VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA REFORMA LIBERAL

Reforma Liberal: batalla de poderes

Luego del triunfo de la Revolucin Liberal de 1871 comenzaran a implantarse drsticas reformas
al sistema poltico, econmico y social de Guatemala, convirtindose en una pugna de poder entre
el Estado y la Iglesia Catlica.
PorHemero
teca
PL
30 de Junio de 2016 a las 11:53h

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HistoriadeGuatemalaJustoRufinoBariosReformaLiberaR
l evolucinde1871
Durante la presidencia de Justo Rufino Barrios se impulsaron varias reformas en el pas.
Gobern de 1873 a 1885. (Foto: Hemeroteca PL)
Desde el descubrimiento de Amrica, la Corona espaola y la Iglesia Catlica compartieron
el poder poltico en estas tierras. De hecho, el papa Alejandro VI, mediante emisin de una
bula en 1493 confiri a los conquistadores el derecho de propagar el cristianismo.

En el siglo XIX, alrededor de 50 aos despus de la Independencia, el gobierno liberal,

encabezado por los generales Miguel Garca Granados y Justo Rufino Barrios, puso cuesta
arriba la influencia que los eclesisticos ejercieron por centurias, tanto en educacin, ritos,
costumbres y formas de pensamiento, as como en cuestiones polticas y econmicas.

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A partir de entonces, Estado e Iglesia son poderes diferentes. Ese fue el primer paso para
construir la llamada nueva nacin, idealizada por los liberales.

De esa forma se mantiene, tcnicamente, el laicismo, trmino que la Real Academia

Espaola define como doctrina que defiende la independencia del hombre o de la
sociedad, y ms particularmente del Estado, respecto de cualquier organizacin o confesin
religiosa.
Durante la Reforma Liberal la Iglesia perdi poder
poltico y econmico al expropirsele propiedades. En la
imagen, antigua iglesia de la Tercera Orden Franciscana
convertido en oficina de correos. Hoy en su lugar se
encuentra el Palacio del Ministerio de Gobernacin.
(Foto: Hemeroteca PL)

La Iglesia frente a los liberales

El triunfo liberal de Garca Granados y Barrios se materializ el 30 de junio de 1871. Lo
siguiente fue asentar su poder en los mbitos poltico y legal, refiere el historiador Jos
Cal Montoya, experto en Ciencias Religiosas por la Universidad Rafael Landvar y
miembro de la Academia de Geografa e Historia de Guatemala.
Los liberales, de esa cuenta, le restaron poder a los conservadores sus antecesores e
instauraron sus propias polticas.

En lo econmico, por ejemplo, fomentaron mayor actividad mediante la introduccin del

caf y otros cultivos. Tambin posibilitaron la fundacin de los establecimientos bancarios
para que financiaran las operaciones, e impulsaron una red de servicios que optimizaran la
produccin y comercializacin de productos de esa cuenta, naci la red ferroviaria.

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En lo poltico se busc una liberalizacin de las instituciones existentes y promulg una

nueva constitucin y otros cdigos.

Dentro de ese proceso, la Iglesia era uno de los primeros sectores a tomar en cuenta para
llevar al xito el programa liberal, consigna el artculo La Iglesia de Guatemala ante la
Reforma Liberal (1871-1878), cuyo autor es Cal Montoya.

Fue as que se le expropiaron sus bienes, y las rdenes religiosas fueron expulsadas del
pas. Para justificar tales medidas se despleg una intensa propaganda en los diferentes
medios de comunicacin.

Los liberales sacaron provecho de la libertad de prensa que promulgaron el 5 de julio. De

esa manera echaron por tierra la censura civil y eclesistica a la que estaban sometidas las
publicaciones. Se haca la salvedad, eso s, de que todos los artculos estuvieran firmados y
que no deban atacar la vida privada de los ciudadanos, refiere Cal Montoya.

Esas disposiciones, sin embargo, no se cumplieron, pues apareci un sinnmero de

seudnimos pintorescos y que, adems, satirizaron a ciudadanos connotados. Se les dej
actuar, ya que eso les permiti a los liberales poner en marcha una extensa campaa de
desprestigio contra la Iglesia y acelerar su proceso de desarticulacin, refiere el experto.
De esa forma se difundan las ideas progresistas entre la poblacin.
Billetes que circularon durante la poca de Justo Rufino Barrios. (Foto: Hemeroteca PL)

En ese entonces apareci el peridico El Malacate, dirigido por Andrs Tllez amigo de
Barrios, el cual se convirti en el medio escrito abanderado de la propaganda anticlerical
del Gobierno, que tom fuerza con otros medios como El Crepsculo, La Guasa, Fray
Gerundio, El Guatemalteco y, por supuesto, el Boletn Oficial.
Aunque tal situacin complaca al ala ms radical de los liberales, no lo haca con Garca
Granados presidente provisorio, quien deseaba implementar los cambios de forma
progresiva, con una poltica moderada hacia la Iglesia. De esa cuenta, Garca Granados
mantuvo la prctica de nombrar capellanes para el Ejrcito y le pidi al arzobispo Bernardo
Piol y Aycinena que celebrara el oficio solemne por los soldados fallecidos en batalla.

An as, la actitud que se tom hacia la Iglesia provoc disturbios que, constantemente,
terminaban en levantamientos en la provincia. Ms que destruir a la Iglesia, lo que se
persegua era reducirla a un estado de subordinacin ms estricto, indica Cal Montoya.
Lo que se persegua era aprovechar de mejor manera los bienes eclesisticos, aadi.

Recrudece el conflicto
Una de las disposiciones liberales ms fuertes fue la de transferir el sistema educativo a
manos del Estado, convirtindolo en aconfesional, y se procur que fuera gratuito y
obligatorio.

Esto fue un choque porque, en ese momento, los jesuitas tenan una enorme influencia en la
educacin nacional. Las rencillas entre el Estado y la Iglesia aceleraron el proceso de
reforma religiosa, el cual estaba contemplado dentro del programa del nuevo gobierno
para alcanzar sus objetivos polticos y econmicos.

Esas desavenencias, incluso, aparecieron antes de la consolidacin de los liberales. En un

oficio fechado el 2 de enero de 1871, el presbtero Felipe Betancourt inform al provisor
del Arzobispado, el padre Espinoza, sobre las acusaciones contra los sacerdotes Piloa y
Silva acerca del ejercicio de su ministerio, hacindole ver que en los tiempos presentes se
estudia la manera de desvirtuar a los ministros de cultos a los cuales no les faltan gratuitos
enemigos.

Resulta bastante ilustrativo los casos de Manuel Grajeda, prroco de Nebaj, Quich, y del
presbtero Luis Guerra, quienes tuvieron que abandonar sus parroquias ante las amenazas
de los entonces rebeldes liberales.

En Huehuetenango, a la vez, se inform de un incendio provocado por el comando dirigido

por Barrios, en el cual se quemaron 300 ranchos y seis casas de teja, el cual alcanz la
iglesia local, y la aprehensin de Fernando Gonzlez, prroco de Totonicapn.
El plan original que proyect Justo Rufino Barrios para la red ferroviaria, logrando realizar
el circuito entre Guatemala y el Puerto de San Jos y el de Retalhuleu y Champerico. (Foto:
Hemeroteca PL)

Esos conflictos fueron los primeros que acabaron con la expulsin de los jesuitas, un paso
que los liberales consideraban necesario para consolidarse.
Meses despus, en Quetzaltenango, el diario El Malacate empez a escribir contra esa
orden religiosa. Los jesuitas apelaron a las autoridades locales para poner fin a tales
atropellos, pero el Concejo lleg a la conclusin de que su estada en el pas era ilegal, pues
el decreto de su restablecimiento no haba sido aprobado por la Asamblea Nacional.
Aquella decisin qued firmada en un acta del 2 de agosto de 1871 en el Palacio del
Ayuntamiento, en la cual se les acusaba de enriquecimiento ilcito a travs de donaciones
testamentarias y robo, de importar productos para venta sin pagar los impuestos de aduana,
de tener influencia en el gabinete de Vicente Cerna y otros cargos ms.

Segn el historiador Hubert Miller, esa accin no fue refrendada en la ciudad quetzalteca.
La versin del sacerdote Rafael Prez dice que en aquel suceso Barrios mand a rodear el
Palacio del Ayuntamiento y bajo amenazas hizo firmar el Acta a ciudadanos honorables de
esa localidad, amigos de la Compaa de Jess, quienes en un principio se resistieron pero
que fueron conminados a actuar por la fuerza. Cal Montoya, sin embargo, duda de tales
declaraciones, ya que el informe de Prez tambin contiene serios ataques contra los
liberales.
Ms tarde, en Totonicapn, el Ayuntamiento se pronunci en favor de la expulsin y
congratulaba al general Barrios por llevar a cabo esa medida.

Los jesuitas fueron notificados del acta de expulsin a las 9 de la noche del 12 de agosto, y
se ordenaba que abandonaran la ciudad a ms tardar a las 3 de la madrugada del siguiente
da, rumbo a la capital.

La primera accin de Piol y Aycinena fue la de notificar a Garca Granados acerca de la

creciente propaganda anti-jesuita en la provincia, pidindole que esto no fuera informado a
travs de la Prensa capitalina ni en reuniones pblicas, ya que amenazaba seriamente la paz
pblica y religiosa, esperando a que lo acaecido en Los Altos no se repitiera en otras partes
del pas. Garca Granados no respondi.

Escudo de la Orden Jesuita o Compaa de Jess. Los jesuitas retornaron al pas en 1937 y
su presencia actualmente destaca en el campo educativo. (Foto: Hemeroteca PL)

La gente, de todas formas, se enter y empezaron a proliferar hojas sueltas de autores

annimos en las que se pedan explicaciones al gobierno. Los simpatizantes de los liberales,
al mismo tiempo, se encargaron de justificar tales acciones acusando a los jesuitas de estar
involucrados en crmenes durante el movimiento revolucionario. A partir de ese instante,
esa orden religiosa sera destinataria de mltiples acusaciones y se le seal,
fundamentalmente, de conspiracin.
Por fin, el Gobierno emiti un boletn oficial en el que defenda las acciones locales e
insista en que la medida no era un ataque contra la religin, sino ms bien para preservar la
tranquilidad pblica y prevenir males mayores. A los reaccionarios, adems, se les advirti
de que la nica Constitucin vlida era el Acta de Patzica y que esta autorizaba al
presidente provisorio a hacer efectivos los principios de la Revolucin y que no tolerara los
ataques de los defensores de la religin.

El 3 de septiembre fue dada a los jesuitas la noticia sobre su expulsin, recibiendo la orden
de abandonar el Colegio Tridentino.

Sus esfuerzos por trasladarse a El Salvador u Honduras fueron infructuosos. Fueron

llevados al da siguiente a Puerto San Jos para abordar un buque estadounidense. Primero
llegaron a Nicaragua, pero se establecieron definitivamente en Costa Rica.

Un da despus, Garca Granados dio una explicacin pblica acusando a los jesuitas de
tener puntos de vista contrarios a la libertad, de ser responsables de la insurreccin de
Oriente y de propagar el rumor de que el nuevo gobierno atacaba a la religin y haciendo
ver que su readmisin en el pas solo contribuira al desorden pblico.

Barrios, en tanto, acus a los jesuitas de ser hombres sin patria, tan solo leales al Papa.

Los sealamientos de la participacin de jesuitas en las rebeliones de oriente tuvieron eco

en la Prensa nacional hasta mediados de 1873, cuando la insurreccin finalmente merm.

Dentro de la Orden, adems, hubo jesuitas afines al gobierno liberal, quienes enviaron un
comunicado a la Santa Sede en el cual justificaron las acciones del Gobierno.
Arzobispo Bernardo Piol y Aycinena, expulsado por
Justo Rufino Barrios. (Foto: Hemeroteca PL)

Las razones
Qu motiv la expulsin de esa orden? Acaso el Gobierno tena un sentimiento
antijesuita? Intereses econmicos? Es difcil poder inferir en alguna de estas suposiciones
con seguridad, ya que no hay evidencia que lo demuestre fehacientemente, expone Cal
Montoya.

Lo que s es claro es que los jesuitas, desde sus inicios, han tenido muchsimos problemas
tanto con monarquas como con gobiernos representativos y el clero diocesano, ya sea por
su indefectible sujecin al papado o por su amplia visin acerca de la misin de la Iglesia
Universal, la cual ha sido, y an es, un tropiezo para la salvaguarda de los intereses
particulares de sus estamentos ms conservadores y para aquellos individuos o
agrupaciones cuyos intereses polticos y econmicos ven amenazados, cita el informe de
Cal Montoya.

En mayo de 1872, cuando Barrios ocup la presidencia de forma interina, promulg nueve
decretos, la mayor parte encaminados a hacer efectiva la reforma religiosa. Entre tales
disposiciones estaban la prohibicin perpetua para que volvieran los jesuitas y la
nacionalizacin de sus bienes; extincin de todas las comunidades religiosas masculinas y
confiscacin de sus bienes, dndoles la opcin de salir del pas con una compensacin o de
permanecer en l como clrigos seculares con el goce de todos su derechos ciudadanos.

La razn que oficialmente se ofreci para disolver las congregaciones fue que los religiosos
rechazaron los principios democrticos y la carga econmica que representaban. Barrios fue
claro en advertir que utilizara la fuerza si alguien se opona a tales medidas.

En esa poca solo quedaban alrededor de 180 sacerdotes para atender a un pas con una
poblacin de milln y medio de habitantes. En los aos posteriores, la Iglesia de Guatemala
dependera en gran manera del clero extranjero.

Aunque Garca Granados no estuvo de acuerdo con las disposiciones de Barrios, llev a
cabo la transformacin de conventos en escuelas pblicas, para que el 14 de agosto de 1872
se decretara la creacin del Ministerio de Educacin, y de esa forma la educacin quedara
completamente secularizada.

Esto caus fricciones, sobre todo en lo referente al cambio de currculo, donde la religin
ocupaba un lugar marginal. La lucha se intensific cuando se dispuso destinar los bienes
recolectados en las parroquias para la beneficencia pblica, medida que se justificaba
aduciendo que los bienes parroquiales eran bienes del pueblo.

La orden oficial de expulsin se hizo efectiva en febrero de 1873, retraso causado por la
salida de Barrios hacia Oriente para sofocar un levantamiento emprendido por los
conservadores.
El puerto de San Jos fue remodelado por Justo Rufino Barrios como parte de la
modernizacin de la economa en la reforma liberal. (Foto: Hemeroteca PL)

El 15 de marzo de 1873, nuevamente con Barrios como presidente provisional, se emiti el

decreto en el que se apelaba a la inviolabilidad de la libertad de conciencia, lo que
aseguraba el ejercicio libre de todas las religiones, el cual sentaba el precedente para la
posterior incursin protestante en Guatemala.
Una vez como presidente electo, Barrios fue ms enrgico respecto de la Iglesia y,
mediante otro decreto, nacionaliz todas las propiedades religiosas para, segn justific,
utilizarlas en el desarrollo agrcola e industrial.

En febrero de 1874 se orden la disolucin de las congregaciones religiosas femeninas.

Para Barrios, la multiplicidad de conventos presentaba un obstculo social y econmico al
progreso. El hacer votos de por vida equivala para l a un suicidio moral y renunciar a los
derechos humanos bsicos. Al mismo tiempo se suprimieron las cofradas y rdenes
terciarias, y se expropiaron sus bienes. El Cabildo Eclesistico, por supuesto, consider
despticas tales medidas.

Ese mismo ao la presencia de la Iglesia en la vida cotidiana de los guatemaltecos se haba

reducido drsticamente. El arzobispo Piol y Aycinena, que entonces estaba en el exilio,
reaccion al declarar que todo catlico que participara en la compra o venta de las
propiedades de la Iglesia quedaba automticamente excomulgado.
A finales de 1875 se convoc a una Asamblea Constituyente para redactar una nueva
constitucin. Sobre las reformas religiosas, Barrios expres que estaban llamadas a
eliminar la influencia dominante del clero sobre el pueblo, y ofreci hacer todos los
esfuerzos posibles por conseguir el establecimiento de relaciones armoniosas con el
gobierno eclesistico. Aadi que an se necesitaban otras reformas, especialmente en lo
relacionado con el matrimonio civil, para que Guatemala se tornara ms atractiva para los
inmigrantes protestantes. Los delegados extendieron al presidente su voto de confianza,
prolongando as la dictadura transitoria de Barrios por cuatro aos ms.

El proceso de modernizacin de Guatemala sigui su rumbo. De esa cuenta, el Estado

asumi el control del Registro Civil y ya no la Iglesia, como haba sido hasta ese momento.
La piedra angular en ese proceso fue la educacin. En 1874, Jos Samayoa, entonces
ministro de Educacin, explic con detalle que las metas educativas haran nfasis en la
secularizacin, la centralizacin de la administracin y el positivismo.

El nuevo nfasis de la enseanza, por tanto, sera en las ciencias empricas de carcter
prctico, como un ingrediente esencial del desarrollo econmico. Eso provoc la
desaparicin de las Ciencias Eclesisticas en el seno de la Universidad de San Carlos de
Guatemala despus de 1877.

La Reforma, a la vez, permiti la existencia de colegios privados, pero inspeccionados por

el Estado, resaltando entre ellos dos instituciones catlicas como el Colegio San Ignacio y
el Colegio de Infantes, que eran seminarios dedicados a la preparacin de futuros
sacerdotes. Barrios, a la vez, dijo que esos estudiantes no podran recibir becas del Estado,
a menos que asistieran a instituciones pblicas.

Al contrario, apoyaba abiertamente la fundacin de un colegio protestante. En 1881 inst a

la Junta Presbiteriana de Misioneros Extranjeros de Estados Unidos a que enviaran a un
ministro a Guatemala, ofreciendo cubrir los gastos de viaje y vivienda para l y su familia.
La invitacin fue aceptada y, en 1882, se envi al reverendo John Clarck Hill. El proyecto
liberal, en tanto, segua al frente en su tarea de debilitar el poder de la Iglesia Catlica.
Cuadro que representa la muerte de Justo Rufino Barrios en Chalchuapa, El Salvador en
1885. (Foto: Hemeroteca PL)

La iniciativa presbiteriana, sin embargo, no pudo subsistir debido a la falta de apoyo

financiero y a la muerte de Barrios, acaecida en 1885.
Esos sucesos fueron la raz del arribo de las primeras denominaciones que determinaron el
perfil del protestantismo en el pas.

la Iglesia Catlica, desde entonces, no volvi a tener el mismo poder en el estado. Tiene
injerencia, tanto como las iglesias protestantes, pero no como antes de la poca liberal de
Garca Granados y Barrios, puntualiza Cal Montoya.

Desde entonces, Guatemala es un Estado laico, pero que permite practicar con libertad
cualquier religin.

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 VENTAJAS

Luego del triunfo de la Revolucin Liberal de 1871 comenzaran a

implantarse drsticas reformas al sistema poltico, econmico y social de
Guatemala, convirtindose en una pugna de poder entre el Estado y la
Iglesia Catlica.
Estado e Iglesia son poderes diferentes. Ese fue el primer paso para
construir la llamada nueva nacin, idealizada por los liberales.
Durante la Reforma Liberal la Iglesia perdi poder poltico y
econmico al expropirsele propiedades.

El triunfo liberal de Garca Granados y Barrios se materializ el 30 de

junio de 1871. Lo siguiente fue asentar su poder en los mbitos poltico y
legal
En lo econmico, por ejemplo, fomentaron mayor actividad mediante la
introduccin del caf y otros cultivos. Tambin posibilitaron la fundacin
de los establecimientos bancarios para que financiaran las operaciones, e
impulsaron una red de servicios que optimizaran la produccin y
comercializacin de productos de esa cuenta, naci la red ferroviaria

En lo poltico se busc una liberalizacin de las instituciones existentes y

promulg una nueva constitucin y otros cdigos.

Dentro de ese proceso, la Iglesia era uno de los primeros sectores a tomar
en cuenta para llevar al xito el programa liberal, consigna el artculo La
Iglesia de Guatemala ante la Reforma Liberal (1871-1878), cuyo autor es
Cal Montoya.
Fue as que se le expropiaron sus bienes, y las rdenes religiosas fueron
expulsadas del pas. Para justificar tales medidas se despleg una intensa
propaganda en los diferentes medios de comunicacin.
 DESVENTAJAS

IDEPENDENCIA DE GUATEMALA
Aspectos Positivos
El ms notable presidente de la Audiencia fue el licenciado Alonso Lpez de Cerrato, quien
gobern de 1548 a 1555. Durante su administracin disminuyeron los tributos pagados por los
indios, se liber a los esclavos y se les eximi de otras cargas abusivas que los conquistadores les
haban impuesto
La Iglesia impuls decididamente la catequizacin de los indios, la educacin en todos los niveles
incluyendo el universitario, el desarrollo de las artes y, en general, la alta cultura.
Adems, ciertas frutas que no existan en Amrica, como los ctricos y otras -durazno, manzana o
pera, por ejemplo- (Diccionario Histrico Biogrfico, 2004).
Los frailes ensearon a los indios a cortar, hilar y tejer la lana de las ovejas.
La Iglesia Catlica fue el elemento ms importante en la vida cultural de la colonia, y estuvo
vinculada no slo a las costumbres y a las formas populares de vida, sino tambin a las artes
plsticas, la literatura, los centros de beneficencia y la educacin (Diccionario Histrico Biogrfico,
2004).

Las escuelas de primeras letras surgieron impulsadas por el obispo Francisco Marroqun, quien
fund una para nias criollas y otra para nias mestizas. Tambin las rdenes religiosas crearon
escuelas de primeras letras para indgenas, en las que algunos hijos de los principales aprendieron,
adems del catecismo, a leer, escribir, cantar y tocar algn instrumento musical. Algunos de estos
indgenas fueron los que despus escribieron, en sus lenguas, sus ttulos y crnicas
Aspectos Negativos
No haba libertad de cultos, y la catlica era la nica religin que poda practicarse. A pesar de ello,
no se atacaron violentamente las prcticas religiosas de los indios, por lo que algunas de ellas
perduran todava
Para combatir las faltas contra la religin se estableci el Santo Oficio o Inquisicin. En Guatemala
haba un comisario o delegado del Tribunal del Santo Oficio, cuya sede estaba en Mxico. La
Inquisicin tena limitaciones legales para enjuiciar a los indios
Las grandes divisiones sociales durante la poca colonial dependan bsicamente del origen racial
de las personas.
Durante toda la poca colonial los espaoles ocuparon la posicin social ms alta. Su nmero
aument en los siglos siguientes, con la llegada de inmigrantes, hombres y mujeres, y por el
nacimiento de los hijos de stos, a los que se les dio el nombre de criollos o espaoles criollos.
Nunca llegaron a ser muy numerosos, pero constituan la clase privilegiada que gobernaba el pas
Las guerras de conquista fueron dolorosas para la poblacin indgena, aunque no duraron mucho
tiempo. El contacto de los naturales con los espaoles caus una disminucin acelerada de su
poblacin, principalmente por las enfermedades que eran nuevas para ellos y para las cuales
carecan de defensas biolgicas
Se estima que la poblacin indgena haba disminuido en un 50%, en 1550. Todava sigui
decreciendo en los siglos siguientes, lo que preocup seriamente a los espaoles
Los indios fueron esclavizados en su condicin de prisioneros de guerra, o por compra o rescate,
cuando se trataba de indios que ya eran esclavos de otros indios, puesto que la esclavitud existi
tambin la sociedad prehispnica
Aunque los indios ya no fueron esclavos oficialmente despus de la aplicacin de las Leyes Nuevas,
los hacendados, dueos de ingenios o de empresas agrcolas, siempre encontraron los medios para
utilizar el trabajo forzado de los nativos
poca Independiente
Aspectos Positivos
Tras ms de trescientos aos bajo la sublevacin espaola la repblica de Guatemala que
anteriormente inclua a los pases de el Salvador, Nicaragua, Costa Rica, y el estado de Chiapas,
Mxico, por distintas razones o circunstancias que ms adelante se mencionaran, se ve obligada a
buscar la forma de ya no depender de Espaa, aunque esto no sera una tarea fcil fue hasta el fue
hasta el 15 de Septiembre de 1821 fecha oficial en la que conmemora la independencia de
Guatemala.
Ya no se dependa de Espaa, porqu ahora ya se era independientes de ellos.
Se mejora la calidad de vida de los indgenas.
Hubo nuevas reformas para la educacin.
El pueblo poda elegir libremente sus gobernantes.
Guatemala pasa a ser repblica.
Se empieza a comercializar con otros pases no solo con Espaa.

Aspectos Negativos
Qu la independencia no fue porqu el pueblo fuera libre, sino con fines econmicos y de poder,
por parte de los prceres.
Por temor se anexa a Mxico y vuelve a depender ahora ya no de Espaa sino de este pas.
Durante la anexin se dan muchas guerras civiles, causando un caos en el pas.
Se dan rebeliones contra los gobernantes.
Siempre los de las clases altas como los criollos y espaoles tenan el poder.
Los indgenas tena poco acceso a la educacin y a la forma de superarse econmicamente.
Los esclavos de otros pases como los africanos no tenan un libertad de expresin, siempre seguan
siendo esclavos.

El Estado que surgi no tuvo una direccin clara, los lderes que tendran que haber puesto en
marcha un proyecto concreto se encuentran de la noche a la maana con un Estado independiente al
cual deban articular segn un objetivo claro. Como ha quedado apuntado, carecan de ese objetivo,
no obstante la experiencia de las Cortes de Cdiz de 1812 que constituy un antecedente de gran
importancia en el Derecho Constitucional de Guatemala y un punto de partida para el rgimen
poltico que se adopt despus de la independencia.
La Independencia de Centroamrica dispara los conflictos internos entre las diversas provincias que
haban estado acalladas por el sistema colonial imperante, pero quefinalizado este afloran con
fuerza y arrastran a la regin a una serie de luchas civiles entre los dos partidos polticos que
pugnaban por el poder, estos son: los conservadores y los liberales.
El resultado de la desintegracin de Centroamrica en 5 estados, fue la prdida de territorios como
Chiapas, Soconusco y Belice.
poca Liberal
Aspectos Negativos
Cuando Barrios ocup interinamente la presidencia de la repblica, expropi sus bienes, por medio
del Decreto Nmero 59, nacionalizando sus propiedades. Lo mismo hizo con la Comunidad de
Padres Congregantes de San Felipe Neri. El 7 de junio emiti el decreto nmero 64, extinguiendo
en la repblica las comunidades de religiosos y declarando nacionales sus bienes
El gobierno de Barrios se caracteriz por su dictadura frrea. Decidido a impulsar la economa
capitalista del pas, emprendi una ardua y continuada batalla contra la iglesia, los grandes
terratenientes ociosos y los restos del partido poltico conservador, que gobern a Guatemala casi
ininterrumpidamente desde los inicios de la vida independiente del pas, hasta 1871, fecha del
triunfo de la Revolucin Liberal
poca Revolucionaria
Aspectos Positivos
El perodo revolucionario empieza con la Revolucin de Octubre, que fue un alzamiento cvico
militar que tuvo lugar el 20 de octubre de 1944 en Guatemala, mediante el cual se derroc al
presidente provisorio del pas, Federico Ponce Vaides y se constituy una Junta Revolucionaria
provisional, compuesta por Francisco Javier Arana, Jorge Toriello Garrido y Jacobo rbenz
Guzmn. Con ello se dio pas a la eleccin del gobierno democrticamente elegido de Juan Jos
Arvalo
Construccin del Instituto Normal de Seoritas Centro Amrica -INCA-, del Instituto Rafael
Aqueche, de la Escuela Normal Rural Alameda y de las Escuelas Tipo Federacin, al igual que la
construccin de la Ciudad Olmpica -en especial el Estadio de la Revolucin que en la actualidad se
llama estadio Mateo Flores- . Inici tambin la construccin de la Biblioteca Nacional y del
Archivo General de Gobierno -actualmente llamado Archivo General de Centro Amrica-, del
Conservatorio Nacional de Msica y la reorganizacin del Ballet Guatemala, la Orquesta Sinfnica
Nacional y del Coro Nacional
Otras de las principales realizaciones de su gestin gubernamental fueron la creacin del Instituto
Guatemalteco de Seguridad Social, la del Banco de Guatemala y la del Instituto de Fomento de la
Produccin -INFOP-, adems de la emisin del Cdigo de Trabajo en 1947, de la Ley de
Arrendamiento Forzoso de las Tierras Ociosas y de la Ley de Fomento Industrial
En cuanto a Jacobo rbenz, su obra como gobernante estuvo inspirada en la solucin de los
problemas ms urgentes que confrontaba y an hoy padece Guatemala. Entre otros se puede
mencionar la apertura de una va terrestre que uniese la capital del pas con la costa atlntica, para
romper el monopolio del transporte de mercancas y pasajeros que ejerca la compaa extranjera
International Railways of Central Amrica. Tambin la construccin de una planta generadora de
energa elctrica, denominada Jurn Marinal, con el objeto de competir con la compaa
norteamericana Empresa Elctrica de Guatemala S.A. y terminar con el monopolio del servicio de
energa elctrica.
Otro de sus planes fue la construccin del puerto Santo Toms de Castilla, en la costa atlntica, en
un afn de liquidar el monopolio portuario que ejerca la compaa norteamericana United Fruit
Company. Por ltimo, y quiz como punto fundamental de su programa de desarrollo de la
economa, puso en marcha una reforma agraria, con el objeto de dotar de tierras a los campesinos
pobres, a expensas de las fincas nacionales y de los latifundios ociosos en manos de particulares,
previo pago compensatorio
Reconocimiento y formacin del derecho al trabajo, por lo que se cre el primer cdigo de trabajo.
Se abri el camino de la democracia, ya que se pudieron elegir autoridades democrticamente,
ganando con mayora absoluta Juan Jos Arvalo Bermejo.
La Reforma agraria.
Creacin del IGSS.
Grandes cambios en la educacin del pas, debido a que Juan Jos Arvalo Bermejo, fue un
educador, uno de los cambios fue: la reapertura de la Universidad Popular que haba sido creada en
1922 por Jos Mara Orellana y que tena como objetivo principal la alfabetizacin.

Aspectos Negativos
Una gran serie de medidas para darle mayor capacidad al Ejrcito, como por ejemplo: se les
aument el sueldo, una pensin vitalicia y los militares se volvieron soberbios y autoritarios y se
creyeron con todas las ventajas para gobernar siempre a Guatemala.
Uso de la violencia.
Represin e Intimidacin Poltica.
Salarios bajos.
Caos Social.

INDEPENDENCIA

CONCLUSIONES
La verdadera independencia en aquella poca, hubiera sido posible si los cambios
hubieran afectado a toda la poblacin para una vida mejor.
Por otro lado, en el sistema educativo se ensea lo anecdtico acerca de los
personajes, sin embargo, se omite razonar, analizar y discutir los actos realizados.
Un tercer punto sera que la independencia en s, fue un acto simblico, pues la
cultura, tecnologa, usos sociales, religin y sincretismo, an perdura en la sociedad
guatemalteca.
Por ltimo, se debe realizar un anlisis ms profundo de la historia de Guatemala,
para conocer la verdad sin hipocresas ni convencionalismos religiosos.

GRUPOS DOMINANTES
Desde los inicios, los conservadores fueron dados a entregarse al dominio ingls, y
los liberales, al dominio norteamericano. Ambas lites se sentan incapaces de
gobernar con soberana un territorio que jams lograron comprender. Hasta que en
1850, estadounidenses e ingleses firmaron el Tratado de Bulwer-Clayton para no
agredirse y compartir el dominio colonial en la Centro Amrica independiente.
El 19 de marzo de 1823, Iturbide abdic a la corona mexicana, dndose con esto la
separacin de las provincias, a excepcin de Chiapas, la cual se uni a la repblica
mexicana como un estado federado.

LA ANEXIN A MXICO
Ante la incapacidad de gestar un proyecto poltico independiente, la lite
independentista anexa el territorio centroamericano al dominio del Imperio
mexicano de Iturbide hasta 1823. Aunque una de las clusulas del Acta de
Independencia qued establecida la formacin de un congreso para decidir el punto
de Independencia y fijar, en caso de acordarla la forma de gobierno y la ley
fundamental que deba elegir, el 2 de enero de 1822, por voto mayoritario de los
ayuntamientos de las cinco provincias, con la excepcin de El Salvador como
principal oposicin a esta decisin, todo el territorio centroamericano se incorpor al
Imperio mexicano de Agustn de Iturbide.
En la Nueva Guatemala de la Asuncin, los principales promotores de la anexin
eran el marqus Juan Jos de Aycinena, Ganza y el alcalde Pedro de Arroyave, que
representaban a las principales familias de la aristocracia los Aycinena, Larrave,
Larrazbal, Echeverra, Piol, Pavn, Croquer, Urruela, Irisarri, Arriaga, Beltranena,
Batres, Asturias, Saravia, Arrivillaga, Arz, Valenzuela, Barrundia y Njera. De esa
forma, entre finales de 1821 y principios de 1822 se consum la anexin al Imperio
mexicano.
Fue el 1 de julio de 1823 cuando, en Asamblea Nacional Constituyente, se declar
la independencia absoluta de Espaa, Mxico o cualquier otra potencia, bajo un
sistema poltico federal, y consider la anexin a Mxico nula de hecho y derecho,
violenta y tirnica.
En el ao 1850 el presidente de Guatemala, General Rafael Carrera inici gestiones
por medio de su ministro Pedro de Aycinena, ante la corte espaola para suscribir un
Tratado de Paz y Amistad, A los 41 aos, 3 meses y 17 das de haber sido
proclamado la independencia de Centroamrica. Espaa, por medio de su Majestad
la Reina Isabel II, reconoci como nacin libre, soberana e independiente a la
Repblica de Guatemala, en fecha 29 de mayo de 1863.
La parte importante del Tratado de 11 artculos dice: S:M. Catlica reconoce como
Nacin libre, soberana e independiente a la Repblica de Guatemala, compuesta de
todas las provincias mencionadas en su constitucin vigente y de los dems
territorios que legtimamente le pertenecen o en adelante le pertenecieren; y usando
de la facultad que le compete con arreglo al Decreto de las Cortes generales del
Reino de 4 de Diciembre de 1836, renuncia de toda forma y para siempre por s y
sus sucesores la soberana, derechos y acciones que le correspondan sobre el
territorio de la mencionada Repblica
Gutirrez afirma que los libros solo cuentan la versin de los criollos,
quienes siempre han ostentado el poder, y que esta historia parte de tres
supuestos: primero, que la Independencia fue un evento que se llev a
cabo en un solo da, el 15 de septiembre. Segundo, que los protagonistas
fueron nicamente los criollos, y tercero, "que el resto de la sociedad
estuvo ausente, y si particip fue de manera casual".
Cul fue la participacin, segn sus investigaciones, de los
indgenas en la bsqueda de la Independencia?

De este tema se habla muy poco, incluso solo hay un par de libros que
narran la rebelin de Totonicapn (julio de 1820), que fue la ms
importante del perodo de la Independencia. El problema es que estas
obras no se utilizan para la formacin y conciencia cvica escolar.

Desde el poder del Estado, en las escuelas solo se ensea la historia

oficial, la cual indica que la Independencia fue obra de los criollos,
quienes al final, casi, fueron los exclusivos beneficiarios de dicho evento.
Hay que considerar que esta idea fue construida por varios historiadores
inmediatamente despus del 15 de septiembre.

Quines fueron?

Los historiadores Manuel Montfar y Coronado, y Alejandro Marure. Los

supuestos de esta versin indican que la Independencia fue un evento que
dur solo un da, que se trat de un hecho planeado por un grupo
homogneo de criollos y que el resto de la sociedad estuvo ausente, y si
particip, fue de manera casual.

Est reducida a que los grupos fueron manipulados para que se apostaran
frente a la entrada del saln y las ventanas del Palacio, y la plaza contigua.
Digamos que son los grupos que doa Dolores Bedoya de Molina invit a
que llevaran la marimba, los cohetes y todo lo dems que nos cuenta la
historia oficial.

Pero la Independencia fue un movimiento complejo. Los recientes

estudios histricos proponen arrancar en 1808. Si vemos solo el 15 de
Septiembre dejamos fuera a los espaoles, indgenas y a los grupos de
presin que se alojaron en los ayuntamientos constitucionales despus de
1810, cuando Cdiz decret las elecciones de ayuntamientos.

Entonces, en qu momento se principi a gestar la

Independencia?

Considero que sucedi en varios perodos. El primero, quiz el ms largo

porque vena del siglo XVIII, se dio con la llegada de las ideas de la
Ilustracin, Liberalismo y Constitucionalismo, que empezaron a incidir en
la vida poltica americana y en particular del Reino de Guatemala.

Esto fue un punto muy importante, porque las ideas son las que
construyen los proyectos polticos y en este caso anim a muchos de los
participantes del movimiento independentista. Si nos vamos a lo ms
especfico de la junta del 15 de Septiembre, los que participaron eran hijos
de la Ilustracin.

Hijos de la Ilustracin?

S, porque tenan estas ideas y muchos de ellos, a partir de la Revolucin

Liberal espaola de 1808, fueron contagiados con el liberalismo, aunque
claro no como el francs, porque tuvieron el colador del pensamiento
espaol muy ligado a la Escolstica y la idea del derecho natural. Todos
los que figuraron antes y despus del 15 de septiembre eran Ilustrados;
por ejemplo, los editores de los peridicos de esos aos: Jos Cecilio del
Valle y Pedro Molina. Adems, Antonio Garca Redondo, el oidor Villa
Urrutia y los fundadores de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas.

Cmo incidieron los indgenas en este proceso?

El fogueo que tuvieron los indgenas durante las elecciones les dio la
oportunidad de practicar lo que hoy conocemos como cabildo abierto. A
raz de esto, ellos fueron capaces de procesar las nuevas instituciones que
entraron con la Revolucin Liberal espaola de 1808 y se apropiaron, en
algn sentido, de la gestin municipal, pero en un marco diferente de ms
amplitud poltica.

Cuando Napolen invadi Espaa, los espaoles se revelaron y

encendieron las ideas liberales, entonces plantearon la idea de integrar un
ayuntamiento constitucional basado en la amplia participacin de los
adultos en los cabildos; esto le dio fuerza al poder local. Entonces se
puede decir que entre 1808 y cuando se proclam la Independencia, hubo
una gran participacin indgena a nivel de las elecciones.

Tambin hubo conflictos, porque parte de las reformas suponan

simplemente integrar un ayuntamiento para cierta cantidad de gente, y a
veces en los ayuntamientos hubo indgenas y ladinos, y eso fue fuente de
conflicto. Los indgenas pelearon por un ayuntamiento propio.

Fue esta la base de las actuales municipalidades indgenas?

Totalmente, incluso es la forma tradicional de hacer poltica a travs del

cabildo abierto. Entre febrero y septiembre de 1821 hubo muchas
peticiones de los pueblos a la Audiencia sobre la abolicin de los tributos,
los azotes y los servicios personales. Estos fueron logros netos de los
indgenas.

Cmo se integraron estas instituciones?

Desde antes de la llegada de los espaoles, los indgenas contaban con los
chinamit, donde se tomaban decisiones colectivas y se llevaban a cabo
asambleas comunales. Este proceso fue retomado por los espaoles para
organizar el territorio.

Mucha gente se pregunta cmo fue posible que un puado de espaoles

domin durante cientos de aos. Lo que sucedi fue que negociaron con
los dirigentes indgenas para darles bastante autonoma en su forma de
gobernarse, si ellos daban cierta contribucin. As funcion en el perodo
Colonial lo que hoy conocemos como cabildo.

Cul fue el ambiente en los aos previos al 15 de septiembre de

1821?
Desde 1810 hubo una gran agitacin por las elecciones para tener
representacin en las Cortes de Cdiz, pero sobre todo lograr que les
autorizaran sus ayuntamientos, por lo cual hubo alzamientos en El
Salvador, en 1811; en Granada, Nicaragua, en 1812; Tegucigalpa,
Honduras, en 1812, y en la capital de Guatemala y Totonicapn, en 1813, o
sea que estamos hablando de varios aos antes del 15 de septiembre.

En esos aos la Audiencia, que era el mximo poder del Reino de

Guatemala, recibi una lluvia de solicitudes de pueblos como el caso de
San Miguel Chajul, Santo Domingo Xenacoj, Santiago Patzica,
Momostenango, San Francisco El Alto y Totonicapn, que pedan se
respetara la abolicin del tributo que haban decretado las Cortes de
Cdiz. Esto fue una presin insoslayable para la clase poltica, porque no
lo podan ignorar.

Pero la explotacin no se detena

Los nuevos enfoques historiogrficos proponen un equilibrio entre estos

logros polticos, de manejarse de manera autnoma y los enfoques
socioeconmicos que tienen que ver con la explotacin del trabajo, pero
tambin hubo pequeos momentos y espacios donde los indgenas
tuvieron un margen de autonoma.

Y al final, qu se firm ese 15 de septiembre?

Particip la clase poltica de la capital y hubo manipulacin, porque esa

acta fue de la independencia de la capital y no del Reino de Guatemala,
porque el acta cita que se consultara a las dems provincias del Reino de
Guatemala, que tiempo despus se convocara a un congreso (febrero de
1822) y se decidira si la independencia se convertira en absoluta o se
llevaba a cabo la anexin a Mxico.

Un documento que analizo de un alto funcionario de la burocracia

espaola que estuvo en la junta, indica que la Independencia ya estaba
decidida por el ayuntamiento de la capital de Guatemala y la diputacin
provincial; no dice cul fue el punto de discusin, pero se infiere que era
declarar la independencia total de Espaa o independizarse y anexarse al
imperio de Mxico.