colocado uma efgie de Jhasua de
p, sobre o corpo enroscado de uma serpente, representando o esprito do mal chama-
do Ariman. Uma gravao em caractelies vermelhos dizia: 'Mitra', o primeiro gnio
auxiliar de Ormuz, encarnado novamente para esmagar Ariman, inimigo do homem.
conhecido por Jhasua de Nazareth, e o vencedor de todos os males da Terra.
At no clebre bosque de Daphne, onde as liberdades e os vcios originrios de
todas as partes do mundo pareciam haver-se reunido para aprimorar cada vez mais a
corrupo reinante, havia tambm sido instalado entre os irrequietos repuxos e nos
eortinados de jasmins e glicnias uma imagem em mrmore branco do jovem Profeta

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 de Nazareth com esta legenda na base: ''Jhasua, inno de Adnis, que outorga
juntamente com ele as douras do amor, da alegria e da paz...
Essa faustosa- estncia de recreio de reis, prncipes e cortesos, estava muito
prxima da cidade de Antioquia, motivo pelo qual a notcia chegou at Jhasua por
intermdio dos representantes deixados por Simnides na grande capital para cuidar
de seus negcios.
Para um bom filho de Israel, nascido e educado no princpio bsico de mn Deus
nico, Invisvel, Impessoal e Eterno, essas efgies feitas pelos homens para a sua
prpria adorao, eram tristes ameaas de idolatria nascente, que era necessrio
extirpar a todo custo.
Isso foi um doloroso desengano para o jovem Mestre, cuja divina misso era
ensinar a Eterna Verdade aos homens.
- De maneira que - disse ele falando com Simnides, Jud, Faqui e seus quatro
amigos de Jerusalm - aos homens no pode ser feito o bem com liberdade e usando
as ddivas de Deus. De que esto feitos os humanos desta terra, que ainda conseguem
tirar o mal do bem, e do amor a sua prpria perdio?
"Se so libertados do mal e da dor em nome do Deus Invisvel e Eterno, em
vez de render adorao s a Ele, lanam-se aos ps da criatura humana, intermediria
do benefcio divino, para dar-se ao prazer de amar a matria, o palpvel, aquilo que
se desvanece como uma sombra, que perece e morre! ... Como hei de fazer, Senhor,
para encaminhar esta humanidade cega e demente at Vs, se ela prpria se empenha
em alimentar-se dos restos de carne morta que Teus enviados vo deixando ao longo
do caminho?
''Quando me virem despedaado e morto, como um gladiador nas arenas do
circo, amaldioar-me-o gritando: 'No era Hrus nem Mitra nem Adnis! ... Era um
falso profeta, enganador de multides! ...'
"Deus de Abraham, de Isaac e de Jacob! ... Se no houvesse outra manifestao
da tua grandeza, alm do teu Eterno Amor s miserveis criaturas desta Terra, apenas
isso seria suficiente e sobraria, para que eu casse diante do teu slio de estrelas,
gritando com todas as minhas foras: 'Porque s a Luz Eterna, continuas iluminando
a humanidade desta Terra! Porque Eterno e inaltervel o Teu Poder, mantns, na
imensido, esta diminuta avel que a Terra, habitada por lagartas e larvas asquero-
.sas! ... Porque o Teu Amor eterna energia criadora, multiplicas aqui a existncia
sem dar ateno ao uso que fazem da vida! ...' "
A vibrao dolorosa de to terrveis palavras penetrava como fulminante ante-
ma nos ouvidos daqueles que as ouviam.
Jud recolheu a grande cortina azul que divide em dois o cenculo do palcio
de Ithamar, e Jhasua viu sua me, Noemi, Thirza e Nebai que ajoelhadas oravam e
choravam por ele. No pde conter-se mais, e com ligeiros passos chegou-se sua
me e abraou-se fortemente a ela., Sobre sua cabea adornada de branco, caram duas
lgrimas mudas do Filho de Deus, para quem sua me representava aquela humani-
dade que estivera a ponto de amaldioar.
- Mulheres meigas e boas, e tod vs que ouvistes as minhas desesperadas
palavras, sois diante de mim aqueles que ajudaro a levantar a Humanidade at que
ela merea o amor e o sacrifcio daquele que foi enviado para salv-la - disse com
solene e temssima voz, depois do que sua formosa natureza divina e humana reagiu
de maneira bem clara e, como meditando, murmurou a meia-voz:
''Se esta humanidade fosse perfeita, j estaria salva e feliz. Pelo fato de estar
fenda de morte e beira do abismo que necessita de um Guia-Salvador. De que me

166
 queixo? Senhor, de que me queixo? Foi um mau momento! ... J passou, e espero que
no volte... - E Jhasua sentou-se num tamborete aos ps de sua me.
- Volta a ser- o Jhasua da fonte das pombas, l na casinha de pedra, junto ao
Tabor- disse Nebai aproximando-se com delicada ternura.
- Que diferena encontras entre o Jhasua do Tabor e o que hoje vs em
Jerusalm? -perguntou-lhe o jovem Mestre.
- Aquele florescia de otimismo, como uma roseira na primavera- disse ela. -
Este como chuvisco de inverno fazendo gelar o sangue nas veias.
-Falaste de maneira bastante acertada, Nebai, e prometo aproveitar a tua lio.
Quando desapareceram por completo os vestgios desta pequena tormenta, Ni-
codemos disse a seus amigos:
- Creio que no esqueceste que nesta noite celebraremos a dcima reunio dos
Mensageiros da Santa Aliana!
- Escolhestes j o lugar apropriado? - perguntou Gamaliel.
- Sob a orientao de Simnides, tomamos todas as providncias - respondeu
o prncipe Jud.
- Quando Simnides anda no meio de tudo no existem temores de fracassos,
pois o homem do xito - acrescentou Jhasua olhando afetuosamente para o ancio.
Este respondeu no mesmo instante:
- No ngulo formado pela rua do Monte Sio com a de Jope, junto Cidadela,
encontrei um lugar muito estratgico. Trata-se de um grande depsito que ao mesmo
tempo armazm das mercadorias trazidas pelas caravanas de Damasco, de Filadlfia
e da Idumia. Tem um vastssimo subsolo escavado na rocha, o qual comunica com
uma das galerias subterrneas da Cidadela, passando por debaixo da muralha e sai no
vale do Himom. Os que moram em Mizpa, Emaus e Gabam, viro por ali. Meu
Senhor Rei de Israel estar ali mais seguro do que em qualquer outra parte, pois, em
caso de emergncia, podemos sair da cidade sem salvo-conduto de quem quer que
seja, a no ser dos anjos de Jehov.
- Meu bom Simnides - disse Jhasua entre o assombro de todos - aqui, quem
na verdade merece ser o Rei de Israel s tu, que pensas em tudo, dominas tudo com
tal facilidade e prudncia que at suspeito que as pessoas se sentem capazes de
enfrentar o Csar.
- Por ti, meu jovem Rei, sou capaz de enfrentar cinqenta Csares, sem ter
medo de nenhijlll- respondeu solenemente o ancio.
Um murmrio de risos e de aplausos recebeu a valente resposta do ancio, cuja
satisfao era tal que parecia ter vinte anos menos.
- Suponho que o nosso hbil chefe ter pensado onde sentar-nos, onde escrever,
que talvez sero poucas as primeiras horas da noite e que ...
- Tudo, tudo foi pensado, meus senhores doutores de Israel - respondeu Sim-
nides advertncia de Jos de Aiimathia.
- Desde ontem esto aqui os mensageiros do Scheiff Ilderin, chegados de
Filadlfia, da Tolemaida, de Sevthpolis, de Arquelais e de Jeric. A caravana do sul
trouxe os de Beersheba, de Juta, do Hebron, de Gaza e de Bethura, hoje, pouco antes
do meio-dia.
- Os de Bethlehem chegaro dentro de uma hora ou duas, no mais tardar. Esses
so os que j chegaram ou que deram aviso de que chegariam. - Esta ltima
informao foi dada pelo prncipe Jud, por ser, junto com Hach-ben Faqui, quem
e5tava em contato com os componentes da Santa Aliana.
167
 A hora da reunio estava marcada para a primeira hora da noite que, para os
Israelitas, iniciava depois do pr-do-sol, ou seja, quando comeava o anoitecer.
-Mas dizei-fue- observou Jhasua -,como essas pessoas encontraro o escon-
derijo de Simnides?
- Fica despreocupado, meu Senhor, com os teus bons servidores! -respondeu
o ancio. - Todos aparentam ser pessoas que vm para vender ou para comprar, e
todos estaro nas tendas da Praa do Mercado ... Ali, bem no nariz dos representantes
do Csar e do Grande Sacerdote Ismael, os quais dos terraos do palcio de Herodes
os vero chegar com seus camelos e jumentos carregados de mercadorias e se deli-
ciaro exclamando: ''As bnos de Jehov sobre esta cidade, cada vez mais favore-
cida pelos grandes negcios que vm enriquec-la cada vez mais!"
- Muito bem, Simnides! Vejo que, como organizador, ningum te vence -
acrescentou Jhasua.
- Convm combinarmos agora onde haveremos de nos encontrar - acrescentou
Nicodemos.
-Vocs quatro- disse Jud- aguardam Faqui no Prtico do Grande Colgio.
Com os demais j temos, Simnides e eu, tudo combinado.
Pouco depois, o palcio de Ithamar tomava o aspecto do tranqilo lar que
sempre tinha. Era o meio-dia e, ao redor da mesa coberta com uma branca toalha,
Jhasua, rodeado de seus ntimos, repartia entre eles o po familiar, depois de haver
agradecido a Deus o alimento que lhes dava. Eram nove comensais: os dois casais
recm-casados, Jhasua com sua me, Noemi, Simnides e Sabat.
Apenas tinham acabado de sentar, quando entraram correndo alegremente Ana
e Marcos, que acabavam de chegar de Gaza.
Esta era a primeira vez que eram vistos depois das bodas, e Ana, que se sentia
perante Myriam como verdadeira filha, abraou-se a ela e cobriu-a de beijos e de flores.
- So flores de Alexandria- disse- enviadas a ti, me, pelo prncipe Melchor,
junto com esta carta para Jhasua. Chegaram ontem noite, no ltimo barco.
Enquanto Marcos, com Simnides e Jud tinham uma animada conversa parte
sobre a marcha dos negcios no porto de Gaza, onde ele era o agente geral, o resto
da famlia entregava-se recproca ternura daquela inesperada reunio.

Na Fortaleza do Rei Jebuz

Caa a tarde como num suntuoso leito de rosas vermelhas e murtas douradas,
enquanto o resplandecente sol do, ocaso, com sua aurola de glria, cingia o Monte
Sio, coroado de palcios, e tambm o Monte Mori, pedestal grandioso do Templo
de Salomo, bem como os altivos Montes chamados da Coroa, em razo de circun-
voluo formada em tomo da gloriosa cidade de David.
Jhasua saiu do palcio de Ithamar com Simnides, depois de ter escutado
sorridente, pela terceira ou quarta vez, as temas recomendaes da me, da irm e de
Nebai, que tinham por ele constante cuidado.
Jud, Marcos e Faqui haviam sado algumas horas antes, pois eram, segundo
Simnides, os lugar-tenentes do Soberano Rei de Israel, e deviam antecip-lo para
dispor tudo devidamente e evitar indiscries da parte de alguns dos concorrentes.
168
 Na grande praa-mercado da Porta de Jaffa ouvia-se a essa hora uma gritaria
infernal em todos os dialetos do Oriente, em face da intensificao do ardor das
vendas, do mesmo modo que nas grande tendas, onde se exibiam as mais ricas
fazendas e preciosos trabalhos em prata, ouro e pedras preciosas, como tambm nas
miserveis barracas onde umas poucas cestas de figos e roms, junto a uma vasilha
de manteiga ou uma pilha de queijos de cabra, constituam toda a riqueza do vende-
dor. O dia terminava e a competio mercantil crescia at o ponto de algum observa-
dor imparcial poder pensar: Esta pobre gente entrega at a prpria vida no af de
realizar mais uma venda no dia.
Simnides, de um nico olhar, compreendeu quais eram os verdadeiros vende-
dores e quais os simulados ou simples espectadores. Aproximou-se de uma tendinha
com excelentes frutas de Alexandria, de Chipre e da Arbia. Seu dono era um ancio
com dois meninos.
- Compro tudo quanto tens- disse-lhe-, se me entregares nas cestas onde tudo
est colocado.
- Senhor! ... De que maneira trarei os meus produtos amanh? -perguntou o
bom velho, espantado com a exigncia daquele cliente.
- Homem! Pago as cestas pelo que elas valem, contudo no posso perder tempo
em procurar outras para proceder substituio. Olha. Verifica o peso desta sacolinha
e creio que estars de acordo.
O velhinho tomou a sacolinha feita de um tecido de cor azul vivo, levantou-a
para o alto e seu rosto iluminou-se como o de quem estivesse tendo uma viso de glria.
Era o que Simnides procurava, pois a tal sacolinha azul era um dos sinais de
reconhecimento para possibilitar que os recm-chegados pudessem distinguir os ir-
mos da Santa Aliana que os aguardavam em Jerusalm.
Realizado o negcio, um numeroso grupo de curiosos desocupados aproximou-
se de Simnides oferecendo-se para levar-lhe a compra por alguns poucos denrios
ao lugar onde ele designasse. Estes eram os partidrios instrudos para no despertar
a curiosidade nas pessoas ociosas que pulavam pelos mercados, observando os passos
de seus semelhantes.
- Est bem. Vamos andando at o meu armazm da rua de Jope, onde os
caravaneiros recm-chegados aguardam a rao para seus animais, e no quero que
me devorem vivo. Segue-me, pois. - Simnides disse estas palavras em voz alta,
como para ser ouvido por todos os que estavam ao seu redor.
Outros ...endedores se aproximaram oferecendo-lhe pequenos cntaros com vi-
nho de mel, xarope de cereja, cestas de ovos de patas e azeitonas do Monte das Oliveiras.
Como visse que havia ainda inmeros curiosos desocupados, fez nova compra
do que lhe foi oferecido, e outra sacolinha azul foi levantada para o alto para pagar
a mercadoria.
O leitor compreender perf itamente que o nosso bom amigo Simnides arreba-
nhou ali uns oitenta homens pobremente vestidos, como se fossem operrios sem trabalho.
Jhasua tinha observado, sem dar maior ateno aos negcios do companheiro,
absorto completamente no triste espetculo dos egosmos e ambies humanas, na
luta feroz entre vendedores e compradores, cada qual procurando obter as maiores
vantagens sobre os outros. O latrocnio, o engano, o embuste malicioso, procurando
dar aos objetos um valor irreal; a falta de pudor da maioria das moas, ainda quase
meninas para atrair clientes para seus negcios; enfim, toda uma enredada e negra
maranha de misrias a afligir a alma que contemplava.
- Humanidade, Humanidade! ... - exclamou o jovem Apstolo a meia-voz. -
169
 Infeliz leprosa cega, que no conheces o teu mal nem acertas com o teu caminho,
porque persegues e.matas os que te so enviados para conduzir-te para a Verdade e a Luz.
Finalmente, chegaram ao grande armazm de Simnides, completamente abar-
rotado de fardos grandes e pequenos, tal como podemos imaginar um imenso depsito
de mercadorias das mais variadas espcies e vindas de inmeras cidades e pases.
Trs grandes caminhos de caravanas descarregavam ali suas mercadorias: a de
Damasco, que tocava em todas as cidades e pases do Jordo; a de Filadlfia, que
trazia os produtos da vizinha Arbia do Leste; e a do Mar Vermelho, que abrangia
Madian, Edon e Idumia. Quem poderia achar estranho que Simnides, comerciante
de Antioquia, tivesse em Jerusalm um armazm-depsito de grandes propores?
Depois de cruzar salas e corredores abarrotados de fardos, sacos, cofres, cntaros
de barro cozido, etc., etc., Simnides abriu um guarda-roupa cheio de mantas e
cobertores, e detrs de tudo isso, viram uma pequena porta aberta para a escada do subsolo.
Ali comeava o surpreendente e quase maravilhoso; dir-se-ia que tudo aquilo era
obra de magia e de encantamento.
Passada a escadaria, abria-se uma grande porta que dava passagem para um
prtico severo e simples, onde uma vintena de guardas vestidos com trajes persas,
com longas tnicas bordadas em cores e graciosos gorros de fitas e plumas, com a
alabarda ao ombro, passeava solenemente.
A guarda formou uma fila dupla e por entre eles apareceu Jud seguido de Faqui
para, com ar triunfante e feliz, receber Jhasua.
- Que significa tudo isto? - perguntou imediatamente o Mestre.
- Nossa Santa Aliana tem sua sede prpria na cidade de David, e necessita
tambm ter sua defesa. Estes guardas so parte do nosso exrcito que, em vez de
chamar-se Legio, chama-se Defesa. So, pois, os defensores da Santa Aliana.
Impressiona-te mal? - Tudo isto foi dito por Jud como uma explicao a Jhasua.
-Onde se encontram defensores faz supor que tambm existam agressores! No
verdade que est pensando nisto, meu Senhor? - interrompeu Simnides para
suavizar em Jhasua a impresso que o ancio julgou adivinhar.
- Justamente. No censuro o que fazeis; no entanto, lamento que sejais obriga-
dos, pelas circunstncias, a tomar medidas to extremas.
-Deves pensar, meu querido- disse Faqui -,que aqui se guarda um avultado
tesouro com o qual a Santa Aliana enfrenta os gastos da propaganda e da educao
de nossos partidrios que, pela mesma razo, como tudo o que feito no maior
segredo, resulta duplamente custoso.
- Quanto a isso, eu vos dou razo - respondeu Jhasua, avanando em direo
porta de outro recinto fechada apenas com pesadas cortinas de cor prpura.
Dois pagens a levantaram e Jhasua reconheceu incontinenti num deles o belo
adolescente do arrabalde de Gisiva, ,em Antioquia, chamado "o Corcunda", antes de
o jovem Mestre o ter curado. O outro era aquele Santiaguinho guloso dos arredores
de Nazareth, que costumava esperar Jhasua no caminho, com o fim de conseguir
maior rao das guloseimas levadas por ere para as crianas indigentes.
Reconhec-los imediatamente e abra-los ternamente foi tudo coisa de um
momento.
- Como te sentes aqui, Nlio, e tu tambm, Santiaguinho, j feito um jovem
quase to alto quanto eu?
- Eu cheguei h trs dias, no ltimo barco do amo que veio de Antioquia com
tino a Gaza, e hoje me trouxe para c o agente Marcos por ordem do amo - disse
o ex-corcunda, com grande satisfao.
170
 - E eu - disse Santiaguinho - vim hoje de manh com o tio Jaime, que me
trouxe por ordem de tua me que sempre me quis muito pelo fato de eu querer-te tanto.
- Isto significa uma formidvel conspirao para me surpreender, pois eu
ignorava tudo isto- disse Jhasua sentindo-se homenageado por todas aquelas sinceras
manifestaes de amor e de solicitude.
O recinto onde Jhasua acabava de penetrar era um vasto salo escavado na rocha
dos montes, sobre os quais o rei David edificou a cidade milenria. Segundo Simni-
des, que era como um livro vivo das mais antigas tradies hierosolimitanas, aquele
imenso subsolo, to habilmente utilizado por ele, fora em poca muito remota um
refgio subterrneo para o caudilho Rei dos Jebuzitas, que foram os fundadores da
antiga Jerar (Jerusalm).
O grande Jebuz de Pr-Histria, aliado dos Kobdas do Nilo e fundador da
dinastia e raa Jebuzita, devia ser um daqueles homens que no se deixavam surpreen-
der por traidoras agresses inesperadas dos maus vizinhos, os famosos Filisteus,
sempre to agressivos e guerreiros. Demonstrava claramente ser assim a ciclpica
fortaleza daquele recinto, escavado nas entranhas da rocha e com sada para o vale
do Himom por uma passagem subterrnea escavada a tal profundidade que passava
por baixo dos muros da real cidade.
Faqui, habituado aos palcios de rochas do Timghert, nos penhascos impenetr-
veis do Saara, deu a orientao sobre a forma de estabelecer e decorar aquele
pavoroso subterrneo, cujas dimenses podiam abrigar trs mil pessoas mais ou menos.
Artesos da madeira e da pedra, trazidos trs meses antes da distante Antioquia,
haviam transformado a sombria caverna do Rei Jebuz num vasto salo, que tinha ao
mesmo tempo aspecto de templo, pois todas as irregularidades daquelas escavaes
foram utilizadas como cmaras laterais anexas ao grande salo central.
- Aqui se pode imaginar que se est em alguma das salas hipostilas de um
templo do Egito - disse Jhasua, contemplando o estranho recinto, decorado em
muitas partes com tbuas largas de cedro e cheio de inscries cujo significado ele
compreendeu imediatamente.
Todas as gravaes eram cpia dos versculos dos Profetas nos quais se fazia
aluso ao Salvador to ansiosamente esperado pelo povo.
De ambos os lados do estrado de honra viam-se dois anjos de pedra branca
sustentando candelabros de sete braos, os quais iluminavam as Tbuas da Lei que,
abertas como um imenso livro de pedra, formavam o encosto do grande estrado
principal, em cima do qual se lia: "Honra e glria a Moiss, o escolhido de Jehov."
As quatro primeiras cmaras laterais ostentavam em grandes caracteres os no-
mes dos quatro grandes Profetas de Israel: Isaas, Jeremias, Ezequiel e Elias. Sobre
pequenos catafalcos de pedra estavam seus livros, suas vidas e as obras descritas pelos
discpulos contemporneos. Nas cmaras mais reduzidas, viam-se os nomes e livros
dos Profetas chamados menores f! dos Reis de Jud, que se haviam distinguido pelo
seu amor e por suas obras em beneficio do povo, como tambm pela fidelidade Lei
de Moiss.
Enquanto durou a observao de 'Jhasua por todo o vasto recinto, Simnides o
acompanhou de perto e no separava os olhos do rosto do jovem Mestre, no qual
desejava surpreender impresses de agrado ou de desgosto. Mas a dulcssima fisiono-
mia de Jhasua se manteve na mais perfeita serenidade.
Vendo que ele nada dizia, o bom ancio aproximou-se afetuosamente:
_ -Ests contente, meu Senhor, com os teus servidores? -perguntou sem poder
esperar mais tempo para conhecer a opinio daquele por quem tanto se esforara.

171
 - Simnides - disse o Mestre com imensa ternura -, estou muito contente
contigo, e tambm com aqueles que te secundaram nesta obra, da qual recolho uma
nica flor: a rosa vermelha do amor oferecida por todos vs a mim.
- E no percebes, meu Senhor, que esta obra necessria para a cruzada
libertadora que realizas? - voltou o ancio a perguntar. - Onde poderamos reunir a
Santa Aliana estabelecida, a aumentar progressivamente a cada dia que passa? O
Templo est invadido pela peonha interesseira e vil do atual sacerdcio corrompido
e vendido ao invasor com um servilismo repugnante. Os trios de Salomo so um
mercado de compra e venda de animais para o sacrifcio, de onde os sacerdotes e seus
familiares recolhem polpudos lucros.
"Os Santurios Essnios e as Sinagogas particulares temem ver-se comprome-
tidos e apenas entreabrem suas portas para cantar os salmos e explicar a Escritura
Sagrada a um reduzido nmero de devotos do bairro.
''Fala, meu Senhor, pois minha alma padecer de angstia at ouvir de ti uma
resposta decisiva.''
- Tu me amas exageradamente, meu bom Simnides, e apiedo-me de ti -
respondeu o Mestre detendo-se diante do ancio, sobre cujos ombros colocou suas
delicadas mos cuja alvura se assemelhava dos nardos de Jeric.
- E por que, meu Senhor, tens pena de mim? - perguntou o ancio com os
olhos midos fitando aqueles olhos garos de incomparvel doura e que pareciam
penetrar at no fundo do seu corao. - No vs como sou feliz por poder servir-te,
meu Senhor?
- E se visses a este a quem chamas de teu Senhor tratado como vil escravo e
justiado como impostor. Que farias?
- Ai! ... Silencia os teus lbios, Senhor, porque ofendes a Jehov, aos Profetas
e a toda Israel que espera e confia em ti! ... No mates de um s golpe este teu servo,
meu Senhor ... pois no foi para isto que o Altssimo curou o meu corpo estropiado
pelos tiranos! ... No, meu Senhor, no! Jamais suceder semelhante desgraa sem
que antes tenhamos sido despedaados todos ns que te amamos!
- Que est acontecendo aqui? Que ocorre? - perguntou Jud aproximando-se
com Faqui, Marcos e o tio Jaime, todos muito alegres por verem a Santa Aliana
Jomar formas definitivas e bem definidas.
-Nada- respondeu Jhasua -,apenas trato de acalmar a febre delirante do meu
bom Simnides que, s vezes, segundo me parece, sai da realidade e se deixa levar
para os pases do encanto e da iluso ... No esta uma obra quase que de magia?
- Imensa magia, meu Senhor! Trs meses de trabalho de oitenta artesos da
madeira e da pedra, dia e noite, com salrios dobrados, no nenhuma coisa do outro
mundo - respondeu o ancio, em cujo nobre corao j se evaporara a preocupao
causada pelas palavras de Jhasua. '
- Est muito bem, Simnides! Alimentaste oitenta famlias nestes trs ltimos
meses e, se no fosse por esse trabalho, haveria escasseado o po e o vinho em suas
mesas. Em compensao, temos um alojamento seguro para a Santa Aliana, da qual
tanto esperamos para o futuro. Falei bem agora, Simnides?
- Agora sim, meu Senhor! ... Agora sim!
- J esto entrando, com suas vestimentas prprias, aqueles que vieram meio
disfarados da Praa do Mercado - disse Marcos, fazendo entrar uns cinqenta
homens, quase todos jovens transbordantes de entusiasmo e de alegria.
Uma hora depois, a pavorosa caverna do Rei Jebuz da Pr-Histria, com todos
171
 os seus candelabros acesos, era como mna chama de ouro resplandecente sobre todas
as coisas: sobre as Tbuas da Lei de Moiss, sobre os anjos de pedra branca que as
mantinham, sobre os versculos dos Profetas anunciando o Salvador do Mundo, sobre
os nomes dos Reis da Judia que se haviam mantido em adorao ao Deus nico e
obedientes sua Lei.
Jos de Arimathia, Nicodemos, Nicols e Gamaliel chegaram tambm seguidos
por mna dzia daqueles alunos do Grande Colgio que haviam recebido as cpias dos
escritos de Moiss e de Salomo, j do conhecimento do leitor.
Marcos estava recebendo seus amigos, escreventes e zeladores do prprio esta-
belecimento docente, entre eles mn sobrinho do velho Hillel, o antigo reitor j
falecido, ocorrncia esta significativa de mna magnfica conquista.
Todos os que chegavam traziam estampado no semblante a ansiedade por ter
noticia exata do grande Rei vislmnbrado pelos Profetas seis sculos antes.
Jhasua, sentado na extremidade de mn estrado que iniciava na cmara do Profeta
Isaas, observava em silncio todo aquele movimento de seres ansiosos de justia, de
liberdade e de paz. O otimismo, o sonho e a iluso floresciam em todos os rostos e
sorriam em todos os lbios.
Othoniel e Isaas, os dois magnficos mordomos de Jud e Faqui, acompanha-
vam respectivamente o prncipe Sallmn de Lohes e o prncipe Jesu, ambos amigos
de Melchor de Heropolis, j conhecidos do leitor.
Logo em seguida, ouviu-se mn murmrio de vozes estrangeiras vindo do prtico
da entrada e, pouco depois, apareceu a figura inconfundvel do Scheiff Ilderin, o
caudilho rabe que chegara nessa mesma tarde com vinte de seus homens de armas.
Eles tinham vindo diretamente do acampamento no deserto do Monte Jebel. Ns o
conhecemos, leitor amigo, em Antioquia, na pousada "Boa Esperana" e depois no
Horto das Palmeiras, junto quele lago sobre cujas guas Jhasua deslizou com a
velocidade de mn raio para salvar os nufragos da malograda corrida de barcos.
Seus brilhantes olhos negros investigaram por entre a multido, da qual se
destacou Jud para receb-lo. Falou-lhe algumas breves palavras ao ouvido, para
mencionar que a maioria daquelas pessoas ignorava que Jhasua era o Messias-Rei
esperado, e que, portanto, faziam-se necessrias certas reservas.
Jhasua, absorto completamente em suas observaes sobre a multido esperan-
osa e sonhaqora, no percebeu a chegada do Scheiff Ilderin at t-lo diante de si.
- Prncipe de David - disse este inclinando-se profundamente. - Finalmente
encontro-te na cidade da tua glria e do triunfo que se aproxima e que ser o incio
de mna nova era de paz e de liberdade para nossos desventurados pases.
- Dizeis a verdade Scheiff - respondeu Jhasua, emocionado pelas palavras que
acabara de escutar daquele chefe rabe, as quais estavam perfeitamente de acordo
com o que sua viso interior lhe havia permitido vislmnbrar sobre os acontecimentos
que, poucos anos mais tarde, tornariam tristemente clebre a cidade de Jerusalm.
- No entanto, no parece entusiasmar-te muito este lcido prlogo da tua grande
obra futura - respondeu o Scheiff. - Eu quase diria que h melancolia nos teus olhos,
jovem dos cabelos de ouro! ...
- As multides iludidas no me tornam feliz, Scheiff - respondeu Jhasua,
fazendo mn lugar junto de si, no estrado.
- No resta dvida de que a iluso necessria s massas, para mov-las no
sentido que lhes conveniente. No pensas deste modo, Ungido do Senhor? Para isto
apenas necessrio recordar as gloriosas epopias de todos os homens que realizaram
173
173
 alguma coisa no passado. Anbal, Alexandre, Dario e o vosso prprio rei David no
teriam atingido o auge se no o houvesse sido atravs da iluso na qual as multides
foram mantidas e que as levava a se lanarem em seguida a eles como em busca de
uma viso do paraso, de uma promessa da paz e da felicidade sonhada - disse o
Scheiff com veemente eloqncia capaz de convencer qualquer um.
- Mas isso, Scheiff, nos trs sempre memria o triste eplogo dessas denomi-
nadas gloriosas carreiras. Atrs de Anbal conquistador est Cartago, arrasada at os
alicerces e seus habitantes passados pelo fio da espada como reses no matadouro.
''Dario, o Grande Rei, a quem as massas iludidas chegaram a adorar como a
um deus, apresentava-se diante dos povos empobrecidos pelas suas orgias em trono
de ouro e marfrm, quando soou a hora da Justia Divina, personificada em Alexan-
dre. O Grande Rei foi apunhalado em sua fuga como uma lebre acossada pelos
javalis, e toda a sua obra ficou reduzida a milhes de vtimas sacrificadas sua
ambio e a um ttnulo escavado na rocha em Nakchi-Rusten, nos arredores de
Perspolis.
''Os povos iludidos, dominados por outro ambicioso mais forte que ele, Alexan-
dre, esqueceram rapidamente seu Grande Rei para aceitar submissos os restos e as
migalhas arrojados pelo vencedor.
''Se o Macednio unificou por breve tempo o mundo, sonhando ser o nico
Soberano sobre a face da Terra, sem outro ideal alm do seu imprio, hoje o temos
dividido em trs partes, e sua mtnia silenciosa dorme em eterno no Museu de Alexandria.
"Os povos iludidos por Anbal, por Dario, por Alexandre e por David hoje so
como os hilotas da guerreira Esparta, sem outros direitos seno os de receber as
sobras dos novos amos, os invasores que se apropriam at do ar que respiramos e da
gua que bebemos ... e, no que diz respeito ao Grande Rei David... bem o sabes,
Scheiff ... nada resta dele, para o povo que o aclamou, alm da sua tumba, onde se
aninham os bufos, os rpteis e onde as aranhas tecem sua teias. Restam tambm os
Salmos, onde pede misericrdia ao Senhor, porque reconheceu na velhice os extravia-
dos caminhos percorridos, viu suas tnos destilando sangue, no se atrevendo nem
sequer a tocar nas pedras que formaram o templo de Jehov ... Eu te digo, Scheiff: a
nica coisa que tem valor de tudo o que David deixou o seu arrependimento pelos
males causados em seus anos de guerreiro conquistador. Dessa maneira os poderosos
aespedaam as iluses e os sonhos dos povos que, inconscientes, os seguem at que
a evidncia abra seus olhos verdade e luz...
- Jovem dos cabelos de ouro! ... Quem vestiu em ti essa tnica de decepo, de
desengano e de morte na qual te vejo envolvido? - perguntou alarmado o nobre
caudilho rabe, que, na verdade, amava a Jhasua e esperava grandes coisas dele.
- Experincia da vida dos homens! - respondeu Jhasua. - Mas no julgues,
Scheiff, que eu queira cruzar os braos e deixar que tudo seja arrastado pelo vento
como s folhas do outono. No, isso no! Contudo, acredita: causa-me mal-estar esta
louca iluso dos povos, sem outro ponto em vista alm do material, que julgam ao
alcance de suas mos. Tambm anseio e sonho com uma vida melhor para todos os
povos da Terra, porm no como o sonharam Anbal, Dario, Alexandre ou David,
pois bem podes ver toda essa beleza convertida em runas desmoronando e formando
esconderijos de lagartos no fundo dos barrancos ...
- E como o teu modo de pensar, Prncipe de David, e de que ouro est tecida
a tua iluso ... de que espcie de asas angelicais prendeste a aurola da tua aspirao? ...
Esciarece-me e talvez eu possa compreender-te e aproximar-me de ti.
174
 - Educar os povos, ensinar s massas com a tocha da Verdade Eterna na mo,
para que saibam a origem e o destino da vida, seu verdadeiro objetivo e seu glorioso
fim. Que todos os povos saibam que Deus, Inteligncia Suprema, Alma de todas as
coisas, Amor, Luz e Energia Eternas, e que o Pai Universal de todos os seres,
raas, povos e tambm de todos os mundos que, assim como a nossa Terra, giram
pela imensido infinita sustentada pela ilimitada Vontade do Eterno Criador. Ensinar
s multides que tambm so filhos de Deus e nossos irmos os negros da frica do
Sul, como os brancos da Europa do Norte, os preguiosos hindus, os pacficos persas,
os orgulhosos romanos, os gregos artistas, os egpcios trabalhadores e submissos,
todos sem exceo, todos somos filhos de uma nica me: a Terra e de um pai nico:
o Eterno Criador de tudo quanto respira!
"Ensinar-lhes que a Terra para o sustento de todos, como o ar, a gua e a luz,
e que ningum tem o direito de privar seu irmo de um pedao de terra onde possa
construir sua cabana e abrir depois o seu sepulcro.
"Ensinar-lhes que os chefes, por maiores e mais poderosos que se julguem, so
feitos de carne e sangue idnticos ao ltimo de seus escravos, e que a Eterna Lei no
lhes concede outros direitos alm dos de servir de guias, de condutores, de pais
solcitos e amantes dos povos que governam.
''Ensinar-lhes a sbia Lei da Justia Divina, que as Escolas de Sabedoria cha-
mam de pr-existncia, ou seja, as existncias fsicas repetidas continuamente no
correr dos sculos e das idades, to admiravelmente ordenadas e dispostas naquele
que hoje um dspota soberano e cruel caminhando sobre as nucas inclinadas de seus
sditos, e que, em outra encarnao futura, ter que viver a vida do escravo, para que
outro dspota o pisoteie como a um verme, tal como o fez em sua existncia anterior.
"No seria isto o fim de todas as guerras, invases, latrocnios, assassinatos em
massa, incndios e devastaes? No seria isto um modo de acabar com a fome e a
misria das multides para manter fartos de prazer e orgia alguns poucos aventureiros
audazes, crescendo sombra da ignorncia dos povos? ...
''No seria esta a maneira de dar um corte decisivo e mortal na rvore milenria
das castas, dinastias e famlias privilegiadas com todas as riquezas da me Terra, que
pertence a todos os seres viventes? ...
''Esta a minha aspirao, Scheiff Ilderin e, enquanto eu no a vir realizada,
minha alma gemer como uma carpideira em tomo do cadver de um ente amado,
porque a Humanidade que tanto amo estar morta enquanto no puder ver a Luz da
Verdade Eterna! ..."
Os olhos de Jhasua resplandeciam como duas chamas douradas, e seu semblante
se havia colorido do suave matiz rosado de um crepsculo de primavera.
O caudilho rabe tomou-o pela mo e disse:
- Tua aspirao, jovem n zareno, no a aspirao de um homem! a aspira-
o de um Deus! O Altssimo fala pela tua boca e eu no duvido que tudo quanto
falaste se realizar um dia nesta Terra! Muitos passos deve dar a caravana para
atravessar o deserto de areias incandeScentes e ressequidas! ...
''Compreendes, jovem filsofo, jovem desposado com a Sabedoria Eterna?
''No de um salto que se sobe ao topo da montanha.
''No de um nico golpe de machado que o lenhador derruba todos os cedros
do Lbano.
_ ''No com um golpe de martelo, nem de dois, que o escultor converte em
r esttua o bloco de pedra arrancado da pedreira!''
175
 - Compreendeste-me, Scheiff llderin! Compreendeste perfeitamente, e somente
isto abate o meu pessimismo e faz florescer novamente em mim a iluso!
Jhasua estreitou o rabe entre os seus braos e se confundiram numa s madeixa
os negros cabelos do filho da Arbia com os crespos cabelos bronzeados do jovem
nazareno.
A afluncia das pessoas havia-os deixado isolados na cmara de Isaas e, disse-
minada nos diversos compartimentos do imenso local, formavam grupos dentro de
seus respectivos programas e nos aspectos em que os julgavam praticveis.
A chegada dos companheiros bethlehemitas determinou o incio da grande As-
semblia.
Elcana, Josias, Alfeu e Elezar, seguidos de uns trinta bethlehemitas, entraram
pelo corredor subterrneo com sada para o vale do Himom. Seus olhos procuraram
Jhasua na multido, sobre o qual julgavam ter mais direito que qualquer outro, visto
como o haviam reconhecido ao nascer, h vinte e trs anos.
Jhasua viu-os aproximando-se e foi at eles para evitar que a exploso de afeto
pudesse pr a descoberto o segredo da sua personalidade.
- Aquilo que sabeis, muito poucos aqui o sabem - disse a meia-voz, ao abra-
los. - Sede, pois, discretos at chegar a hora de falar.
- Na porta defronte rua de Jope - disse Elcana - devem estar os de En-Gedi,
com sua pequena tropa de jumentos carregados. Ns os encontramos entrando na
cidade pela Porta do Sul.
Jhasua transmitiu a notcia a Jud, que avisou Othoniel que cuidou de permitir-
lhes a entrada. Eram Jacobo e Bartolomeu, os porteiros do Santurio do Quarantana,
que vinham acompanhados dos penitentes daqueles montes escabrosos. Eram os
redimidos pelos Essnios, que haviam conseguido seus indultos depois de uma longa
prova de sua verdadeira regenerao. Eles sabiam que a sociedade no perdoa nem
esquece as faltas pblicas de seus semelhantes, ainda quando ela prpria tenha, em
seu ntimo, maiores delitos que aqueles aos quais acusa. No entanto, na Santa Aliana,
nascida no corao do Cristo, havia lugar para todos, justos e pecadores, porque o
ideal sublime de libertao humana conduzia a todos pelo mesmo caminho: a frater-
nidade universal.
Os dirigentes das diferentes regies ali representadas deixaram sobre a mesa
central o nome de seus adeptos. O grande estrado principal foi ocupado pelos dirigen-
tes que fariam lli\O da palavra nessa noite e tambm pelos mais ancios dentre aquela
numerosa assemblia.
Correspondia a Nicodemos a vez de dar incio reunio, motivo pelo qual
ocupou o centro do estrado. A sua direita foi colocado Jhasua, como criador da Santa
Aliana e, sua esquerda, o prncipe Sallum de Lohes, o mais idoso de todos os
participantes.
Jud, Faqui e Marcos desempenhariam o papel de secretrios, para transcrever,
nas trs lnguas mais usadas na poca, todas as disposies a serem tomadas.
Um silncio solene e profundo acalmou todos os rumores, e Nicodemos deu
incio aos trabalhos com uma invocao ao Deus nico, Invisvel e Eterno, Poder
Supremo, Energia inesgotvel, fonte de Luz permanente, hlito solene de Amor sobre
todos os seres vivos da Terra.
Todas as frontes se inclinaram em fervente adorao silenciosa, porque eram
almas que se expandiam em transbordamentos de anelos comuns, de esperanas a
flgrescerem em todos os coraes, de aspiraes, de felicidades futuras que teriam

176
suas redes sutis ao redor de cada cabea juvenil para coro-las de jasmins e de rosas
como as dos heris triunfadores de outras pocas.
No ensinava_ a Santa Aliana que Deus o amoroso Pai de todos os Seres? No
haveriam de esperar de um tal Pai Criador e Senhor de todos os tesouros da Terra,
um recipiente de felicidade para seus lbios sedentos? Um raio de luz para seus passos
desorientados no caminho da vida? ... Um pedao de terra livre onde pudessem
semear trigais dourados para convert-los no po branco da humilde mesa? Oh, sim!
Tudo isto era esperado por aquela multido ansiosa por inclinar sua fronte em
adorao ao Deus Pai Universal, convidados atravs da palavra austera e persuasiva
de Nicodemos de Nicpolis, doutor de Israel e descendente de antiga famlia levitica
e sacerdotal.
Jhasua recebia na sua psique de assombrosa sensibilidade todos esses pensamen-
tos, anelos e esperanas, e pensava no mais intimo do seu ser:
"Todos estendem a mo perante o Pai Universal para pedir-Lhe bem-estar
material, alegrias familiares, xito em suas empresas! Onde esto aqueles que amam
a Deus por Ele mesmo, que o Bem Supremo? Onde est aquele que diga: Senhor!
Amo-Te acima de todas as coisas, e no peo outra felicidade que a de poder amar-
Te, respeitando a Tua Lei at no ltimo alento da minha vida? ...
Esse momento solene passou, e Nicodemos explanou suas idias num eloqente
discurso sobre a justia e a eqidade que deve reger todos os atos da vida de quem
se chama adorador do Deus nico, fonte de todo o bem.
Essa era a dcima assemblia celebrada pela Santa Aliana, e correspondia tratar,
de modo especial, o dcimo artigo da Lei de Moiss: ''No cobiars os bens alheios.''
Nicodemos desenvolveu esse tema, de atualidade em todos os tempos e entre
todas as raas e naes da Terra, chegando concluso de que, no severo cumpri-
mento deste mandamento, estava encerrada a paz para os homens de boa vontade
como, h vinte e trs anos, na noite do nascimento do Verbo na cidade de Bethlehem,
haviam cantado os anjos do Senhor.
O capitulo XI de Isaas foi comentado eloqentemente por Nicols de Damasco,
em seus primeiros cinco versculos os quais, segundo os grandes Mestres da Divina
Sabedoria, eram a viva imagem do Ungido do Senhor, j no meio do seu povo,
esperando que este se pusesse em condies de reconhec-Lo e segui-Lo.
O rabi da Sinagoga de Zorobabel, j conhecido do leitor e dirigente dos adeptos
de Anathot, fez o comentrio do Captulo III do Profeta Malaquias, cujos trs primei-
ros versculos 'fazem referncia pureza de vida necessria para ser digno de aproxi-
mar-se do Messias Salvador de Israel, esperado por todos.
O Capitulo XXII de Jeremias, em seus seis primeiros versculos, foi interpretado
de belssima maneira por Jos de Arimathia, tomando responsveis os dirigentes das
multides pelos erros dos povos e das grandes dores sofridas por eles.
Os dirigentes de Sebaste e de Sevthpolis, da regio da Samaria, elogiaram com
veemncia a obra unificadora da Santa Aliana, cuja tendncia era destruir os velhos
dios e antagonismos entre ambas as ragies: a Samaria e a Judia.
- Qual a culpa dos samaritanos da poca atual - perguntou um dos oradores -
de terem nossos antepassados se rebelado contra o herdeiro do Rei Salomo, para
eleger um outro Rei que correspondesse s suas aspiraes?
''Queremos aproximar-nos daquele que vem agir com justia, como acaba de ser
comentado em Jeremias, e a justia est em no se descarregar sobre os inocentes de
hoje o pecado dos culpados de ontem.''

177
 Por fim, do grupo dos bethlehemitas partiu este significativo clamor: "Que nos
fale o Mestre Nazareno, criador da Santa Aliana, que nos fale Jhasua, filho de
Joseph. Ele est bem a par da dor dos humildes e dos oprimidos!"
O mesmo clamor foi ouvido de diferentes lugares do grande recinto, onde se
encontravam disseminados, por entre a multido, aqueles que conheciam o segredo
da personalidade de Jhasua.
- J era a hora - disse Simnides a meia-voz - de que transbordasse a grande
aspirao contida que, em relao a mim, j estava queimando as entranhas!
O jovem Mestre ps-se de p no primeiro degrau do estrado para dirigir a
palavra multido e, nesse momento, aproximou-se o Scheiff Ilderin para dizer-lhe
ao ouvido:
-Por favor, Prncipe de David, no lhes fale como falaste a mim, pois matarias
todas as suas iluses de um s golpe! ...
- Fica despreocupado, Scheiff, serei discreto.
E Jhasua falou da seguinte maneira:
"Diz o Rei Sbio, no versculo I do Captulo IV do Eclesiastes: 'E tomei-me
eu, e vi todas as violncias praticadas debaixo do sol. E vi as lgrimas dos oprimidos
e sem ter quem os console. Vi tambm a fora na mo de seus opressores, e que, para
eles, no havia consolador.'
"Para estes, meus amigos, nasceu a Santa Aliana na terra que viram nossos pais,
e onde esto as suas sepulturas. Por isso floresceu no Jardim de Jehov a branca roseira
da Santa Aliana, beijo de amor para todos os que padecem angstias de morte em seus
lares sem calor e sem po; abrao de fraternidade e de companheirismo para os que
sentem o aoite feroz da humilhao e do oprbrio na amada terra que os viu nascer;
encontro de almas num mesmo caminho que todos vamos percorrendo em cumprimento
da grande Lei da vida; lmpada acesa nas trevas dos que buscam s cegas uma mo na
qual possam apoiar-se e um peito amigo no qual descansar o rosto fatigado ...
"O Rei Sbio viu toda a dor dos humildes oprimidos, e desafogou sua alma em
amargas queixas dizendo que 'tudo vaillde e aflio do espfrito, debaixo do sol'.
A Santa Aliana deu um passo mais alm, e se esfora por obter a unificao, que
fora defensiva para todos os sofredores da opresso e da injustia. Ela busca a
. aproximao de todos os coraes animados por um mesmo sentimento, pela mesma
f, pelo mesmo ideal: a santa liberdade de todos os filhos de Deus sob a suave tutela
de sua Lei soberana. A nica Lei que iguala todos os homens, tanto o grande como
o pequeno, tanto o forte como o dbil, tanto o rico como o pobre, visto como diz a
todos indistintamente: Ama a teu prximo como a ti mesmo; no faas aos demais o
que no queres que te faam; honra a teu pai e a tua me; no retires a vilJ nem a
honra nem os bens de teus semelhantes; no manches teus lbios com juramentos
falsos nem teu corao com imp11dica lascfvia.
"Esta , meus amigos, a Santa Aliana da qual todos fazemos parte, na qual
ensaiaremos a nossa capacidade de amar-nos uns aos outros de tal forma e de maneira
to perfeita que a dor de um seja a dor'de todos e a alegria do menor seja comparti-
lhada, vivida e sentida por todos os seus irmos.
"No um levante armado para lanar por terra os poderes constitudos pela
fora bruta, e levantar outros formados da mesma maneira. um levante espiritual,
para engrandecer-nos at tornar-nos dignos do nome que possumos de povo escolhi-
dp, povo de Deus, povo de justos, Profetas da Verdade e da Justia. At hoje no
merecemos esse nomes, porque toda a nossa histria, desde a morte de Moiss at
178
 hoje, uma demonstrao de ignorncia, de ignomnia, de crimes, de enganos, de
falsidades e de odiosa profanao contra sagradas instituies, com fins de lucro e de
domnio.
"Houve homens justos e austeros que levantaram sua voz inspirados por Deus
para encaminhar os povos para os seus sagrados deveres; contudo esses homens,
chamados Profetas, foram perseguidos e mortos para que, do fundo de suas sepultu-
ras, no fossem ouvidas as suas vozes a gritarem mais alto que as conscincias
adormecidas dos homens: 'Pecais contra Deus, pecais contra os vossos semelhantes,
pecais contra a Verdade, contra a Justia e contra o Amor, e sobre vs mesmos cairo
as conseqncias de to desastrosos abusos contrrios Eterna Lei.'
''Quando os nossos caminhos se tiverem endireitado na eterna marcha da vida;
quando os nossos lbios se tiverem purificado como os do Profeta Isaas ao contato
do fogo divino e no deixarem correr o engano e a mentira; quando as nossas mos
estiverem limpas, como o po de flor de farinha que adorna a nossa mesa; quando os
olhos no se deleitarem nos prazeres lbricos, e somente procurarem satisfao nas
obras de Deus para louv-Lo eternamente, ento, meus amigos, cairo sem esforo os
tiranos, os dspotas, romper-se-o as cadeias de todas as escravides, abrir-se-o as
portas de todos os calabouos, as armas se enferrujaro nos pores das fortalezas, os
gritos de guerra se transformaro em cantigas de ninar, em barcarolas de pescadores,
em cadncia de donzelas sentadas ao tear, em canes de lavradores segando seus
trigais dourados e em melodias tristes dos pastores apascentando seus rebanhos! ...
"Essa a aspirao que agitou suas asas na minha mente, ao forjar nela o ideal
da Santa Aliana a congregar-vos ao meu redor, como imensa colheita de flores e de
frutos ao redor do lavrador que os cultivou!
''Se cada um de vs realizar em si mesmo o meu sonho criador da Santa
Aliana, no sereis meus devedores pela iniciativa desta obra de bem e de felicidade
para todos, mas serei eu o vosso devedor, pois recolherei por vosso intermdio a mais
pura e imensa felicidade que pode desfrutar a alma humana encarnada nesta Terra!"
Imensa onda de amor divino se estendeu pelo vasto recinto, com tal fora e
energia que todos viram atravs dela, como transfigurado, o jovem Mestre dizendo
para fmalizar:
- Peo ao Senhor dos Cus e da Terra que seja para todos vs o anjo purificador
do Profeta Isaas, para que no sejais mais os homens de ontem, mas os homens do
amanh glorioso de minha aspirao convertida em realidade.
Os amigos ntimos, os ancios, depois todos, como impulsionados por uma fora
estranha, se precipitaram sobre Jhasua e o levantaram para o alto, cantando:
- Hosana ao Profeta de Jehov, ao que vem em nome do Senhor, ao Salvador
do oprimido povo de Israel!
- O homem de bem salva a ,si mesmo - respondeu Jhasua, estendendo as mos
para todos aqueles que procuravam estreit-las.
Uma hora depois,. a maior parte ,daqueles participantes se retirava, fazendo
mutuamente esta sugestiva pergunta:
- No ser este jovem Profeta nazareno o Messias esperado por Israel?
- Ele fala com autoridade de Mestre - acrescentaram outros -;quando ele fala
todos silenciam, at os mais velhos.
- Se ele fosse o Messias, j o teriam dito - sugeriram outros. - Por que h de
manter-se oculto um personagem ao qual est vinculada a liberdade e a felicidade de
toda a Nao?

180
 - Debatemos este assunto como ignorantes - observaram alguns. - Acreditais
que os poderes alJ!lis vero com bons olhos levantar-se um Libertador para expuls-
los do pas, como a um ladro do redil alheio?
- E corre aqui o ouro de maneira maravilhosa - disse outro.
- Como o sabes?
- A cada dirigente de regio foi dada uma sacolinha repleta de moedas para
socorrer os invlidos, os ancios e os rfos de sua povoao. E um dos secretrios
disse queles que no haviam recebido ajuda para darem a relao com os nomes dos
necessitados de sua regio a fim de que os mesmos pudessem ser socorridos.
- Finalmente! ... Finalmente h quem se interesse pela dor do povo sem po -
exclamaram vrias vozes ao mesmo tempo.
-Esta Jerusalm, to rica em palcios de mrmore, com esse templo resplande-
cente de ouro, e no existe uma nica ruela escura na qual no vejamos, pelo menos,
seis ou sete fantasmas acocorados nos portais por falta de teto onde possam passar a noite.
- Tudo isso vai terminar muito em breve, irmo, eu te asseguro. Para mim, o
jovem Profeta, que quando fala parece ser a voz de Jehov, deve ser o prprio
Salvador de Israel a se ocultar at que chegue o momento oportuno de expulsar todos
os usurpadores dos direitos do povo.
"Mas quando todos silenciam, devemos tambm silenciar. No seja por causa do
entusiasmo exagerado que haveremos de lanar por terra todos os acordos secretos que
o Messias dever ter com os auxiliares da sua misso. A Santa Aliana , na verdade,
santa, no nos restando dvida alguma, pois os fatos confirmam isto bem claramente.
''Sabes que a maior parte desses fardos, cujos rtulos indicam mercadorias
destinadas a comerciantes, so donativos da Santa Aliana destinados s cidades que
esto representadas neles?"
-Homem! ... Quantas novidades tens nesta noite! Sabes tudo!
- que vim em substituio ao dirigente de nosso agrupamento de Arquelais,
e me entregaram seis fardos de roupas e doze sacos de legumes e cereais para os
necessitados da nossa cidade.
- E como vais te arranjar com tudo isto?
-O qu? Como me arranjarei? J o vers! Recomendaram-me para que amanh,
na primeira hora, eu esteja no Khan da Bethnia, com um bilhete fmnado por um dos
secretrios, e me entregaro quatro jumentos com os quais virei ao armazm para
buscar os donativos. Que me dizes de tudo isto?
- Pois, homem, eu te digo que nunca se viu coisa semelhante na nossa terra e
que nem o Rei Salomo, com todas as suas riquezas, se preocupou dessa maneira em
aliviar a misria do seu povo.
-Oh! No h dvida, meu amigo! O Salvador de Israel est entre ns, e ter o
poder de converter em ouro as pedras para socorrer os desamparados.
Dilogos desse teor, que permitimos fossem ouvidos pelo leitor, foram sendo
efetuados ao longo das tortuosas e esc\lllas ruelas da cidade dos Profetas nessa noite
memorvel, quando os participantes se dispersavam em pequenos grupos a partir do
grande armazm de Simnides, em direo s suas respectivas moradas.
Por fim, ficaram ss no imenso recinto apenas os conhecedoreS do segredo da
personalidade de Jhasua, que eram Simnides, os quatro doutores de Israel, o Scheiff
Ilderin, os prncipes Jesu e Sallum de Lohes, Jud, Faqui, Marcos, Othoniel e Isaas,
elm dos quatro antigos amigos bethlehemitas, Elcana, Alfeu, Josias e Elezar, tota-
lizando dezoito pessoas com o jovem Mestre.
179
 O Scheiff Ilderin assistia pela primeira vez a uma assemblia de dirigentes da
Santa Aliana e estava com um entusiasmo que no cabia dentro do peito.
- Isto magtiffico - disse. - Est representado aqui todo o nosso Oriente Prximo.
- E ainda no sabeis tudo, Scheiff - acrescentou Simnides, brio de felicidade.
Todos juntos foram inspecionando os annazns abarrotados de mercadorias,
dispostas em grandes fardos rotulados para as cidades nas quais deviam ser repartidos
entre os necessitados.
- Marcos, meu filho, Jud ... Faqui, Othoniel, Isaas, trazei as listas que prepa-
rastes para entregar em ordem todo este carregamento! - E comearam a ler o nmero
dos participantes e dos socorridos de cada povoao ou cidade.
- Mas isto espantoso! ... - exclamou o Scheiff. - Espalhastes uma fortuna
como chuva sobre as cidades.
- O outono est terminado e o inverno chega - disse Simnides. - Atravs
disto, os povos ficaro sabendo que o soberano Rei de Israel no constri seu trono
com ouro e pedras preciosas, mas com os coraes agradecidos que o abenoam em
todos os dias da sua vida.
Todos falavam, comentando com grandes elogios o bem que era derramado
sobre os povos carregados de tributos e de onerosas contribuies, empobrecendo-os
at carecerem do mais necessrio para a vida.
A nica pessoa que observava em silncio era Jhasua, cujo aspecto no revelava
entusiasmo nem desnimo. Ele certamente pensava que era tarefa fcil fazer com que
as massas cumuladas de donativos de toda espcie aceitassem uma teoria ou doutrina.
''A iluso de um soberano, de um libertador carregado de riquezas e disposto a
derram-las a mos-cheias sobre seus povos, conquista imediatamente milhares de
coraes. No entanto, quando a iluso se desvanecer diante de um Salvador de Almas,
proclamando o desapego s riquezas e que seu reino no est neste mundo, qual ser
o modo de pensar e de sentir dessas multides desenganadas?"
Esse era o pensamento que absorvia totalmente o jovem Mestre diante da imensa
quantidade de donativos derramada pela Santa Aliana sobre os povos dizimados em
seus haveres.
-Meu Senhor- perguntou Simnides -,poderemos dizer que cumprimos com
o mandamento que diz: "Ama a teu prximo como a ti mesmo?"
-Podes diz-lo, Simnides, e dirs uma grande verdade- respondeu Jhasua. -
Falta averiguat se os favorecidos pela tua generosidade sero capazes de amar a seu
benfeitor como amam a si mesmos, quando a ddiva j tiver sido consumida.
- Com isto queres dizer, meu Senhor ... que eu devo preparar-me para a in-
gratido? No isso?
- Quero dizer que no devemos forjar muitas iluses levadas pelo entusiasmo
das multides, quando ainda no foram instrudas nos conhecimentos superiores, que
permitem amar o bem atravs do prprio bem.
''Quando o povo hebreu atravess,ava o deserto, no murmurou contra Moiss
porque a abundncia foi reduzida? No clamaram pela escravido do Egito, da qual
ele os havia tirado, quando os carregamentos de farinha e legumes se esgotaram?"
- verdade ... Oh! uma grande verdade! - exclamaram vrias vozes ao
mesmo tempo.
- Na Arbia - disse o Scheiff Ilderin - h um provrbio muito antigo que diz:
'!Ningum se recorda do rio que secou." Creio que foi assim que o nosso prncipe
de David fiou, muito fmo, o fio de seu tear.
181
 O ancio prncipe Sallwn de Lohes fez meno ingratido de seu povo, quando
o viram perseguid? pelas _autoridades romanas. . .
- Arvore cada, mmto pouca sombra d - disse o velho prncipe - e o amor
das multides, triste reconhec-lo, tem sempre o cem por wn de interesse.
- Ento procedemos mal derramando tanta generosidade sobre o povo? -
perguntou Jud com visveis demonstraes de desnimo.
- No fizestes mal, de modo algwn, em dar ao necessitado - respondeu Jhasua.
- Procedereis mal se estivsseis semeando o bem com a esperana de wna compen-
sao de amor e de gratido, porque s so capazes destes sublimes sentimentos os
espritos de grande evoluo.
- Que pensas, meu Senhor, poder suceder quando todo este carregamento tiver
sido repartido entre os necessitados de nossas cidades? - perguntou wna vez mais
Simnides a Jhasua, enquanto todos inspecionavam os rtulos dos fardos.
- Pensaro, com toda a certeza, que a Santa Aliana wna sociedade de
socorros, e se dirigiro a ela como se acode pela gua fonte.
''Ento ser o momento propcio para dizer s multides: 'Nem s de po vive
o homem, mas tambm da palavra da Verdade a ensinar-lhe o conhecimento de Deus
e das Leis que o unem a Ele.'
''Os poucos que assimilarem estas palavras, sero os nicos com os quais
poderemos contar para o futuro.
''Teus donativos, Simnides, atrairo para ns grandes multides, porque tanta
generosidade lhes far supor imensas riquezas acwnuladas nas arcas de wn Rei
poderoso que chega para abarrot-los de bens. Devemos acolher essas multides com
solicitude e carinho, contudo no devemos alimentar a iluso de que elas estaro
finnes ao nosso lado nas provas que necessariamente chegaro. Somente isto o que
me sugeriu esta abundncia de donativos que tomaro felizes, durante uns poucos dias
apenas, os que forem favorecidos por eles.
"Compreendeste, meu amigo?"
- Eu te compreendo meu Senhor, no entanto, causa-me d ver o teu pessimismo
com relao ao nosso povo. Eu no creio que ele seja to destitudo de sentimentos
nobres, e me parece que o julgas com excessiva severidade. No , Senhor, o nosso
povo, bastante melhor que todos os outros povos da Terra?
O jovem Mestre sorriu tristemente, recordando, com a rapidez do relmpago, a
terrvel viso tida no Santurio do Moab, na vspera de ser consagrado Mestre de
Sabedoria Divina.
- A severidade do meu julgamento, Simnides, no s sobre Israel, a quem
no julgo pior que os demais povos. Meu julgamento estende-se sobre toda a hwna-
nidade da Terra, no meio da qual se acham disseminadas algwnas centenas de almas
de evoluo avanada como roseiras em campo de espinhos.
"O egosmo do teu e do meu ainda muito poderoso neste globo. O apreo aos
bens materiais mil vezes mais forte e avassalador que o desejo dos tesouros
inerentes ao esprito, como a sabedoria, o amor fraterno, a gratido pelos benefcios,
a generosidade. Nwna palavra: O amor a Deus acima de todas as coisas e ao prximo
como a si mesmo ainda est ausente da hwnanidade terrestre em geral. As excees
so por demais escassas e, para isso, vem a Santa Aliana: para educar as massas de
tal modo que nelas se possa encontrar ao menos wna tera parte de seres capazes de
compreender os princpios da Divina Sabedoria, ensinando a conhecer eus em suas
obras e leis, e tambm a valorizar a alma hwnana, pela sua origem divina e tambm
>elo seu destino imortal e glorioso."

181
 - Estou compreendendo, oh meu soberano Rei de Israel, que o teu vo muito
alto, mais que o da guia sobre as altas montanhas, e temo que, nem sequer eu, com
todo o meu amore a minha dedicao a ti, seja capaz de seguir-te!
''O teu senho, a tua iluso, meu Senhor, parece-me s vezes como um passari-
nho branco de rpido vo a lanar-se na imensido quando quero prend-lo em meu
lao! ... E escapa sempre de mim, quando quero examin-lo de perto; foge e se
distancia como uma bolha de gs, a desvanecer-se no azul dos cus.
'' meu amado Senhor, meu grande Rei sonhado desde a meninice, quando, sob
as oliveiras centenrias de Betphag, cansado das caprichosas exigncias de meus
pais, eu dizia a mim mesmo:
"Quando o Justo, o Messias, o Salvador vier a esta Terra, prender-me-ei em seu
manto e lhe direi: Leva-me para o teu servio, Senhor, porque s contigo serei feliz.''
- Meu bom Simnides! - exclamou Jhasua enternecido por esse grande amor.
J ests comigo, e te asseguro que ser para sempre.
O velho tomou-o por ambas as mos que beijou vrias vezes.
- Estas palavras eu queria ouvir da tua boca, meu Senhor, para sentir-me feliz,
no obstante a minha insignificncia no permitir chegar at onde se encontra a tua
grandeza!
O Mestre olhou-o at no fundo de sua alma e lhe disse com um tom to solene
que a Simnides pareceu proftico:
-Muito antes do que possas pensar, meu bom e leal amigo, vers o meu Reino
em todo o seu esplendor.
- Oh, isto sim ser toda a minha glria! -exclamou o ancio com to grande
alegria que fez Jhasua sorrir. - Eu andaria diante de ti, Senhor, na cadncia de uma
msica, como procedeu David ante a Arca Santa, quando a conduzia a Jerusalm.
- Prestai ateno em nosso bom Simnides, pois parece ter perdido o juizo -
disse Faqui a seus companheiros que, juntamente com ele, inspecionavam os depsi-
tos de provises que no dia seguinte sairiam com diversos destinos.
- No o perdi, amigo, mas, muito pelo contrrio, o ganhei, ao vir a saber o que
nenhum de vs sabe- respondeu o ancio.
-E o que isto? -perguntaram todos ao mesmo tempo.
- Pois muito em breve verei o Reino de meu Senhor em todo o seu esplendor
e grandeza, como sempre sonhei.
Muitos olhos se fixaram em Jhasua que sustentou todos aqueles olhares com
imperturbvel serenidade.
Sorrisos de triunfo desenharam-se nas fisionomias de Jud, de Ilderin e de Faqui.
-Nossos grandes Profetas- disse Nicodemos- devem estar contando os dias
que faltam para o cumprimento de seus grandes vaticnios sobre a vinda do Messias
e do seu reinado em IsraeL
-No que diz respeito a mim- disse Jos de Arimathia -,podeis acreditar que
tenho como segurana interior a certe de no ver esse reinado.
- Nem eu! ... Nem eu! ... - ouviram-se as vozes dos quatro amigos bethlehe-
mitas e do prncipe Sallum de Lohes.
-Mas, por qu? -argiram os demais. - Ser que firmastes uma sentena de
morte a prazo fixo?
- Certamente que no - disse o prncipe Jesu.
- Que se expliquem ento, e saberemos a razo por que nos arrojaram em pleno
rosto esse vasilhame de gua fria -disse com marcada ironia Nicols de Damasco.

183
 - No existem aborrecimentos entre ns - voltou a dizer Jos de Arimathia.
- Se eu disse aquilo em que vrios me apoiaram, porque no concebo o reinado do
Messias de um ponto de vista material.
"Como professor de histria no Grande Colgio, estudei a fundo todos os
reinados de ontem e de hoje, e ver-me-ia em grandes apertos para indicar um nico
que no tenha sido criado, engrandecido e mantido mediante a fraude, o engano, a
mentira e os crimes mais espantosos. Sendo assim, grandemente difcil para mim
imaginar o nosso meigo Jhasua, puro como um cordeirinho de En-Gedi, coroado Rei
como o melhor dos Reis que houve debaixo do sol. No meu entender, isto seria
rebaix-lo a um nvel muito inferior comparado com a altura onde eu o vejo. Isto
tudo. Uma forma exclusivamente minha de examinar as coisas.
- Ento nos explica de que modo veremos se cumprirem as profecias - insinuou
Gamaliel, sonhando tambm com um reinado material, cheio de eqidade e de justia.
- Sempre se me afigurou uma apoteose para Jhasua, ou seja, uma glria e uma
grandeza muito superior a de um Rei material. Multides aclamando-o pelos seus
benefcios; incontveis lbios chamando-o de Salvador; multides de coraes com-
preendendo o seu ideal traduzido em ensinamentos capazes de transformar esta hu-
manidade, purificando-a por meios que no conhecemos, mas que existem, segundo
a Cincia Oculta, certamente bem conhecida de nossos Profetas.
"O profeta Malaquias nos captulos III e IV usa palavras muito significativas:
'Vir ao seu tempo o Senhor a quem buscais, o anjo do acordo que desejais.'
" 'E quem poder suportar o tempo da sua vinda? Porque Ele como o fogo
purificador e como o sabo dos lavadores.
'' 'Porque j chega o dia ardente como um fomo, e todos os soberbos e os que
praticam maldade sero como a estopa.
'' 'Mas para vs que amais o meu Nome - disse Jehov - nascer o Sol da
Justia que, em seus raios trar sade.'
- No entanto em Jeremias, captulo XXIII esto estas palavras bem explcitas -
disse Nicols de Damasco:
'' 'Eis que chegam os dias - disse Jehov - em que despertarei em David um
rebento justo e, sendo Rei, reinar, o qual ser feliz e praticar o direito e a justia
na Terra. Em seus dias, Jud ser salvo e Israel habitar em segurana. Este ser o
nome com que todos o chamaro: Senhor, nossa justia.'
"Onde est, pois, a verdade, em Jeremias ou em Malaquias?"
Todos ficaram em suspenso observando-se mutuamente, at que todos os olhares
convergiram em Jhasua.
- Sou o menor de todos, meus amigos! Por que vossos olhos buscam em mim
a resposta? - perguntou o Mestre sorrindo.
- Porque o Sol de Justia ,anunciado por Malaquias - disse Jos de Arima-
thia, sustentando a sua tese.
- Porque s Jhasua, o descendente de David, que reinar como Rei e ser feliz.
s o que todos chamaro de ''nossa justia'' - respondeu Nicols de Damasco,
defendendo a sua tese.
-Est bem, meus amigos. Haja paz e bom acordo entre vs, porque se entre os
meus ntimos desafinam os alades, onde o trovador encontrar a harmonia?
- Se me permitis -disse Josias -,no sou doutor da Lei, nem tenho autoridade
para interpretar a Escritura Sagrada; no entanto, com estes trs amigos (e apontou para
Elezar, Alfeu e Elcana) fomos testemunhas h vinte e trs anos e alguns meses da

184
 gloriosa noite do nascimento de Jhasua na nossa cidade de Bethlehem. Todos os
quatro, mais os pastores que ainda vivem, ouvimos vozes dos Cus a cantar: "Glria
a Deus nas alturas e paz na Terra aos homens de boa vontade."
''Muitos sculos j se passaram sobre os Profetas, e seus livros foram desenter-
rados dentre os escombros de Jerusalm vrias vezes arrasada. A ao do tempo ter
podido desfigurar a escritura e modificar os conceitos; contudo, o que ns ouvimos
no pode ser desfigurado, porque a terra ainda no apagou a luz de nossos olhos, nem
fez emudecer nossa lngua. Desde aquela noite memorvel no mudamos o nosso
pensamento. No concebemos Jhasua como um David ou um Salomo em grandeza
e poder, mas como o Ungido de Jehov para trazer a paz, o amor e a justia Terra
e aos homens de boa vontade."
Ento os presentes rodearam os quatro bethlehemitas para ouvir provavelmente
pela centsima vez a narrao j conhecida dos demais ancios, com exceo de
Simnides que vivera em Antioquia desde antes do nascimento de Jhasua. O ancio
chegou-se, portanto, quanto pde junto aos bethlehemitas, e f-los repetir novamente
o relato.
- Pareceis crianas brincando com uma mariposa a fugir do vosso alcance no
jardim - disse o Mestre, rindo de modo muito natural.
No entanto aquelas dezessete pessoas, entre elas doutores, prncipes, teceles e
criadores, no tinham vontade de rir, mas to-somente de descobrir a todo custo qum
estava com a verdade.
Que Jhasua era o Messias anunciado pelos Profetas, no restava dvida alguma.
A divergncia estava em que uns julgavam que, sob sua tutela de pai, caminhariam
todos os homens da Terra em justia e eqidade. Outros o viam como um Moiss de
faculdades e foras ultrapoderosas, impondo-se s multides pelas maravilhas que
faria, eclipsando a grandeza e a glria de todos os Reis da Terra.
Finalmente e vendo que no se chegava a um completo acordo, Simnides, com
o direito que lhe dava sua ancianidade e por saber-se amado, aproximou-se delicada-
mente do jovem Mestre que, junto com Marcos, Faqui e Jud eram como simples
testemunhas da controvrsia dos homens maduros, e lhe disse:
- Meu Senhor! ... Como vs, se no falas, no poderemos entender-nos. Fala,
Senhor, e seremos iluminados!
- Est bem, Simnides, falarei:
"Eu sou. o Messias anunciado pelos Profetas, e todos vs vereis a grandeza e a
glria para a qual me levar o Pai quando seja chegada a hora.
''Ficai, pois, satisfeitos comigo. Satisfazei-me tambm vs, no promovendo
polmicas sobre este assunto, que deve ficar submetido Suprema Vontade de Deus.''
Uma hora depois, o imenso recinto estava mergulhado nas trevas e em profundo
silncio, porque os ltimos participantes se haviam dispersado em direo as suas
respectivas moradas na velha cidade, adormecida sob a amarelenta luz da lua minguante.

NoMonteHor
_ Trinta dias depois, Jhasua, em companhia do tio Jaime, se reunia caravana que
fazia viagens peridicas de Jerusalm at Hesbon, e depois em direo ao sul, ao

185
montanhoso pais de Edor, onde o aguardavam Melchor e Gaspar, os dois grandes
amigos desde o bero, para celebrarem a primeira reunio combinada no dia da morte
de Baltasar.
Apenas tinham passado Hesbon e penetrado nos penhascos do Moab, altura
dos Montes Nebo e Pisga, saram-lhes ao encontro dois dos setenta Ancios do
Santurio do Moab, que haviam sido convidados a participar daquela reunio.
A caravana deixava-os em Sela, e dali deviam separar-se em direo ao oeste
at o Monte Hor, onde o prncipe Melchor tinha instalada a ltima Escola de Sabe-
doria Divina que havia fundado.
Em Sela, aguardava-os um guia que reconheceu imediatamente Jhasua, pois era
um dos criados que acompanhara Melchor naquele encontro junto s Pirmides, no Egito.
- Podias ter poupado a viagem - disse um dos Ancios do Moab ao guia -
porque ns conhecemos o Monte Hor.
. - O amo manda e eu obedeo - respondeu o criado. - O Monte Hor tem
grandes precipcios, e a Escola est num patamar que no pode ser percebido do vale.
- Chegou l algum viajante do Golfo Prsico? - perguntou Jhasua.
- H trs dias, e veio com mais dois companheiros. Ontem de manh chegou o
Mestre Filon de Alexandria, e foram todos conduzidos ao Monte Hor.
- Eles foram mais diligentes do que ns, no obstante estarem mais distantes -
disse um dos Ancios do Moab.
- Ao cruzar os Montes Nedjed, o guia perdeu-se e, se no fosse por isto, teriam
chegado antes - voltou a acrescentar o criado.
''Porm o mais velho deles parece ter visto uma luz misteriosa que os fez
encontrar novamente o caminho.
- Outra vez a estrela! ... - disse o tio Jaime.
- Que estrela? - perguntou, curioso, o guia.
- Esse mesmo ancio - esclareceu Jhasua -, junto com outros dois, foram
tambm guiados por uma misteriosa luz, como dizes, at encontrar o lugar que buscavam.
- No entanto - continuou o guia - a regio de Nedjed atravessada desde o
Golfo Prsico at o Mar Vennelho por uma cadeia de montanhas com bons osis, que
do vida ao deserto da Arbia, quase to difcil de atravessar como o Saara. O ltimo
furaco de areia havia apagado todo vestgio do caminho e o guia viu-se desorientado.
"Dizem que o ancio viajante fez uma orao ao Senhor, e uma luz vista por
ele apenas guiou-os at o verdadeiro caminho.
Sela era uma pitoresca povoao de lavradores e pastores, pois sua esplndida
situao, no vale regado por um brao do caudaloso rio Druma, e tendo ao ocidente
as frteis vertentes do Monte Hor, prestava-se admiravelmente para toda classe de
culturas e para a criao de gado. Era, alm disto, um dos mercados mais importantes,
onde os rabes negociavam com vantagem os esplndidos cavalos da regio do
Nedjed, conhecidos como os melhores do Oriente.
Com muita facilidade e das ruas da cidade, podia-se distinguir perfeitamente a
silhueta imponente do Monte Hor, o pico tnais elevado da cadeia montanhosa do Seir.
Quem visita pela primeira vez essa regio da Arbia tem a impresso de que,
em menos de uma hora de viagem, j se encontra ao p desse Monte, e esta tambm
foi a impresso de Jhasua. Mas o guia assegurou-lhes que a subida at a plataforma
em que estava a Escola levaria desde o meio-dia at pouco antes do pr-do-sol.
O caminho, demasiado tortuoso, subia em espiral irregular que, se os livrava dos
perigos, alongava a distncia.

186
 Quando o guia lhes disse:
-J chegamos- todos perguntaram:
- E a casa, ande est?
-Nas entranhas da rocha- disse o guia, e imediatamente fez soar um apito de aviso.
O branco turbante de Melchor apareceu imediatamente numa gruta das rochas,
1
<? ogo o manto branco envolvendo toda a sua pessoa surgiu como uma escultura de
m.\rmore no fundo verde escuro e cinzento da montanha.
A plataforma encheu-se num instante de esculturas brancas, com rostos de
bronze e barbas de bano, descendo em fila que se adaptava ao ondulante e tortuoso
caminho. Todos traziam tochas, cujas chamas vermelhas espalhadas pelo vento como
cabeleiras de fogo, davam paisagem tonalidades fantsticas.
O dossel de prpura e ouro do sol poente envolvia aquele esplndido conjunto
de montes cheios de bosques, por onde meia centena de homens vestidos de branco,
com tochas flamejantes, apareciam, s vezes, como suspensos nas rvores sobre o
vazio aberto a seus ps.
Quando Melchor, que abria a caminhada, chegou junto aos viajantes, os ltimos
apareciam com estatura de meninos presos nos ramos das accias ou nos abanicos das
palmeiras.
Jhasua julgou ser o detalhe das tochas parte de um ritual costumeiro para uma
honrosa acolhida, mas, quando as sombras da noite os encontraram ainda subindo pela
escarpada ladeira, compreendeu que elas eram uma necessidade para no carem de
bruos a cada instante naquela escada lavrada a pico na rocha viva.
Ao chegar esplanada superior, os viajantes, agradavelmente surpresos, encon-
traram-se numa alegre pracinha cercada de accias e laranjeiras, intercaladas com
formosos pedestais de pedra branca tendo, na parte superior, uma cavidade, onde os
que subiam iam deixando suas tochas.
Na frente, aparecia como uma enorme fachada uma parede branca lavrada na
mesma rocha calcrea, brunida e polida de to admirvel maneira que parecia a frente
de mrmore de um templo comum.
Nessa rocha fora esculpido um imenso livro aberto, em cujas duas pginas
apareciam, gravados em negro, os Dez Mandamentos da Lei de Moiss. No alto do
formidvel livro de pedra via-se uma luz em forma de estrela de cinco pontas,
formada por uma caixa de pedra dentro da qual ardia permanentemente uma lmpada
de azeite.
Para os viajantes que atravessavam essa regio montanhosa, a estrela de luz era
como um farol a orient-los em seu caminho.
O prncipe Melchor quisera deixar ali permanentemente uma recordao da
misteriosa luz que os guiara um dia ao encontro do Verbo de Deus descido Terra.
- Tua Escola de Sabedoria Divina no pode ter melhor portal que este - disse
Jhasua -: O livro da Lei e a Eterna Luz a ilumin-lo.
"Mas esta uma Escola sem porta" - acrescentou.
- Tem portas, meu filho, e bem abertas - respondeu Melchor. - Olha!
O grande livro aparecia colocado sobre dois enormes pedestais lavrados na
prpria rocha da montanha, os quais tinham a forma de pirmides truncadas, e eram
pouco mais altos que um homem de estatura regular. Num dos lados de ambas .as
pirmides se abriam as portas de entrada dando acesso para duas galerias, cujo teto
de quartzo permitia a penetrao da luz solar, muito embora bastante velada.
Lmpadas de azeite iluminavam-nas durante a noite.
187
 Ao longo daquelas galerias abriam-se as portas dos aposentos em forma de
grutas escavadas na rocha e recobertas de cedro.
As duas galerias se encontravam no final num formoso prtico de dez colunas,
dando entrada ao Santurio da Escola, lavrado como a sala hipostila de um templo
egpcio, ou seja, um recinto central mais alto e largo do que os dois laterais. Os trs
recintos estavam unidos por grandes arcos fechados com cortinas de cor prpura-violeta.
O grande recinto central da sala era para os ensinamentos de Sabedoria Divina
e das cincias humanas. Os laterais destinavam-se da seguinte maneira: um para a
concentrao espiritual dos Mestres e discpulos adiantados e o outro para os exerc-
cios de desenvolvimento dos principiantes at o terceiro grau.
Todos apareciam rodeados de estrados de madeira, cobertos de tapetes de fibra
vegetal e com almofades de palha de trigo com cobertas de tecido de linho.
As estantes, os atris, as mesas, bem como tudo ali denotava que, na sua fabri-
cao, havia sido levado muito em conta a comodidade, suprimindo todo detalhe de
luxo desnecessrio.
Essa era a manso cavada na rocha onde entrava Jhasua, o mais jovem dos
Mestres naquela poca, para ter uma conferncia de Sabedoria Divina com seus dois
antigos amigos Gaspar e Melchor na ausncia material de Baltasar, que certamente
iria acompanh-los do plano espiritual onde se encontrava.
Gaspar havia trazido consigo dois Mestres dos mais experimentados em cincias
divinas e humanas. Um deles, Goda-very, era hindu e tinha sido escolhido por todas
as Escolas do Indo para sucessor de Gaspar na direo das mesmas.
O outro era originrio de Pasrgada, na Prsia, e era o sucessor de Baltasar, seu
confidente e discpulo ntimo, no qual haviam depositado sua confiana as Escolas
que reconheceram por Fundador e Mestre o sbio astrlogo recentemente desapareci-
do. Seu nome era Abbas.
A fmalidade desta reunio era uniformizar os ensinamentos a serem dados s
multides reunidas nas organizaes que se chamavam na Sria e na Palestina: "Santa
Aliana"; no Indo: "Colar de Ferro"; no Egito: "Horto das Palmeiras"; no pas dos
Tuaregues: "Coroa de Ouro"; na Arbia do prncipe Melchor: "Espiral de Incenso";
e na Prsia de Baltasar: "Tocha Acesa".
Jhasua havia desejado unificar em todas as partes o nome: ''Santa Aliana.'' No
entanto, os Ancios, conhecedores dos ares que se respiravam nos diversos pases
habitados por eles, temeram que essa instituio, cuja fmalidade era ensinar e prestar
ajuda mtua, fosse interpretada como uma grande organizao internacional para
levantar as massas contra seus governantes, os quais, legais ou ilegtimos, ficavam
muito a desejar, e mais ainda, a temer, no presente e no futuro, os povos que
governavam arbitrariamente.
Com nomes diferentes, a fmalidade era uma nica: elevar o nvel moral das
multides e suavizar o mais possvel as duras condies de vida que, com bem poucas
diferenas, tinham os povos de seus respectivos pases.
As Escolas de Sabedoria Divina, que at ento haviam sido crculos hermticos
aos quais tinha acesso apenas quem aspirava ser Mestre, deviam abrir suas portas para
todos os seres que sentissem o desejo de unir-se para tornar a vida mais suave e, ao
mesmo tempo, para elevar-se de seu baixo nvel espiritual, social e material.
Dependia da discrio e da prudncia dos Mestres regulamentar o ensinamento
e a ajuda mtua, de tal modo que produzissem os frutos esperados.
Com o Mestre Flon, havia vindo o ancio Profeta dos Tuaregues, que o leitor

188
 conheceu no palcio de rochas da Rainha Selene, sentado a seus ps. Formado
espiritualmente pelos sbios sacerdotes da antiga Mnfis, de cujas escolas s restava
a do lago Mris, era uma inteligncia muito clara e possua grande corao. Para
Flon, fora ele um verdadeira tocha nas horas difceis de sua longa carreira em busca
da Verdade.
Iniciaram-se, pois, as reunies na grande sala central da Escola com dez assis-
tentes: Jhasua e os dois Ancios do Moab, Gaspar e seus dois companheiros, Flon e
o Profeta dos Tuaregues, Melchor e o Mestre Dan-Egadesh, escolhido pelas Escolas
da Arbia para seu sucessor.
O tio Jaime e dois estudantes da mesma Escola foram designados para secreta-
riar os trabalhos, nos quais no tinham voz ativa nem voto, e seu papel reduzia-se a
deixar anotadas as resolues tomadas.
Ao tratar de escolher quem presidiria as reunies, todos foram unnimes em
designar Jhasua, que, embora sendo o mais jovem na vida fsica, era o mais antigo
como esprito.
- s a Verdade Eterna encarnada numa personalidade humana, e ningum como
tu preenche as condies necessrias para abrir caminhos novos no labirinto da
inconscincia humana, na qual todos nos encontramos submersos - disse o mais
idoso dos Ancios do Moab. Todos participavam deste modo de pensar e de sentir, e
Jhasua no pde recusar a escolha da maioria.
Conforme era o hbito em todas as Escolas de Sabedoria Divina, Jhasua abriu a
primeira sesso com a invocao Trade Divina: Poder Infinito, Amor Supremo e
Claridade Eterna .
..Pai Nosso, que alentas tudo quanto existe no Universo atravs do Teu Poder
Infinito, do Teu Amor Supremo e da Tua Claridade Eterna, inspirados pela Tua
presena, estamos dispostos a realizar neste Mundo a Tua Divina Idia, se formos
dignos de ser tomados como instrumentos da Tua Soberana Vontade.
"Fala-nos, Pai Nosso, que os Teus filhos escutam!"
Houve alguns momentos de profundo silncio para que cada um buscasse a
unio com a Divindade.
Logo em seguida, Jhasua tomou a palavra para fazer, com a possvel brevidade,
uma exposio do estado espiritual e moral da humanidade de ento, pondo a desco-
berto, uma por uma, todas as suas chagas, as enfermidades quase incurveis por se
terem tomado crnicas, os desequilbrios de toda espcie e, numa palavra, a completa
desorientao a contar desde o tempo da Pr-Histria, no qual a antiga civilizao
Kobda havia aproximado da Divina Idia a Humanidade de trs Continentes.
- Passada essa poca - disse - o Eterno acendeu luminares nas diferentes re-
gies da Terra. No entanto, seus resplendores permaneceram durante poucos sculos
vista dos homens de boa vontade, cujas mentalidades novas cediam, pela milsima
vez, ignorncia, aos erros transformados em leis pelos dirigentes das multides.
''Tendes a palavra - disse '- ''para esboar vossos respectivos programas.''
- Voltar obra regeneradora de Chrisna e de Bhuda - disse Gaspar, o hindu.
- Voltar Lei de Moiss - disse Melchor, o Mestre do Horeb e do Sinai.
- Chrisna, Bhuda e Moiss! ... Divina trilogia que trouxe para a Terra a Luz de
Jehov - exclamou um dos Ancios do Moab.
- Todos os trs - disse Flon - devem estar encerrados no cofre de ouro e
cristal do atual Mensageiro da Eterna Idia, Jhasua de Nazareth. Que ele esboce em
sntese a doutrina que semear nesta hora seu Messianismo, e dedicaremos todo o
aosso esforo para sermos seus eficientes colaboradores.

189
 - Eu penso - disse Jhasua - que um verdadeiro Mestre de Divina Sabedoria
no pode jamais destruir aquilo que outros Mestres autnticos ensinaram, porque tal
coisa seria como se a Eterna Idia fizesse guerra a Si Mesma.
"Penso, pelo contrrio, que os autnticos Enviados de Deus, como Instrutores
da Humanidade, devem estar de acordo em seus ensinamentos, ainda quando se
compreende perfeitamente que existem algumas pequenas variaes sem maior im-
portncia, que se justificam com maior ou menor grau de compreenso, levando-se
em conta as pores da humanidade s quais so dirigidas.
"Se bem observarmos isto sob severa anlise, os Kobdas da Pr-Histria, que
civilizaram trs Continentes, no deram um nico ensinamento diferente dos de
Chrisna, de Bhuda e de Moiss. Esse perodo luminoso e fecundo em grandes obras
de bem e de justia no teve outros horizontes alm do amor fraterno, ao qual deram
formas definitivas e palpveis naquela vasta associao de pases denominada Grande
Aliana.
''Chrisna e Bhuda foram enviados sia Oriental; Moiss e Abel receberam
mandato para a sia Ocidental. Quanto a mim, o ltimo de todos eles, ficai certos de
que no farei outra coisa alm de reavivar as cores, os tons, os claro-escuros do
grande quadro da evoluo humana, que todos os verdadeiros Mestres da Sabedoria
Divina copiaram da Eterna Idia Me.
"Os ensinamentos de todos os Instrutores se basearam no Amor Universal, que
a grande Lei que rege os mundos.
"Cada um deles aperfeioou sua maneira de compreender e de sentir a Idia
Me, e a esboou com coloridos mais vivos, mais profundamente definidos.
''Os ensinamentos de Chrisna foram como um reflexo difano dos antigos
Kobdas, dos quais ainda estava muito prximo: freio duro para a injustia e a
prepotncia; decidida proteo para os fracos e os escravizados. Trinta sculos j se
passaram, e o distante Oriente, de um modo geral, no se recorda mais de Chrisna, a
no ser como um valoroso prncipe que abateu os usurpadores.
"Apenas em alguns poucos Santurios-Escolas se l o seu Bhagavad-Gita, no
qual foi resumido parte de seus ensinamentos mais elevados.
''Quinze sculos(*) decorreram desde quando Moiss gravou a Lei Divina em
tbuas de pedra para o povo, e seus cinco livros para as mentes mais cultivadas.
"H seis sculos Bhuda se despojou de tudo para ensinar, com seu prprio
sacrifcio, o desprendimento de todos os prazeres materiais e grosseiros, quando se
procura atingir grande altura espiritual.
''Os ensinamentos de Chrisna, de Moiss e de Bhuda foram igualmente detur-
pados, adulterados e proscritos de todas as mentes e de todos os coraes, para serem
substitudos por um monumental catafalco de prescries, instrues e rituais, de
conformidade com as tendncias interesseiras dos dirigentes de povos e dos media-
neiros no santurio das conscincias.
''Meus ensinamentos de hoje tero a mesma sorte, e seria uma tola iluso preten-
der o contrrio. No entanto, dada a evoluo da humanidade atual, ser maior o nmero
de lmpadas acesas nas trevas que viro depois de mim; lmpadas que continuaro
ardendo at morrer nos patbulos, nas fogueiras, nos circos, onde os arrojaro como aos
vencidos nas guerras de conquista. A fraude, o engano, a interpretao errnea da Idia

(*)_ Na realidade so 25 sculos. Houve aqui wn lapso do autor ou de transcrio do original. Aconselhamos o leitor
1l reportar-se ao captulo ''Nos Cumes do Moab" (N.T).

190
 Divina, voltaro a subir superfcie turvando todas as guas, at que os furaces do
final do ciclo hajam vatrido da superfcie da Terra todos os falseadores da Verdade Eterna.
"Qual ser, is, a vossa cooperao minha doutrina? Constituir, cada qual
em seu pas, ncles de discpulos conscientes para serem os Mestres do porvir, com
os quais conseguiremos sejam em maior nmero os salvos que os perdidos nas trevas
de uma nova evoluo em planetas inferiores, onde as condies de vida fsica
causariam horror aos homens da atualidade.
''Para terminar dir-vos-ei que meu ensinamento para os povos estar baseado
nestas palavras da Lei de Moiss:
'' 'AMA A DEUS ACIMA DE TODAS AS COISAS E AO PRXIMO COMO
A TI MESMO.'''
-Muito bem, Jhasua! ... Digno de ti! ... -exclamou em voz alta o Mestre Flon
de Alexandria, enquanto todos os demais haviam expressado sua conformidade ape-
nas com movimentos de cabea, com olhares acesos de entusiasmo, com sorrisos que
manifestavam a florao da alma.
''Todavia tudo isto - continuou Flon- coletnea de Leis e preceitos para as
multides que no aspiram outra coisa alm de seu tranqilo bem-estar material. E
para ns, Jhasua, e para todos aqueles que, como ns, aspiram conhecer essa Potncia
Suprema denominada Deus, que nos ds, Jhasua? Que nos ds?
''O Enigma, o Mistrio Incognoscvel nos rodeia por toda parte, e nossa alma
aspira saber algo desse Deus a quem quer amar. Todos ns pressentimos, quase
adivinhamos, a tumultuosa atividade, os torvelinhos de vida, de foras, de energias
sobre-humanas que gravitam longe, perto e at dentro de ns mesmos.
''A Lei da Evoluo nos diz muito. A Lei da pr-existncia fala-nos tambm
alto. No obstante, as sombras so ainda muito densas, e tu, Encarnao do Pensa-
mento Divino, s o chamado para dissolv-las no mar difano da Verdade sem vus."
Houve um momento de expectativa silenciosa durante o qual todos esperavam a
resposta do grande Mestre.
- Flon, meu amigo - disse Jhasua com admirvel serenidade -, ests no
caminho certo, e eu tambm estou naquilo que te digo: em mundos como a Terra,
quando a Cincia corre mais depressa do que a moral, traz o transbordamento de
foras tremendas, que nada nem ningum pode conter. Por terem mais cincia que
.m ral, foram tragadas pelo abismo as civilizaes lemrica e atlante. Juno e
Numu
iluminaram a Lemria com a lmpada suave do amor fraterno, bem antes de surgir a
tocha ardente da cincia. Porm, a Lemria rompeu os vus do Eterno Enigma antes
do tempo, e o incognoscvel sepultou-a no seu imenso silncio. Anfio e Antlio
iluminaram a virgem de ouro do Atlntico, e Antlio deu-lhes mais do que podia ser
dado s mentes humanas do planeta Terra. No entanto, a cincia dos atlantes, audaz
e soberba, rasgou com seu estilete o vu do ''Sanctum Sanctorum' ', e a Suprema
Potncia que tira a luz dos soberbos e a d aos humildes, desatou o tremendo
transbordamento de foras desconhecidas e mergulhou-a tambm no eterno silncio.
"A sabedoria mais antiga conhecida pelos homens desta poca a que nos
deixaram em pequenos livros de pedra os Flmines-Lemures, os Profetas Brancos da
Atlntida e os Dackthylos da Atica.
''Desse rico manancial, os Y.:obdas da Pr-Histria extraram a capacidade de
impulsionar para a Verdade, para o Bem e para a Justia a humanidade de trs
continentes. Contudo, toda essa grandiosa onda de Sabedoria Divina s ousou levan-
tar a ponta do vu que esconde o Eterno Enigma apenas o suficiente para ensinar aos
190
 homens que Deus Amor Infinito, Justia Inexorvel, Poder Absoluto, Energia
Suprema, Vida eternamente renovada em todas e em cada uma de suas criaes, desde
os mais radiantessis que brilham na imensido at a mais insignificante larva a que
forma sua colnia numa bolha de espuma ou na fenda de um penhasco.
''O simbolismo incompreendido do clebre casal do Paraso, perdido por haver
comido da rvore da Cincia que igualava em Sabedoria o homem a seu Criador, nos
diz da maneira mais simples e ao alcance de todas as mentes, que este Planeta, com
tudo quanto ele encerra, apenas um organismo em formao, e que pueril vaidade,
e at estupenda loucura, pretender subir de um salto altura mental aonde chegaram,
em centuplicados milhes de sculos, os mundos radiantes habitados por Inteligncias
to poderosas e puras, que cooperaram com a Suprema Potncia na criao de nebulo-
sas e na direo de sistemas planetrios ainda no vislumbrados pelos homens desta Terra.
''Que sucederia com o embrio humano em formao no seio matemo se
algum pretendesse conseguir prematuramente a hora do nascimento? A mesma coisa
ocorre quando se precipita a chegada desta humanidade ao Templo-Luz do perfeito
Conhecimento Divino.
''Em nossos Santurios Essnios, perdidos entre as grutas das montanhas, corre
silenciosamente a antiga sabedoria condensada nos papiros dos Dackthylos de Ant-
lio, que, entre os Mestres da mais remota antigidade, foi quem mais disse. Sua
mensagem daquela poca foi quase que exclusivamente dedicada s exploraes
metafsicas, a ponto de manifestar-se como relator de poemas interplanetrios. Atra-
vs das crnicas de seus familiares e discpulos mais ntimos, tomamos conhecimento
da vida em planetas inferiores e tambm em outros muito superiores Terra. Pudemos
conhecer a escala infinita, na hierarquia ascendente das Inteligncias nascidas como
fagulhas da Eterna Chama Viva que as irradia de Si Mesma, como o sol esparge seu
p de ouro sobre o nosso pequenino mundo.
" 'Meu guia', disse Antlio, na crnica escrita por sua me Walkfria, 'levantou
uma ponta do grande Vu das sete cores, atrs do qual a Eterna Potncia, perfeitamente
feliz em Si Mesma, emite do seu seio vagas interminveis de centelhas inteligentes e
vivas que, com vertiginosa velocidade, vo se difundindo no ter como tomos de ouro,
at que os grandes guias da evoluo dos mundos vo situando-as nos milhares de
milhes de globos grandes e pequenos, por onde iniciam o seu progresso as novas
ondas de vida a emergirem do divino seio matemo, eternamente fecundo.
" 'E nem bem a ponta do Vu foi levantada, uma torrente de luz potentssima
me cegou, me aturdiu, me transpassou de parte a parte causando-me uma vertigem
enlouquecedora, como se instantaneamente eu houvesse perdido todos os pontos de
apoio e me encontrasse absorvido pelo vazio.
" 'No queiras ver mais, disse o meu guia, porque, com o pouco que viste,
compreendeste bem como pequena a criatura de evolues ainda no perfeitas, para
ver o rosto descoberto da Essncia Divina, que s pode ser devidamente contemplado
pelas Inteligncias extremamente superiores e puras das Legies das Tochas Etemas
e dos Fogos Magnos, os quais j no descero, em hiptese alguma, s existncias
fsicas, em mundos onde as Inteligncias se revestem temporariamente de carne.'
"Das crnicas antulianas, tiraram sua doutrina os sbios sacerdotes da antiga
Mnfis no Egito, os Mestres das velhssimas Escolas de Sabedoria de Golconda e de
Madura, de onde a tomou Chrisna. Perseguida depois pelos brahamanes, a doutrina foi
levada para os cumes nevados dos Montes do Himalaya e para as selvas impenetrveis
d_o Tibet. Dali foi copiada pelos Mestres da antiga Prsia e da Samarcanda Azul, a
confundir-se quase com a lenda entre suas rochas cor de turquesa e seus arroios de safiras ...

192
 "Oh, Flon, meu amigo! ... creio ter falado alm do conveniente e que, com o
que disse, teu corao de criana, ansiosa de ver maravilhas, ter ficado aquietado
ante o impenetrvel Enigma cujo amor s Suas diminutas criaturas, ainda O obriga a
esconder-se, para que elas cresam, vivam e se perpetuem glorificando-O e amando-O
em Suas obras e nas Suas Leis, pois so todas vivas manifestaes do Seu Eterno
Amor paternal!"
Flon correu para o jovem Mestre e o abraou com tanta efuso e ternura que
mais de um dos presentes teve os olhos cheios de lgrimas. Jhasua estreitou sobre seu
peito aquela formosa cabea na qual brilhavam j alguns fios de prata, demasiado
prematuros talvez fruto da constante preocupao em que vivia por conhecer a
Essncia desse Deus que seu grande corao queria amar.
- Aquietaste o meu corao para sempre! - disse Flon, quando a emoo
deixou que ele falasse.
Os outros Mestres compreenderam, atravs da exposio de Jhasua, muito mais
do que haviam compreendido at ento, estudando to-somente os escassos fragmen-
tos que tinham podido conservar nos velhos arquivos de suas Escolas.
- Estais todos de acordo em que, na poca atual, o nosso ensinamento aos povos
seja baseado nestas palavras da Lei trazida por Moiss: ''Amar a Deus acima de todas
as coisas e ao prximo como a si mesmo''? - perguntou Jhasua aos Mestres presentes.
- De acordo! ... - responderam todos. - S o Amor pode estender uma ponte
sobre o abismo que existe entre a inteligncia humana e a Suprema Inteligncia -
acrescentou Melchor.
- O caminho do Amor o mais curto e o mais bem iluminado- acrescentou Gaspar.
- De todas as perfeies da Divina Essncia - comentou o Mestre Abbas, o
persa -, creio que o Amor aquilo que mais dulcifica a spera vida humana neste
planeta, e uma fonte de guas permanentes nas quais o homem, seja da evoluo
que for, encontrar tudo quanto necessita para suportar a carga de sua existncia com
vantagens para si e para os demais.
- O Mestre disse, e isso basta. Vamos todos semear a roseira divina do Amor
sobre a Terra - acrescentou um dos Ancios do Moab.
- Os penhascos do Saara cobrir-se-o de rosas vermelhas - disse o Profeta dos
tuaregues - e, nas suas dunas amarelentas, surgiro jardins onde o Mensageiro de
Amanai colher rosas cor de prpura. Vejo manchas de sangue nos penhascos da
frica do Norte. So os teus heris, so os teus mrtires de amanh, Jovem-Luz, a
despertar, com a tua palavra, todos os resplendores adormecidos na nvoa do meu
pensamento.
A primeira reunio terminou com uma fervorosa ao de graas Suprema
Inteligncia que havia deixado entrever as difanas claridades de sua Essncia Divina.
Na segunda reunio foram estudados os princpios bsicos das mais antigas
Escolas de Sabedoria Divina, e fez-se um resumo dos pontos que podiam ser dados
a conhecer s massas populares que se aproximassem voluntariamente dos ncleos
instrutores. So os seguintes: '
I 2 - A imortalidade da alma humana, e seu progresso constante atravs de
mltiplas existncias fsicas, com o fim de conquistar sua prpria felicidade.
22 - A Suprema Potncia, Deus, o Bem, o Amor, a Justia, e gravou na
prpria essncia da alma humana o princpio eterno que a sua nica Lei: ''No faas
outro o que no queres que te faam." As dores, os males, as chamadas desgraas
ocorridas s criaturas, no so castigos dessa Suprema Potncia. So apenas conse-

193
qncias das transgresses do homem Divina Lei, no apenas na vida presente,
como tambm numa anterior.
32 - Para a Suprema Potncia - Deus - no existem seres privilegiados, porque
essa afirmao seria uma negao do Amor e da Justia Divina, a derramar-se por
igual sobre toda criatura emanada d'Ele. H unicamente o Bem, atrado e conquistado
atravs do acerto e da retido no modo de pensar e de agir.
4 - A alma humana livre para agir bem ou mal. Se age de acordo com o bem,
conquista o bem. Se age de acordo com o mal, atrai o mal.
52 - A morte destri to-s o corpo material, e d liberdade ao esprito, que
continua vivendo ligado, atravs do Amor, aos que foram em vidas fsicas seus
afins, amigos ou familiares, aos quais continua prestando apoio e cooperao em
toda obra de bem e de justia. So os anjos tutelares mais ntimos dos quais falam
todas as religies.
62 - Sofrimento eterno no existe nem pode existir, porque a eternidade
somente de Deus, que Bem Supremo, e tudo, absolutamente tudo, h de voltar para
Ele. O prprio sofrimento na vida fsica, continua depois da morte apenas tempora-
riamente, at que a Inteligncia sofredora tenha compreendido a causa e aceito os
efeitos como meios de reparar o mal causado.
Uma vez reparados os efeitos causados pela m ao praticada, a alma continua
seu eterno caminho com maiores facilidades e luzes, em razo da experincia adquirida.
72 - Sendo Deus, Amor Supremo, que s pela expanso de seu Amor d vida a
tudo quanto existe, sem nada pedir nem esperar de suas criaturas a no ser que sejam
eternamente felizes, deduz-se que as faltas contrrias ao Amor devem ser as que
atraem para a alma mais dolorosas conseqncias. Em compensao, as obras de
Amor, grandes ou pequenas, so as que atraem maior progresso, maior conhecimento
e mais felicidade.
- Estes sete princpios so adaptveis a todas as mentalidades, e formam como
um corolrio Lei de Moiss, baseada inteiramente no eterno princpio: ''No faas
a outrem o que no queres que te faam" - disse Jhasua, quando o tio Jaime concluiu
a leitura das anotaes feitas.
- Ou, o que o mesmo: ''Ama a teu prximo como a ti mesmo'', conforme
gravou Moiss em suas tbuas de pedra - acrescentou o prncipe Melchor.
Nos dias seguintes, foram realizadas mais trs reunies, nas quais os dez Mestres
trataram de encontrar, e encontraram, a perfeita harmonia entre os ensinamentos
esotricos das mais antigas Escolas de Sabedoria Divina: a dos Flmines-Lemures, a
dos Profetas Brancos atlantes, a dos Dackthylos da tica e a dos Kobdas do Nilo,
todas as quais esto estratificadas nos Upanishads e no Bhagavad-Gita, de Chrisna.
Moiss e Bhuda removeram logo a terra daquela maravilhosa semeadura, para
que a Divina Semente germinasse e frutificasse novamente.
Eles haviam encontrado o caminho do bem e da justia para as multides nos
sete princpios j enumerados; agora chegaram a fixar outros sete para aqueles que
aspirassem escalar a_montanha santa do Conhecimento Superior. Eles aceitaram, em
princpio, as seis virtudes bsicas exigidas pelo Bhuda para os buscadores da perfei-
o, mediante a unio ntima com a Divindade:
-
1 A caridade para com o prximo.
2 - A pureza de vida em pensamentos, palavras e obras.
3 - A pacincia em todas as circunstncias da vida.
_ 42 - Valor para perseverar no caminho escolhido, no obstante as opinies di-
versas do mundo.

194
 5 - A concentrao espiritual ou meditao, na busca do prprio conhecimento
e da energia da Eterna Potncia.
6 - Consagrao Cincia que nos desvenda as obras e Leis de Deus e nos
toma teis para a Humanidade.
A estas seis virtudes exigidas por Bhuda, acrescentaram a considerada por
Chrisna como indispensvel para que o esprito adiantado fosse investido pela Supre-
ma Lei dos poderes necessrios para neutralizar e, s vezes, anular os males da vida
humana, ou seja, o desinteresse. Esta era, pois, a stima virtude que, junto com as seis
anteriores, formavam o extrato do ensinamento a ser praticado por todos os que
quisessem chegar perfeio e, atravs dela, mais ntima unio com a Divindade,
a ser, portanto, Uno com Deus.
Que oceano imenso de amor devia ser, pois, a alma do homem que quisesse
chegar a esta altura!
- Fazer o bem, sempre o bem, com uma tenacidade incansvel, sem esperar
nenhuma compensao pelo xito, e sem temer o fracasso! - exclamou Jhasua como
subjugado pela viso interior de uma Beleza Suprema.
''Assim Deus!- continuou.- Assim o Deus que se d sempre, eternamente,
mantendo-se em imperturbvel serenidade, diante do continuado mau uso feito pelas
suas criaturas das ddivas do Criador.''
- Quando chegaremos a esse radiante estado de conscincia, a manter-nos
perfeitamente tranqilos diante da idia do xito ou do fracasso? - perguntou aos
demais presentes o prncipe Melchor, cuja veemncia de temperamento ainda no
estava completamente apagada, no obstante as experincias passadas e os estudos
superiores aos quais consagrara vinte e cinco anos de sua existncia.
- Quando tivermos conseguido pr em prtica os sete princpios da vida perfei-
ta! - esclareceu Jhasua com uma solenidade de inspirado, por cujos lbios parecia
cruzar, nesse instante, o sopro divino do Eterno Enigma.
Tomaram tambm a disposio de que os nove Mestres presentes escrevessem
cada qual em separado, uma vez tivessem voltado para seus respectivos pases e
residncias, um pequeno tratado que se denominaria ''Comentrios sobre os quatorze
principias de Sabedoria Divina, esboados na assemblia de Mestres do Monte Hor".
Uma vez escritos, deviam ser remetidos a Jhasua, para que ele pusesse o selo
de ouro de sua aprovao, ficando assim, em carter definitivo, como base perfeita-
mente unida e slida, de um ensinamento capaz de levantar o nvel moral da
Humanidade nos dois milnios restantes para finalizar um novo ciclo da evoluo
humana na Terra.
Terminado assim o trabalho dos dez Mestres, no qual todos eles puseram todo
seu esforo e boa vontade, provados com os sacrifcios feitos para chegar ao Monte
Hor desde distantes regies, com a carga de ancianidades venerveis, pois somente
Flon de Alexandria no havia 'ainda chegado aos 60 anos, o Eterno Amor, que
jamais se deixa vencer em generosidade, deu-lhes, sem ser pedido, uma formosa
compensao.
O prncipe Melchor, na qualidade de anfitrio, quis obsequiar seus hspedes
com um banquete na prpria Escola, tendo sido convidados os estudantes das peque-
nas Escolas de Kades-Bamea e de Esion-Geber, nas quais haviam sido repartidos os
estudantes da Escola-Me, que era a do Monte Horeb, perdida nos penhascos esca-
brosos de Madian, onde o Horeb e o Sinai se destacam com sombria majestade e tm
consagrao da presena distante de Moiss.

195
 Eram cinqenta solitrios do Monte Hor, mais vinte e um de cada uma das duas
pequenas Escolas j mencionadas, somando portanto noventa e dois. Com os Mestres,
o nmero dos participantes atingia cento e dois e, com o tio Jaime, cento e trs.
O leitor no pode supor, de fonna alguma, a avidez com que todos buscavam
Jhasua, o Verbo de Deus encarnado na Terra.
O grande Mestre, jovem como os mais jovens estudantes das montanhas da
Arbia, pois apenas e mui recentemente havia entrado nos 25 anos, soube colocar-se
em sintonia com eles ao se aproximarem temerosos de um deslumbramento de poder
e de sabedoria divinas, e se encontraram com uns olhos sorridentes, cheios de suave
ternura e de alegria quase infantil, enquanto, sentado sobre as pedras cobertas de
musgo, se divertia dando punhados de erva tenra aos cabritos malhados que brinca-
vam ao seu redor, com sua nervosa inquietao habitual.
- Vinde, vinde! - disse, estendendo para eles os braos abertos. - Vinde
compartilhar comigo dos carinhos dos Venerveis, pois eu sozinho entre eles j estou
comeando a me perder, adquirindo hbitos de filho nico, disposto sempre a receber
e jamais a dar.
Alguns daqueles jovens solitrios, ao abra-lo, deixaram em Jhasua uma im-
presso de amargura to profunda que o jovem Mestre percebeu seus olhos midos
de lgrimas e fixou neles, de modo especial, o seu olhar, para reconhec-los nova-
mente e, num momento oportuno, ter uma p< lestra em particular.
Os Venerveis, como ele dizia, gravaram bem em sua retina a viso daquele
quadro que transcendia a cus antecipados: o jovem Mestre, de cabelos ruivos e olhos
claros, abraando efusivamente quele numeroso grupo de jovens de tez morena e
cabeleira negra, deixavam nele toda a intensidade de seus temperamentos veementes
e emotivos. Todos eram filhos da ardente Arbia.
A grande mesa do banquete estava arrumada na pracinha diante da fachada, j
conhecida do leitor, a qual aparecia como amuralhada por accias e laranjeiras. Era o
anoitecer e as tochas colocadas nos pedestais de pedra soltavam ao vento suas
cabeleiras de chamas.
Quando se tratou de localizar os comensais, Jhasua foi o primeiro a falar,
dirigindo-se em particular ao prncipe Melchor.
- Permites que eu escolha o meu lugar? - perguntou com o tom habitual de um
menino suplicante.
- J est concedido, meu filho! Mandas aqui.
- Obrigado, prncipe! Quero sentar-me no meio daqueles dois innos, porque
preciso conquistar sua confiana - disse assinalando discretamente, sem que eles o
percebessem, dois jovens de elevada estatura cujas fisionomias se assemelhavam
tanto entre si que denotavam um vnculo de famlia. Sua tez, ligeiramente triguenha
e seus olhos cor de folha seca demonstravam, alm do mais, que havia neles uma
mescla de raas.
- J sei por que te interessam! - exclamou Melchor sorrindo. - Percebeste
neles uma dor secreta e te propes cur-los. So irmos entre si e realmente tm uma
dolorosa tragdia em suas vidas. Procurando alvio no afastamento dos homens,
vieram nossa Escola; no entanto no sei se, quando estiverem curados de seu mal,
perseveraro neste caminho.
- Isto pertence a Deus e a eles somente. Como j sabes qual o meu desejo,
espero que possas atender ao meu pedido.
- Fica despreocupado, Jhasua, pois espero ser um bom colaborador em todas as
tuas obras.

196
 Pouco depois soou um sino no interior do Santurio, e, por debaixo do grande
livro da fachada, comearam a sair as brancas figuras dos solitrios a rodearem a
mesa. Melchor, ajudado por alguns deles, foi colocando todos em seus respectivos lugares.
- Jhasua pede - disse - para Baltasar, Gaspar e eu presidirmos esta refeio.
''Segundo o costume das antigas Escolas, no lugar destinado quele que j no
vive na matria, aparecer uma grande coroa de ramos de oliveira e de flores de
sempre-viva, smbolos da paz e do amor."
Todos aplaudiram a idia, e a coroa foi colocada na cabeceira principal da mesa,
dando assim a preferncia quele que, dos trs primeiros que reconheceram Jhasua,
estava desencarnado. De ambos os lados foram colocados Gaspar e Melchor, seguin-
do-se os demais por ordem de idade.
Na outra extremidade defronte a esta, estava Jhasua no meio dos dois jovens
mencionados e cujos nomes eram Abdulahi e Dam-biri, que ignoravam completamen-
te terem sido escolhidos por ele para companheiros de mesa. A poderosa irradiao
do jovem Mestre de tal maneira os impugnava que, pela primeira vez em vrios anos,
se mostravam satisfeitos e alegres.
- Reparai como esto felizes aqueles dois - disse Melchor ao seu sucessor Dan-
Egadesh, sentado ao seu lado.
- Como no deviam estar com a companhia que tm! - respondeu este a meia-voz.
- Foi o prprio Jhasua quem pediu para ser colocado entre ambos, porque
percebeu sua grande dor. Ser para ns outra prova de seu poder sobre as almas se
os virmos curados de seu mal.
Segundo o costume estabelecido ali, ningum servia mesa. Os manjares eram
colocados em grandes receptculos de prata ou de cobre e em pequenas cestas de
vime, dos quais cada um tomava o que era de seu agrado, e colocava em seu prato.
Um rebanho de cabras e uma grande criao de gansos que os solitrios
cuidavam, proporcionavam a matria-prima para sua alimentao, ou seja, leite,
manteiga e ovos.
O horto, cultivado por eles mesmos, fornecia-lhes os legumes e as hortalias,
enquanto as videiras que subiam pelas montanhas, as figueiras, as cerejeiras, as
laranjeiras e as palmeiras, adornavam a mesa com o esplendor de seus preciosos frutos.
Como era de se esperar, uma profunda simpatia se estabeleceu de imediato entre
Jhasua e seus dois companheiros.
- Que casualidade - disse um deles - que tu, Mestre, tenhas ficado entre
ns dois!
- Talvez no seja casualidade, mas lei - respondeu o Mestre.
- Uma lei que nos coloca ao teu lado, Mestre, muito significativa - acrescen-
tou o outro. - Ns estamos muito distantes de ti.
- Ento tendes conhecimento? - voltou a perguntar Jhasua.
- De que s o Ungido dq Altssimo para salvar todos os homens, e ns no
somos capazes de salvar a ns mesmos. Creio que existe uma grande diferena.
- Se no te explicas melhor, custarei muito para te compreender. A nica coisa
que sei de ambos que tendes uma grahde dor interior causando dificuldades ao vosso
estudo e meditao.
- verdade, Mestre, mas como sabes disto?
- Minha sensibilidade percebeu isto desde o primeiro momento em que vos vi.
Por isto estais ao meu lado, porque o meu corao pede que mantenhais abertos os
vossos. Eu no poderia ir tranqilo do Monte Hor se o Pai Celestial no me conce-
oesse a ddiva de deixar curado para sempre o vosso sofrimento.

197
 Os dois irmos se entreolharam grandemente assombrados pelo que ouviam.
- Que pode significar, na vossa gloriosa carreira de Messias, a dor de duas vidas
obscuras e ignoradas como as nossas? -perguntou Dam-biri com a voz trmula de emoo.
- Isto quer dizer que estamos sentados ao teu lado porque tu, Mestre, pediste
assim? - interrogou Abdulahi.
- Justamente! Isso vos desagrada?
- De fonna alguma. Assombra-me apenas que possais interessar-vos tanto por
dois seres que at h algumas horas no conheceis.
- Conheceis e aceitais a Lei da pr-existncia? - voltou Jhasua a perguntar.
- Estamos aqui h trs anos, e esse um dos princpios bsicos do ensinamento
- respondeu Dam-biri.
- Ento no podeis ter a certeza de que pela primeira vez estais ao meu lado.
Se houvsseis sido algo muito intimo meu em vidas anteriores, no poderia facilmente
ser despertado em vs ou em mim a recordao, traduzida sob a fonna de simpatia?
- Isso pode ser verdade - respondeu Abdulahi.
- H tantas circunstncias e fatos transformados em realidade e que deixamos
passar despercebidos, porque a grosseira vida fsica nos leva a duvidar ou a negar
tudo aquilo que os nossos sentidos no percebem - disse o jovem Mestre, como
abstrado por uma idia fixa.
Este pensamento pressionava aquelas mentes para que se esvaziassem na sua.
Dam-biri, que o percebeu mais profundamente, disse:
- Temos uma histria e esta: nosso pai foi um estrangeiro que veio da distante
Grcia, e amou aquela que foi a nossa me, aos 12 anos de idade. Como esse amor
foi um segredo para todos, em razo da feroz oposio de nossos avs, crescemos
crendo que ramos rfos adotados por compaixo. Nossa me continuava sendo uma
menina, sem outra distrao alm de brincar conosco e encher-nos de mimos. Chega-
mos a am-la com um delrio que atingia s raias da loucura e, dessa maneira,
comearam a nascer cimes entre ns. Um dia fomos surpreendidos por aquele que
na verdade era o nosso av, trepados na janela da alcova de nossa me, enquanto ela
dormia, com a inteno de penetrar l dentro. Ns, que somos gmeos, tnhamos 12
anos e a nossa estatura era quase como a que temos agora. Nem ns nem o nosso av
conhecia o vinculo que nos unia quela jovem mulher de apenas 24 anos de idade, e
cujo amor enlouquecia a ns dois.
''Nosso av, muito violento de carter, tomou-nos a ambos pelo pescoo para
estatelar-nos nas rochas e quis atirar-nos no precipcio para onde dava aquela janela.
Nossa me acordou e saltou como uma fera em defesa de seus filhotes. Na luta
travada em nossa defesa, ela gritou enfurecida: 'Defend-los-ei ainda que seja custa
de minha prpria vida, porque so meus filhos'. O pai dela, lvido de furor, agarrou-a,
estrangulou-a e a arrojou ao precipcio. A ns, amarrou com a mesma corrente e nos
vendeu como escravos no mercado de Alexandria. Isso tudo sobre a nossa existn-
cia! Ambos nos havamos enamorado de nossa prpria me. Ns a vimos morrer
sacrificada ao seu amor matemo, e ficamos reduzidos triste condio de escravos.''
- E como estais aqui? - perguntoti Jhasua.
- Porque o prncipe Melchor pagou nosso resgate e nos trouxe para a sua Escola
de Esion-Geber, para ver se nos adaptvamos a este modo de vida.
- Ento no estais aqui em carter definitivo? - perguntou novamente Jhasua.
- No - responderam os dois ao mesmo tempo.
. ''Este retiro, e esta vida sem emoes, mantm-nos mergulhados em terrveis
fecordaes do nosso passado. Os trs anos de prova exigidos esto por terminar,

198
 passados os quais podemos resolver livremente sobre o caminho a seguir - observou
Abdulahi."
- Quantos anos de idade tendes agora?
-Tnhamos 12no dia da tragdia, seis de escravido e trs na Escola de Esion-Geber.
- Vinte e um anos, e parece que tendes desfeita para sempre a vossa vida, no
assim?
- justamente assim, e no vislumbramos de maneira alguma o modo de
refaz-la novamente - disse Dam-biri com profunda tristeza.
- Quer dizer que no credes no poder nem na sabedoria ou no amor do nosso
Supremo Pai e Senhor? - perguntou Jhasua.
- Cremos - disse Abdulahi -; entretanto julgamos que o ocorrido em nossa
vida seja conseqncia tambm de nosso impetuoso amor passional, que nos faz
esquecer todo o respeito casa que nos acolheu.
- Deixamo-nos cegar pelo egosmo e pelos cimes, e chegamos at a odiar-nos
- acrescentou Dam-biri, confirmando as palavras do irmo. - Loucuras
semelhantes
trazem conseqncias desastrosas.
- Pagamos muito caro o erro de nossos pais e os nossos prprios erros -
acrescentou Abdulahi.
- Sois justos em reconhec-lo - disse Jhasua - e o Eterno Amor que vos tirou
do seu prprio seio jamais vos abandonar s vossas dbeis foras, sem que, com
tema solicitude, tome a vos pr novamente no caminho da vossa felicidade futura.
Em nome, pois, desse Eterno Amor, dou-vos a minha palavra de que, antes do meu
regresso ao meu pas, havereis de vislumbrar, pelo menos, as vossas vidas reconstrudas.
- Que o Supremo Senhor - disseram os dois irmos - recolha a tua santa
palavra e tenha misericrdia de ns.
Quando a refeio terminou, ocorreu a segunda inolvidvel surpresa, que con-
sistia num magnfico concerto de alades e ctaras, intercalado com canes nas quais
osjovens solitrios deixavam transparecer seus anelos, seus pensamentos e recordaes.
Jhasua, profundo psiclogo, entregou-se completamente a uma silenciosa observao.
Daqueles quarenta e dois jovens, nenhum passava dos 26 anos. Alguns haviam
terminado a primeira prova de trs anos e comeado a segunda, de quatro anos.
Concludo este segundo perodo, passavam ao grau de aspirantes a Mestres, cuja
durao era de outros sete anos.
Quando terminou a parte artstica dessa reunio noturna, Jhasua teve uma con-
versa em particular com o prncipe Melchor sobre a bizarra juventude, esperana
futura das Escolas de Sabedoria Divina, fundadas por ele.
Todos os demais se retiraram para seus aposentos, para entregar-se ao descanso.
Somente Melchor e Jhasua ficaram em viglia, sentados junto mesa do salo central,
onde os trs notrios das assemblias haviam realizado seu trabalho nos dias anteriores.
Um crio de cera aromatizada iluminava debilmente o recinto e, nas brasas
acesas de um piveteiro, Melchor colocou um punhado de incenso que formava uma
longa e espessa espiral de fumo perfumado.
- Minha ''Espiral de Incenso'', Jhasua, continuar a tua vida e a tua doutrina
atravs dos sculos e das idades. No julgas assim? - perguntou o prncipe Melchor.
- Creio perfeitamente. No entanto, parece-me que a tua Espiral de Incenso'',
a Santa Aliana da Arbia, precisa expandir-se para o exterior - respondeu Jhasua.
- Que queres dizer com isto? Peo que me expliques com mais clareza. Bem
sabes que, entre tu e eu, no deve haver nada oculto nem abrigar a menor desconfiana.
200
- Quero dizer - continuou Jhasua - que, de todos estes jovens que se preparam

199
para Mestres da Sabedoria Divina, pelo menos duas teras partes no podem perse-
verar nesta vida.
- Sei perfeitamente disto, meu filho. A maior parte deles sair daqui antes de
terminar os quatro anos de prova superior, mas sairo com uma viso bastante clara
das verdades e das leis eternas que aprenderam aqui. E no campo de ao para onde
eles levam suas atividades, levaro tambm o perfume da "Espiral de Incenso", e a
difundiro nas cidades e sociedades das quais formaro parte.
- Oh, como grande o teu corao, prncipe Melchor, para no se deixar
desanimar nem abater diante da idia de que a maior parte destes passarinhos come-
aro a voar por esses mundos de Deus! -exclamou o jovem Mestre.
- Meu corao de carne, Jhasua, e certamente sentirei muito, porque amo a
todos como se fossem meus filhos; mas, como quero arrancar de mim todo egosmo,
no s facilitarei suas partidas como ainda a nossa ''Espiral de Incenso'' lhes dar
meios de iniciar seus prprios caminhos na vida e os seguir em seus passos pelos
caminhos longos, penosos e s vezes extraviados por onde se lana o corao humano
em busca de felicidade.
- Seus alades e saltrios- continuou Jhasua -,da mesma maneira como suas
formosas canes cheias de sentimento e de melancolia, denunciam uma profunda
nostalgia de amor e de emoes de vida afetiva no seio da famlia.
''So bem poucos os seres que podem transcender tudo isto que a lei da vida
neste planeta. Os Mestres da Sabedoria Divina devem saber discernir com clareza
quando uma alma pode bastar a si mesma e viver somente com Deus, e quando
necessita dos amores humanos e da vida emotiva da famlia.''
- Todos eles - disse Melchor - esto catalogados nessa legio dolorosa que
chamamos de nufragos da vida, porque, como bem sabes, no obstante possures to
pouca idade, de um modo geral, os seres buscam os caminhos de Deus apenas quando
se sentem profundamente feridos pelo contato com os humanos.
- realmente assim - confirmou Jhasua. - Os felizes triunfadores da vida
material no se do ao trabalho nem sequer de pensar que tm em si um principio
inteligente e imortal que, passada a vida na qual desfrutaram de seus triunfos, os
obrigar a continuar vivendo indefinidamente, e certamente em condies diametral-
mente opostas s que tiveram na vida presente. Nada existe, pois, de estranho, que os
estudantes de tuas Escolas tenham chegado trazidos pela dor e pelo desengano.
- Muitos deles - continuou Melchor - so prisioneiros de guerra, fugitivos de
seus novos anos. Antes de se verem vendidos como escravos e tratados como animais
de carga, refugiaram-se nas grutas de nossos penitentes, de onde os trouxemos em
vista de suas capacidades e aptides propicias para serem cultivados at um grau alm
do comum.
- Pensaste para onde deves ncaminh-los quando chegar o momento de abrir-
lhes as portas do sagrado recinto que os acolheu? - voltou Jhasua a perguntar.
- Sim. Deve ser, no meu entender, para o pais onde desenvolves tuas atividades
como Instrutor da Humanidade. Teu pais, 1hasua, deve ser para eles a terra da promisso.
- Sentir-se-o talvez envergonhados e doloridos em declarar abertamente que
no se sentem chamados para este gnero de vida, e julgaro incorrer na lista dos mal-
agradecidos, abandonando a quem, com tanto amor, os escolheu na dor. No julgas
assim, prncipe Melchor?
_ - Coincidimos em tudo completamente - respondeu este - e desejava propor
os Mestres aqui reunidos para fazermos uma espcie de exame com os alunos, com

200
o flm de anim-los a se definirem ou a se declararem abertamente. preciso conven-
c-los de que a nossa proteo no foi para eles seno uma poca de aprendizagem,
de cultivo intelectual e moral; e que nossa "Espiral de Incenso" precisa da atividade
de seus prprios filhos para estender aos povos os seus princpios e as suas leis,
baseados naturalmente na Eterna Lei.
- Muito bem pensado! - exclamou Jhasua. - Entre os dez Mestres aqui
reunidos, creio que saberemos encaminhar esse grupo de almas para os lugares
reservados para eles pelo Eterno Amor. Eu estava para pedir-te, prncipe Melchor, que
me pemritisses encarregar-me dos jovens daquela tragdia.
- Eu estava para pedir-te, Jhasua, que os levasses contigo, se fosse possvel.
Entre tu e eles existe um lao de muitos sculos.
-Na verdade, eu pressenti isso. Posso saber de que se trata? -perguntou Jhasua.
- Trs de nossos solitrios - continuou Melchor - tiveram revelaes sobre
eles, e as trs manifestaes coincidiram. Quando Bhuda passava pela Terra, Abdu-
lahi e Dam-biri eram dois jovens brahamanes que em criana haviam brincado juntos
com o prncipe Sidharta nos jardins de seu palcio. Conservaram seu afeto quando ele
renunciou a toda grandeza material e em vrias ocasies desbarataram as ciladas e
armadilhas que os brahamanes estendiam sobre o grande Missionrio para elimin-lo
da vida. Descobertos em seus trabalhos para salvar Bhuda, foram amaldioados com
a maior maldio possvel, foram declarados prias e expulsos de todas as cidades
onde houvesse um brahamane.
''Por meio de editais, fez-se saber em todas as cidades que os dois infelizes
deviam ser escorraados com pedras de qualquer povoado aonde chegassem. Como
eles se encheram de dios pelos seus perseguidores, puseram-se ao alcance da terrvel
maldio que, efetivamente, atrai para o amaldioado uma coalizo de foras tremen-
das. Loucos de furor por causa da fome e da sede, colocaram fogo num povoado de
choas, de onde haviam sido escorraados a pedradas, causando mortes desesperado-
ras a mulheres, ancios e crianas. Esse o relato que, por via espiritual, obtivemos
com relao a esses dois. Creio, pois, que, com esta aproximao de ti, Jhasua, poder-
se- pr um flm pesada cadeia que eles arrastam desde essa poca distante.
-Est bem- disse Jhasua -,se eles estiverem de acordo, eu os levarei comigo
a Jerusalm, e j pensei num lugar que podero ocupar ali. O Scheiff Ilderin, teu
amigo, comprou uma casa em Jerusalm e outra no porto de Jope, casas que sero
agncias para colocar com proveito os produtos de sua terra natal e, ao mesmo tempo,
ajudar seus compatriotas e atra-los para a Palestina, onde ele cr que, dentro de
pouco tempo, se realizaro grandes acontecimentos. Compreendi que, em tudo isso,
ele se ps de acordo com outro amigo teu, o comerciante Simnides. Ambos preten-
dem atrair toda a grandeza comercial do mundo para Jerusalm, com o flm de
prepar-la para ser a digna capi l do futuro Reino de Israel, com o qual sonham. Que
se realizem ou no os seus sonhos, contanto que faam o bem, ser essa a melhor
realidade. Nada melhor para esses dois jovens rabes de tuas Escolas e para o Scheiff
llderin, que precisa de dois homens de bem, com instruo e boa capacidade, que
coloc-los frente de suas agncias em Jerusalm e no porto de Jope, respectivamen-
te. Est bem assim a minha disposio?
- Maravilhosa, como todas as tuas obras, Jhasua.
- Para os demais que quiserem deixar o retiro das Escolas - acrescentou o
jovem Mestre -,procuraremos lugares apropriados entre os bons amigos da Judia,
em razo do teu pensamento de que devem residir na Palestina.

201
 "Temos o bom Simnides e o prncipe Jud, cujas imensas atividades podem
dar trabalho dupla quantidade de braos representados pelos teus discpulos. Temos
ainda os prncipes Sallum de Lohes e Jesu, que figuram entre os dirigentes da Santa
Aliana e so pessoas de posses, inclinadas sempre ajuda mtua prescrita pela nossa
Lei. Temos os quatro doutores de Israel que conheces, e cuja boa posio social
permite que sirvam de proteo e de amparo aos jovens que se iniciam na vida.
"Como bem pode ver, colocados desta maneira, no ficaro longe de teus olhos
e o teu amor paternal poder acompanh-los de perto. Sob o amparo das pessoas
nomeadas, se eles quiserem seguir caminhos retos, tero todas as facilidades.
Com esta conversa, ficou preparado o terreno e, no dia seguinte, realizou-se uma
conferncia entre os dez Mestres e os quarenta e dois discpulos, de cuja perseverana
nas Escolas se duvidava.
Encarado o assunto como Jhasua e Melchor haviam combinado, os jovens
alunos se abriram com inteira confiana e, com isso, verificaram que vinte e nove
desejavam sair para o exterior, se lhes fosse proporcionada a oportunidade de uma
vida honrada e justa.
Apenas treze continuariam no retiro das Escolas de Sabedoria Divina, nas quais
estavam terminando a segunda prova.
Disso resultaria que, quando Jhasua regressasse, em vez de voltar s com o tio
Jaime, voltaria acompanhado de vinte e nove jovens rabes de cultura esmerada, e
com capacidade para progredir nobremente na vida.
Em seguida foi despachado um correio que, tomando o caminho mais direto,
passando por Thopel ao sul do Mar Morto, levasse uma carta de Jhasua e de Melchor
para Simnides, Jud e Ilderin, que ainda aguardavam Jhasua na cidade de David.
Nessa correspondncia, era anunciada a chegada do jovem Mestre com vinte e nove
jovens rabes, para tomar parte nas atividades honradas dos bons servidores de Deus.
Terminado e bem resolvido este problema de colocao desses jovens entre o
conserto das vidas humanas consagradas ao trabalho, os Mestres esperaram a mensa-
gem divina que lhes daria novo alento para continuarem a semeadura da Verdade e
do Amor sobre a Terra.
Dois dias depois, e na segunda hora da noite, os dez Mestres se achavam
reunidos no recinto lateral da direita, dedicado aos trabalhos espirituais realizados
pelos Mestres e discpulos adiantados. Destes, havia apenas nove naquela Escola, e
foram chamados a participar dessa reunio espiritual.
Passados os primeiros momentos da evocao, entraram em transe dois dos
discpulos da Escola: Aldebaro e Nerebin, que dois anos depois seriam consagrados
Mestres.
As Inteligncias Superiores, Ahelohim e Ariel, guias de Jhasua nesta encarna-
o, haviam tomado posse desses, dois instrumentos e, logo depois de pedir uma
concentrao profunda de pensamento, caiu em transe Yusufu-Dan, o discpulo que
nessa noite iria consagrar-se Mestre, e atravs do qual transmitiria Shamed seu
pensamento e modo de sentir. Shamed era uma Inteligncia sutilssima, prxima j a
formar parte da Legio das Tochas Eternas.
Que diriam aqueles Mensageiros Divinos, vindos dos mais elevados planos da
evoluo espiritual?
To poderosa era a vibrao de amor, to sutil a luz extraterrestre a penetrar
cotpo essncia nos corpos e nas almas dos presentes, que uma espcie de quietude
xttica invadiu a todos. A imobilidade era completa. Pareciam esttuas mudas, nas

203
quais apenas vibrava de forma mui tnue a Inteligncia e batia acelerado o corao.
Jhasua chegou a julgar que estava livre do plano fsico, e de posse daquele Reino
Eterno, do qual havia descido ao obscuro desterro deste mundo inferior.
Os dez Mestres pensavam do mesmo modo, pois supunham ser aquilo uma
anulao de todas as sensaes da matria e a desejada liberdade do esprito que
parecia ter asas a impulsion-los para o eterno incognoscvel.
''- a grandeza de Deus que est diante de ns! - pensaram todos em
unissono. Suas plpebras se fecharam e suas cabeas se recostaram para trs no
encosto das poltronas de junco.
Os trs sensitivos em transe uniram suas mos e formou-se uma forte cadeia
fludica, da qual foi emergindo lentamente algo como uma nebulosa com todas as
cores do arco-ris que fez desaparecer da vista as paredes do recinto, o teto, a
montanha e tudo quanto a rodeava.
Apenas ficaram como suspensos nela os dezenove seres componentes da reunio.
Pouco a pouco, todos foram perdendo a conscincia de sua existncia material,
e uns antes e outros depois, mergulharam na mais inefvel felicidade que teriam
podido sonhar.
Emancipados seus espritos, aqueles trs poderosos Guias lhes apresentaram o
desfile grandioso, infinito, incomensurvel da grandeza do Absoluto ... do Supremo ...
DEUS!
Contudo, eles no sabiam definir se estavam locomovendo-se arrastados por
vertiginosa carreira ou se aquilo era uma cascata interminvel de globos de luz das
mais variadas cores que desfilava diante deles.
- Setenta milhes de sistemas planetrios vistos em vertiginosa velocidade! -
disse Shamed, que dirigia essa estupenda manifestao. -Cada globo encerra inme-
ras vidas, desde as mais rudimentares at as mais evoludas, e todas elas respiram,
vivem e so tomos de Deus a anim-las.
''No compreendereis o Eterno Enigma enquanto O buscardes fora de vs mesmos.
''Quando praticais o bem sem violncia, quando amais desinteressadamente,
quando chorais com aquele que chora e rides com aquele que ri, quando levantais o
que caiu e derramais como orvalho vossa piedade sobre a dor de vossos semelhantes,
ento sois pequenas imagens de Deus, que o Eterno Amor acima de todas as coisas.
"Deus no tem forma definida, porque s a matria a tem.
"Infinitamente multplice em suas manifestaes, podendo ser apreciado pelas
Inteligncias em todos os mundos, a Eterna Essncia Luz no ter, frescor na gua,
fecundidade na terra, calor no fogo, brancura na neve, perfume na flor,
doura no fruto, arpejo no canto dos pssaros, ternura, abnegao e herosmo nas
almas amorosas; o Bem, a Sabedoria e a Justia perfeitas nas Inteligncias chegadas
absoluta purificao. No conjunto d 'Elas est o poder criador, a fora vital, a
vontade diretriz de tudo quanto v,ive e respira no Universo. Na vossa unificao com
Elas, reside toda a fora, toda a luz, toda a beleza que pode ter em si um esprito
encarnado nos planos fsicos.
"Jhasua! ... s o fio de ouro, condutor de todas as perfeies da Divina
Essncia entre teus irmos terrestres! Quem se une a ti une-se a Deus! Quem ama a
ti, entra no concerto maravilhoso dos que amam a Deus! Quem compartilha contigo
de tua obra de redeno humana, Luz de Deus flutuando pelos caminhos das almas!
''Benditos sejam para sempre os seguidores do Ungido do Amor Eterno sobre a
Terra, porque, ao entrar no Reino de Deus que conquistes, o Amor ser a vossa eterna
recompensa! ..."

203
 O transe desse sensitivo terminou, mas a resplandecente e sutil bruma de ouro
continuou revoluteando no ambiente, semelhante a uma brisa suavssima que penetra-
va nos corpos e nasalmas, conservando-os nesse elevado estado espiritual denomina-
do xtase ou arrebatamento.
Cada um, nos profundos domnios de sua conscincia, prometia ao Eterno Amor
tudo quanto capaz a alma humana que absorveu, em alguns momentos de unio com
Deus, a energia, o poder e a fora que ele transmite a quem se entrega a ele com toda
a sua vontade.
Haviam sido acesas, nesses momentos, dezenove lmpadas vivas que, ao contato
do Cristo Salvador, iluminariam todas as almas merecedoras da Luz Divina.
Pode-se dizer com toda a verdade que esse instante solene marcou o comeo da
obra de salvao humana realizada pelo Verbo Divino nessa etapa de sua manifesta-
o no meio desta humanidade.
Quando finalmente se acalmou um pouco em todos os presentes aquele intenso
estado de vibrao, os outros dois Guias de Jhasua, que ainda mantinham o transe nos
mdiuns escolhidos, iniciaram entre ambos um dilogo sobre as correntes astrais e
etreas que era necessrio estabelecer ao redor de Jhasua, para que os Messias
companheiros que, em globos diferentes, estavam encarnados ao mesmo tempo que
Jhasua na Terra, pudessem ter entre si comunicao espiritual.
Os dois guias fizeram uma suprema evocao aos Setenta Messias da Aliana e,
como se houvesse sido aberto um horizonte imenso de luz azulada suavssima, os
encarnados da cadeia fludica pensavam estar flutuando sobre um mar de ondas com
inteligncia e vida.
O vaivm dessas ondas radiantes aproximava e afastava, com maravilhoso ritmo
de harmonias inefveis, uma infinidade de seres transparentes, lcidos, difanos que,
em fiissimos fios cor de ouro, pareciam tecer aquelas melodias, como poderiam
execut-las nas cordas de liras, harpas ou alades. Eram as numerosas legies que
seguiam pelo espao infinito os Setenta Messias da Aliana de Jhasua encarnado na
Terra, como inmeros deles se encontravam encarnados nos globos que lhes haviam
sido reservados.
Finalmente, e como flutuando sobre aquele imenso mar de belezas imateriais,
foram se destacando sessenta e sete focos luminosos de to magnfica luminosidade
..que os seres encarnados, ao presenciar semelhante espetculo, caram em sono ext-
tico, pois a matria fsica no resistia a uma corrente espiritual to formidvel.
To-s Jhasua, sustentado por seus dois guias ntimos, se manteve desperto,
apesar de em sutil estado de arrebatamento que permitiu que ele compreendesse o
pensamento elevado de seus irmos.
''Bebe at saciar-te da gua viva da imortalidade e do amor nesta hora do teu
desterro, Ungido do Eterno, porque se aproxima aceleradamente o dia tremendo da
imolao no qual pedirs e no r cebers, buscars e no encontrars, chamars e
ningum te responder. Bebe! ... Bebe! ... alma luminosa desterrada nas trevas ... flor
de amores imortais transplantada no ldaal! ... lmpada viva que arde sem se
consumir nos antros pavorosos deste mundo cheio de dios e de inquietaes.
"Bebe! ... Bebe! ... peregrino errante do amor e da beleza, enquanto ainda
podemos oferecer-te nossos clices cheios de ternura infinita, para que no morras de
sede quando se descarregar sobre ti todo o peso das misrias e pecados da Humanidade!''
Os dois guias ntimos se desprenderam dos mdiuns que lhes haviam servido de
ins.trumentos e se uniram radiante assemblia a qual, como um mar de claridade,
l'nundava o recinto, fazendo-o desaparecer sob a marulhada de luminosos fluidos.

204
 Jhasua, completamente desperto, com admirvel lucidez e energia, foi chaman-
do-os pelo nome, um a um, e cada qual respondeu com o smbolo de seu nome:

Srio "Resplendor da Sabedoria"

Osris "Meu repouso em Deus"
riun "Aquele que abre caminhos"
Minerva "Mensageira do Poder de Deus"
Vnus ''Sou em beijo do Eterno Amor''
Alpha "Blsamo da Piedade"
Vhega ''Luz que d vida''
Andrmeda ''Despertar dos adormecidos''
Arturo "Portador do Fogo Divino"
Shamed "Livre de iluso"
Ghamma "Templo de Deus"
Neptuno "brio da gua Divina"
Mercrio "Fortaleza do Eterno"
Jpiter "Filho da Sabedoria"
Urano "Fogo purificador"
Saturno "Lgrimas de Sade"
Marte ''Espada justiceira''
Kapella "ntima vibrao de Deus"
Castor "Abrao do Supremo"
Virgo "Reflexo da Divina Luz"
Plux "Semeio a Paz"
Tsadhe "Sempre fixo na Luz"
Thaw "Vibrao da Alma Universal"
Thoth "Descerrei o Vu"
Mahalaet "Voz de Deus a flutuar no vento"
Prcion "Dardo que fere e cura"
sis "Durmo para criar"
Orfeu ''Canta o Amor em mim''
Apolo "Carruagem da Luz Eterna"
Diana "Flecha de Amor que no mata"
Urnia "Sondo o Infinito"
Juno "Sou o canto da Paz"
Dyadha .................................................... ''Crescerei eternamente''
Beth .................................................... "Aquele que une coraes"
Ghimel .................................................... .''Plenitude de Deus"
Hrus ; "Filho do Amor e da Luz"
Daleth ................. .................... ............... ''Eterna transformao''
Sishav .................................................... ''Luz vivificante''
Saetha .................................................... ''Impulsiona-se o sopro Divino"
Rgulo .................................................... ''Como perfi.une, queimo-me ao fogo''
Khap .................................................... ''Eterno vivente''
Nunzain .................................................... "Aquele que avana sempre"
Sekania .................................................... ''Amor piedoso''
Reshai .................................................... "Resplendor da Idia Eterna"
:belphis .................................................... ''Vaso cheio de orvalho''

205
Japeth "Palavra que d vida"
Pallus "Eterna Vitria"
Tzebaot ..................................................... "Resplendor do fogo vivente"
Hams "Onda de Energia Divina"
Ahelohim ''Semeador Eterno''
Shemonis "Ar que apaga incndios"
Ariel ''Amor compassivo''
Healep ''A unio fora''
Zaim "Meu querer meu poder"
Yod "gua que purifica"
Mem "O Eterno vela por mim"
Jayin "Palavra de Sabedoria"
Phifs ''A Eterna Harmonia''
Schifo "Morrer para viver"
Thauro ................................................... . "Servo da Majestade Divina"
Gedul ................................................... . "Sou e serei"
Keterei ................................................... . ''Espelho da Eterna Beleza''
Thipert ................................................... . ''Labareda de Deus''
Binahiu ................................................... . ''Voz da Sabedoria e da Justia''
Oktnaya ................................................... . "Muro de fortaleza Divina"
Geburain ................................................... . "Sacerdote do Amor"
Malkuadonai ................................................... . "Venho do Deus vivo"
Yedosei ................................................... . "Caminho para um nico fim"
Aoriston ................................................... . "Luz das Almas".

Os sessenta e nove a uma s voz - difana, sonora, dulcssima - chamaram:

JHASUA!
Ele, de p, com os olhos iluminados por viva luz, respondeu abrindo os braos
como para estreitar a todos num abrao:
"BUSCO O AMOR ETERNO!"
o smbolo espiritual do seu nome e o glorioso lema que pregou em todas as
suas vidas terrestres.
Jhasua deixou-se cair sobre a poltrona de junco e comeou a chorar em grandes
soluos.
A esplendorosa viso foi diluindo-se atravs do pranto que lhe embaava as
pupilas e o recinto ficou submergido na amarelenta penumbra dos crios.
Seus irmos despertaram exclamando: "Que sonho magnfico!"
- Jhasua levou-nos ao seu Cu por alguns momentos - disse Melchor ainda
mergulhado num mundo de Luz e pe beleza suprema.
- Oh, o Cu de Jhasua! ... Que deveremos fazer por ti, Filho de Deus, depois
deste transbordamento de luz e de beleza? - perguntou o ancio Gaspar, secando as
lgrimas de inefvel ternura que molhavam sua barba branca.
- Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos -
respondeu o Mestre, ainda absorto merc da aproximao da Divindade, sentida mais
intensamente por ele que por todos os seus companheiros.

206
 A Tragdia de Abu-Arish

Ainda por mais seis dias pennaneceram os dez Mestres reunidos no Santurio
do Monte Hor, permutando manuscritos e aumentando as cpias, que alguns tinham
e outros no, de velhssimas escrituras indispensveis para a reconstruo histrica da
evoluo humana atravs dos sculos e das idades.
Iam separar-se por muito tempo, e quem sabe voltariam a se encontrar novamen-
te na vida da matria! A uniformidade na doutrina e na histria do passado eram
necessrias para serem aceitas pelas futuras geraes como verdadeiro o que atestas-
sem os representantes das principais Escolas de Conhecimento Superior existentes
naqueles tempos, sendo que todas, sem exceo, estiveram em contato com o Verbo
de Deus na ltima etapa de suas vidas terrestres.
Seriam criadas duas agncias encarregadas de manter ntima e freqente comu-
nicao entre os dez Mestres. Uma seria em Alexandria, na casa particular do Mestre
Flon. A outra seria em Antioquia, no bairro suburbano de Gisiva, onde Simnides
tinha estabelecido uma colnia-refgio, posta sob a direo de dois terapeutas do
Santurio do Monte Hermon, por indicao de Jhasua.
Essas duas agncias seriam dotadas de uma pequena renda suficiente apenas
para enviar correios seguros aos pontos de residncia dos Mestres.
Tomadas essas medidas, os dez se separaram depois de uma emocionada e
ternssima despedida, na qual Jhasua era o centro para onde convergiam todos os
afetos e o profundo fervor de todos os coraes.
Acompanhado dos vinte e nove jovens rabes e do tio Jaime, o Mestre empreen-
deu o regresso pela estrada de Thopel.
Quando chegaram ao deserto da Judia e margem ocidental do Mar Morto,
Jhasua pensou com amor em seus velhos amigos, os porteiros do Santurio do Quarantana.
Fizeram uma parada em En-Gedi, na j conhecida granja de Andr, onde encon-
trou desconsolados os dois irmos Jacobo e Bartolomeu, porque sua me se achava
gravemente enferma.
- Avezinha do Pai Celestial - disse Jhasua inclinando-se sobre o leito da anci,
que o reconheceu no mesmo instante. - Ainda no chegada a hora de abandonares
teu ninho terrestre para voar para a ptria.
Jhasua imps as mos na testa da anci e deu-lhe de beber gua vitalizapa com
o seu sopro, e, tomando-a pelas mos, ajudou-a a sentar-se no leito em cujo bordo ele
tambm se sentou. Rodeado por toda a famflia, fez uma tema palestra sobre o Amor
Divino, que passa sobre as almas justas como uma brisa suavssima, enchendo tudo
de paz e de alegria.
A velhinha sentiu-se como renovada e logo em seguida levantou-se, dizendo a
seus filhos e netos: ,
- Vamos! ... Vamos preparar uma festa porque a nossa montanha se vestiu de
luz e de glria com a chegada do nosso Jhasua.
-Mas, me! -disse Jacobo, o mais velho de seus filhos. - Se estavas morrendo? ...
- Sim, sim, no entanto, agora no vou morrer mais! ... Porventura no chegou
at mim o Filho de Deus Todo-Poderoso?
- Ela est realmente curada? - perguntou Bartolomeu a Jhasua, quase sem
acreditar naquilo que seus olhos viam.
- Sim, homem, sim - respondeu o Mestre. - Como cheguei para pedir hospe-
dagem por uma noite, o Pai Celestial pagou adiantado a minha conta.

207
 Comeou ento um movimento inusitado na velha granja de Andr para preparar
a festa com a qual aquela boa gente queria obsequiar o filho de Myriam, como
geralmente o chamavam ali.
Jhasua passou em seguida para fazer uma visita aos sete Solitrios Essnios
que, nas entranhas das rochas, viviam sua vida de estudo, orao e amor humani-
dade sofredora.
Por intermdio deles, soube da existncia, entre os penitentes das grutas vizi-
nhas, de um refugiado que no queria dizer sua procedncia nem o porqu de sua
triste situao de fugitivo da sociedade humana e que, alm do mais, revelava uma
dor to desesperada e terrvel que lhe causava, como conseqncia, profunda amargura.
Jhasua quis v-lo. O Essnio encarregado dos penitentes acompanhou-o atravs
daquele pavoroso antro de rochas negras e ridas, onde se abriam as grutas entre
rvores de espinhos e umas poucas amoreiras silvestres.
Encontraram o refugiado estendido sobre seu leito de palha e de peles de ovelha,
com o olhar fixo no escuro teto de sua rstica morada.
Jhasua compreendeu imediatamente que aquele homem estava beira da loucura.
- Meu amigo - disse, sentando-se no cho ao seu lado. - Sei que ests doente
e que a tua alma sofre angstias de morte.
"Quero que me contes os teus pesares, porque tenho o poder de libertar-te deles
e de fazer voltar a paz a ti.''
O Essnio retirou-se discretamente.
O infeliz olhou durante alguns momentos para Jhasua. Seu olhar era duro e sombrio.
-s jovem ainda! -continuou o Mestre-, e uma lstima perder assim uma
vida que pode ser til humanidade.
O homem sentou-se como se houvesse sido picado por uma serpente.
-Eu ser til humanidade? ... Antes eu daria de comer a uma pantera do que
a um ser humano. No passas de um adolescente que no sabes o que ests dizendo.
- Virou-se para o outro lado, como dizendo: "No me fales mais."
- Vamos, meu amigo, no me faas sofrer vendo o teu sofrimento sem poder
remedi-lo - insistiu o jovem Mestre.
"Sei perfeitamente que existem na terra seres perversos e maus que sentem
prazer na dor de seus semelhantes. Contudo esses seres no representam toda a
jlumanidade. Eu quero o teu bem. Os Solitrios do Santurio querem o teu bem e
sofrem com a tua dor.
"Por que, portanto, devers ter em conta somente os maus que te fizeram mal,
e no os justos que se interessam pelo teu bem?
"S razovel, meu amigo, pois talvez tenha sido colocada por Deus na minha
mo a taa da tua felicidade, que ests rechaando.
''Trago comigo do Monte Hor vinte e nove jovens rabes que um dia foram to
infelizes como tu ..."
- E quem s tu, para recolher todos os infelizes deste mundo? - perguntou o
homem sentando-se em seu msero leito.
- Um homem cuja misso escolhida voluntariamente consolar as vtimas das
maldades humanas.
- Se s poderoso, me ajudars na vingana aos meus verdugos. A vingana
tambm um lao que ata os coraes.
- Se confiares em mim, te ajudarei a ser feliz - disse o Mestre.
_ - Falaste de jovens rabes ... vindos, ento, da Arbia? Ali foi a minha desgraa.
Ali vive o perverso assassino que me tomou desgraado para toda a vida.

208
 -Em que regio da Arbia?
- No Yemen, em Abu-Arish.
- Mas no s rabe - disse o Mestre-, o que demonstra o teu tipo e prin-
cipalmente os teus olhos claros.
- Sou da ilha de Rhodes.
- Do jardim das rosas mais belas do mundo - continuou Jhasua, enquanto
irradiava amor e paz sobre aquele esprito atormentado.
''Bem, meu amigo. Como podes saber se eu poderia ou no remediar a tua
desgraa? ... Todas as tragdias das almas se assemelham: um amor desventurado, um
dspota que destroa a vida e a inutiliza, esmagando o corao entre duas rodas de
moinho .....
- Como o sabes? - interrogou o homem sobressaltado.
- Porque conheo bastante o corao humano.
- Em Abu-Arish eu tinha uma bela plantao de aafro que valia uma fortuna.
''Amei uma jovem meiga como uma gazela e formosa como uma estrela. Seu
pai era chefe dos guardas do Iman de Sana, onde residia quase sempre, deixando sua
famlia em Abu-Arish, porque era terrivelmente ciumento de sua mulher e da filha,
que a escondia da cobia do soberano e de seus favoritos. A me da jovem, mulher
de grande bondade, mas sempre triste diante da tirania do seu marido, participou-me
que ele no me daria a filha porque tinha a iluso de cas-la com o irmo mais moo
do lman.
''Nosso amor continuou vivendo como um pirilampo escondido nas trevas. Nem
elas nem eu tnhamos coragem suficiente para renunciar nossa iluso. A me morreu
de febre maligna e a filha ficou sozinha guardada por velhas escravas que a protege-
ram em seu desventurado amor. Nasceram do nosso amor dois meninos gmeos, que
uma das escravas declarou t-los encontrado numa plantao de cana-de-acar aban-
donada pelos donos.
''Algum denunciou ao pai o nosso segredo de amor, e, temendo que isso
frustrasse os seus planos, conseguiu uma ordem do lman de Sana para me expulsar
do pas, apropriando-se de todos os meus bens, que consistiam num formoso plantei
de cavalos de pura raa do Nedjed e da plantao de aafro. Eu era o mais rico
proprietrio de Abu-Arish, e um belo dia me vi amarrado de ps e mos, maltratado
e ferido, seminu, na Ilha de Farsan, no Mar Vermelho. Uns piratas me haviam
encontrado sem sentidos na costa e me levaram para a ilha que estava deserta e
habitada somente por eles. Contei-lhes o que se passara comigo e eles se interessaram
em averiguar o que havia sido feito com os meus bens e com a mulher que eu amava.
Passaram-se vrios anos, e, fmalmente, eu soube que minha mulher havia sido estran-
gulada pelo seu prprio pai ao saber que os meninos recolhidos eram filhos dela, e
estes ele os vendera como escravos no mercado de Alexandria. Meus bens haviam
passado para a posse do perverso, que destroou a minha vida. Corri para Alexandria
o mais rpido que pude, na minha triste situao de remeiro da galera dos piratas, no
entanto, no mercado j no havia a no ser os escravos velhos que sempre ficavam
como refugo. Todos os jovens tinhani sido vendidos. J est contada a histria.
Vejamos, Senhor todo-poderoso, como te arranjas para devolver minha esposa assas-
sinada e meus filhos vendidos como escravos. Disseste que, provavelmente, poderias
devolver-me a felicidade.
Jhasua sorriu docemente e meditava enquanto ouvia o relato do desconhecido.
_ Seu pensamento, sutil como um raio de luz, recordava nesse instante a histria
daqueles doisjovens, cujas desgraas tanto se assemelhavam deste que acabava de ouvir.

209
 Seria acaso a mesma histria, contada primeiro pelos filhos e depois pelo pai?
..A Bondade Divina ser to complacente comigo - perguntou Jhasua a si
mesmo sem falar-, pondo-me nas mos a sorte de trs seres infelizes?'' - Ele quase
no podia acreditar. Finalmente, saindo de suas reflexes, perguntou ao seu interlocutor:
- Conheceste os teus filhos?
- Desde o princpio, e a ltima vez que os vi, tinham 12 anos. Via-os s
escondidas do mesmo modo que me deles cada vez que a galera pirata se detinha
na ilha. Eu cruzava num bote at a costa e, disfarado em vendedor de caf de Moka,
eu os via, muito embora sem deixar transparecer o segredo. Sua me conservou o
amor por mim, no obstante ver-me no miservel estado a que a maldade do seu pai
me havia reduzido.
- Sabes o nome de teus filhos? - voltou Jhasua a perguntar.
- Como no hei de saber? Eu quis cham-los como aos gmeos que brilham no
cu azul, Castor e Plux.
Jhasua lembrou que seus dois protegidos tinham outros nomes bem diferentes.
Como se aquele homem estivesse respondendo ao seu pensamento, acrescentou
em seguida:
- No entanto, o maldito velho, a quem Abadon arranque os olhos, mandou que
os chamassem com nomes vulgares e ordinrios: Abdulahi, que quer dizer ..Encon-
trado" e Dam-biri, ..Filho do macaco".
- Deus-Amor! ... Graas te dou! - exclamou Jhasua com uma voz to profunda
que parecia sair do fundo do seu corao.
- E ainda agradeces a Deus por terem posto em meus filhos nomes desprez-
veis? - perguntou raivoso o homem.
- No, meu amigo. Dou-Lhe graas porque, entre os vinte e nove jovens
trazidos da Arbia, encontram-se teus dois filhos Castor e Plux.
- No pode ser! ... No me enganes! ... No mintas para me iludir como a um
garotinho! ... Olha que te arranco a vida! ...
E as duas mos nodosas e com veias salientes daquele infeliz adquiriram o
aspecto de garras prestes a cravar-se no pescoo de Jhasua.
- Acalma-te - disse Jhasua, com admirvel serenidade. - Vem comigo ao outro
lado destas rochas e convencer-te-s desta realidade.
O homem o seguiu e o Essnio que esperava fora, entretido em afastar espinhos
e pedras do calllinho que levava povoao, guiou-os at a Granja de Andr por esse
caminho exterior, pois a comunicao secreta do Santurio no podia ser percorrida
a no ser pelos ntimos.
A indumentria do penitente consistia num tosco burel escuro que descia um
pouco abaixo dos joelhos. A ele estava unido, no pescoo, uma espcie de manto com
capuz, para proteg-lo do sol, do frio ou da chuva, pois era feito de pele de cabrito.
Umas calas de couro de cabra protegiam-lhe as pernas at quase os tornozelos.
Esse era o hbito dos Essnios para vestir seus refugiados nas grutas.
Quando chegaram Granja de Anllr j anoitecia. A mesa estava posta sob as
rvores do horto, e os vinte e nove jovens companheiros de viagem de Jhasua, com
uma alegria exuberante como uma florao de primavera, ajudavam Jacobo e Barto-
lomeu a colocar tochas, a improvisar assentos com tbuas largas colocadas sobre
pedaos de rocha, a colher das parreiras os ltimos cachos de uva que a boa Bethsab
assegurava terem estado aguardando a chegada do filho de Myriam, da mesma
Jnneira que as ameixas do Corinto aguardavam com seus frutos de cor prpura-violeta
210
e as figueiras com seus grandes figos brancos tardios. A boa anci, com a alegria de
ver-se curada, passava os pertences da casa pela janela e se sentia como um general-
chefe daquela poro de jovens obedientes s suas ordens. O secador de vime para
queijos e frutas foi esvaziado, como tambm os pequenos cntaros de mel e de
manteiga. Ela sabia que o filho de Myriam apreciava as castanhas cozidas com mel,
os bolos de farinha de centeio e ovos de gansa, a torta de amndoas e as azeitonas
com po recm-tirado do fomo.
- Jehov bendito! ... - exclamaram as noras de Bethsab. - A av perdeu o
juzo e, se houvesse mais vinte pessoas, haveria tarefa para todas elas.
O amor cantava na alma da anci, harmonizando-se perfeitamente com toda
aquela juventude ao seu redor.
O leitor compreender perfeitamente que, em razo de to transbordante alegria,
o infeliz penitente, dilacerado pela sua angstia e estimulado por um tnue raio de
esperana, sentiu-se como se acabasse de despertar de um negro pesadelo. Jhasua
compreendendo-o e detendo-se com ele e o Essnio na penumbra das rvores do
horto, onde no chegava o reflexo das tochas, disse:
- No meio de todo esse alvoroo e alegria, esto os filhos que procuras. Toda
essa felicidade ser tua dentro de alguns momentos, se fores capaz de esquecer o passado.
- Eu o esquecerei, sim ... Eu o esquecerei! - respondeu o penitente, enquanto
seu olhar devorava todo o quadro visvel a sua frente ...
"Mas verdade que eles se encontram aqui? ..."
- Julgas que eu seria capaz de enganar-te? Agora vers! - E Jhasua deu trs
passos frente:
- Abdulahi! ... Dam-biri! ... - chamou em voz alta. Os dois jovens que estavam
encarapitados um numa ameixeira e o outro numa figueira, saltaram ao solo com
cestinhas cheias nas mos e acorreram ao chamado.
- Oh, Mestre! ... - disseram ambos. - No queramos que chegasses enquanto
no terminssemos de arrumar tudo. Que alegria a desta casa!
- Trago-vos uma surpresa com alma, corao ... carne e ossos.
-Que ser? ...
Ambos se entreolharam com grande assombro. Jhasua voltou-se para a sombra
das rvores e fez um sinal.
O Essnio e o penitente se aproximaram. Jhasua afastou para as costas o capuz
e apareceu luz das tochas a nobre fisionomia do penitente, envelhecida pelo sofri-
mento e pelo abandono. Devorava-os com os olhos e tremia nervosamente.
-Jamais me reconhecero! ... -exclamou surdamente, abraando-se a Jhasua.
- o vosso pai! -disse o Mestre. -Despertai as recordaes da vossa adolescncia.
- s Abu-Arish! ... O vendedor de caf Moka! - exclamou, espantado, Abdulahi.
- Certo, certo! ... - disse Dam-biri. - Por isso estava parecendo-me que eu j
conhecia este rosto. '
- o vosso pai! - voltou repetindo o Mestre. - Nosso Deus-Amor vos rene
novamente.
A voz intima do sangue avivou as recordaes, e os dois jovens se precipitaram
sobre aquele homem que chorava em soluos sobre o peito de Jhasua.
- Arvando! - exclamaram ambos. - Nunca nos disseste que eras o nosso pai.
- Deveis t-lo adivinhado o meu carinho para convosco, como tambm para
com vossa me.
- Nossa me! ... - disse Abdulahi com imensa amargura. - Sabes o fim que teve?

210
 - Sim, sei. No entanto, prometi a este jovem a quem chamais Mestre, que
esquecerei o passado para merecer um presente de paz e de sossego -respondeu Arvando.
- Outro comensal para a festa! - disse Dam-biri, louco de alegria.
- Mais dois - acrescentou Thasua -,porque este irmo ficar conosco.
Aludia ao Essnio que, mudo, presenciava esta cena e pensava:
"Glria a Deus nas alturas e paz na Terra aos homens de boa vontade."

Na Terra Natal
Enquanto ocorria todo esse movimento de juventude alvoroada e feliz em con-
tato com a alma do Cristo que irradiava paz e esperana, o tio Jaime relatava minucio-
samente aos dois innos Jacobo e Bartolomeu, bem como a sua me, tudo quanto
ocorrera no Monte Hor, motivo pelo qual Jhasua levava consigo os vinte e nove jovens
que o acompanhavam. Agora, acrescentado o pai de dois deles, o bom tio Jaime disse:
- Os ps de Thasua podero ficar cansados das andanas por estes caminhos de
Deus, mas o seu corao no se cansa de amar a todos os que sofrem!
Bethsab, sentindo-se rejuvenescida e, segundo ela, disposta a viver mais dez
anos, dedicou toda essa noite e parte da manh seguinte para preparar as oferendas
de seu corao para Myriam, a quem amava to ternamente. Para causar-lhe satisfa-
o, o tio Jaime mencionou que, depois da morte de Joseph, sua inn tinha passado
a residir habitualmente junto nobre famlia do prncipe Ithamar, que lhe haviam
dedicado grande afeto. A desgraa desse bom senhor, dono de vrias aldeias, desde
Hebron at Bethsemes, no era desconhecida para os habitantes de En-Gedi, visto
como seu desaparecimento fez escassear o po, o vinho e o azeite em todos os
humildes lares da regio do sul de Jerusalm.
A notcia da estreita amizade de Thasua e de sua me com a famlia de Ithamar,
foi, pois, para Bethsab e para seus filhos, uma antecipao do triunfo glorioso do
Messias libertador de Israel. Era tradicional, entre os israelitas de f arraigada, como
tambm entre os bons observadores da Lei, que as mais antigas e nobres famlias de
Jerusalm devessem ser as que haveriam de colaborar com o Messias para salvar
novamente o pas. Isso porque, desde a reconstruo da cidade e do templo, logo
depois do regresso da Babilnia, ouviram a voz do Profeta Esdras determinando a
reabilitao da ptria ultrajada pelo invasor. Entre essas famlias de velha estirpe
religiosa patricia, contavam-se, em primeira linha, as casas de Jesu, de Josadec, de
Sallum de Lohes, de Repahias de Hur, distante antecessor do prncipe Ithamar; de
Hasbedona, de Semanias e de M ullan, nomes enobrecidos pela cooperao prestada
a Zorobabel, filho de Altiel, na reconstruo de Jerusalm e do templo.
Saber, pois, que Jhasua e sua me residiam em Jerusalm, no antigo palcio de
uma dessas famlias consagradas pela tradio, era como dizer que o futuro legislador
de Israel j estava no caminho de sua gloriosa misso.
Bethsab, hierosolimitana de origem, sabia tudo isto to bem como as Tbuas
da Lei e, sentada junto ao tio Jaime, no perdia uma nica palavra de tudo quanto ele
relatava referente a Thasua e s suas aes, tanto na cidade dos Reis como fora dela.
_ Estes relatos, to ntimos como interessantes, foram interrompidos por Thasua ao
dizer:

212
 - Os operrios j cwnpriram com os seus deveres, e os donos da casa no
aparecem para a festa.
- Vamos l... Raio de sol! - disse a anci levantando-se incontinenti para
dirigir-se ao horto onde estava posta a mesa.
-Mestre! ... -perguntou Abdulahi em seu ouvido -,no vais sentar-te entre
ns dois?
- Agora no, porque j sois felizes, e o vosso pai quem deve ocupar esse posto.
E foi sentar-se entre os dois irmos Jacobo e Bartolomeu.
O jovem rabe ficou observando-o ao mesmo tempo que pensava: ''A dor tem
todos os privilgios junto a este Mestre extraordinrio. Acaso deixar ele de se
interessar por ns s porque nos julga felizes?"
- Abdulahi! ... - chamou o Mestre. - Os olhos de teu pai esto cravados em
ti. Creio que j hora de fazeres com ele o que eu fiz contigo.
- Sim, Mestre! ... Eu estava distrado.
Um momento depois, ao redor daquela humilde mesa, cantava o amor e a alegria
em todos os tons. As noras de Bethsab, com seus filhos e filhas mais crescidas,
serviam os comensais que, habituados ao costume nas Escolas nas quais todos se
sentavam mesa, obrigaram a modesta famlia a fazer o mesmo, e foram fazendo
lugar para as donzelas e para seus irmos, colocando-os entre si, como se fossem
todos uma s famlia.
-Av Bethsab! ... -disse o tio Jaime. -Teus filhos se multiplicaram como a
semente de Abraham ao impulso da promessa de Jehov.
- Como belo este quadro! -disse a anci, olhando para Jhasua sua frente e
para seus filhos e netos intercalados entre todos aqueles jovens rabes que via pela
primeira vez. - Talvez meus olhos no o vejam novamente.
-Mas, em que p ficamos, av? ... -perguntou Jhasua. -Acabas de dizer que
te sentes com foras para viver mais dez anos, e agora decai teu nimo e falas em
no ver novamente este quadro de felicidade familiar?
- Sim, sim, meu jovem. Eu o verei muitas vezes ainda! Muitas vezes! - E a
boa velhinha, entre rindo e chorando, ofereceu a Jhasua a mais formosa torta de
amndoas que suas noras tinham acabado de pr sobre a mesa.
Na manh seguinte, os viajantes fizeram a penltima jornada at Arquelais, onde
deixaram os jwnentos do Monte Hor com o criado do prncipe Melchor, e se juntaram
caravana que se dirigia a Jerusalm.
Ao entardecer do dia seguinte, entravam na cidade por duas portas diferentes,
para no chamar demasiadamente a ateno: pela Porta do Sio entrou o tio Jaime,
com a metade dos companheiros de viagem e, pela Porta de Jaffa, entrou Jhasua
guiando a outra metade. Ningum estranhou o fato, porque a caravana do sul estava
parada na grande praa da cidade, descarregando as mercadorias que iam sendo
absorvidas pelas tendas dos mercadores que ainda permaneciam abertas no mercado.
Os viajantes foram todos conduzidos para o imenso armazm de Simnides, cujo
subsolo, como recordar o leitor, era o amplo recinto de reunies da Santa Aliana.
Ali esperava-os Simnides, com Jud, Faqui e o Scheiff Ilderin. A imensa fortaleza,
que fora do Rei Jebuz, fundador da Gerar pr-histrica, seria a habitao daquela
juventude rabe, at que todos fossem colocados em seus respectivos lugares.
- Que bizarros lanceiros para o exrcito do Rei de Israel! ... - disse Simnides
ao ouvido do Scheiff Ilderin, enquanto Jud e Faqui se puseram a conversar com
todos eles para infundir confiana, conquistar simpatias e verificar suas aptides.
Uma hora depois, Jhasua abraava a sua me que, rodeada pela famlia do
-pifncipe Jud, lhe apresentava ternas queixas em virtude de sua longa ausncia.

213
 Novamente encontrava-se com a inaltervel doura de Noemi, cujos cabelos
brancos a faziam parecer uma anci, quando apenas contava com 51 anos; com Nebai,
a esposa de Jud, que havia assumido a administrao da casa, porque Noemi e sua
filha Thirza, debilitadas em suas foras fsicas pelos grandes sofrimentos no calabou-
o, tinham uma sade muito precria que exigia contnuos cuidados.
Amhra, a velha escrava, rejuvenescera com a felicidade de seus amos, do mesmo
modo como Eliacin e Shipro com o fraternal companheirismo dos esplndidos mor-
domos que o leitor lembrar facilmente: Isaas e Othoniel.
A boa Sabat, me de Nebai, era como a sombra fiel de sua filha, que ela
adestrava habilmente para ser uma perfeita dona de casa, visto como seu destino a
colocara frente de um suntuoso lar com numerosa criadagem, no to fcil de
manejar como a pequena cabana de pedra do Monte Tabor.
Quando, duas semanas depois, Jhasua viu que todos os seus companheiros de
viagem estavam devidamente iniciados nos novos caminhos, sob o amparo e proteo
de homens honorveis, consagrou-se inteiramente a colocar em ordem toda a abun-
dante documentao histrica, religiosa e cientfica que recolhera em suas diversas viagens.
Ajudado pelos quatro doutores de Israel, em particular por Jos de Arimathia
e Nicodemos, foram preenchendo os vazios ou lacunas encontradas entre umas e
outras pocas; e, principalmente, coletando dados aqui e ali nas escrituras de Moiss,
encontradas por Flon na cripta do Labirinto do lago Mris, puderam fazer uma
grande obra de reconstruo histrica e filosfica das antigas civilizaes egpcia,
sumeriana e caldaica, que quase se haviam perdido pela ao do tempo e pela
inconscincia humana. (*)
Por causa disto, anos depois, quando iniciou sua chamada vida pblica, pde
Jhasua dizer:
"No vim para reformar a Lei, mas para cumpri-la."
Nesses trs anos, ou seja, dos 25 at aos 28 de sua vida, Jhasua adquiriu plena
conscincia de que no seria criador de uma doutrina nova, mas o renovador da antiga
Cincia de Deus, dos mundos, das almas e da vida que, desde remotas pocas, tinham
sido dados humanidade desde a Lemria at a Atlntida e, destas, aos trs continen-
tes conhecidos ento pelas vrias fraternidades de Flmines, Profetas Brancos, Dackthylos
e Kobdas da Pr-Histria.
Dedicou-se tambm a esses trabalhos para aquietar o alto sacerdcio do Templo
de Jerusalm que, em razo de insistentes rumores sobre as obras maravilhosas
realizadas por um jovem Profeta nazareno que bem podia ser o Messias esperado, foi
colocado em observao, mediante agentes espalhados por todo o pas, em conivncia
com Herodes Antipas, o reizinho fantoche que era saracoteado de um lado para o
outro pelo Csar de Roma, pelo clero de Jerusalm e pelos cortesos e favoritos, dos
quais se achava rodeado para seu prprio mal.
- Teus verdadeiros amigos, meu Senhor, trabalham no mundo exterior - disse
o velho Simnides. - Continuo sendo o ativo comerciante com negcios em todos os
mercados, desde Alexandria at Roma, de Roma at Antioquia, do Mar Vermelho at

(*) O achado de Filon consistia nuns tubos de prata encontrados junto mmia de um daqueles sacerdotes de MnfJS,
que a princesa Thimetis, me de Moiss, enviou para consol-lo em seu desterro de Madian. Eram vrios papiros
escritos em hierglifos egpcios e tambm em lngua caldaica, e seu ttulo era: "Comentrio secreto de Moiss sobre
a sua viso de Horeb'' e acrescentava: "De acordo, os trs, julgamos que devia pennanecer oculto, em face da
al.ol.uta incapacidade humana para compreend-lo." (N.T.)

214
o Golfo Prsico e ndia. Jud e Faqui so dois bons moos que gozam a boa vida
em Jerusalm, Antioquia, Atenas ou Siracusa. O Scheiff llderin o mais querido de
todos os caudilhos da Arbia independente, desde o Eufrates at o Mar Vermelho.
"Tudo isto, meu amado Senhor, o que somos agora para os profanos; no
entanto, junto aos teus amigos e a ti, somos os primeiros obreiros da tua vinha, cujo
vermelho licor de glria e triunfo inundar logo toda a Terra habitada pelos homens!''
Jhasua sorriu bondosamente para o bom ancio cheio de iluses e respondeu:
- Bem, Simnides, meu amigo. Enquanto trabalhais pelo reino, eu me preparo
para desfrut-lo dentro de bem poucos anos ...
O Cristo, iluminado pela claridade interior, aludia sua entrada no elevado
plano espiritual que havia deixado para encarnar neste planeta; e o bom Simnides,
sonhando com o reinado material do Messias sobre todos os povos da Terra, engran-
decia cada vez mais as fileiras da Santa Aliana. A fabulosa fortuna da casa de
Ithamar administrada por ele, derramava-se, como por um aqueduto, sobre toda a
misria e a pobreza da Palestina e da Sria devastadas pelo domnio romano.
Jhasua passou a maior parte do vigsimo nono ano de sua vida na amada
Galilia, entre os familiares e amigos da meninice e da adolescncia. Voltou a ver o
Monte Tabor e o Carmelo, o lago Tiberades, com suas velhas famlias de pescadores;
a suntuosa cidade de Tiberias, como uma nfora de mrmore e de prata; a populosa
Cesaria, com seus poderosos trirremes junto costa, as ruas de luxuosas colunatas e
os circos resplandecentes de ouro e de cortinados de cor prpura sempre agitados pelo
forte vento do mar. Sua me e o tio Jaime acompanharam-no nessa viagem e, ao
entrar novamente na velha casa paterna, habitada por parentes prximos desde a
morte do pai, pareceu a Jhasua que as sombras de Joseph e de Jhosuelin flutuavam
sob as rvores do horto, onde ele reconstrua, com o pensamento, as mais belas cenas
de sua j distante inancia.
Numa concentrao espiritual profunda que teve no Santurio do Tabor, um dos
Ancios, em estado de transe, transmitiu-lhe a palavra de Ahelohim, um de seus guias:
"- J chegada a hora. O mundo te aguarda. A voz de Joo, como um furaco
de fogo, abrasa o deserto da Judia anunciando a hora da penitncia, da justia e da
derradeira purificao!
"Tu s a Luz que deve iluminar os seus caminhos sombrios, gelados, lamacentos! ...
"Enamorado divino da humanidade deste planeta: ela te espera, no vestida de
festa, mas de farrapos imundos ...
"Ela est leprosa, est cega ... est invlida. chegada a hora, anda! ... cura-a,
salva-a! ... Ela tua pelos sculos dos sculos!"
Quando ao meio-dia voltou para a casa de Nazareth, sua me entregou-lhe uma
carta de seu primo Johanan que fora confiada caravana, ao passar por ele. Dizia assim:
''Ao despedir-me pela ltima vez do Grande Santurio do Moab, pensei em ti,
Ungido do Altssimo, e te dirijo estas breves linhas. Desci das montanhas como uma
guia faminta de imensido para a margem oriental do rio Jordo, a cujas guas
chamarei nossos irmos para que se purifiquem em suas ondas douradas e vistam
tnicas novas para aguardar a tua chegada.
"Jhasua, meu irmo! A Humanidade nos chama. A imolao nos espera! ... A
glria dos mrtires tece j a nossa coroa.
"Unido a ti na justia, na verdade e no sacrifcio,
Johanan de Hebron"

215
 A fina intuio de sua me leu, em sua nobre fisionomia, a dolorosa luta que
o agitava.
- Trazem ms notcias essa carta? - perguntou quando Jhasua se sentou mesa,
entre ela e o tio Jaime.
- No, me! Muito boas. do primo Johanan. Ele anuncia que j iniciou sua
misso de apstolo nas margens do Jordo.
- E quem o encarregou dessa misso? - voltou Myriam a perguntar.
- E quem haveria de ser, seno nosso Pai Celestial? - respondeu Jhasua.
Logo comearei tambm a minha.
- Filho! ... Desde a meninice que ests em misso. Quando, dize, deixaste de
te ocupar com obras piedosas para com os teus semelhantes?
"Eu julgava que agora irias consagrar-te tua me, cujos cabelos j comeam
a branquear."
- Desde a morte de meu pai estive consagrado a ti, minha me. No verdade,
tio Jaime, que sua vida est resguardada de qualquer eventualidade?
- verdade, Jhasua. No entanto, o corao de uma me, como a tua, no aspira
apenas pelo po abundante sobre a mesa! Quando mencionas que vais iniciar a tua
misso, ela interpreta como ires lanar-te por estes mundos de Deus, expondo-te a
todos os perigos, nos quais pereceram de maneira trgica tantos irmos nossos ao
sarem tambm em cumprimento de suas misses.
- Me! ... Eras como um lrio num invernculo entre as vivas e as virgens do
Templo de Jerusalm. Por que motivo deixaste o aprazvel retiro onde no tinhas
outras preocupaes alm de cantar os salmos e tecer o linho?
- Porque os ancios sacerdotes e as vivas, que me protegeram pela morte de
meus pais, disseram que isto determinava para mim a vontade do Senhor. Segui os
passos de teu pai at aqui, como se segue a um anjo guardio que nos precede no caminho.
- Muito bem, minha me! Cumpriste o teu dever para com Deus, Senhor e
Criador de nossas vidas. Eu devo cumprir tambm o meu, submetendo-me a sua
Vontade Soberana.
"Canta um hino de amor a Deus, minha me, como cantou Ana, me de Samuel,
quando o consagrou ao servio divino e o deixou no Santurio de Silo, aos 12 anos
de idade. Sers menos generosa do que ela, para entregar-Lhe o teu filho aos 25 anos
de vida passada em grande parte ao teu lado?"
-Tens razo, meu filho! Falas como um verdadeiro Ungido do Senhor. Perdoa-me!
''Meu temor grande pelos tempos atuais. Eles so maus para os Profetas que
ensinam a verdade de Deus. Israel no livre, porm escravizada, e seus dominadores
so pagos que no adoram o nosso Deus nem cumprem com suas Leis. Quem te
defender, meu filho, da iniqidade dos homens sem Deus e sem Lei?"
- Ningum tocar um nico cabelo de minha cabea sem a permisso do Pai
Celestial, tenho certeza, minha me, e no temas por mim.
"Aquilo que Deus quer que.seja ser, e Ele jamais quer outra coisa a no ser o
bem e a felicidade eterna para todos os seus filhos. Se o Eterno Amor te escolheu
para ser a minha me, Ele estava certo de que terias com Ele e comigo um mesmo
pensar e sentir.''
- Que se cumpra em ti a vontade do Senhor! - disse a meiga me com os olhos
cheios de lgrimas.
- Meu corao no esperava menos de ti, minha me. Alm disso, no ests s.
Vive aqui tua prima Martha com seus filhos e filhas que tanto te querem, se desejares
permanecer na Galilia. Se preferires a vida em Jerusalm, tens ali a casa de Lia, e a
de Noemi, onde sempre reclamam a tua presena. Logo o tio Jaime ser como a tua sombra.

216
 - E tu, Thasua, para onde irs?
- Aqui, ali, a todas as partes, me. Onde haja dor e ignorncia, l estarei.
''Se sou Filho de Deus, devo fazer conhecer aos homens a bondade, a justia e
a glria de meu Pai. Quando menos perceberes, estarei aqui ao teu lado, para comer
do teu po que, com toda a certeza, nenhum outro me parecer melhor.
Com estas conversaes tenninou a refeio, e Jhasua, pensativo, internou-se
sozinho pelos caminhos do horto. As plantaes novas tinham crescido enormemente
e s pde reconhecer as velhas rvores de sua meninice pelos troncos nodosos e pelas
razes retorcidas e duras que saam flor da terra.
Ouamos, leitor amigo, o monlogo do seu pensamento para podermos com-
preender a fundo a dupla personalidade de Jhasua. Como esprito, ele pertencia
superior hierarquia que, nos mundos purificados, se denomina ''Amadores''. Do
Stimo Cu dos Amadores, havia vindo Terra para lav-la nas guas purssimas do
seu amor inefvel. Seu excelso esprito tomara a pesada envoltura fsica do homem
terrestre. Era, pois, o pensamento divino feito carne. Era o Amor Eterno num corao
humano. Era o Verbo de Deus aprisionado na personalidade fsica de Jhasua, que
ento contava apenas 25 anos de idade.
''- Meu esprito busca a imensido para expandir-se como uma chama que quer
devor-lo todo, consumi-lo todo! ... Sinto estremecer-se o meu corao de homem,
diante dos olhos suplicantes de uma mulher, em cujo seio se formou esta matria que
me aprisiona.
''Sou um esprito de Deus, uma lmpada acesa pela Sua Infinita Piedade para
iluminar todos os homens.
''No tenho, pois, ptria. Sou de todos e para todos! Meu corao est angus-
tiado porque abandono Nazareth ... o velho lar que me recebeu nesta Terra ... a meiga
mulher a quem chamo de me ... a meus irmos, parentes e amigos, e tudo quanto foi
para mim como um ninho aquecido de plumas e de seda! ...
''O mais temo amor foi at hoje o ambiente habitual de minha vida como
esprito e de minha vida como homem ...
''O amor floresceu para mim em todos os caminhos, em todos os climas, cidades
e aldeias, nas mais formosas montanhas e nos desertos mais ridos!
''Os seres amados desfilam na minha lembrana como suaves vises de paz, de
ternura e de alegria pura e santa! ...
''Como o lavrador prepara a terra para a semeadura, arranca sem piedade
rvores e arbustos, assim eu ... de um nico golpe formidvel, farei desaparecer de
minha vida tudo quanto possa representar uma unio que venha tolher a santa liber-
dade do Cristo, Salvador de todos os homens!
"Ptria! ... palavra formosa, mas sem sentido para o esprito conhecedor do seu
distante passado. Tive tantas ptcias: na Lemria e na Atlntida, j adormecidas sob
as guas dos mares; no Eufrates, na ndia, no Egito! ... Hei de apegar o meu corao
a Nazareth, Galilia, Palestina, porque passei nele 25 anos de vida ... ou, em outras
palavras, breves instantes, numa longa sucesso de sculos?
"A famlia! ... tema e doce palavra a recordar poemas de inefvel ternura.
Entretanto, meu esprito eterno teve tantas famlias nos planetas que lhe deram
morada desde a sua remota origem at hoje, que, dentro da Lei das Alianas Univer-
sais, posso dizer que a minha famlia to numerosa como as areias do mar, e, dentro
da humanidade terrestre, pela qual devo me sacrificar, esto todas as famlias que me
deram sua ternura e seu amor em minhas mltiplas existncias planetrias.

217
 "Se o homem da Terra pensasse assim, raciocinasse assim, conforme a Eterna
Verdade de Deus, execraria as guerras, destruiria as fronteiras, derrubaria as muralhas
fortificadas, descerraria todas as portas, todos os caminhos ... e abriria tambm, de
par a par, o seu corao e os seus braos para estreitar todos os homens da Terra!
"Que crime de lesa-Majestade Divina o separatismo de raas, de povos e de
pases! Que incompreensvel ultraje contra a Lei imutvel e Eterna da solidariedade
universal!
"Tudo no Universo nos fala dessa Lei aos gritos e em todos os tons ... em todas
as formas e medidas, desde o conbio das algas, onde se enredam seus corais e os
moluscos suas prolas no fundo do mar, at nos sis radiantes a se desmembrarem
em fragmentos de fogo, para dar vida a novos mundos para apregoarem a grandeza
de Deus na imensido infinita! ...
''No quero sofrer porque deixo Nazareth, onde passei a minha infncia, nem a
Galilia, onde ficam os familiares e amigos da adolescncia, nem Jerusalm, com sua
cincia e seu templo dourado e com os espritos avanados que me compreendem e
me amam! ...
"Todo o Mundo ser para mim a terra natal! ... todos os homens sero meus
irmos! ... encontrarei calor em todas as mos que estreitarem as minhas, e luz de
amor em todos os olhos nos quais pousarem os meus! ...
''S assim merecerei o nome de Ungido do Altssimo, Salvador da Humanidade, ...
Verbo de Deus que veio a esta Terra para ensinar aos homens a Lei Suprema do Amor
Universal! ..."
A voz do tio Jaime a cham-lo cortou o fio dos pensamentos vibrantes de
Jhasua, no obstante seus lbios terem permanecido cerrados, enquanto caminhava a
passos lentos pelos escondidos e estreitos caminhos do horto.
-Aqui, tio Jaime, aqui! -respondeu ele.
Alguns momentos depois, os dois conversavam sentados num nstico banco j
bastante prximo de casa. Ouamos o que dizem:
- S razovel, meu filho - disse o bom tio. - O corao de tua me sofre por
ver-te partir s. Ela no quer ser obstculo ao cumprimento de tua misso como
Apstolo da Verdade Divina; no entanto, quer que eu v junto, para cuidar de ti
enquanto te ocupares com os demais. Conheces-me perfeitamente, Jhasua, e sabes
muito bem que jamais restringi a tua liberdade nem tampouco me imiscu nos teus
assuntos elevados de Mestre. O Messias, o Verbo de Deus, ir sozinho pelo mundo
que deve instruir e salvar. Eu serei to-somente o guardio da pessoa humana de
Jhasua. No ests de acordo? Acede vontade de tua me, meu filho, que no tem
consolo diante da tua resoluo.
"No deixars de ser o Messias, o Verbo de Deus e o Salvador do mundo para
secar o pranto de tua me e aquietar as torturas do seu corao. No s acaso o
Enviado do Deus-Amor, do Deus-Piedade e Misericordioso? ..."
Jhasua guardava silncio, rememorando o monlogo que acabara de ter consigo
mesmo.
Pensou nas mes de suas ltimas vidas como Messias: em Walkria, me de
Antlio, em vana, me de Abel, em Devanaguy, me de Chrisna, em Thimetis, me
de Moiss, em Maya-Devi, me do Bhuda ...
- Pobres mrtires! - exclamou do mais profundo de seu corao, recordando
todas as angstias que elas padeceram associadas to intimamente sua vida eterna! ...
_ - Quem so mrtires? ... - perguntou o tio Jaime, que no havia compreendido
a exclamao de Jhasua.

218
 - As mes, tio Jaime ... as mes dos Missionrios de Deus que padecem em
seus coraes quando eles padecem! Estou de acordo em que me acompanhes nesta
primeira sada ao mundo como Apstolo do Senhor.
"Vamos que eu mesmo quero anunciar a minha me."
Myriam havia-se retirado para sua alcova ... a velha alcova na qual orou pela
primeira vez ao chegar casa de Joseph, apenas uma jovem de 16 anos; a alcova onde
passou suas horas de repouso tranqilo e duras aflies quando seu menino divino
excitava a perseguio de Herodes.
Ainda estava ali o bero de cerejeira, feito por Joseph com tanto esmero para o
pequenino. E a pobre me, ajoelhada diante dessa caminha, relquia de seu passado,
havia desprendido a grande dianteira e, com o rosto afundado na pequenina almofada
onde ele dormira seus sonos de menino, soluava desconsoladamente ...
Jhasua viu, da porta, este quadro na suave penumbra da tarde outonal, e em trs
ligeiros passos ficou tambm ajoelhado ao seu lado.
Sentia destroar-se o seu corao numa luta tremenda; contudo, na presena da
me, devia parecer sereno.
- Minha me! ... - disse, acariciando-a ternamente. - No acovardes o corao
de teu filho, ainda antes de ele ter comeado a cumprir a misso de que o encarregou
o Pai Celestial.
"Ordena-me Ele que abarque o mundo e as tuas lgrimas me retm! ... manda-
me amar a todos os homens, e me queres somente junto de ti! ... Me! ... No posso! ...
No quero ver-te chorando novamente!"
Myriam levantou a cabea secando as lgrimas com o bordo da mantilha branca
que cobria a sua cabea.
-Perdoa-me, Jhasua, meu filho, por este momento de fraqueza! Qual a me que
no o tem quando vai perder o seu filho?
- No me perdes, me, mas me geras novamente para a glria de Deus -
respondeu Jhasua, levantando-a e levando-a suavemente at o velho div, no qual ela
mesma havia repousado desde sua chegada casa de Joseph.
Ali sentaram-se ambos.
O jovem Mestre, com a sugestiva eloqncia de sua palavra cheia de harmonias,
foi desenvolvendo diante da alma da me as vises interiores do seu esprito sobre a
solidariedade universal, sobre a irmandade das almas, muito mais forte e duradoura
que os vnculos do sangue; sobre o amor de Deus, do qual emanavam como rios de
um mar inesgotvel todos os amores da Terra.
- "Honra a teu pai e a tua me", diz a Lei Divina- continuou Jhasua -,e eu
te levo, me, no meu corao como num altar ,florido; onde, depois de Deus, ests
para recolher as pequeninas flores das minhas ternuras ntimas! ... Se vives dentro de
mim atravs do amor, eu vivo em ti, tambm, atravs do amor; ambos somos uma
nica pessoa no infinito seio de Deus, que nos exalou de Si mesmo como um s
suspiro que os ventos da vida eterna vo levando de um para o outro lado desta Terra
ou de outros mundos habitveis, at que, juntos, tenhamos corrido tanto que o Pai
Celestial nos chame novamente para suas moradas de Luz, de Amor e de Felicidade,
onde ouviremos sua eterna voz dizendo a ambos:
Vinde descansar em Mim das fadigas de peregrinos etemos. Porque amastes
muito, vos digo: 'Eu sou o vosso descanso! Porque amastes muito, Eu sou a ddiva
que compensa vossas fadigas e dores.' ''

219
 "Podemos aspirar algo maior e mais excelso que ser uno com o grande Todo
Universal, que cria e move os mundos e que, em instantes de supremo e de incom-
preensvel amor, se une to completamente a ns mesmos que chega a fazer-nos sentir
a Sua voz em nosso corao, dizendo-nos: 'Eusou teu, e tu s Meu por toda a eternidade?'
"Compreendes, me, o divino arrebatamento de amor que arrasta a minha alma
para todos os seres de Deus, como se eu fosse uma borbulha de Luz que escapou do
Seu Seio Infinito para acender Luz viva em todas as almas nascidas d'Ele?"
A doce me havia recostado a cabea emoldurada de branco sobre o ombro do
filho e ouvia em silncio, com um enlevo de xtase que secara o seu pranto e
aquietara o seu corao.
- Sim, meu filho ... compreendo tudo e prometo no colocar nunca mais
obstculos no teu glorioso caminho de Apstolo e Salvador dos homens. S peo que
me permitas seguir-te de longe com o meu pensamento convertido em orao, e que
o tio Jaime cuide da tua pessoa nas longas viagens que vais empreender. Ele no
estorvar o teu apostolado. Concede-me isto, meu filho e, deste modo, meu corao
descansar na Vontade do Senhor.
- Concedido, me ... concedido em troca de no te ver chorar nunca mais.
- Nunca mais! - repetiu ela, recebendo na testa o beijo puro e santo do Filho
de Deus.

A Caminho de Tiberias
Algum tempo antes desta resoluo definitiva, Jhasua manteve ativa correspon-
dncia com seus amigos de Jerusalm para que se encarregassem completamente da
Santa Aliana, prescindindo dele.
Fazia-lhes compreender que este apostolado era como um estudo dos homens
em geral, pondo-se em contato intimo com eles, e que isto duraria pouco tempo.
Sua primeira viagem seria a Damasco, passando antes pelo Santurio do Monte
Hermon. A promessa de noticias freqentes acabou por deixar todos perfeitamente
tranqilos.
Hach-ben Faqui aproveitou esse fmal de outono para levar Thirza frica do
Norte entre as pessoas da raa dele. Seu pai Buya-Ben e a Rainha Selene aguardavam
o cumprimento de sua promess t. Acompanhou-os Noemi que, desde a morte trgica
do esposo, no havia viajado para fora do pais.
O prncipe Jud e Nebai embarcaram em Gaza com destino costa oriental da
Itlia, ao Lcio, onde, entre os jardins da cidade de nsio, possua um formoso
palacete sobre a costa do mar, herana de seu pai adotivo, Quintus rrius.
Nebai sentia entusiasmo em conhecer esses pases do ultramar, dos quais tanto
lhe falara seu pai, o escultor Harvoth, e Menandro, o sacerdote de Homero, daquela
deliciosa Ribla nas margens do Rio Orontes.
O Scheiff Ilderin, aliado do Rei Hareth de Petra e do prncipe Hartath, de
Damasco, encontrava-se desde h algum tempo envolvido na luta mantida nessa parte
da Arbia para conter as legies romanas que pugnavam por estender-se para o leste.
O ancio Simnides abarcou de um s golpe de vista o cenrio que se apresen-
taria diante do Soberano Rei de Israel, segundo ele dizia, nesta sada, como Apstolo,
pelas cidades da Palestina e da Sria. Havia ficado com sua filha Sabat, como dono e

220
senhor do palcio de Ithamar em Jerusalm, com o jovem mordomo Othoniel de
Tolemaida e os antigos criados da casa.
Nada escapava ao seu olhar de lince, e pensou nas graves dificuldades em que
poderia encontrar-se ojovem Mestre nas situaes anonnais em que se encontrava o pas.
Despachou correios urgentes ao prncipe Hartath, etnarca de Damasco, ao Scheiff
llderin, habitualmente residente em seu castelo de Bozra, ao p do Monte Bazan, no
obstante suas hostes correrem de Filadlfia at Hauran; e tambm enviou mensagens
a seus agentes de confiana em Tiro, Sidon e Antioquia, para vigiarem, sem molestar,
o passo silencioso daquele Missionrio humilde que, sendo o Soberano Rei de Israel,
segundo Simnides, se empenhava em viajar incgnito para observar sem ser obser-
vado e pr-se assim em condies de fazer a felicidade de seu povo, que conhecia
como a palma de suas mos.
Tais eram os pensamentos do previdente ancio administrador da mais colossal
fortuna existente naquele tempo e naquela regio da terra.
Durante o tempo em que esteve invlido, amarrado a uma poltrona, havia
negociado habilmente com prncipes e caudilhos do Oriente e do Ocidente, quando
estava tratando da realizao dos sonhos de toda a sua vida. Poderia permitir agora
que o jovem Messias, Salvador do Oriente oprimido, se expusesse a sofrer as conse-
qncias de suas inexperincias em pases distantes?
" verdade," acrescentou em suas reflexes, "que o Senhor mandar seu anjos
para guard-lo; entretanto, parece-me que os anjos no conhecem todas as infmias
de que so capazes os homens para desbaratar os propsitos do Justo. Ah, Simnides! ...
Boa a guarda dos anjos, alguns vigiando com os olhos bem abertos e outros com
braos de ferro e peitos leais, porm jamais perdoarias a ti mesmo se acontecesse
algum contratempo ao teu Rei.''
Dos jovens rabes trazidos por Jhasua do Monte Hor, Simnides ficara com dez
deles, e integrou-os em suas imensas atividades comerciais de tal forma que, disse
ele: ''Se Deus tirar-me desta vida, no faltaro servidores eficientes para o Soberano
Rei de Israel. Que melhores mensageiros para o prncipe Hartath de Damasco e para
o Scheiff llderin, ambos chefes e caudilhos da Arbia, vizinha imediata da Sria?"
Com cavalos rabes do Nedjed, correndo como o vento, e com ricos presentes,
que consistiam em cintures de rede de ouro adornados com esmeraldas da Prsia,
saram de Jerusalm dois robustos moos de 24 anos que tinham sido libertados pelo
prncipe Melchor de cair nas garras da guia romana como prisioneiros de guerra.
Um deles tomou o caminho do leste por Filadlfia at Bozra. O outro tomou o
caminho do norte, por Sevthpolis e Cesaria de Filipos, at Damasco.
Nesta ltima cidade, ambos deviam encontrar-se e hospedar-se numa pousada
que existia na grande avenida das colunatas de Tarik-el-Adwa, para cujo dono, muito
conhecido de Simnides, levavam cartas de recomendao e cartas de crdito para
tudo quanto pudessem necessitar.
- Sereis os anjos guardies do nosso futuro Rei - dissera Simnides ao despe-
dir-se deles na porta das cavalarias do palcio, na penumbra da primeira aurora do
dia, quando a velha cidade de David a.inda no havia despertado para as atividades
dirias. - No entanto, assim como os anjos do Senhor so invisveis, vs tambm
deveis s-lo para aquele a quem guardais - havia-lhes dito o sagaz ancio. - Vossa
misso se reduz em impedir que qualquer perverso, encoberto ou descoberto, se
prmita causar-lhe qualquer dano por menor que seja.

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 Com idnticas instrues, saram no mesmo dia e na mesma hora os outros
correios para Tiro, Sidon e Antioquia.
- Se cumprirdes vossa misso como desejo - acrescentou o bom velho -
tende a certeza de que fizestes a vossa fortuna, pois o meu amo, o prncipe Jud,
vos compensar esplendidamente quando quiserdes formar o vosso lar. Lembrai-vos
de que sois filhos adotivos do prncipe Melchor, e que a ele honris com o vosso
cumprimento.
Estimulados grandemente pela confiana neles depositada e pelas atraentes pro-
messas, os cinco correios de Simnides se despediram uns dos outros na praa das
caravanas, onde iniciavam os caminhos que deveriam seguir.
Providos dos respectivos passes, que o ouro de Simnides conseguia com inau-
dita facilidade das autoridades romanas, bem armados e equipados, tudo o mais
dependeria de seu talento e da proteo de Deus.
Se a meiga e tema Myriam tivesse sabido dessas precaues tomadas bem antes
de seu filho deixar a casa de Nazareth, pensaria que a Providncia do Pai Celestial
tinha um agente na Terra, e que este era Simnides, preocupado em cuidar da vida
de Jhasua.
As ltimas sombras da noite ainda envolviam a tranqila cidade de Nazareth
quando Jhasua e o tio Jaime comearam sua viagem para o norte, pela rota das caravanas.
O caminho de Nazareth e Tiberias era formosssimo por seus esplndidos pano-
ramas de montanhas cobertas de frondosas rvores, a cuja sombra pastavam rebanhos
de ovelhas to mansas que no fugiam dos viajantes.
Costeando o lago Tiberades, chegaram aos muros da magnfica cidade quando
caa a tarde. Vivia ali um Essnio de segundo grau, cujo nome era Hanani e era irmo
de Lidda, esposa de Simo da Galilia (aquele que mais tarde foi Pedro, o apstolo).
Era Hanani o encarregado pela Santa Aliana de repartir ali os socorros aos
necessitados. Sua casa foi a escolhida pelos nossos viajantes para passar a noite.
Esse bom casal conhecia Jhasua desde a adolescncia, quando esteve vrios anos
no Santurio do Monte Tabor, do qual eram porteiros os ancios pais de Simo,
segundo o leitor lembrar perfeitamente. A chegada do filho de Myriam e de Joseph,
foi, pois, para aquela boa gente, algo assim como se um pedao do cu houvesse
descido sua casa.
No obstante essa honrada famlia ignorasse que na personalidade de Jhasua
estava encarnado o Verbo Divino, o Messias aguardado por Israel, tinha ouvido desde
h muitos anos que grandes desgnios divinos marcavam seus passos sobre a Terra.
Com o casal viviam suas duas filhas, Raquel e Fatm, e a me de Hanani,
Salma. Elas trabalhavam em tapearia de mveis fmos, ocupando o tempo restante de
suas tarefas em procurar os necessitados para socorr-los com os donativos da Santa
Aliana.
Havia na casa um imenso pesar em ver Fatm, a mais idosa das duas filhas,
esgotando-se dia aps dia, pois seu peito a oprimia e uma tosse espantosa tirava todas
as suas foras.
O jovem Mestre fixou nela os olhs e compreendeu imediatamente sua enfermi-
dade moral e fsica. Fatm estava, na verdade, ferida de morte, e ela o sabia. Queria
morrer e a morte aproximava-se dela apressadamente.
A moa no quis sentar-se nessa noite mesa para que sua lastimosa presena
de enferma no entristecesse seus hspedes.
- Fatm - disse prontamente Jhasua -, sentar-te-s a meu lado, porque preci-
smos ser bons amigos.

222
 - Estou doente, Senhor! ...
-Nada de Senhor ... eu sou Jhasua! Vem Fatm! - e o jovem Mestre fez um
lugar ao seu lado.
- Anda filha, anda - disse Sulama, a me.
- Comers comigo desta travessa e desta cestinha, e comers tudo quanto eu
comer. Bebers vinho da minha taa, e este formoso po dourado para ns dois.
A famlia observava esta cena como uma das manifestaes de delicada piedade
que se comentava como bastante usuais no jovem Profeta.
E todos viram que Fatm comeu admiravelmente, no tendo ocorrido um nico
acesso de tosse.
- Agora daremos um passeio pela margem do lago, e quem quiser acompanhar-
nos pode vir.
As primeiras sombras da noite apareciam como salpicadas com as primeiras
estrelas, e uma prateada meia-lua em crescente vertia suave luz como uma carcia.
Foram com eles Hanani e o tio Jaime, pois as outras mulheres da casa deveriam
preparar os leitos e aposentos para os viajantes.
O Mar da Galilia, como freqentemente chamavam ao lago de Tiberades,
aparecia como uma balsa de prata, com o suave reflexo da lua e das estrelas.
O nome de Tiberades soava a paganismo entre os bons israelitas, pois fora
imposto por Herodes, associando-o ao nome da faustosa cidade levantada por ele em
honra de Tibrio Csar. Por essa razo, os israelitas galileus continuavam chamando
aquele imenso lago pelo seu velho nome: Mar da Galilia.
- No tens uma barca, Hanani, na qual possamos navegar um pouco? - pergun-
tou Jhasua ao dono da casa.
- Eu no tenho nenhuma mas todas essas, ancoradas na margem, pertencem aos
pescadores que trabalham por conta de Simo, meu cunhado, e podemos dispor de
uma delas. - E, aproximando-se de dois homens que assavam um pescado num
pequeno fogo, disse: -Amigos, sois pescadores de Simo?
- Sim, amo -responderam-, o que mandais?
- Queremos emprestada a vossa barca por uma hora, enquanto preparais a
vossa ceia.
- Sois o cunhado do amo- disse um deles -, usai pois a barca durante todo o
.t mpo que quiserdes. Suponho que sabeis
remar.
- Oh! Quanto a isso - disse o tio Jaime - todos aqui somos mestres.
Hanani levantou Fatm, nos braos, que era miudinha de corpo, e sentou-a na popa.
Logo em seguida, subiram os trs. Hanani tomou os remos, o tio Jaime o timo
e Jhasua sentou-se ao lado da pobre enferma.
Ouamos, leitor amigo, o dilogo do Cristo da Piedade com a triste Fatm,
tuberculosa em ltimo grau.
-Agrada-te o mar, Fatm? 7 perguntou o Mestre.
- Oh, muito, Senhor! ... porm, como h tanto trabalho em casa e no me
deixam vir sozinha, s venho ao mar com Raquel aos sbados, ao sair da Sinagoga.
Ficamos aqui at a nona hora. Os pescadores convidam-nos para participar de sua
merenda, ou as donzelas do castelo nos presenteiam com guloseimas e frutas.
- De que castelo falas?
- Daquele cujas torres parecem prateadas com a luz branca da lua.
- Ah! ... O Castelo de Mgdalo - disse o Mestre. - um homem rico muito
bom; pelo menos ele pensa em se desprender do que lhe sobra para dar queles a
qem falta tudo.
223
 - Pena que j tenha morrido! - exclamou Fatm.
- Quem mora, ento, no castelo?
- Sua filha com um velho mestre grego e uma aia, tambm grega. Tem nume-
rosa criadagem, porque parece que a filha no mesquinha com a sua riqueza pois
coloca entre os operrios e criados todos os que chegam pedindo trabalho. Ela dona
de uma bela embarcao na qual percorre o mar com suas donzelas. Eram amigas
nossas. Entretanto, desde que fiquei doente, no vieram mais conversar conosco.
Devem ter medo do meu mal.
Os olhos de Fatm enuviaram-se de lgrimas.
- Assim a insuficincia dos homens diante dos males que o seu requintado
egosmo no sabe remediar.
- Tu s, Senhor, a nica pessoa que no tem medo da minha doena!
- Fatm, criatura de Deus! ... Acreditas que o Divino Poder pode salvar-te por
meu intermdio? - Ao fazer esta pergunta, Jhasua tomou uma das mos da jovem.
- Claro, Senhor! ... Porque sei que s .um Profeta do Altssimo - respondeu a
donzela, olhando como que eletrizada para os olhos de Jhasua, cuja luz parecia ser
uma nica com a luz irradiada pelas estrelas na noite.
- Bem, Fatm! Tua ntima adorao a Deus te predispe cura, porque a
bondade do Pai Celestial colocou em minhas mos fora para destruir o mal. Tua f
em mim d suficiente energia minha fora sobre o mal.
"Jhasua, o Profeta de Deus, te diz: Criatura de Deus! ... J ests curada!"
A pobre enferma sofreu ligeira crise, como se a vibrao poderosa dessas
palavras tivesse produzido nela uma forte sacudidela. Fatm teria cado ao fundo do
barco se o Mestre no a tivesse segurado no momento oportuno.
Com a mo ele alou gua do lago e umedeceu-lhe o rosto, cuja palidez se
confundia com o da branca mantilha que lhe cobria a cabea.
Hanani acudiu alarmado.
- Tua filha j est salva - disse simplesmente o Mestre. - Agora s precisa de
umas horas de completo repouso.
- Levemo-la para casa - insinuou o pai.
- Ainda no - disse Jhasua. - Ela repousar aqui mesmo. - Da pequena cabine
da barca trouxeram mantas e a cobriram.
- Continua remando - disse o Mestre. -Eu a despertarei quando for chegada a hora.
Tio Jaime, vendo o assombro e o alarme de Hanani, disse-lhe do timo:
- Deix -0, Hanani, pois estas maravilhas so feitas diariamente por Jehov
quando o amor e a f permanecem unidos.
- Mas ela parece morta! - exclamou aterrado o pobre pai.
Jhasua olhava fixamente para o rosto branco da jovem, que se assemelhava a
uma esttua jacente de branco marfim. Tambm ele parecia uma esttua imvel,
sentado diante da enferma.
- Amigo! ... - murmurou ' tio Jaime a meia-voz. - Continua remando e deixa
que Deus termine a sua obra.
O bom Hanani no conseguia acertar novamente o ritmo dos remos e um tremor
nervoso parecia ter-se apoderado dele.
A barquinha afastou-se da costa e continuou vogando serenamente para o norte,
mais impulsionada pelo vento suave do sul do que pelos remos desigualmente mano-
brados pelo pai de Fatm.
Um incndio dourado de inmeras tochas no cais e nos jardins do Castelo de
:Mgdalo chamou a ateno do tio Jaime que, em voz muito baixa, perguntou a seu
companheiro:

224
 - Que ocorre ali que faz o bosque arder?
- No est ardendo. o banquete pago da grega que est recebendo nesta noite
em sua casa o Rei Antipas com sua corte. Se tivssemos para os nossos ancios e
rfos o ouro que malbaratado ali em manjares deliciosos e em jias de alto preo,
no haveria ningum com fome nas terras de Salomo.
- Mas esse um Rei ou um sedutor de donzelas? - perguntou novamente o tio
Jaime, mais para distrair Hanani do que por interesse no assunto em si.
- Ele se julga um Rei, mas no passa de um vicioso enganador de mulheres
incautas e vaidosas. Dizem que brigou com sua terceira mulher, e quer suplant-la
com a grega. No entanto, parece que ela escapa de suas mos como uma enguia ao
mau pescador. A Musa altiva e no lhe agrada as sobras de ningum.
''Dizem que est esperando um prncipe azul que vem de alm-mar. Da terra de
seu pai, sem dvida. Minha pobre Fatm a queria muito, porque quando eram meni-
nas brincavam juntas nos jardins do castelo; entretanto, quando comeou o seu mal,
a velha aia proibiu Fatm de voltar ali. A jovem ama de bom corao e manda para
a minha Fatm as melhores frutas e os vinhos fmos que ali so bebidos. Um dia
mandou tambm um mdico famoso vindo de Sidon, mas ele retirou-se assustado,
dizendo que era intil tudo quanto se fizesse para curar a minha filha, cujo mal estava
no ltimo grau.
-J vers, Hanani, como Deus a curou por intermdio de Jhasua.
Ambos baixaram ainda mais a voz.
- Contudo, dize-me, bom Jaime. Quem Jhasua?- perguntou Hanani com ar
de mistrio.
- Jhasua ... Jhasua, filho de Myriam e de Joseph. Porventura no sabes?
- Sim, sim ... isso eu sei; no entanto, parece-me que ele algo mais que o filho
de Myriam e de Joseph! Por aqui andou um enviado do prncipe Jud, filho de
Ithamar, aquele que foi afogado pelos piratas, e disse que, em Jerusalm se sussurra
que ele o Messias, o futuro Rei de Israel. Se esse palhao de circo, que se pavoneia
ali no castelo da grega soubesse que a poucas braas dele, nesta noite, numa barca de
pescador, est Aquele que vai lanar-lhe terra nos olhos! ... Bendito Jehov! Quantos
males no haveramos de passar tu e eu, meu bom Jaime!
Tio Jaime sorriu francamente, mas seu sorriso perdeu-se na penumbra.
-E que vinha fazer aqui esse enviado do prncipe Jud?- perguntou novamente
o tio Jaime.
- Olha, Jaime, isto um grande segredo! ... Vinha trazer ordens e passar em
revista os novos contingentes de jovens galileus que, todos os meses, se alistam para
o adestramento nos Montes Jebel.
-Adestramento!? ... E para qu?
- Pois, homem! No ests mesmo a par das notcias. Julgava-te melhor inteirado
do que eu. Est sendo formado um grande exrcito para expulsar de Israel toda esta
raposia daninha de idumeus e romanos que se apoderaram da nossa terra - respondeu
quase em segredo Hanani, como se temesse que at as pedras da costa o escutassem.
Tio Jaime permaneceu pensativo, e pela sua mente passou como um relmpago
a idia de que a viagem de Jhasua tivesse alguma relao com a notcia que acabava
de saber.
A conversa terminou porque estavam diante do Castelo de Mgdalo, de cujos
jardins iluminados saa, como em torrente, melodias, cantos e risos, que pareciam ir
romper-se nas ondas do lago, ligeiramente encrespadas pelo vento.
225
 Jhasua havia despertado Fatm que, de p na barca, olhava com tristeza para
o castelo.
-Como so felizes essas pessoas! -exclamou ela ao ouvir a algazarra do festim.
- Muito mais feliz s tu, Fatm, que atraste a Bondade Suprema do Pai para
curar o teu mal - respondeu Jhasua. - Esse castelo est cheio de mortos que danam
e riem, porque no sabem que esto mortos.
-Mortos! ... -exclamou a jovem. -Mas Maria tambm est morta?
- Quem Maria? - perguntou Jhasua.
- A senhora do castelo. uma jovem muito bonita e ... era minha amiga at
que este horrvel mal me afastou de todos.
- E chamas de amiga a quem te abandonou na dor? -perguntou novamente Jhasua.
- A vida nos mais querida que os amigos - disse Fatm. - E como Maria
no h de amar a vida, se est rodeada de encantos? Jovem, bonita e rica. Que mais
se pode desejar?
- Talvez esteja sendo estimulada pelos seus deuses - respondeu Jhasua. -
Acreditas, Fatm, que a felicidade est nas riquezas? Se queres continuar a amizade
com a castel, amanh virs ao castelo e lhe dirs: ..0 Deus de meus pais curou o
meu mal! Queres que novamente sejamos amigas?"
..Quando eu voltar Galilia dir-me-s se a castel de Mgdalo feliz ou se
seu af pelas festas para acalmar o tdio e o fastio por todas as coisas.''
- Por que falas assim, Senhor? ...
- No sei realmente, Fatm, porm parece-me que existe algo como um halo
de tristeza flutuando por cima de toda essa algazarra que vem do castelo como um
turbilho.
Quando Hanani se deu conta de que sua filha havia despertado, esqueceu o
castelo, o rei-palhao de circo, o adestramento dos Montes Jebel e o enviado do
prncipe Jud.
-Estou curada, pai! ... -foi a primeira palavra que ele ouviu. -Foi-se a fadiga,
a tosse e me sinto forte como o era h dois anos.
-Bendito seja o Deus de Abraham, de lsaac e de Jacob! -exclamou o bom pai
quase sem acreditar no que via.
- D-me os remos, pai, e vers -disse a moa, fazendo gestos para tom-los.
- Entrega-os, homem, entrega-os- disse o Mestre-, pois, quando o Amor do
Pai faz as coisas, as faz muito bem-feitas.
Fatm ocupou o banquinho do remeiro e deu barca um impulso to vigoroso
que, alguns momentos depois, ficava muito para trs o castelo e o vivo resplendor de
suas luminrias.
A moa sentia-se como embriagada de vigor, de foras e de energia.
- Regressemos, tio Jaime - disse o Mestre. - Tiberias fica distante e o vento
contrrio.
Uma hora depois, saltavam na costa, onde encontraram toda a familia que, com
os pescadores donos da barca, comentavam alarmados a demora.
- Que ocorreu convosco? - perguntou a me aproximando-se primeiro da filha,
espantada por t-la visto remando to vigorosamente.
- Nada desagradvel - respondeq Jhasua. - O Pai Celestial quis curar tua filha
com os ares do mar e, como podes ver, remou desde o Castelo de Mgdalo at aqui.
- Jehov bendito! ... Mas verdade? - E as trs mulheres rodearam Fatm que
irradiava de si uma imensa felicidade.
A cura de seus pulmes ulcerados, o esforo despendido ao remar, a certeza

226
 plena de ver-se livre do horrvel mal, tudo enfim dava quela criatura um aspecto de
beleza e de sade que levou a me e a av a romperem em copioso pranto enquanto
beijavam a fmbria do manto de Jhasua, suas mos e a tnica ... A anci Sahna disse:
- Tu a curaste, Jhasua! ... Ento verdade que s o Messias esperado por Israel! ...
"Tuas obras o confirmam! Sabemos grandes coisas de ti, filho de Myriam ...
As exclamaes de admirao e de assombro seguiram-se sem interrupo.
O Mestre permaneceu calado pelas ruas de Tiberias at a casa de Hanani.
- Quando o lavrador recolhe os frutos - disse Jhasua - abenoa o Senhor e
sente-se cheio de otimismo, e seu entusiasmo como um salmo cantado ao amanhecer.
No entanto, quando aparece a tempestade, e o furaco destroa as rvores e as colheitas,
o nimo cai por terra e o pensamento de Deus se perde entre queixas e lamentaes.
- Com isto queres dizer - perguntou Hanani - que na minha famlia teremos
desgraas?
- No, meu amigo! - respondeu Jhasua. - Eu apenas queria dizer-vos que
devereis fortalecer vossa f com as ddivas de Deus, agora ao receb-las to abun-
dantemente, para que, quando chegar o dia em que no as receberdes deste mesmo
modo e vos parecer que desapareceu a esperana de receb-las novamente, no
murmureis contra o Pai Celestial nem contra o Seu Profeta. Deus visita com seus
favores seus filhos quando Lhe agrada e os prova com a dor, de acordo com os
caminhos escolhidos por eles, porque Ele est tanto na dor como na alegria, se temos
uma f viva para encontr-Lo da mesn1a'"maneira por entre lgrimas como em meio
A

a sorrisos.
Hanani, caminhando atrs com o tio Jaime, disse em voz muito baixa:
- Casualmente acabo de me convencer que Jhasua o Messias anunciado pelos
Profetas.
- Por que concluis assim? - perguntou o tio Jaime.
- Isaas o diz: "Varo de dores, o chamaro; como ovelha, ser levado para a
morte e, como cordeiro, mudo diante daquele que o tosquia, assim no abriu a sua
boca... Compreendi, amigo Jaime, que este novo Profeta do Senhor j viu no azul do
cu o seu fim, e nos prepara para no duvidarmos do Poder de Deus quando o Ungido
for sacrificado como o foram todos os maiores Profetas.
- Teu raciocnio rpido, Hanani, e apanhaste em vo o pensamento de Jhasua.
Acreditas, porventura, que ele est comprometido na causa desse exrcito que asse-
guras est se adestrando nos Montes Jebel com a finalidade de expulsar os invasores?
-perguntou o tio Jaime quase ao ouvido de seu interlocutor.
- Pode ser que dali sopre o furaco. Contudo, se ele deve ser o Libertador de
Israel e o seu Rei eterno, como dizem tambm as profecias, ter que se arriscar
mesmo custa da sua prpria vida - respondeu Hanani. - Intrincado labirinto este
das profecias, pois parecem contradizer-se umas s outras!
- No templo de Jerusalm, ouvi polmicas calorosas sobre este tema das profe-
cias messinicas, e te digo a verdade, Hanani: nem os prprios doutores da Lei a
entendem. H pouco tempo acompanhei Jhasua ao Monte Hor, l junto a Sela, no
Edem. Numa reunio de dez Mestres vindos de diferentes pases, Jhasua, o nico
jovem, tinha a presidncia de todas as reunies. Isso quer dizer muito, no verdade,
Hanani?
-Acredito que sim!
- Pois bem. De alguns deles, quando se despediram de Jhasua, ouvi dizer: ''Do
mesmo modo como agora, quando chegar a tua hora, nossa intima convico de
i.tivestidura etema acompanhar-te- para dizer:
227
 "Ungido do Altfssimo! ... Teu Reino no est neste Mundo." E Jhasua, com
admirvel serenidade, respondeu: ''Eu o sei perfeitamente! Mantende a vossa palavra.''
- Santo Deus dos Cus! ... - disse Hanani com religioso pavor. - Que vir
sobre o nosso povo se o Ungido de Jehov se deixar imolar?
Quando se sentaram mesa para a ceia, uma alegria transbordante brilhava em
todos os rostos menos no rosto austero de Hanani, a meditar nas palavras do tio Jaime.
Jhasua sentiu a vibrao dolorosa de seus pensamentos e, procurando tir-lo
desse estado, disse:
-Bom amigo Hanani. Todas as vezes que eu vier a Tiberias, hospedar-me-ei na
tua casa, e mais adiante no virei com o tio Jaime apenas. Com isto ficas sabendo que
precisars ampliar a tua casa se quiseres cumprir com perfeio a lei da hospitalidade.
-Oh, meu Senhor! ... Quantas vezes vir ainda minha casa?
- Por que me chamas agora de Senhor e no simplesmente de Jhasua? Quem
me engrandeceu diante de ti?
-Quem? As tuas obras, Senhor, e o grito de meu corao est me dizendo: "
Ele, e este mundo o ignora!''
- "Deus d a sua luz aos humildes e a esconde aos soberbos", diz a Sagrada
Escritura - respondeu Jhasua.
Os olhos de Hanani mantiveram-se fixos durante alguns instantes nos de Jhasua
que, ao manter esse olhar, transmitiu ao seu esprito a divina revelao que ele buscava.
-Tu me deste, Senhor, muito mais do que eu mereo! A Luz de Deus desceu
minha casa!
E o nobre Hanani baixou os olhos para a comida que tinha diante de si a fim de
dissimular a profunda emoo que lhe embargara o esprito.
Ele acabava de encontrar o Messias anunciado pelos Profetas em Jhasua, filho
de Myriam e de Joseph.

Em Corazin
Na manh seguinte Jhasua empreendeu a viagem acompanhado tambm de
Hanani, que contratou o trabalho de trs muladeiros, e seguiu at Corazfu. Hanani
contava com a boa vontade de dois irmos mais moos, Essnios do primeiro grau,
que moravam ali para que, por intermdio de um grupo de cortadores de madeira dos
bosques da Ituria, dependentes deles, protegessem a viagem de Jhasua nessa perigosa
regio.
- No est certo, Hanani, pr em movimento todos os teus parentes para me
servir de guarda- disse sorrindo o Mestre, vendo o fervor do bom homem em evitar-
lhe todos os perigos.
- Se h de ocorrer-vos algum contratempo, que no seja por negligncia minha
- respondeu ele e continuou viajando junto de Jhasua, sem concordar em voltar, por
mais que lhe pedissem.
Ao tranqilo passo de seus jumentos, palestravam sobre as arbitrrias imposi-
es do invasor nas cidades, que empobreciam dia aps dia por causa de impostos e
contribuies de toda espcie. O Templo de Jerusalm, com sua numerosa corte de
sacerdotes e levitas, era como um enorme ventre que engolia em dzimos e primcias
melhor das colheitas, dos rebanhos, das manadas e de tudo quanto se produzia.

228
 Alm disso havia os ais que eram destinados aos sacrifcios, cujo nmero
as novas instrues aumentava at o inverossmil em razo de pequenssimas trans-
gresses, s vezes involuntrias, e das regras disciplinares impostas sobre os fiis.
Todos clamavam pelo Messias Libertador de Israel porque o fantasma da fme
assomava sua face pavorosa na classe mdia, nos lares humildes, onde s vezes o
nico alimento consistia em tortas de trigo esmagado e bolotas silvestres.
Os donativos da Santa Aliana eram abundantes, mas o povo era numeroso e os
salrios, para os que no eram romanos, haviam baixado metade de seu valor.
Os lavradores abandonavam suas enxadas e ps. Os pastores abandonavam seus
rebanhos. Que os levassem os arrecadadores do fisco ou os do templo, era a mesma
coisa para eles, que tambm no se importavam quando suas reses eram devoradas
pelas feras.
"So lobos uns e outros a devorar o que no produziram", diziam. E o povo ia
enchendo-se de amargo fel, e acabava por alistar-se aos montes nessas misteriosas
fileiras onde era adestrado secretamente para uma luta sem quartel contra a misria
que ameaava o pas.
- Nada disto eu quis dizer-te na minha casa, Senhor- disse Hanani ao Mestre
-,para no assustar minha me, minha mulher e minhas filhas que j tinham muitos
problemas com a doena de Fatm. Alm disso, no fazemos parte dos que esto em
piores condies, porque nosso trabalho de tapearia pago por pessoas de posses.
Os divs, os canaps, as carruagens dos cortesos do Rei Antipas e dos magnatas
romanos deixam-nos um lucro razovel que d perfeitamente para viver sem a ameaa
da fome ...
Jhasua ouvia em silncio e sua alma foi se enchendo de amargura perante a dor
desse povo em cujo meio havia nascido e para o qual estava certo de no poder dizer:
"Vinde atrs de mim que serei o Rei da Paz, da Justia e da Piedade que
necessitais.
Ele podia dizer-lhes apenas:
''Eu serei a vossa luz e o vosso guia nas trevas! ... Vinde a mim todos os que
levais pesados fardos, que eu vos aliviarei! ...
''Vinde a mim todos os que chorais, porque eu vos consolarei com a promessa
de bens eternos.
''Bem-aventurados os pobres, porque deles o Reino dos Cus!
''Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos.''
No entanto, Jhasua sentia o clamor do povo que lhe respondia:
''Enquanto no chegam os bens eternos, o Reino dos Cus e a fartura de justia,
com que acenderemos o fogo, com que amassaremos o po, com que cobriremos o
corpo ... com que pagaremos o nosso teto? ..."
- Cala-te, Hanani, cala-te por piedade- exclamou Jhasua, largando as rdeas e
apertando o peito com ambas as mos. Era o seu prprio pensamento que falava e a
ele parecia ser Hanani esse homem do povo que clamava.
- Senhor! ... J faz bastante tempo que estamos em silncio - disse Hanani,
descendo da cavalgadura para socorrer Jhasua, cuja palidez o espantava.
O tio Jaime, que ficara um pouco para trs, aproximou-se tambm.
-Que aconteceu? -perguntou, com visvel preocupao.
- Um ligeiro desvanecimento. No nada - respondeu Jhasua.
- A jornada foi longa, mas j chegaremos a Corazin e te recuperars em
seguida. - O bom tio Jaime tirou da sacola de mo um pequeno frasco de licor de
cerejas e o deu de beber a Jhasua.

229
 - Bebe tu tambm, Hanani, pois pareces mais morto do que vivo - acrescentou
entregando-lhe o elixir.
Poucos momentos depois entravam na pitoresca cidade de Corazin, cujas bran-
cas muralhas pareciam de mrmore entre a escura folhagem das nogueiras e dos
castanheiros.
Felizmente, a casa dos irmos de Hanani estava prxima da Porta do Oriente
chamada ''do Jordo' ', porque ali comeava o aqueduto por onde vinha do rio a gua
para a regagem de jardins, hortos e plantaes.
A casa era uma grande oficina de carpintaria e depsito de madeiras. Ambos os
irmos eram casados e tinham filhos pequenos. Eram mais rsticos que o irmo mais
velho, pelo qual devotavam grande respeito quase como a seu pai, pois ele havia sido
para eles um pai desde que ficaram rfos em sua primeira juventude.
Numa velha torre meio destruda, num dos mais pobres bairros da cidade, os
Terapeutas procedentes do Santurio do Tabor tinham instalado um msero refgio
para enfermos e ancios sem famlia.
Esses Terapeutas haviam neutralizado na povoao hebria o desprezo com
que olhavam para os dois irmos quando estes tomaram para esposas duas irms da
raa rabe, entre os vizinhos hauranitas. Em suas viagens de transporte de madeiras
dos bosques do Hauran, foram socorridos numa crtica situao por uma tribo rabe
ali radicada.
Aceitando em parte as minuciosas e pesadas instrues disciplinares dos filhos
de Israel, elas suavizaram tambm um pouco a desconfiana dos correligionrios de
seus maridos. Apesar de tudo, as duas irms Amin e Zarga no eram felizes, porque
seus maridos, influenciados pelos de sua raa e religio, comearam a trat-las
depreciativamente, como a uma raa inferior e quase indignas deles.
Os primeiros rebentos haviam nascido meninas; no entanto, quando pouco de-
pois nasceram vares, o distanciamento cresceu muito em virtude da lei hebria
determinar a circunciso e as mes rabes se oporem horrorizadas diante de uma
crueldade que, entre os de sua raa, no se usava sequer em animais. De acordo com
a lei hebria, aos oito dias do nascimento devia ser efetuada a circunciso, e os dois
garotos, nascidos de ambos os matrimnios, j tinham vrios meses.
As infelizes mes que haviam perdido grande parte do respeito e do carinho de
.s us maridos, estavam se preparando mui secretamente para fugir para o
Hauran, a fim de viver entre as pessoas de sua raa e religio.
Quando aH chegaram os nossos viajantes, existia na casa uma atmosfera pesada
de incompreenso e desconfiana recprocas, que estava tornando a vida por demais
angustiosa e amarga.
Muito embora os dois irmos Semei e Joab tenham recebido carinhosamente
Hanani e seus companheiros de viagem, no conseguiram esconder a tristeza e o
desgosto de que estavam possud , principalmente quando entraram na casa e viram
apenas dois velhos criados cuidando do fogo e preparando a refeio.
- E vossas mulheres e crianas, onde esto? -perguntou Hanani, estranhando
a sensao de vazio observada ali.
- Em suas alcovas - respondeu um deles, e desviou a conversao, mencionan-
do os xitos obtidos ali pela Santa Aliana.
Os dois faziam parte dos primeiros filiados, embora o principal dirigente fosse
o patriarca Zacarias, como chamavam a um bom ancio que tinha em sua casa uma
Sinagoga e desfrutava da fama de ser um piedoso filho de Abraham.
- - Estes companheiros de viagem - disse Hanani, apresentando Jhasua e o tio

230
 Jaime - so os fundadores e dirigentes da Santa Aliana de Jerusalm. Passaremos a
noite aqui e amanh eles seguiro viagem para Cesaria de Filipos, enquanto eu
regressarei a Tiberias.
Ao ouvir isto, o mais velho dos dois innos se aproximou dos criados e deu-lhes
ordens em voz baixa.
Jhasua, oprimido pelo cansao e, principalmente, pela angustiosa indisposio
que existira naquela casa, sentou-se no primeiro estrado que encontrou junto da porta.
O tio Jaime, menos sensvel, comeou a dar passos distrados pelo aposento, e parecia
que sua percepo do ambiente no era to acentuada.
Hanani, inquieto com a ausncia das cunhadas, indagou do mais moo de seus
innos os verdadeiros motivos. Este, um tanto inibido e envergonhado, falou-lhe em
particular e explicou o que se passava.
- Eu j vos havia dito quando realizastes este casamento que somente um
grande amor vos salvaria do triste final a que chegastes - disse Hanani pensativo. -
O mais jovem dos viajantes - continuou dizendo - um grande Profeta de Deus,
diante do qual at os ancios doutores inclinam sua fronte. Submeteremos o vosso
caso ao seu juzo, e o seu conselho ser uma lei para vs. um homem extraordin-
rio! Basta dizer que, numa noite de hospedagem em minha casa, curou Fatm, e bem
sabes qual era o seu estado! ...
- Como? ... Curou a tua filha? ... Mas os mdicos asseguravam que ela teria
vida apenas para duas luas?! ...
- como eu digo: Ele a curou!
Semei voltou os olhos para Jhasua e examinou-o longamente.
- Quo formosa a majestade a rode-lo! -exclamou. -Parece um Rei! ...
-Logo ser -disse Hanani, quase ao ouvido do seu irmo. -Dizem que ele o Mes-
sias Salvador de Israel. Mas, silncio, pois ainda no se pode repetir isto em voz alta.
- Jehov bendito! ... E o trouxeste minha casa manchada por duas mulheres
rebeldes nossa Lei ... Que ele no o saiba, porque fugir como da peste! ...
-Fugir? ... Ele? ... No sabes o que dizes- respondeu novamente Hanani.
- Teus irmos, Hanani - disse imediatamente o jovem Mestre -, no sabem
certamente quais os fins perseguidos pela Santa Aliana.
Os trs homens rodearam Jhasua.
- Explica-lhes, Senhor, pois ningum melhor do que tu pode faz-lo -disse Hanani.
- antes de tudo e acima de tudo uma instituio baseada no amor de uns para
com os outr . Parece-me que vs, Joab e Semei, ignorais este princpio, base e
fundamento da Santa Aliana.
- Por que dizeis isto, Senhor? - perguntaram ambos ao mesmo tempo.
- Porque sei que tendes esposas e filhos pequenos, que so a beleza do lar e os
relegais a um lugar escondido de vossa casa como se fossem um estorvo para vs.
''A Santa Aliana amor .. puro amor, e aqui o amor fugiu, deixando em seu
lugar o receio e a desconfiana. Ao receber vossos nomes na Santa Aliana, no vos
explicaram provavelmente o seu significado ..."
- Sim, Senhor ... O patriarca Zacarias explicou-nos tudo ... No entanto, h
circunstncias especiais na vida que nos criam obstculos intransponveis ... - respon-
deu Joab.
- Estais cometendo um erro, meus amigos - insistiu o Mestre. - No h
obstculos intransponveis quando existe um amor verdadeiro. Desde minha entrada
<?m vossa casa eu compreendi que no sois felizes e que uma grande incompreenso
vos separa de vossas esposas e vos afasta de vossos filhos.

230 231
 Os dois irmos se entreolharam sem conseguir dizer palavra.
- Perdoai-me - continuou o Mestre -, porm causa-me tanto sofrimento a
vossa amarga tristeza que quero, a todo o custo, faz-la desaparecer daqui. Viajo para
levar a paz e a tranqilidade a todas as almas, e no faria justia a mim mesmo
aceitando vossa hospitalidade e deixando a angstia em vosso corao.
"Trazei aqui vossas esposas e vossos filhos...
- Senhor - disse o mais velho - cometemos a loucura de casar-nos com
mulheres de outra raa, e elas so rebeldes nossa Lei.
- Hanani, creio que conheces bem a Lei de Moiss ... Queres ter a bondade de
repeti-la em voz alta?
Hanani comeou a recitar:
''Amars ao Senhor teu Deus, com todas as foras da tua alma, e no te
inclinars perante imagem alguma feita pelo homem, mas adorars a teu Deus em
esprito e verdade.
''No tomars o Nome de Deus em vo.
''Santificars o sbado, com o descanso de todos os moradores da tua casa.
''Honrars a teu pai e a tua me.
"No matars.
"No cometers adultrio.
''No furtars.
''No levantars falso testemunho.
"No desejars a mulher do teu prximo.
"No cobiars os bens alheios.
"Estes Dez Mandamentos esto contidos em dois:
"Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo...
- Ests satisfeito, Senhor? - perguntou Hanani, quando terminou de recitar os
Dez Mandamentos da Lei de Moiss.
- Muito bem, Hanani. Agora dizei, Joab e Semei, contra qual destes mandamen-
tos se rebelaram vossas esposas?
- Contra nenhum deles, Senhor - responderam ambos ao mesmo tempo. -
Contudo, elas se opem a que nossos filhos vares sejam circuncidados, e eles j
nasceram h vrios meses.
-Essa no uma lei emanada de Deus- disse o Mestre- mas uma determi-
nao criada pelos homens, como muitssimas outras, no implicando um bem moral
ou espiritual, de forma alguma; apenas obedecendo idia de estabelecer a separao
absoluta entre raas e religies.
''O homem culpado - acrescentou - quando atribui ao Supremo Criador seus
pr-julgamentos, suas falsas concepes da Idia Divina, seu modo egosta de inter-
pretar a dependncia das almas umas com as outras, e entre elas e a Suprema Potncia
Criadora.
''Todas as religies nasceram na alma do homem, da sua absoluta necessidade
de estar em relao com Deus, e salta vista do observador desapaixonado a evidn-
cia de que todas as religies foram boas e puras quando nasceram, como flores
divinas, da mente de seus fundadores que, sem dvida alguma, eram Inteligncias
muito adiantadas no conhecimento de Deus e das almas.
''A religio dos rabes, cuja simplicidade a torna quase desprezvel aos espritos
habituados a um enorme calhamao de instrues e de ritos, em sua remota origem
pr-histrica, nasceu da alma luminosa de um chefe poderoso e justo, cujo domnio

232
 abrangia a grande pennsula hoje conhecida como 'Arbia Ptrea , desde Ectham at
Esion-Geber, na costa do Mar Vermelho. Nessa poca, chamava-se 'Pas de Arab.
Esse chefe, em aiiana com a Fraternidade Kobda do Nilo, quis civilizar esse pas
selvagem, dando-lhe uma norma justa de vida e uma forma de adorao ao Supremo
Criador. Seu nome era Ben-Abad, o qual, quando julgou ter cumprido a sua misso,
deixou a seus filhos o governo dos povos e retirou-se para passar sua velhice carre-
gada de merecimentos no Santurio de Neghad, onde o Nilo se esvazia no mar e
onde a Fraternidade Kobda elaborava a civilizao dos trs continentes conhecidos ento.
''Continuai escutando e levar-vos-ei ao ponto que quero -continuou ojovem Mestre.
''Nosso pai Abraham, modelo de justia, honradez e submisso ao Senhor Deus
que adorava, bebeu a norma de vida e a compreenso da Divindade de sua irm mais
velha, Vhada, Matriarca de um refgio Kobda para mulheres abandonadas, maltrata-
das ou repudiadas.
"Era o mesmo alento puro da Fraternidade Kobda o que soprou na mente de
Beni-Abad, incio da civilizao arbica, e na mente do nosso pai Abraham, origem
da nossa civilizao hebria.
"No princpio de ambas as civilizaes, no existiu outro cdigo alm deste:
'' 'Tratars todos os teus semelhantes com o mesmo respeito desejado por ti.
"Seu culto reduzia-se a uma fervorosa invocao ao Supremo Criador quando
o sol aparecia nas alvoradas e quando se punha no ocaso. Eis ai todo o ritual, toda a
lei, todo o cerimonial de ambas as civilizaes em suas remotas origens.
''Agora invoco os vossos princpios de justia, de eqidade e de honradez
legendria dos filhos de Abraham, e pergunto:
''Ser justia diante de Deus, Senhor e Pai de todas as almas, que um filho de
Abraham despreze um filho de Ben-Abad, como se fosse de uma raa inferior?
Respondei! - insistiu docemente o Mestre.
- No, Senhor! No dejustia! - responderam os dois irmos ao mesmo tempo.
Por detrs de umas cortinas, viu Jhasua assomarem das alcovas vizinhas dois
rostos femininos cheios de susto a espiarem a estranha e solene reunio.
As duas mulheres tinham o rosto banhado em pranto e ambas abraavam seus
filhinhos adormecidos.
O corao do jovem Mestre estremeceu dentro do peito e, em trs rpidos
passos, chegou at as cortinas, descerrou-as fortemente, ao mesmo tempo que olhava
com imensa ternura para aquele quadro, e foi dizendo, enquanto acariciava os dois
pequeninos:
- Vinde, pobres vitimas da ignorncia humana! ... Vinde para viver a vida livre
e santa dos filhos de Deus, que pede apenas o vosso amor e a vossa gratido por todos
os bens e graas derramadas sem cessar sobre todas as criaturas que respiram debaixo
do sol! ... ,
As mulheres caram de joelhos por terra chorando amargamente, enquanto ofe-
reciam a Jhasua seus filhinhos, como pedindo-lhe proteo para aqueles pedaos de
seus coraes, que defendiam at corri o perigo de suas prprias vidas.
O Mestre levantou as mulheres e, tomando um menino em cada brao, levou-os
a seus pais, que tambm se esforavam para conter o pranto.
- Creio que compreendestes - disse - que um crime separar o que Deus uniu,
e por motivos to fteis, que valem muito menos que uma folha seca arrastada pelo vento.
"Tornai-os!... - insistiu o Mestre entregando aos dois pais seus filhos, cujos
r olhinhos assustados e ainda sonolentos olhavam para todos os lados. - Estou certo -

233
acrescentou - que desde os oito dias do nascimento no destes wn beijo em vossos
filhos, porque no andou por aqui o cutelo de pedra derramando sangue inocente!...
''Deixai todo esse atavismo selvagem, porque Deus no quer torturas nem
sacrifcios sangrentos, mas o santo amor de todos os seus filhos unidos na orao e
no trabalho, nas obras de bem e de justia.''
Semei e Joab afundaram o rosto entre as roupas que cobriam seus pequenos e
deixaram escapar soluos, porque a vibrao do amor do Mestre era to poderosa que
nem sequer o tio Jaime pde subtrair-se a ela. Hanani abraou suas cunhadas, que
continuavam chorando silenciosamente. Aproximou-as de seus irmos e lhes disse
com a voz trmula pela emoo:
- Em lugar do nosso falecido pai, eu abenoei o vosso matrimnio, e hoje eu o
abeno novamente, rogando ao Deus de Abraham que saibais recolher em vossos
coraes a Luz Divina que hoje entrou em vossa casa.
Amin e Zarga inclinaram-se profundamente diante dos maridos, conforme era
o costwne rabe, e eles as atraram para si nwn abrao mudo, no qual silenciavam os
lbios e to-somente falavam as almas.
- Agora podereis afastar-me feliz da vossa casa - disse Jhasua -, porque o
amor floresceu de novo sob o olhar de Deus. Agora sois verdadeiros filhos de Ben-
Abad, o bom rabe, e de Abraham, o bom pai da raa hebria.
Hanani quis celebrar nwna pequena festa nessa noite o feliz acontecimento de
duas famlias novamente unidas pela compreenso e pelo amor verdadeiro.
Os dois casais conservaram, durante todos os seus dias sobre a Terra, wn
fervoroso culto ao Profeta Nazareno que iluminou o caminho de suas vidas com wna
luz nova que jamais pde extinguir-se.
A divina semente semeada pelo Cristo germinou de tal maneira naqueles dois
lares que, com a morte do ancio Zacarias ocorrida wn ano depois, eles assumiram o
encargo da Santa Aliana e, entre as piedosas obras a que consagraram o tempo
deixado livre pelo seu trabalho, se dedicaram de preferncia a derramar a paz e a
harmonia nas famlias onde havia penetrado a discrdia, destruindo tudo como wn
furaco de fogo nas pradarias em flor.
Os dois irmos, Joab e Semei, se empenharam em acompanhar os viajantes at
passar o pas da lturia, no outro lado do Jordo. Eles regressariam com a caravana
esperada nesses poucos dias.
Hanani fic<tu na casa para controlar os negcios aos quais, como irmo mais
velho, ele estava associado e dava sua aprovao.
Hanani queria, alm do mais, reafirmar a paz e a harmonia que o Profeta
Nazareno restabelecera, fazendo compreender s jovens cunhadas o que aquele ho-
mem extraordinrio significava para o Oriente oprimido por toda classe de arbitrarie-
dades e de humilhaes.
Sigamos, leitor amigo, nossos viajantes na rota para Damasco, a grande capital
da Arbia do Norte, que as hostes vitoriosas do Rei Hareth de Petra, do prncipe
Hartath e do Scheiff llderin haviam at ento salvo de cair nas garras da guia romana.
Quando os viajantes chegaram ponte chamada "de Jacob", viram vrios rostos
esqulidos e uma poro de mos trmulas e descarnadas se estenderem em demanda
de socorros. O leito profundo do Jordo estreitava-se enormemente nesse stio, circuns-
tncia que foi aproveitada para fazer uma ponte forte e fmne com apenas trs arcos de
alve!W"a incrustados nas enormes rochas que existiam em ambas as margens. A
esquerda da ponte, caminhando at Cesaria, o rio alargava-se em formosssimo lago,
234
no to grande como o Tiberades, mas to profundo quanto ele. Cercado por frteis
serranias do Ante-Lbano, havia ali um pequeno bosque quase impenetrvel que, por
essa circunstncia, era um lugar temido pelas caravanas e pelos viajantes em geral,
pois se contavam horripilantes histrias de almas penadas que ali tinham perdido a
vida fsica e, na qualidade de fantasmas, exerciam incansvel vingana sobre os vivos.
Os mendigos s chegavam at a entrada ocidental da ponte e procediam de uma
pobre e ruinosa casa existente ali perto, parte de um subrbio do que foi a antiga
cidade de Hason, pertencente ao velho reino de Cedes, nos tempos do estabelecimento
das doze tribos na chamada Terra da Promisso.
Jhasua props que se fizesse um descanso sobre a plancie da ponte, enquanto
os jumentos pastavam na verde relva regada pelas guas do lago Meron. Aquela
dolorida multido de seres infelizes, enquanto aguardava a ajuda dos viajantes e
assava pequenos peixes nas fogueiras acesas, atraa poderosamente a ateno do
grande homem, que para uns era o futuro Rei e para outros um extraordinrio Profeta
de Jehov ou, ainda, um maravilhoso mago vindo quem sabe de que regio dos Cus
ou da Terra, para aniquilar todos os males que oprimiam o povo de Israel.
Jamais aqueles mendigos haviam visto o caso de um grupo de viajantes bem
vestidos e com boas cavalgaduras deter-se justamente onde eles tinham sua improvi-
sada tenda de ramos de rvores, detritos do lago e restos de algumas velas rotas que
a corrente havia trazido. Contudo, um desses viajantes era Jhasua, o Cristo do Amor
e da Piedade, e ... quem o faria passar ao largo de onde houvesse dores a remediar?
Foi preciso esvaziar ali os sacos de comestveis trazidos pelos irmos de Hanani
e pelo bom tio Jaime, cuja misso de cuidar da pessoa de Jhasua era para ele o
principal dever de sua vida.
- Repartiremos nossos alimentos convosco - disse o Mestre alegre e sorridente
aos mendigos em nmero de nove - mas antes vamos lavar-nos nas douradas guas
desse precioso lago. Deus quer a limpeza dos corpos antes de comermos o po que ele nos d.
"Ajuda-me Joab - disse ao mais moo dos irmos, enquanto o tio Jaime e
Semei preparavam a refeio.
Correndo como um menino, Jhasua desceu a escadaria da base da ponte, e
tomou pela mo um infeliz cego que estava sendo guiado por um garotinho.
- Vamos - disse. - Vamos todos ao lago para lavar-nos.
- Eu no posso amiguinho - murmurou um homem pequenino sentado sobre
uma pele de ovelha. - No vs como esto as minhas pernas?
O homenzinho afastou os sujos farrapos que o cobriam, e Jhasua viu suas
pernas secas e retorcidas como razes pelo reumatismo do qual estava atacado desde
h vrios anos.
- Ah! ... Isto outra coisa. No entanto, tudo se ajeita na vida - disse. - Cuida
de teu pai que eu me encarrego deste - disse ao garotinho que guiava o cego. Sem
esperar nem um momento mais, )hasua carregou o homenzinho das pernas retorcidas
e levou-o at a margem do lago.
Joab fez o mesmo com outro dos mendigos que tinha uma perna horrivelmente
encolhida, motivo pelo qual andava apoiado em duas muletas. Os que apenas tinham
mos e braos inutilizados, ou com queimaduras em acidentes de trabalho, puderam
andar por si mesmos, e talvez todos julgassem que era exigncia demasiada a daquele
viajante que, para dar-lhes parte de sua comida, impunha a todos a necessidade de
entrarem no lago, cujas guas deviam estar muito frias! O sol radiante estava prximo
o meio-dia, contudo, era o final do outono, e naquelas alturas montanhosas do
Lbano o frio chegava antes.

235
 Quando o Mestre deixou sua carga sobre a relva fofa da margem do lago, e
aguardando a chegada de todos, ergueu-se como uma esttua de mnnore branco,
estendeu seus bra<>"s abertos sobre as guas, e Joab viu seu rosto parecer transfigurar-
se e suas mos irradiarem longas e fmas linhas de fogo que pareciam cair em fma
chuva de chispas sobre as guas serenas do lago Meron.
Quando cessou a vibrao de suas mos, Jhasua despojou-se do manto e da
tnica e, tirando do paraltico suas pobres roupas, mergulhou-o na gua at o pescoo.
- Afunda a tua cabea sete vezes na gua - disse ao cego - e tu, meu menino,
-disse tambm ao garotinho-, mergulha na gua de Deus para limpar o teu sangue
do gnnen da lepra da qual ests ameaado para o princpio da tua juventude.
Uma onda formidvel de sugesto fora estendida pelo grande taumaturgo sobre
todas aquelas criaturas, carregadas com as taras hereditrias de todas as misrias e
enfermidades daqueles que os trouxeram para a vida material, em desastrosas condi-
es fsicas e morais.
Quando viu todos dentro da gua, Jhasua estendeu novamente as mos sobre ela,
concentrando seu pensamento numa suprema evocao Eterna Potncia Criadora, e
disse com uma voz profunda e dulcssima:
- Estais todos limpos na alma e no corpo pela Soberana Vontade de nosso Deus-
Amor e Piedade. Podeis ir!
Um grito de assombro escapou de todos os lbios quando viram o paraltico, o
das muletas e o cego sarem por seus prprios meios.
Como visse todos correndo em busca de seus farrapos para se cobrirem, disse:
- No est bem cobrirdes vosso corpo com essas imundcies, quando acabais de
ser purificados pelo amor. Vinde, que meu manto d para todos.
Do seu manto branco de l de cachemira depositado ali na relva e dobrado
muitas vezes, da mesma maneira como sua tnica, foi separando tantas tnicas
quantas foram necessrias, e foi entregando-as aos nove mendigos que, em seu
estupendo assombro, no acertavam cobrir-se com elas.
- De que vos espantais? ... - perguntou. - Julgais que o Pai Celestial avaro
em suas ddivas quando a f resplandece como uma tocha nas almas?
- Todos levamos a tnica do Profeta - gritavam, entre choros e risos aqueles
infelizes, vendo-se cobertos por uma tnica branca igual de Jhasua.
Joab tambm estava como estonteado diante de tal prodgio, e lamentava que
seus innos no'<> houvessem presenciado.
Tranqilamente, Jhasua vestiu novamente a tnica e o manto e disse a todos:
- Vamos. Agora estamos limpos no corpo e na alma para comer o po que Deus
nos d. - No entanto, aquele grupo de mendigos se prostrou diante dele soluando
de emoo.
- Senhor! - disseram. - s um Profeta de Deus e queremos que no seu nome
perdoes os nossos pecados.
Aos gritos que ningum podia fazer silenciar, cada qual disse, com profundo
arrependimento, as culpas das quais sua conscincia o acusava.
- Est bem, meus innos! Antes que tivsseis pedido, j o Pai Celestial vos
havia perdoado, porque vossos pecados foram causados pela dor, pela injustia e pela
vossa prpria misria.
"Amai ... Amai vossos semelhantes em memria de mim, e o Pai Celestial vos
enc}ler com suas ddivas."
Confiamos imaginao do leitor e aos seus nobres sentimentos a tarefa de

236
imaginar como foi essa refeio para os felizes visitados pela ddiva divina, ali, junto
ao lago Meron, na entrada da ponte de Jacob, cenrio de um dos grandes transborda-
mentos de Amor de F da Alma Excelsa do Cristo Divino.
O relato dessa estupenda exteriorizao de foras, que produziram to maravilho-
sos desenlaces e acmulo de fluidos e molculas, foi escrito pelo tio Jaime, baseado no
relato de Joab e dos mendigos que, ainda quando houvessem querido falsear a verdade,
ali estavam as provas dos corpos curados e das brancas tnicas que os cobriam.
A Santa Aliana encarregou-se de todos eles para proporcionar-lhes meios de
vida atravs de um trabalho honrado e do seu prprio esforo.

Nos Bosques da Ituria

Dez anos antes, Jhasua havia feito essa mesma viagem a caminho de Ribla, e
pde notar que no se haviam operado mudanas notveis. As mesmas solides nos
bosques, onde dificilmente se encontravam vestgios humanos desde a ponte de Jacob
at o pas dos Itureus. No segundo dia, encontraram um agrupamento de cortadores
de madeira ao redor de um bom fogo preparando algumas peas de caa para a
refeio da noite.
Alguns deles conheciam os irmos de Hanani que, como operrios da madeira,
h algum tempo, haviam realizado alguns negcios. Este foi o motivo por que aqueles
homens se interessaram pelos nossos viajantes e os aconselharam a ficar ali para
passar a noite. No obstante pudessem oferecer muito poucas comodidades na Gruta
das Caravanas, muito conhecida dos viajantes, sempre era melhor que arriscar-se a
penetrar mais no interior da selva, da qual no podiam esperar proteo alguma.
O tio Jaime julgou prudente aceitar o oferecimento e Jhasua no fez objeo alguma.
Joab e Semei, conhecedores do lugar, dedicaram-se de imediato a trazer algumas
braadas de feno e de ervas secas para preparar os leitos. Jhasua e o tio Jaime
ajudaram dois jovens do grupo a preparar as nsticas tochas com cnhamo retorcido
e engordurado, indispensveis para afugentar as feras que, apenas entrava a noite, se
faziam sentir furiosamente.
Como os cortadores se dessem conta da deferncia respeitosa com que os dois
irmos tratavam Jhasua e seu tio, um deles perguntou que personagens eram aqueles.
A beleza fsica do Mestre e, acima de tudo, sua intensa irradiao ao mesmo
tempo de bondade e de superioridade, chamava grandemente a ateno de todos os
que dele se aproximavam, embora no o conhecessem.
- O mais jovem - disse Joab - Profeta e mdico de grande cincia, tendo
curado a filha mais velha de nosso irmo Hanani, j bem prxima da sepultura por
causa de uma enfermidade maligna.
"O de mais idade, um tio que o acompanha."
Foi o bastante para que aqueles homens se desdobrassem em atenes para com
os dois viajantes.
Estenderam para eles, prximo da fogueira, uma esteira de junco e pequenos
colches de crina de cavalo para sentar-se. As mais belas folhas de palmeiras foram
cortadas para servir de pratos, onde umas quantas cordonizes e pedaos de cora
assados foram oferecidos como ceia.

237
 O bom vinho de Corazin, trazido pelos irmos de Hanani, alegrou o nimo dos
fatigados cortadores, que comearam a contar as horripilantes tradies ou lendas que
corriam entre os viajantes acerca da regio onde se encontravam.
Entre todas essas noticias, misturaram-se as da atualidade, que consistiam nas
duras refregas que, entre romanos, partos e rabes, se sucediam por ali com bastante
freqncia.
- Um correio com destino ao Scheiff Ilderin chegou aqui, e o acompanhamos
at Lesem.
A Jhasua chamou a ateno ouvir mencionar o nome do seu nobre amigo e
perguntou:
-Mas, o Scheiff anda por aqui? Eu o julgava em seu castelo, nos Montes Bazan.
- Parece que ele veio prestar ajuda com seis mil ginetes ao prncipe Hartath de
Damasco. Deve estar ocorrendo algo grave.
- Em Filadlfia o correio foi informado que o Scheiff saiu com suas foras para
o norte, e ele passou por aqui em sua busca.
Jhasua pensou que poderia encontrar-se com o Scheiff em Damasco, mas no
imaginou que aquele correio era um dos jovens arbes despachados desde Jerusalm
pelo diligente ancio Simnides.
Continuando o sero, falou-se tambm de um misterioso mago ou bruxo, ao qual
chamavam de ''o tibetano' ', provavelmente porque seria do distante pais do Tibet.
Parecia que ele tinha um imenso poder de sugesto sobre as pessoas, em especial
sobre mulheres e adolescentes, aos quais tomava como instrumentos para realizar
grandes roubos e exercer vinganas, quando lhe pagavam bom preo.
- Onde vive esse homem? -perguntou Jhasua com interesse.
- Numas grutas sepulcrais nos arredores de Cesaria de Filipos -responderam.
- Como que as autoridades do pais no tomam medidas nesse sentido? -
perguntou o tio Jaime.
- Quem ousar defrontar-se com ele? Esse malvado bruxo tem um exrcito de
demnios no corpo. O tetrarca Felipe preferiu tornar-se seu amigo, e dizem que saiu
ganhando muito com isso, porque o mago o fez encontrar um tesouro escondido desde
tempos distantes numa gruta do lago no qual desaguam as guas do Nahr-el-A vaj.
- Se chegardes a Cesaria, pode suceder que venhais a conhec-lo. Na praa das
caravanas ele se senta sob um toldo amarelo, e com sua flauta de bambu e suas
horrorosas serpentes amestradas, atrai as pessoas para iludi-las - mencionou outro
dos lenhadores.
'' o terror das mes, porque parece que o bruxo tem predileo pelas adoles-
centes formosas e pelos jovens galhardos.
''Dizem que j desapareceram muitos, e at agora no se sabe o que ele fez com
suas vtimas.''
Jhasua pensou com sofrimento na desgraa daquele infeliz que havia desenvol-
vido para o mal as faculdades poderosas outorgadas pela Eterna Energia, como forma
de progresso para si mesmo e de bem para os seus semelhantes. Seus pensamentos
acabaram por concretizar-se nisto:
- ''Queira o Pai Celestial pr essa criatura no meu caminho para salv-lo do
abismo onde se encontra.''
Alguns dos cortadores mantiveram-se taciturnos e retrados e o jovem Mestre,
segundo seu costume, iniciou suas observaes a fundo, ao mesmo tempo que se
revezava afavelmente nas conversaes que vieram luz durante a refeio.

238
 Quase todos eles eram fencios e srios. Alguns eram gaulonitas e s trs deles
eram galileus de Ecdippa, na costa do mar. Eram vinte e seis ao todo.
Quando a lua se levantou como um fanal de prata, os fencios puseram-se de p,
e, logo depois de fazer ao astro noturno uma grande reverncia ou "zalema", como
diria um rabe, encaminharam-se para a salincia da montanha, levando uma das
tochas, resinas de ramos de terebinto e um saquinho de resinas perfumadas misturadas
com frutas secas.
- Cada louco com a sua mania - disse o velho patro do grupo. - Assomando
sua replandecente Astart, sobem eles tambm ao seu altar no alto daquele penhasco
para queimar algo daquilo que lhes pode servir de alimento. No bastaria fazerem-lhe
uma orao?
"De que servem para essa formosa lua crescente alguns figos, uvas secas e
nozes queimadas sobre o seu altar? Acaso ela se ocupa de seus devotos? Vrios deles
tm desgraas em suas familias, e podeis v-los abatidos pela tristeza, enquanto
Astart continua flutuando com majestade de Rainha no seu mar azul. Eu no creio
em nada, a no ser naquilo que est ao alcance do meu esforo e da minha capacida-
de: o trabalho honrado que nos d o po. Esse o melhor deus.
-Raciocinas bem, ancio- disse Jhasua -,mas inato no homem buscar algo
superior para servir-lhe de proteo e amparo. Nessa busca, verdade que o homem
se equivoca na escolha, e s vezes toma como a um ser superior aquilo que apenas
uma obra, uma manifestao do Supremo Criador de tudo quanto existe.
''Sendo Ele uma Potncia, uma Fora invisvel aos nossos olhos, o homem cr
encontr-lo naquilo que mais chama a sua ateno.''
- Parece-me, na verdade, que s o Profeta que dizem - acrescentou o ancio -,
e o primeiro a quem ouo dizer aquilo que eu sempre pensei, pois, se existe um
Deus Criador Todo-Poderoso, deve estar invisvel aos olhos humanos, porque tudo o
que os olhos vem ou as mos tocam necessariamente uma coisa criada, feita,
formada ... por quem? Esse quem que ignoramos e que no vemos nem tocamos, esse
o nico que pode ser superior a tudo quanto foi criado no mundo. Esse o meu
pensamento. Se estou errado, no sei nem me preocupa de forma alguma enquanto
puder ganhar o meu po como o ganhei em toda a minha vida, para poder sustentar
minha velha companheira e a meia dzia de netinhos que ficaram a meu cargo com
a morte de um dos meus filhos.
-Pensas bem, ancio- voltou Jhasua a dizer-, enquanto concebes o Soberano
Criador como o Invisvel, o Eterno Enigma, o qual a nossa mentalidade ainda no
pode descobrir a no ser atravs de suas obras. De igual maneira descobrimos o
artfice da pedra ou da madeira numa escultura de mrmore, ou num delicado mvel,
ou num fmo artesanato de cedro do Lbano.
"No entanto, quando tropeamos com uma rvore, com uma flor, com tudo
quanto vemos e que no do homem, natural que perguntemos a ns mesmos:
'Quem o fez? Como o fez? Por que o fez?' ento, quando surge na mente humana
a idia do Eterno Invisvel, que a quem devemos toda a nossa adorao, as nossas
aes de graas e as nossas oferendas, que devem ser invisveis como Ele, ou seja,
germinadas e nascidas no nosso intelecto, no nosso intimo sentimento, as quais,
vertidas ao exterior, como o favo esvazia o seu mel e as frutas as suas substncias
nutritivas, so as obras boas, benficas e teis para ns mesmos, e tambm para os
nossos semelhantes.
''Essa e deve ser a religio de todo homem cuja mentalidade passou da infantil
inconscincia da primeira idade.''

238
 - s todo um Mestre, embora ainda sejas muito jovem - disse o ancio,
demonstrando j claramente sua simpatia por Jhasua.
-Moos! -acrescentou.- Prestemos ateno, pois o Profeta responder a uma
pergunta que h tempo est queimando os meus miolos e que, se no a fizer agora,
talvez morrerei com ela.
Jhasua e o tio Jaime ao ouvir sorriram dessas palavras. Os demais, e os devotos
de Astart que j haviam voltado, prestaram toda a ateno.
- Vejamos a tua pergunta e, de minha parte, peo ao Eterno Invisvel para pr
em meus lbios a resposta - disse o Mestre.
- No sei se estou certo ao pensar que esse Grande Poder Invisvel a Suma
Justia e o Sumo Bem, no verdade, Profeta?
-Justamente assim como pensas- respondeu Jhasua.
- Ento, como se explica esta daninha praga a aoitar-nos, quando no fizemos,
de forma alguma, nenhum mal na vida a quem quer que seja ... essa daninha praga
denominada "domfnio de Roma"?
"Eu no tirei nada de ningum, nem me meti na casa alheia para roubar e
tiranizar seus donos e, assim como eu, a maioria dos pacficos e honrados habitantes
da Galilia, onde vivo desde jovem, no obstante seja originrio de Pafos em Chipre.
Isto s uma parte da injustia e do mal que predomina por toda parte.
''Se o Poder Invisvel Suma Justia e Sumo Bem, por que existe o mal e a
injustia, por que o crime, o roubo, a usurpao e a violncia? A terra, o mar e o
trabalho podem dar ao homem tudo quanto ele necessita para a sua vida. Sou
razovel, sim ou no? Dize-me, Profeta, porque no quero que a morte deite terra em
meus olhos sem esclarecer este assunto.''
- Raciocinas bem luz dos conhecimentos que possuis, bom ancio e, do teu
ponto de vista, no podes raciocinar de outro modo - respondeu o Mestre, acrescen-
tando ainda:
"Quando as observaes que fizeste produzem essa inquietao, sinal de ter
chegado a hora de examinar, de outro ponto de vista, essa maravilhosa engrenagem
da alma humana.
''Estou informado de que, em teu pas natal, Pafos, existe uma Escola, derivao
da clebre Academia de Atenas, fundada por Plato, chamada "ADivina", porque,
no seu tempo, ou seja, h pouco mais de trs sculos, foi ela quem mais descerrou o
vu do Grande Enigma, para esclarecer perante a Humanidade os caminhos percorri-
dos por ela com os olhos vendados e os ps vacilantes. Se todos os homens estives-
sem convencidos da eternidade da vida, que s os corpos morrem e se desagregam
em p e que, atravs de repetidas vidas terrestres, podem chegar perfeita felicidade
que buscam, haveria mais justia, mais bem e mais compreenso na Humanidade.''
Jhasua viu claramente que no estava sendo compreendido pelo seu auditrio e
procurou esboar com matizes mais fortes o seu quadro.
- Quero dizer - acrescentou - que vs, eu e todos vivemos muitas existncias
antes desta e, se na presente vida, cremos ter agido com justia e eqidade, nas
anteriores ..., na remota idade do incio da razo, o que tero sido essas vidas
primitivas, inconscientes, brutais, quase ao nvel dos animais ferozes da selva?
''As Escolas de Sabedoria Divina, que sempre existiram em todos os tempos,
como a Academia de Plato, classificada como recente em comparao com as pr-
histricas, denominaram essa poca, pela qual passam todas as almas, de evoluo
primitiva, ou seja, de deficiente raciocnio, egosmo desmedido, sentimentos ignbeis
e 6aixos e, s vezes, paixes ferozes.

241
 ''Como ho de corrigir e polir essas enormes monstruosidades?
''Da mesma maneira que um pai corrige seus filhos na primeira infncia, no
lhes permitindo a satisfao de todos os seus desordenados desejos, privando-os ainda
dos meios de satisfaz-los, at a custa de sofrimentos, protestos e rebeldias. Por causa
disso podemos dizer que esse pai injusto?
''Agora, concretizando mais a minha resposta para pr-me perfeitamente dentro
da pergunta deste ancio, direi o seguinte:
''12 Os sofrimentos do nosso povo de Israel, suportando a dominao estrangeira!
''H um antigo provrbio que diz: 'Aquilo que semeares, o que colhers.'
Ignoro se vs que me ouvis conheceis a histria do povo hebreu, cujo tronco origin-
rio o do patriarca Abraham, homem justo, equnime e sincero adorador do Deus
Invisvel. No entanto, o povo fundado por ele no seguiu-lhe os passos; e os desacer-
tos, crimes e violncias tiveram incio j com os seus bisnetos, com os filhos de Jacob
que, por inveja, venderam seu irmo Jos a uns mercadores que iam para o distante
Egito. Como podeis ver, quase que imediatamente eles torceram o caminho. Desde
ento, a senda percorrida por esse povo est toda regada de sangue e desliza como
uma serpente maligna, semeando a dor, as devastaes, assolando pases, matando
seus habitantes, para ficar com suas propriedades e riquezas, sem perdoar ancios,
mulheres e crianas.
''Como julgais que o povo de Israel ocupou a Palestina, desde o Lbano at a
Idumia? Foi matando desapiedadamente todos os habitantes que no quiseram sub-
meter-se a ele. At David e Salomo, contados entre os melhores Reis de Israel,
cobravam onerosos tributos e dizimavam os povos dominados por eles. Tanto assim
que, quando Jeroboan, filho de Salomo, sucedeu ao pai, ao ouvir que os povos
pediam clemncia pelas injustias sofridas, respondeu-lhes insolentemente: 'Se o meu
pai vos aoitou com varas, eu vos castigarei com escorpies.' Os livros chamados dos
Juzes, dos Reis e as Crnicas so uma cadeia de horrores que espantam a alma menos
sensvel ...
"Agora dizei: pode queixar-se o povo de Israel de sofrer injustamente o domnio
estrangeiro?
"No fez ele o mesmo desde a morte de Moiss, com todos os povos mais
fracos que encontrou no seu caminho?
"22 Razo dos atuais sofrimentos: A desunio, o dio, o separatismo entre
judeus, samaritanos e galileus. Todos formam o povo de Israel, mas divide-os um
antagonismo profundo, um dio incurvel, em virtude da dureza de corao da grande
maioria. A Judia no perdoa as duas provncias irms, porque no aceitaram como
Rei o filho de Salomo. Dez centrias se passaram desde ento, esse dio continua
ainda vivo e tenaz. Essa profunda diviso foi explorada com hbeis manobras pelos
audazes idumeus que, dentre a ar,idez do seu pas, cobiavam as frteis terras regadas
pelo Jordo. Um deles, o mais audaz e ambicioso de todos, com simulaes e
enganos, proclamou-se Rei com a concordncia da guia romana, e fundou a dinastia
herodiana que escraviza Israel.
"Estes dados mencionados de passagem vos coloca em condies de formar o
vosso critrio com conhecimento de causa para poder responder acertadamente:
"Podemos culpar o Eterno Invisvel, a Suprema Justia pela responsabilidade
daquilo que o povo hebreu sofre atualmente sob o domnio estrangeiro?''
_ - No, Profeta, no! ... - respondeu vivamente o ancio. - O povo de Israel
est colhendo hoje o que semeou ontem.

240
 - Respondeste muito bem, e eu digo que, atravs desse mesmo modo de
raciocinar, deveis estudar e julgar todas as dores individuais ou coletivas em que
vedes oprimida a Humanidade.
"E no julgueis tampouco ser castigo imposto por essa Suprema Potncia, mas
to-somente conseqncias dos prprios erros individuais ou coletivos.
"Poders dizer-me- continuou o Mestre- que os hebreus de hoje no tm nada
que ver com os crimes e devastaes feitas pelos de dez ou 15 sculos atrs; mas
ento sai, perante ns, a Eterna Lei da pr-existncia ou vidas sucessivas a dizer-nos:
"Aqueles que hoje sofrem a dominao estrangeira, so os mesmos que devas-
taram, dizimaram e mataram as raas que habitavam a Palestina desde os tempos mais
remotos. A Lei das Causas e dos Efeitos, que uma das leis imutveis da Suprema
Potncia, cumpre-se inexoravelmente. Se agora apagarmos imprudentemente as fo-
gueiras e as tochas que nos defendem das feras, poderemos, com justia, queixar-nos
se nos vermos atacados por elas? .....
- Oh, Profeta! ... - exclamou o ancio. - Que tocha viva a tua palavra a
iluminar as profundezas do corao humano! Que Deus o teu? ... que religio a
tua, que leva o conhecimento do mistrio da vida sem esforo algum?
- Meu Deus o Eterno Invisvel que no vejo, porm que sinto em tudo quanto
vive, em todos os mundos que rodam como globos de luz pela imensido - respondeu
Jhasua. - Minha religio se reduz a amar todos meus semelhantes tanto como amo a
mim mesmo; e isto me obriga a fazer-lhes todo o bem que me seja possvel, ainda
quando o cumprimento desse dever possa chegar a custar-me a vida.
- Do teu ponto de vista, Profeta, quem ou o que Astart? - perguntou um dos
fencios apontando para o astro noturno que vertia sua claridade azulada sobre as
negruras dos montes e da selva.
- Vossa Astart, que beija com amor as flores da noite e os lagos adormecidos,
um astro ligado nossa Terra pelas poderosas leis da atrao. um astro benfico
que exerce influncia sobre os corpos orgnicos de homens e dos animais, na germi-
nao e na vida das espcies vegetais e nos profundos domnios do mar. Ele exerce
essa influncia, quer concedais vossa adorao e vossas oferendas, quer a negueis,
porque Astart obedece a leis eternas do Supremo Criador dos mundos, e fiel
vizinha da nossa Terra, em tomo da qual gira desde que a nebulosa me do nosso
Sistema Planetrio deu luz os globos radiantes que o formam.
- As vezes Astart se aborrece sem motivo, e asfixia antes de nascer os frutos
de nossas plantaes - acrescentou outro fencio adorador do astro noturno.
- No temais - disse o Mestre. - Astart no se zanga nem fica contente.
Apenas no aproveitais a boa influncia da qual o Supremo Poder a dotou. Se fazeis
a poda de vossas rvores florais e frutferas em lua-cheia, elas vos rendero certamen-
te o cem por um. Se cortais vossos bosques na lua minguante, as madeiras secaro
mais rapidamente e o artesanato, portas e mveis que fareis com elas, no ser rodo
pelo cupim.
"At na medula dos ossos, no corpo dos homens e dos animais penetra a
influncia lunar, como o tm observado e comprovado nossos Terapeutas ao curar
ossos fraturados em diferentes fases da lua.
"Vossa formosa Astart , pois, uma criao do Eterno Deus Invisvel, como o
vosso Adnis (o Sol) e tambm todos os astros que rodam no infinito azul, obedientes
s suas leis imutveis.''
- Bendita seja a tua lngua, Profeta do Deus Invisvel! ... - exclamou o fencio
que havia feito a pergunta -, porque a sabedoria sai dela como o vinho generoso
guardado no odre.

242
 ''Fizeste-me compreender que, se os nossos deuses Adnis e Astart no so
seno filhos submissos do Poderoso Invisvel, eles no se zangaro quando todos os
homens adoraremo Pai Supremo, no assim?
- Justamente - respondeu Jhasua, que teve a satisfao de comprovar que se
havia colocado em sintonia com as mentalidades que o rodeavam.
Na manh seguinte, os nossos viajantes se despediram do grupo de lenhadores,
deixando acesa uma nova luz naquelas almas, cujos escassos conhecimentos sobre os
profundos enigmas da vida os mantinham na bruma de uma penosa inconscincia.

Na Cesaria de Filipos
Outra jornada mais e j estavam vista de Cesaria de Filipos, a mais suntuosa
e importante cidade da Tetrarquia de Felipe, terceiro filho de Herodes, o Grande.
Sua debilidade de carter, a pouca capacidade para o governo de seus domnios
e suas desenfreadas paixes fizeram desta cidade um verdadeiro foco de libertinagem,
que, saindo de sua corte como uma torrente de lama, infectava todos os bairros e
classes sociais que formavam a povoao.
O tetrarca Felipe estava casado com uma sobrinha, Herodades, filha de sua irm
Salom Augusta, a mais velha das filhas de Herodes, o Grande. Era Herodades uma
mulher digna neta de seu ambicioso, cruel e desptico av. Corrompida e orgulhosa
ao extremo, a ela se devia em grande parte ter a corte do Tetrarca Felipe se convertido
numa exibio repugnante pela imoralidade dessa mistura de arte e de luxria que os
prncipes e magnatas orientais buscavam nos misteriosos bosques de Dafne, a pouca
distncia de Antioquia.
Era, pois, Cesaria de Filipos uma cpia reduzida daquela grande capital sria,
onde abundavam os magos e adivinhadores, as sibilas, as bruxas e, em geral, as
pessoas de vida tenebrosa, aptas para todo mal, bastando apenas que fossem pagas
esplendidamente.
A esse foco de abominao chegava o Justo por excelncia, o Homem-Deus, que
veio para lavar com sangue os pecados da Humanidade.
Num tranqilo bairro da parte mais antiga da cidade, vivia um Ancio, Essnio
do terceiro grau, com sua esposa e os criados. Esse homem chamava-se Nabat, e era
irmo de um dos Ancios do Santurio do Tabor. Tinha uma Sinagoga particular onde
os poucos servidores de Jehov que ali viviam podiam ouvir a palavra divina e fazer
suas oraes e prticas de devoo.
Nessa casa, morada de um casal justo e piedoso, iam hospedar-se Jhasua e o
tio Jaime.
Os irmos de Hanani passaram tambm ali a noite e, no dia seguinte, se
incorporaram caravana que vinha de D asco, e empreenderam o regresso a Corazin.
O bom ancio Nabat mencionou horrorizado a seus hspedes as escandalosas
orgias da corte do tetrarca Felipe.
Num grande bosque, fora dos muros da cidade, e utilizando as guas de um
brao do Jordo que passava por ali, Herodades havia mandado construir uma imensa
piscina de mrmore negro, em cujos bordos se levantavam artsticos candeeiros de
bronze, piveteiros de cobre e prata, onde eram queimados enervantes perfumes,
enquanto durava seu banho e natao, acompanhada de suas damas e cortesos.

243
 Nesse misterioso lugar de prazer e de vcio, havia a severa ordem de s permi-
tirem a entrada a quem levasse um passe de Herodade e ningum saa se a porta
dourada do grande gradil no fosse aberta pelos gigantescos guardies nbios, negros
como o bano, que a vigiavam durante todas as horas do dia e da noite. O bosque
estava semeado de esttuas de deuses pagos adorados como patrocinadores dos mais
repugnantes vcios.
Baco, o deus da embriaguez e da luxria, era, certamente, um dos mais reveren-
ciados com as oferendas de seus devotos. fsis e Osris, smbolos sagrados da mais
antiga Mitologia Egpcia, atrs dos quais os Mestres da Divina Sabedoria das Escolas
pr-histricas escondiam do vulgo o mistrio da Eterna Fecundidade Criadora, eram
horrivelmente profanos, e suas esttuas adormecidas no Ltus Sagrado serviam como
deuses tutelares dos amores lbricos, diverso favorita de Herodades e da corte que
a rodeava.
Ultimamente, havia sido acrescentado mais uma abominao - segundo referia
aos nossos viajantes o ancio Nabat - e era a seguinte:
Herodades mandara vir de terras distantes tudo quanto servisse de atrao e
divertimento para o seu povo, segundo dizia, ainda quando o povo era quem menos
lhe interessava. Seu principal objetivo era manter cheias as suas arcas, explorando
todas as baixezas, ruindades e degradaes a que pode descer a criatura humana. Dizia-
se que um homem-espectro, de origem tibetana, tinha sido trazido por ela para
acrescentar uma nova atrao s diverses do seu ..bosque dos mistrios... Esse
elemento trazia consigo uma coleo de serpentes das maiores e mais horrveis de sua
terra natal. Ele exercia grande fascinao sobre suas serpentes, que obedeciam docil-
mente montona msica executada por ele numa flauta de bambu, e a uns assobios
especiais com os quais parecia expressar-lhes a sua vontade.
Na grande praa chamada ..das caravanas.., situada defronte porta sul da
cidade, com a aprovao das autoridades, ele armara um grande toldo amarelo sobre
lanas cravadas no pavimento. Nessa porta comeava uma das grandes avenidas da
cidade, onde se aglomerava numeroso pblico, pois na dita avenida estavam instala-
das as tendas dos mercadores que compravam os produtos trazidos pelas caravanas
vindas de pases distantes.
A tenda amarela do tibetano estava resguardada pela porta traseira do grande
circo de Cesaria, ou seja, pela porta por onde costumavam entrar os cavalos para as
corridas ou, em geral, os animais que l deviam trabalhar.
A posio da tenda amarela era muito estratgica e apropriada para os negcios
nela realizados.
O homem-espectro, semelhante a um feixe de razes coroado pela cabea calva,
com olhos que pareciam relampaguear no fundo de negras cavidades, estava sempre
sentado entre uma poro de cestas de bambu primorosamente trabalhadas. Em cada
uma delas havia uma serpente entoscada e adormecida, que o tibetano chamava de
suas princesas encantadas. Sabiam elas todas as coisas, adivinhavam os segredos e
davam felicidade e fortuna queles a quem amavam. Ouvindo estes relatos do bom
ancio Nabat, Jhasua compreendeu de imediato que, em toda aquela maranha de
enganos e de fices, escondia-se um fundo de verdade.
A verdade era, seguramente, que o tibetano era um poderoso hipnotizador,
trabalhando ainda sob a influncia de inteligncias perversas para exercer vinganas,
conseguir riquezas por meios inqos e, tambm, fazer toda espcie de males que
fossem bem remunerados. Murmurava-se que Herodades tinha parte em todos os
lucros, e que o protegia com todos os seus poderes de esposa do tetrarca Felipe.

244
 Alm disso, Jhasua soube que, desde que o encantador de serpentes estava na
Cesaria, haviam fugido de seus lares mocinhas honestas e virtuosas, moos honrados
e trabalhadores, bm como esposas e esposos jovens, deixando abandonados filhos
pequenos e alguns pais ancios. O procedimento desses desaparecidos era como o de
pessoas que tivessem perdido o controle de seus atos e a noo do dever.
-Bem, Nabat- disse o Mestre-, fars uma obra agradvel ao Altssimo se me
facilitares os meios de me aproximar desse infeliz, autor de tantos males, e desse
''bosque dos mistrios'', pois parece-me que existe estreita relao entre o bosque e
o homem das serpentes.
O horror mais profundo se pintou no rosto do bom Ancio.
-Meu filho- disse-, sei de todo o amor que os Ancios do Tabor sentem por
ti, sei tambm da grande misso que trouxeste para a Terra, porm creio no ser
necessrio aproximar-te desses demnios encarnados para atingir o cumprimento da
tua misso.
- Oh, bom Nabat! ... Sabes por acaso at onde alcana o meu dever de salvar
as almas e encaminh-las para a senda da verdade e da justia? Sabes at que ponto
me impulsiona, como um furaco de fogo, o mandamento divino "Ama a teu prximo
como a ti mesmo"?
''Julgas que, podendo destruir toda essa mquina infernal, hei de permanecer
com os braos cruzados, deixando estender-se o mal como um incndio em trigal
maduro?
"No, meu amigo! ... H pecados de omisso, e este seria um deles. No teria
valido a pena vir Terra como Salvador de homens e deix-los afundar-se nos
abismos de todas as iniqidades.''
O tio Jaime, cumprindo a promessa de no criar obstculos por menores que
fossem misso salvadora de Jhasua, ouvia e silenciava.
- Estou vendo - disse por fim o Ancio Nabat - que tens toda a razo a teu
favor. Pois bem, farei o que desejas. Se necessitas de nossos homens fiis para
ajudar-te ...
-No necessrio. Preciso apenas da tua companhia e da do tio Jaime, que me
so suficientes.
Na segunda hora da manh, encaminharam-se os trs para a praa das caravanas.
O tibetano estava ali, quieto, mudo como um lagarto tomando sol sob a tenda
amarela, meio escondido entre as cestas de bambu. Jhasua observou-o do local mais
prximo que pde, sem chamar a ateno. Compreendeu que ele estava concentrado
em si mesmo, acumulando foras e ouvindo uma voz extrarrestre que lhe falava.
Depois de alguns momentos, levantou-se, retirou a tnica e, com o peito, as
costas e os braos desnudos, tomou a flauta de bambu e comeou a tocar.
As cestas comearam a se mover e suas tampas a se levantarem pausadamente.
As pessoas da praa, e os que bisbilhotavam pelas tendas dos mercadores
comearam a se aproximar e a formar um circulo diante da tenda amarela, resguarda-
da da excessiva aproximao do pblico por um forte cordo negro que corria de uma
a outra das lanas que sustentavam o toldo.
Os espantosos rpteis, bem despertos e erguidos, fizeram cair as tampas das
cestas e levantavam suas cabeas achatadas, com pequenos olhos como pontos de
fogo, por debaixo dos quais uma lngua inquieta e longa, qual dardo carnoso, se
movia rapidamente.
Jhasua, com seus acompanhantes, misturou-se no meio do circulo de curiosos.
Com os olhos fixos naquele desventurado ser consagrado ao mal, evocou suas grandes
245
 alianas espirituais e irradiou toda a sua fora de bem, de amor e de justia sobre ele.
O mago comeou a estremecer em dolorosos espasmos, a flauta saltou de suas mos
e as oito serpentesmergulharam nos cestos com um rudo surdo e silvos estridentes
que feriam os nervos.
Os curiosos, em sua maioria, fugiram assustados, -.e alguns menos medrosos
fizeram pouco do mago com grandes gargalhadas. Outros se zangaram por haverem
deixado a indispensvel moeda de prata perante a funo fracassada.
O infeliz encantador de serpentes cara ao solo e se retorcia em horrvel convul-
so, arrojando espuma sanguinolenta pela boca. Jhasua passou ento por sobre o
cordel que rodeava a tenda e foi socorr-lo. A austeridade de seu semblante e a nobre
majestade irradiada por toda a sua pessoa imps silncio ao pouco pblico que ainda
restava.
A fora espiritual do Mestre e seu imenso amor aos seus semelhantes cortou a
maligna aliana das inteligncias perversas que haviam tomado o tibetano como
instrumento para seus tenebrosos fins, e o mdium pouco a pouco foi recuperando
a calma.
- Quem s tu? - perguntou imediatamente ao Mestre.
- Um mdico que passava, e acudi em socorrer-te quando surgiu a crise que
te acometeu- respondeu. Jhasua no quis faz-lo compreender que havia anulado
seu poder maligno, e retirou-se, porque se deu conta de que estava sendo observado
pelas pessoas presentes, mas deixou Nabat e o tio Jaime para verem o final do
acontecimento.
O tibetano tomou novamente a sua flauta e comeou a tocar; entretanto, as cestas
permaneciam imveis. Excitava a si mesmo com o fervor de sua msica enervante e
montona, e o resultado continuava sempre negativo.
O pblico comeou a dar assobios e gritos nada lisonjeiros para o mago que,
finalmente, suspeitou que havia ocorrido algo, no sabendo qual o motivo. Abriu as
cestas uma por uma e comprovou que as oito serpentes estavam mortas.
O mago comeou a dar gritos desaforados e seus olhos relampagueavam com
fria, como se quisesse fulminar com olhares de dio os que o rodeavam.
- Enquanto eu estava tendo convulses, envenenastes as minhas princesas -
gritou -, porm pagareis caro, acreditai-me ... Pagareis com as vossas vidas, com a
.d vossas mulheres, a de vossos filhos e com a de vossos animais! ... -E
continuou
vomitando uma cadeia de maldies contra o causador da desgraa. Os espectadores
que ainda restavam fugiram espavoridos, temerosos de serem alcanados pelas mal-
dies do enfurecido mago, que no deixou penetrar no seu esprito o amor com o
qual o Cristo o chamava ao arrependimento.
Tio Jaime e o Ancio Nabat, que continuavam observando-o do lado de fora do
cordel que circundava a tenda, deram-se conta de que o tibetano ouvia uma voz em
seu interior, que o chamava para o caminho do bem, da justia e da honradez, porque
no meio da raivosa fria a agit-lo, ouviram-no gritar:
-Cala, cala! ... Nscio! Estpido! ... No existe bem maior que o dinheiro, nem
mais justia alm do proveito prprio nem outra honradez que cumprir os compro-
missos com as pessoas que me pagam ... Maldito sejas tu que falas e no te vejo! ...
Que direi agora a ela, que est minha espera no bosque dos mistrios? ...
A porta traseira do circo, na qual estava apoiado um lado da tenda, entreabriu-
se, e um grande brao negro e parte de uma cabea de bano surgiram quase no nvel
dq solo, o bastante para apanhar um p do enfurecido tibetano e, em rpido movimen-
to, arrast-lo para dentro e fechar novamente a grande porta de ferro.
246
 O Ancio Nabat, que vinha seguindo desde h algum tempo esta obscura trama
de delitos misteriosos e tinha ouvido rumores de que o mago, com suas serpentes
amestradas, sugestionava donzelas formosas e jovens galhardos que logo desapare-
ciam, pde confirmar a veracidade do procedimento criminoso.
A inesperada apario do negro arrastando o mago para o subsolo do circo, foi,
sem dvida, para evitar que o tibetano, enlouquecido de ira e fora de si, continuasse
falando e deixasse a descoberto o fundo obscuro e desconhecido da negra trama
urdida desde h algum tempo.
O ''bosque dos mistrios'' era o faustoso recreio de Herodfades, onde ela tinha
umas dezenas de corpulentos nbios para guardies da juventude de ambos os sexos
que ia seqestrando por intermdio do encantador de serpentes.
A digna neta de Herodes sabia que era duramente criticada pela sua vida
licenciosa e queria destruir pela raiz a austeridade dos costumes nas famlias hebrias.
Corrompendo a juventude, era a maneira mais rpida de consegui-lo.
Deixamos fina intuio do leitor supor e quase adivinhar a inenarrvel srie
de abominveis procedimentos dos quais essa infeliz mulher se valia para conseguir
seus fins.
Se ela tivesse podido descobrir que Jhasua, como um Arcanjo de Fogo, tinha
entrado na Cesaria e tinha anulado pela raiz o principal elemento com que ela
contava para seus tenebrosos delitos, houvera certamente feito com ele o que, dois
anos depois, fez com o pregador das margens do Jordo, Johanan, chamado o Batista!
Jhasua aguardava seus companheiros junto a uma fonte entre os jardins dispostos
no centro da grande avenida. Estava sentado sobre um banco de mrmore, e estava
absorto em seus pensamentos, dos quais no podia afastar o homem das serpentes.
Um ardente desejo de redimi-lo apoderou-se dele, e com os olhos fechados, deixou
voar seu amoroso pensamento, chamando a alma tenebrosa daquele infeliz com as
mais ternas expresses de afeto. Foi nesse preciso momento que o tibetano sentiu uma
profunda voz interna que o chamava ao arrependimento e transformao de sua vida
consagrada ao mal.
Sob estas impresses encontrava-se o Mestre quando chegaram at ele Nabat e
o tio Jaime com o relato j conhecido do leitor.
- Sua indmita fria - disse Nabat - f-lo dizer frases que denunciam clara-
mente sua aliana com a perversa mulher do Tetrarca, e certo que o gigante negro,
depois de arrast-lo para o subsolo do circo, lhe deu tamanha quantidade de aoites
que no ter restado dele nada a no ser os ossos.
-Ele no recebeu seno o merecido- acrescentou o tio Jaime.
Jhasua exalou um profundo suspiro, como se parte da sua vida tivesse escapa-
do dele.
- Podeis pensar como quiserdes, mas eu no - disse por fim.
- Que queres dizer com isto? - perguntou Nabat.
- Quero dizer que, se vim Terra para salvar esta Humanidade, no posso
consentir que, por negligncia minha, se perca uma nica das almas que me foram
confiadas - respondeu Jhasua.
- Queres fazer algo por essa dupla de perversos, abortos dos infernos? -
perguntou novamente o ancio.
- Sim, Nabat! ... quero intentar a redeno dos dois.
- Santo cu! ... vais entrar na vida de Herodfades? -perguntou aterrado o tio Jaime.
-No entraram os Kobdas da Pr-Histria na vida delituosa da Rainha Shamu-
rance, cem vezes mais poderosa e criminosa do que esta?

247
 - Tens razo, Jhasua, mas ... a Rainha Shamurance se redimiu? - perguntou
novamente o tio Jaime.
- Bem vs que no, tio! ... Passaram-se oito milnios e a Luz ainda no
penetrou nela! - Voltou a encontr-la rodando para o fundo dos abismos na sua
espantosa carreira de pecadora ...
- Queres dizer que Shamurance e Herodades so o mesmo ser? - perguntou
Nabat, alarmado.
- So o mesmo ser! ... - repetiu com voz profunda o jovem Mestre. - O Amor
Eterno chamou-a muitas vezes pela voz de Chrisna, de Bhuda e de Moiss. Agora
chamada pela ltima vez pela minha voz e, se ainda persistir no seu endurecimento,
pobre infeliz, a Piedade Divina se fechar para ela por imensas idades, at que as mais
terrveis expiaes abram o seu corao para o amor.
- Jhasua! ... - disse o Ancio comovido. - Ningum pode conter a fora do
Amor Divino que emana de ti! ... Procede como julgas ser teu dever e ns coopera-
mos contigo naquilo que nos for possvel. No verdade, irmo Jaime?
- Sou da mesma opinio- respondeu este. - Queres que faamos algo?
- Quero ir agora ao circo na qualidade de estrangeiro, para visit-lo. Descere-
mos aos pores das feras e veremos o que aconteceu ao infeliz mago.
-Bem, vamos l. J estamos bem prximos.
Ningum causou dificuldade alguma, porque o grande circo estava deserto e
uma dzia de escravos se ocupava da limpeza.
Desde as ltimas corridas de quadrigas e lutas de gladiadores, nas quais houve
espantosos choques de carros e cavalos causando destroos enormes, no haviam sido
organizados novos torneios hpicos.
Depois de uma volta pelas grandes tribunas e palcos de honra encortinados com
dossis de prpura, desceram s quadras construdas ao nvel da arena e foram
examinando-as cuidadosamente. Aquela porta que se abria sobre a praa das carava-
nas dava para uma galeria onde estavam as quadras. Todas estavam abertas menos
uma, a mais prxima da porta.
- Certamente est aqui o que procuramos - disse Jhasua escutando. Uma
respirao fatigada, porm muito dbil, era percebida claramente.
- Abre, irmo, ao mdico que vem curar-te - disse Jhasua em voz alta.
Notaram que a respirao fatigada se aproximava da porta e fazia girar a chave.
O infeliz tibetano estava com o rosto amarrotado, e do nariz e da boca corriam
fios de sangue. Via-se claramente que os punhos do gigantesco nbio haviam feito o
seu trabalho.
- Ela manda-te para curar-me? - perguntou o mago.
- Quem ela? - perguntou Jhasua, e logo acrescentou: - A mim ningum
manda. Venho por minha vontade, porque supus que estavas ferido.
- Vimos o nbio arrastar-te por essa porta - acrescentou Nabat - e, como
fracassou a tua funo, pensamos que serias duramente castigado. Isto tudo.
- Seria tudo - acrescentou o mago - no fossem os tremendos compromissos
contrados com a poderosa mulher a quem sirvo.
Jhasua, com suas mos qual suavssimos lrios foi apalpando as contuses
daquele rosto de espectro. Com seu branco leno molhado na gua de um cntaro que
havia ali, limpou o sangue do nariz e da boca amarrotada.
_ - s piedoso como os monjes do Bhuda - disse o tibetano a Jhasua. - Se eu
os tivesse escutado, no me veria agora tal como estou.

248
 - Quem despreza o conselho dos justos sempre atrai desgraas para si -
respondeu o Mestre. - No entanto, ainda h tempo para abandonar a antiga vida e
iniciar uma nova. muito triste, na tua idade, dedicar-se a esta atividade apenas por
alguns miserveis punhados de ouro que no tardars em deixar, queiras ou no.
- Queres dizer que vou morrer? ...
- Naturalmente. Todos ns no temos que morrer algum dia? No prefervel
esperar a morte sob um teto honrado e tranqilo que v-la chegar atravs do machado
do verdugo ou da corda da forca?
-Quem s tu que falas como um Profeta?
- Sou um estrangeiro que viaja estudando os homens e fazendo o bem sempre
que pode.
- Tens blsamo em tuas mos! ... - disse receoso o tibetano. - s como os
monjes do Bhuda que curam com o contato das mos. Como poderei pagar-te pelo
bem que me ests fazendo?
- Deixando a vida que levas e vindo atrs de mim! - respondeu o Mestre.
- Como escravo? - perguntou o mago.
-Eu no quero escravos, mas to-somente amigos!
- De que te servir a minha amizade, se perdi todo o poder adquirido, e at as
''princesas'' que aumentavam a minha fora foram mortas? -disse tristemente o tibetano.
- O homem de bem forte atravs do prprio bem, e no precisa dos malignos
seres inferiores carregados de foras tenebrosas para percorrer dignamente o caminho
da vida - respondeu o Mestre. - Queres decidir-te? Queres a vida tranqila no meio
dos justos? ... Queres o teu po sem remorsos nem aflies?
- Quem mos dar se j no tenho os meios para ganh-lo, e estou carregado
pelos anos e pelo esgotamento fsico?
- O Pai Celestial, Senhor de todos os tesouros do mundo! - respondeu o Mestre.
Logo ouviu-se um pequeno rudo na entrada principal do circo.
- Fugi! ... Fugi! ... - disse aterrado o mago. -Fugi por esta porta pois ela est
vindo para c.
O tio Jaime e Nabat alarmaram-se por Jhasua.
- Filho! ... Pensa na tua me, nos teus amigos, em todos os que te esperam e
confiam em ti - disse o tio Jaime ao ouvido de Jhasua.
- No temos nada a temer de ningum porque no fizemos nenhum mal -
respondeu o Mestre com grande serenidade.
Logo viram cruzar a arena do circo um grupo de quatro enormes negros que
conduziam uma luxuosa liteira cujas cortinas fechadas no permitiam ver quem a
ocupava.
Deixaram-na com grande suavidade no pavimento de pedras brancas da galeria.
Um formoso pagem ruivo d olhos azuis saiu primeiro e, descerrando a cortina,
deu a mo a uma dama velada que saiu como um raio. Jhasua e seus companheiros
afastaram-se para o lado para deix-la passar.
Ao ver que o tibetano no estava 's, perguntou em rabe:
- Que fazem aqui esses homens?
- Alteza! ... So estrangeiros visitando o circo. Ao ouvirem meus gemidos,
chegaram at aqui para me socorrer. O mais jovem mdico.
- Merecias cinqenta aoitadas bem dadas. - Sem levantar seu espesso vu,
oltou-se para Jhasua para dizer-lhe:
- Teus servios no so mais necessrios aqui. Podes retirar-te quando quiseres.

249
 - Alteza! -voltou a dizer o mago. - Desde que perdi "minhas princesas" e
com elas todo o meu poder, de nada posso servir-te, e este mdico piedoso levar os
meus ossos que logo iro misturar-se com as razes da terra. Senhor! ... no esqueas
a tua promessa - clamou novamente, dirigindo-se a Jhasua.
- No a esqueo. Espero-te fora do circo. - Seguido de seus acompanhantes,
Jhasua atravessou a porta da quadra.
- Como belo este homem! - exclamou Herodades, apenas haviam sado. -
certamente um prncipe estrangeiro. Em Tiro h muitos destes belos tipos, mistura
de grego e de gauls. No sabes quem ?
- No, Alteza. Unicamente sei que ele um homem piedoso e bom, visto como
carrega a minha ossada que de nada lhe servir.
- Entre tu e eu, tudo est terminado! - disse a mulher. - Muito embora saibas
muitas coisas, no sinto medo de ti, visto como j no tens poder algum. No entanto,
procura entender que, se chegares a deixar a descoberto alguns dos meus segredos,
buscar-te-ei nem que seja no infemo para arrancar a tua lngua com as unhas.
''Os da tua raa so traidores e no me fio muito em ti. Bebe isto! - E tirou da
sacola que levava na mo uma pequena redoma de alabastro que o mago conhecia
perfeitamente."
- O elixir do esquecimento! - disse com terror.
- Sim! Tu mesmo o preparaste para as nossas vtimas esquecerem seu passado.
Sei que eficaz, pois no falhou nem uma nica vez. Bebe! - Como o mago
vacilasse, ela gritou com fria:
- Se no obedeces, mandarei os meus nbios, que esto a dez passos daqui,
estrangular-te.
Parou de falar porque Jhasua achava-se de p diante dela olhando-a com tais
olhos que lhe causavam mal-estar.
- Voltaste, e te mandei sair! - gritou ela com raiva.
- Cala, mulher. No s ningum para mandar em mim - disse o Mestre com uma
voz profunda que parecia vir de longe. - Volta sobre os teus passos! Lava com
lgrimas de arrependimento os espantosos crimes de tua vida! Devolve aos seus lares
as donzelas e os jovens que retns em teu ''bosque dos mistrios'', porque o pranto das
mes que choram por eles est pedindo a Deus justia, e Sua Justia vir sobre ti ...
A furiosa mulher desconhecia a si mesma. Uma estranha fora a paralisava.
Havia levantado o brao direito para esbofetear Jhasua, e a mo permaneceu parali-
sada como se tenazes de ferro a contivessem. Quis gritar chamando seus terrveis
nbios e sua lngua ressequida no pde mover-se.
O mago tremia de medo, pois havia querido abraar-se a Jhasua e seus braos
no encontraram corpo algum.
- "O formoso mdico um fantasma!" -pensou o tibetano, habituado como
era vida entre foras supranormais que plasmavam imagens que iam e voltavam,
permanecendo tanto tempo quanto o pensamento do seu criador se mantivesse.
- Herodades! - disse a mesma voz ressoando de longe. - Faz oito mil anos
que a Etema Lei espera a tua redeno! ...
"Alma desventurada! ... At quando resistirs Bondade Divina? ..."
Como acionado por uma mquina, o tibetano saiu correndo a toda velocidade,
atravessando a arena do circo. O duplo estrico do Mestre desvaneceu-se diante da
aterrada mulher, que continuava paralisada em todos os seus movimentos. Seus olhos
fo a das rbitas continuavam fixos no lugar onde havia estado de p o branco
fantasma, cujo poder de fascinao era tal que a anulou completamente.
250
 Ela prpria no pde precisar o tempo passado ali. Sabia que estava viva s
porque seu corao batia e porque suas lembranas permaneciam espantosamente vivas! ...
Quando desapareceu a rigidez de todo o seu corpo, caiu por terra, como se um
poderoso vento a houvesse sacudido. Convenceu-se de que o seu corpo no tinha
sofrido dano algum e correu a chamar seus nbios para fugir daquele lugar enfeitia-
do. Encontrou-os profundamente adormecidos sobre o pavimento, e o pequeno pagem
ruivo tambm dormia dentro da liteira.
A pontaps despertou seus negros, tirou pelo nariz seu belo pagem de dentro da
carruagem e, ocultando-se atrs das cortinas, gritou:
-Para o bosque! ... Para o bosque! ...
Os negros seguiram bem depressa na direo indicada. O bosque estava fora das
muralhas, e na direo sudoeste, a meia milha mais ou menos.
J tinha passado do meio-dia. A grande porta dourada estava aberta de par a par.
Os gigantescos nbios, como troncos queimados pelo sol, estavam estendidos nos
caminhos tapetados de musgo e de flores. Cada qual adormecera no lugar onde devia
montar guarda.
Os pavilhes estavam desertos ... nem uma voz nem um nico rumor era ouvido.
Apenas o concerto dos pssaros animava aquele silncio de morte.
Os flamingos e as garas dormitavam junto s fontes, cujos repuxos faziam
cintilar sua mida chuva de prolas cristalinas.
Uma poro de formosas gazelas pastava tranqilamente, sem dar-se conta de
que havia sucedido algo de anormal.
Herodades, tremendo de ira e despeito, correu ao seu pavilho particular, tomou
o chicote de aoitar escravos e, com aoites, despertou seus guardies nbios que
desse modo tinham esquecido seus deveres.
Depois lembrou-se do famoso mdico do manto branco, e cessou de aoitar os
seus negros.
Ela prpria havia-se reconhecido impotente perante a fora extraordinria daque-
le homem fantasma cuja beleza no podia esquecer.
- Venceu-me! - gritou, e, deixando-se cair em seu div de repouso, retorceu-
se de raiva como uma serpente ferida e aprisionada.
- Eu o buscarei! ... Eu o encontrarei! - gritou. - Eu me vingarei, tornando-o
escravo de meus caprichos at v-lo arrastar-se como um verme a meus ps!
A formosa e florida juventude aprisionada em suas redes havia voado toda como
um bando de pssaros cativos, aos quais repentinamente se abre a gaiola.
Que acontecera? A infeliz Herodades no soube jamais, porm tu, amigo leitor,
podes sab-lo, porque os Arquivos Eternos da Luz que guardaram em suas pginas
de ouro a vida excelsa do Cristo mencionar confidencialmente a ti.
Quando Jhasua disse ao tibetano: "espero-te fora do circo", foi passeando com
seus companheiros pelos jardins que formavam como uma pequena praa defronte
entrada principal. Atrs da espessa folhagem de um caramancho ou quiosque utili-
zado para a venda de refrescos nos dias de torneios hpicos, quis sentar-se, e solicitou
a companhia de seus acompanhantes para um trabalho espiritual que ia realizar.
Ambos eram Essnios adiantados e podiam compreend-lo e ajud-lo.
Sua poderosa fora espiritual secundada por suas grandes alianas eternas pro-
duziu o fenmeno da apario de seu duplo etrico em dois lugares ao mesmo tempo:
na quadra do circo, onde estava Herodades, para salvar o tibetano de suas garras, e
n bosque onde ela retinha cativos quarenta e oito jovens de ambos os sexos. A fora

250
de daninhas beberagens e de impresses trgicas de mau gnero eles haviam feito
com que perdessem temporariamente a memria, enquanto se acostumavam ao novo
gnero de vida a que eram destinados pela lbrica e prepotente senhora.
A apario do duplo etrico de Jha ma nos pavilhes do bosque devolveu-lhes a
conscincia da realidade do momento em que viviam e, tomando-o por um Anjo do
Senhor surgido para salv-los, vendo adormecidos seus terrveis guardies, fugiram
precipitadamente para a cidade, procurando cada qual seu lar e sua famlia.
A imaginao do leitor pode admirar sem esforo as emocionantes cenas de
amor e de alegria nesses tristes lares que tinham visto desaparecer um ou vrios dos
jovens, nos quais se resumiam suas esperanas e sem ter notcia alguma do fim que
haviam tido.
''- Um anjo branco abriu as portas de nosso cativeiro depois de haver adorme-
cido os nossos guardies" - foi tudo o que os ex-cativos puderam dizer.
"- Ser o anjo Rafael que guiou o filho de Tobias?" -perguntaram as mes
chorando de alegria e de felicidade.
''- Ser o anjo que apareceu a nosso pai Abraham para deter-lhe o brao quando
ia sacrificar seu filho Isaac?" - perguntaram outros.
Quando o Mestre despertou de seu profundo transe, era j a metade da tarde e
apenas a presena ali do velho tibetano, vestido do mesmo modo que o Ancio
Nabat, restava como evidncia de que tudo o que l ocorrera no era to-somente
um sonho.
Dois dias depois, o Mestre empreendia novamente a sua viagem, no sem antes
ter destruido pela raiz certas divises perigosas que existiam entre os dirigentes da
Santa Aliana na Cesaria de Filipos. Uns estavam subordinados a Nicols de Damas-
co, outros ao prncipe Jud, ou a Simnides, ou aos Terapeutas do Monte Hermon.
Com a suave lgica do seu amor supremo sobre todas as coisas, Jhasua conven-
ceu a uns e outros de que aquela instituio fraternal era precursora do Messias
esperado em Israel, e que os dirigentes de Jerusalm eram, entre si, um s sentimento
e um s pensamento. Sendo todos os dirigentes da Cesaria homens jovens sem
maiores conhecimentos na ordem espiritual, reuniu-os na Sinagoga de Nabat, e ficou
estabelecido que ele, com seu bom discernimento e prudncia, seria o conselheiro da
inspirada juventude que espalhava, com entusiasmo, a boa semente.
- Quero que aprendais a amar-vos uns aos outros - disse ao despedir-se -
porque, sem amor, nenhuma aliana santa.

No Monte Hermon
Jhasua e o tio Jaime levaram consigo o mago tibetano, que j estava consolado
da perda dos poderes extraordinrios que o haviam tomado to forte para o mal nos
anos que no voltariam jamais.
O Mestre queria estar certo de continuar sua cura espiritual no Santurio do
Monte Hermon, para onde se dirigia. Necessitava tambm reparar suas foras espiri-
tuais e fsicas. A viagem fora longa e penosa, e o trabalho desenvolvido desde a sada
de Nazareth tinha sido muito intenso.

252 ' 252

 Deixaram, pois, o caminho trilhado pelas caravanas e comearam a costear o
flanco oriental do Hermon pelas pequenas sendas que os lenhadores de toda aquela
regio iam abrindo com seus grupos, quase at as faldas do monte. Para os bons
camponeses, no era desconhecida a existncia dos Solitrios no mais escarpado
daqueles cumes, sempre cobertos de neve. Os Terapeutas desciam como aves benfi-
cas, trazendo aos vales a sade, a paz e o socorro material para aqueles que deles
necessitavam.
Os que no pertenciam Fraternidade Essnia no compreendiam a vida daque-
les santos homens que davam tudo quanto podiam; eles eram como uma providncia
vivente para toda aquela regio e jamais pediam coisa alguma em troca de seus favores.
E acabaram por crer, em sua ignorncia, que os Terapeutas eram seres sobrena-
turais, uma espcie de gnios protetores e benficos, que no tinham as mesmas
necessidades fsicas do resto dos homens.
Da Cesaria de Filipos ao Santurio do Hermon eram dois dias de viagem em
boas cavalgaduras amestradas para galgar montanhas. No entanto, era uma viagem
sem perigos, graas ao infatigvel trabalho dos Terapeutas, cujas piedosas solicitudes
para com todos os que se aventuravam por aqueles montes quase inacessveis haviam
anulado por completo a criminalidade to comum em lugares como esses.
A suavssima vibrao dos homens do amor e do silncio, estabelecidos ali
desde h vrios sculos, de tal modo havia infludo nos habitantes da regio que j
era proverbial a hospitaleira acolhida que os lenhadores e pastores do Lbano dispen-
savam aos viajantes que passavam junto s suas cabanas.
Era fmal do outono e a nove mil ps de altura, a que se elevam as mais altas
montanhas daquela cordilheira, o frio se fazia sentir com bastante intensidade durante
a noite.
Quantas vezes as fogueiras das pauprrimas choas dos lenhadores deram calor
e abrigo ao meigo peregrino do Amor Eterno ao passar pela terra como um Anjo de
Luz e de Misericrdia!
Nenhuma comodidade podia ser oferecida por aquelas pessoas aos nossos via-
jantes, com os quais compartilhavam seus leitos de palha e peles de ovelha, seu po
escuro de trigo ou de centeio esmagado com casca, as frutas da regio, que alimen-
tavam tambm os animais, como tambm os alimentos de luxo, o queijo de cabra e
o pescado fresco do Nahr-el-Avaj.
A vida pura daquela gente das montanhas era a razo de sua boa sade e de sua
grande energia fsica, motivo pelo qual Jhasua no teve ocasio de revelar ali seus
poderes de taumaturgo no que diz respeito a enfermidades fsicas.
Jhasua limitou-se, pois, a despertar suas conscincias para um ideal superior,
para o Poder Invisvel e Supremo a velar com amor sobre seus filhos.
Na verdade, sua simples palestra foi oportuna, at parecer evocadora desse
Supremo Poder diante da inesperada circunstncia que se apresentou.
A maravilhosa fertilidade da regio montanhosa do Lbano fez dela uma das
mais belas da Terra.
Na poca de nosso relato, essa regio ainda no havia sofrido as espantosas
devastaes da guerra. Os grandes bosques que cobriam vales e montes podiam quase
chamar-se de inexplorados durante o ltimo milnio. As rvores frutferas em ger l,
que em outras regies necessitam do esforo e da absoluta consagrao dos agricul-
tores, nas encostas e nos vales do Lbano cresciam do mesmo modo que os cedros
gigantescos e os pinheiros.

253
 No entanto, no meio de toda essa exuberante beleza e abundncia, havia algo
que aterrava seus moradores: as terrveis tempestades com troves, relmpagos e raios
que, de tempos em tempos, se desencadeavam.
Como em tempos anteriores, mais de uma vez, ocorreu que uma dessas tempes-
tades havia aniquilado toda uma caravana ao passar rumo a Damasco, o caminho
havia sido desviado dos flancos do Hermon para a plancie regada pelo caudaloso rio
Nahr-el-Avaj, cujas correntes formaram os formosos lagos a oriente de Damasco.
Uma dessas espantosas tempestades surpreendeu nossos viajantes nas choas dos
lenhadores.
Alguns deles, os mais pobres, sem dvida, que no podiam manter a famlia nas
aldeias ou cidades da regio, tinha ali mesmo suas mulheres e filhos e, quando se
apresentaram os primeiros sinais da tempestade, comearam a reviver as recordaes
daqueles que j haviam suportado outras, e a proximidade da que se anunciava
produzia-lhes indizvel terror, sobretudo nas mulheres e crianas.
Tudo parecia pouco para segurar devidamente os tecidos de cnhamo, as peles
de bfalo, os restos de velas de embarcaes, que serviam de teto improvisado para
suas mseras moradas, cujas paredes eram troncos de rvores e pedras amontoadas
umas sobre as outras.
- Acabei de vos falar - disse o Mestre - do Poder Supremo que cuida de todos
vs com o amor de um pai para com seus filhos; e estais tremendo porque as nuvens,
carregadas de foras que desconheceis, fazem chegar at ns o formidvel concerto
do seu furor desatado.
''Para quando reservais, dizei, a confiana no Amor Todo-Poderoso de nosso
Pai comum?"
O tibetano, acostumado s ferozes borrascas de sua terra natal nas encostas do
Himalaia, temia, no obstante, pela pouqussima segurana oferecida pelas suas vi-
vendas. O tio Jaime, conhecedor dos poderes divinos de que Jhasua era dotado,
parecia tranqilo junto lareira da choa onde estavam alojados, que era, naturalmen-
te, a mais bem construda.
Logo essa choa foi insuficiente para albergar todos os que pareciam buscar
amparo na serena fortaleza daquele jovem Mestre, cuja dulcssima voz era acompa-
nhada pelos estampidos do trovo, pelo seco rudo dos raios a carem como fios de
..fogo, partindo as pedras e os troncos das rvores, e pelo sibilar do vento procurando
abrir caminho por entre a selva impenetrvel.
As mulheres e as crianas, convertidas num monto de farrapos, se apertavam
aos ps do belo estrangeiro, cujos olhos de meigo olhar pareciam dar luz s negruras
da tormenta.
Quando a louca fria dos elementos parecia disposta a fazer voar a choa
protetora, e comearm a se fazer sentir o choro das mulheres e das crianas, Jhasua
levantou-se encaminhando-se para a porta fechada.
Ia retirar a forte trave de carvalho que a fechava; contudo, voltou-se para os
aterrados seres que o olhavam com espanto, para dizer:
- Vosso Pai Celestial vos ama tanto, mas no O compreendeis e nem sequer
acreditais n 'Ele!
De p, na porta aberta da choa, tomou seu grande manto branco por um
extremo e o forte vendaval agitou-o como um estandarte. .
Obedientes no s sua ordem, como tambm imensa fora espiritual canali-
zada pela unio com as Inteligncias Superiores de suas Alianas Eternas, todas
253
 mergulhadas com um nico pensamento na Divindade, acalmaram-se as frias dos
elementos desatados, ficando apenas o cair sereno da chuva que fertilizava os campos.
Jhasua fechop novamente a porta, envolveu-se no manto e ocupou seu lugar
junto fogueira quase apagada.
Um silncio de estupor manteve todos em quietude de morte.
As crianas haviam adormecido e as mulheres no soluavam mais; entretanto,
com seus grandes olhos de gazelas assustadas, elas olhavam para o Mestre como se
houvessem olhado para um fantasma ou gnio benfico que tivesse surgido dentre o
fragor da tempestade.
Adivinhando o que se passava com eles, o Mestre, com seu afvel modo de ser,
lhes disse:
- Estou certo de que agora tendes tanto medo de mim como da tempestade que
se evaporou! Julgais que sou um fantasma ... um gnio ... um deus do bosque que se
deteve na vossa choa.
- Senhor ... Senhor! ... - ouviram-se muitas vozes. - Julgamos que s mais
poderoso que os demnios da tormenta, e que s esse Pai Celestial do qual nos falava
h alguns momentos.
- Fica conosco, Senhor, e nunca mais a tempestade vir sobre esta terra! ...
- Deixa-nos o teu manto - gritaram as mulheres - e com ele espantaremos os
troves e os raios.
- Deixar-vos-ei algo que dure mais que eu e que o meu manto! Deixar-vos-ei a
f inabalvel de verdadeiros filhos de Deus, com a qual tereis a mim e, antes que a
mim, quele que me enviou Terra. Aprendei a esperar de nosso Pai-Amor tudo
quanto necessitais para serdes bons e felizes. O que vistes nesta tarde, basta e sobra
para fazer-vos conhecer o Poder Supremo, quando h coraes puros, que so lmpa-
das acesas pela f.
Com a promessa de Jhasua de visit-los novamente em seu regresso de Damas-
co, os lenhadores e suas famlias viram-nos partir na manh sem nenhum pesar.
Encaminharam-se diretamente ao Santurio do Monte Hermon pelo caminho
estreito dos Terapeutas.
As cavalgaduras deviam marchar umas atrs das outras e quem marchava na
frente era Jhasua, que, nos troncos das rvores, de trecho em trecho, ia descobrindo
os sinais usados pelos Essnios para se orientarem nos caminhos quando estes no
lhes eram muito conhecidos. Esses sinais representavam uma estrela de cinco pontas,
gravada com a ponta de uma faca sobre a casca daquelas rvores situadas na bifurca-
o dos caminhos.
O tio Jaime temia que a noite os surpreendesse e nem sequer pudessem descobrir
esses sinais para se orientar.
No entanto, quando o sol do ocaso dourava com seus ltimos raios o encanecido
cume do Monte Hermon, sentiram o som de uma campainha aproximando-se. Logo
apareceu o grande co branco de longos plos ao qual chamavam, no Santurio, de
''Nevado''.
Jhasua saltou de seu jumento para acariciar o nobre animal que agitava amisto-
samente a cauda como uma borla de seda.
- No podes ser aquele com quem eu brincava quando tinha cinco anos -
disse-lhe, com imenso carinho, como se o animal pudesse entender e responder-lhe.
- Porm te pareces tanto com ele - continuou -, que estou acreditando num
milagre de longevidade.

255
 No passou muito tempo e apareceram dois Terapeutas jovens trazendo pelo
brido trs jumentos encilhados e prontos para montar.
-Quem avisou da nossa chegada?- perguntou assombrado o tio Jaime olhando
para Jhasua e para os dois Terapeutas.
- "A voz do silncio" -disse sorrindo um deles, ao mesmo tempo que olhava
para o tibetano, perante o qual no deviam fazer manifestao alguma.
-Com aviso ou sem aviso- disse o tio Jaime- acabastes com o grande temor
que me oprimia h alguns momentos, vendo aproximar-se a noite nestes desfiladeiros.
Trocaram de cavalgaduras, deixando que os jumentos fatigados seguissem atrs
deles sem esforo.
Jhasua explicou o caso do tibetano, que devia hospedar-se no refgio dos
viajantes, fora do Santurio.
Um dos Terapeutas se encarregou dele, a quem Jhasua recomendou que perma-
necesse ali em completa tranqilidade, pois ningum poderia causar-lhe dano algum.
O leitor, j instrudo por este relato da vigilncia amorosa e sutil que o mundo
espiritual exercia sobre o Verbo Encarnado, ter compreendido certamente que, na
concentrao espiritual dessa mesma madrugada, alguns dos solitrios Mestres ha-
viam tido uma mesma clarividncia: "Jhasua subindo pelos desfiladeiros do Monte
Hermon, acompanhado de dois homens a segui-lo.''
Uma mesma voz interior, profunda e sem rudo, havia-lhes dito: "Vem a vs
para fortalecer seu esprito esgotado pelo contnuo dar e jamais receber.' Palavras
breves e concisas, porm profundamente significativas para aqueles Mestres de Al-
mas, profundamente conhecedores do que significa e so essas eternas ddivas das
almas adiantadas para os pequenos e despossudos de toda grandeza espiritual.
Desde que receberam essa notcia, os quarenta Solitrios do Hermon deixaram
por esse dia todo trabalho material que pudesse distrair sua mente da nica coisa que
realmente importava acima de todas as demais: a ajuda espiritual que o Homem-Luz
vinha buscar no silncio harmonioso de suas grutas, cheias de solido e de amor.
A magnificncia divina, a inefvel plenitude do Amor Eterno, transbordou-se
como uma torrente nos moradores do Hermon esquecidos de si mesmos para se
entregarem em amorosa oferenda Energia Suprema, dispensadora de tudo quanto as
almas necessitam para o fiel cumprimento de sua misso sobre a Terra.
Quando o sol comeou a declinar, os dois Terapeutas saram do Santurio com
os jumentos e o co "Nevado", tal como os nossos leitores j sabem.
Eles sabiam que, enquanto permanecesse a luz do dia, o viajante se orientaria
pelos sinais que lhe eram conhecidos, mas, quando as sombras da noite cassem sobre
os perigosos desfiladeiros formando verdadeiros precipcios, ver-se-iam obrigados a
deter a marcha, e os chacais e os lobos vagueavam pela noite de neve.
A chegada de Jhasua ao vel.P.o Santurio de rochas foi o mais glorioso aconte-
cimento que os Solitrios puderam observar.
Rememoraram os dias j distantes da perseguio de Herodes, quando o santo
menino foi levado ali por seus pais para ocultar-se da fria do idumeu, que temia
Jhasua como o Libertador de Israel.
Vrios Ancios daquele tempo haviam entregue seus corpos j esgotados ao
descanso dos sepulcros de rocha; contudo, mais da metade deles ainda vivia ali,
carregados de anos e de merecimentos.
_ Apresentava-se-lhes novamente aquele menino vivaz, brincalho e alegre, s
'Vezes; melanclico e pensativo, outras, quando parecia que seus olhos de infinita
256
 doura se enchiam de lgrimas sem motivo algwn aparente. Certamente, a grande
alma do Cristo sofria a nostalgia do Cu dos Amadores que havia deixado para descer
aos sombrios lamaais da Terra.
Como compreender o Deus do Amor, da Sabedoria Infinita? ... Como compreen-
der ou penetrar nos sonhos divinos do subconsciente do Cristo, amarrado a wna
matria que tornava confusas e imprecisas as radiantes imagens do seu mundo interior?
Confidncias como essas os Mestres haviam feito uns aos outros h vinte e cinco
anos, ali mesmo no Hermon, enquanto observavam to de perto todas as modalidades
do Verbo Eterno na sua vida infantil.
Agora, vendo-o j homem de 25 anos, circundado por trplice aurola de Mestre,
de Tawnaturgo e de Santo, diziam ao Supremo Poder, em seus momentos de adorao
interior: "Ainda que no houvesse nesta Terra outra obra Tua como esta, Deus
incomensurvel, somente ela bastava e sobrava para reconhecer o Teu Poder Infinito
e o Teu Amor sem limites nem medida.''
Jhasua trazia para os Ancios wna cpia dos achados feitos na Sinagoga de
Nehemias, to rica em tesouros de cincia antiga.
Os Ancios, por sua vez, fizeram ver as conquistas feitas nos ltimos anos entre
as grandiosas runas que existiam fora dos muros de Palmira, a magnfica e populosa
cidade da Rainha Zenbia, que o imperador Aureliano destruiu vandalicamente dois
sculos depis. (*)
As escrituras caldaicas, provenientes do palcio de Belesis e dos templos de
Tapsaco, foram transladadas para Palmira, quando Alexandre, o Macednio, invadiu
a Asia Menor, a Armnia e a Mesopotmia.
O palcio de Belesis era uma enorme fortaleza-templo mandada construir por
Gudea I, Rei da Caldia e fundador da cidade de Sirtella, 3.580 anos antes do
nascimento de Cristo.
As descobertas realizadas pelos Solitrios nas runas de Palmira revelavam
claramente que os antigos sacerdotes caldeus haviam cultivado com grande esmero as
cincias ocultas, nas quais chegaram a ser mestres consumados. A astrologia, a
astronomia, a magia em todos os seus aspectos, foram os seus conhecimentos prefe-
ridos, com os quais no fizeram grandes progressos morais nem espirituais os povos
aos quais mantinham aterrados com os terrveis deuses arbitrrios e vingativos, recla-
. mando continuamente sacrifcios sangrentos.
No entanto, os Mestres Essnios, habituados ao sistema de ocultamento para os
povos, havian'l encontrado atrs do obscuro simbolismo as grandes verdades que se
irmanavam, em muitos pontos, com as escrituras pr-histricas, cuja origem remontava
aos Dackthylos da tica e aos Kobdas do Eufrates.
Observaram, pois, que as caractersticas de que eram adornados os deuses
apresentados adorao do povo correspondhun aos principais planetas do nosso
Sistema Solar e s grandes estrelas visveis da Terra.
Mas aquelas antigas escrituras no haviam sido feitas em papiros nem em
tecidos encerados, mas em plaquetas de barro cozido que, colocadas wna ao lado da
outra, formavam os nwnerosos tomos de uma obra colossal.

(*) Estas runas, que foram chamadas de Pahnira, eram os ltimos vestgios da antiqussirna cidade de Tadmor,
fundada pelo Rei Salomo na epoca do intercmbio de terras e de cidades realizado com Hiram, Rei da Sria. Da
antiga cidade de Salomo foram tiradas toda as suas riquezas para construir a cidade de prfiro e mrmore, a branca
Pahnira, orgulho da Sria. Da mesma maneira como o mWldo moderno contempla em Roma as imponentes runas da
Roma dos Csares, contemplava-se, nessa epoca, as runas de Pahnira (N.T.).

257
 Cada deus tinha a sua histria de acordo com a cincia dos Kobdas sobre as
humanidades que habitavam aqueles mundos siderais, seu gnero de vida e o grau de
sua evoluo.
A Mercrio chamavam de "Nebo",e era o deus da cincia, em razo de os mais
antigos ensinamentos baseados em manifestaes de Inteligncias procedentes daque-
le mundo deixarem compreender o avanado adiantamento a que havia chegado essa
humanidade na astronomia, na astrologia e no clculo.
"Ninip" era o nome do Saturno, deus de fora, simbolizada em seus anis a
asfixiarem as feras monstruosas do mar e dos montes. Os satlites e asterides desse
planeta - diziam os antigos Kobdas - eram mundos primitivos, onde as Inteligncias
encarnadas viviam em permanente luta com as espcies inferiores, do mesmo modo
como sucedeu na nossa Terra nas primeiras pocas da evoluo.
"Istar" era o planeta Vnus, deus do amor, e os antigos ensinamentos dos
Kobdas marcavam esse planeta como habitao de uma humanidade que j havia
compreendido a grandiosa lei da solidariedade e praticava o amor fraterno.
Trs dias levou o jovem Mestre para realizar todas essas comprovaes, que
confirmavam mais ainda a sua convico sobre a origem comum das mais antigas
civilizaes. Procurando faz-lo descansar mentalmente, os Ancios afastaram-no do
Arquivo das antigas escrituras caldaicas e, no quarto dia de sua permanncia no
Santurio, quiseram lev-lo a visitar a gruta, em cujos penhascos exteriores aparecia
a enorme fenda por onde se lanava, com fora de torrente, a gua que dava origem
ao clebre rio Jordo, o qual, percorrendo de norte a sul a Sria e a Palestina, ia
esvaziar-se no Mar Morto.
A essa gruta os Ancios chamavam de "Manancial" e ningum, a no ser eles,
freqentava essas paragens situadas meia milha a oeste do conjunto de grutas que
formavam o Santurio.
Eram verdadeiros ninhos de guia, graas altura onde se achavam e pelas
profundas gargantas, verdadeiros precipcios que os rodeavam.
A perseverante pacincia dos Solitrios havia aberto caminhos s conhecidos
por eles, por onde desciam com bastante freqncia para remediar as necessidades dos
moradores do vale ou buscarem o que era indispensvel para sua prpria sobrevivncia.
Como recordar o leitor, eles tinham a sua famlia de porteiros que eram
sobrinhos de Simo (o apstolo Pedro de anos depois). Podia-se dizer que eles eram
os empregados ou mensageiros do Santurio para a venda dos trabalhos manuais ou
dos produtos elaborados pelos Solitrios, tais como xaropes e conservas de frutas,
preparados base do mel extrado de seus imensos colmeais.
Na gruta do "Manancial", os Ancios prepararam habilmente um tabernculo
de pedra, dentro do qual puseram uma lpide de mrmore branco cuja inscrio
recordava o momento quando Moiss fez brotar gua dos penhascos para dar de beber
ao povo que atravessava o deserto.
A cada sete dias, os quarenta Solitrios iam ali para irradiar fluidos benficos
para o esprito e a matria de todos os que usassem lmpidas guas emanadas do
''Manancial''.
Relacionada com isso, estava, sem dvida, a idia de Johanan do Hebron (o
Batista), de fazer sua pregao nas margens daquele rio nascido nas alturas nevadas
do Hermon, e cujas guas estavam vitalizadas pelo amor silencioso e desinteressado
de um punhado de homens, obreiros do pensamento, cujo supremo ideal era o bem
d seus semelhantes.

258
 Dizia o Batista em sua epstola a Jhasua: ''Chamo meus irmos s margens do
Jordo para se purificarem em suas guas e poderem vestir tnicas novas para esperar
a tua chegada.'' .
Na gruta do "Manancial" percebia-se um sutilssimo ambiente de paz e de
amor, levando insensivelmente o esprito a concentrar-se em profunda meditao.
Quando seus olhos se habituaram mais penumbra ali reinante, Jhasua viu umas
inscries um tanto apagadas em distintos lugares da velha muralha interior.
- So os nomes dos sete primeiros que cantaram aqui salmos ao Altssimo -
disse o Ancio Servidor.
"Foi este o seu primeiro abrigo quando o manancial era apenas um delgado rio
de gua. Buscando a sua proximidade, instalaram-se ali at que, examinando a
montanha, encontraram os tneis e cavernas que faziam parte de uma grande mina de
prata explorada e abandonada h mais de dez sculos.
Hadad-ezer, Rei de Soba, havia extrado dali uma enorme quantidade de prata,
com a qual comprou a aliana do Rei David. E Jhasua filsofo pensou: "Nestas
grandes escavaes, derramou-se o suor e o sangue de inmeros escravos para satis-
fazer a ambio dos poderosos e, delas, elevam-se hoje a Deus os pensamentos de
Amor e de F daqueles que buscam o bem, a felicidade e a justia para os pequenos
deserdados. A ambio abriu entranhas nas rochas para extrair seus tesouros; e, dali
mesmo, outros homens sem interesses nem ambies extraem tesouros de paz e de
felicidade para os que padecem e choram. Oh, os ocultos caminhos de Deus ... quem
conseguir conhec-los todos?"
O tio Jaime, que na noite anterior fora promovido ao quarto grau de Fraternidade
Essnia levando somente dois anos no terceiro grau, encontrava-se nesse instante
junto de Jhasua, pois j no havia com ele restrio alguma desde que o jovem Mestre
fizera compreender aos Essnios at que ponto ele lhe estava consagrado.
Estavam ali reunidos quarenta e dois homens de diferentes graus de compreen-
so da cincia divina de Deus e das almas, no entanto, havia em todos eles algo que
os igualava: o grande amor ao Verbo encarnado e o desejo de colaborar em suas obras
de redeno humana. Em face disto, a lei da afinidade cumpria-se de modo admirvel
neles e tiveram o mesmo pensamento: que a poderosa vibrao de amor do Filho de
Deus vitalize at nas entranhas da rocha as guas deste "Manancial", e que ele seja
uma fonte perene de sade e bem-estar para todos os que dela se aproximarem.
Quando todos pensavam isso olhando para o caudal que brotava do penhasco,
Jhasua se aproximou dele em silncio e mergulhou ambas as mos na espumosa
vertente, cuja fora as fazia tremer, tal como se fossem delicadas varas de nardos em
flor que o correr das guas agitava fortemente.
Um trovador cristo do primeiro sculo da nossa era cantou, em versos ml.Jsicais
e difanos, o abrao do Cristo com as guas do Jordo, e todos entenderam ser esta
uma aluso a quando ele entrou no rio para ser batizado por Johanan, confundindo-
se assim com a multido que procurava ser lavada de suas culpas nas ondas do rio sagrado.
Mas o primeiro beijo do Filho de Deus nas guas do Jordo aconteceu neste
ignorado momento que acabo de relatar aos meus assduos leitores.
Quando regressaram ao Santurio, Jhasua e todos os seus acompanhantes se
sentiam verdadeiramente fortalecidos e renovados na excurso gruta do ''Manancial''.
- Todas as ddivas do Pai Celestial so formosas -disse o Mestre aos Ancios
-,porm, a gua com a luz e o ar, formam a divina trilogia que coroa todas as suas
robras na Criao Universal.

259
 Quando terminaram a refeio do meio-dia, Jhasua voltou ao Arquivo para
examinar novamente as plaquetas de barro cozido encontradas rias runas de Palmira.
Ali procurou os yelhos croquis ou mapas dos remotos tempos pr-histricos da
Caldia e da Mesopotmia, quando tinham outros nomes que a Humanidade havia
esquecido: pas de Ethea, pas de Nairi, Ur Bau.
Fazendo os clculos com minuciosa preciso, comprovou sobre os velhos cro-
quis que a cidade de Tampsaco, qual pertenceu a fortaleza de Belesis, se erguia
justamente no ngulo sul do pas de Ethea, onde se unia com o pas de Nairi e onde
se elevava a pr-histrica e formosa cidade de Nibiza, sobre o Eufrates. Revelava
tambm com admirvel preciso que Nibiza, na idade de ouro dos Kobdas, foi
Tampsaco, invadida por Alexandre Magno, e ento era Tiphsa, onde, h cinco anos,
vira morrer o sbio ancio Baltasar, seu amigo desde o bero.
- ''Runas sobre runas! - pensou. - E agora tenho em minhas mos o que
aquelas civilizaes desaparecidas legaram aos homens da poca presente."
Ajudado por dois dos Ancios que eram mestres na interpretao de lnguas
mortas, puderam ler, naquele informe monto de ladrilhos de barro cozido, no qual
os astrlogos e magos da Caldia e da Assria deixaram gravada sua cincia e sua vida.
Chamou particularmente a sua ateno uma escritura estampada em trinta e dois
ladrilhos, cujo ttulo era este:
"OS MORTOS MANDAM."
Os intrpretes foram traduzindo e Jhasua foi escrevendo a traduo.
Como este um assunto que interessa em todos os tempos e a todos os seres
que pensam e aspiram cada vez mais por conhecimentos, julgo oportuno transcrever
aqui a traduo copiada pelo jovem Mestre.
Eram trs relatos diferentes. Um sobre o cataclisma do vale do Shidin, do qual
resultam incendiadas Sodoma, Gomorra e trs outras cidades mais, das quais apenas
restava, como recordao viva, o Mar Morto com suas guas venenosas e estreis.
O outro se referia ao vale do Ghor, por onde agora corre o rio Jordo, que
iniciou seu curso quando a rocha do Hermon abriu aquela fenda e a gua comeou
a jorrar.
O terceiro era a transcrio de tradies orais trazidas por viajantes nufragos
do outro lado do oceano, pois se referiam aos acontecimentos no Continente Atlante
desaparecido, e do qual ficou como ltimo vestgio a ilha de Poseidnis, defronte s
"Colunas de Hrcules", hoje Estreito de Gibraltar.
Estes relatos no eram novidade para Jhasua, pois tinha lido algo disto nas
"Escrituras do Patriarca Aldis". Contudo, o ttulo "Os Mortos Mandam" foi o que
chamou a sua ateno.
- bom conhecer - disse - as determinaes daqueles que o vulgo chama de
mortos, visto como aqui devemos ter uma boa base para provar aos homens descren-
tes que a alma humana no morre jamais. O primeiro relato dizia assim:
"Eram cinco cidades brancas no vale do Shidin, parecendo garas adormecidas
ao sol: Sodoma, Gomorra, Aadma, Zeboim e Bela ou Belha.
''Quatro Reis se aliaram para subjug-las: Anraphel, Arioch, Chedorlaomer e Tidal.
''Durante vinte anos, tiranizaram seus povos, ultrajaram suas mulheres, degola-
ram os homens que no se lhes submetiam, enterraram vivos os ancios e enfermos
inteis para o trabalho. Os homens hbeis foram escapando em grupos de vinte ou de trinta.
"Quando se completavam os 20 anos de escravido e de oprbrio, os que
estavam j a salvo disseram: 'Eis que em nossas cidades ficam apenas os nossos
JllOftos, que no podemos carregar s costas. Que eles peam por ns justia a Jehov.'

260
 "E dispersaram-se pelos campos e cidades distantes para ganhar o po com o
suor de seus rostos.
"Uma das fontes de riqueza dessas populosas cidades eram as minas de carvo,
de betume e de enxofre e, nwn dia escolhido por Jehov para fazer justia, as almas
dos degolados, enterrados e queimados, apresentaram-se aos invasores nas cinco
cidades do vale Shidin como um vento de fogo, fazendo explodir as minas e, em
apenas quatorze dias, tudo ficou reduzido a um negro lago de betume, que continuou
ardendo por quatro luas consecutivas.
"O florido vale do Shidin e ser, pelos sculos, o lago da Morte. Os mortos
foram tochas incendirias da justia de Jehov. Os mortos mandam sobre os vivos."
O segundo relato dizia:
''Alm, em poca muito remota, quando a Virgem Branca dos Cus (a estrela
Vegha) era a estrela polar da Terra, um poderoso Rei quis limpar suas cidades dos
aleijados, cegos, paralticos e enfermos de toda espcie, com o fim de aperfeioar a
raa. Seus guerreiros fizeram correr a aoites, como a um bando de ces sarnentos,
todos que estavam nessas condies em seus vastos domnios. Empurraram-nos para
o profundo barranco do Ghor, para serem devorados pelas feras ou perecerem de
fome, pois ali cresciam to-s sarais espinhosos e no havia um nico poo de gua.
"Mais da metade pereceu de fome e de sede em poucos dias, muitos outros
foram devorados pelas feras, e os poucos que sobreviveram queriam fugir para outras
regies em busca de gua e de frutas silvestres. Eles choravam amargamente porque
deixavam ali abandonados os ossos de seus mortos.
"No entanto as almas errantes que lhes apareceram em sonhos disseram: 'Espe-
rai um dia mais que o Deus dos vivos e dos mortos estar pronto para vos fazer
justia. Faremos brotar gua do Monte Cabea Branca.' Era o Monte Hermon, cujo
cimo nevado se assemelha a uma grande cabea com cabeleira branca. Os poucos
sobreviventes subiram pelas suas gargantas e desfiladeiros e, sob um ardente sol do
meio-dia, viram a montanha ranger como se fosse desmoronar, at que se abriu uma
fenda negra e profunda e dela comeou a brotar um delgado fio de gua.
"- Nossos mortos nos do gua para a nossa vida. Nossos mortos vivem, e so
anjos protetores dos que ainda permanecem vivos sobre a Terra.
" 'Os mortos mandam sobre as foras vivas da Natureza, porque o Deus dos
vivos e dos mortos quer v-los unidos e solidrios s vestimentas de barro e s de
Luz.' - E o profundo barranco do Ghor converteu-se no delicioso vale regado pelo
rio Jordo, que fertilizou a terra dada por Jehov numerosa descendncia do
patriarca Abraham.''
O terceiro relato era como segue:
''Numa poca muito remota, que no podemos precisar, o azulado firmamento
se abriu como em vermelhas labaredas de fogo, produzindo rudos e tremores espan-
tosos, at que caiu uma enorme massa de rochas, pedras e areia sobre uma populosa
cidade de um formoso pas da Atlnticia, quando as grandes inundaes do mar que
a tragaram, haviam j comeado sua obra de destruio que durou muitos anos.
''A massa planetria que, de algum globo em desagregao, se precipitou sobre
a superfcie terrestre era to grande como a rea da cidade que se afundou a muitos
cvados, arrastada pelo tremendo aerlito. Somente se salvaram da catstrofe os
pastores que guardavam o gado longe da cidade e os lenhadores que se encontravam
no bosque.

260
 "Em seu regresso, encontraram no lugar onde anteriormente era ocupado pela
cidade, algo que lhes pareceu um pedao de montanha, muito embora fosse uma
espcie de pedra desconhecida no lugar.
''A ignorncia tende sempre a procurar no maravilhoso a soluo de todos os
fenmenos que no consegue compreender. Imediatamente, pensou-se na clera dos
deuses que tinham esmagado a grande cidade com uma pedra, como um garoto
esmaga um lagarto indefeso.
"O inslito acontecimento ficou conhecido em outros pases vizinhos e os
homens doutos acorreram para ver de perto os vestgios da catstrofe.
''Compreenderam que se tratava de uma enorme massa planetria, de uma pedra
formosssima, no s equivalente como ainda superior aos melhores mrmores. Era
de um vermelho quase prpura, com listras esverdeadas, azuladas e amareladas.
"- Isto prfiro ... puro prfiro - disseram os tcnicos -, e h aqui suficiente
para edificar palcios e templos de uma suntuosidade nunca vista.
''Os magnatas das cidades vizinhas levaram grupos de escravos para tirar blocos
dessa pedreira vinda atravs do azulado firmamento, quem sabe de que mundos
distantes e ignorados pela humanidade terrestre.
"Logo comeou uma luta de morte entre os ambiciosos exploradores da pedreira
maravilhosa, e os infelizes escravos morriam s centenas com os crnios ou as costas
partidas a golpes de picaretas e de enxadas pelos trabalhadores de um grupo contra
os dos outros.
''O sangue desses mrtires do trabalho confundia-se com o vermelho brilhante
da pedra to cobiada.
''Passaram-se cinco, dez, quinze anos, e os mortos no afundamento da grande
cidade esmagada pelo aerlito j se haviam despertado da perturbao natural daquela
morte sbita e trgica. Eles reconheciam ter merecido morte to horrorosa, porque a
maior parte deles havia feito com seus escravos e servidores o que estavam fazendo
os exploradores da montanha trgica.
''Esses mortos comearam a aparecer para dizer-lhes: 'Fugi todos daqui, que
esta a nossa cidade desaparecida, e no consentiremos que se alimente a soberba
dos tiranos construindo-lhes palcios da pedra vermelha que nos privou da vida.
" 'Fugi! ... Fugi daqui, pois esta rocha vermelha o nosso panteo sepulcral.'
"Claro est que, em toda aquela regio, no se encontrou quem aceitasse
trabalhar na misteriosa montanha, domnio dos mortos. Se algum obstinado e teimoso
amo queria forar seus escravos de chicote na mo a trabalhar naquela pedreira, os
fantasmas materializados arrancavam-lhe o chicote e comeavam a aoitar o audaz
que se atrevia a desobedecer-lhes a ordem.
''Aconteceu passar um dia por esse trgico lugar, terror da regio, um grande
Profeta que amava os pequenos desprotegidos. Viram-no aproximar-se sem medo da
montanha cor de sangue, subir e ' descer por seus flancos e pelas suas cortantes
ladeiras. Viram-no pensativo, sentado sobre o amontoado de blocos que os fantasmas
no haviam permitido arrastar para fora dali. Depois, viram-no falar nas praas e ruas
das cidades vizinhas sobre o poder que o Altssimo muitas vezes d aos mortos para
ensinar o bem e a justia aos vivos.
"Ele obteve de alguns prncipes e caudilhos aterrados pelos acontecimentos que
tinham ocorrido os meios necessrios para construir no cume da montanha vermelha
um refgio para mes invlidas e crianas nascidas na misria ou destinadas morte
wrserem aleijadas ou enfermas.

262
 ''Isto foi do agrado dos mortos defensores da montanha, e a Casa-Bero, asilo
de mes, foi rapidamente levantada sem que os trabalhadores sofressem incmodo algum.
"Isso permite supor que os mortos na catstrofe tomaram a matria para realizar
uma nova existncia naquele mesmo refgio de mes e de rfos, ali onde uma
terrvel experincia lhes havia ensinado que a maldade jamais leva felicidade e que
a Justia Divina vence sempre a arrogncia dos homens.
''Esse Profeta chamava-se Antlio, e trs anos depois morria envenenado pelos
sacerdotes e Reis, que viam nos seus ensinamentos aos povos um perigo para a sua
soberania.
"Poucos anos depois, as bravias guas do oceano se derramaram sobre aquela
parte do continente, inundando-o. S ficou, como uma pequena ilha cor de sangue, a
montanha vermelha com a Casa-Bero e refgio de mes, cuja base era lambida
mansamente pelas ondas do mar. Os refugiados negaram-se a abandonar seu ninho de
guia, de onde saam em pequenas barcas os discpulos do Profeta, que cuidavam de
suas vidas em memria do grande morto que continha a fria do mar bravo aos ps
da montanha salvadora. Os mortos vivem e ordenam em nome de Deus sobre os vivos
da Terra."
Quando os intrpretes terminaram a traduo deste terceiro relato e Jhasua
terminou de copi-lo, os trs se entreolharam no mais profundo dos olhos como
perguntando uns aos outros: "Que diremos de tudo isso?"
-Nas passagens de Antlio conservadas no Arquivo do Monte Carmelo- disse
Jhasua -, no encontrei meno desse aerlito, de maneira que julgo ser isto uma
novidade para todos.
- muito interessante e original: no entanto, sem dvida pensais em como isto
pde ser encontrado numas runas da Caldia, no verdade?
- Justamente - respondeu o Mestre - e eu quisera ter a certeza de que estas
escrituras em placas de barro cozido podem ser dignas de crdito.
- Ns j havamos feito a ns mesmos essas intrigantes perguntas e despende-
mos muitos dias e muitas noites no estudo do itinerrio que estas e outras escrituras
encontradas aqui devem ter seguido at chegar cidade de Palmira.
"Fala aqui de nufragos que, de costa em costa e de ilha em ilha, vieram
empurrados pelas guas do oceano, as quais, ao romperem as penhascosas terras da
Mauritnia, unidas da Ibria, inundaram o profundo vale que hoje o Mar Grande
ou Mediterrneo. Ficaram flor da gua os cumes das altas montanhas, que so as ilhas
de Creta, de Rhodes e de Chipre. As pequenas embarcaes ou balsas de salvamento
foram refugiando-se nelas e, embora esses navegantes fugitivos das ondas no levassem
nem escrituras nem tesouros, traziam consigo a tradio oral dos acontecimentos ocor-
ridos no seu distante pas submergido sob o mar. Foi sem dvida na Caldia, onde essas
tradies foram gravadas nessas placas de barro cozido, pois esse sistema de escritura
foi usado ali desde os tempos mais remotos. Alm disto, em algumas placas de madeira
unidas por anis de cobre, pde ser comprovado que, em Salamina, antiga capital de
Chipre, se radicaram em carter definitivo os fugitivos de um grande Rei atlante, que
chegou at a tica com tantas naves que no podiam ser contadas e que foi derrotado
pelos invencveis guerreiros de Hisarlik. Alguns fugiram para a Trcia pelo Helesponto
e pelo .Propntida, enquanto outros fugiram para o leste, pelas ilhas encontradas no
caminho. Em pequenos cilindros de osso, existem gravaes mencionando uma cidade
denominada Arados que, nas antigas cartas de navegantes, aparece defronte a Salamina,
J na costa da Fencia. De Arados a Tampsaco so trs dias de viagem em camelo.

263
 ''Esclarecemos que os nossos Terapeutas as encontraram numa caixa de carva-
lho enterrada entre escombros, sob uma camada de terra e relva, ao escavarem para
extrair razes de plantas medicinais que cresciam exuberantemente sobre os despojos
da destruio e da morte.''
Jhasua ficou pensativo e silencioso por alguns momentos.
- Preocupam-vos essas escrituras? - perguntou um dos Essnios intrpretes.
- Eu pensava - disse o Mestre - na responsabilidade que pesa sobre o Santu-
rio Essnio diante da F, da Histria e da Cincia em relao ao futuro da Humanidade.
''Dia vir - acrescentou - em que a Fraternidade Essnia desaparecer como
os Profetas Brancos, os Flmines, os Dackthylos e os Kobdas. O que ser destes
riqussimos Arquivos de cincia e de Histria antiga, hoje escondidos no seio das
montanhas?''
- A Divina Sabedoria - respondeu o Essnio - providenciar para que apare-
am guardies fiis dos seus tesouros.
''Em ltimo caso, ainda que tudo seja destrudo pela inconscincia e pela
ignorncia dos homens, eles no podem destruir o Eterno Arquivo da Luz Incriada,
no qual permanecem vivendo, como em letargia, at os pensamentos mais fugazes dos
habitantes da Terra. Julgas que ns mesmos, eternos viventes, no podemos referir
para a humanidade do futuro os acontecimentos das idades passadas? Acaso h algo
impossvel para o Poder Soberano dentro da imensa rbita da Sua Lei imutvel?"
O Mestre exalou um profundo suspiro, como se o seu corao fosse aliviado de
enorme peso, e disse com voz de inspirado:
- Eu sei que logo depois da minha partida da Terra vendavais furiosos arranca-
ro a minha semeadura de hoje, e hlitos de tragdia empaparo de sangue os
caminhos de meus continuadores, mas o Pai me d tal plenitude e firmeza na minha
f, sobre o triunfo definitivo do meu ideal sublime de amor, que toda vacilao me
impossvel, e meu esprito rechaa com horror at a mais imperceptvel sombra de dvida.
-E ns contigo, Jhasua, at o ltimo alento da vida! ... -exclamaram ambos,
estreitando as mos do jovem Mestre.
No dia seguinte, muito de manh, todos os Solitrios desceram de seu ninho de
guia, acompanhando o viajante at um patamar da montanha, no lugar preciso do
nascimento do rio Aban no flanco oriental do Hermon.
- O caminho segue o curso do rio - disseram -, cuja corrente d voltas pelo
norte nas muralhas de Damasco. Quereis a companhia de um Terapeuta prtico na cidade?
- Para a viagem, suficiente a companhia do tio Jaime; contudo, talvez na
cidade poder ser-me necessrio - respondeu o Mestre.
Os Terapeutas mais jovens eram seis e, como todos quisessem acompanh-lo,
tiraram a sorte, e foi favorecido o mais jovem deles, natural de Ecdippa, na provncia
galilia. Seu nome era Zebeu, e foi um dos doze apstolos que acompanharam o
Cristo at a sua morte.

Em Damasco
Alguns aspectos da antiga Damasco e de seus arredores foram dados a conhecer
ao _leitor ao mencionar aquela primeira viagem de Jhasua a Ribla que, de passagem,
re deteve com seus companheiros por alguns breves dias.
264
 Chegado a esta altura da sua vida, iniciando sua misso de Apstolo do Oriente
Prximo, o leitor ficar conhecendo algo mais da velha capital, daquela que se
chamou "Arbia"Feliz", para melhor destac-la da "Arbia Ptrea" e da "Arbia
Deserta'', trs regies bem diferentes entre si, formando o vasto pas que ainda no
tinha sido submetido ao dominio estrangeiro.
Ao descer das alturas do Hermon, entra-se de cheio na esplndida plancie
regada pelos rios Farfar e Aban, atravs da qual o viajante chegava at junto das
muralhas da populosa cidade.
Esta ficava situada no ponto onde os rios juntavam suas correntes, e a abundante
rega havia convertido os arredores de Damasco em hortos frondosssimos e maravi-
lhosos jardins de uma beleza poucas vezes vista nas regies do Oriente Prximo.
Disseminados entre as verdes pradarias, pastam os pacficos e tranqilos came-
los de plo branco ou canela, manadas de cavalos rabes de formosa estampa, grandes
rebanhos de ovelhas e cabras de longo plo da raa persa e, misturados com eles, as
graciosas gazelas do deserto, atradas pelos pastores para a vizinhana das cidades.
Quem j contemplou estes quadros de beleza indefinvel consegue faz-los reviver
novamente, nem bem evoca a recordao distante.
O leitor pode imaginar o nosso sensitivo Jhasua atravessando esses jardins do
Pai Celestial, como ele dizia, detendo o passo do seu jumento para dar lugar a que
sua alma se empapasse de beleza, e que to formosos quadros pudessem ficar grava-
dos bem profundamente na sua mente.
Toda alma grande e pura sensvel em extremo s belezas da natureza, nas quais
encontra o mais belo e sublime poema, a cantar, em inimitveis tons, a onipotente
sabedoria do Eterno Criador. Jhasua sentia-se criana e queria comear a correr atrs
dos cabritinhos brincalhes e das graciosas gazelas.
Um silncio contemplativo e profundo absorvia os trs viajantes, pois tanto o tio
Jaime como o bom Zebeu participavam da crescente admirao do Mestre.
- Como poderiam ser ms as criaturas que habitam aquela formosura de Deus?
- perguntou fmalmente Jhasua para traduzir em breves palavras o mundo de
reflexes
que povoavam a sua mente. - Tinha razo o Scheiff Ilderin - acrescentou - quando,
ao ver o meu entusiasmo junto ao lago de seu Horto das Palmeiras, disse-me: ''Muito
mais bela a pradaria do Aban, ao redor de nossa incomparvel Damasco.''
- Mas necessrio confessar - disse Zebeu - que ainda no meio de tantas
belezas os perversos no deixam de existir, quando a vingana se apropria de seus
sentimentos. Estes formosos hortos e jardins foram devastados por um incndio
provocado pelo dio e pela vingana.
-Faz muito tempo que ocorreu isso? -perguntou Jhasua.
- Mais de dez anos, segundo creio - respondeu Zebeu.
- Ento por isso, sem dvida, que, quando h dez anos passei por aqui, a
caminho da cidade de Ribla, a exuberante beleza desta pradaria no me entusiasmou
como agora - disse o Mestre.
- Os lavradores ficaram pobres, pois era o fun do vero, os trigais estavam na
eira e o feno segado e enfeixado, razo pela qual o fogo se alastrou de modo
implacvel - acrescentou Zebeu, conhecedor da re_gio.
- Foi intencional ou um simples acidente? - voltou o Mestre a perguntar.
- Foi uma vingana contra o Rei Hareth, ao repudiar sua esposa favorita para
.tomar uma princesa persa. A mulher preterida, junto com seus familiares e escravos,
organizou o grande incndio, cujas grandes propores puseram o Rei em grande
265
 dificuldade, visto como estas pradarias so a fonte de renda principal da regio, que
se viu ameaada pela fome. Grande parte dos rebanhos pereceram pelo fogo e depois
pela fome. Vs aquele negro promontrio ao norte da cidade?
- Vemos claramente - responderam Jhasua e o tio Jaime.
- um horroroso presdio, onde pagam o seu crime os causadores daquele
incndio. Aquele que entra ali despede-se da luz do dia. Em tempos bastante remotos
e quando esta regio era dominada pelos caldeus, dizem que aquela construo era
um templo a Raman, deus das tempestades. Segundo a tradio, em cada lua nova
eram sacrificados l um jovem e uma virgem de nobres famlias, para que a iracunda
divindade no aoitasse os campos com seus furaces e tempestades. Dizem que
ainda existem l milhares de crnios e esqueletos. O Rei Hareth transformou-o em
presdio desde o ano do incndio.
"Quem entra ali fica louco, porque os bufos, os morcegos e os rpteis fazem
seus ninhos entre as ossadas que, ao contato desses animalejos, produzem rudos nada
agradveis. Antes do incndio, no havia presdio em Damasco, porque os criminosos
eram decapitados ou enforcados. Porm a esposa persa do Rei Hareth sente horror a
que seu esposo se manche de sangue, e agora ningum condenado pena capital.
So encerrados no promontrio de Raman.''
Jhasua ouvia em profundo silncio o que Zebeu dizia; entretanto, sua alma, que
era uma harpa de amor, inundava-se de infinita piedade pelos enterrados vivos
naquele horrvel presdio.
- Zebeu! - disse repentinamente o Mestre. - No podemos visitar esse antigo
templo de Raman?
- Muito embora a cidade e toda a paragem me sejam muito conhecidas -
respondeu - no temos ningum ligado ao prncipe Hartath, nem sequer s pessoas
chegadas ao seu servio.
Quando chegaram ao largo fosso que rodeava a cidade, e que, pelo recente
aumento das guas dos rios, estava completamente cheio, Jhasua viu passeando pela
ponte estendida sobre o grande fosso dois moos altos, esbeltos e de rosto moreno.
Pareceu reconhecet essas fisionomias e deteve com insistncia seu olhar neles que,
sentindo-se observados, voltaram a cabea para os viajantes. Entravam e saam
tantos durante o dia pela Porta do Sul, para a qual convergiam os caminhos percor-
ridos pelas caravanas do leste, do sul e do oeste que, de ordinrio, ningum prestava
ateno em duas ou trs pessoas que chegassem sem nenhuma circunstncia que
movesse a curiosidade.
Os dois jovens que passeavam pela ponte, to logo viram Jhasua e o tio,
aproximaram-se deles.
- Mestre - disse um deles. - No vos recordais de ns?
- Julgais assim, no entant, no faz tanto tempo que repartimos o po e
bebemos juntos o vinho na mesa do prncipe Melchor, no seu Santurio do Monte
Hor - respondeu Jhasua.
- E logo depois na granja do Andr do Monte Quarantana - acrescentou o tio
Jaime. - No fizestes conosco a viagem at Jerusalm?
- Justamente, tendes boa memria.
- Direi tambm vossos nomes - acrescentou o Mestre. - Tu s Ahmed e tu
Osman. Estou certo?
- Sim, Mestre. Agradecemos por terdes recordado os nossos nomes.
- Que fazeis aqui? - perguntou Jhasua.

266
 - Como sabeis, Mestre, estamos a servio do comerciante Simnides, e por
ordem dele viemos at aqui. uma felicidade este nosso encontro.
- Para mim tambm o ; e, visto como o nosso grande Simnides jamais faz as
coisas pela metade - disse o Mestre -, certo que estais em Damasco recomendados
a algum. Nosso Simnides tem amigos em toda parte.
- verdade. Viemos recomendados ao etnarca desta regio, que um filho do
Rei Hareth de Petra, grande amigo do nosso pai adotivo Melchor - respondeu Ahmed.
- Isto quer dizer que em Damasco sois grandes personagens? - perguntou,
rindo, o tio Jaime.
- Tanto assim no, contudo, estamos aqui como filhotes de pardais em ninhos
de seda.
- Bem vs, amigo Zebeu, como o Pai Celestial limpa o mato dos caminhos para
aqueles que andam por eles derramando o bem - disse o Mestre.
- Por enquanto, vamos entrar - disse o tio Jaime - e depois falaremos de tudo
quanto quisermos.
- Quereis ficar hospedados em nossa pousada?- perguntou Osman. -O dono
amigo do nosso patro Simnides.
-Vamos para l- disse Jhasua -,pois o nosso velho amigo tem olho de lince
para conhecer os homens.
O leitor poder adivinhar facilmente que, com as recomendaes de Simnides
para o etnarca Hartath de Damasco, os dois jovens rabes, j mencionados, facilitaram
grandemente a obra que o Mestre queria realizar naquela capital da Arbia.
Inteirado o etnarca da grande amizade de Jhasua por Simnides e pelo Scheiff
Ilderin, confiou nele como houvera confiado em Elias Tesbitha, o Profeta de Fogo,
como era chamado pelos rabes dessa regio que lhe dedicavam um culto mesclado
de terror.
O etnarca era jovem e havia casado recentemente. A esposa era de nobre famlia,
descendente dos antigos Reis caldeus. Seu pai era um sbio astrlogo e mago de
grandes poderes psquicos, segundo todos julgavam.
Entretanto, todos esses poderes e faculdades se estatelavam contra uma muralha
de pedra, ao tratar de salvar a penosa situao do lar do etnarca, seu genro, que, pouco
depois do casamento, estava vendo enfraquecer e morrer lentamente a esposa favorita.
Segundo seus costumes, ele tinha mais trs mulheres de sua prpria raa, e que
eram, ao mesmo tempo, guardis da criadagem imediata da esposa.
Nasceu-lhes um menino, mas sequer este foi suficiente para trazer alegria
infeliz esposa que padecia de uma horrvel tristeza. Tinha ela acessos de desesperada
angstia, sendo levada ao ponto de procurar a morte de qualquer maneira.
Os moos rabes, ex-discpulos do prncipe Melchor, haviam conquistado a
amizade do jovem etnarca.
Eles lhe disseram que Jhasua era Mestre de Sabedoria Divina a quem Melchor
de Horeb considerava um Profeta, superior a todos os surgidos at ento.
- Quem sabe se ele no remediaria a penosa situao da tua casa, etnarca -
haviam-lhe dito. -Ele est hospedado desde ontem conosco na "nfora de Prata".
- De onde vem? E que o traz aqui? -tinha perguntado o etnarca.
-Na verdade, no o sabemos; porm, junto com homens doutos de Jerusalm,
fundou uma associao denominada "Santa Aliana" com o fim de unir todo o
Oriente para fazer uma resistncia pacfica aos avanos da guia romana e, ao mesmo
tempo, socorrer os necessitados - haviam-lhe respondido.
267
 - Ah, ento mn grande homem! ... Trazei-o aqui, pois, ainda antes de conhec-
lo, j sou seu amigo. Melchor, llderin e Simnides so pessoas de grande tino e, se
amigo de todos eles, mn homem muito bom, fora de toda dvida.
"Diga-me com quem andas e dir-te-ei quem s", diz mn provrbio to antigo
como a prpria Damasco, mais antigo que a sabedoria de Salomo. A sabedoria do
meu sogro fracassou no meu caso. Vejamos se o vosso Profeta tem mais poder que ele.
Foi assim que o nosso viajante fez sua entrada na cidade de Damasco.
Nessa mesma tarde, Jhasua se encontrava sobre o terrao do palcio do etnarca,
junto a mn aposento de grades douradas e cortinas de prpura, onde estava estendida,
com profundo desnimo, mna jovem mulher. Ao seu lado, uma escrava agitava mn
abanico de plmnas para fazer-lhe ar e espantar os insetos. Outra balanava suavemen-
te o bero de mn menino, fraco e plido como a me.
- Eis aqui a minha famlia - disse o etnarca, quando descerrou uma cortina e
deixou vista o interior do suntuoso aposento. Meu pai, o Rei, tem domnio desde o
Eufrates at o Mar Vermelho - continuou dizendo. - Eu sou seu herdeiro. De que
me serve ter tudo quanto quero se me falta a alegria e a sade na famlia?
"Eu mandei vir sbios astrlogos e mdicos da Prsia e do Indosto, quando
meu sogro se declarou incapaz de curar o estranho mal de minha esposa, que parece
transmiti-lo ao meu filho, pois, como vs, ambos parecem achar-se no mesmo estado.
Jhasua olhou para a me e para o filho, e viu que apenas atravs da respirao
mn tanto fatigada se podia perceber que ambos estavam vivos.
- Se confias em mim- disse-lhe depois de mn breve silncio- manda sair as
escravas e coloca-te, etnarca, nmn lugar onde possas ver e ouvir, sem que a enferma
te veja nem perceba que ests presente. No tomes a mal o que vou te perguntar: Tens
dio a algum que esteja perto ou longe de ti?
O etnarca olhou para Jhasua com olhos investigadores e mn lampejo de receio
e desconfiana se refletiu no seu olhar.
- Quem ocupa mna posio como a minha - disse - odeia e odiado, do
mesmo modo como ama e amado. Por que perguntas isto, Profeta?
- Porque o mal da tua esposa e do teu filho no est nos seus organismos
fsicos, mas na essncia espiritual que os anima, e dali se transmite em forma de
lassido morbfica aos seres muito sensitivos, aos quais pode levar lentamente morte.
O etnarca guardou profundo silncio.
- Profeta db Altssimo, vou contar segredos de minha famlia, segredos que no
tens permisso de usar a no ser para o bem dos meus - disse com severidade.
- Disto podes estar certo e, se no confias em mim, peo para no fazeres
revelao algmna. Basta dizer se te sentes com fora suficiente para esquecer o teu
dio, seja contra quem quer que seja, e substitui-lo, se no o podes com amor, pelo
menos com uma indiferena passiva, que no avive a fria do teu inimigo- respon-
deu Jhasua.
- Deus sabe que no desconfio de ti. Ouve-me, pois: sou filho da primeira
esposa do meu pai, que morreu deixando-me ainda muito criana. Ele tomou outra
esposa entre as princesas da casa reinante de Sidon e, quando essa j lhe havia dado
mn filho, repudiou-a por causa de seus costmnes demasiado livres, quase atingindo a
libertinagem, como si acontecer com quase a maioria das mulheres sidnias. Bem
sabes que as nossas leis e hbitos exigem da mulher mn retraimento e recato mui
severos, e meu pai via-se continuamente criticado pelos seus conselheiros em virtude
da vida libertina levada por sua esposa. Ao repudi-la, tomou uma terceira esposa,

268
 wna princesa persa, wn encanto de mulher, que trouxe a paz e a felicidade para dentro
do seu lar.
''A mulher repudiada vingou-se de meu pai, devastando, atravs de wn incn-
dio, nossos campos de lavoura, quando as colheitas j estavam feitas. Uma vez ao
redor de Damasco, outras em campos de Filadlfia, de Anmon ou de Madian, nossas
colheitas foram queimadas junto com o nosso gado. Finalmente, veio a ser descoberto
que tudo aquilo era vingana dessa mulher sidnia, junto com seus familiares e amigos.
''Todos foram presos e condenados morte, contudo, a atual esposa do meu pai
sente horror de que seu marido decrete pena de morte para algum e, como ganhou-
lhe o corao, obteve dele que os incendirios fossem encerrados no Penhasco de
Raman. E ali esto. Pois bem, desde que o meu pai mudou sua residncia para Petra,
deixando-me em Damasco, a prisioneira do Penhasco mandou-me alguns emissrios
pedindo clemncia. Como no me foi possvel aceder, porque seria inimizar-me com
meu pai, ela fez chegar a mim a ameaa de que iria humilhar-me e ferir-me no que
mais haveria de me doer.
''Atravs de meios verdadeiramente diablicos, dignos da malcia de Abadon (*),
mandou a minha casa galanteadores com a ordem de arrastar minha esposa para a
libertinagem. Tentou mil provas, as quais, sem exceo, falharam. natural, Profeta,
que eu tenha wn dio feroz a essa serpente, que leva em si todos os venenos. Desde
ento, vejo-me obrigado a manter uma guarda redobrada em todas as portas do
palcio e tambm na cidade, nos campos e aldeias.
''Esta a histria do nico dio que o meu corao acalenta.''
- Etnarca Hartath! ... - exclamou o Mestre. - s wn homem justo como
tambm o o teu pai; e , porque s assim, a ti causa dano a vibrao do dio dessa
mulher e dos seus sequazes a secund-la em todas as suas perversas atividades.
Quantos so os prisioneiros do Penhasco de Raman?
- No sei ao certo; entretanto, se aguardares alguns momentos, eu te direi. - O
etnarca chamou o chefe de guarda e ordenou que averiguasse. Alguns momentos
depois, Jhasua sabia que os incendirios eram trinta e dois.
- Queres ter a bondade, etnarca, de colocar-me em contato com eles? - pediu
Jhasua com grande serenidade.
O etnarca aproximou-se de Jhasua e, com voz muito baixa, disse:
- Se podes mat-los com os teus poderes sem deixar rastros de sangue, podes
faz-lo, pois assim terminaremos com este assunto e o meu pai nada poder dizer.
- Enganas-te, etnarca ... enganas-te! Vivos ou mortos, seus dios te alcanaro
da mesma maneira. E posso garantir que os mortos podem causar-te muito mais dano.
"No sabes que quando a matria se acha morta, o principio espiritual que a
anima adquire liberdade e fora para continuar uma vingana iniciada em vida?"
- Ento estou merc dessa mulher, eu ... prncipe soberano de Damasco? -
perguntou irado o etnarca.
- Tem calma e ouve-me. No odeies mais essa mulher. Este o primeiro passo ...
No com dio contra dio que se adquire os meios para libertar dessas redes
terrveis seres sensitivos como tua esposa e teu filho. No a odeies mais. Perdoa-a! ...
- Profeta! - gritou o etnarca fora de si. - Ests fazendo pouco de mim? A wn
filho da Arbia ests pedindo perdo para wn inimigo que trouxe a desolao, a fome

(*) O demnio dos rabes (N.T.).

269
 e a morte para sua ptria e que, como um rptil venenoso, ousou chegar com suas
sedues at o meu leito nupcial para desonr-lo?
-Acalma-te, 'etnarca! ... -disse Jhasua com sua voz mais meiga e tomando-o
por uma de suas mos. - Quero trazer a sade, a paz e a felicidade para dentro do
teu lar. Quero ver tua esposa feliz ao teu lado e sorrindo; e teu filhinho, como um
anjo de Deus, feliz de que o tenhas feito retornar vida! ... Quero ver tudo florescer
ao teu redor e te negas a ajudar-me no meu trabalho?
Estas palavras realizaram nesse homem o efeito de uma nfora de gua fresca
que tivesse sido esvaziada com infinita suavidade sobre a sua cabea abrasada pela
febre. O etnarca ficou sem palavra ... imvel ... olhando para os olhos de Jhasua a
irradiarem infinita piedade sobre ele.
- Eu a perdoaria - disse depois de um longo silncio -, no entanto, meu pai
no a perdoar jamais.
- Por enquanto - disse Jhasua -, teu perdo suficiente. Agora comeas a
vencer a tua inimiga, porque antes venceste a ti mesmo. Permites que eu visite a
prisioneira do Penhasco?
- Irs com cinqenta dos meus melhores guardas - disse Hartath.
- Como queiras, porm peo-te para dares ordens no sentido de me deixarem
falar a ss com essa cativa e com cada um dos prisioneiros - acrescentou o Mestre.
- s um Profeta da estatura de Elias Tesbitha, que no temia nem os exrcitos
armados - disse o etnarca impressionado com a atitude de Jhasua.
- Acreditas no Poder Supremo do Criador? - perguntou o Mestre.
- Creio nele desde a minha meninice - respondeu.
- Falaste muito bem. Agora, faze com que me conduzam a esse presdio, e o
Soberano Poder, meu Deus, far todo o restante.
Pouco depois, cinqenta guardas saram da fortaleza conduzindo Jhasua ao
Penhasco de Raman, onde trinta e dois seres humanos jaziam sepultados vivos. Duas
ou trs vezes por ms, levavam provises para eles, a gua dos cntaros era renovada
e eles ficavam ali sozinhos, cada qual encerrado em sua cela, amarrado com uma
corrente rocha, sem que ningum mais se preocupasse em ir v-los. Era de tal
maneira fortificado aquele Penhasco-presdio que no havia necessidade de temer
llenhuma evaso. Do interior no era possvel abrir e, de fora, to-s aquele que
possusse o segr do da pedra movedia podia penetrar ali.
Unicamente um velho guardio, companheiro de armas do Rei Hareth, conhecia
esse segredo e s ele abria e fechava o presdio.
Quando Jhasua chegou ao p do Penhasco, pediu que o deixassem sozinho, e,
numa suprema evocao s suas grandes Alianas Espirituais, alcanou delas a fora
necessria para aniquilar o drago qestruidor do dio, causa de todos os males e dores
que eram lamentadas na grande cidade, e disse ao velho guardio:
- Abre o presdio e guia-me at a prisioneira.
-s corajoso- disse o velho. - Sbes que essa mulher tem cem demnios no
corpo e que uma bruxa consumada? Ela olha para um lagarto e o deixa seco. Olha
para uma coruja que, depois de uma pequena volta pelo ar, cai fulminada como se
tivesse sido ferida por um raio.
Jhasua sorriu em face do medo do guardio e lhe disse:
_ - No temas. Isso j passou.
r -Como queiras, jovem. Alm do mais, o amo quem manda.
271
 O velho entrou numa caverna, das muitas que o penhasco possua e que eram
utilizadas pelas raposas e gatos monteses como covis. Pouco depois saiu dizendo:
- J podes entrar.
Jhasua entrou atrs do velho que levava uma candeia acesa. Atrs dele entraram
os guardas. Aquilo era um tnel bastante espaoso, mas muito escuro e de odor
nauseabundo.
Notava-se, atravs do esforo de todos, que o pavimento ia subindo lentamente
qual uma rampa insensvel.
Finalmente, chegaram a um recinto amplo e iluminado por uma clarabia no
teto. Sobre um altar semidestrudo via-se uma monstruosa imagem de pedra, que
representava o terrvel deus das tempestades. Tinha grandes asas como de guia e seus
dedos eram garras que seguravam correntes e cordas em grande quantidade.
- Isto era o templo - disse o guardio. - Atrs de tudo isto esto as grutas dos
esqueletos.
Jhasua sentiu um estremecimento de horror quando viu a enorme quantidade
de crnios humanos, de ossos, de esqueletos ainda inteiros ou pendurados em
ganchos de ferro, ou ainda estendidos no pavimento. Todo aquele ossrio represen-
tava vidas humanas em plena juventude que o fanatismo de uma religio criminosa
havia privado do dom divino da vida em holocausto a uma f abominvel numa
divindade sanguinria.
Era possvel que o ser humano, centelha emanada do Deus-Amor, chegasse at
esse abismo de ignorncia e degradao? Sua alma, tema como uma flor em boto,
estremeceu dolorosamente. Jhasua aproximou-se mais do informe monto de ossos.
Tomou em suas mos um daqueles crnios brancos, que pareciam de neve. Era
pequeno e de linhas fmas. Imaginou que seria de uma virgem, dbil como uma flor,
e pensou:
- ''Aqui dentro havia um crebro unido a uma mente que pensava, sonhava e
criava belas imagens de amor e de felicidade; uma me ... tinha um amor ... desejava
a felicidade ..."
- Deus Infinito e Eterno! ... -exclamou repentinamente.- Ela podia ter sido
uma boa filha, consolo na velhice de seus pais; uma esposa fiel, alento na vida de um
homem honrado e justo ... me de belas e inocentes crianas, futuros servidores de
Deus e da Humanidade! ...
"Almas que animastes estes brancos ossos! ... se ainda padeceis de perturbao
pela tragdia horrvel da vossa morte, eu vos evoco a todas neste momento solene
para vos dizer: Voltai vida, e que a dura experincia sofrida vos faa compreender,
de uma vez para sempre, que a verdadeira e nica religio de Deus o amor de uns
para com os outros: a fraternidade universal!".
A presena do velho guarpio f-lo voltar da sua abstrao. Jhasua deixou o
crnio que o fazia mergulhar em meditao e disse:
- Leva-me perante a prisioneira.
O grupo passou diante de vria5 grutas vazias e detiveram-se defronte a uma
com grade de ferro na porta.
A figura que o Mestre viu confundia-se com o negrume da muralha. Estava
estirada sobre um miservel leito de palha, presa ao muro por uma corrente que lhe
rodeava a cintura. Junto a ela via-se restos de po e pedaos de carne.
A caverna era pequena, de modo que o visitante ficava muito prximo da
prisioneira.

270
 - Mulher - disse o Mestre em voz alta. - Se queres ouvir-me, posso mudar a
tua situao.
-Eu no quero misericrdia, mas apenas justia - respondeu duramente a mulher.
- Todos reclamam justia- disse Jhasua -,tanto os que causam danos como
os que os recebem. Queres certamente a tua liberdade, que uma ddiva de Deus s
suas criaturas. Os que receberam de ti tantos males tambm tm direito aos bens que
lhes arrebataste num momento de clera. A liberdade que desejas no poders t-la,
se no renunciares a agir mal e te decidires a viver conforme a justia e a verdade.
"Tens, pois, em tuas mos, o bem que desejas."
- Quem s tu que deste modo ofereces a liberdade a quem j est h onze anos
no calabouo?
- Sou um Mestre que ensina a lei do amor fraterno aos homens. Pedi permisso
ao etnarca para visitar-te e ele ma concedeu.
- Ele um asqueroso lagarto que tem medo de mim - rugiu a mulher.
- No pode temer-te, porque livre e forte - disse Jhasua.
- E eu, msera prisioneira acorrentada, sou mais forte que ele, e vou matar a
esposa e o filho dele, como mato as corujas e os morcegos que chegam at aqui.
-Nem a ela nem ao filho conseguirs matar!
- E quem me impedir?
-Eu, em nome de Deus! ... -respondeu o Mestre com grande firmeza.
A infeliz deu um uivo e levantou-se furiosa, dando alguns passos em direo a
Jhasua at onde lhe permitia a corrente. Ficou olhando-o fixamente com seus olhos
de hiena, como se quisesse fulmin-lo com o olhar.
O Mestre olhou-a tambm, com imponente serenidade.
Pareciam dois adversrios a medir foras. Depois de alguns momentos, a mulher
dobrou-se como um junco e se atirou sobre o leito de palhas, soluando convulsivamente.
O Mestre fechou os olhos e chorou por ela.
- Senhor! ... - murmurou com meiga voz. - Pai! Se a minha vida significa
alguma coisa diante de tua incomensurvel grandeza, d-me esta alma que a quero
para redimi-la, e toma a minha vida em troca desta e de todas as almas, tuas criaturas,
que se desviaram de seus caminhos e mergulharam no abismo!
A mulher havia-se acalmado e, sentada em seu leito, olhava para o rosto de
Jhasua banhado de lgrimas, e sentia a poderosa vibrao da sua ternura e do seu
amor para ela.
Ela no podia acreditar! Seria possvel que aquele homem tivesse piedade e
ternura para com ela ... ela, um escorpio? Ela no conseguia acreditar!
- Por que choras? - perguntou.
- Choro por ti, mulher, porque s to desventurada e to cega que no com-
preendes o mal que fazes a ti mesma, causando-o tambm aos demais. Por que
recusas a felicidade que o Deus-Amor quer dar-te?
"Passars toda a tua vida neste estado miservel?"
- Pergunta isto ao etnarca, filho do Rei Hareth, causador da minha desgraa -
respondeu a mulher.
- A justia humana te acorrentou aqui para salvaguardar as vtimas da tua
vingana, mulher. Acreditas em Deus?
- Sou sidnia e creio em Marduk. Ele me vingar!
- Enquanto pensas na vingana, permanecers aqui, at por toda a tua vida. No
dia em que pensares em amar aos teus semelhantes, como amas a ti mesma, ser feliz ...
totalmente feliz! Escolhe, pois, o teu caminho.

272
 - Que me dars para renunciar minha vingana e ao dio que a alimenta? -
perguntou a mulher com um cinismo que houvera causado asco a qualquer um, menos
ao Mestre, em cujo corao, transbordante de piedade, no cabia outro sentimento
alm do perdo e do amor.
- Em primeiro lugar, a liberdade e depois a paz e a felicidade que conquistars
com o teu esforo agindo para o bem - respondeu o Mestre. - Conseguirei tudo isto
daquele Soberano Senhor de todos os tesouros inerentes vida, e de todos os bens
que ele deu s suas criaturas; entretanto, antes, dars provas de que abandonaste para
sempre os caminhos do dio, para tomar os da fraternidade e do amor.
J era bem manifesta a mudana que se havia operado naquela desventurada criatura.
- Aceito a tua proposta - disse, depois de um breve silncio, no qual foi
possvel perceber a profunda dvida da sua mente. - No entanto, eu no estou
sozinha neste presdio, e ainda ignoro quem mais est aqui, parecendo-me tambm
que caram prisioneiros todos os que cooperaram na minha vingana -acrescentou a cativa.
- Tambm eles podero reconquistar a ddiva divina da liberdade e continuar
suas vidas pelos caminhos da justia e da honradez - acrescentou o Mestre.
- Eles faro o que eu fizer - disse a mulher - se me deixarem falar com eles.
Jhasua voltou-se para o velho guardio que ficara junto da porta e manifestou
os desejos da prisioneira. Com desconfiana e receio, o chefe dos guardas recebeu a
recomendao de Jhasua. No entanto, tinha o dever de obedecer e, chamando os
cinqenta homens que comandava, colocou-os porta das cavemas dos prisioneiros.
Ele, com dois guardas, tirou as correntes da mulher e levou-a para tratar o assunto
com os companheiros de priso.
difcil para o espectador discernir onde terminava o animal e comeava o
homem, vista daqueles seres com cabeleiras e barbas sujas e emaranhadas, semives-
tidos com retalhos sem cor ou pedaos de couro de cabra. Todos cobertos de imun-
dcies, denotavam bem claro que, nos onze anos de recluso, ningum se preocupara
com eles.
O Mestre observador e psiclogo compreendeu logo que a maioria daqueles
infelizes haviam sido mquinas movidas pela vontade daquela mulher, pois notou em
quase todos uma depresso de nimo que j atingia o embrutecimento, a anulao
completa da vontade e de toda aspirao por algo melhor.
- Infelizes! ... - murmurou Jhasua com voz bem baixa. - No podiam descer
mais! ... e, no obstante, no meio desses frangalhos de came e ossos, revestidos de
imundos farrapos, vive a centelha divina emanada do Onipotente Criador dos mundos
e dos seres.
Esse pensamento encheu-lhe a alma de inefvel temura. Jhasua sentiu-se como-
vido no mais profundo do seu ser e disse, em apoio ao que lhes falava aquela mulher
em sua lngua:
- Meu Deus permite que , vos tomeis livres e felizes se fordes capazes de
merecer suas ddivas com uma vida exemplar.
O recinto onde apareciam os calabouos era algo assim como uma enorme
cistema seca, para o qual davam as aberturas irregulares das grutas sombrias.
De p, no centro daquele crculo de rochas, o jovem Mestre podia ver e falar a
todos e, ao mesmo tempo, ser visto e observado por eles.
- Informaram-me que sois trinta e dois os detidos aqui, entretanto, no conto
seno vinte e sete. Que aconteceu aos outros? - perguntou imediatamente.
- Devem ter morrido - respondeu a mulher - e seus ossos devero estar nas
g"rutas ainda amarrados s correntes.

273
 Jhasua interrogou o guardio com o olhar.
- Suicidaram-se - disse ele - golpeando a cabea nas rochas, e outros negando-
se a comer. Os caaveres foram arrojados ao monturo, onde foram queimados com o
lixo que arremessado da cidade. - Houve um breve silncio.
-Estamos de acordo- disse por fim a mulher. -Que fareis conosco?
-Por enquanto, levar a vossa promessa ao etnarca e convenc-lo da mudana
de vida que ides empreender. Agora a segunda hora da manh - acrescentou o
Mestre. -Ao meio-dia voltarei com alguns companheiros para trazer a resposta definitiva.
"Lembrai - disse -: no sou seno um Mestre a ensinar o amor fraterno aos
homens como nico meio de conseguir a paz e a felicidade aspirada e buscada por
todos. Como este meu ideal est dentro da imutvel Lei do Criador, sua divina paz
desce sobre todos os que se atravessarem em meu caminho.
Todos aqueles olhos cansados, inflamados de dio, de dor e de abatimento,
pareciam animar-se de uma luz nova ao contato de pura vibrao da piedosa ternura
do Cristo ... nico ser que, em onze anos de cativeiro, lhes havia dirigido a palavra
para fazer sentir sua compaixo e seu amor!
Todos olhavam-no como estonteados, sem palavra nem movimento, duvidando
ainda de que fosse uma realidade e no um sonho o que viam.
Aquelas grutas no tinham grades como a da mulher, e Jhasua foi se aproximan-
do de cada um deles para tir-los do estupor em que os via submergidos.
O velho guardio estava como sobre brasas, pois temia que alguns daqueles
perversos, que tinham as mos livres, se arrojassem sobre o pescoo do Profeta e o
estrangulassem, porm Jhasua compreendeu os seus temores e disse em voz baixa:
- No temas, guardio, que as feras j fugiram, e apenas restam cordeiros
amarrados s cadeias.
Finalmente, os prisioneiros ficaram convencidos de que tudo aquilo no era
nenhuma viso mas uma grande realidade, e que aquele formoso jovem de manto
branco e cabeleira ruiva, de olhos dulcssimos e voz musical, era um homem de carne
e osso ... talvez algum Rei vindo quem sabe de que pas ignorado por eles para
devolver-lhes a liberdade, a paz e a vida. Apoderou-se de todos ao mesmo tempo uma
emoo coletiva, profunda e ... esticando as correntes quanto elas permitiam at
causar-lhes dano, se arrojaram diante daquele homem desconhecido que, na treva
espantosa de suas vidas, falava-lhes de paz, de felicidade e de amor.
As lgrimas comearam a correr mudas por aqueles rostos envelhecidos pelo
dio e desfigurados pela imundcie e o abandono.
- Vs? ... - disse Jhasua ao velho guardio -, como as feras fugiram para
deixar vivos os cordeiros?
O velho guardio, que no era um tronco de carvalho nem um bloco de pedra,
voltou o rosto para o outro lado para que ningum percebesse a sua profunda emoo.
- Nunca, at hoje, estive prximo de um Profeta de Deus - disse, quando pde
falar. - Senhor! ... lembra-te de rhim, que tenho a mulher cega e dois filhos leprosos
-e um surdo soluo embargou-lhe a voz na garganta.
- Em nome do meu Deus eu te digo que o sol de amanh encontr-los-
curados. Vai e banha-os nas guas do rio Aban- respondeu Jhasua.
O velho esqueceu tudo e correu como um louco, morro abaixo, em direo
sua casa.
- Esperai-me ao meio-dia que voltarei ao vosso encontro - tomou a repetir o
Mestre dirigindo-se aos detentos.
Os guardas levaram a mulher para a caverna e saram acompanhando o Mestre,
que pediu para ser levado perante o etnarca.

274
 - As feras converteram-se em cordeiros, etnarca - disse o Mestre. - Esperam
clemncia e prometem mudar de vida.
- Sou to fel1z, Profeta, que me sinto inclinado ao perdo. Minha esposa deixou
o leito e meu filho sorri no bero.
- Bendigamos ao Eterno Doador de todos os bens - disse o Mestre. - Eu no
esperava menos depois da morte do drago do dio que envenenava a todos.
O Mestre obteve tudo quanto necessitava para cumprir a palavra dada aos
prisioneiros do Penhasco de Raman.
- Tens o meu perdo, Profeta - disse o Prncipe -, entretanto, falta o benepl-
cito de meu pai.
- Eu me encarrego dele - respondeu Jhasua. - No dizem que o Rei Hareth de
Petra como um irmo do prncipe Melchor de Horeb e do Scheiff Ilderin?
- Estimam-se grandemente - respondeu o etnarca.
- Se estiveres de acordo, etnarca, despacharemos mensageiros para o sul com
uma carta tua para o Rei, teu pai, e minhas para os outros dois, que esto unidos a
mim por longo tempo por uma aliana de amizade - insinuou o Mestre.
- Seja como dizes - consentiu o etnarca.
- Enquanto no chega a resposta - acrescentou o Mestre - trataremos de
preparar a nova vida dos prisioneiros do Penhasco de Raman, para certificar-nos de
que a redeno ser completa. Se eu puder contar com a tua aquiescncia, encarregar-
me-ei desse preparo - disse Jhasua.
- Sim, Profeta, sim. A sade de minha esposa e de meu filho tomam-te dono
da minha vontade. Procede com eles como te agradar.
- Obrigado, etnarca. O Profeta de Deus te abenoa em Seu nome.
Jhasua voltou pousada ..nfora de Prata", onde o tio Jaime com Zebeu e os
jovens rabes o aguardavam ansiosamente.
- Que aconteceu? - perguntou imediatamente o tio Jaime, to logo o viu chegar.
- A Luz de Deus caminha conosco, tio Jaime - respondeu o Mestre. - Tudo
saiu como vindo d'Ele. Porventura o Pai Celestial realiza as coisas pela metade?
Depois de contar o que ocorrera no presdio do Penhasco, disse-lhes:
- Agora, preciso da vossa ajuda para uma tarefa.
- Podeis dispor de nossas pessoas - disseram Ahmed e Osman.
- E da minha tambm - acrescentou Zebeu.
Jhasua olhou para o tio Jaime.
- Que estars planejando, jovem filho de Myriam? - perguntou ele rindo.
- Tirar esses infelizes da vida em que se encontram, tio Jaime. Poderei deix-
los assim?
-Est bem, meu filho, est bem! ... Salva-os! Teu corao no pode fazer outra
coisa; no entanto, que faro quanc;lo se virem livres? Ah, Jhasua! No estars alimen-
tando corvos para te arrancarem os olhos? ...
Dir-se-ia que o tio Jaime falou obedecendo a um doloroso pressentimento,
porque, oito anos depois, teve a dor de ver sobre a montanha trgica, na tarde da
crucificao, dois daqueles que foram salvos do cativeiro: um deles era Gesthas,
chamado o mau ladro, encravado no Calvrio ao lado do Cristo, e o outro era seu
irmo. Gesthas gritava enfurecido junto com a turba: ..A outros pde salvar e no
consegue salvar a si mesmo. No Profeta nem Messias; provavelmente um
perigoso embusteiro!''
Contudo ... que pode significar para a eterna vida de amor do Cristo Divino a

275
 ingratido e a traio das pequenas criaturas terrestres, incapazes ainda de compreen-
der o poema imortal vivido e sentido por essas hericas almas em unio intima com
o Eterno Invisfvel1
A partir do meio-dia e tal como o Mestre prometera, foi iniciada a transformao
do Penhasco de Raman.
Tio Jaime, Zebeu, Ahmed e Osman foram os auxiliares de Jhasua que, com a
devida autorizao do etnarca, procederam obra regeneradora j iniciada.
As guas opalinas do rio Aban, nascido nos cumes nevados do Monte Hermon,
onde quarenta Servidores de Deus oravam pela salvao dos homens, purificaram
aqueles corpos imundos, farrapos de carne e ossos que ainda levavam na cintura as
sangrentas marcas de uma cadeia de onze anos. Vestidos com roupas novas, alimen-
tados com refeies oferecidas atravs do amor fraterno, eram seres novos aos quais
sorria a esperana, depois de haver sido aniquilado neles o veneno do dio e do rancor.
Eram vinte e seis homens e uma mulher.
- Foste a comandante-chefe para o mal - disse o Mestre mulher. - Agora o
sers para o bem, para a paz e para a felicidade de todos. Este que foi o vosso presdio
para castigo, ser o vosso lar, a vossa oficina de trabalho, a vossa aula de estudos e
o vosso recinto de orao, at dardes provas de verdadeiro arrependimento.
No lombo de jumentos e encerrados em sacos de esparto, foram descidos para
o vale os inmeros esqueletos, crnios, ossos dispersos e quebrados que enchiam as
grutas do Penhasco de Raman e enterrados numa fossa comum, em cima da qual
Jhasua com seus amigos plantaram rvores novas de murta.
- Florescei de amor! ... - disse Jhasua s pequenas rvores. - Florescei de amor
sobre os despojos destes mrtires esquecidos.
Depois, procedeu-se limpeza e reparaes da parte superior, que era o edifcio
propriamente dito e parecia formar parte da montanha negra e pavorosa. Era o recinto
central, com o altar e a esttua do deus, que foi levada dali. Aquilo foi transformado,
como por encanto, numa cozinha-refeitrio para os refugiados. As grutas adjacentes,
que tinham luz e ar, foram utilizadas como alcovas onde leitos limpos, lamparinas de
azeite e cntaros de gua ofereciam aos asilados a modesta comodidade que por
enquanto lhes podia ser dada.
O salo de rochas, para onde davam as grutas que tinham sido calabouos,
passou a ser oficina de trabalhos manuais, para que os prprios moradores do Penhas-
co fizessem mesas, bancos e todos os demais utenslios que se tomassem necessrios.
Uma guarda de dez homens armados ficou encarregada da vigilncia na parte de fora.
- Sers a senhora da casa -disse o Mestre ex-cativa - e fars a comida para
todos. Ters aqui todo o necessrio, e trs mulheres da cidade viro todos os dias para
ajudar-te nas tarefas.
''Prometo a todos que, de acordo com a conduta que tiverem, assim tambm ser
o tempo que podereis demorar para recobrar por completo a vossa liberdade. Para isso,
necessita-se do beneplcito do Rei Hareth, ej se pensou nisto. Ests contente, mulher? ...
- Profeta! ... Despertaste o pouco da bondade que existe em mim - disse a
mulher com profunda tristeza. - Ao mesmo tempo que morreu o dio, renasceu um
sentimento muito intimo: o amor minha filha, a quem no voltei a ver em treze anos.
- Ah! ... Tens uma filha? ... E onde est?
- Est com o Rei Hareth, que ma arrancou ao repudiar-me. Eu a quero, Profeta!...
Meu corao a reclama! Quando eu vivia para o dio e a vingana, essa filha no me
importava, pois levava o sangue daquele que me tomou desventurada! ... Entretanto,
tu, Profeta, mataste a hiena e despertaste a me! Sozinha no mundo, que serei sem o
nico lao que me une vida? ... - E a infeliz cativa soluou amargamente.

276
 -Espera e confia, mulher, pois, quando nosso Pai Celestial, que o Amor, abre
s criaturas um novo caminho, descerra-o na luz com todas as facilidades para que
elas subam por ele, se verdadeiramente o amam. Depende somente de ti a permisso
para ver novamente essa filha. Aguarda, portanto, mulher, aguarda!
-Que est acontecendo no Penhasco de Raman?- perguntavam as pessoas ao
passar pelas imediaes. - Tropas de jumentos vo carregados de tbuas, de fardos
de l e de cnhamo, de sacos de legumes e de cereais, cntaros de azeite e fardos de
carnes salgadas.
- Parece que o etnarca forma ali um quartel - disseram alguns.
- No, um hospital para leprosos - disseram outros. E ningum acertava com
a verdade.
No entanto, tu e eu, leitor amigo, sabemos o que estava ocorrendo.
Havia chegado ao pavoroso Penhasco um Arcanjo de Luz na pessoa de Jhasua
de Nazareth, e o inundara de esperanas e de amor.
Dezoito dias consagrou o Mestre a reconstruir naquelas almas o que o dio havia
destrudo.
Atrs daquela mulher e de seus vinte e seis companheiros de delitos, havia
muitos seres abandonados, esquecidos e desprezados. Eram os pais, as esposas e os
filhos dos odiados incendirios que puseram a vontade e o esforo para fazer a fome
e a misria sobre toda a regio, com o fim de levantar os povos contra o Rei Hareth.
Entretanto, defendendo-se como um leo acossado por cem chacais, ele havia esva-
ziado o tesouro de suas arcas para trazer cereais e legumes dos frteis vales do
Eufrates e do Orontes, para que seu povo no padecesse pela vingana de uma mulher.
Sabendo tudo isto, quo difcil se tornava conseguir sua clemncia para os
infelizes que desse modo haviam provocado a sua ira!
Mas o prncipe Melchor no podia negar nada a Jhasua, o Enviado Ungido de
Jehov para a salvao do Mundo. No havia sido ele um daqueles trs escolhidos
para reconhecer o Avatara Divino em seu bero de recm-nascido vida terrestre?
No fizera, h vinte e cinco anos atrs, um pacto solene com Baltasar, o persa,
e Gaspar, o hindu, de que seriam, em todos os momentos, infatigveis colaboradores
na obra do Messias-Redentor?
Desceu, pois, de seu ninho de guia sobre o Monte Hor, j conhecido do leitor,
e dirigiu-se a Petra, residncia do Rei Hareth.
Qual no foi a sua surpresa ao encontrar tambm ali o seu grande amigo, Scheiff
Ilderin, que acabava de chegar de suas tendas no Monte Jebel. L igualmente havia
chegado a carta de Jhasua, para a qual o caudilho rabe no podia fazer ouvidos
surdos. No era ele porventura o futuro Rei de Israel que salvaria o Oriente da
opresso romana?
Como o leitor est vendo, cada qual interpretava a misso de Jhasua de acordo
com seu grau de evoluo espiritual.
Alguns viam nele um Messias-Salvador das almas, encaminhando-as para a
compreenso do Amor Universal.
Outros viam nele um libertador dos pases oprimidos, um grande condutor de
povos, levando-os a reconquistar seus direitos e a governar a si mesmos.
Para ambos, Jhasua de Nazareth era grande ... imensamente grande!
Melchor pensava e dizia: " o Verbo de Deus, o Pensamento de Deus, o
Amor de Deus feito homem para fazer com que esta humanidade compreenda como
o Eterno Invisvel, ao qual desconhece, mesmo depois que, em todas as pocas

277
 passadas, houve Inteligncias lmninosas que levantaram parcialmente o vu do Eterno
Enigma.'' .
Ilderin pensava e dizia: " o homem providencial de que os povos oprimidos
necessitam para levantar-se como um s homem e expulsar o intruso que se constituiu
em senhor porque tem legies to numerosas como as areias do mar.''
De acordo com seus modos de ver foi que ambos fizeram ao Rei Hareth um
esboo da personalidade do jovem Mestre que estava em Damasco e se interessava
em libertar os prisioneiros do Penhasco de Raman.
Seu filho Hartath relatava tambm a cura da esposa e do filho de modo sbito
e completo, alm da cura da esposa do velho guardio do Penhasco que h sete anos
ficara cega e de dois de seus filhos atacados de lepra; como tambm o arrependimento
de Harima e de seus companheiros de delitos que, ao contato do Profeta, tinham
transformado o pavoroso presdio em formosa oficina de trabalhos manuais.
- Deve ser simplesmente um poderoso mago que usa sua cincia para fazer o
bem - disse Hareth, depois de ouvir de seus amigos tudo quanto disseram do jovem
Mestre. - Entretanto, quem quer que seja, sua obra grande e digna do nosso
agradecimento. Consinto, pois, que o meu filho Hartath aceda ao que pede esse
Profeta. Confio nele e em vs.
O Scheiff Ilderin acrescentou:
- Fui cientificado de que a culpada pede permisso para ver sua filha.
-O sentimento maternal pode lev-la a uma completa regenerao- observou
Melchor. - Se for de teu agrado, Rei, encarregar-me-ei de reunir a me com a filha
sob a minha tutela imediata.
-De que maneira? -inquiriu Hareth.
-Bem sabes que estou realizando na minha existncia obras que julgo boas para
os meus semelhantes e, em Cades Barnea, tenho instalada, desde h quatro anos, uma
casa-refgio para mulheres repudiadas e donzelas rlas.
''Copiei esta obra da antiga Fraternidade Kobda, da Pr-Histria, e a julgo de
excelentes resultados. As refugiadas so ainda muito poucas, apenas vinte e nove,
perfazendo trinta com minha irm viva que representa o papel de me para todas.
Se desejares, poderei ter ali a redimida, e que seja livre para ver sua filha toda vez
que ambas queiram reunir-se.
- Espera um momento -disse Hareth dando um golpe com um martelinho de
prata num disco de cobre pendurado ao seu lado. Apareceu um jovem pagem negro,
vestido de branco e vermelho, ao qual o Rei determinou que fizesse comparecer sua
presena sua filha Arim.
Pouco depois, voltou o pagem seguido de uma mulher velada que se inclinou
profundamente diante do div onde estava semi-estendido o Rei.
- Podes descobrir-te - disse-lhe. - Estes dois so meus irmos.
A jovem levantou e saudou os presentes com uma inclinao.
Aparentava ter de 16 a 17 anos. Era formosa em seu tipo de raa mista, pois
tinha os olhos negros e profundos dos filhos da Arbia e o branco alabastro da ctis
e dos cabelos ruivos de sua me, nascida em Sidon, porm de sangue espartano.
- Tua me mudou em seu modo de pensar e agir - disse o Rei - e pede para
ver-te. Dou permisso para agires como for do teu agrado.
- Ela ainda est presa em Damasco? - perguntou timidamente a jovem, em cujo
semblante apareceu um sbito rubor e um pesar profundo.

278
 - Ainda est em Damasco, mas foi levantada a condenao que pesava sobre
ela. O prncipe Melchor pede para hosped-la num serapeu de estilo egpcio, que tem
estabelecido em K-ades Barnea, onde poders visit-la, se esse for o teu desejo.
"Ficars l sob a tutela de uma irm viva do prncipe."
- J que o permites, pai - respondeu a jovem -, irei visit-la.
"Quando ser a viagem?"
- De Damasco a Kades Barnea, em bons camelos, so dez dias de viagem, se
as paradas forem breves - acrescentou o Rei.
- Se for do teu agrado - mencionou Melchor -, daqui a trs dias seguirei
viagem para Kades Barnea e posso levar tua filha para esperar ali a sua me. Na
minha carruagem h capacidade para vrias pessoas com suas bagagens.
- Levars tua velha ama e a dama de companhia - disse o Rei. - Prepara-te
para daqui a trs dias. - A jovem inclinou-se diante do pai, saudou os visitantes, e,
cobrindo-se novamente, saiu seguida do pagem que a aguardava na porta.
Esta jovem Arim teve grande atuao, mais tarde, entre as mulheres vivas e
donzelas que, junto com os discpulos, formaram a primeira congregao crist de
Jerusalm.

O Reino de Deus
O Scheiff Ilderin, que voltava para o norte, foi o encarregado de levar a Jhasua
a notcia do xito completo das questes apresentadas ao Rei Hareth, residente em Petra.
O sogro do etnarca, ao saber da cura de sua filha e do neto, com os quais havia
fracassado com os seus mtodos, quis conhecer o taumaturgo e Profeta que conseguiu
isso to habilmente.
Jhasua estreitara amizade com os familiares de Nicols de Damasco, o jovem
doutor da Lei, que vimos constantemente em Jerusalm na companhia de Nicodemos,
de Gamaliel e de Jos de Arimathia.
Eles possuam a mais bela e a mais freqentada Sinagoga da cidade, ponto de
reunio dos homens de maior capacidade intelectual e de bom conceito moral. Ali
falava-se com inteira liberdade de poltica, de cincias e de religio.
Os proprietrios do recinto no estavam subjugados por esse fanatismo de ferro
que obscurece a mente e endurece o corao. Da mesma maneira como seu irmo
Nicols, buscavam e desejavam a verdade, o bem, a justia e conceituavam como
pessoas honradas todos os que ostentavam em sua vida esses trs elevados conceitos.
O jovem Mestre, desde sua chegada a Damasco, fez parte das agradveis reu-
nies na Sinagoga de Bab-Scharqtii, como a chamavam, em razo de sua proximidade
da porta oriental da cidade que levava esse nome.
Ananias, Ephal e Jehu eram os trs irmos de Nicols e os trs conheciam o
Mestre desde sua viagem anterior de passagem para Ribla. Tinham, alm disso, como
amigo de certa intimidade, um primo do etnarca, chamado Coheym, que no futuro
seria emir da Ituria. Atravs de tudo isto, o leitor compreender que a Sinagoga de
Bab-Scharqui, era um lugar de reunies srias com o que de melhor existia em Damasco.
As reunies de todas as noites tinham carter privado; a ela compareciam apenas
os amigos da casa ou alguns particularmente convidados.

279
 Aos sbados, na terceira hora da manh, e pela tarde, nona hora, eram
realizadas reuni pblicas, s quais podia comparecer quem quisesse.
Para dirigir a palavra nesse dia, procurava-se sempre uma pessoa de certa
notoriedade, um Mestre, um astrlogo, um mdico, um Profeta, algum, enflm, capaz
de comunicar ao povo, com perfeita exposio, suas idias, sentimentos e ideais.
Jhasua foi convidado pelos irmos de Nicols, o doutor da Lei j nosso conhe-
cido, para falar todos os sbados durante sua permanncia em Damasco.
Como compreendeu que a maioria de seus admiradores via nele um condutor de
povos, maior e mais glorioso do que haviam sido os que deslumbraram o mundo com
seu poder e sua fora, Jhasua escolheu, para iniciar seus ensinamentos naquela capital
da Arbia, um tema que descerrasse um pouco o vu que encobria sua verdadeira
personalidade.
- Meus amigos. Faz algum tempo que venho ouvindo em diferentes circunstn-
cias a manifestao de um desejo nas almas que esto ligadas a mim por vnculos
profundos e fortes que devem perdurar por longo tempo.
'' 'D-nos parte, Mestre, nesse teu Reino que nos anuncias,' diz a voz nesse
desejo ntimo, que s vezes sobe do corao aos lbios e se deixa traduzir em
palavras. A essas insinuaes responderei nesta tarde.
"O Reino de Deus pede abstenes e exige sacrifcios, e to somente os que os
fazem podem conquist-lo.
''Como no posso fazer ningum penetrar nesse Reino, pois vs que deveis
conquistar a participao em seus domnios, quero que compreendais de que absten-
es e de que sacrifcios vos falo.
''Sacrifcio faz quem retorce seu prprio corao para silenciar a sua voz a
reclamar as manifestaes exteriores de uma afeio humana, profundamente sentida,
quando ela danifica os afetos, a honra e a vida de um semelhante.
''Sacrifcio faz aquele que, tendo recebido injria e agravo em sua honra e em
tudo quanto lhe mais querido, capaz de estreitar serenamente a mo do seu detrator.
''Sacrifcio e abstenes pratica quem renuncia generosamente a certos desejos
e aspiraes prprias de todo corao humano, mas entorpecedores de seus destinos
como esprito filiado a uma aliana, s honras de uma determinada misso.
"O Reino de Deus s pode ser compreendido em toda a sua beleza por aqueles
sobre os quais descer a Luz da Sabedoria Divina, atravs do esforo perseverante do
esprito por merecer essa Luz.
''A Luz Divina ilumina os puros de corao e os humildes.
"Os mensageiros dessa Luz so os Messias condutores de humanidades, forja-
dores de mundos, auxiliares da Energia Criadora na sua constante e eterna gestao.
''Observai at que ponto esto errados aqueles que afirmam que os Messias
esto impedidos, por sua prpria evoluo espiritual, de aproximar-se dos mundos
cuja evoluo lhes fora confiada.
"As Leis imutveis do Universo tm nos Messias os seus fiis e submissos
cumpridores e, por isso mesmo, uma falta grave de lgica e at de senso comum
promulgar como axioma inaltervel a impossibilidade da aproximao dos Espritos
de Luz em relao s esferas que eles perfilham.
''A Eterna Lei do Amor Universal, base de ouro e diamante na qual repousa
tudo quanto existe nos mundos adiantados como nos embrionrios, a que designa
os seres, os lugares e o tempo em que as correntes astrais, etreas e espirituais devem
combinar-se para formar ondas, crculos ou abbadas psquicas determinadas e aptas

280
s diversas manifestaes dos Messias nos mundos que aceitaram como herana, para
cultivarem at o seu completo aperfeioamento.
"A ignorncia, o fanatismo e a malcia humanas unem-se sempre para negar o
que inegvel, dando lugar a que se cumpra o profundo axioma aceito pelas antigas
Escolas de Sabedoria Divina: 'A Suprema Inteligncia nega sua Luz aos soberbos e
a d com abundncia aos humildes.'
"Por isso vos foi dito que, para conquistar o Reino de Deus, a alma precisa
levantar em si mesma um edifcio espiritual assentado no slido alicerce da aceitao
ampla, generosa e sincera da Verdade, venha de onde vier e, ainda que ela seja uma
espada de dois gumes que fere o nosso corao de carne, to tristemente apegado ao
egosmo do Teu e do Meu.
"Oh, quando os homens esquecero essas desarmnicas palavras que ressaltam
as insaciveis fauces do egosmo feroz que arrasta as humanidades para o caos,
destruindo povos, ceifando vidas, aniquilando afetos e detendo o passo triunfante do
amor universal?
" 'Teu e meu', palavras de diviso, palavras de guerra, de antagonismo, de
inimizades e de dio, quer sejam aplicadas s idias religiosas, s atividades intelec-
tuais ou aos bens temporais.
''Por isso, as mais elevadas Inteligncias compenetradas da Verdade Eterna, so
essencialmente harmoniosas, desinteresseiras, e sua bondade e tolerncia correm jun-
tas com o seu claro conhecimento de Deus e dos homens.
''Todo o Bem atribudo ao Supremo e Eterno Invisvel, todo o Mal, ao
egosmo e s debilidades humanas.
"Essas grandes Inteligncias conquistaram o Reino de Deus do qual quereis
participar porque abdicaram de todos os egosmos e de todas as ambies. Para elas
deixou de existir 'o teu e o meu', e to-s viveu e vive o soberano amor fraterno, que
sabe esquecer-se de si mesmo em benefcio dos demais.
"Estes princpios so aplicados coletividade, onde floresce a fraternidade,
meiga e suave como carcia materna sobre a Humanidade, porque eles iluminam o
caminho das Inteligncias para a Luz Incriada, para o Eterno Amor, para a Suprema
Inteligncia, atravs da qual respiram, vivem e existem os mundos, os seres e as coisas.
"Se, em verdade, aspirais conquista do Reino de Deus que vos anuncio, iniciai
por desterrar de vs a ambio e o egosmo que obstrui os caminhos da justia, da
felicidade e do amor.
''Pobres humanidades que habitais os mundos carnais devorados pelo egosmo!
''Conquistastes sem esforo e sem glria os reinos vegetal, animal e humano,
entretanto no conquistareis sem esforo e sem glria o Reino de Deus, ao qual
chegaram os espritos puros ou Messias, como chegareis mais tarde ou mais cedo por
direito de conquista. No entanto, o Reino de Deus exige sacrifcios e renncias, e
unicamente aquele que o faz chegar at ele!
"Se, em verdade, quereis participar do Reino de Deus, arrojai para longe de vs
o orgulho com todos os seus derivados: o desejo de poder e de domnio, a ostentao
e a vaidade, o esforo de impor a prpna vontade como um jugo sobre a mente e a
conscincia alheia, enfun tudo aquilo que vos possa converter em vorazes e fatdicas
aves negras a povoarem de terror e horror o velho castelo em runas da Humanidade
inconsciente e adormecida.
"Que as minhas palavras tenham o poder de levantar o vu de trevas que
e1_1cobre a grandeza divina do Reino de Deus de vossa Inteligncia, para que seja
despertado vivo em vs o desejo de possui-lo e de conquist-lo por toda a eternidade.''

281
 Um fonnidvel e entusiasta "Deus te salve, Mestre!" ressoou no vasto recinto,
quando Jhasua desceu os degraus da ctedra que havia ocupado por alguns momentos.
A onda suavtssima de amor que envolvia o Ungido de Deus encheu as almas de
indizvel felicidade e uma luz nova parecia iluminar todos os semblantes; contudo,
quando foram se retirando daquele ambiente clido de temura e de elevada espiritua-
lidade, tiveram inicio os comentrios favorveis ou adversos aos ideais de cada qual.
- Parece-me que este homem no vai a caminho do reino de Israel - disseram
alguns.
- No ser, provavelmente, um David guerreiro e conquistador, no entanto,
pode muito bem ser um Salomo para nos dar leis de sabedoria - disseram outros.
- O que realmente sei, e muito bem - disse o ancio tecelo - que ele um
Profeta de Deus, porque cheguei Sinagoga com os braos e as mos deformadas
pelo reumatismo, e vede como esto em condies de lidar com vinte teares.
- E eu - acrescentou um jovem escriba - vim com chagas na garganta espe-
rando encontrar aqui algum Terapeuta. Nem sequer a gua podia tragar e encontro-
me maravilhosamente curado.
Entre os comentrios, ouviam-se inmeros casos, no s de curas fsicas, mas
tambm morais. Credores agressivos que haviam pensado em levar um devedor
perante a justia por dvidas atrasadas, ou em dar castigos e duras penalidades a
escravos e operrios por descuidar do trabalho, sem saber como nem por que, senti-
ram-se desarmados e at envergonhados da dureza de seus coraes.
Houve, no obstante, almas revestidas de ao nas quais no podia penetrar a
elevada doutrina esboada pelo jovem Mestre, que parecia pretender dar uma volta
radical nos usos, costumes e tradies milenares.
Um poderoso magnata de Damasco, dono de grandes campos de lavoura e de
numerosos rebanhos de camelos, de ovelhas e jumentos, interrogou o Mestre, pedin-
do-lhe uma explicao mais clara de suas doutrinas sobre o Reino de Deus e sobre o
modo de conquist-lo.
- Se fosses dono do mundo, Profeta, como ordenarias para fazer todos felizes?
Mandarias cortar a cabea de todos os ricos e repartir seus bens entre os pobres?
- O Mestre sorriu afavelmente e o observou durante alguns momentos antes de
responder.
- No, meu amigo. No mandaria cortar a cabea de ningum, porque s Deus
senhor da vida outorgada s suas criaturas. ''No matars'', diz a Lei, e eu sou fiel
cumpridor dessa Lei.
"Sabes que, na imensa criao Universal, h uma infinidade de mundos maiores
e menores que o planeta Terra?"
- Eu ouvi isto, sim, numa viagem a Chipre, onde h uma Academia que ensina
a filosofia de Plato, o visionrio grego.
- Pois esse visionrio via muitas verdades - esclareceu o Mestre - e, entre elas,
que existem planetas, estrelas ou sis, como queiramos cham-los, que so habitaes
de humanidades muito adiantadas, onde o ser mais atrasado pode ser um Mestre no
planeta Terra.
"Pois bem, meu amigo, neste plano to inferior, a maioria dos seres no
compreendem outro bem que o puramente material, e se aferram a eles com uma
tenacidade realmente espantadora.
"Da mesma maneira como as feras travam encamiada luta pelos sangrentos
re&tos de carne morta, assim a maioria dos habitantes da Terra pisoteia os mais puros
santos afetos, quando tocados no que eles chamam de propriedade exclusivamente sua.

282
 ''Por alguns estdios de terra, matam-se aqui centenas e at milhares de homens.
Se quiseres aprofundar-te nesta questo, posso provar que tem pleno direito sobre esta
terra todo aquele a. quem a Vontade do Criador manda aqui para viver nela. A compra
e a venda da terra foi uma criminosa inveno do egosmo humano.
''No infinito espao que nos rodeia existem globos nos quais ..., procura enten-
der-me bem, o elemento principal a gua e somente se sobressaem, acima do
elemento lquido, blocos enormes de rochas vulcnicas completamente estreis. As
humanidades que os habitam constroem cidades flutuantes e vivem perfeitamente da
flora e da fauna aquticas. Por cima das ondas, transladam-se, em embarcaes, para
qualquer ponto de seus globos, que esto to povoados ou at mais que a Terra.
''Ali, o egosmo no pode aambarcar a gua, como aqui aambarca a terra para
vend-la preo de ouro.
''Ali, a nica coisa que se compra o direito de juntar uma vivenda com a outra
para formar desse modo as colnias, as cidades e defender-se mutuamente das frias
dos elementos quando os maremotos levantam borrascas.
"Isto nos prova at que ponto ftil e sem fundamento lgico a propriedade
sobre a terra, sem a qual se pode viver em paz e gozar dos favores da vida.
''Mas, j que o egosmo foi quem primeiro ditou Leis Humanidade deste
planeta, aceitemos que, de tempos em tempos, apaream Inteligncias Luminosas
esforando-se por fazer-nos compreender que a terra no patrimnio de uns poucos
favorecidos por leis injustas, mas que o Eterno Senhor dela a deu em herana a todas
as almas que habitam este planeta.
''Portanto, aquele que se v mais favorecido na arbitrria repartio da terra,
deve pensar um momento apenas na dura situao daquele ao qual no tocou nem
sequer o necessrio para abrir um dia a prpria sepultura.
''Esta , meu amigo, a misso dos Profetas, dos apstolos da Verdade Divina,
dos mensageiros do Eterno Criador dos mundos e dos seres, o qual no tem culpveis
preferncias por ningum, porque todos so seus filhos, sados, como uma centelha
viva, do seu prprio seio.
''Perguntaste o que faria eu se fosse dono do Mundo? Obrigaria os grandes
latifundirios a deixar liberdade de cultivo em suas terras a todos os que estivessem
despossudos delas, para poderem tirar dali o sustento para suas vidas e, ao mesmo
tempo, se tomarem de utilidade ao possuidor dela, mediante o pagamento de um
tributo justo, equnime e razovel.
''Nada de amos, de senhores tiranos e dspotas que, de chicote na mo, esgotam
a vida do lavrador, que a deixa prematuramente entre os sulcos abertos na terra por
trabalhos forados, tal qual se faz com ferozes criminosos daninhos sociedade.
''Em toda ordem de bens materiais aconteceria o mesmo. A terra de todos os
homens, pois foi dada a eles por Deus, autor da vida, do mesmo modo como o so o
sol, o ar, a luz e a chuva.
"Neste instante, parece-me ver o feroz e monstruoso egosmo como um abutre
com rosto humano a se desesperar e enfurecer por no ter encontrado ainda o modo
de aambarcar o ar, a luz e o sol, para vend-los em pequenos tomos e a preo de
ouro. Ainda assim, haveriam de querer poder vender o direito de respirar, de contem-
plar o espao azul e de receber os raios do sol! ...
''Creia-me: quando medito nisto, minha alma se abisma na contemplao da
inefvel Bondade Divina, olhando impassvel para as espantosas desunies de seus
filhos que, havendo todos nascidos de seu Amor Infinito, so como lobos a devorarem
uns aos outros.''

283
 - Ento dirs, Profeta, que, para eu ser justo, devo repartir minhas terras entre
os deserdados?
O Mestre ol.Pou-o bem nos olhos e continuou:
- Anda, meu amigo, e percorre os subrbios desta populosa cidade onde em
cada choa vive amontoada uma numerosa famlia. Ouve as queixas da me que no
consegue dar a seus filhos o po necessrio para a vida com msera quantidade de
trigo que o pai traz para o lar, depois de ter trabalhado duramente de sol a sol.
''Ouve o choro das crianas pedindo po, e o pai recolhe bolotas de carvalho
que alimentam os porcos para d-los aos filhos que choram de fome.
''Ouve o gemido dos ancios que tremem de frio junto lareira apagada, porque
os grandes senhores, donos dos bosques, querem um sestrcio pela lenha que um
homem possa levar entre seus braos, e o infeliz no possui na bolsa um s denrio.
"Ouve o grito desesperado dos leprosos, dos paralticos, dos cegos que no
podem ganhar o sustento e que so expulsos de todas as partes como larvas veneno-
sas, porque seu aspecto repugna aos que se vestem de prpura e ouro, e porque,
tambm, a conscincia adormecida desperta diante de tal espetculo e lhes grita:
'Esses farrapos humanos so teus irmos! ... Socorre-os!
''Percorre, meu amigo, essas palhoas, essas pocilgas fora dos muros de vossas
douradas cidades, esses covis de raposas que no so outra coisa seno vivendas de
nossos irmos desamparados ... percorre, examina e comprova que tu, como todos os
potentados da terra, no conhecem de perto a dor de quem carece de tudo, porque
jamais se ocuparam de outra coisa alm de satisfazerem seus desejos, prazeres e
comodidades.
''Tendo visto esses quadros que no so pintados em telas, mas na carne viva e
palpitante; tendo ouvido todas essas queixas, esses gemidos, esse chorar de crianas
a rasgar a alma em pedaos, volta a mim e pergunta novamente:
'' 'Que farias, Profeta, se fosses dono do Mundo?'
"Sabes o que eu faria? ..."
A exaltao do Mestre havia subido a um tom que a ele prprio causava dano!
- No te atormentes mais, Profeta de Jehov! - disse comovido aquele homem
em cuja mente ia penetrando, pouco a pouco, a Luz Divina.
"Pela memria de meus mortos, juro-te que hoje mesmo todos quantos depen-
derem de mim sero aliviados das cargas que carregam.
''Convido-te, pois, a acompanhar-me at a minha casa, junto com esses amigos
que te seguem a toda parte, e sereis todos testemunhas de como farei, no que me for
possvel, a justia que desejas.
Jhasua, com o tio Jaime, Zebeu e os dois rabes seguiram o rico damasceno que
tinha seu palcio no inicio da formosa avenida das colunatas, Tarik-el-Aduva, cuja
beleza e suntuosidade apenas podia ser comparada com a colunata de Herodes, que
deslumbrava Antioquia.
O centro daquelas enormes avenidas era todo um jardim com fontes e repuxos
a resplandecerem aos raios do sol como cascatas de cristal das cores do arco-ris; e,
em ambos os lados, os suntuosos palcios dos poderosos senhores que viviam num
eterno sonho de delcias, ignorando por completo a dor de seus semelhantes.
O palcio do damasceno era todo de mrmore branco, e penetrava-se nele por
uma larga escadaria, em cujos degraus apareciam, em arrogantes atitudes, enormes
lees de bronze, fazendo recordar os palcios de Dario em Perspolis e em Pasrgada.
Enquanto o Mestre subia a suntuosa escadaria que conduzia ao prtico, seu

284
corao se encolhia e seus ollios se umedeciam de pranto, visto como fazia uma
comparao entre aquele esbanjamento de luxo e comodidade com as sombrias chou-
panas que havia oJ:>servado fora dos muros de Damasco.
Jeramel, que era como se chamava o rico damasceno, subia a escadaria ao lado
de Thasua e, como observasse o silncio guarado por este, disse:
- No ests acreditando, Profeta, ver cumprida a minha promessa, pois, se
estivesses certo disso, estarias contente e te vejo triste.
- Enganas-te, meu amigo - respondeu o Mestre. - Creio na sinceridade da tua
promessa e sei que teus escravos e operrios sero aliviados com a tua ajuda. Penso
apenas na dor desesperada de todos os escravos e operrios de Damasco que no
dependem de ti, quando virem que os teus esto recebendo da bondade do teu corao
que alivia seus encargos, enquanto que eles devero continuar suportando-as at a morte.
- No te atormentes por isso, Profeta - repetiu o damasceno -, porque aquilo
que eu fizer, outros tambm o faro.
- Por instinto de imitao? -perguntou Thasua, quej estava chegando ao prtico.
- Sim, e tambm por convenincia, porque se no o fizerem, ficaro sem la-
vradores e sem pastores, pois todos viro para as minhas terras - esclareceu Jeramel.
- Digo com toda a sinceridade, meu amigo - falou o Mestre tomando a mo
direita de seu interlocutor.
''No esperava encontrar, num potentado como tu, a brandura do corao que
demonstras.''
- Agora sabers o segredo - disse Jeramel penetrando j no palcio, cuja
dourada porta de bronze e cedro foi aberta por dois escravos etopes, negros como o
bano e luxuosamente vestidos de vermellio, o que representava um verdadeiro
contraste com a brilliante brancura do edifcio.
O dono da casa deixou seus visitantes repousando nos divs da sala de entrada,
mobiliada em estilo persa, e passou para o interior.
Tio Jaime chamou a ateno de seus companheiros para a riqueza de um
pequeno setial semelliante a um trono feito para um Rei menino.
Era todo de marfim, com aplicaes de ouro e de esmeraldas. Estava colocado
sobre um estrado de madeira coberto com um rico tapete persa.
Do seu alto encosto sobressaa um dossel encortinado de prpura e bordado de ouro.
Quando o damasceno regressou, encontrou-os admirando o rico e artstico setial.
- Oh! ... ento compreendeis o valor dessa jia? - perguntou com o orgullio
natural do possuidor de uma pea de grande preo.
- Naturalmente - respondeu tio Jaime. - Quantas presas de elefantes foram
necessrias para construir este mvel magnfico?
- Pertence ao grande Dario, que o utilizou nos dias de sua infncia. A tradio
diz ter sido presente da Rainha Mandana, me de Ciro, quando teve aviso de ugures
a respeito da glria a que havia de chegar o fundador do glorioso imprio persa.
''Eu o comprei dos netos de um lugar-tenente de Alexandre, o Macednio, que
o havia obtido como despojo de guerra .quando Dario foi derrotado por aquele.
"Como podeis ver ... vieram parar aqui as jias do maior Rei conhecido at agora."
O Mestre pensava e silenciava, at que, fmalmente, seus pensamentos foram
traduzidos em palavras.
-Nem Dario nem Alexandre, com toda a sua grandeza- disse repentinamente
-, valem o que valers tu, Jeramel, quando fores justo e piedoso para com os teus
servidores.

285
 ''As obras de bem e de amor so recolhidas por Deus no Seu Reino de Luz que
no perece, como perecem os reinados da Terra que hoje deslumbram e amanh no
sero mais que sil:nples e, s vezes, triste recordao ...
- Como dizes, Profeta, realmente assim. Agora farei com que conheas o meu
segredo, o qual, s vezes, me torna meigo e piedoso de corao.
O damasceno levantou uma pesada cortina de damasco prpura e todos viram
uma preciosa menina de uns dez anos estendida num div, meio sepultada entre
almofades de seda e encortinado de fmfssimos tules.
- a minha nica filha, paraltica da cintura at os ps.
"Nasceu assim e vive assim. Como podes ver, nem todos os ricos so felizes."
- E a me? ... - perguntou o Mestre, vendo a menina sozinha e sentadas no
tapete que cobria o pavimento duas jovens que pareciam escravas e que se ocupavam
em pentear os plos eriados de uns pequeninos ces brancos, cujas piruetas faziam
a pequena enferma rir.
- A me dela morreu poucos dias depois de d-la luz - respondeu o damas-
ceno, baixando muito a voz para que a menina no o ouvisse.
"Este Profeta de Deus vem aqui para curar-te - disse o pai ternamente filha.
"Mas antes dir-lhe-s quantos amiguinhos tens e de que modo retribuis as
bonitas histrias que te contam.''
A menina envolveu Jhasua com o meigo olhar de seus olhos negros, profunda-
mente tristes.
Que doura de amor irradiava o Mestre pra ela, que lhe sorriu como se o
conhecesse j h muito tempo, e estendeu sua pequena mo branca e trmula como um lrio.
- Como so bons os teus olhos, Profeta de Deus! - disse a menina sem deixar
de olh-lo, como se os olhos de Jhasua a fascinassem. - Senta-te aqui - e colocou
sua pequenina mo no bordo do div. - Certamente sabers formosos contos, e
devers cont-los todos porque, enquanto eu no tiver adormecido ouvindo-te, no
deixarei que saias.
Da sala imediata, os companheiros de Jhasua contemplavam o belo quadro.
A uma indicao do amo, as escravas saram com os cezinhos e ele prprio
passou para a sala imediata, onde aguardava o tio Jaime com Zebeu, Osman e Ahmed.
- melhor deix-lo s, no verdade? - perguntou Jeramel.
- Sim, melhor- respondeu o tio Jaime. - Os Profetas de Deus - acrescen-
tou para dizer alguma coisa - entendem-se melhor sozinhos com Ele que no meio
dos homens.
Ouviremos Jhasua em ntima confidncia com a menina enferma.
- Fala-me, pois, desses amiguinhos que tens - disse Jhasua procurando afini-
dade com ela para facilitar a cura.
- So os filhos das escravas que trabalham no palcio. Consegui permisso de
meu pai para que eles chegassem at o meu leito a fim de contar-me histrias - disse
a menina animando-se visivelmente.
''Aquele que me traz as melhores histrias, ganha, conseqentemente, os me-
lhores presentes. Olha.''
A menina comeou a tirar de debaixo dos almofades do imenso div todo um
suprimento de pequenas tnicas, sandlias, gorros, etc. Abriu, em seguida, uma sacola
redonda de seda carmesim que tinha ao alcance de sua mo, e o Mestre viu dentro
uma cesta de roms.
r - So roms da Prsia, que trouxeram de presente para o meu pai - disse a

286
menina - e ele me deu todas estas para as crianas que vieram contar-me histrias
ou lendas.
- Tudo isto muito bonito, minha menina, e acredita-me que o corao do
Profeta de Deus se sente aliviado, ouvindo-te, como se tivesse sido banhado na gua
doce de um manancial. Contudo ainda no me disseste como te chamas.
- Meu pai chama-me sempre de Ada, Adita ... Aditinha, quando quer mimar
me muito e tambm quando deseja me ver muito contente.
- Pois bem, Adita, sempre te chamarei Adita ... e agora digo que j hora de
te levantares e correr pelo jardim, pois o ar puro com o perfume das rosas do outono
e das frutas maduras far-te- muito bem.
A menina olhou para o Mestre com seus olhos meigos e tristes, imensamente abertos.
- Eu levantar-me e correr? ... Mas se jamais me levantei deste div! As criadas
levantaram-me nos braos para deitar-me no leito onde vivi estes dez anos que tenho.
"Que ests querendo dizer, Profeta?"
O Mestre ergueu-se e suas mos tremiam ligeiramente quando tomou as da
menina, e, olhando-a nos olhos, dos quais ela parecia estar pendente, disse:
- Boa Ada das crianas pobres! ... o Profeta de Deus te ordena:
"Levanta-te! ... j a hora."
A menina, como hipnotizada, retirou dentre os almofades e cobertores seus
pequeninos ps cobertos com meias de l branca e, apoiada nas mos de Jhasua,
comeou a andar para a sala imediata, onde seu pai, absorto pelo que via, estava como
petrificado de estupor.
Ia correr para a menina, julgando que ela no pudesse percorrer toda a extenso
das duas salas; entretanto, o tio Jaime o conteve.
- Deixa-a ... ela vir sozinha at aqui.
Jhasua, deixando-a caminhar sozinha, acrescentou:
- Vai com o teu pai.
Com sua longa tnica branca de dormir e os bracinhos estendidos para a frente,
os olhos semicerrados pela presso da corrente magntica que agia sobre ela, a
menina parecia um fantasma semi-adormecido, obedecendo determinao de uma
vontade superior.
Finalmente, chegou junto do pai, que a recebeu entre os braos chorando de emoo.
- Minha Ada ... minha Adita, cativa durante dez anos no leito, veio at o seu
pai por seus prprios ps!
- S porque os filhos das escravas contam histrias e lhes dou lindos presentes,
este Profeta de Deus curou o meu corpo enfermo - disse a menina, brincando com a
crespa barba do seu pai, enquanto ele a mantinha em seus braos.
- E agora - acrescentou Jhasua - chama as criadas para te vestirem e poderes
sair a correr pelo jardim.
- Profeta! - exclamou o pa1 fora de si ao convencer-se da realidade. - Que
Deus o teu que desse modo ouve quando lhe falas?
- O Deus Criador dos mundos e dos seres ouve o chamado de todos os seus
filhos; todavia, eles esto por demais ocupados com seus interesses materiais para se
lembrarem de um Pai que todo Bondade e Amor.
- E agora, que devo fazer para pagar esta ddiva maior que todas as coisas? -
perguntou o damasceno.
- Fazer com os desamparados o que o bom Deus fez contigo: dar-lhes o
neessrio para que vivam suas vidas - respondeu o Mestre.

287
 Uma hora depois, Adita brincava no jardim com seus cezinhos brancos e com
meia dzia de negrinhos, rapazes e meninas que, alvoroados, saltavam ao seu redor
entre risos, gritos e berros em todos os tons, enquanto um exrcito de criados e criadas
desfilava diante de Jhasua que, ao lado do amo, ia entregando, a cada um, uma
sacolinha de moedas de prata ao mesmo tempo que lhes dizia:
- o presente do vosso amo, que procede convosco da mesma maneira como
o bom Deus procedeu com ele: tornar-vos felizes, se fordes capazes de demonstrar
vosso agradecimento, cumprindo bem com vossos deveres.
O palcio de Jeramel viu-se completamente cheio de lavradores, pastores e
lenhadores, aos quais, a todos sem exceo, o amo pagou um salrio dobrado daquele
que at ento vinham recebendo. Nos imensos parques situados atrs do palcio, o
damasceno mandou preparar um banquete para todos os seus servidores.
Quando ele, com Jhasua e seus companheiros, olhavam de um terrao traseiro
do palcio observando toda aquela animao e alegria, o rico senhor disse:
- Profeta, s um mago do amor, da paz e da felicidade! ...
''Os homens desta terra so larvas cegas, pois no vem a felicidade que est
ao alcance de suas mos, at que um luminar como tu consiga tir-los das trevas para
ensinar-lhes o caminho.
"Sou teu devedor, Profeta, por me haveres ajudado a encontrar a felicidade."
Nesse momento, viram a pequenina Adita brincando de esconder entre os com-
pactos arbustos em flor do jardim, como branca viso entre uma poro de negrinhos
que rolavam de vez em quando pela relva, no seu louco af de serem os primeiros a
encontrar a menina que se escondia graciosamente.
Do terrao do palcio, Jhasua absorveu em sua retina todo esse quadro esplen-
doroso de momentos de felicidade para aqueles que talvez jamais a haviam experi-
mentado em sua vida.
Quando ia retirar-se, estreitou a mo do damasceno e lhe disse:
- O amor floresceu na tua casa e espero que jamais venhas a esquecer que tens
a felicidade em tuas mos, como uma taa quando bebes o teu vinho.
"Quando fazes a felicidade dos demais, s, em verdade, um pedao de Deus
sobre a Terra."
O damasceno abraou Jhasua e pediu-lhe para voltar novamente sua casa.
- Prometo que voltarei - respondeu o Mestre, e saiu seguido de seus companheiros.
- Agora deixemos os poderosos e vamos para junto dos pequenos - insinuou o
Mestre, tomando a direo da Porta Norte, que dava para o vale do rio, onde se via
a escura silhueta de uma montanha que, para os damascenos, encerrava em si todo o
mal que existia sobre a Terra. Chamavam-no o Monte de Abadon, porque, em suas
grutas, viviam os leprosos e os que chamavam de endemoninhados.
A notcia dos ltimos acontecimentos havia corrido em toda a cidade de Damas-
co como uma brisa primaveril, refrescando os coraes mais oprimidos pelas duras
condies de vida a que se via submetida, como sempre, a classe social mais nfima.
Os homens opulentos protestavam contra Jeramel que, por haver obtido a cura
da filha, passava por cima de toda convenincia, colocando todos na dura alternativa
de precisarem dobrar o salrio que estavam acostumados a pagar a todos os trabalha-
dores do pas se no quisessem ficar sem arados para abrir os sulcos em suas terras,
sem past<>res para seu gado e sem lenhadores para os seus bosques.
At os escravos levantavam a cabea recurvada pelo durssimo jugo que supor-
tayam e, em grandes grupos, percorriam os subrbios da populosa cidade.
Os magnatas tambm se uniram e uma dzia deles se apresentou ao etnarca para

288
 queixar-se de Jeramel pela sua transgresso aos pactos fmanceiros que o costume
havia convertido em lei desde seus mais distantes antepassados.
Qual no foi a surpresa deles ao descobrirem que o etnarca Hartath tambm se
havia convertido num vaso de mel, graas prodigiosa cura de sua esposa e do filhinho!
Atravs do mesmo souberam que at o tenebroso Penhasco de Raman fora
beneficiado com o extraordinrio poder do Profeta Nazareno, e os temidos incendirios,
que dez anos antes haviam feito tremer toda a regio, eram agora mansos cordeirinhos
que, sob o influxo do Profeta, comeavam a trabalhar para ganhar seu prprio sustento,
depois de terem convertido o espantoso presdio numa oficina de trabalhos manuais.
- Mas, quem esse homem, e com que direitos se apresenta para mudar a
ordem das coisas? - perguntaram os potentados ao etnarca Hartath, que sorria afavel-
mente diante da fria dos interlocutores.
- Quem , no sei dizer-vos; no entanto, apenas sei que um homem extraor-
dinrio.
''Profeta ou Mago, seu poder chega at onde tennina a cincia e a capacidade
dos mdicos e dos astrlogos. Alm disso, um homem que traz consigo a paz, a
compreenso, a tolerncia, o bem e a justia para todos. Que quereis, pois, que eu
faa com um homem semelhante?
''Tambm eu alimentava grande clera contra os incendirios do Penhasco de
Raman; contudo, se ele os levou a pedir perdo e clemncia e os transformou de feras
em homens honestos, trabalhadores e teis ... e at chegou a obter o perdo do Rei
Hareth, meu pai, para a mulher que ele repudiou pela sua vida licenciosa ...
''Compreendei, meus amigos, no posso condenar, de forma alguma, um ho-
mem que traz consigo o bem e a justia.''
- No entanto, nossos trabalhadores abandonam o trabalho e at os escravos se
sublevam, pedindo maior rao de comida, no pennitindo ao amo o direito de vender
seus filhos ... Tudo isto Jeramel concede a seus escravos e os nossos pedem o mesmo.
- Jeramel manda nos seus -disse o etnarca- e no posso exigir que proceda de
maneira diferente. Se ele pode agir dessa maneira sem prejuzo para seus interesses,
vs, que sois to ricos quanto ele, podeis proceder do mesmo modo, apesar das vossas
arcas no se encherem to prontamente com o ouro que acumulais. Creio que recebereis
maiores prejuzos se vossos trabalhadores abandonarem os campos e o cuidado com o
vosso gado. Que quereis? Meu pai no esvaziou suas arcas para dar de comer a seus
povos quando os incendirios arrasaram as colheitas e o gado pereceu de fome? s
vezes necessrio perder para ganhar em outra ordem de coisas. O Profeta sbio e
diz: "Poderosos! ... tendes a felicidade em vossas mos e no sabeis aproveit-la."
''Mencionaram-me o que ocorreu no palcio de Jeramel, e tenho a certeza de
que ele encontrou o caminho do bem e da justia. Ide em paz. - E despediu-os.
- Vamos! ... - disse um dos magnatas. - O etnarca est subornado pelo Mago
Nazareno e nada conseguiremos dele. Teremos que dobrar-nos at a volta de nossos
bons tempos. '
- J voltaro! - rugiu outro, saindo do palcio. - Toda essa ral de escravos e
de miserveis ter de morder o p que os amos pisam! Assim sempre foi e continuar
sendo, apesar de cem Profetas nazarenos virem dizer o contrrio.
- Deixemos o Legado Imperial de Antioquia tomar conhecimento das doutrinas
sediciosas desses magos de arrabalde - acrescentou outro -, e ento veremos para
onde vo, com seus ossos, esses filsofos loucos, que levam sua extravagncia at
assegurar que os escravos tm alma como ns, e que o sangue que corre em suas veias
-igual ao nosso. Ah, imbecis! ...

289
 Uma pedra lanada com uma funda passou sibilando com fria e foi bater na
cabea de um dos magnatas quando eles saam da grande avenida para entrar na
formosssima praa denominada do Rei Riro.
Era aquele que havia dito, um momento antes, que "a ral de escravos e
miserveis ter de morder o p pisado pelos seus amos".
Essa pedra era, sem dvida, um sinal, porque dos imensos cedros, pltanos e
accias que sombreavam a praa comearam a sair pedradas contra os magnatas que
haviam ido queixar-se ao etnarca.
Transformou-se aquilo num tumulto, no qual vociferavam contra os latifundi-
rios e criadores que matavam de fome seus infelizes trabalhadores.
Eles aclamavam o etnarca Jeramel e o Profeta Nazareno. Numa calada lateral
da praa de Riro, achava-se a pousada "nfora de Prata", na qual, desde sua
chegada, se hospedavam os nossos viajantes.
Ao ouvir mencionar seu nome durante o tumulto, o Mestre saiu precipitadamen-
te, seguido de seus companheiros. Subiu os degraus do monumento do Rei Riro, que
era de mrmore negro. A brancura do manto do Profeta, agitado pela aragem da tarde,
fez com que os amotinados o reconhecessem imediatamente e comearam a clamar
em altas vozes:
-Que o Profeta Nazareno nos salve de nossos verdugos! ... Que o etnarca passe-
os a todos pelo cutelo! ...
- No queremos amos enchendo suas arcas de ouro e matando-nos de fome e
aos nossos filhos! ... - e o clamor continuava sempre crescente.
Logo chegou uma guarda montada vinda do palcio do etnarca.
Jhasua, da pequena altura onde se havia colocado, fez compreender que ia
dirigir-lhes a palavra, e pediu aos guardas para no fazerem uso da fora. Conhecendo
a amizade do prncipe Rartath por ele, os guardas obedeceram de boa vontade.
Aquela turba andrajosa, esfarrapada e faminta foi se aproximando cautelosamen-
te at rodear por completo o monumento do Rei Riro.
O silncio tomou-se majestoso e solene diante do jovem Mestre Nazareno, cujo
divino olhar dava a impresso de irradiar a suave claridade do sol poente a se filtrar
pelos ramos do frondoso arvoredo.
O Mestre falou-lhes assim:
-Meus amigos. O Profeta Nazareno ao qual chamastes em vosso clamor, deseja
salvar-vos dos pesados fardos que se acham sobre os vossos ombros, elevando o baixo
nvel em que vos achais colocados pelos erros milenares da nossa caduca civilizao.
Contudo, no com o dio, arrojando pedras ou acendendo archotes que se renovam
os costumes, mas com um raciocnio sereno de mentes iluminadas pela Divina Sabedoria.
"Acreditais que existe um Deus Criador, cuja Onipotente e nica Vontade dirige
o Universo e dono de vossas vidas?"
- Sim, acreditamos! ... -foi o clamor geral. No entanto, algumas vozes isoladas
e provocadoras acrescentaram: -Mas esse Deus no faz caso algum de ns! Deu-nos
a vida para viv-la na fome e na misria!
- Acreditais num Deus que Poder Absoluto, Sabedoria Infinita e Amor
Misericordioso, acima de todas as coisas. Isto suficiente para mim, e aos que julgam
no estar Ele se ocupando convosco direi que, antes de ter declinado o sol da manh
eu vos darei a prova de que o Deus nico, Pai Universal dos mundos e dos seres,
pe a em todos vs com Amor Infinito.
"Ide pois tranqilos para vossos lares, e amanh, a esta mesma hora, vinde
291
encontrar-me novamente aqui na praa de Hiro. O Deus Vivo, o Deus do Amor, fala
pela minha boca para vos dizer: ''Conheceis o sol de hoje, porm no o de amanh.
Esperai um dia m1lis que Eu virei at vs.''
Jhasua ia descer os degraus do monumento, quando chegou at ele, agitado e
arquejante, um mensageiro do etnarca escoltado por dois guardas do palcio. Trazia
uma grande sacola de seda prpura e disse ao Mestre:
- Meu senhor manda isto para repartires entre os amotinados.
- Esperai, esperai! ... - gritou Jhasua. - Antes do prazo fixado, o Deus que
julgais indiferente s vossas misrias mandou que o etnarca vos socorresse e aqui
tendes o seu presente.
Jhasua levantou ao alto a sacola carmesim e acrescentou:
- Colocai-vos todos em ordem ao meu redor, que irei distribuir o presente do
vosso prncipe.
- Deus salve, o prncipe Hartath. Que viva longos anos! ... Que nos livre dos
amos usurios e tiranos! ... Que os degole a todos! ... Que os enforque! ...
Toda esta confuso de gritos bons e maus dizia bem claro os diversos sentimen-
tos que animavam aquela massa esfarrapada e faminta.
- Basta, amigos, basta! ... - ouviu-se a voz sonora de Jhasua dominando a
multido. - Acabo de vos dizer que o dio no soluciona nenhum problema, mas
apenas destri tudo, e continuais alimentando o dio! Sereis to duros de corao a
ponto de esgotar a mansido do meu? ...
O silncio se fez subitamente, como se uma invisvel espada de fogo houvesse
passado cortando a palavra nos lbios.
Jhasua chamou com um sinal o tio Jaime e seus outros companheiros, que
estavam misturados na multido, e os encarregou de, ordenadamente, irem aproxi-
mando dele, um a um, todos aqueles homens.
A sacola continha dois mil "Nunmus Aureos", pequena moeda de ouro com a
efgie do Csar Augusto, o primeiro dos imperadores romanos a cunhar moedas do
precioso metal.
Essa pequena pea de ouro significava o sustento de uma famlia humilde por
dez dias, no mnimo.
O leitor adivinhar o que se passou pela alma de todos aqueles infelizes que se
alimentavam comumente apenas com trigo cozido e bolotas de carvalho.
A alma de Jhasua, pesada de angstia diante do longo desfile de criaturas cujo
aspecto exterior, era um vivo reflexo dos padecimentos suportados.
-Devemos tudo a ti, Profeta! -disseram alguns, ao receberem de suas mos a
moeda de ouro.
-s um homem de Deus que tens poder sobre os Reis! ... - disseram outros.
- Deverias ser o Csar sobre todos os povos da Terra! ...
- No te retires mais de Damasco, e todos seremos felizes! ...
O Mestre, com a emoo pintada no semblante, envolvia a todos com seu olhar
cheio de inefvel amor, enquanto ia repetindo:
- No esqueais o encontro amanh neste mesmo lugar. Nosso Pai, Deus e
Amor, esperar aqui para vos fazer felizes!
Quando a multido se dispersou, ainda restavam duzentas moedas na sacola, e
Jhasua devolveu-a ao mensageiro que a trouxe, mas este lhe disse:
_ - Meu senhor quer que repartas o restante entre os leprosos do Monte de
Abadon, em nome de sua esposa.

290
 - Bem - disse o Mestre. - Apresentars ao etnarca os meus agradecimentos, e
lhe dirs que o Profeta de Deus o abenoa em Seu Nome.
- Disse-me ele que espera o Profeta amanh, na primeira hora da noite, para
cearem juntos - acrescentou o mensageiro.
- Dize-lhe que irei - respondeu Jhasua descendo os degraus e seguindo com
seus companheiros para a pousada.
- Que dia! ... como viajar daqui at a Idumia! - disse o tio Jaime. - Estou
mais morto do que vivo!
- Os empurres de uns e de outros me deixaram modo - acrescentou Zebeu.
- Se permanecermos muito tempo em Damasco, seremos convertidos em pescado seco.
- Homem! - disse um dos rabes. - Bem se v que jamais saste de um lar
tranqilo.
-Ns, que fomos prisioneiros de guerra e estivemos no mercado de escravos a
ponto de sermos vendidos, sabemos o que a fome e os amos brutais e selvagens! ...
- Se no fosse o nosso pai Melchor, estaramos talvez pior que esses infelizes
que acabamos de ver - acrescentou o rabe Ahmed.
Jhasua guardava silncio, procurando repor suas energias semi-esgotadas na
vigorosa atividade a que se dedicara.
Todos tinham esquecido o grupo dos potentados magnatas apedrejados pela
multido, comeo do furibundo motim.
Ao dar a volta pela praa de Hiro para ir pousada, defrontaram-se com um
aflito grupo de trs mulheres veladas e alguns criados luxuosamente vestidos junto a
uma liteira encortinada de brocado cor de laranja. Dois ancios mdicos observavam
um homem estendido no chojunto a uma mulher que, em prantos, amparava-lhe a cabea.
Era o poderoso senhor que fora ferido gravemente na cabea por uma pedra
lanada antes do incio do motim.
Os mdicos disseram que ao menor movimento ele poderia morrer.
Um fino fio de sangue saa do lado esquerdo da orelha onde recebera a pedrada.
A mulher que sustentava sua cabea era a esposa. As outras duas eram suas filhas.
- Se me permitis- disse Jhasua -,tambm sou mdico. Pode ser que entre os
trs possamos aliviar o enfermo. - E ajoelhou-se junto ao corpo que dava a impresso
de estar morto, no fosse pela fraca respirao.
Jhasua colocou a mo direita no lugar de onde saa sangue e a esquerda sobre o
corao. Um silncio de expectativa e ansiedade se estabeleceu imediatamente.
Toda vibrao estranha ficou anulada pelo poderoso pensamento do Cristo, que
pedia s suas elevadas alianas espirituais a sade e a vida daquele homem, do qual
dependeria, talvez, o melhoramento da situao da classe humilde e deserdada de Damasco.
Os seres terrestres no podem compreender em sua pequenez nem medir a fora
do amor e da f das almas sublitpes e hericas que escalaram os cumes do Amor
Divino e do Divino Conhecimento. Contudo, creio, leitor amigo, que poderemos vis-
lumbrar algo de toda a intensa vibrao posta em atividade pelo Mestre para devolver
a sade e a vida quele poderoso senhor, o mais duro e egosta dos potentados damascenos.
Por fun, aqueles lbios mudos se abriram para pedir gua, que lhe foi dada
imediatamente misturada com elixir de laranja.
Jhasua exalou grandes hlitos sobre o rosto e o peito do ferido, e lhe disse
suavemente:
- Abre os olhos e olha a Luz de Deus a reanimar-te com uma vida nova.
r O ferido abriu as plpebras e viu o rosto de Jhasua muito junto do seu.

292
 - Tu! ... Tu! ... Eu no quero morrer! - disse em voz baixa, e continuou com
os olhos fixos nos do Mestre.
- Meu Deusquer que vivas - disse Jhasua inclinando-se sobre ele -,e vivers
com uma vida nova, fazendo a felicidade de teus semelhantes e a tua prpria. Vivers
para ser misericordioso com os teus semelhantes como Deus contigo! ... Vivers
para ser o pai de todos os rfos e desamparados de Damasco! ... Vivers para romper
as cadeias de teus escravos! ... para ser amado pelos teus servidores, para que as
multides famintas bendigam o teu nome! ...
A doura da voz do Mestre foi tomando-se em divina cadncia! As mulheres
choravam silenciosamente, ajoelhadas ao redor do ferido, e dos olhos semicerrados
daquele homem comearam a correr grossas lgrimas.
O Mestre aproximou sua cabea da do ferido e lhe disse:
- O Deus-Amor te curou. Levanta-te!
As mulheres deram um grito de horror, como se tivessem visto um morto
levantar-se.
O ferido sentou-se sobre o pavimento da rua em que cara ao receber a pedrada.
Jhasua estendeu-lhe as mos e, apoiado nelas, levantou-se.
- Quem s tu para fazer-me voltar vida? - perguntou ansioso.
- O Profeta Nazareno! ... o amigo dos que sofrem a misria e a fome -
respondeu o Mestre de forma muito meiga.
- O amigo dos que quiseram arrancar-me a vida! ... - exclamou o potentado
com irnica amargura.
- No ds guarida novamente ao dio no teu corao, porque o meu Deus te
curou atravs do Amor - disse Jhasua dando mais energia voz.
- No entanto, dize-me, Profeta. Podes amar as vboras? ...
- Cala-te, por favor! ... - interveio a esposa. - Vamos para casa e no acendas
a clera do Deus deste Profeta que salvou a tua vida.
Os mdicos retiraram-se discretamente.
- Meu Deus no se encoleriza jamais, mulher. No temas nada d 'Ele, mas,
muito pelo contrrio, devemos busc-lo na dor, porque Ele ama a todos os que padecem.
- Mais outro prodgio para o meu livro de apontamentos - disse o tio Jaime,
quando viu o ex-ferido de p enquanto se despedia do Mestre.
- Virs minha casa, Profeta? - perguntou-lhe. - Qualquer pessoa dar-te- a
indicao do palcio Belesis, na Grande Avenida; eu sou Jabir, o seu dono.
- Prometo ir amanh na segunda hora, se me deres a tua palavra de no tomar
medida alguma at haver falado comigo - respondeu o Mestre.
- Tens a minha palavra, Profeta. At amanh, portanto. - Jabir, o ex-ferido,
seguiu a liteira que conduzia a esposa e as filhas, mas no quis entrar nela para
desafiar a multido de curiosos que surgiam ao v-lo andar altaneiro e ereto como se
nada houvesse acontecido.
- Finalmente! - disse o tio Jaime, quando, passado este novo incidente, pude-
ram entrar na pousada. - Julguei que este momento no chegaria nunca!
- Seguir de perto o Missionrio t ficando por demais cansativo para vs -
exclamou Jhasua vendo o cansao do tio e de Zebeu.
- Observaste, Jhasua, o nome que esse homem deu ao seu palcio na Grande
Avenida? - perguntou-lhe o tio Jaime.
- Sim, palcio Belesis, e isto te fez recordar, tio Jaime, os relatos encontrados
pelos Ancios do Hermon nas runas de Palmira. No verdade?
-Justamente. Por que ter ele posto esse nome em sua morada?
r - Isto saberemos amanh.

293
 Nesse meio-tempo, os dois jovens rabes, encarregados por Simnides da guarda
pessoal de Jhasua, haviam pedido a ceia porque a noite chegava e as fadigas do dia
reclamavam deles .o descanso.
Jhasua no faltou ao encontro combinado com Jabir para a segunda hora da
manh seguinte.
Levou consigo to-s os dois jovens rabes para dar descanso ao tio Jaime e a
Zebeu, e tambm para inspirar maior confiana ao receoso magnata damasceno que
era de pura raa rabe.
Ali Jhasua soube que o nome do palcio Belesis se devia ao fato de o av de
Jabir ter comprado do ltimo Rei da Sria, da dinastia dos selucidas, o famoso
palcio de Belesis, o autntico, tomado e habitado por Alexandre Magno em sua
passagem triunfal para a ndia. Um incndio casual, ou provocado, o havia destrudo
em parte e Jabir, ao tomar-se dono da vultosa fortuna de seus ancestrais, trasladou os
mrmores e demais riquezas da antiga fortaleza para Damasco, sua cidade natal, para
construir a faustosa morada, na qual Jhasua entrava com a nica idia de obter
concesses em benefcio da numerosa classe dos deserdados.
- Se no fosse por ti, Profeta, eu no teria visto outra vez este palcio que o
meu orgulho- disse Jabir com grande complacncia.
''Fizeste-me, pois, o maior benefcio que um homem pode fazer a outro homem!
A vida amada intensamente quando est rodeada, como a minha, de tudo quanto
felicidade e alegria para o corao.''
E continuou levando Jhasua pelas suntuosas salas, corredores, ptios, escadarias,
terraos e jardins, cujo conjunto formava toda uma exposio de beleza, de arte e de
faustosidade.
No fmal da ampla galeria com vistas para o jardim, Jhasua viu uma porta
dourada que parecia uma filigrana, tecida de brilhante metal e incrustada de pequenos
cristais em cores. Como ele no abrisse essa porta, Jhasua demonstrou completa
indiferena.
- Profeta! No te move o desejo de saber o que h por detrs dessa porta
dourada? -perguntou o dono da casa.
- Absolutamente no- respondeu o Mestre-, se no for do teu agrado mos-
trar-me.
- Saiba que ali guardo as minhas jias mais valiosas: as minhas mulheres. So
"sete estrelas de primeira magnitude.
- E todas elas so felizes? - perguntou o Mestre tranqilamente.
- Um magnata rabe no pergunta isso nunca, pois basta que apenas ele seja
feliz com elas.
- A que estava contigo na praa do Riro, era uma delas?
- Essa a primeira esposa, que governa as outras. A nica que s vezes pode
apresentar-se ao meu lado na p ena de estranhos. Os costumes do teu pais so
diferentes deste, no verdade?
- Tudo conforme a lei em vigor nos pases - respondeu Jhasua. - David e
Salomo, que eram meus compatriotas, tiveram muitas mulheres.
Quando j haviam visitado todo o palcio, sentaram-se na sala principal defronte
ao prtico de entrada.
- Agora vamos acertar contas, Profeta. Quanto vale a vida que me devolveste.
- Tu a aprecias muito? - perguntou Jhasua sorridente.
- E ainda me perguntas, Profeta! ... E logo a mim, que vejo deslizar a minha
x.ida como um rio entre flores!? -perguntou admirado o potentado cheio de vaidade.
294
 ''Tenho as minhas arcas cheias de ouro e de pedras preciosas. Nem o Rei Hareth
to rico quanto eu! S h um homem que me ultrapassa em riquezas. um
comerciante de Aptioquia chamado Simnides; todavia um avarento que vive
miseravelmente, apesar de toda a sua fortuna que causaria inveja ao Csar.''
-Nobre Jabir ... se me falas dessa maneira porque no me conheces. Nenhuma
riqueza, nenhum tesouro move o meu desejo, asseguro-te; e se o meu Deus permitiu
fazer contigo o que fiz, sou feliz por saber que s venturoso.
-Mas ... s feliz sem desejar nada? No te compreendo, Profeta!
- Sou feliz fazendo a felicidade dos meus semelhantes. Compreendes, Jabir?
Para a minha pessoa, nada necessito nem nada desejo; no entanto, como me atormenta
a dor dos demais, sinto me aguilhoar fortemente o desejo de remedi-los.
''Ao passar pela praa de Hiro, senti a tua dor de ferido gravemente, e tambm
a dor da tua esposa e de tuas filhas. Senti a necessidade de socorrer-te para acalmar
a nsia do meu corao pelo teu bem.
''Da mesma maneira, como senti tua dor e a dos teus, sinto tambm a dor de
todos os deserdados de Damasco, que vivem miseravelmente comendo trigo cozido e
bolotas de carvalho, porque seus miseros salrios no so suficientes para ter po e lenha.
"Como podes ver, o Profeta tambm tem um grande desejo: o de remediar os
males dos que padecem misria e fome.
''No meio de tua felicidade, Jabir, pensaste alguma vez na dor daqueles que
jamais conheceram a satisfao da abundncia?"
- s um sbio, um Mestre, visto como s um Profeta - disse Jabir - e, sendo-o,
podes crer que essa massa annima e obscura de servos, de escravos e trabalhadores
pode desejar o que no conheceu? Alm disso, os ricos no so culpados pela sua
miservel condio. Se eles nasceram em bero de palha e no em bero de ouro, que
posso dever a eles? Se trabalham para mim, pago-lhes um salrio, e assunto encerrado.
Jhasua cravou nele seus olhos cheios de infinita bondade. Que luz, que vibrao
de inefvel amor deveria haver nesse olhar para que aquele refmado egosta se
sentisse to visivelmente perturbado?
- Agora te compreendi, Profeta! -acrescentou. - Queres que eu seja generoso
com essa turba vil, que me feriu na praa do Hiro?
- O desespero da misria leva os homens ao delito - disse Jhasua. - Sempre
haver motins populares em Damasco, se no remediardes completamente a misria
dos infelizes que enchem de ouro as vossas arcas. Que significaria em relao ao teu
patrimnio, Jahir, fazer o que fez Jeramel, cuja fortuna alcana apenas a metade da tua?
''Se por devolver-te a vida eu tivesse pedido cinqenta talentos de ouro, terias
dado?"
- Eu teria dado cem talentos, Profeta, e ainda no seria o suficiente! Aprecio
mais a minha vida do que cem talentos! - respondeu Jabir imediatamente.
- Muito bem, meu amigo. To-s porque aprecias muito a tua vida, deves
resguard-la bem, e no h melhores guardies que teus servidores agradecidos pela
tua generosidade para com eles.
"O Deus dos Cus e da Terra, que adoro, e que dono de todas as vidas, d
o aviso de que a tua est em perigo, porque, tomo a repetir: a fome m conselheira,
e ai dos poderosos que se divertem e riem no meio das multides esfarrapadas e
famintas! ...''
- Queres dizer, Profeta, que, por convenincia prpria, os ricos devem ser
generosos para com os miserveis?
Quando a alma do homem no atingiu a capacidade de fazer o bem pelo

295
 prprio bem, comea a faz-lo pelo instinto de conservao, que a forma do bem
praticado pelas almas de evoluo primitiva. Tomar-me-ias grandemente feliz, Jabir,
eu te asseguro, se fosses generoso com os teus servidores pela alegria e satisfao
causadas a esses infelizes, enriquecendo-te a cada dia mais com o seu esforo, e para
os quais tua remunerao no suficiente para as suas necessidades e as de seus filhos.
"Mas, se no podes faz-lo pelo bem deles, faze, ao menos, pela tua tranqili-
dade e paz, para que no te vejas molestado por uma turba de famintos, cuja misria
enche os seus coraes de dio.''
A voz do Mestre foi adquirindo vibraes emotivas e profundas. Houve mo-
mentos em que parecia tremer, como se, na sua garganta, ficasse anulado um soluo.
Aquele corao de bronze sentiu-se sacudido fortemente e, tambm, comovido,
respondeu:
- Est bem, Profeta! ... Quero fazer a tua felicidade sendo generoso com os
meus servidores pela satisfao que lhes causarei! ... Porm, principalmente e acima
de tudo, para que sejas feliz! ... Profeta! ... o homem mais nobre e mais bondoso a
pisar nesta Terra! Acredita-me: ainda no sei se realmente s um homem ou um
desses arcanjos que, de tempos em tempos, aparecem no meio dos homens para pr
a descoberto suas maldades e perdoar-lhes os pecados.
"Por ti, Profeta, fao tudo! ... Somente por ti!"
- Graas, meu amigo! ... que Deus te abenoe.
Depois de um breve silncio, o Mestre continuou:
- Preciso assegurar-me de duas coisas: Que no te vingars daquele que
arrojou a pedra colocando em perigo a tua vida, se chegares a saber quem foi; e que
convencers todos os teus amigos a imitar a tua generosidade para com os seus
servidores.
'Ao pr-do-sol, a turba de famintos espera-me na praa de Hiro, porque
prometi obter de seus amos um benefcio para eles e para seus filhos.
"Posso contar contigo para levar-lhes uma resposta favorvel?"
O potentado pensou durante alguns momentos e logo em seguida disse plena-
mente seguro:
- Conta comigo! Podes dizer aos trabalhadores de Damasco que a partir de
amanh tero salrio dobrado, e que suas mulheres devem passar pelos meus depsi-
tos, na praa das caravanas, onde recebero roupas de acordo com o nmero de
pessoas de cada famlia.
- Agora s wn digno servidor do Deus que inspirou a Moiss a grande Lei da
Humanidade:
'' 'Ama a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a ti mesmo!' -
respondeu o Mestre, e acrescentou:
"Antes que se ponha o sol de hoje, Jabir, ters feito a felicidade de todos os
deserdados de Damasco.'' '
Separaram-se em seguida, com a promessa de Jhasua de que no se ausentaria
da populosa cidade sem deixar de se encontrar de novo com ele.
Nessa mesma tarde, quando o sol estendia nos cus as gazes douradas do
crepsculo vespertino, a praa de Hiro se enchia de uma multido compacta a espera
do Profeta do manto branco, que lhes havia prometido algumas migalhas de felicidade.
Se houvessem observado bem, teriam podido ver por detrs de algumas gelosias
de luxuosas janelas muitos olhos vidos examinando ansiosamente a multido.
- Eram Jabir e seus amigos, os potentados de Damasco que, da residncia de um

296
 deles, observavam o Profeta enquanto transmitia multido sofrida a mensagem de
seus senhores. O Mestre falou da seguinte maneira multido silenciosa que o rodeava:
- Vejo que .confiastes na minha palavra dada ontem nesta mesma hora, e por
isso estais enchendo esta praa. Ontem recebestes um presente do vosso etnarca. Hoje
transmito a promessa de vossos amos, de que recebereis salrio dobrado a partir de
amanh, bem como donativos de roupas de acordo com o nmero de pessoas de cada
famlia, se vossas mulheres se apresentarem nos depsitos da praa das caravanas.
"O Deus que adoro, Senhor Supremo dos Mundos e dos seres, moveu o corao
do vosso prncipe e dos vossos amos, para que acudam solcitos a aliviar vossas agruras.
''De hoje em diante, eles pensaro em vs como se fsseis seus filhos, e vs
pensareis neles como se fossem vossos pais.
''Os deveres, como os direitos, devem ser recprocos, para que se possa manter
o equilbrio nas sociedades humanas.
''Homens do trabalho e do esforo! ... trabalhadores que ganhais o po com o
suor de vossos rostos! ... servos de humilhada e penosa condio! ... Falo convosco,
e espero que minhas palavras abram novos horizontes aos vossos espritos adormeci-
dos na luta pelo sustento de vossas vidas.
"Ouvi-me com ateno e compreendei-me bem: Este planeta Terra, por ns
habitado, um mundo inferior, onde domina o mal em todas as esferas sociais; algo
assim como um imenso presdio, onde todos suportam as penosas leis a que est
sujeita a vida neste planeta. O trabalho, a dor e a morte so aqui leis inexorveis e
imutveis, e seria a maior loucura rebelar-se contra elas, como loucura pretender
secar a gua dos mares, deter a marcha do sol que nos ilumina ou mudar de lugar as
montanhas. As diferentes condies sociais so, em parte, conseqncia da diferente
capacidade dos seres e de seu diverso grau de adiantamento intelectual e moral. Nem
todos os homens so hbeis pilotos em alto-mar.
''O egosmo e a malcia humana teceram uma espantosa cadeia ao redor das leis
iniludveis e prprias deste planeta.
"Sinto que esto perguntando, muitos dos aqui presentes, por que havemos de
ser exatamente ns os despossudos e miserveis, e outros imensamente ricos e poderosos?
''Este para vs um problema sem soluo e, em seguida, pensais equivocada-
mente a respeito da Justia de Deus. As enormes diferenas sociais no so obras de
Deus, mas do egosmo dos homens.
''Os Profetas de Deus, podendo curar as enfermidades fsicas, querem tambm
curar as enfermidades morais. O egosmo uma enfermidade to daninha como a
lepra que devora o corpo de quem a possui. O egosmo devora e consome os corpos
de todos aqueles at onde alcanam seus tentculos de polvo. Chamais-me de Profeta
de Deus e eu o sou; e, porque sou, recebi d 'Ele o supremo mandato de destruir o
egosmo e fazer florescer o amor.
''Deus me deu esta imensa satisfao: no vosso etnarca, o prncipe Hartath, e
nos vossos amos, comeou a florescer o amor, e eles, poderosos e ricos, pensaram em
aliviar vossos fardos melhorando a vossa situao.
''O Profeta de Deus necessita agora que mostreis que existe em vossos coraes
uma terra frtil para cultivar a sua semeadura de amor.
"O dio e o egosmo so foras destruidoras. O Amor fora fecunda e criadora.
"Aqui ... aqui, ao calor do corao do Profeta de Deus, procuremos, todos
unidos, fazer florescer e frutificar o amor nesta formosa cidade de Damasco, resplan-
decente como uma slfide de ouro, beira de seus magnficos lagos serenos, onde se
espelham os cus e se refletem as estrelas ...

297
 "Vosso etnarca e vossos amos deram o primeiro passo. Dai, pois, o segundo, e
correspondei justia com a qual eles acabam de agir, com a justia proporcionada
por vs, que co iste em trabalhar em suas propriedades mediante remunerao
suficiente para as vossas necessidades.
"Prometeis isto a mim? ... Dais-me a vossa palavra? ... Respondeis com sincera
promessa ao Profeta de Deus que quer, com toda a sua alma, a vossa felicidade? ..."
Os olhos de Jhasua resplandeciam de Divina Luz, e de sua alma de Ungido
derramava-se o amor sobre a multido anelante e esperanosa.
Um grito unnime, repetido trs vezes, ressoou como um furaco desencadeado
com fria na selva.
- Seja como tu dizes, Profeta de Deus!
''Que no te afastes mais de Damasco, que vivas sempre entre ns! ... e no nos
abandones nunca!"
O Mestre subiu mais dois degraus do monumento de Hiro porque a multido
se estreitava cada vez mais ao seu redor, ameaando asfixi-lo com seu transbordante
entusiasmo.
- Meus amados damascenos - disse o Mestre. - O Profeta de Deus no
esquecer jamais esta espontnea manifestao do vosso amor; entretanto, como vim
para destruir o egosmo e semear o amor, quero repartir o afeto e a adeso que
demonstrais com aqueles que, tambm por amor a mim, faro a vossa felicidade daqui
para diante. Quero o vosso amor ao etnarca, ao vosso Rei e aos vossos amos que, a
partir de hoje, tero convosco cuidados paternais.
"Que Deus guarde todos aqueles que faro a vossa felicidade!"
A multido respondeu exclamao de Jhasua com um formidvel:
-Deus guarde o Rei, o etnarca e os nossos amos! ...
De uma luxuosa liteira encortinada de prpura, que havia permanecido junto a
um caramancho de jasmins numa calada da grande praa, desceu o etnarca e fez
descer sua esposa com o filhinho, dirigindo-se para onde estava Jhasua.
O jovem prncipe abraou emocionado o Mestre, ao mesmo tempo que lhe dizia:
- Mago do amor e da paz! ... No se pode negar que trazes Deus contigo.
A multido aplaudia freneticamente.
Daquele palcio, atrs de cujas gelosias se ocultavam os poderosos magnatas
damascenos, saiu uma poro deles com suas esposas e filhas, todas veladas, confor-
me o costume do pas. Como demonstravam a inteno de chegar at o Profeta, a
multido abriu-lhes passagem, enquanto continuava gritando:
- Que os amos sejam piedosos conosco e seremos fiis servidores!
A emoo era visvel em todos.
Quando conseguiram chegar at o Mestre, os potentados entregaram-lhe sacolas
com moedas de prata e as mulheres suas jias, para serem repartidas entre a multido.
Jhasua aceitou as sacolas, dirigindo palavras de agradecimento aos doadores, e
disse s mulheres: '
- Convertei vossas jias em beros para os recm-nascidos, em cobertores para
os ancios e para as crianas, porque o inverno se aproxima e eles tremero de frio.
- Ns as presenteamos a ti, Profeta de Deus. Procede como queiras em benef-
cio do nosso povo - respondeu, em nome de todas, a esposa de Jabir. Zebeu
encarregou-se do pequeno cofre com as jias.
A menina que havia sido curada pelo Mestre, ou seja, a filhinha de Jeramel,
chegou tambm trazida pelo pai, acompanhada por uma dzia de criados levando
gnmdes cestas. A menina, com seus passinhos ligeiros, abria caminho at Jhasua.

298
 - Profeta! ... Meu bom Profeta! Adita traz doces e frutas para todos os filhos
dos trabalhadores de Damasco.
Jhsua levantou a menina nos braos para que todos a vissem.
- Esta Ada, boa menina para as crianas damascenas - disse cheio de emoo
- e traz seus presentes para todos os seus ompanheiros na vida. Durante dez anos
esteve paraltica. Amai-a, pois, como amais a mim! Ela ficar aqui, no meu lugar,
quando eu me ausentar de Damasco.
A menina agitou seus bracinhos para a multido que gritou emocionada:
- O Deus do Profeta guarde a filha de Jeramel!
Jhasua e seus. quatro companheiros eram insuficientes para repartir todos os
donativos.
O Mestre quis conseguir mais ainda dos poderosos damascenos e lhes disse
brandamente:
- Se no nos ajudais a repartir vossos donativos, quando o ltimo raio de sol se
esconder ainda estaremos aqui, e h muitas crianas semidesnudas que adoecero com
o frio da noite. Imediatamente os magnatas, junto com suas esposas e filhos, ajudaram
na tarefa.
O Cristo Divino, mago sublime do amor, transformou aquela tarde memorvel
numa fraternal irmandade: a dos poderosos senhores com seus trabalhadores e servos.
Formidvel onda de amor fraterno inundou a praa de Hiro.
Durante muito tempo o Mestre lembrou essa misso em Damasco, entre os
filhos da Arbia, cujo ardente temperamento correspondeu veemncia do Profeta de
Deus, que os chamava prtica do amor.
-Na verdade- disseram os damascenos ricos e pobres- este homem vem do
Deus verdadeiro e nico, superior a todos os deuses, porque as maravilhas realizadas
por Ele jamais foram vistas em Damasco.
"Os incendirios do Penhasco de Raman redimidos, os leprosos e dementes do
Monte de Abadon foram curados e voltaram para seus lares, os trabalhadores e servos
tm lenha, po e alimento sobre a mesa e roupas sobre seus corpos; os amos toma-
ram-se piedosos e os servidores trabalham em paz.
- Oh, o Profeta dos cabelos ruivos e olhar de gazela tem a magia de Deus em
suas mos e semeou a paz e a felicidade em Damasco, como semeamos o trigo e o
centeio!
E o Mestre respondeu-lhes:
- S porque vistes ocorrncias que vos maravilharam acreditastes no poder e na
bondade de Deus.
''Todavia sereis felizes e bem-aventurados, quando, sem ver prodgios ao vosso
redor, aprenderdes a sentir Deus dentro de vs."
Na intimidade com o tio Jaime e com Zebeu, acrescentou:
- Eis um povo que desconhece a Lei de Moiss e os complicados rituais do
culto judeu e, no obstante, sensvel ao amor e misericrdia .
..0 amor de uns para com os outros ser a religio do futuro, quando forem
desnecessrias as variadas frmulas exteriores de adorao a Deus, que quer ser
adorado em esprito e verdade.
"Ento os homens sero felizes, porque tero aprendido a praticar a nica Lei
necessria a resumir todas as outras:
'' 'AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS E AO PRXIMO COMO
SI MESMO.' "

299
 O Torreo do Patriarca

O Mestre j se dispunha a abandonar Damasco quando chegou pousada um

mensageiro pedindo para falar-lhe.
Trazia uma mensagem de seu amo Abulfed, filho do patriarca rabe Beth-
Gamul, aquele ancio clarividente que, no Horto das Palmeiras, cingiu Jhasua com a
cinta de ouro com setenta rubis, com a qual eram coroados os patriarcas do deserto;
e, ao faz-lo, havia declarado publicamente na presena de Ilderin e de seus trs mil
guerreiros, que Jhasua de Nazareth era o Messias anunciado pelos Profetas.
- Meu amo Abulfed - disse o criado - pede ao Mestre para assistir hoje, na
segunda hora da tarde, a uma reunio de sua Escola sedenta por ouvir suas palavras
de sabedoria.
Jhasua consultou-se com Zebeu, conhecedor de todos os rinces de Damasco e,
logo em seguida, com os jovens rabes Ahmed e Osman.
Os trs falaram com o criado para solicitar melhores informes sobre a mencio-
nada Escola e sobre a pessoa de Abulfed, a quem no conheciam.
Da informao resultou encontrar-se a Escola a uma milha de Damasco, quase
chegando ao lago Utayba, a oriente da cidade. Souberam tambm que o velho
patriarca Beth-Gamul morrera dois anos antes, e que seu filho Abulfed, retirado em
seu torreo junto ao lago Utayba, demorara muito em inteirar-se das maravilhas
ocorridas na cidade.
Seu pai, antes de morrer, exigira-lhe a promessa de algum dia procurar Jhasua
de Nazareth, portador da cinta dos setenta rubis, e discutir com ele tudo quanto dizia
respeito aos ensinamentos da Escola, cuja finalidade era manter a crena num Deus
Criador nico, na imortalidade da alma humana, e que o amor a todos os seres como
a si mesmo toma o homem justo. Eram estes trs princpios a base da Escola de Beth-
Gamul que reclamava a presena do Mestre.
O mensageiro acrescentou, da parte do seu amo, que, se fosse aceito o convite,
ele mesmo viria busc-lo com as cavalgaduras necessrias.
O tio Jaime, que j havia descansado das fadigas missionrias dos dias anterio-
res, concordou em tomar parte na excurso, junto com Zebeu, Osman e Ahmed.
Pouco depois do meio-dia entravam nas cavalarias da pousada cinco formosos
cavalos negros trazidos pelo mesmo criado que nessa madrugada trouxera-lhes a
mensagem.
Antes de terminar a primeira hora da tarde, apresentou-se Abulfed perante o
Mestre, chamando-o de "Patriarca do Deserto, Mensageiro do Eterno Criador e
Salvador dos Homens".
- s o filho de Beth-Gamul, o ancio patriarca que conheci ao lado do Scheiff
Ilderin?
- Sou Abulfed, filho de Beth-Gamul, e por determinao sua venho buscar-te.
" noite passada sonhei com ele que me disse: 'O Profeta que deslumbra com
cem maravilhas a cidade de Damasco o mesmo ao qual cingi com a cinta de ouro
com setenta rubis. o nosso Patriarca do Deserto e o Ungido de Jehov. Vai busc-
lo e que eledetermine nossa Escola os rumos a seguir.' Se acreditas neste sonho, vem.''
-Estou s tuas ordens. Vamos- respondeu o Mestre.
_ Montaram nos negros cavalos e partiram em direo Porta do Oriente, para
tornar o caminho dos lagos.
300
 O panorama era belssimo naquele final de outono, na segunda hora da tarde, na
qual centenas de trabalhadores carregavam os ltimos feixes de trigo e de centeio
sobre numerosas tropas de jumentos, para conduzi-los em seguida para as eiras, onde
uns tomos de estilo muito simples e primitivo separavam o cereal da palha, que outras
centenas de servos se encarregavam de ensacar e de reenfeixar.
A passagem do Mestre, prontamente reconhecido pelos obreiros do restolho,
excitou novamente o mesmo entusiasmo da praa do Hiro. Quanta alegria viu Jhasua
refletida naqueles rostos bronzeados pelo sol e suarentos pelo esforo!
- Deus te guarde, Profeta de Nazareth! ... - era o clamor cem vezes repetido
por aqueles trabalhadores, nos quais fora despertada uma profunda gratido.
- Que Ele vos abenoe, amigos, e tome fecundo o vosso trabalho! - respondeu
o Mestre agitando seu leno para que fosse percebida sua saudao at longa distncia.
''Quo fcil tomar felizes os povos cuja alma de criana se satisfaz com
algumas migalhas de amor e uma centelha de esperana! - disse o Mestre, observan-
do aquela poro de homens dobrados sobre os campos e felizes porque os poderosos
senhores se haviam aproximado deles, com piedade e benevolncia.
- Os damascenos jamais esquecero a tua passagem pela sua terra, Profeta -
disse Abulfed -,pois jamais ouvi o meu pai dizer ter visto em toda a sua vida algo
semelhante.
- A Bondade Divina tem suas horas propcias para manifestar-se aos homens -
respondeu o Mestre, dando Causa Suprema toda a glria das ocorrncias realizadas
por ele.
O trajeto pela formosa pradaria vizinha dos lagos foi percorrido na amena
contemplao das verdes montanhas que rodeavam em crculo aquele delicioso vale
cortado por vrios riachos e povoado pelos obreiros que trabalhavam alegremente e
tambm pelos rebanhos de gazelas que pastavam entre feixes esquecidos.
Ahmed e Osman, excelentes ginetes, e que, por s-lo, haviam ficado com os
cavalos mais nervosos e fogosos, divertiam-se grandemente ensaiando breves carrei-
ras e piruetas que faziam com que o tio Jaime risse bastante.
Jhasua observou que Abulfed falava muito pouco porque seu corao estava
cheio de tristeza.
Os seres de sua raa, veementes e apaixonados, irradiam fortemente para o
exterior tanto a felicidade como a dor reprimida. A alma sensvel e temfssima do
Mestre absorvip gota a gota a amargura destilada do corao de Abulfed.
O velho alccer ou torreo ameado tinha muitos sculos sobre seus muros e a
tradio dizia ter ele pertencido a um astrlogo e sacerdote caldeu que fugira de
Mnfis, junto Babilnia, quando se aproximavam os exrcitos de Alexandre Magno.
O sacerdote-astrlogo, fugitivo com a sua famlia, havia-se refugiado naquele torreo,
ao mesmo tempo observatrio e templo, consagrado ao deus Silik-Mulu, considerado
como a Inteligncia na complexa 'Divindade dos pr-histricos povos da Caldia.
A vetusta aparncia daquela solitria manso impunha um pavoroso respeito a
quem a contemplasse pela primeira vez:
- O exterior inspira espanto - disse Abulfed, vendo o silencioso estupor de seus
hspedes.
''No entanto, logo que penetrartes no bosque de nogueiras e de castanheiros que
rodeiam, vereis quo aprazvel morada o velho Torreo do Patriarca, como todos os
chamam nesta regio.''
r - - Vives sozinho aqui? - perguntou o Mestre ao desmontar.

301
 - Apenas com a morte - respondeu o rabe com sua voz impregnada de amarga
tristeza.
- Pois, meu amigo - disse Thasua -, de hoje em diante devers viver com a
vida vigorosa e forte, prpria do filho de Beth-Gamul, que chegou idade de 80 anos
sem vacilar em sua rdua misso de guia de almas.
- J conversaremos - respondeu simplesmente o rabe, dando um longo assobio
que fez sair de seus lugares trs criados, aos quais entregaram as cavalgaduras.
As nogueiras e castanheiros centenrios formavam um belssimo bosque que
chegava at a casa e, com efeito, fazia desaparecer a viso pavorosa do torreo que,
de longe, sobressaa ao espesso arvoredo como a negra cabea de um gigante coroado
de ganchos de pedra.
- Disseste que vives aqui sozinho com a morte - comentou Thasua ao dono da
casa- e somente vejo exuberncia de vida! Ouve!
O gorjeio de milhares de pssaros ocultos por entre a ramagem formava um
admirvel concerto que extasiou a alma do Mestre, to sensvel s belezas da me Natureza.
- So calhandras e rouxinis - disse o tio Jaime - e h mais neste bosque que
em toda a nossa Galilia, to rica em pssaros canoros.
- Estamos em pleno Lbano - acrescentou o Mestre. - Quem no conhece o
gorjeio dos rouxinis do Lbano?
"Como se toda esta vida fosse pouca coisa, vejo aqui garas e gazelas doms-
ticas, desfrutando de todas as belezas deste magnfico horto.
"E te atreves a dizer, Abulfed, que vives com a morte?"
- Os companheiros de aulas que foram discpulos de meu pai - continuou o rabe
- vivem, em sua maioria, na cidade. Alguns esto junto aos lagos e aqui, na ribeira do
Utayba, vive uma mulher de idade madura que profetisa e era tambm discpula de meu pai.
"Todos eles viro ao cair da tarde, motivo pelo qual digo, Mestre, que ters a
gentileza de passar aqui a noite, para evitar o inconveniente de regressar demasiado
tarde.''
- Tudo depender do trabalho que deveremos realizar em conjunto - observou
o Mestre.
Um grande prtico, que nada tinha de artstico nem de belo, mas, pelo contrrio,
era muito sombrio, formava a parte dianteira do edifcio.
Os trs largos degraus que deviam subir mostravam sua antigidade nas rachas
das lajes do pavimento, do mesmo modo que, nas juntas dos blocos de pedras das
muralhas, cresciam com abundncia os acinzentados musgos prprios das runas.
As glicnias e as heras davam um tom de suave poesia ttrica fortaleza.
- Antes da chegada do ocaso que trar consigo aqueles que esperamos - disse
Abulfed -,quero mostrar-vos a minha velha morada e, desta maneira, quando chegar
a noite, j estareis familiarizados com ela.
"Vamos at o andar superidr e apreciareis do alto do torreo a pitoresca paisa-
gem dos lagos.''
Comearam a subir a larga escada de pedra que o tempo havia enegrecido e
gasto notavelmente.
Numerosos compartimentos vazios nessa parte do edifcio davam-lhe, em verda-
de, um aspecto de abandono e de tristeza que deprimiam a alma.
- Aqui morava o meu pai - disse o rabe, mostrando uma imensa sala com
vrios divs, as paredes cobertas de croquis, mapas e cartas com rotas martimas.
Papiros, livretos de lminas de madeira e de argila e plaquetas de pedra eram
todo o mobilirio dessa sala.
301
 - Aqui fazemos as nossas reuruoes - disse o rabe -, para manter viva a
lembrana dos ltimos anos do meu pai.
Perto dessa sala mostrou-lhes uma outra, mobiliada de uma forma muito delica-
da e com um certo luxo nos detalhes.
A respirava-se um ar familiar: um grande div, forrado em cor laranja, cheio de
almofades de seda, bordados e com vaporosos cortinados de gaze azul celeste.
Bastante prximo do div, um precioso bero com uma pequena almofada branca,
sobre a qual uma mo delicada colocara um ramo de rosas ch, recentemente cortado.
Jhasua contemplou da porta, durante alguns momentos, essa bela alcova banhada
pela luz dourada da tarde.
- Agora compreendo tudo, Abulfed, meu amigo - disse o Mestre com infinita
doura, apoiando a mo direita sobre o seu ombro. - Choras morto teu pai, a mulher
amada e o teu filho.
- Meu pai e meu filho esto na verdade mortos, e esto sepultados naquela
verde colina que se v ali. Minha esposa uma morta ambulante.
- Onde est? -perguntou Jhasua, compreendendo imediatamente que se tratava
de um caso de demncia essa morte aparente da alma que se imobiliza, digamo-lo
assim, por uma imensa dor.
- Ela passa os dias e as noites no ltimo piso do torreo, contemplando com
olhar extraviado a colina onde est a tumba do menino. S desce ao amanhecer para
colocar flores frescas no bero, tal como vs.
- Queres que vamos at l para v-la? -perguntou o Mestre.
- No sei se ela o consentir - observou o rabe. - Com a presena de pessoas
estranhas ela fica fora de si e d espantosos gritos como se algum a estivesse
atormentando.
- Morreu primeiro o teu pai e depois e menino, no verdade?
- Sim, efetivamente. Assim sucedeu. Meu pai morreu h vinte e sete luas e o
menino perdeu a vida dez luas depois.
"Foi uma morte misteriosa, porque ele no ficou doente. A me deitou-o numa
noite, alegre e brincalho e, ao amanhecer, era um cadver j gelado. Creio tratar-se de
uma vingana, porque minha esposa estava prometida para um astrlogo babilnio, ao
qual jamais pde amar, e fugiu da casa paterna na noite anterior da boda. Ela pediu
refgio ao Patriarca, meu pai, que o dava a todos os desamparados. Ele a trouxe para
este torreo e colocou uma boa mulher como sua companhia. Eu estava ento em
Alexandria, para onde ele me havia enviado, com o fim de estudar na Escola do Mestre Flon.
''Quando vim, enamorei-me da triste rf e casei-me com ela.
''Meu pai dizia que, nas suas meditaes solitrias, via sempre um fantasma
sinistro rondando ao redor desta casa, cuja entrada era guardada por gnios benficos.
"Confesso que julguei ser tudo isto simples alucinaes da velhice de meu pai
e jamais dei importncia ao caso.
''Eu guardava silncio em virtude do respeito que lhe deferia quando mencio-
nava sua vises e lutas secretas com o temido fantasma ou gnio malfico.
"Alguns dias antes de sua morte, ele me disse: 'O pensamento de vingana do
astrlogo babilnio toma forma para vingar-se na tua esposa e no teu filho.' Eu o ouvi
e me calei, sempre pensando tratar-se do delrio de um moribundo. Agora sei e
compreendo quanto valiam as palavras de meu pai. Minha desgraa atual eu a tomo
como um castigo ao desprezo da palavra de um justo.''
_ - A lio foi na verdade muito dura; no entanto, a Bondade Divina enche de
amor os abismos abertos pela incompreenso dos homens.

303
 - Que queres dizer com isto, Profeta de Deus? - perguntou o rabe cheio de
esperana.
- Quero dizer que a tua incompreenso, em face das palavras de teu pai -
mestre na cincia de Deus e das almas - foi que impediu que as foras do Bem,
atradas por ele, vencessem as foras do Mal que rondavam este lar, para destroar
tua felicidade em satisfao de uma vingana.
''Na forma como agiste, procede a maioria dos homens, que s aceita como
realidades aquilo que percebido pelos seus sentidos fsicos, e nega em absoluto a
vida imensa e as foras formidveis que atuam, vivem e existem mais alm da
percepo de nossos sentidos.
''Suponhamos uma colnia de cegos de nascimento: No negariam em absoluto
a existncia da luz e dos astros, que em rbitas imensas percorrem a magnificncia
dos espaos infinitos?
''O homem terrestre , s vezes, como um cego de nascimento, at que a
Bondade Divina, possuidora de infinitos meios e tambm da dor, que um deles, abre
seu esprito Verdade Eterna, inundando-o, finalmente, com sua claridade soberana.
''Hoje chegou a tua hora, Abulfed, e, com o favor de Deus .e talvez com a coope-
rao de teu pai, gnio tutelar desta casa, aceitars o que at hoje havias rechaado.
"Queres conduzir-me at onde est a tua esposa?"
- Essa escada nos levar at a mais alta cmara da torre - respondeu o rabe.
O tio Jaime, junto com Zebeu, Ahmed e Osman, havia ficado na grande sala de
aula que fora o aposento do patriarca Beth-Gamul. Jhasua chamou-os, como costuma-
va proceder sempre, associando a seus trabalhos espirituais aqueles que o rodeavam,
quando sabia que estavam preparados para tanto.
O tio Jaime e Zebeu eram Essnios adiantados, e os dois jovens rabes proce-
diam da Escola de Melchor.
Abulfed, que esteve um ano na escola de Flon de Alexandria, no assimilou o
ensinamento esotrico, que qualificou de um ''conjunto de formosas fantasias e
sonhos magnfficos, sem realizao possfvel na Terra".
Ele foi o nico discpulo que no se convenceu dos poderes supranormais
inerentes alma humana, quando uma educao espiritual profunda, baseada em
mtodos cientficos, desenvolveu a todos at o mximo possvel no plano terrestre.
O jovem Mestre sentia-se impulsionado por uma fora superior para iluminar
aquela inteligncia com a tocha eterna da Verdade.
''- Seu pai, o patriarca Beth-Gamul, no pde ilumin-lo. Tambm no pde
ilumin-lo Flon, com sua inspirada eloqncia'' - pensava o Mestre, enquanto
subiam todos juntos a vetusta escadaria de pedra rachada e bolorenta.
'' 'Deus permitir que eu o ilumine, porque ontem todas as felicidades humanas
o rodeavam e era feliz, e hoje um desventurado. A dor marcou para ele a hora
suprema da libertao e da verdade.' "
Cansados, chegaram fmalmente ao alto do torreo. Uma pequena plataforma
com balaustrada de pedra rodeava por tdos os lados aquela ltima cmara, iluminada
por quatro pequenas clarabias redondas.
Abulfed indicou uma daquelas aberturas, a que dava para o norte, de onde se via
o monte mais imediato.
Jhasua aproximou-se e viu a face plida e enfraquecida de uma mulher jovem e
que seria bela se estivesse em pleno vigor e com sade. Seus grandes e escuros olhos,
cm um brilho estranho, estavam imveis, fixos, abismados, observando o monte

304
 prximo. Logo primeira vista, compreendia-se o doloroso estado de desequilbrio
mental em que se encontrava.
Com breves palavras o Mestre explicou aos seus companheiros a maneira de
cooperao mental que necessitava deles.
- Se estes meus companheiros pudessem entrar e sentar-se em completa quie-
tude num lugar prximo - disse Jhasua ao dono da casa - eu agiria com mais
liberdade sobre a enferma.
- H nesta cmara um compartimento que era observatrio astronmico do
antigo proprietrio Bersio, onde escondia, ao que parece, seus segredos de alquimis-
ta. Est separado por um anteparo de cedro.
Em seguida, abriu cuidadosamente, sem fazer rudo, uma pequena porta na
parede oposta quela onde se encontrava a enferma.
- Sentai-vos aqui- disse o Mestre-, orai para que a Divina Sabedoria ilumine
essa mente obscurecida, e que o Amor Eterno a inunde de consolo e de esperana.
"Vamos- disse ao rabe-, vamos para junto da enferma.
O rosto plido da mulher e seu olhar fixo davam a impresso de que estava na
mais completa imobilidade.
- Berisa - perguntou Abulfed -, podes receber-me? Venho fazer-te a visita
costumeira.
A mulher, sem afastar o rosto da clarabia, estendeu o brao e abriu uma porta
que havia ao seu lado. Abulfed entrou e voltou-se para fazer entrar o Mestre, mas no
o viu mais. No lugar onde ele se encontrava apenas percebeu uma claridade dourada,
como se um raio do sol do ocaso o estivesse iluminando suavemente.
Essa porta no dava para o poente, e a claridade entrou por ela e envolveu
completamente a enferma que, subitamente, se afastou da clarabia e voltou-se de
frente para o marido.
- Trazes uma lmpada para iluminar as minhas trevas! - disse a mulher com
uma doura triste e tranqila.
A estupefao de Abulfed no lhe permitia pronunciar palavra e um nico
pensamento estava fixo na sua mente: "Que aconteceu ao Profeta? ... Desapareceu? ...
Tomou-se invisvel? ... Converteu-se nessa dourada claridade que iluminava a cmara
e envolvia a enferma?"
Abulfed observou que o rosto da demente adquiria uma estranha placidez, muito
prxima do sorriso.
- Abulfed - disse ela em seguida. - Ouo a voz de um Arcanjo do Senhor
prometendo devolver o meu filho vivo, belo como era ... Ser possvel? ... Ser possvel? ...
"Eu o vejo vir aos meus braos ... Oh, meu querubim! ..."
Os braos de Berisa abraaram no vazio uma viso s percebida por ela.
Seus ps vacilaram e ia cair desmaiada, mas Abulfed a manteve em seus
robustos braos e neles ela ficou desfalecida.
A bela claridade, algo como uma nuvem de gazes de ouro, desvaneceu-se
imediatamente e ficou a pessoa do Mestte que lhe disse:
- Pronto, leva-a ao leito para que tenha um longo repouso.
Todos desceram a escadaria, conduzindo a enferma que havia cado em profun-
do sono.
Abulfed deitou a esposa no grande div forrado em cor laranja e encortinado de
azul-celeste j conhecido do leitor.
E se voltou imediatamente para Jhasua com a ansiedade pintada em seu semblante.

305
 - Profeta de Deus - disse -, tinha que ser tu quem haveria de abrir os meus
olhos para a Luz! s um Deus encarnado ou um Arcanjo do Stimo Cu, como esses
.que meu pai dizia :ver, e nos quais, me perdoem Deus e ele, jamais pude acreditar?
- Sou o Mensageiro do Deus-Amor, e cumpro com o meu encargo da melhor
maneira possvel na opressora gravidade desta Terra - esclareceu o Mestre. - S
porque viste, acreditaste no Poder Divino, meu amigo - acrescentou Jhasua com
tristeza. - Bem-aventurados e felizes so aqueles que nada viram com os olhos, mas
sentiram Deus em seus coraes.
Abulfed caiu de joelhos, se inclinou at encostar o rosto em terra, junto s frias
lousas do pavimento.
Quando se ergueu, seu rosto estava sulcado de lgrimas que no procurou ocultar.
Sem pr-se de p, disse ao Mestre:
- Profeta de Deus! ... Alcana-me do Senhor o perdo e tambm o perdo de
meu pai, a quem devo ter atormentado muito com a minha dureza de corao.
Sorridente, o Mestre estendeu-lhe as mos para levant-lo, ao mesmo tempo que
lhe dizia: .
- Deus perdoa sempre! ... e teu pai, que conhecia Deus, te perdoa tambm.
Agora manda retirar esse bero imediatamente, para no ficar nenhum vestgio de que
tiveste um filho. Faze desaparecer do monte todo vestgio da sepultura do menino.
''Ela dormir dois dias e duas noites. Ao amanhecer do terceiro dia, despertar
normalmente, e tu a rodears de tudo aquilo que a agradava quando recm-casados.
Ela deve acreditar que a boda se efetuou recentemente, que teu pai est numa de suas
longas viagens pelo outro extremo da Arbia. Compreendes? Esta simulao neces-
sria, at transcorrer o tempo necessrio para que ela seja me pela segunda vez, com
o que ficar completamente curada.
"Vive ainda a mulher colocada por teu pai como companhia?"
- Ela mora na parte baixa da torre com as demais criadas que Berisa despediu,
e no permitiu que se aproximassem mais- respondeu o rabe.
- Est bem. Deves instru-las a respeito de tudo isto, e que procedam com a
enferma como se nada houvesse acontecido. Se alguma lembrana surgir alguma vez,
cuidai, junto dos demais, para que ela julgue ter sido acometida de uma febre maligna
que lhe produzia alucinaes e delrios. To logo sinta os sintomas de uma nova
maternidade, ela esquecer completamente o passado.
- Profeta! ... De que modo poderei pagar o que fizeste por mim? -perguntou
Abulfed, tomando com indizvel amor uma das mos do Mestre.
- Com a tua f no Poder Divino e com uma firme adeso futura doutrina que
semeio sobre a Terra- respondeu.
- Juro, Profeta, por esta Luz de Deus que tne ilumina!
- Se assim o cumprires, num dia que demorar cinco centrias, ouvirs que te
chamam em toda a Arbia com o mesmo nome que hoje me ds: ''Profeta de Deus.''
Quando o sol se escondeu por trs das colinas que formavam um amplo anfitea-
tro ao vale do Torreo, Abulfed levou seus hspedes ao grande cenculo, onde lhes
foi servida a ceia.
Desde tempos mui remotos, o Oriente usou a abluo dos ps e das mos antes
de estender-se nos divs ao redor da mesa. Nas casas senhoriais existiam sempre, num
compartimento do cenculo, fontes baixas no pavimento com repuxos para a abluo
dos ps, e fontes colocadas em pequenos pedestais, para as ablues das mos,
cohforme estava regulamentado pelo costume.

306
 Todos os antigos povos adoradores do Deus Invisvel e nico rodeavam o ato
da alimentao com uma espcie de respeitosa devoo, como se fosse um ritual sagrado.
Da vinha, sem dvida, o costume de abenoar o po e o vinho ao sentar-se
mesa, do qual surgiram, posterionnente, dogmas e mistrios, com o carter de rigo-
rosos mandatos do prprio Deus. O Mestre, como bom oriental, esteve sempre em
harinonia com os costumes sos encontrados no pas de seu nascimento.
- Peixes e patos do lago Utayba o que vos ofereo em minha mesa - disse
Abulfed, sentando-se ao lado do Mestre, enquanto os demais escolhiam cada qual o
lugar mais de seu agrado.
Percebia-se o trabalho de esmeradas mos femininas em cada cestinha de frutas,
em cada travessa com os manjares habilmente dispostos.
No podia ser de outra fonna, pois Abulfed havia dito governanta da casa que
o hspede era o futuro Rei de Israel, o mesmo que seu pai havia cingido com o cinto
de setenta rubis, designando-o "Patriarca do Deserto". Era pois uma trplice realeza,
visto como era tambm o Messias, Salvador do Mundo.
Com os pequenos gros vennelhos das roms da Prsia, as criadas tinham
fonnado sobre uma bandeja de prata no centro da mesa esta frase: ''Deus guarde o
Patriarca-Rei.''
A sobremesa, Jhasua repartiu entre todos os vennelhos e brilhantes gros das
roms e deixou sem tocar a palavra "Deus".
- Somente esta suficiente - disse - para tomar inesquecvel este gape, no
qual os corpos e as almas se alimentaram perfeitamente.
Ainda estavam conversando quando um criado anunciou a chegada dos compa-
nheiros da Escola, ou seja, os discpulos de Beth-Gamul.
Eram vinte e nove homens e uma mulher de idade madura, qual chamavam de
a Profetisa. Um de seus filhos era um dos notrios ou escribas da Escola.
Todos se reuniram na vasta sala principal j conhecida do leitor.
A Jhasua designaram o grande setial de madeira de oliva do patriarca e que,
segundo a tradio centenria conservada sobre aquele torreo e sobre a maior parte
do seu mobilirio, havia servido para o repouso de vrios Patriarcas do Deserto
anteriores a Beth-Gamul, e ainda ao prprio sacerdote babilnio Bersio que, trs
sculos antes, se havia refugiado no Torreo, fugindo de Alexandre.
Por cima do setial no qual se sentou o Mestre, via-se uma gravao em letras de
bano sobre utp. mnnore branco, que dizia:
"Glria a Silik-Mulu, Inteligncia Divina."
Os sbios e sacerdotes da antiga Caldia fonnaram a parte mais oculta e profun-
da de suas crenas com base numa reverente adorao das trs maiores potncias ou
faculdades por eles encontradas na Causa Suprema: A Inteligncia que governa e
dirige, a Energia que impulsiona e o Amor que cria e vivifica.
Para os antigos caldeus, Silik-Mulu era a Inteligncia Divina. O velho patriarca
no havia tocado nessa inscrio pois, ainda que fosse rabe e no caldeu, sguiu o
prudente conselho da mais antiga Sabedoria Kobda: ''O que bom e honesto deve
ser amado onde quer que se encontre e venha de onde vier."
Quando comprou o Torreo, averiguou o significado desse nome "Silik-Mulu"
e, quando soube que a antiqssima crena caldaica denominava assim a "Inteligncia
Divina'', qual rendia um culto todo especial, disse a si mesmo:
- Tambm eu rendo culto Inteligncia Divina. Deixemos pois Silik-Mulu
ohde est.

307
 Toda essa explicao foi lida pelo notrio num dos velhos livros da crnica
deixada pelo patriarca.
Quando se fez o silncio e todos esperavam a palavra do novo Patriarca do
Deserto, a profetisa caiu em transe, dominada pela inspirao de Beth-Gamul, funda-
dor da Escola, que dirigiu formosas palavras ao jovem Mestre, anunciando a traio
da Judia, com Jerusalm frente, e a fidelidade de Damasco e das Inteligncias mais
adiantadas da Arbia durante toda essa vida e nos sculos futuros. "Nenhuma fora
humana - disse a voz da profetisa inspirada - arrancar aos filhos da nossa Arbia
teu sepulcro de mrtir.
''A cegueira humana, a ignorncia e o fanatismo - acrescentou a profetisa,
obediente Inteligncia de Beth-Gamul que a dominava nesse instante - acendero
guerras que dessangraro a Humanidade durante sculos pela posse da tua grandeza
de Filho de Deus, pelo predomnio nos lugares pisados pelos teus ps, pelo teu nome
de Ungido, pela tua Lei, que cada qual entender de acordo com a sua convenincia,
sem conseguir pensar um momento sequer que, como Filho de Deus, s propriedade
de todos os espritos encarnados nesta Terra; que, como Messias, s Instrutor de toda
a Humanidade; e que, como emanao da Inteligncia Divina, no tens preferncia
por nenhuma raa, por nenhum pas, por nenhum povo e, diante de ti, todos os
homens so innos, igualmente criados pelo Eterno Amor, de cujo seio nasce tudo
quanto vive no Universo.
"Filho de Deus! ... eu, Beth-Gamul, Patriarca do Deserto, digo: Prximo est o
dia do teu glorioso triunfo como Salvador do Mundo. Filho de Deus! Lembra-te de
mim quando entrares na glria do teu Reino!''
A voz da profetisa diluiu-se no religioso silncio daquele plcido anoitecer, no
qual at os pssaros do bosque de nogueiras e castanheiros haviam silenciado, e nem
o mais ligeiro rumor interrompia a quietude reinante no torreo do patriarca.
A sensibilidade do jovem Mestre, intensificada pela sua evocao ao Infinito,
percebeu claramente o que dele esperavam os discpulos de Beth-Gamul, inteligncias
regularmente cultivadas no conhecimento de Deus, do Universo e das almas.
E falou-lhes de acordo com a percepo que teve de seus desejos ntimos:
"Glria a Deus Soberano e Eterno na infinita imensido, e paz na Terra aos
homens que buscam a Verdade e a Justia! Dentre a bruma de passadas idades, surge,
neste instante, por justia da Lei Divina, um dia da vida terrestre de Moiss, no qual
Ahelohim, seu guia, o levou s grutas do Monte Horeb, para colmar suas nsias
imensas de rasgar os vus que ocultavam aos homens daquela gerao os comeos
deste globo terrestre, dado a eles como habitao nos inescrutveis arcanos da Divindade.
''Quando as saras da montanha arderam em labaredas, viu levantar-se, entre o
vvido resplendor, uma diminuta nuvem branca que foi subindo cada vez mais no
azulado horizonte e depois, como nave area, majestosa, de flutuantes velas estendi-
das, foi vogando na imensido at chegar a se converter em gigantesca nebulosa.
"Viu depois desprenderem-se dela grandes pores, como se a mo de um mago
houvesse soltado ao vento os brancos vus onde lsis ocultava os mistrios da Criao,
segundo o hermtico ocultismo dos sbios do Egito. Viu a fria de vertiginosos
redemoinhos sobre si mesmos, produzindo correntes magnticas formidveis e foras
de atrao impossveis de definir. Viu os redemoinhos se dobrarem em chamejantes
espirais at formarem globos que pareciam seguir uns aos outros e, ao mesmo tempo,
fugirem condensando-se cada vez mais. Observou algo como uma exploso de luz,
de cores e de fogo e, entre um torvelinho de descargas eltricas, ter sido rasgado o
,.incomensurvel abismo.

308
 ''Desfilou em breves horas a obra de imensas idades, e a viso da Montanha de
Horeb mostrou a Moiss o que no houvera sido dado entrever em muitos anos de
meditao. A formidvel atrao arrebatou dos vizinhos sistemas planetrios globos
de evoluo mais avanada; e, entre eles, a esplendorosa Vnus, que to prximo veio
irmanar-se a esta Terra, acabada de surgir da radiante energia do Eterno Pensamento.
''O gs, o fogo e a gua foram sucedendo-se uns aps outros, com fria de
vertigem que durava sculos, at que o globo terrestre, destinado a ser o bero de
tantas civilizaes, pde albergar germes de vida em sua crosta, envolta, primeira-
mente, no cristal das guas e depois em lenis de neve.
''Dos cumes do Horeb, o vidente contemplou, nas pginas indelveis da Luz
Eterna, os primeiros passos da vida, e seu inaudito esforo para se manifestar nas
mltiplas formas que conhecemos, como tambm naquelas que ainda no conhecemos.
''Monstros pequenos e enormes, ensaios rudimentares do que havia de ser, num
distante futuro, a mais completa manifestao da beleza, forma e expresso, comea-
ram a arrastar-se pesadamente, como se fossem conscientes de que uma enormidade
de sculos os contemplaria nessa espantosa manifestao de vida.
"Os seres do mais remoto passado e do mais avanado porvir desfilaram perante
a alma exttica do vidente da Montanha do Horeb. Homens deslizando, como seres
alados, por cima da superfcie do globo, e homens flutuando em gneos vapores como
os Henoc e Elias, dos carros de fogo, desfigurados esboos da verdade magnfica do
porvir. Toda essa longa peregrinao da evoluo humana arrancou da pena de
Moiss aquele canto que, transformado pela incompreenso e a ignorncia, tomou-se
legendrio, e que conhecemos hoje com o nome de "Gnese"; canto esse que eu quis
selecionar para vs do vasto arquivo da Luz Incriada e Eterna.
''Eis que, da evoluo de esferas e sistemas, de mundos e nebulosas, cheguei,
na minha confidncia de hoje, ao desenvolvimento ascendente das mentalidades para
vos dizer, discpulos de Beth-Gamul, admiradores de Moiss, vislumbrados e pressen-
tidos provavelmente por ele na Montanha do Horeb como artfices do pensamento,
por intermdio do qual podereis chegar a ser gnios criadores da beleza e do bem, ou
gnios malficos semeadores da dor e do crime no meio da Humanidade.
''Sereis inteligncias criadoras se, com a onda luminosa de vossos pensamentos
de amor, conseguirdes recolher dos imensos planos de foras vivas, que esperam o
impulso do vosso mandato mental, as que ho de converter-se em fadas benficas de
suaves eflvios, em crianas aladas como a acariciante frescura de ptalas, em que-
rubins de paz, mensageiros temos de piedade e de amor, com os quais formareis a
aurola de proteo para os vossos seres amados, para os vossos povos e pases e,
tambm ... para toda a Humanidade!
"Discpulos de Beth-Gamul, homens conscientes da poderosa fora do pensa-
mento, tornai o vosso posto entre os gnios criadores do bem e da justia, da paz e
do amor entre os homens, em cqntraposio aos gnios do mal, criadores, tambm,
para sua desgraa, das tenebrosas entidades que colocam obstculos e torcem os
caminhos dos homens. Almas seletas que me ouvis, conhecedores da potncia que o
Eterno Criador ps vossa disposio nas estupendas foras mentais que podeis
desenvolver vontade! Por que no serdes gnios do bem e do amor para povoar o
horizonte de vossos seres afins com as crianas aladas da pureza e da ternura, que
semeiam do espao azul as prolas musicais de todas as ss alegrias e afugentam as
tristezas da vida, e tambm com as meigas fadas sutis, que semeiam nos coraes a
iluso, o otimismo e a esperana que refrescam, como uma chuva de blsamo, as
almas esgotadas e secas, antes de haverem chegado a viver a verdadeira vida?

309
 "Discpulos de Beth-Gamul, a quem procurais manter-vos unidos intimamente
para encher o vazio imenso deixado ao vosso lado! ... Eu vos digo: estareis nele, e
ele estar em vs como uma s essncia, como uma mesma vida, como um mesmo
anelo e uma mesma palpitao, no dia em que comeardes a ser gnios criadores do
bem e da justia, da beleza e do amor, com a magia poderosa do vosso pensamento,
vibrando em sintonia com o Pensamento Divino e Eterno do Criador.
''Almas criadoras da paz, do amor e da justia, cantemos unidos no concerto das
puras e sublimes Inteligncias, que depois de haver conduzido humanidades para a
Verdade e a Luz, estareis unificados com a Claridade Eterna, como ressonncia deste
hino imortal:
'' 'Glria a Deus na imensido dos Cus Infmitos e Paz na Terra aos seres de
boa vontade.' ''
Ainda parecia vibrar no ambiente a suave melodia das palavras do Mestre
quando a profetisa Zira caiu novamente em transe, sob a inspirao de Ben-Abad,
antigo Rei da Sria, aliado de Asa, Rei da Judia e bisneto de Salomo. Na sua poca,
Ben-Abad, seguindo a boa inspirao do Profeta judeu Azarias, havia dotado Damas-
co, onde residia habitualmente, de uma Escola de Sabedoria Divina, para a qual
trouxe Mestres das Escolas da Prsia, da ndia e dentre os Solitrios do Monte
Cannelo, cuja fama de alta sabedoria era muito respeitada em toda a Sria.
Este ligeiro esboo biogrfico far com que o leitor conhea a personalidade de
Ben-Abad, antigo Rei damasceno, cuja inspirao fez falar Zira, a profetisa, quando
Jhasua terminou sua alocuo. E ela falou assim:
"Pela Eterna Vontade do Poderoso Senhor de todos os mundos e de todas as
Inteligncias que os habitam, Ben-Abad, seu servo, Rei da Sria h sete e meia
centrias, cumpre o mandato do Senhor entre os gnios guardies da amada cidade
de Damasco, que sobrevive ainda no meio das perturbaes formidveis e das vicis-
situdes humanas que arrasaram com muitas de suas gloriosas irms da Sria, da
Mesopotmia e da Caldia.
''Desde Moab at o Mediterrneo, e desde o Nilo at o Eufrates, sopram j os
ventos da redeno humana, trazida em gnnen, como divina semente, pelo Messias
Salvador dos homens, nesta hora da vida milenria da Humanidade sobre o globo
terrestre, regado j muitas vezes com o pranto dos justos e o sangue dos mrtires.
"Ai de vs, discpulos da Escola de Beth-Gamul, se, havendo tido a Luz Divina
na vossa venerada aula, a deixardes apagar sob as cinzas geladas da indiferena, da
incompreenso e do olvido.
"No temos o direito de pedir nem de esperar que o Eterno Senhor de todo o
Bem prodigue seus dons divinos quando e como o queira a nossa mutvel vontade.
''Quando as vertentes do Lbano derramam a sua gua clara em nossos rios e
transbordam os nossos lagos, o bom hortelo abre canais e aquedutos, para que seus
campos bebam at a saciedade, e seus hortos e jardins floresam e frutifiquem. Sois
hortelos dos hortos e dos jardins damascenos, onde vos colocou a Divina Vontade
para a grande semeadura iniciada pelo Homem-Luz, que traz em pessoa, e pela ltima
vez, a prpria essncia do Amor, do Bem e da Justia Divina, que encama e repre-
senta perante a criatura Inteligente deste planeta.
"Que fazeis? ... Que fareis? ... Qual ser a vossa ao? ... Qual o vosso trabalho?
"Continuar o que ele comeou em Damasco: a educao do povo nos elevados
pensamentos do bem e da justia, da tolerncia e do amor. A anulao do dio sob
qualquer aspecto em que ele se apresentar. A misericrdia para com os invlidos, os
310
desamparados e os rfos, de tal forma que fique gravado profundamente nos cora-
es hwnanos a frase lapidar com a qual termina a eterna Lei de Moiss: 'Ama a
Deus acima de todas as coisas e a teu prximo como a ti mesmo.' "
A voz da profetisa desvaneceu-se no grande silncio que inundava o recinto, e
Zebeu, Ahmed e vrios outros dos presentes que tinham a faculdade de clarividentes
ainda no cultivada com perfeio, perceberam, com difana clareza, cenas que no
eram do momento presente, mas no sabiam definir a poca nem o lugar da sua realizao.
Os notrios escreveram essas clarividncias coincidentes umas com as outras,
motivo pelo qual puderam comprovar que eram vises premonitrias, cujo cwnpri-
mento se realizaria em tempo mais ou menos prximo.
Entre essas vises estava a seguinte: Um grande conselho de homens ilustres,
no resplandecente trio de wn templo suntuoso, onde, depois de acirrados debates nos
quais reinava o dio mais feroz, saram triunfantes os que condenavam iniqamente
um Profeta do Senhor, ao qual, poucas horas depois, levavam ao suplcio carregando
o madeiro em que devia morrer.
Outra viso representava wn horto de velhas oliveiras, onde a videira enredava
seus ramos cheios ainda de retardadas hastes cobertas de folhas. No negrume da noite,
um raio de lua rompendo as trevas caa trmulo sobre a face branca de wn homem
que, de joelhos, orava ao Senhor.
Um peloto de homens armados penetrava cautelosamente. Um galileu ruivo de
manto vermelho avanava tremendo, e seu indicador, como wn estilete sangrento,
assinalava o santo em orao. Os esbirros caam brutalmente sobre ele, o manietavam
e a viso se dissolveu nas trevas.
A terceira viso esboava Zira, a profetisa, nwna branca cidade de mrmore,
prfrro e jaspe, com vrios dos discpulos de Beth-Gamul ali presentes.
Era ela a Rainha e eles os ministros conselheiros. Ela era me de seu povo que
vivia feliz ao seu redor. Nwnerosos guerreiros com brilhantes guias, lanas, couraas
e escudos cercavam a branca cidade, onde entravam a sangue e fogo, deixando nada
mais que cadveres entre fwnegantes escombros. A Rainha, arrastando sua prpura
real, fugia com seus ministros para o arrabalde chamado dos Santos, onde wn agru-
pamento de homens e mulheres denominados nazarenos se dedicava a socorrer os
doentes, os ancios e os rfos desamparados.
As trs vises ficaram escritas nas crnicas da Escola, espera de que os fatos
pudessem ser decifrados.
Para teu uso, leitor amigo, que me vens seguindo desde tanto tempo e pgina
aps pgina, neste caminho iluminado pelo amor herico do Cristo, eu as decifro,
depois que todas elas foram fielmente realizadas.
As duas primeiras referiam-se condenao do Homem-Luz pelos sacerdotes e
doutores, do Templo de Jerusalm, sendo que, a segunda, relativa priso imediata
do ru condenado morte sem scrr ouvido e entregue por wn de seus discpulos no
Horto das Oliveiras.
A terceira, aludia tomada da florescente e faustosa cidade de Palmira pelo
imperador Aureliano, onde a Rainha Zenbia, praticando a lei ''Ama a teu prximo
como a ti mesmo", havia tornado feliz o seu povo, que depositava oferendas florais
e fumaa de incenso numa efgie do Profeta Nazareno, que ela havia mandado
esculpir em mrmore e colocar no templo do Sol.
As duas primeiras vises se realizariam quatro anos depois. A ltima tambm se
realizou, mas depois de dois e meio longos sculos.
A Escola de Beth-Gamul associou-se Santa Aliana tomando a frrme deciso

311
de cooperar com o Profeta Nazareno pela libertao do Oriente e de salvaguardar sua
preciosa vida ameaada pelos gnios do mal que buscavam o triunfo e o poder atravs
da ignorncia entre- as multides. A partir desse momento, um dos trinta da Escola de
Beth-Gamul devia permanecer em Jerusalm, para dar aviso imediato aos voluntrios
damascenos que formariam uma compacta fileira em defesa do Santo que havia
levado a felicidade atormentada populao da cidade.
O Mestre saiu da cidade de Damasco dois dias depois e bem de madrugada,
quando as sombras da noite ainda no se haviam diludo nas claridades do amanhecer.
Com isso quis evitar o clamor e a splica do povo que o amava de verdade.
Sua pessoa humana saiu da formosa cidade rabe, porm no sem antes comple-
tar sua obra de paz e de amor entre todos, deixando recomendados ao etnarca e aos
magnatas damascenos os discpulos de Beth-Gamul como seus prprios discpulos,
encarregados de manter a tranqilidade entre senhores e trabalhadores, e de resolver
amistosamente as questes que pudessem sobrevir mais para diante.
- Eu, eu sozinha! ... - disse com terna emoo Adita, a menina paraltica
curada pelo Mestre. - Eu sozinha fiquei dona em Damasco do corao e dos bons
olhos do Profeta.
"Quem poder tir-los de mim?"
A alma daquela criatura, imensamente maior que o seu pequeno corpo de dez
anos, foi um assombro para todos, pois teve idias e resolues inesperadas para uma
criatura da sua idade.
Dir-se-ia que aqueles dez anos de forada quietude pelo atrofiamento de sua
matria haviam desenvolvido precocemente suas faculdades intelectuais, at o ponto
de causar grande admirao seus raciocnios, sua lgica, sua viso clara das coisas e,
principalmente, sua vontade firme como uma rocha quando se propunha a realizar
uma obra que o Profeta Nazareno lhe havia revelado em sonhos, segundo ela dizia.
Jhasua havia-lhe ensinado a orar, a concentrar-se no seu ntimo para encontrar
ali o Deus-Amor, unir-se a Ele e agir de acordo com Seus desgnios e Sua vontade
soberana.
Mais de uma vez, o Mestre, ao ver-se compreendido pela pequena Ada, tanto
como no o compreendiam muitas pessoas maiores, pensou na profunda afinidade
de Abel e de Elhisa, das Escrituras do Patriarca Aldis, em Moiss e a princesa
Thimetis, sua me, dos relatos encontrados na velha Sinagoga de Nehemias, em
Jerusalm.
Em sua clara lucidez de Ungido da Verdade Eterna, rendeu sua alma adorao
do Supremo Invisvel, Senhor absoluto das vidas e dos caminhos seguidos por elas.

Na Cidade de Tiro
Nossos viajantes dirigiram-se novamente ao Monte Hermon, onde o Mestre fez
tirar cpias em lngua rabe de todas as escrituras julgadas de utilidade para a Escola
de Beth-Gamul, em Damasco, da qual esperava ver surgir, no futuro, uma civilizao
nova entre aquela vigorosa raa rabe, cuja remota origem o levava a recordar seu
fundador, o grande Ben-Abad, o caudilho Kobda da Pr-Histria, e a incomparvel
Zll1!Ila, a herica enamorada de Abel, que fez de seu amor passional profundo um
clto ao ideal sustentado pelo Homem-Luz.
311
 Jhasua seguiu viagem para Tiro, o importante porto fetcio, com tio Jaime e Zebeu.
Ahmed e Osman ficaram em Damasco, espera da sada da primeira caravana
de mercadores de Simnides, para regressar com ela a Jerusalm.
Em Tiro, Sarepta e Sidon, os Terapeutas e a Santa Aliana haviam realizado
trabalhos de unificao e de melhoramento das condies de vida dos trabalhadores
e escravos. Em Tiro, principalmente, o Mestre j podia considerar-se entre os seus,
pois ali tinha o bom Simnides um de seus grandes armazns-depsitos das mercado-
rias vindas dos pases do norte do Mediterrneo. No tardou, pois, em saber, a sua
chegada a essa cidade-porto, achar-se ali preparada uma boa hospedagem. Atrs dos
enormes fardos que formavam montanhas, tinha a Santa Aliana seu recinto de
reunies, dissimulado da mesma maneira para os que no pertenciam a ela como o
que estava em Jerusalm e em todas as cidades e povoaes aonde chegava a
vigilncia dos procuradores romanos, dos agentes herodianos e dos fanticos fariseus,
to severamente zelosos at do vo de um inseto que, a seu juzo, pudesse transgredir
a mnima disposio da Lei.
No entanto, Simnides, um lince em matria de perseguies, porque desde sua
juventude as havia sofrido na prpria carne, no se deixava facilmente surpreender
por nenhuma das trs foras contrrias das quais se viam ameaados os israelitas
amantes da paz, da verdade e da justia: o invasor romano, os filhos de Herodes, o
Grande, e o clero de Jerusalm.
O recinto da Santa Aliana era no subsolo dos depsitos, decorado e mobiliado
como Simnides sabia faz-lo, sem que faltasse um nico detalhe, esses armazns
estavam situados na parte antiga da cidade que, como j dissemos em outra oportu-
nidade, havia sido construda numa ilha de rocha prxima costa e que posteriormen-
te foi unida ao continente por uma enorme ponte de pedra, por cima da qual podiam
passar trs carros ao mesmo tempo.
Ali estava aquele Torreo de Melkart, utilizado pelos Terapeutas para refgio de
seus doentes e ancios desamparados.
No subsolo, to habilmente preparado por Simnides, nem sequer faltava uma
cmoda sada para o mar, onde sempre estava ancorado um ou vrios dos trirremes
ou galeras mercantes da grande frota do prncipe Ithamar, administrada por ele.
To logo entraram na cidade, nossos viajantes foram diretamente para ali. Eram
guardies do recinto outros dois daqueles jovens rabes discpulos das Escolas do
Prncipe Melchor no Monte Hor.
Foram dez os ex-discpulos escolhidos por Simnides como agentes para a vasta
rede de negcios que tinha desde o Nilo at o Eufrates.
Todos aqueles jovens haviam sofrido horrores por parte dos poderosos usurpa-
dores dos direitos dos povos indefesos e inermes. Eles sabiam o que era escravido,
misria, prises e torturas. De quem, pois, Simnides podia esperar mais fidelidade,
a no ser daqueles que tinham, alm disso, a educao moral e espiritual dada nas
Escolas de Melchor?
Tranqilo e sossegado, respirando 'ali o ar j quase nativo, o jovem Mestre deu
ao seu corao de homem as suaves e puras expanses familiares, e escreveu uma
carta sua me, anunciando seu breve. regresso para o seu lado, outra a Simnides,
que to solicitamente velava por ele, e tambm aos amigos de Jerusalm e de
Bethlehem, que o haviam seguido com o pensamento em sua primeira jornada de
missionrio.
Jhasua usou seus primeiros dias em Tiro para examinar atas, anotaes e cartas

313
referentes Santa Aliana, para orientar-se sobre o estado atual da poro da Huma-
nidade que mais atraa o seu corao: os deserdados, a classe humilde, que ali, como
em todas as partes, levava com grande dificuldade a carga da vida.
Atravs dessas observaes, pde dar-se conta de que o maior mal que existia
em Tiro era o comrcio de escravos, para os quais no dispensavam sequer a consi-
derao tida para com os animais de trabalho.
A compra e venda de seres humanos, trazidos de todas as partes do mundo, era
o mais lucrativo de todos os negcios a que se dedicavam os opulentos prncipes e
magnatas de Tiro.
Um reizinho, vassalo de Roma, do mesmo modo como os filhos de Herodes na
Palestina, aparentava reinar na cidade sem outros ideais alm do seu prprio bem-
estar e o de seus familiares. Bastava-lhe, apenas, que ningum o molestasse no livre
desfrutar de suas riquezas e, com esse fim, deixava inteira liberdade aos prncipes e
magnatas para que fizessem e desfizessem a seu capricho com o povo indefeso, do
qual exigiam, naturalmente, o mximo esforo, remunerando com espantosa mesqui-
nhez. Todos os grandes senhores possuam suas pequenas frotas de barcos prprios
para o transporte dos escravos que conduziam das costas do Mediterrneo.
Do alto do Torreo de Melkart, convertido em refgio de enfermos e desampa-
rados, o Mestre presenciou cenas que esmagavam de angstia o seu corao.
Foi testemunha ocular de vrios embarques de escravos, nos quais a maioria era
constituda de jovens, donzelas e crianas.
Viu que estes ltimos haviam sido arrancados brutalmente dos braos de seus
pais, escravos tambm, para serem embarcados com rumos diferentes, tal como se faz
com os rebanhos de cabras, de ovelhas e de porcos.
Sentiu a angstia desesperada das mes, das filhas adolescentes, dos maridos e
dos irmos atados com cordis para anular qualquer defesa possvel, embora intil.
De um dos terraos do Torreo, Jhasua saltou sobre a coberta de uma enorme
galera, onde se desenrolavam to criminosas e selvagens cenas.
Aquele fantasma branco cado do Torreo na penumbra do anoitecer causou
alarme entre a tripulao e os agentes do poderoso senhor que enchia suas arcas com
ouro custa de tanta dor humana.
- Detei-vos! ... - gritou o Mestre, e seu grito deve ter produzido vibraes to
terrveis que deixaram paralisados por um momento todos aqueles perversos trafican-
tes de carne humana viva e dolente. Avisado, o capito acudiu imediatamente.
- Quem s tu, que pretendes mandar naquilo que no teu? - perguntou
colrico a Jhasua, cujo semblante, altivo e severo, impunha respeito a todos.
- J te direi mais adiante - respondeu o Mestre. - Manda desembarcar todos
porque, do contrrio, deitarei tua galera a pique.
Em todas as embarcaes fencias era costume levar um ugure, mago ou
adivinho, para afastar os maus ventps do mar. Um desses, aproximando-se do capito,
disse-lhe ao ouvido:
- Obedece, porque um dos sete gnios que rodeiam a Bel Marduk. Eu o vejo
envolto em chamas de fogo.
O capito, grandemente supersticioso, ordenou o desembarque.
Jhasua, imvel como uma esttua cujos olhos arrojavam luz, entabulou o seguin-
te dilogo com o capito:
-Quanto ests ganhando com esta mercadoria de carne humana viva? -perguntou.
- A quarta parte do seu valor, ou seja, vinte mil sestrcios que o amo paga to
logo volto da travessia.

314
 - teu este barco? - voltou o Mestre a perguntar.
- Sim, meu. toda a minha fortuna, e, levando mercadorias com ele, ganho
a minha sobrevivncia e a de meus filhos, motivo por que te peo, bom Gnio, para
no o colocares a pique.
- Se fordes razovel comigo, no sairs perdendo - disse o Mestre.
"Dar-te-ei nesta mesma noite os vinte mil sestrcios que esperavas para daqui
a dez ou doze luas. Trabalhars, daqui para diante, por conta de um amo que no
trafica com carne humana viva, e que o dono de todos os navios de pavilho
amarelo com estrela azul que navegam por todos os mares do mundo. Aceitas?
- Por mim, aceito de muito bom grado, bom Gnio; no entanto, o dono destes
escravos cunhado de Nabonid e dar-me- duros castigos por isto.
-Quem Nabonid?
- o Rei de Tiro.
- O amo que te darei um grande amigo do Csar, do qual possui franquias
firmadas pela sua prpria letra e punho, para todos os portos do mundo. Alm disso,
eu me entenderei com o senhor destes escravos.
- Est bem. Farei o que mandas, bom Gnio mensageiro de Marduk! ... Como
poderia eu resistir a ti?
- Manda que tua tripulao permanea em paz espera de novas ordens e
segue-me com todos esses escravos.
A noite j havia chegado e uma espessa nvoa cobrira a selva de mastros, barcos
e velas que povoavam a formosa enseada do porto de Tiro. O capito e os cento e
sessenta escravos seguiram Jhasua at os armazns-depsitos, j conhecidos do leitor.
Todos entraram ali.
O pobre capito, mais morto que vivo, por pensar que estava sob o poder de um
dos sete poderosos Gnios que rodeiam o terrvel deus Marduk, no pde esconder o
assombro causado por :;-,queles enormes armazns, onde os fardos, caixes, barris e
talhas chegavam att' .eto. Viu que os rtulos justificavam as palavras do bom Gnio,
de que aquele do omerciava com todos os pases do mundo.
Jhasua conferenciou com os dois guardies dependentes de Simnides:
- Quantos valores tens em caixa? - perguntou.
- Da Santa Aliana, temos cinqenta mil sestrcios, que o prncipe Jud e o
Scheiff Ilderin enviaram h dez dias para as obras de misericrdia que desejasses
realizar nesta cidade de Tiro, onde os adeptos so quase to numerosos como os de
toda a Judia e Galilia juntas.
''De Simnides h dez vezes maior quantidade, porque aqui vo deixando, em
letras de cmbio e outros documentos a curto prazo, o pagamento das mercadorias
que os comerciantes trios retiram deste armazm.
- Preciso, no momento, de vinte mil sestrcios - disse o Mestre e, em seguida,
explicou o que acabava de combinar com o capito ali presente, ao qual entregou a
soma prometida. Tomou anotaes do dono daqueles escravos e disse ao capito para
aguardar ordens no dia seguinte.
- Se Marduk um poderoso deus no qual confias- disse Jhasua -,podes estar
certo de que nenhum mal te acontecer.
O capito afastou-se, julgando que estava concedendo-lhe a fortuna a mos-
cheias. Da porta, fez grandes reverncias ao bom Gnio que mandava sobre o mar e
sbre a terra.

315
 O Mestre ficou sozinho diante do dolorido grupo de escravos que o observava
com olhos espantados, ignorando em absoluto as intenes do novo senhor que de to
inesperada maneira os havia arrancado dos negros pores da galera.
Os dois jovens guardies do recinto tinham descido ao subsolo para preparar
alojamento para eles.
Dos cento e sessenta escravos, oitenta e seis eram vares de 15 a 35 anos de
idade. Apresentavam o corpo desnudo, com apenas um pedao de pano grosseiro
preso cintura e que no chegava aos joelhos. As mulheres eram todas jovens, de 15
a 25 anos, e vestiam uma estreita tnica curta de cor cinza. As crianas, entre os 7 e
12 anos, tinham apenas uma larga faixa de grosseira l apertada cintura por um cordel.
Todos levavam pendurado ao pescoo uma plaquinha de madeira com as indi-
caes do seu destino. Atravs dessas placas, o Mestre compreendeu a dolorosa
tragdia daquelas infelizes criaturas e observou como, em alguns casos, as famlias
ficariam separadas por milhares de estdios, pois os pais iam para um lugar e os
filhinhos para outros imensamente distantes, de tal modo quejamais voltariam a reunir-se.
Observou, no obstante, que algumas famlias eram destinadas juntas a um
mesmo porto, e uma estrela de cinco pontas gravadas no final parecia indicar o
comprador, cujo nome era indicado apenas por iniciais.
Os destinados ao porto de Pelsio, junto s bocas do Nilo no Egito, tinham as
iniciais "M. de H.". Esse comprador pedia as famlias completas. No queria separar
os filhos de seus pais, demonstrando assim um sentimento humanitrio que o levava
a comprar famlias de escravos para formar, sem dvida, colnias de seres livres.
A intuio ajudou o Mestre a decifrar o mistrio atrs do qual se escondia a
modstia de um servo de Deus.
"M. de H.", no porto de Pelsio e com a estrela de cinco pontas debaixo das
iniciais, no podia ser outro seno o prncipe Melchor de Horeb, cuja disposio para
libertar escravos era j bem conhecida de Jhasua.
O outro comprador de escravos estava a enorme distncia. Indicava o antigo
porto de Palalena, fortificado e ampliado enormemente por ordem de Alexandre
Magno em sua passagem para a ndia. As iniciais eram "G. de S.", e tambm tinham
a estrela de cinco pontas.
O jovem Mestre, com a face sorridente e os olhos midos de emoo, leu:
Gaspar de Srinaghar, junto s bocas do rio Indo, ao p dos Montes Suleyman.
Seu luminoso pensamento resplandeceu de amor para esses dois grandes amigos
desde o bero que, em suas obras ocultas e silenciosas, demonstravam ter gravado no
corao o mandato divino: "Ama a teu prximo como a ti mesmo."
- ''Se eles imaginassem - pensou Jhasua - o modo to inesperado como
descobri seu belo segredo!"
Os demais escravos estavam destinados a portos do Mediterrneo, sendo que a
maioria na sia Menor e tamblll a Roma.
Algumas das mulheres choravam inconsolveis, estreitando ao peito os seus
filhinhos que estavam destinados a diferentes senhores e em lugares distantes.
Com sua alma a chorar com eles, Jhasua foi retirando do pescoo de todos o
ignominioso estigma dessa desgraada condio.
- Agora j no ficareis mais separados - disse com sua temfssima voz, acari-
ciando as crianas que o observavam tmidas e assustadas.
"Nosso Deus, que Amor- disse s mulheres-, devolve por meu intermdio
vossos filhos, que homens perversos queriam retirar de vs sem direito algum, porque
so Deus senhor da vida humana."

316
 As infelizes mes caram de joelhos para beijar os ps do Mestre que lhes
falava numa linguagem que, se materialmente no entendiam por serem de diversos
pases, compreendiam o que todo ser e at os animais compreendem: que aquele
homem estava cheio de amor e de piedade por eles e em quem podiam confiar
plenamente.
Sentados todos nos estrados do subsolo, foram os ex-escravos recebendo em
pequenas cestas as provises de comestveis armazenadas ali pela Santa Aliana, para
atender s necessidades do povo necessitado.
Quando ficaram satisfeitos, Jhasua e os dois guardies comearam a abrir os
fardos de roupas que se achavam ali para o mesmo fim, e aquela turba dolente, que
agora tinha coragem para sorrir, foi se vestindo de acordo com o uso do pas, com
grande algazarra das crianas que disputavam entre si pequenas tnicas e calas de
vistosas cores.
Leitor amigo. Se s capaz de esboar, na tua mente, esse quadro, poders dizer,
se s capaz, quem se sentia ali mais feliz: os que recebiam o presente ou aquele que
lhes dava com o corao transbordante de amor.
Grande parte dessa noite inesquecvel o Mestre passou fazendo anotaes dos
relatos mencionados por aqueles escravos, muitos dos quais no o haviam sido jamais,
pois eram originrios, quase todos, das aldeias mais afastadas nas montanhas da
Celesria, da Ituria, de Tracontis, de Madian, da Idumia e da Samaria.
Haviam sido caados como se caam os gamos e os coelhos, com a autoridade
da fora, apoiada pelos poderes reinantes, sempre to complacentes com os poderosos
magnatas donos da situao.
No eram, pois, escravos que tivessem estado sob as prescries das leis esta-
belecidas ento, para a condio de servos com donos que tivessem direito sobre eles
por herana paterna ou por hav-los comprado de acordo com a lei.
Era um indefeso grupo humano apanhado nas selvas como mansas bestas iner-
mes, incapazes de causar dano aos seus caadores.
Jhasua informou-se, no dia seguinte, que essa classe de caada humana vinha
sendo praticada em Tiro desde h muitos anos, e a tradio dizia que Alexandre o
Macednio, em cujo corao havia nobres princpios, viu-se como que forado a
destruir a metrpole Fencia em virtude da perversa condio de seus magnatas que
maltratavam e sacrificavam seus escravos, como no se fazia, ento, em nenhuma
outra parte do mundo, sem sequer dar ateno a alguma argumentao neste sentido.
Em decorrncia dessas providncias tomadas por Jhasua, o agente de Simnides,
em Tiro, contratou o capito da galera, na qual foi levantado o pavilho amarelo com
a estrela azul. Carregou-a de mercadorias que devia conduzir de Tiro at Siracusa,
Npoles, Marselha e Valncia, e zarpou no dia seguinte ao anoitecer.
Por intermdio de suas caravanas, a Santa Aliana foi conduzindo pouco a
pouco o dolente grupo dos seres nossos conhecidos a suas respectivas aldeias nativas,
at restarem to-s dezesseis de Traconitis e da Samaria, que foram contratados pelos
capites dos navios de Simnides para reforar suas tripulaes.
Dessa forma o Mestre aniquilou a dor, com um sopro de seu amor soberano,
sobre aquela pequena poro da Humanidade cada sob o taco do feroz egosmo humano.
Enquanto Jhasua curava e consolava os enfermos e rfos do Torreo de Mel-
kart, seu corao no descansava, porque toda dor humana que escapava ao seu
r cbnhecimento permanecia viva e latente, atormentando os seres.

317
 Como, dos terraos do vetusto castelo, tinha surpreendido a angstia dos escra-
.o levados para a galera, permanecia longas horas semi-oculto entre as
cortinas
estendidas pela hera de uma ameia a outra, como um dossel sombrio e rumorejante.
Do seu posto de vigia, como uma sentinela alerta, vigiava e pensava. Via
destacarem-se os brancos palacetes de mrmore nos patamares das montanhas, cujas
faldas chegavam at a cidade. Davam a impresso, a distncia, de miniaturas de
marfun escalonadas nas verdes colinas, como se as poderosas mos de um mago as
houvessem incrustado no granito rosceo das montanhas do Lbano.
No fundo dos vales, via tambm os casebres dos humildes como bandos de
gaivotas escondidas por entre espessos arvoredos.
Para o sudeste distinguia o Vale dos Mausolus, confundido quase com as runas
da antiqussima cidade de Migdalel, que no resistiu fria de Nabucodonosor
durante a tomada de Tiro.
- Ali vivem os vencedores da vida - disse o Mestre, contemplando os espln-
didos palcios dos poderosos trios, quase todos eles enriquecidos no comrcio de
escravos ou com a inqualificvel explorao dos homens de trabalho.
"No vale vivem e sofrem os humildes, suportando todo o peso da opulncia dos
potentados, que s se lembram deles quando tm que esmag-los entre suas garras,
para que dem o mximo de esforo e de rendimento.
''Nesse outro vale, cercado de colinas perfuradas de grutas sepulcrais, descan-
sam os despojos daqueles que ontem foram poderosos e hoje so apenas cinzas.
'No entanto, ainda vencidos pela morte, querem estar separados: os magnatas,
em seus soberbos mausolus, os humildes, em covas abertas nas montanhas, onde as
trepadeiras e as margaridas lhes fazem amorosa companhia.''
Um Terapeuta cortou o fio de suas meditaes. Vinha cham-lo da parte do
Centurio da Guarda romana responsvel pelos formidveis torrees da Fortaleza de
Hiro.
O Mestre ainda no havia falado publicamente, motivo pelo qual achou estranho
ver-se solicitado pelo militar romano.
- - Um criado do Centurio - disse o Terapeuta - filho de uma paraltica que
reside nesse Torreo. Ao curar os enfermos, curaste tambm a ela. Sem dvida
alguma, seu filho soube disto e, se o Centurio da Fortaleza manda chamar-te, dever
ser por um caso de enfermidade grave.
- Vamos at l - respondeu o Mestre sem mais perguntas, descendo do terrao.
- Queres a minha companhia ou irs chamar o tio Jaime nos depsitos?
-J est anoitecendo e no posso demorar, porque ele e Zebeu me esperam l
para cear. Vem comigo at a Fortaleza, se no te aborrece.
- No, de nenhum modo. Vamos. Est nesta triesma direo, no fundo muro
do poente. Fica s a uns duzentos passos daqui.
O criado que devia gui-los .olhou para Jhasua como se estivesse olhando para
as imagens dos deuses da cidade, imveis em seus altares de mrmore e ouro.
- Senhor! ... Curaste minha me de uma paralisia de vinte anos e peo aos
deuses que te seja dada uma apoteose de glria.
- Obrigado amigo - respondeu o Mestre -; entretanto, ainda no hora de
glorificaes, mas de trabalhos. Sabes por que o Centurio da Guarda me chamou?
- Sua mulher est morrendo. Ela deu luz ontem noite a dois meninos
aleijados, semelhantes a frangalhos deslocados. Meu amo est desesperado. Queria
a rir a garganta com a sua prpria espada, e eu lhe falei do bom Profeta do Torreo
de Melkart e ele mandou que eu te buscasse.
318
 "Apressa-te, Senhor, se queres encontrar viva a me. As crianas no importa,
pois sendo to defeituosas realmente prefervel que morram."
- No falas com justia, meu amigo - disse o Mestre andando tranqilamente.
Se o Deus Criador deu um sopro de vida a esses seres, quem somos ns para desejar-
lhes a morte?
O criado calou por respeito, no entanto, certamente, no seu interior haveria de
dizer: ''Se ele os tivesse visto, no haveria de falar assim.''
Um momento depois, entravam num pavilho baixo da Fortaleza, onde o
Centurio tinha seus aposentos. Aquele homem estava semi-estendido sobre o leito
onde agonizava sua esposa, cuja lividez cadavrica indicava a proximidade da
morte. Algumas mulheres soluavam desconsoladamente e um velho mdico tratava
de reanimar a moribunda, fazendo cair em seus lbios ressequidos algumas gotas de
um elixir.
O Mestre pediu a todos para se afastarem daquele compartimento, permanecen-
do apenas o esposo, o Terapeuta que o acompanhava e o ancio mdico.
Com grande cuidado, tomou os corpinhos disformes dos meninos e recostou-os
ao lado da me.
Com a esperana de que um estupendo milagre devolvesse a vida de sua esposa,
o Centurio havia-se levantado e, de p ao lado do Mestre, examinava o rosto da
moribunda, no qual apareciam j bem acentuados os vestgios da morte.
Jhasua tomou as duas mos da enferma e cravou seu olhar, como um raio de
fogo, naquela face lvida e extenuada.
Passados alguns momentos, que para o Centurio pareceram horas, o rosto da
mulher pouco a pouco foi mudando de aspecto. J no apresentava aquela cor citrina
dos cadveres, mas um branco mate que, lentamente, ia colorando-se de vida.
O marido devorava-a com os olhos, pois percebia a mudana que se operava nela.
Os corpinhos disformes comearam a se inquietar, como se ligeiros movimentos
convulsivos os agitassem.
Jhasua, aparentemente impassvel como uma esttua, irradiava do seu interior
torrentes de energia e de vitalidade sobre aquelas trs criaturas humanas que, a no
ser pela sua presena ali, teriam sido presas da morte antes de uma hora.
Finalmente, os olhos da enferma se abriram e os dois corpinhos se aquietaram
profundamente.
- Agora o teu elixir terminar a cura - disse Jhasua ao velho mdico, que no
saia de seu assombro.
- D-lhe tu, Profeta - disse -,porque talvez ter, desta maneira, melhor eficcia.
O Mestre levantou a cabea da enferma e fez-lhe beber vrios sorvos.
- Coloca os meninos ao peito, para que a vitalidade da me os reconforte e
anime - disse ao esposo, comeando este j a crer que tinha diante de si um poderoso
mago, em cujos prodgios jamais havia acreditado.
Os olhos azuis e lnguidos da me fixaram-se nos dois meninos. Depois olhou
para o marido ... e dois fios de lgrimas comearam a correr por suas plidas faces.
-No chores mais, criatura de Deus - disse Jhasua -,porque o Seu Amor te
visitou nesta hora em que te consagras como sua sacerdotisa, visto como s uma me
feliz, com dois formosos filhos que sero a alegria do teu lar.
O Centurio prostrou-se por terra, abraou-se a Jhasua, chorando em grandes soluos.
- Senhor! ... - disse quando pde falar. - Que fiz eu para merecer a sade de
minha esposa e de meus filhos?
- - Se nada fizeste at hoje, pensa no que poders fazer daqui para diante para

319
 demonstrar ao nosso Deus Misericordioso a tua gratido pelas suas ddivas - respon-
deu o Mestre ajudando-o a se levantar.
As mulheres -que haviam ficado espiando de fora, entraram novamente e rodea-
ram o leito.
Era a me dela e duas antigas criadas. As trs olhavam com grande assombro
para Jhasua, e, despindo os meninos, viram que seus corpinhos no apresentavam
defeito algum.
- Oh, que formosos e robustos! - exclamou a av louca de alegria.
-Mas, meu Senhor! ... Que fizeste dos aleijes com que nasceram? Esto sem eles! ...
Jhasua sorriu docemente, ouvindo o espanto da anci a correr de um lado para
o outro, primeiro com um menino, e depois com o outro, aproximando-o da luz para
certificar-se de que ambos estavam perfeitamente formados. Depois, olhou estupefata
para Jhasua, autor de tamanho prodgio.
- Senhor! ... - disse por fun, juntando as mos sobre o peito. - Se s um Deus
descido Terra, dize de uma vez, para que todos os homens saibam que a felicidade
vir fmalmente sobre ns.
- Deus no desce nem sobe, no vai nem vem, porque est em todas as suas
criaturas, mulher, como est em ti e em tudo quanto tem vida sobre esta Terra. Eu
sou um Mensageiro Seu, a derramar Suas ddivas na medida em que Ele permite -
respondeu o Mestre.
"Centurio - disse -, esperam-me em outra parte e sou obrigado a ir. Voltarei
amanh na segunda hora, para demonstrares teus agradecimentos ao Deus Misericor-
dioso que devolveu o calor a tua famlia.''
- Senhor! ... Sou pobre e s possuo o que Csar paga por meus servios.
- No falo em ouro, bom homem. Para que posso querer o ouro do Csar?
Quero apenas a bondade de teu corao e a justia de teus atos. Por isso virei amanh.
- Quando queiras, meu Senhor, quando queiras, porque eu e minha casa sere-
mos teus para toda a vida.
Jhasua saiu seguido do Terapeuta, deixando convencida aquela famlia de que
um poderoso deus havia entrado em sua casa.
Na segunda hora da manh seguinte, Jhasua voltou acompanhado do tio Jaime
e de Zebeu a encontrar-se com o Centurio, o qual mencionou com muita alegria que
a esposa e os dois meninos estavam em estado normal, se bem que aquela ainda
permanecesse n.o leito. O Mestre visitou-os novamente, recomendando com insistn-
cia a gratido ao Senhor pela ddiva da vida e pela sade que lhes havia dado.
- Tanto amor quanto derdes ao Pai Celestial ser todo o amor que recebereis
d'Ele, porque o amor atrai o amor como um poderoso m - disse acariciando os
pequeninos em seu bero, sobre o qual se deteve alguns momentos como se detido
por um pensamento fixo e profunpo.
'' a hora da redeno - disse, como falando consigo mesmo.
"A grandeza e o poderio de Riro e de Salomo passaram como uma sombra!
Hoje entram juntos na vida pela estreita portinha dos humildes. A vertigem das alturas
traz consigo grandes cargas para o esprito cativo na matria! Deus d Luz aos
humildes e a nega aos soberbos!"
Os familiares supuseram que o Mestre estava murmurando uma bno sobre o
bero dos gmeos, e no estavam equivocados, porque seu amor, que lhes havia
to_mado possvel a vida fsica, derramou-se sobre aqueles pequenos seres que dor-
miam profundamente, alheios a tudo quando os rodeava.

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 -Senhor- disse o Centurio-, disseste que apenas esperas a bondade do meu
corao e a justia atravs de meus atos, entretanto, no me deste ainda a oportuni-
dade de prov-lo.
- Dar-te-ei agora mesmo - retrucou o Mestre. - Dize-me, at onde chega a tua
autoridade nesta Fortaleza?
- Cuido da ordem e da segurana sobre os prisioneiros guardados aqui pelo
Estado e, ao mesmo tempo, meus homens mantm a ordem na cidade. Que queres de
mim, Profeta?
- Que me acompanhes para visitar os prisioneiros e atendas com bondade s
queixas que certamente te apresentaro - respondeu o Mestre.
- Por que dizes isso, Senhor?
- No costumas visit-los, no verdade?
- verdade, Senhor, porque o encarregado o Porteiro das Prises, que depen-
de do Tribuno, governador desta Fortaleza, que est em viagem a Roma, e eu o estou
substituindo at o seu regresso.
"Tens, por acaso, alguma informao a respeito? - perguntou o Centurio com
certa inquietao.''
- Chamaste-me de Profeta - respondeu Jhasua - e, com efeito, eu o sou. Sou
Profeta do Deus Misericordioso que devolveu a vida tua esposa e aos teus filhos.
Tendo em conta que em todos os presdios nos quais se diz agirem com justia so
cometidas grandes injustias, sem conhecimento, talvez, dos chefes do Estado, julgo
no ser este presdio uma exceo. Sempre bom, meu amigo, ver de perto a dor dos
sofredores.
Este dilogo foi mantido no aposento particular do Centurio.
- Vamos s torres, Senhor! - disse ele, olhando para tio Jaime e para Zebeu,
cujas presenas pareciam causar-lhe algum receio.
- Podes confiar neles - disse o Mestre - porque so meus familiares.
Depois de percorrerem corredores e galerias, chegaram parte central da impo-
nente Fortaleza, que parecia uma verdadeira cidadela inexpugnvel.
Aumentavam o aspecto desolado e ttrico daquele vetusto edifcio as corujas e
os morcegos a entrarem e sarem com inteira liberdade pelas aberturas nas paredes
que serviam de mesquinhas clarabias para os calabouos.
- O presdio do Rei Hiro de Tiro - disse Jhasua - pode competir bem com os
do Rei Salomo de Jerusalm. A Torre Antnia, reconstruda por Herodes, no admite
corujas nem morcegos, no entanto, ainda tem subsolos desconhecidos dos prprios
carcereiros e habitados por homens e por toda espcie de vennes, rpteis e insetos.
Chegaram primeira torre e o Centurio mandou abri-la.
Entraram numa espcie de tubo de enormes dimenses na posio vertical. Ao
redor, viam-se as portas dos calabouos em trs ordens superpostas: seis em cada
piso. Olhando para cima, l, muito alto, via-se como um disco azulado o pedao do
cu que podia ser contemplado dali, embora impossvel de ser visto pelos habitantes
dos calabouos.
- A que se deve esta visita em hora to inoportuna? - perguntou o velho
carcereiro, cujo aspecto dizia bem claro que no era homem de misericrdia, mas de
chicote e cadeia.
- autorizao especial que estes senhores possuem - respondeu secamente o
Centurio.
- - Posso v-la? -perguntou novamente o carcereiro.

320
 - Basta que eu a tenha visto! - respondeu o Centurio.
Os seis calabouos do piso inferior estavam ocupados por homens de idade
madura, pois j e!>tavam ali h longos anos. Para o carcereiro, todos eram hienas
ferozes, panteras e tigres, no merecendo sequer o pedao de po negro, duro, que
lhes era dado.
Nenhum daqueles infelizes podia dizer com preciso h quanto tempo estava ali
encerrado. Haviam perdido a conta que foram anotando com riscos de carvo, grava-
dos na parede. Alguns haviam dado a volta no calabouo com fileiras de riscos
negros, uns ao lado dos outros.
Os seis presos estavam doentes, com reumatismo, por causa da excessiva umi-
dade do piso.
De suas vestimentas no havia o que falar. No eram roupas, mas pedaos de
um tecido j sem cor definida, em virtude da excessiva sujeira.
- H quanto tempo cuidas destes calabouos, carcereiro? - perguntou suave-
mente o Mestre.
- Vai para onze anos - respondeu o interrogado. - Cumpri as ordens recebidas
ao p da letra.
''Todos estes, menos um, estavam aqui quando vim para c.''
- No recebes ordem de limpar estes calabouos e de trocar a roupa dos presos?
- voltou o Mestre a
perguntar.
- Mas, meu senhor - disse o velho carcereiro -, nem o Tribuno governador me
faz tantas perguntas.
- Responde e cala - disse o Centurio. - O Tribuno representa o Csar e eu
represento o Tribuno.
- Fui posto aqui pelo Rei - insistiu o carcereiro.
- O Rei est subordinado a Roma - disse novamente o Centurio.
- No discutam por to pouca coisa. Eu venho em nome de Deus, Senhor da
vida dos homens, e procuro apenas defender essas vidas - disse o Mestre.
- s Profeta de Israel? - perguntou o carcereiro.
-Tu o disseste- respondeu Jhasua.
- Ele acabou de curar minha esposa e meus dois filhos, que ontem agonizavam
- esclareceu o
Centurio.
O carcereiro abriu grandemente os olhos e ficou um momento em silncio.
O Profeta Nazareno penetrou naquele pensamento e disse:
- Se o teu corao fosse piedoso para com os teus semelhantes, e se tivesses f
no Poder Supremo do Deus que me enviou, serias curado da lcera cancerosa que
corri o tru estmago h dois anos.
O carcereiro deu um grito como se tivesse visto um fantasma.
- Oh, Senhor! ... - exclamou por fun. - Vejo que o teu Deus te fez poderoso
em aes e palavras. Determina a teu servo, Senhor, que a partir de hoje nada mais
farei seno aquilo que quiseres. - O velho carcereiro estendeu seus braos para
Jhasua com todo o carregamento de chaves pendentes no seu cinturo.
- Soou a hora concedida por Deus a ti, carcereiro - disse o Mestre -, e, por
isto digo que hoje ficas curado do mal do teu corpo e da dureza do teu corao.
O carcereiro caiu de joelhos e grossas lgrimas correram de seus olhos, enquanto
suas mos estendidas continuavam entregando a Jhasua as chaves dos calabouos.
_ - Conserva-as em teu poder, para que, de hoje em diante, sejas o melhor amigo
322
dos companheiros - respondeu.

323
 - No, Senhor! ... Por piedade, Senhor! ... No quero permanecer aqui nem mais
um nico dia, onde cada lousa destes pisos me faz recordar minha cumplicidade em
todos os crimes, injustias e delitos que vm sendo cometidos desde h onze anos.
Jhasua olhou para o Centurio que estava espantado. Tio Jaime e Zebeu estavam
profundamente comovidos pela dor que entreviam naqueles dois homens carregados
com essa enorme responsabilidade. Um havia pecado com toda a malcia, premedita-
o e vontade, o outro, por indiferena e culpvel despreocupao com relao dor
do prximo.
- Confiai n'Ele - disse-lhes o tio Jaime - e tudo ser solucionado satisfatoria-
mente para todos.
- Abre os seis calabouos, carcereiro - disse o Centurio - e que os prisionei-
ros venham at o Profeta.
- No podem andar por seus prprios ps, Senhor, porque todos esto paralti-
cos - respondeu o carcereiro abrindo as portas.
- Eu irei at eles - disse o Mestre, entrando resolutamente, seguido do tio
Jaime, de Zebeu e do Centurio.
Espantosa exalao de curral de porcos recebeu-os ao entrarem. No existem
palavras para descrever a imundcie que rodeava o pobre ser humano com vida,
estirado sobre um monto de palha.
- Ide aos depsitos da Santa Aliana e trazei roupas imediatamente - disse o
Mestre ao ouvido do tio Jaime, que saiu com Zebeu.
O Centurio deu-lhes a plaqueta de passe para que a guarda da entrada os
deixasse sair e entrar livremente.
- A paz de Deus esteja contigo, meu irmo - disse o Mestre ao prisioneiro.
- A paz da morte, querers dizer - respondeu - porque, segundo creio, breve
o sol iluminar meus ossos no monturo.
- No acontecer isto, porque o meu Deus me mandou para salvar-te - disse o
Mestre, tomando as mos daquele homem, as quais pareciam garras por causa do
enfraquecimento e pelo comprimento das unhas.
''Se acreditas no Poder Supremo do Deus que me envia a ti, quero que sejas
curado e que a Luz se faa na tua conscincia e no teu caminho a seguir - disse o
Mestre, com energia e admirvel serenidade.''
O prisioneiro teve um forte estremecimento e colocou-se de p.
-Deus te guarde, Mago ou Profeta! ... No sei quem s, no entanto me curaste!
- gritou o homem fora de si.
O centurio permanecia absorto e imvel como uma esttua.
Todo o corpo do carcereiro tremia, como se um poderoso calafrio o tivesse
atacado de repente.
Com os outros prisioneiros procedeu-se da mesma maneira, com exceo do
mais jovem deles, que no estava reumtico mas tuberculoso, e ao qual encontraram
exnime, no meio de uma poa de sangue do ltimo vmito que havia tido.
Seus olhos fundos e a respirao fatigosa e lenta indicavam que seus ltimos
momentos estavam chegando. Ardia em'febre e um suor copioso banhava-lhe o rosto.
A piedade do Mestre transbordou-se sobre ele. Era to jovem! ... E to formoso, no
obstante todos os sintomas do mal e da morte prxima.
Jhasua estirou-se sobre a palha ao seu lado e abraou-o com infinita ternura.
-Acredita no Poder de meu Deus- ordenou. -Ainda posso salvar-te!
_ Retirando o pano branco do seu turbante, Jhasua foi limpando o sangue que
manchava o rosto, as mos e o peito do infeliz.

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 Em seguida, juntou seus lbios ao do enfermo e exalou hlitos poderosos atravs
dos quais transmitiu-lhe sua vitalidade, como uma injeo de fora, de energia e de
vida nova! No ta:rdou muito para se perceber a mudana operada naquele pobre
corpo arrancado morte pelo poder supremo do Homem-Luz.
O tio Jaime e Zebeu chegaram carregados com dois pacotes de roupas. Conven-
cido de que os seis prisioneiros estavam curados, Jhasua mandou lev-los s piscinas
da Fortaleza para fazer a higiene daqueles corpos sobre os quais havia soprado o
Amor Divino, que vida, luz e esperana.
Quando tinham sido alimentados e vestidos, o carcereiro, trmulo e cheio de
medo, confessou que os cinco homens de mais idade eram ricos comerciantes de Tiro,
provedores dos luxos e caprichos das cortess favoritas do Rei e dos prncipes e
magnatas. Como as contas houvessem alcanado quantias fabulosas, as cortess con-
venceram seus maridos, amigos ou favoritos de que aqueles comerciantes eram
vulgares larpios, piratas do comrcio, assaltantes de mercados e praas, e se livraram
deles, encerrando-os na Fortaleza com priso perptua. Com uma pequena quantia a
cada ano, compravam a cumplicidade do carcereiro. O Rei, os prncipes e o procura-
dor romano haviam repartido amistosamente entre si o estoque dos estabelecimentos
abandonados pelos seus donos, que passaram para a condio de prfugos, por terem
fugido ao ver suas fraudes descobertas.
O mais jovem, ou seja, o tuberculoso, era filho de um prncipe, ltimo rebento
dos selucidas. A seu velho e enfermo pai fizeram crer que o filho havia fugido com
uma cortes do poderoso Rei da Ldia, na margem oposta do Mediterrneo. Enfure-
cido pela desonra, o pai deserdou o filho e acabou morrendo no desespero mais
espantoso, amaldioando-o com todo o furor da sua ira, deixando seu ttulo e as
riquezas a dois sobrinhos autores dessa espantosa trama. Eles tambm haviam pago
ao carcereiro uma boa quantia pelo seu silncio.
- Foste o cmplice para o mal; ests obrigado agora a s-lo para o bem - disse
o Mestre.
''Somente a este preo podes obter o perdo de tuas culpas.
''Aqueles que h onze anos cometeram to horrveis delitos j esto feridos de
morte, porque a Justia Divina se cumpre cedo ou tarde. O Rei Nabonid morrer
daqui a trs luas, e os demais vero a neve do inverno que est chegando; no entanto,
no vero maduros seus trigais no prximo outono.
''Tens, portanto, um ano para expiar a tua culpa. Como ocultaste o crime com
o teu silncio, agora ocultars a salvao destes inocentes at a chegada da hora de
seres libertado das cadeias que puseste em ti mesmo.
''O Centurio zelar por ti e eu zelarei por ambos, como compensao pela obra
de justia que acabais de realizar. Dou-vos a minha palavra de que nenhum mal vos
poder ocorrer. Se tens nesta Fo leza outros prisioneiros em iguais condies, fica
sabendo: Meus Deus curou o teu mal como compensao antecipada pelo bem que
fars daqui para diante.
''Minha hospedagem est nos armazns da Estrela Azul, na esplanada do segun-
do cais, onde poders procurar-me, se necessrio. Levo comigo estes seis homens,
cuja segurana est no teu silncio. Se aqueles que te induziram ao crime pagaram
com ouro, eu te levo para o bem e para a justia, e Deus te pagar com a sade e
com a vida. Compreendeste-me, carcereiro?"
_ - Sim, meu Senhor ... compreendi! Meu mal era de morte e livraste-me da
thorte. Sou, pois, teu escravo para toda a vida.
325
 - Deves dizer servo de Deus, porque no procuro nem quero escravos, mas
homens livres com a santa liberdade dos filhos de Deus.
Jhasua saiu da Fortaleza seguido pelos seis prisioneiros por entre uma fileira de
guardas que o Centurio mandou formar, dizendo a seus homens:
- um poderoso amigo do Csar que obteve indulto para esses prisioneiros.
A vida na Fortaleza de Tiro mudou a partir desse momento, porque o Centurio
e o carcereiro cumpriram com seus deveres no que diz respeito alimentao, ao
vesturio e ao trato geral de todos os que se achavam encerrados ali.
- Que vento novo soprou na Fortaleza - perguntavam os infelizes prisionei-
ros -, pois agora nos do boa comida, permitem-nos ir aos banhos e nos do roupas
limpas?
"Haver um novo Csar em Roma? Morreu o Rei e seu herdeiro ter um
corao dentro do peito?
"Ter descido Terra o Messias esperado pelos filhos dos Profetas de Israel? ..."
Na verdade, havia descido o Filho de Deus, e seu Amor Soberano se derramava
como um manancial sobre todos os que sofriam as injustias humanas!

A Naumaquia
A numerosa populao grega existente na populosa Tiro havia levado para ali
seus costumes, cultos e gostos pelas grandes festas ao ar livre, nos bosques ou no mar.
O domnio romano imprimira tambm seus costumes e gostos, e a alta sociedade
de Tiro copiava a alta sociedade de Antioquia, com a qual pretendeu rivalizar em
faustosidade e riqueza. Principalmente a mulher estava completamente entregue ao
luxo e adorao do seu prprio corpo, em cujo embelezamento e adorno gastava
quantias enormes.
Observador e psiclogo por natureza, o Mestre deu-se perfeita conta dessas
caractersticas da sociedade tria, e pedia a Deus, do mais ntimo do seu corao, para
dar-lhe oportunidade de iluminar aquelas conscincias adormecidas no embrutecimen-
to das diverses e dos prazeres.
Uma tarde, ele percebeu de seu posto de observao no terrao do Torreo de
Melkart, que tuna das avenidas principais da cidade estava sendo adornada com
bandeiras e galhardetes de grinaldas floridas e de frescas e flexveis palmiras. Um
exrcito de criados e de escravos colocava pilares para tochas em todo o cumprimento
daquela espaosa rua, com incio na grande praa da Fortaleza de Hiro e prosseguin-
do para o sudoeste, at perder-se de vista.
Em vrias das grandes capitais dominadas pelos romanos, haviam sido constru-
das enormes represas-circos, s quais eram chamadas Naumaquias. Atravs de aque-
dutos, era levada at elas a gua do mar ou dos grandes rios. Do mesmo modo que
nas corridas de quadrigas com luxuosos carros nos grandes circos para as festas
populares, na naumaquia eram simulados combates com trirremes e pequenas naves,
nas quais cada competidor fazia ressaltar o luxo e faustosidade. A naumaquia de Tiro
estava muito prxima do mar e era de tais dimenses e riqueza que muito bem podia
rivalizat com as de stia, de Cpua e de Antioquia.
_ O corao do Mestre oprimia-se dolorosamente diante do esbanjamento do qual
os grandes senhores e as brilhantes damas faziam ostentao, enquanto olhavam com

326
 fria .:, 11ferena para a multido annima amontoada nos mercados, esperando, como
preciosas ddivas, as sobras de todas as vendas do dia, quando os mercadores levan-
tavam suas tendas.
Pela avenida engalanada de bandeirinhas, de galhardetes e de tochas, seguia o
desfile de liteiras encortinadas de prpura e de brocado, onde numerosos escravos
com as librs das casas em que serviam caminhavam a passo de cerimonial, condu-
zindo as grandes damas que, com sua presena, dariam esplendor festa e estimulo
aos marinheiros matriculados como lutadores. Eram oito trirremes, quatro de cada faco.
Uma voz interior e muito poderosa se fazia sentir no intimo do Mestre, como a
adverti-lo:
"Entre o tumultuoso enlouquecimento da naumaquia, sers necessrio para
salvar as vitimas do egosmo e da soberba dos homens.''
Jhasua desceu do Torreo e foi at a pousada em busca do tio Jaime e de Zebeu.
- Quereis acompanhar-me- perguntou-lhes- ao combate da naumaquia?
- Queres ir a essa abominao pag? - perguntou o tio Jaime surpreso.
- Sim, tio Jaime. Todos vs no dizeis que sou o Salvador dos homens? Pois
ali haver muitos a quem salvar.
Tio Jaime refletiu por alguns momentos e compreendeu que Jhasua tinha razo.
- Est bem; vamos at l - respondeu.
E encaminharam-se ao longo da grande avenida apinhada de gente.
A multido no falava de outra coisa. Os conhecedores ou amigos de alguns
tripulantes das embarcaes combatentes faziam apostas em dinheiro, com tal entu-
siasmo, arriscando quantias to elevadas que, se perdessem, deixariam seus lares em
triste estado de misria e de fome.
Aquele alvoroo desmedido era um verdadeiro enlouquecimento.
O Mestre, ouvindo as conversas que ao seu redor eram feitas aos gritos, medi-
tava sobre a triste condio das multides que, por falta de orientao sbia e justa,
tomavam cada vez mais profundo o abismo onde se iam enterrando.
- "Eis aqui o delito espantoso dos dirigentes de povos, aos quais se engana com
estas disputas brutais e selvagens, que no fazem outra coisa seno excitar as paixes
mais baixas. Eles fazem com que as multides se divirtam e brinquem para que,
entregues aos prazeres da vida presente, no ousem pensar no amanh prximo nem
no amanh da ultratumba - pensou o jovem Mestre, enquanto caminhava confundido
com a multido.''
Para sua lucidez espiritual devia parecer uma horrvel abominao humana que
os poderes civis dominantes se houvessem ocupado com tanto at de dotar quase
todas as cidades importantes com circos, naumaquias e termas, com a finalidade de
que as vrias modalidades de desportos fortalecessem o fsico para ter, no futuro,
elementos de primeira ordem para as guerras de conquista, a que o mundo se lanara
desde h muitos sculos.
Em contraposio, haviam deixado a cargo da iniciativa particular a abertura de
modestas casas de estudo e de meditao, que na Palestina e na Sria estavam
reduzidas s Sinagogas, onde alguns bons israelitas, discpulos dos Profetas, tinham
aberto em suas prprias vivendas para aqueles que sentissem a necessidade de alimen-
tar o esprito com ideais mais elevados. E o Mestre continuava meditando:
''Os lugares onde os homens se colocam ao nvel dos animais so criados pelos
poderes reinantes e mantidos com tal faustosidade e luxo que espanta.
"Os Santurios da Divina Sabedoria esto forados a viver sepultados nas grutas
das montanhas, como se os seus membros fossem seres daninhos para a sociedade.

327
 "Daninhos, sim!...," reforou o Mestre, "porque a Verdade Divina difundida
atravs deles e, se a Verdade de Deus chega conscincia das massas, os escravos
rompero as cadeias e as multides anularo a prepotncia dos aproveitadores e
exploradores da ignorncia humana."
De vez em quando, a multido se abria para dar passagem a alguma liteira
encortinada, levada ao ombro pelos escravos e acompanhada por um ou vrios
cavalheiros vestidos moda romana, grega ou oriental, a caminharem junto porti-
nha, pela qual, vez por outra, aparecia um belo brao desnudo, envolto em jias e
braceletes de ouro com pedrarias, ou uma cabea de deusa cheia de sorrisos, com
mantilhas bordadas e alfmetes de prolas.
Aconteceu que, ao passar uma liteira, um dos escravos carregadores sofreu uma
vertigem ou tontura que o fez cambalear e, por fim, cair de joelhos sobre o pavimento
da rua. Com isto, a liteira recebeu forte sacudidela e ouviram-se agudos gritos de
mulheres assustadas que saram do seu interior. Um dos acompanhantes comeou a
chicotear o escravo cado.
O Mestre que chegava interps-se entre o aoitador e o escravo, tomando-o pelo
punho j levantado para assestar outro golpe. Com grande serenidade, disse:
- No vs que esse homem est enfermo e em perigo de morte?
Apenas Jhasua havia pronunciado estas palavras, quando uma golfada de sangue
saiu da boca do infeliz escravo que ainda suportava, parcialmente, sobre seu ombro
o varal da liteira.
Uma cabea de mulher assomou para dizer a seu mordomo que caminhava a seu lado:
- Afasta-o para o lado e contrata outro para podermos seguir.
O Mestre olhou para aquela mulher.
-E com este que pode morrer, que se faz?- perguntou-lhe.
A jovem da liteira tambm olhou para ele.
- Pela tua compaixo para com os escravos, deves ser um Profeta! Se o queres,
eu o presenteio a ti - respondeu ela com toda a serenidade.
- um belo presente que me fazes, mulher. Que Deus te pague!
O Mestre inclinou-se sobre o escravo, que foi afastado da liteira e, ajudado pelo
tio Jaime e por Zebeu, sentaram-no num banco da grande avenida.
A hemorragia havia sido contida. A mulher continuava observando com a
cortina levantada; e naquele olhar havia estupor, assombro e curiosidade. Parecia
querer adivinhar o sentimento daquele homem estranho que desse modo se interessava
por um msero escravo.
Esse insistente olhar atraiu o do jovem Mestre que penetrou no mundo interior
daquela jovem mulher, que imediatamente desceu a cortina e deu ordem para seguir.
- Ainda no a tua hora! ... - exclamou Jhasua como falando consigo mesmo.
- Ainda no a tua hora! ... mas ela logo chegar de to impetuosa maneira que ser
como um furaco desencadeado na selva! ...
- Ests distrado, Jhasua, e o enfermo espera! ... - disse o tio Jaime.
O Mestre, ainda com as mos na cabea do escravo, respondeu:
- Os infelizes enfermos da alma fazem-me esquecer, de vez em quando, os
enfermos do corpo.
A mulher da liteira perdeu-se por entre a multido. Era muito ruiva, jovem e
formosa.
Um ano mais tarde ela voltou a encontrar-se com o Profeta, ao qual presenteara
um escravo moribundo, e comeou a sentir fortemente a necessidade de averiguar
quem era aquele homem jovem e formoso, possuidor, no porte e no andar, da majes-
tade de um Rei.

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 Quem haveria de dizer-lhe, naquele alegre e bulioso anoitecer em Tiro, que
dois anos depois buscaria com delirante anelo aquele homem, ao qual seguiria com
amor de loucura at o p do patbulo, de cuja altura cairia o sangue do Mrtir como
um chuva de rubis sobre seus cabelos de ouro, coalhados ento de prolas e turquesas!
Uma hora depois, a onda humana havia passado e o pequeno grupo formado
pelo Mestre, pelo tio Jaime e por Zebeu, ainda permanecia junto ao escravo que,
lentamente, recuperava as foras.
A ruptura de um vaso, contido a tempo pelo Mestre, produzira a hemorragia.
Tio Jaime levou-o a tempo para o recinto da Santa Aliana onde se hospedavam, e
Jhasua com Zebeu continuaram at a naumaquia, convertida num formigueiro humano.
Os competidores do perigoso combate naval estavam no auge da exaltao, e as
preferncias da multido os acompanhavam no seu antagonismo e ambio de con-
quistar as enormes quantias oferecidas pelos organizadores do torneio como prmio
ao esforo dos vencedores.
Os capites e tripulantes dos trirremes lutadores estavam todos dispostos at a
matar, se isso fosse necessrio para o triunfo.
Jogava-se ali a fortuna, o bem-estar e at os meios de vida dos lares modestos,
em apostas particulares feitas fora do concurso.
- A cobia do ouro - disse o Mestre - mantm todos enlouquecidos, tanto os
grandes como os pequenos.
"Significa isto ser dirigente de povos, ou so cegos conduzindo todos juntos
para o abismo?''
Como estava sozinho o Mestre no meio daquela Humanidade pela qual, com
enorme sacrifcio, havia concordado em abandonar seu Reino de Luz e Amor, de
Verdade e Justia!
A imensa maioria dos seus compatriotas ignorava a sua existncia, porque se
soubessem transformar-se-iam em obstculos no seu caminho.
Uma pequena poro de seres escolhidos o compreendia e o secundava em sua
obra.
Era, pois, como um estrangeiro em seu pas natal, e mais estrangeiro ainda na
cidade fencia de Tiro, cujo extremado mercantilismo no deixava lugar algum para
os pensamentos que no correspondessem ao interesse do ouro e do prazer. Eram
.i diferentes e frios, para tudo que no representasse lucro e satisfao.
Jhasua comparava Tiro com Damasco, e a balana se inclinava para a bela
capital rabe, onde o amor, a beleza e a arte, ainda dentro de seus limites puramente
humanos, levantavam aqueles ardentes temperamentos a um nvel superior. Com-
preendeu e valorizou a obra civilizadora do velho Patriarca do Deserto, Beth-Gamul,
e seu radiante pensamento o evocou sobre Tiro ... sobre aquela enorme multido
embrutecida pela ambio e pelo prazer.
Pensou com amor no prnciw Melchor de Horeb, incansvel apstolo da verda-
de e da justia na distante Arbia Ptrea, s margens do Mar Vermelho, entre as
rochas molhadas pelo pranto de Moiss desterrado!
A alma de Jhasua, emotiva e temfssima, expandiu-se em amor para as poucas
almas escolhidas que vibraram em unssono com a sua.
O amor santo de sua me, de seus amigos de Jerusalm, de Bethlehem, dos
Santurios Essnios, refrescaram seu corao como um orvalho benfico.
O amor de Jud e de Faqui, de Simnides, de Noemi, de Thirza e de Nebai,
eram, para a sua alma dolorida, como uma coroa de lrios do vale e, em voz muito
ba1xa, murmurou:

329
 - So as estrelas do meu repouso! ... So os anjos semeadores de rosas no meu
caminho de homem! ... Benditos sejam!
Trs agudos e potentes sons de clarim cortaram os pensamentos do Mestre.
Era o sinal de que o combate ia comear.
O representante de Simnides em Tiro havia conseguido lugares bem situados
no imenso gradil que rodeava a represa, que era, na realidade, um lago redondo e
amuralhado. Achavam-se prximos ao grande balco encortinado com capacidade
para trezentas pessoas, e que estava ocupado por personagens do governo regional,
do poder romano e por um grande nmero de cortesos e de cortess, componentes
da alta sociedade de Tiro.
Dentre um grupo de donzelas vestidas grega e que, sob um quiosque de flores
tocava harpas, alades e ctaras, Jhasua reconheceu a jovem mulher que lhe presen-
teara o escravo moribundo. Imensa compaixo por ela comoveu o corao do Mestre.
E no seu Eu interior esboou-se esta idia:
"Infeliz! ... O amor de Abel nos vales do Eufrates te redimiu um dia! ... Voltaste
a cair na inconscincia! ... Desventurada de ti, se nesta oportunidade no te levantares
novamente! ..."
Um murmrio, como de vento entre as rvores, brotava da multido, at que os
trirremes comearam a tomar posio para se encontrarem frente a frente.
Um imenso silncio de expectativa fez-se depois.
O Mestre via de perto o esforo titnico dos escravos remeiros na sombra dos
pisos inferiores dos barcos, onde apenas chegava a mesquinha luz das aberturas
praticadas na coberta iluminada pelas tochas produzindo uma claridade avermelhada.
Jhasua recordou, com imensa dor, os trs anos passados pelo prncipe Jud como
escravo numa galera.
O agente de Simnides, sentado ao seu lado, disse:
- Remar horas e horas no nada comparado com o perigo de morte em que
esses infelizes se encontram.
- Por que devem morrer? - perguntou o Mestre.
- Aproveitando a confuso provocada por esses tumultos, muitos escravos
escaparam a nado pelos aquedutos e, por isso, antes de iniciar o combate, so
amarrados pelo p com uma corrente encravada no madeiramento do barco. Se esse
afunda, nenhum s escravo consegue salvar-se. Isto certo.
- Infelizes! ... At que ponto chegou a iniqidade humana! - exclamou indig-
nado o Mestre.
A partir desse momento, j no prestou mais ateno aos combatentes, s
ocorrncias do combate, multido, nem tampouco s apostas que continuavam
sendo feitas ao seu redor.
Seus olhos garos, dulcssimos, no viam outra coisa seno os escravos reman-
do, e todos com um p amarrado por uma corrente! ...
De sua poderosa alma de Filho de Deus levantou-se um grito supremo que deve
ter ressoado nos Cus infinitos como um angustioso pedido de auxlio.
Zebeu ouviu-o murmurar:
"Se sou o Filho de Deus, nenhum deles h de perecer! ... Eu o quero! ... Eu o
ordeno! ... Eu o determino em Teu Nome, meu Pai! ... So vidas que me deste para
florescerem em obras dignas de Ti! ... Eu o quero! ... Eu o determino! ... Eu o ordeno! ..."
Seus olhos semicerrados continuavam com o olhar fixo no movimento dos
remos que castigavam compassadamente as guas. Zebeu o observava, encontrando

330
nele a imobilidade de uma esttua. Imediatamente viu, atravs do incerto resplendor
das tochas e no lugar dos remeiros, a figura de Jhasua que parecia tocar nos infelizes
escravos. Apenas dois dos trirremes contendores estavam prximos do lugar onde eles
se encontravam; contudo, ao desfilarem os outros barcos levados pelas exigncias da
luta, Zebeu viu em vrios a mesma figura branca de Jhasua na penumbra do casco
das naves. O corpo do Mestre continuava imvel, com os olhos semicerrados, olhando
para os remos a levantarem redemoinhos de espuma entre as agitadas guas do lago.
Zebeu, cheio de estupor, contemplava o inaudito fenmeno. Atravs de seus
estudos no Santurio do Hermon, conhecia algo a respeito das foras estupendas do
esprito humano quando atingia um alto grau no aperfeioamento de suas faculdades.
No entanto, isso parecia ultrapassar a tudo quanto havia lido nas velhas escrituras dos
antigos Profetas.
- Na verdade -murmurou - Deus desceu Terra na pessoa de Jhasua de Nazareth!
A luta continuou tomando aspectos de barbrie e de selvageria. Aquilo no era
um torneio como um esporte: eram piratas lutando pelo ouro oferecido aos vencedores.
Todos sabiam que, se perdessem, ficariam arruinados e muitos deles reduzidos
mais completa misria.
A luta era, pois, de vida ou morte. Os nervos no resistiam mais quela luta
bravia e selvagem. As cenas de abordagem adquiriam aspectos horrorosos. Os pu-
nhais e os machados cortavam cordas, quebravam violentamente os mastros, rasga-
vam velas e algumas cobertas j apareciam ardendo em chamas. Do fundo dos barcos,
percebia-se apenas, na sombra e no torvelinho das guas, inmeros nufragos desa-
parecendo nas negras bocas dos aquedutos e das sadas de gua. A imobilidade do
Mestre continuava, e o agente de Simnides e de Zebeu se assusta, julgando-se
afetado por alguma anormalidade.
Repentinamente, os trirremes ficaram imveis, por mais que ressoassem lugu-
bremente as batidas dos instrumentos de percusso dos pilotos a ordenar os movimen-
tos dos remeiros.
Furiosos porque o combate ainda no estava decidido, os capites no sabiam o
que pensar e faziam inauditos esforos para averiguar a causa de to estranho acon-
tecimento.
O Mestre exalou um grande suspiro e, levantando-se, disse a seus companheiros:
- Vamos, j no temos mais nada a fazer aqui.
- Falta ainda o final das disputas, e a apoteose dos triunfadores - disse o agente
de Simnides.
- As disputas j terminaram - disse o Mestre - e desta vez no haver apoteose,
porque unicamente triunfou o Poder Divino, e esta multido no se preocupa com Ele.
Os trs saram sem ser percebidos por entre a tumultuosa e ensurdecedora
gritaria da multido pedindo, aos gritos, pela concluso das disputas.
Toda a cidade de Tiro esteve convulsionada no dia seguinte, pois ningum pde
averiguar como foi que todos os remeiros haviam fugido e por que os anis de suas
correntes haviam sido partidos em dois pedaos.
S Zebeu sabia o segredo que, sigilosamente, mencionou ao tio Jaime, o qual
lamentou grandemente no ter podido acompanhar Jhasua naumaquia, onde Jehov
havia posto em movimento to estupenda manifestao de fora e de poder.
O Mestre e seus companheiros de viagem ocuparam todo o dia seguinte em
percorrer as margens dos aquedutos em busca dos escravos fugitivos, com o fim de
conduzi-los ao Torreo de Melkart, se estivessem feridos, ou ao recinto da Santa
Aiiana, se tivessem escapado com vida e sade.

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 Os aquedutos desembocavam no mar e a costa bravia e montanhosa apresentava
aspectos escabrosos e agrestes.
Os infelizes fugiam como gamos perseguidos e, no primeiro dia, apenas cinco
foram encontrados. Deram-lhes de comer e os deixaram em seus esconderijos com o
encargo de convencerem seus companheiros de que no sofreriam castigo algum nem
seriam entregues a seus amos.
O Mestre teve a idia de dizer-lhes para, quando a noite estivesse bem avanada,
se apresentassem ao contramestre dos navios com pavilho amarelo e estrela azul,
porque ali seriam recebidos at nova resoluo.
O agente de Simnides, instruido em secundar as disposies do Profeta Naza-
reno, transmitiu a ordem ao pessoal daqueles navios em cujos pores foram alberga-
dos os infelizes escravos salvos da morte atravs do Amor Supremo do Homem-Luz.
Todos aqueles escravos eram prisioneiros de guerra da Glia e do Danbio. Seus
atuais donos no tinham nenhum direito para ret-los em to msera condio, uma
vez que seus respectivos pases se haviam submetido aos invasores romanos e paga-
vam pesados tributos ao Csar.
Era, pois, dever de justia restitui-los s suas selvas nativas. Dez dias depois,
em duas galeras da frota de Simnides, safam eles de Tiro rumo s costas europias
para serem devolvidos aos seus pases de origem.
No faltou quem houvesse julgado ver nos trirremes, na noite das disputas, um
fantasma branco quebrando os anis no p dos escravos com a mesma facilidade
como se fossem de junco. Os supersticiosos tfrios julgaram imediatamente que um
dos sete gnios poderosos do terrvel deus Marduk rondava pela cidade de seu
domnio onde tantas iniqidades eram cometidas.
O jovem Mestre no julgou oportuno manifestar-se em pblico em Tiro, e
limitou-se a aceitar o convite de um bom filho de Abraham, amigo de Simnides, para
falar em sua Sinagoga particular quantas vezes quisesse.
O Centurio, aquele a quem Jhasua curou a esposa e os dois filhinhos, foi visit-
lo nos armazns ''Estrela Azul'' e deu a entender julgar ser ele o autor do estupendo
acontecimento da naumaquia, pois unicamente Jhasua poderia realizar semelhante
maravilha.
- Se compreendes assim- disse o Mestre- peo para guard-lo no teu corao,
porque no existe ainda em Tiro compreenso suficiente para aceitar fatos que ultra-
passam sua capacidade. Basta para mim que a lio os mantenha atemorizados, para
no repetirem, daqui para diante, essas brbaras diverses, que no fazem outra coisa
seno excitar as paixes mais vis e provocar o antagonismo de uns para com os outros.

A Santa Aliana em Tiro

Trs dias antes daquele em que o Mestre pensava regressar Galilia, ocorreu
a data marcada para a assemblia mensal dos membros da Santa Aliana, cujo
principal dirigente era o prprio representante de Simnides. O Mestre foi convidado
a falar.
Como natural, ele quis ver de perto o progresso espiritual e moral de seus adeptos.
r Pelos informes recebidos dos dirigentes, deu-se perfeita conta de que eram

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 pouqussimos os atrados para o ensinamento moral que lhes era dado. Estes eram da
classe mdia, mais mulheres do que homens, e no passavam de uma vintena. Em
compensao, erain numerosos os que, junto com o ensinamento, recebiam o socorro
material, que consistia em comestveis e roupas.
- J estamos prximos do fracasso do nosso bom Simnides - disse o Mestre
aos dirigentes da Santa Aliana em Tiro. - Eu j lhe havia anunciado isto; contudo,
devemos persuadir-nos de que isso no motivo para desalento. Os espritos de
escassa evoluo necessitam ver a recompensa material ao lado do ensinamento moral.
''A falta de recursos materiais uma prova de que s resistem sem fracassos ou
falhas as almas de grandes vos e de superiores energias, pois sabem encontrar no
seu prprio Eu os maiores e mais fortes estmulos para continuar sua jornada subindo
sempre para o alto.
''No se pode pedir aos pardaizinhos de nossos vales os vos gigantescos das
guias.
''A nica coisa que deve importar-nos muito que, em agradecimento s
ddivas recebidas periodicamente, modifiquem seus costumes, tomando-se cada vez
mais dignos da solicitude e do cuidado de seus irmos maiores.''
Na segunda hora da tarde designada, comearam a chegar os adeptos da Santa
Aliana, que, sendo da classe nfima, no inspiravam receio algum s autoridades,
pois Simnides havia informado que se tratava de um socorro particular que repartia
entre os despossudos de bens materiais. Estando j obtida a aquiescncia do Centu-
rio da guarda, menos motivo havia para temer alguma represlia a reunies to numerosas.
As pessoas da classe mdia ou endinheirada que desejavam assistir fingiam-se
de comerciantes que compareciam para retirar mercadorias dos armazns ali existentes.
Aquela era uma reunio de mais de quatrocentas pessoas.
O Mestre falou-lhes sobre essa misteriosa fora salvadora chamada Providncia
de Deus.
- Irmos da Santa Aliana, a cuja sombra vos agasalhais como sob o manto de
uma me.
"Sou um representante do Conselho de Jerusalm que zela por todos os que se
filiaram a esta irmandade, e ser imensa a minha satisfao se puder levar a meus
irmos do solo natal o informe de vosso progresso espiritual e moral.
"Sois a poro da humanidade que est mais prxima da Piedade e da Miseri-
crdia Divina, a qual podeis sentir em todos os instantes de vossa vida, mediante a
certeza que deveis adquirir de que sua amorosa Providncia no se descuida de vossas
necessidades.
"O homem de posses, sabendo que sua vida est sustentada e apoiada sobre
alicerces de ouro, pensa pouco ou nada nessa grande Fora Criadora e conservadora
da vida denominada Providncia de Deus, nosso Pai Celestial.
''Sois vs, amigos da Santa Aliana, os que, se hoje tendes lume aceso e po
sobre a mesa, ignorais se o tereis amanh, porque to-s vos apoiais no esforo
grande ou pequeno que fazeis por um msero salrio dirio. Sobre vs, mais do que
em nenhuma outra pessoa, se derrama permanentemente, em cada raio de sol, em
cada vibrao de luz, em cada rajada de vento, essa onipotente fora misericordiosa
que transformaria em po os pedregulhos do caminho se de outra forma no conse-
gusseis o alimento para cada dia.
''Nas numerosas lendas e tradies tecidas ao redor da personalidade de Moiss,
o legislador hebreu, existe uma, cujo sentido oculto se adapta admiravelmente a vs.
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 aquela que se refere determinao de Moiss de marcar todas as portas dos filhos
de Israel com o sangue do cordeiro que era costume comer na festa da Pscoa. vendo
este sinal - diz a lenda - passar longe o Anjo do Senhor que vir ferir os primog-
nitos do Egito.'
Era Moiss grande conhecedor das caractersticas do povo que conduzia,
incapaz, portanto, de apoiar sua esperana e f no que invisvel aos sentidos fsicos.
A f inconsciente daquele povo infantil estendeu-se e se apoiou naquele sinal de
sangue que marcava suas portas.
Quinze sculos j se passaram desde essa poca e vs j no sois to crianas
como o povo de Israel, escravizado no Egito, e no necessitais de uma marca de
sangue em vossas portas para saber que estais protegidos pela onipotente fora
misericordiosa que, se vos trouxe para a vida, foi para viverdes em paz e justia sob
o suave manto de sua Lei Soberana.
Moiss escreveu para seus irmos de raa uma Lei materializada pela Inspira-
o Divina, digamo-lo assim, para esse povo, no meio do qual desceria o Verbo de
Deus para ensinar aos homens. No entanto, essa mesma Lei foi gravada pelo Supremo
Criador no corao de cada homem vindo vida material; e essa Lei to simples e
singela que pode ser encerrada em poucas palavras: No faas a teus semelhantes o
que no queres que seja feito a ti.'
Lei suprema e nica, que a escritura mosaica subdividiu e especificou em dez
artigos chamados Mandamentos', os quais esto encerrados como num cofre de
diamantes naquele eterno princpio divino levado por todo homem em seu corao:
No faas a teus semelhantes o que no queres que seja feito contigo.'
vamos agora, meus amigos, aonde quero chegar, levando-vos todos comigo.
Se ajustardes a vossa vida a esse nico princpio eterno e apoiardes vossa f e
esperana nele, afirmo, em nome do Deus Onipotente que me assiste: jamais vos
faltar o necessrio para viver vossa vida em paz e tranqilidade.
Meditai e refleti continuamente no significado claro e singelo do mandato
eterno, e encontrareis nele toda a retido, toda a justia e todo o bem buscado
instintivamente pelo homem desde o nascimento at a morte.
Nessas breves palavras No faas a teus semelhantes o que no queres que seja
feito contigo', est condenado o despojo, o assassinato, a calnia, a traio, o abuso da
fora, o engano, a falsidade e toda espcie de dano causado aos nossos semelhantes.
No net:essitais, pois, ser israelitas, para estar obrigados a essa Lei Suprema
e Eterna, porque o nosso Soberano Pai Criador o de todos os seres vivos que
povoam os incomensurveis mundos do Universo. Apenas as Inteligncias tenham
chegado idade do raciocnio, j estar dando vozes internas no fundo do corao,
o eterno e divino princpio: No faas a teus semelhantes o que no queres que seja
feito contigo.'
Tende ainda em conta que todos os crimes, delitos e abominaes que acarre-
tam para a vida humana a pliade imensa de dores que a oprimem, so resultados da
falta de cumprimento desse eterno princpio emanado de Deus.
Ajustai, pois, a este singelo ensinamento a vossa vida diria, e eu vos prometo
em nome de Deus, nosso Pai Onipotente, que vivereis tranqilos e felizes, descansan-
do o vosso corao na amorosa Providncia que, se cuida das avezinhas do campo e
dos insetos que vivem sugando o nctar das flores, mais ainda cuidar de vs, que
podeis dizer-lhe com a alma assomada aos olhos, buscando-o na imensido:
Meu Pai que ests nos Cus! ... Eis aqui o teu filho que espera e confia em Ti.'

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 ''Eu sei que hoje viveis confiados na proteo da Santa Aliana, a qual consi-
derais como a vossa me, e que mais de uma vez a aflio se abrigou em vosso peito,
imaginando que ela possa vir a desaparecer. Se acontecesse isso, a Providncia de
Deus faria chegar a vs, de outra maneira, o necessrio para a vossa existncia, desde
que vos mantivsseis dentro do eterno princpio j anunciado, e que novamente repito,
para no esquecerdes jamais: 'Nofaais a vossos semelhantes aquilo que no quereis
que seja feito convosco!'
''Quero gravar a fogo em vossos coraes a idia sublime e tenssima de
sermos todos filhos de Deus, e que Ele o mais amoroso e o mais piedoso de todos
os pais. Cometereis grave ofensa se chegsseis a pensar que Ele vos deixa abando-
nados nas contingncias adversas de uma vida desgraada, enquanto o buscais, cha-
mando-o de vosso Pai em todos os dias da vossa existncia.
"Foi vulgarizada a idia de que a dor humana um castigo de Deus pelo pecado
de um casal que marca a origem de uma nova civilizao: Adamu e vana.
''Deus no castiga ningum nem sua perfeita justia pode aplicar penalidades
aos filhos pelas culpas dos pais, caso isso realmente tivesse ocorrido. As dores
humanas so conseqncias dos erros humanos cometidos em uma ou em outra das
vidas sucessivas que nosso esprito imortal tem vivido e continuar vivendo at
alcanar a purificao que lhe d direito ao Reino Eterno da Felicidade e de Amor
preparado para ns pelo Pai Universal.
''No verdade, meus amigos, que quando empreendeis uma viagem seguis o
caminho que vos foi demarcado para atingir com felicidade o vosso destino?
''Se, por gosto, curiosidade ou capricho, deixais esse caminho e seguis um
outro, a quem culpareis, seno a vs mesmos, se vos extraviais, se cais num precipcio
ou se tendes que afrontar espantosa luta com as feras?
"Nossa vida fsica no outra coisa que uma viagem para a qual o nosso
bondoso Pai, nosso Deus-Amor, demarcou o caminho, no eterno princpio tantas
vezes mencionado hoje.
''Esta desventurada humanidade viveu e vive esquecida, em absoluto, desse
eterno princpio, que lhe determina a viagem feliz para o Reino imortal e feliz do Pai.
A quem deve ela culpar por suas dores? Deus que a castiga, ou ela mesma que,
agindo fora da Lei, atrai sobre si as terrveis conseqncias de sua rebelio contra a Lei.
''A Santa Aliana, qual pertenceis, orientou as atividades e os ideais de seus
membros para esse cdigo to sublime em sua simplicidade, e que, no obstante,
abarca tudo quanto de bem e de justia pode conceber a mentalidade humana neste
Planeta, e saciar as aspiraes de santa felicidade a vibrarem em unssono em todos
os coraes.
"Se cada filiado da Santa Aliana acender sua lamparina neste princpio imortal
da Lei Divina, e procurar com a novos adeptos, em pouco tempo teremos nossas
multides navegando num ar de suaves claridades, onde florescer o amor e a paz
com exuberncia de jardins primaveris.
''Amai a Santa Aliana, no apenas pelo socorro material que dela recebeis, mas
principalmente porque um farol que, nos mares turbulentos da vida, marca o rumo
seguro que vos levar felicidade eterna do Reino de Deus.
"Queridos amigos de meu corao. Bendizei vossa pobreza, porque ela vos
congrega neste santo recinto, onde encontrais o vosso Pai Celestial flutuando como
um reflexo de amor, de paz e de sossego para vossas almas, atormentadas de vez em
qundo pela incerteza do amanh.

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 "Quero aniquilar para sempre esse duro tormento em vossas mentes.
"Pode acaso t-lo o filho que sente o abrao estreito do Pai que o trouxe para
a vida e que o ama acima de todas as coisas?
"Pode sentir temores a criancinha mantida pela me em seu regao?
"Pode abrigar temores a esposa que sente, apoiado em seu ombro, o brao forte
do companheiro de sua vida?
"Muito mais forte que o pai, a me, ou o companheiro o brao Onipotente de
vosso Soberano Criador, que jamais deixa abandonada uma criatura sua, quando ela
se aconchega sua infinita piedade e justia de sua Eterna Lei!
"Para terminar esta confidncia, o Profeta de Nazareth, vosso irmo, transmite
o pensamento do Pai Celestial que vos diz:
" 'Quero que todas as vossas enfermidades fsicas sejam sanadas a partir deste
momento.
" 'Quero que vossas aflies e inquietaes, torturas morais e materiais sejam
acalmadas, como aquieto as tempestades do mar e a fria dos ventos.
" 'Quero que vossas ofensas e agravos recprocos sejam perdoados e esquecidos
nas suaves vibraes da tolerncia e da concrdia.
" 'Quero que vossas dvidas materiais, impossveis de pagar em virtude da
absoluta falta de meios, sejam apagadas para sempre com a gua clara da justia, que
nada pode exigir de quem nada possui.
" 'Se algum dos vossos seres queridos estiver encarcerado, quero-o hoje livre e
feliz no meio dos seus, porque Eu Sou o Pai Universal, Senhor da vida dos homens.
"Assim fala o nosso Deus-Amor ao ntimo do meu corao neste dia de paz e
de glria, que para vs o grande Jubileu do Perdo, que a resoluo de Moiss
destinou ao seu povo, de cinqenta em cinqenta anos.
''Amigos da Santa Aliana, bendigamos todos juntos a Bondade Infinita do
nosso Pai que nos permite darmos mutuamente o abrao fraternal e dizer uns aos
outros do mais ntimo de nossos coraes:
''Paz, Esperana e Amor sobre todos os seres!''
Aquela multido, pouco a pouco, foi caindo de joelhos, como se um profundo
sentimento de adorao ao Supremo Criador a obrigasse a prostrar-se, com a alma e
o corpo, diante da Divina Majestade que desse modo a cumulava de bens.
A esbelta figura do Mestre, de p no meio da assemblia com os olhos inunda-
dos de Infinito Amor, irradiava de si a intensa Luz espiritual que se derramava sobre
ele como um torrente do muncl.o dos Amadores, de onde havia descido para salvar
todos os homens.
Ningum queria retirar-se. Ningum queria partir daquele santo lugar, onde se
percebia claramente a Bondade Divina espargindo-se como uma carcia materna,
sobre todas as frontes inclinadas para a oraO'!
Vendo o Mestre que ningum comeava a se retirar, com sua alma cheia de
compaixo e de ternura, disse:
- O po de Deus saciou o vosso esprito. hora de receberdes a ddiva material
para alimentar vossos corpos. Ide em paz para vossos lares, pois tambm l encontra-
reis o Pai Celestial.
As mulheres e as crianas rodearam-no para beijar-lhe a orla do manto branco.
Jhasua levantou nos braos um pequenino de dois anos que se apertava aos seus
joelhos e, beijando-o ternamente, ergueu-o bem alto dizendo multido:
_ - Como a este pequenino, eu vos estreito a todos sobre o meu corao e digo:
Estarei sempre convosco! At um outro dia!

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 Jhasua entregou o pequenino me, por uma pequena porta lateral, saiu do
recinto para que a multido tambm decidisse retirar-se.

Na Sinagoga de Josaphat
Na Sinagoga chamada de Josaphat, nome de seu antigo fundador e uma das mais
concorridas de Tiro, o Mestre falou vrias vezes e, como seu auditrio era puramente
israelita, ensinou-lhes a verdadeira interpretao que deviam dar chamada Lei de
Moiss, sob cuja denominao os autores de Israel incluam maliciosamente todas as
numerosas ordens e prescries encontradas no Deuteronmio, e cujo carter judi-
cial, administrativo, comercial e higinico.
- A verdadeira Lei de Moiss - disse o Mestre - so os Dez 1uandamentos
constantes das Tbuas, os quais concordam em absoluta harmonia com a Eterna Lei
que levamos gravada no nosso EU mais intimo.
''Tudo o mais so simples prescries tendentes a manter a ordem, a limpeza e
as medidas higinicas para evitar enfermidades, contgios e epidemias. Mas os israe-
litas em geral do maior importncia a todo este emaranhado de instrues e descui-
dam do principio fundamental da Lei: 'Nofaas a teus semelhantes o que no queres
que seja feito contigo.'
"Causa-vos horror comer carne de determinados animais, que as determinaes
consideram daninhos sade, e julgais natural e justo matar a pedradas um dos vossos
semelhantes por ter sido encontrado em falta.
"Vedes com espanto que so descuidadas as ablues marcadas pelas ordens e
tambm as diversas purificaes do corpo, e no vos espanta enlamear vossa alma
com o ultraje aos direitos do prximo, quando tudo isto est condenado pela Lei Divina.
''A Lei de Deus uma s, eterna e imutvel, e tem a fmalidade de tornar o
homem justo, bom, e verdadeiro irmo para com seu semelhante. As ordens civis,
judiciais, medicinais e higinicas podem ser muitas, segundo as necessidades, climas
e pocas, mas elas no devem afetar nem sequer tocar de leve na Lei Suprema de
Deus, pois, ento, em vez de serem construtivas, so destrutivas e trazem, como
conseqncias, o estancamento' do progresso moral e espiritual dos homens.
''De poucas personalidades da antigidade se fez o mau uso que tem sido feito
da doutrina e da personalidade de Moiss; ou talvez o vem assim os que hoje fazem
parte daquela que foi o seu povo.
'' uma triste condio humana, prpria somente da inferioridade e da incons-
cincia, colocar sombras no que claridade; arrojar manchas de betume sobre a
brancura da neve; salpicar de lodo as vestimentas brancas e turvar as guas claras dos
mananciais benditos.
''Quem pode reconhecer no espantoso e cruel separatismo de castas na ndia de
Chrisna sua pura e elevada filosofia que dizia: 'No cometais o delito da separativi-
dade, porque todos somos um s no infmito seio de Atman'?
"Quem encontrar na egolatria de deslumbrante luxo dos prncipes e poderosos
do distante Oriente, nos pases e religio budista, o desprendimento de Sidharta Sakya
Muni, o Bhuda, que renunciou a um poderoso reino para consagrar-se dor dos
deSfavorecidos e famintos?

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 " vosso dever, mosastas que me ouvis, lutar valentemente pela honra do
legislador Moiss, cujo nome foi ferozmente enlameado pela inconscincia daqueles
que se chamam seus seguidores.
''A investigao, o estudo, a nobre aspirao verdade, devem ser as vossas
armas numa gloriosa campanha, para fazer surgir do pntano, na qual foi arrojada, a
doutrina e personalidade de Moiss.
"H atualmente um homem que apstolo da Verdade na cidade de Alexandria:
o Mestre Flon, o qual consagrou sua vida a essa gloriosa campanha que vos sugiro
em favor da depurao da filosofia mosaica. Secunda-o, em seus esforos, o prncipe
Melchor de Horeb, mosasta ilustre que, em sucessivas viagens de estudo, encontrou
preciosos elementos comprobatrios das mudanas que a ignorncia e a inconscincia
humanas realizaram na obra civilizadora de Moiss.
''Com o fim de dar forma definida e prtica ao vosso anelo de conhecimento e
de verdade, escolhei dentre vs trs ou quatro dos mais capacitados e enviai-vos
Escola do Mestre Flon, em Alexandria, para ouvir seus ensinamentos e examinar a
abundante documentao guardada em seus arquivos, referente aos escritos e ensina-
mentos de Moiss.
"Ento comprovareis que o Moiss do vosso Pentateuco Mosaico no seno
uma sombra, ou melhor, uma triste caricatura do Moiss verdadeiro.
"Dessa maneira realizareis uma magnfica obra cultural e de melhoramento
social do vosso povo, da vossa raa e da vossa nao que, difundida profusamente
pela sia, pela Europa e pela frica, vai conduzindo sua f num Deus Criador nico,
certo, mas, vai levando tambm os erros e a desastrosa tergiversao dos claros
princpios de Moiss, baseados na imutvel e Divina Lei recebida por inspiraes dos
Cus de Deus.
''Em vosso Pentateuco Mosaico no apareceram nunca os dilogos de Moiss
com Ahelohim, com Shamed e com Ariel, Inteligncias sutilssimas. Serafins de Luz
do Cu dos Amadores, que esboavam para ele as grandiosas concepes da Eterna
Inteligncia e as criaes sublimes de seu Amor Soberano. No aparecem tampouco
as temas e ao mesmo tempo profundas confidncias de Moiss com seu discpulo
ntimo, Essen, o qual escreveu fielmente tudo quanto ouviu dos lbios do seu Mestre.
Tampouco aparecem os relatos de Jethro, patriarca de Madian, ou os de Sphora, sua
filha e, muito provavelmente, nem sequer ouvistes mencionar o poema ternssimo que
os Anjos de Deus ouviram ao esvaziar-se, como de uma taa de mel, do corao de
Moiss para o de sua me, princesa egpcia Thimetis, de quem se via separado, para
que permanecesse oculto o mistrio do seu nascimento.
''Se vos chamais mosastas, sede-o de verdade e conscientes de vosso dever de
salvaguardar de erros a vossa doutrina e a vossa Lei.
"Este apostolado de verdade e de reivindicao que vos enumero imenso, e
traz consigo a segurana de lutas, terrveis com aqueles que trazem Moiss nos lbios,
mas no no corao. Se vos sentis com foras para afrontar essa luta, adiante! ... Eu
estou convosco!
''Se no, pelo menos buscai para vs mesmos a luz que podeis adquirir na
Escola de Alexandria, e guardai-a em vossos arquivos particulares at melhores tempos.
"A Bondade e o Amor Divino derramar-se-o sobre aqueles que se constiturem
apstolos da Verdade e do Bem.''
Nem bem Jhasua havia terminado sua exposio, quando o dono da Sinagoga, a
quem chamavam o Profeta Nahum, em virtude de suas faculdades clarividentes,
proximou-se dele e, com grande emoo, disse:

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 - Senhor! ... A Luz de Deus baixou sobre mim e hoje sei o que no sabia ontem.
O Messias anunciado pelos Profetas est no nosso meio. Como poderemos deixar de
ouvir a tua palavra; se ela nos abre a senda da Verdade?
-Guarda-a em teu corao, Nahum, porm encaminha teus pensamentos e tuas
obras em perfeita harmonia comigo- respondeu o Mestre.
Alguns momentos depois, Jhasua escreveu uma carta de recomendao para que
Nahum se apresentasse com os seus ntimos na Escola de Fflon em Alexandria, e lhe
fosse facilitado tirar cpias dos verdadeiros escritos de Moiss. Deu-lhe tambm
recomendaes para o Grande Santurio do Moab, onde eram conservadas as escritu-
ras de Essen, discpulo ntimo de Moiss.
A lcida e sutil clarividncia do jovem Mestre permitiu ver que o bom israelita
Nahum vinha seguindo-o de perto desde eras distantes. Viu-o fracassado em diversas
pocas, em virtude de sua fraqueza de carter e, numa conversa em particular com
ele, revelou-lhe isso, prometendo ajud-lo eficazmente para que no lhe ocorresse o
mesmo nesta oportunidade.
Desse modo o Profeta Nazareno encerrou sua estada na cidade de Tiro, onde
embarcou, num anoitecer, num dos navios de Simnides, que zarpava rumo ao sul, e
desembarcou em Tolemaida, para seguir pelo caminho das caravanas at Nazareth.

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