Pizarro El Rey de La Baraja

Pizarro, el Rey de la Baraja
Alan Garca nacio en Lima el 23 de ma-

yo de 1949. Sus primeros estudios univer-
sitarios los realizo en la Pontificia Universi-
dad Catolica del Peru y recibio mas tarde su
ttulo de abogado en la Universidad Nacio-
nal Mayor de San Marcos, en 1971. Poste-
riormente, se traslado a Europa, donde asis-
tio a la Universidad Complutense de Madrid,
en la cual completo su tesis sobre Derecho
Constitucional, y luego estudio en el docto-
rado en Ciencias Polticas. En 1973, paso a
la Universidad de la Sorbona de Pars, don-
de obtuvo una licenciatura en Sociologa. De
regreso al Peru, entre 1977 y 1980 se desem-
peno como secretario de Organizacion del
Partido Aprista, y fue elegido como miem-
bro de la Asamblea Constituyente de 1979.
Entre 1980 y 1985 fue diputado nacional, y a
partir de 1982 le correspondio ejercer el car-
go de Secretario General del Partido Aprista.
En 1985, a la edad de treinta y cinco anos,
fue elegido Presidente de la Republica. Du-
rante su periodo tuvo que enfrentar la crisis
economica de la deuda y el fenomeno terro-
rista de Sendero Luminoso, que causo miles
de muertes a pobladores y miembros de las
Fuerzas Armadas y Policiales.
En abril de 1992, tras el golpe de Estado per-
petrado por Alberto Fujimori, fuerzas mili-
tares asaltaron su domicilio. Estando su vida
en peligro, Colombia le concedio asilo polti-
co, por lo que tuvo que vivir en Colombia
y Francia hasta enero de 2001, cuando pu-
do regresar al pas. El Presidente Garca fue
candidato a la Presidencia de la Republica en
las elecciones de junio de 2001,* en las que
obtuvo el 47 % de los votos. En 2004 fue ele-
gido presidente del Partido Aprista Peruano.
En junio de 2006, Alan Garca fue nueva
Alan Garca Perez
PIZARRO, EL REY DE LA BARAJA

Poltica, Confusion y Dolor en la Conquista
Titanium
Alan Garca Perez
A LA GLORIA DE CHALCUCHIMAC,
EL MAS LEAL, EL MEJOR GUERRERO, QUE
FUE ENTREGADO POR ATAHUALPA,
TORTURADO POR LOS PIZARRO Y
CONDENADO POR LOS OREJONES. QUE NO
ACEPTO UN NUEVO DIOS Y MURIO ALTIVO
EN LA HOGUERA INVOCANDO A
PACHACAMAC.

c Todos los derechos reservados.
Libreras Crisol S.A.C.

2012,
c Alan Garca Perez
2012,
c Titanium Editores
Av. Larco 880, piso 11,
Miraflores, Lima, Peru
Edicion: Percy Unarte Otoya Diseno y
diagramacion: Carlos Bemal Daz Correccion: Jose
Carlos Yrigoyen Miro Quesada Caratula: Hugo
Rivas Quintana
Primera edicion: julio de 2012
Tiraje: 5,000 ejemplares
ISBN: 978-612-46189-1-8
Hecho el Deposito Legal en la
Biblioteca Nacional del Peru: 2012-08427
Registro de Proyecto Editorial: 11501081200523
Impreso en Quad Graphics Peru S.A.
Av. Los Frutales 344, Lima 3, Peru
Alan Garca Perez
INDICE
Cronologa
Una reflexion teorica inicial 15
Sistema de accion poltica y sistema social 15
Sistema de accion poltica y sistema de reglas de la baraja espanola 19
Introduccion
Conceptos generales 23
Autonoma y primaca de la poltica 25
El big bang ideologico del siglo XVI en la conquista 30
La poltica, el arma fundamental 34
La invasion bacteriana 37
Caracter y personalidad de Pizarro 39
Su ciencia militar 41
Captulo I: Primera regla
Sin constancia no hay poltica 45
Constancia en el tiempo 47
Constancia en el mando 49
Constancia en la tactica poltica: cambiar las cartas 51
Captulo II: Segunda regla
Tuvo objetivos claros para s y confusos para los demas 55
Objetivos definidos 57
Crear un reino 57
Dominar la escena y centralizar la direccion 58
Eliminar al jefe adversario 58
Salir de Almagro y de Hernando 59
Restituir la legitimidad indgena. Funcion de adaptacion 60
Superar a Cortes. Funcion de motivacion 60
Imagenes confusas 61
Cartas marcadas en el viaje a Toledo 61
Atahualpa condenado desde el inicio 62
Igual ocurrio con Huascar 63
Almagro usado y desechado 64
Oculto su intencion ante los lderes indgenas 64
Nadie supo a quien apoyara 65
Captulo III: Tercera regla

Con la legitimidad garantizo su poder a largo plazo 67
Los oros: legitimidad real 69
Las copas: legitimidad religiosa 70
Legitimidad arbitral 71
Las espadas: legitimidad carismatica 72
El discurso 74
Un smbolo sintetico 76
Captulo IV: Cuarta regla
Personalizo la legitimidad 77
La cruz. Un nucleo duro identificado 81
Captulo V: Quinta regla
Creo una legitimidad diferente 83
Crear una aristocracia dependiente 85
Una nueva ciudadana. La liberacion de los yanaconas 86
La liberacion de las Ajllas 88
La fusion de las dos legitimidades 88
Las Ordenanzas olvidadas 89
Captulo VI: Sexta regla
Decidio y ejecuto los hechos fundamentales 91
La captura de Atahualpa 93
La ejecucion de Atahualpa 93
La entrada al Cusco 95
La fundacion de Lima 96
La relacion con Almagro 98
Captulo VII: Septima regla
Estudio sistematicamente la realidad fsica y social 99
La extension exagerada debilita el poder 101
Las multiples divisiones del Peru 104
Captulo VIII: Octava regla
Promovio y multiplico la confusion del adversario 107
El norte contra el sur 109
Los yanaconas 109
Los Viracochas. Confusion religiosa 110
La llegada espanola intensifico el conflicto 111
Alan Garca Perez
Captulo IX: Novena regla

Estudio profundamente la psicologa del adversario 113
Almagro. La envidia subordinada 115
Atahualpa. La soberbia 117
Huascar. Desesperacion y providencialismo 120
Manco Inca. Credulidad y ambicion 121
Hernando de Soto. Ambicion y vanidad 122
Hernando Pizarro. Crueldad y soberbia 124
Pedro de Alvarado. Un adversario temible 125
Juan y Gonzalo. Los menores a proteger 125
Los grupos humanos 127
Captulo X: Decima regla
Acumulo la confusion y las debilidades del adversario 129
Consolidar la retaguardia 132
Captulo XI: Undecima regla
Impidio la union de los demas y evito
el conflicto irreversible entre los propios 135
Captulo XII: Duodecima regla
Guardo elementos de negociacion 141
La vida de Atahualpa 143
La vida de Huascar 144
La vida de Chalcuchmac 146
El poder para Manco Inca 147
Captulo XIII: Decimotercera regla
Mostro paciencia y serenidad 149
Captulo XIV: Decimocuarta regla
Capturo los centros de acopio 155
Captulo XV: Decimoquinta regla
Evadio las responsabilidades y las atribuyo a otros 159
Bibliografa 165
Cronologa
1492 Llegada de Cristobal Colon.
1502 Pizarro desembarca en la isla de La Espanola.
1513 Vasco Nunez de Balboa y Francisco Pizarro descubren el
Oceano Pacfico.
1519-1521 Hernan Cortes conquista Mexico.
1524-1526 Primer viaje al sur hasta las costas de Colombia.
1526 Pizarro, Almagro y Luque se asocian en la Compana del
Levante.
1526-1527 Segundo viaje hasta Tumbes y el ro Santa. 1528 Huayna
Capac muere de viruela.
1528-1529 Pizarro viaja a Espana. Capitulaciones de Toledo.
1530 Se inicia la guerra entre Huascar y Atahualpa.
1531-1532 Tercer viaje. Llegada a Tumbes. Captura de Atahualpa.
1533 Ejecucion de Atahualpa. Llega en noviembre al
Cusco. Muerte de Chalcuchmac.
1534 Llegada de Pedro de Alvarado al Peru.
1535 Fundacion de Lima.
1536 Insurreccion de Manco Inca.
1537 Al retomo de Chile, Almagro toma el Cusco.
La ultima entrevista en Mala.
1538 Batalla de Las Salinas. Ejecucion de Almagro.
1540 Prision de Hernando Pizarro en Espana.
1541 Asesinato de Francisco Pizarro en Lima.
1544 Rebelion de Gonzalo Pizarro contra las Nuevas Leyes
de Indias.
1548 Ejecucion de Hernando Pizarro.
Alan Garca Perez
PIZARRO, EL REY DE LA BARAJA

Alan Garca Perez
UNA REFLEXION TEORICA INICIAL

Sistema de Accion Poltica y Sistema Social
En su oda ((Los caballos de los conquistadores)), Jose Santos Chocano, el
poeta modernista peruano, reivindico y enaltecio el rol del caballo en la con-
quista. Escribio: ((Los caballos eran fuertes!, Los caballos eran agiles!/ Sus
pescuezos eran finos/ y sus ancas relucientes/ y sus cascos musicales.../ No!
No han sido los guerreros solamente /de corazas y penachos y tizonas y estan-
dartes, /los que hicieron la conquista/ de las selvas y los Andes)).
Versos abajo dice: ((Y es mas digno todava de las odas inmorta- les/e/ ca-
ballo con que Soto, diestramente /y tejiendo las cabriolas como el sabe, /causa
asombro, pone espanto, roba fuerzas,/ y entre el coro de los indios,/ sin que
nadie haga un gesto de reproche, / llega al trono de Atahualpa y salpica con
espumas /las insignias imperiales)).
Luego senala: ((Todos tienen menos alma,/ menos fuerza, menos sangre,
/que los epicos caballos andaluces/en las tierras de la Atlantida salvaje, /so-
portando las fatigas /las espuelas y las hambres /bajo el peso de las ferreas
armaduras,/ cual desfile de herosmos,/ coronados entre el fleco de los anchos
estandartes/ con la gloria de Babieca y el dolor de Rocinante)).
Parafraseemos el poema contradiciendo al poeta. No, no fueron solamente
los caballos, pero tampoco la polvora o el hierro los que hicieron la conquis-
ta. Tal vez su principal y verdadero instrumento fue la capacidad poltica de
Pizarro, quien, con ella, se convirtio en un rey de hecho sobre este inmenso te-
rritorio donde el oro no tena valor para millones de campesinos indgenas pero
s lo tuvo para el pequeno grupo europeo que, en el juego de la baraja y los da-
dos, gano y perdio, una y otra vez, inmensas riquezas. Y quizas, a traves de
ese juego, Pizarro aprendio y ejercito un sistema o programa de accion poltica
y con el construyo, poco a poco, el sistema material de sociedad que era su
objetivo.
La accion poltica de un personaje es el conjunto de decisiones, proyectos,
motivaciones, relacion con otros, e inclusive la imagen que tiene de s mismo
y la imagen que quiere proyectar ante los
15
otros, etcetera. Un conjunto que el actor totaliza permanentemente como

una estrategia para alcanzar y ejercer el poder. Por consiguiente, tiene las ca-
ractersticas de un Sistema de Accion; es decir, una pluralidad de elementos
interdependientes, en interaccion, vinculados por reglas logicas, que reacciona
como un todo ante el exterior y que no se reduce a la suma de esos elementos.
Sus partes, las conductas y las reglas que las orientan mantienen una coheren-
cia esencial tanto hacia el exterior, para cumplir sus finalidades, como hacia el
interior, buscando estabilidad y equilibrio entre s. Es una estrategia, un plan
estructurado, durable y dinamico para actuar. Esto no significa que todo fun-
cione adecuadamente en ese sistema o que todos los elementos contribuyan
eficazmente a la accion del conjunto. Hay efectos no deseados, imprevistos,
disfunciones, etc., pero el actor busca permanentemente totalizar; es decir, in-
tegrar y consolidar las partes de su accion como un conjunto eficaz. Esa es la
funcion de homeostasis o equilibrio dinamico de la conciencia individual o la
propiedad de autorregulacion de los sistemas.
En este trabajo seleccionaremos algunas de las reglas polticas o normas
con las que Pizarro actuo permanentemente y que son las partes de su Sistema
de Accion Poltica. Fue plenamente consciente de la totalidad y la integra-
cion de este? Seguramente fue consciente de cada elemento o regla de accion,
mas no sabemos si lo fue del conjunto. Pero lo cierto es que aplicandolo tuvo
un exito rotundo, aunque tambien lo obtuvo por la incapacidad de los otros
actores en juego. Anotemos desde ahora que, en la medida en que un actor
poltico sea consciente del sistema de conexion de todas sus reglas de accion,
su desempeno se hara mas eficaz. De hecho, Pizarro fue el unico gran estratega
en el grupo espanol, en el cual solo existieron algunos tacticos. En el campo
indgena sobresalen Chalcuchmac como poltico y Ruminahui como estrate-
ga, aunque su propuesta de guerra no fuera aceptada por Atahualpa. Este, una
vez prisionero, intento desplegar una estrategia inteligente pero tarda y en in-
ferioridad de condiciones. Sus otros capitanes fueron esencialmente tacticos.
Y la diferencia es sustantiva, pues como senalo Cari Von Clausewitz (((De la
guerra)). T. 1 -3), la tactica usa el movimiento militar en las batallas, pero la
estrategia usa las batallas para la guerra integral, y el fin de esta no es la mera
eliminacion del
16
Alan Garca Perez
adversario sino el forzar al enemigo a cumplir la voluntad del estratega.

Porque Pizarro buscaba construir un reino material, un sistema territorial y so-
cial organizado, un sistema material con un espacio geografico (Estado) en el
que le correspondiera el rol de definir los fines colectivos (Poltica) y donde
tuviera el poder de obligar a los otros a cumplir tareas para esos fines (Autori-
dad). Y para lograrlo utilizo un Sistema de Accion Poltica coherente. En este
libro pretendemos estudiar la dimension psicologica y estrategica de la poltica
y ordenar las reglas, conductas, calculos y motivaciones que Pizarro utilizo,
conscientemente o no, para crear su reino o sistema material.
Y veremos como el sistema de reglas que guio las acciones de Pizarro cum-
plio hacia los demas actores y hacia s mismo las funciones que todo Sistema
de Accion Social debe tener, segun Talcott Parsons. Esas funciones son: la
Adaptacion respecto al exterior, la precision de los Fines, la Integracion de sus
partes y la Motivacion a traves de valores y justificaciones. Ademas el Sistema
de Accion Poltica de Pizarro tambien ejercio las funciones que han estudiado
Gabriel Almond y Bingham Powell en su texto ((Comparative Politics)): la re-
gulacion, la extraccion de recursos para su funcionamiento, la distribucion de
bienes y honores, la expresion y suma de intereses, la elaboracion de reglas, la
aplicacion de estas y ademas, el reclutamiento poltico. Todos estos conceptos
que provienen de autores como Berthalanffy, Parsons, Almond, Easton, etcete-
ra, permiten ordenar y pensar de manera adecuada los datos y reglas que, de
manera aislada, seran incomprensibles o inutiles para analizar de manera in-
tegral la conducta poltica del actor. Esos conceptos son parte fundamental de
la ciencia poltica y son, ademas, su conexion con la psicologa social y con la
historia.
Por ejemplo, para superar el empirismo de los hechos aislados y demos-
trar la interaccion de las reglas y conductas de Pizarro, podemos ordenarlas
de acuerdo al modelo propuesto por Talcott Parsons en su celebre texto ((La
estructura de la accion social)). Para Parsons, la accion humana presenta las ca-
ractersticas de un sistema porque organiza las relaciones de interaccion entre
el actor y su situacion. Pero anade que un sistema para existir y mantenerse
debe cumplir,
17
por lo menos, cuatro funciones elementales. Primero, adaptarse al medio

exterior y buscar recursos en el para la accion; segundo, buscar y definir los
objetivos de la accion; tercero, mantener la integracion y la coherencia de sus
elementos y, finalmente, motivar la conciencia de cada actor con los valores y
fines que impulsan el sistema. Parsons presenta esas funciones ordenandolas
en una tabla, segun si se trata de medios o fines o si son relaciones hacia el
exterior o hacia los elementos internos, y lo hace de la siguiente manera:
Medios Fines
Relacion con el ADAPTACION BUSQUEDA DE FINES

exterior
Relacion con ele- MOTIVACION INTEGRACION
mentos internos
Utilizando este esquema podemos ordenar las reglas de accion poltica

que siguio Pizarro y que estudiamos en los quince captulos del texto, pero
agrupandolas dentro de cada una de las cuatro funciones. Por ejemplo, for-
man parte de la funcion de Adaptacion: la constancia (Captulo I), la legiti-
midad (Captulo III), promover la confusion del adversario (Captulo VIII),
guardar elementos de negociacion (Captulo XII), la evasion de responsabili-
dades (Captulo XV). Forman parte de la funcion de Busqueda de fines: tener
objetivos claros para s (Captulo II), el estudio sistematico de la realidad fsica
y psicologica (Captulo VII-IX) y la construccion de una legitimidad autonoma
(Captulo V). Pertenecen a la funcion de Integracion el personalizar la legitimi-
dad (Captulo IV), impedir la union de los otros (Captulo XI). Y finalmente en
el campo de la Motivacion se situan: la regla de decidir y ejecutar los hechos
fundamentales (Captulo VI), y el mostrar paciencia (Captulo XIII), etcetera.
Hacer esto nos permite ordenar y sistematizar las reglas de accion y, a traves
de estas, comprender los hechos y las intenciones de
18
Alan Garca Perez
Pizarro. De esta manera puede tenerse una imagen clara y objetiva del sis-
tema de interaccion entre los hechos y las reglas. De lo contrario el analisis se
mantendra en un nivel emprico de recoleccion de hechos aislados, recogidos
por su secuencia temporal pero sin entenderlos por la funcion que cumplieron,
ni por su interaccion ni por el proposito que Pizarro les atribuyo.
Pero el estudio de los sistemas permite incorporar otras ideas. Ludwig Von
Bertalanffy, en su ((Teora general de los sistemas)) in- trodujo un concepto muy
importante, el isomorfismo, es decir, la propiedad de varios sistemas de presen-
tar formas identicas o com- parables. Ese analisis abstracto permite compren-
der que una celula biologica, entendida como un sistema de partes organizadas,
cumple, por ejemplo, las mismas funciones sistemicas que una sociedad polti-
ca. Por eso hemos distinguido antes que de un lado esta el Sistema material
geografico y humano que Pizarro quera crear en su gobernacion y de otro lado
esta el Sistema psicologico de accion, como conjunto de reglas, decisiones o
mensajes que explican su conducta. Son dos sistemas paralelos. Logro Pizarro
una exacta correspondencia entre ambos sistemas, entre sus proyectos y su rea-
lizacion? En gran parte s, y creemos que ello fue producto de su extraordinaria
capacidad poltica. Pero donde aprendio a organizar adecuadamente su forma
de accion?
Sistema de accion poltica y sistema de reglas de la baraja es-

panola
Sobre este tema creemos util senalar, aunque a primera vista pueda pare-
cer una mera abstraccion, que existe tambien un isomorfismo, una estructura
comparable entre el sistema de accion ludica, es decir, las reglas del juego o
entretenimiento practicado por Pizarro y las reglas de su accion poltica. Am-
bos son sistemas, conjuntos de normas y elementos. Ahora bien, el juego es
una praxis o trabajo que, en apariencia no es productivo materialmente, pero
que es instructivo, ejercita y ensena a formalizar el analisis. Y es posible que
Pizarro, que fue analfabeto y sin ninguna cultura segun los testimonios. tuviera
en la baraja espanola, el tresillo y en juegos anteriores
19
de los que fue gran practicante, unos instrumentos de aprendizaje del calcu-
lo estrategico que despues aplico, consciente o inconscientemente, en su practi-
ca poltica.
Pizarro no fue un ajedrecista tal cual lo fue Napoleon. Los cronistas men-
cionan a otros conquistadores, como De Soto, que s lo fueron y que, inclusive,
habran ensenado las reglas del ajedrez a Atahualpa durante la prision. Pero Pi-
zarro dedicaba, segun los testigos, muchas horas al juego de naipes. Este, que
es una suma de azar y calculo, ensena mas sobre la decision y la audacia que
sobre las posiciones en las que adiestra el ajedrez. Las cartas senalan una jerar-
qua de oros, copas, espadas y bastos; es decir, legitimidad real, religion, fuerza
y pueblo. Y ademas, el azar en la distribucion inicial de las cartas coincide con
el providencialismo; es decir, con el designio incomprensible de Dios como
explicacion de la historia, que era lo aceptado por los actores en el momen-
to de la conquista. Adicionalmente, sus reglas y posibilidades son protorreglas
polticas, por ejemplo el ((penetro)) del cuarto jugador que no juega en el origen
pero puede intervenir posteriormente, la ((voltereta)) del que ((entra)) y decide
tomar la primera carta del mazo y de esta manera determina cual es el nuevo
palo al que se jugara. Tambien la estrategia del que se reserva, deja jugar al
((contrahombre)) y adopta el rol del ((mingo)) o tercero para saltarse el orden; o
el ((dar codillo)) al jugador inicial mostrando las ((cinco bazas)), el ((jugar mas))
forzando la apuesta, el canje de los naipes, etcetera. Todas estas reglas ejercidas
cotidianamente sobre la mesa de juego, acaso condicionaron isomorfcamen-
te el sistema de accion poltica del conquistador? Es muy probable. Pero en la
accion poltica de Pizarro distinguiremos su sistematico trueque de personas
y objetivos, acumulando siempre mayor valor, su aficion a ocultar el juego de
sus fines presentandolos confusamente, como en una ((voltereta)). Ademas su
regla de participar el mismo en los hechos fundamentales para sustentar su le-
gitimidad ((partiendo siempre la baraja)) o en el actuar como el cuarto, que de
ser un mero distribuidor de cartas pasa a ser el nuevo jugador en el ((penetro)).
Algo similar a esto hizo cuando, negociando con Almagro, Luque y la Corona
termino alzandose con la mesa de las Capitulaciones de Toledo y la ganancia.
Estudiando las reglas del tresillo el lector vera como, cuando Pedro
20
Alan Garca Perez
de Alvarado llego sorpresivamente al Peru dispuesto a dejar sin reino a

Pizarro, este, que debio hacer el rol de ((contrahombre)) respondiendo al juego,
envio a Almagro y se reservo la respuesta, cumpliendo el papel del ((mingo))
o tercero en jugar, con lo que finalmente gano las naves y los soldados de
Alvarado. Y como esos hay muchos y sugestivos ejemplos adicionales.
En todo caso, Pizarro, que no fue un estudiante de Salamanca como Cortes,
ni un latinista como Sarmiento de Gamboa ni un docto en contabilidad como
el tesorero Riquelme, tal vez obtuvo de su larga experiencia y de su aficion a la
baraja espanola mucho de su paciencia, constancia, astucia, calculo poltico y
decision, caractersticas todas que, articuladas en un sistema de accion poltica,
le permitieron alcanzar, contra todo pronostico, los objetivos que logro. En este
trabajo buscamos formalizar esas reglas del juego poltico. Ciertamente este es
un analisis complicado porque para Pizarro cada uno de los otros actores poda
ser un naipe, una mano o un contrincante, o todo ello a la vez.
As pues, intentamos identificar las reglas de accion poltica con las que
Pizarro acometio sus objetivos y presentarlas sistematicamente. Por eso este
libro no es una novela ni una biografa. En estas, normalmente, los hechos se
presentan en orden historico para que el lector saque las conclusiones el mismo.
Aqu, por el contrario, agrupamos los hechos en tomo a cada una de las reglas
de accion y de esa manera mostramos explcitamente su finalidad dentro de la
estrategia integral. Por tal razon el lector encontrara una cierta repeticion de
episodios y conceptos en los diferentes captulos y pedimos por ello anticipada
disculpa. Eso obedece a que cada uno de los hechos cumple un proposito o
una funcion en una o en varias de las reglas de la estrategia pizarrista. Cada
accion o hecho es polivalente, sirve para la adaptacion al medio y al mismo
tiempo puede servir para cualquiera otra funcion, sea esta la integracion o la
motivacion.
Por eso, un mismo hecho se explicara en varios captulos, pero para un fin
distinto; por ejemplo, la liberacion de los yanaconas, que sirvio para crear una
nueva ciudadana en el Capitulo V y como medida que aumento las contradic-
ciones andinas en el Captulo VIII. Tambien la figura de Almagro al que se
presentan proposiciones
21
21
contradictorias (Captulo II) y luego, en el estudio psicologico que de el

hizo Pizarro (Captulo IX); ademas a Huascar, cuya vida fue un elemento de
negociacion (Captulo XII) y en las imagenes confusas que recibio (Captulo
II); a Maisa Huilca, cuyos hechos se estudian al tratar la soberbia de Atahualpa
(Captulo IX) pero tambien al estudiar la paciencia de Pizarro (Captulo XIII).
Una advertencia final. No soy pizarrista. Dire que estoy lejos de serlo, pues
no olvido que la conquista fue un proceso brutal ni creo que el fin justifique
los medios. Aqu me limito a estudiar si el actor tuvo o no la capacidad pa-
ra organizar sus acciones y alcanzar sus objetivos. Y la tuvo porque no fue
el analfabeto y barbaro elemental, avido de riqueza, que describe su leyenda
negra, como s lo fueron muchos de sus acompanantes. Tampoco soy antipi-
zarrista, porque ubico al personaje en su tiempo y en su mundo psicologico.
Como adverta el filosofo Baruch Spinoza, el proposito es: ((No rer, no llorar,
sino comprender)). Evidentemente, cinco siglos despues la poltica exige ma-
yor transparencia moral y democracia, pero no podemos medir a Pizarro con
esos criterios actuales y menos aun en medio de su accion militar, juzgando
desde ellos ahora sus tecnicas para alcanzar y mantener el poder. Y no per-
damos de vista que, aun hoy, cinco siglos despues, los gobernantes, inclusive
con propositos loables como el desarrollo y la justicia, agitan pasiones, ocul-
tan las malas noticias, emiten imagenes calculadas, dosifican la oportunidad,
unen sus fuerzas y dividen a los adversarios. Peor todava, otros gobernantes
pasan la lnea del exceso o del crimen y usan las imagenes para destruir a los
adversarios, maniobran psicosocialmente o, mas burdamente, abusan del poder
para exterminar fsica o jurdicamente a los rivales. A veces lo logran, pero
solo por un tiempo, pues como demuestra la experiencia de Pizarro, casi todo
puede hacerse con la poltica y sus buenas o malas artes, pero no el durar para
siempre.
22
INTRODUCCION
CONCEPTOS GENERALES
23
Alan Garca Perez
Autonoma y primaca de la poltica

Un objetivo de este libro es comprobar el alto nivel de autonoma de ((la
poltica)) y su importancia en los acontecimientos humanos, y hacerlo con el
estudio de las ideas, los proyectos y las decisiones de Francisco Pizarro, con-
quistador del Peru. Seguimos la lnea teorica que en los ultimos decenios ha
ido afirmando, cada vez con mas fuerza, la idea de que la accion poltica co-
mo instinto de poder, voluntad de direccion o conflicto de grupos y elites, es
independiente de los factores economicos, religiosos o tecnologicos.
Y es que, a lo largo de la historia de la filosofa y de la sociologa se
busco explicar los hechos polticos y los procesos sociales desde un punto
de vista providencial, como ejecucion de la voluntad y de los propositos di-
vinos. Era la tesis de San Agustn y con ella se interpreto la conquista por
varios cronistas, como Sarmiento de Gamboa y Garcilaso de la Vega. Despues
cobro enorme importancia la explicacion economicista de que la acumulacion
de la riqueza economica o de la propiedad de los medios de produccion es lo
que determina y explica el porque de las decisiones polticas. Tal fue el aporte
del marxismo. Pero esa tesis reductiva dejaba de lado factores basicos como
la dimension psicologica, el afan por el prestigio y el instinto por la direccion
social, as como la habilidad desplegada por el actor para tales objetivos. Por
ello, en los ultimos anos, la accion poltica y la ciencia del poder han comenza-
do a ganar independencia respecto a otros factores y ya no son definidas como
un efecto necesario, un epifenomeno o, como peyorativamente se la llamo, una
((superestructura)) de la economa.
La accion poltica como competencia, distribucion y ejercicio del poder
para dirigir las sociedades y decidir en su nombre logrando la obediencia del
conjunto social, ha ido cobrando cada vez mayor autonoma. Esa es la tesis
central de este libro. La tecnologa militar, la riqueza europea y el conocimien-
to con valor economico eran importantes en el siglo XVI, pero hubiera sido
imposible cumplir la conquista solo con ellas o lo hubiera sido con un mayor
costo humano y en un plazo mucho mas largo. La toma del Peru fue posible por
la capacidad poltica de Pizarro, su acertada e inmediata identificacion del po-
der existente en los grupos y personas, su capacidad para interpretar, planificar
y anticipar sistematicamente los
25
hechos y ademas, por su astucia; valores polticos de tanto poder en la

historia como la acumulacion de recursos economicos y medios productivos
o como el avance tecnologico.
El lector respondera que sin los caballos, la polvora y el hierro, Pizarro
no habra logrado su objetivo. Es posible, pero tal cual demuestran otros fra-
casados esfuerzos de conquista, como los de Pascual de Andagoya o Alonso
de Ojeda, todos esos factores no fueron suficientes sin un verdadero hombre
poltico actuando en la escena. En todo caso, eso tambien comprueba que la
economa, la tecnologa y la capacidad poltica son valores equivalentes e in-
dependientes y que ninguno es un simple reflejo de los otros.
Fue la extraordinaria capacidad de Pizarro para constituir una elite y dentro
de ella un ((nucleo duro)); su habilidad para mantener confundido al adversa-
rio y para desplazar simbolica y psicologicamente sus responsabilidades sobre
el oponente lo que le dio inmensa ventaja. Un lector economicista o marxista
dira que la elite de la propiedad y de la riqueza es siempre la duena de las deci-
siones, pero eso solo sera cierto si no existe en la escena un poltico profesional
como Pizarro, Lenin o muchos otros en la historia y si otros factores como la
cultura y la religion no tienen mas fuerza que la economa en la situacion con-
creta.
Ahora bien, es cierto que en las decisiones polticas existe siempre una gran
tension entre dos elementos: de un lado la toma de las decisiones o el dirigir los
objetivos de la sociedad, que es la labor de un grupo o excepcionalmente de una
persona y, del otro lado, la capacidad de presion y movilizacion que pertenece
a todos, pues como Talcott Parsons senalo, el poder, como el dinero, es un me-
dio circulante del que participan todos en mucha, mediana o pequena cantidad.
As, la tension entre quien dirige y la voluntad generalizada de quienes tienen
una cuota mayor o menor del poder es un tema fundamental de la ciencia de
la poltica. Pizarro administro mejor que Atahualpa y que otros jefes indgenas
o espanoles esa tension gracias a las alianzas que logro o a la desunion que
multiplico, y de all su rapido triunfo. Pero continuemos por ahora reivindican-
do el rol creador de la poltica por s misma. Doscientos anos antes de Cristo
un rehen aqueo, prisionero en Roma, estudio y describio la autonoma de la
poltica y de las instituciones polticas para generar movimientos
26
Alan Garca Perez
sociales independientemente de las condiciones economicas. Fue Polibio

quien, en los textos de su ((Historia general)), explico como cada una de las
instituciones polticas tiene, por su propia organizacion o estructura, un proceso
de vida y de autodestruccion que obliga a su desaparicion y a su sustitucion por
una institucion distinta en una sucesion circular indetenible.
Polibio explico que, a la figura de un ((rey filantropico)) que toma decisiones
generosas y acertadas en nombre de toda la sociedad, sucede inevitablemente
la imagen o presencia del ((tirano)), como poder individual rodeado de intereses
familiares y grupales que pervierte la figura del reinado. Ante esta situacion,
un grupo esclarecido, selecto, a veces religioso, tal vez militar, poltico o inte-
lectual, asume la responsabilidad de derrocar al tirano constituyendose como
una ((aristocracia iluminada)) que gobierna en beneficio a todos. Pero el destino
de esta institucion es convertirse en, o aparecer ante la sociedad como una oli-
garqua de intereses particulares, sectoriales, lo que lleva, en consecuencia, a
una insurreccion general de protesta, tras la cual nace la ((republica democrati-
ca)), que pretende ser expresion y decision de todos en beneficio del conjunto
social. Sin embargo, esta institucion por su pluralidad culmina en la anarqua,
en la llamada ((oclocracia)) o gobierno de la plebe y del desorden. En esta cir-
cunstancia una nueva personalidad decidida e iluminada asume nuevamente el
rol del monarca generoso y ordenador. Despues de esto, el ciclo recomienza.
Segun Polibio, esta sucesion de instituciones explica muchos de los hechos y
problemas polticos, independientemente de la propiedad de las tierras o de la
acumulacion de la riqueza bancaria de las ciudades griegas y sociedades an-
tiguas que el estudio. Y sus estudios historicos comprueban que la poltica en
s misma, como inteligencia y capacidad de creacion de espacios de poder o co-
mo la perversion de las instituciones por su propia estructura, es independiente
de la economa y de los designios divinos.
Continuando esa perspectiva, Wilfredo Pareto, en su celebre ensayo ((Rise
and fall of the elites)) de 1901, formulo en el siglo XX su novedosa teora de
las elites. Segun Pareto, como las decisiones y la direccion no pueden tomar-
las ni ejercerlas todos al mismo tiempo, deben ser algunos, unos pocos, los
que asuman ese papel, constituyendo una elite que dirige la sociedad hasta ser
desplazada por
27
otra que va constituyendo su homogeneidad, con lo que se cumple su teora

de la circulacion de las elites. La historia poltica resulta as un cementerio de
elites de acuerdo con Pareto, las elites no son necesariamente economicas o de
acumulacion de medios productivos, como el marxismo afirmo en el siglo XIX,
sino que puede tratarse tambien de elites religiosas, de elites intelectuales, de
elites militares o de fuerza, que asumen la direccion de la sociedad para verse
a su turno desplazadas por otras nuevas. Segun el autor, la poltica tiene como
motor esencial el conflicto de las elites.
El lector economicista puede responder que la caresta, el des- empleo, la
necesidad de acumular o redistribuir es el tema fundamental. En algunos ca-
sos lo es. Pero aqu el tema es comprender por que un grupo o una persona
determinados toman la decision y por que son ellos y no otros los que por el
momento actuan en nombre de todos. Ese es el analisis poltico. Y no tiene
como una respuesta facil la que el marxismo vulgar ofrece. Antonio Gramsci,
el mayor intelectual marxista en la Italia de entreguerras, se preguntaba en la
carcel por que el cambio poltico al socialismo no se produca all si las con-
diciones economicas, segun el, ya estaban dadas. Y debio concluir admitiendo
que ello era producto de que la elite haba capturado la cultura, el mundo de la
formacion y trasmision de las ideas ((organicas)) dentro del Bloque Historico;
en otras palabras, acepto que el dominio del pensamiento, de las iniciativas, de
la persuasion, es decir, la poltica, era tan o mas importante que la acumulacion
de la riqueza y de la produccion.
Eso ya lo haba demostrado Lenin decenios antes, sin aceptarlo concep-
tualmente, al aduenarse del poder en Rusia con un pequeno equipo poltico
profesional, proporcionalmente mucho mas pequeno que el de Pizarro en el
Tawantinsuyo. As, quienes creen, en el caso del conquistador, que la fuerza
militar fue lo fundamental, reducen la historia a un analisis muy simple y pre-
vio a las inteligencias de Polibio, Pareto o Gramsci. Ni la realidad ni la historia
tienen respuestas tan simples.
Finalmente y entre otros autores, mencionemos a Robert Dahl, quien desa-
rrollando las ideas de Parsons formulo su tesis de la ((poliarqua)), segun la cual
es verdad que el poder esta distribuido desigualmente, pero de tal forma que
todos participan de el. En su celebre texto ((Quien gobierna?)), que estudia las
decisiones admi
28
Alan Garca Perez
nistrativas y polticas en Durham, New Hampshire, Dahl llego a la con-

clusion de que las decisiones nacen por la coincidencia de la opinion y por
la presion de muchos y en algunas ocasiones de casi todos. No hay una so-
la elite; el poder es un continuo del que todos tienen algo, unos muchsimo,
otros menos, tal como ocurre con la posesion del dinero. Pero sumados los
muchos pueden equilibrar o superar a quienes aparecen como todopoderosos.
Pizarro lo comprendio, como veremos, estudiando los cientos de curacazgos
recientemente conquistados por la etnia inca frente a los que el poder de la elite
cusquena mantena un enorme espacio; comprendio que sin ayuda de la rueda
y de la conduccion animal, este poder era precario y mucho mas si tal etnia
estaba dividida por conflictos. Parte de su juego poltico fue impedir la union
de algunos o de casi todos esos componentes.
Los cuatro autores mencionados han rescatado la autonoma de la poltica
respecto a la economa y la riqueza, pero tambien respecto a la tecnologa y al
providencialismo divino con los que se explico, por mucho tiempo, el movi-
miento de las instituciones y de las decisiones polticas. Y a ellos podramos
agregar a los propios autores economicistas o marxistas como el mismo En-
gels, que al explicar, por ejemplo, el fenomeno del bonapartismo o tipo de
Estado que se pone por encima de las clases sociales, caen en el crculo vicioso
y la confusion. Es, pues, en esta lnea de analisis, que estudiaremos la estruc-
tura poltica del pensamiento de Pizarro, la cual le permitio, con habilidad y
facilidad sin precedentes, la conquista de un inmenso territorio, el mayor de
todos los conocidos. Y para ello utilizaremos tambien algunos de los analisis
formulados por Maquiavelo.
Nicolas Maquiavelo (1460-1527) escribio, a inicios del siglo XVI, ((El
Prncipe)), que en sntesis es un estudio de los metodos, los objetivos y las leyes
de la Ciencia del Poder, que el florentino definio como la tecnica de adquirir,
conservar y ejercer el poder. Estudio las leyes de esa ciencia, separandolas de
la voluntad divina o de la perspectiva moral y limitandose, segun afirmo, a
estudiar la verita effettuale de la cosa, es decir, el analisis objetivo de las ac-
ciones que permiten acrecentar y ejercer el poder sobre las sociedades. Pero
Maquiavelo, al formular estas ideas, lo hizo tras estudiar la
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geografa y el tiempo poltico italianos, que parecan reproducir la dispersion

de las ciudades estado griegas y sus conflictos en los siglos previos a la era
cristiana. Fue esa circunstancia la que le permitio, mejor que otras experiencias,
analizar los movimientos, las competencias y las acciones que conducen al
poder, sin convertirse en juez moral de esas acciones y limitandose a considerar
su efectividad.
Al comenzar el siglo XVI, Italia tena cinco estados; ademas tres potencias
europeas participaban de sus decisiones y existan tambien numerosas ciudades
independientes las unas de las otras. En pocos anos se haban sucedido cuatro
papas: Alejandro, Sexto, Po, Julio, Segundo y Leon, todo lo cual significo un
mundo de confusion, intriga y desorden. Era el reino de la iniciativa poltica.
Para disciplinar tal confusion, Maquiavelo propuso la construccion de un Esta-
do unico, una monarqua que subordinara a las oligarquas, a los caudillos y a
las ciudades con el proposito de lograr mayor orden social y disminuir as las
guerras y la destruccion. Esa fue su motivacion ((altruista)).
Entonces, lo que parece un conjunto de consejos despiadados y fros, llama-
dos despues ((maquiavelicos)), tuvo como objetivo central construir un Estado
Italiano, como ya haba ocurrido en esos anos en Francia, con Francisco I, o
como tambien ocurrio con la unidad de Castilla y de Aragon y la del Imperio
Espanol-Aleman, dirigido por Carlos I de Alemania o Carlos V de Espana. Pe-
ro ese proceso demorara todava cuatro siglos en Italia. Maquiavelo propuso la
union poltica, como lo hizo en Grecia Filipo II, padre de Alejandro el Magno,
permitiendo con esa unificacion la expansion posterior del helenismo hacia el
Asia Menor, Persia y la India.
En 1513, el posible ano de redaccion de ((El Prncipe)), Francisco Pizarro
cumpla ya nueve anos en el Nuevo Mundo, primero en La Espanola (Republica
Dominicana) y luego en Panama, donde participo en el descubrimiento del
Oceano Pacfico como lugarteniente de Vasco Nunez de Balboa.
El big bang ideologico del siglo XVI en la conquista

Ciertamente Pizarro, que fue analfabeto, no pudo leer a Maquiavelo, pe-
ro actuo como si lo hubiera hecho gracias a sus condiciones psicologicas, su
conocimiento de los seres humanos y su
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Alan Garca Perez
razonamiento poltico, tal como lo comprobaremos al estudiar las quince reglas

orientadoras de su accion.
Pero hay algo mas que no debemos olvidar. Cada uno de los espanoles
descubridores y conquistadores, codiciosos y racistas o, en otros casos, fanati-
camente religiosos e impregnados de ambicion historica, representaban, sin sa-
berlo, uno de los momentos mas importantes y estelares de la historia humana.
Cada uno de ellos expresaba el big bang social y psicologico del Renacimien-
to. No solo fue el afan por el oro y la ambicion de dominio social. Fue mucho
mas. Que Pizarro era analfabeto es verdad, pero mas del ochenta por ciento de
la poblacion europea tambien lo era, por la simple razon de que la imprenta
de Gutemberg solo haba comenzado su trabajo diez anos antes del nacimien-
to de Pizarro. Sin embargo, el mundo consciente e intuitivo de una sociedad
o el de un personaje no puede reducirse a la grafa. Eso es tan absurdo como
afirmar que antes de la escritura no existan ni la filosofa ni la creacion poeti-
ca. Ademas, la cultura de la epoca era grupal, aldeana y con uno que en la
hueste supiera leer sera suficiente y a ese escucharan los demas en tomo al
fuego, en un campamento militar. As, el libro y las informaciones ledos por
el alfabetizado eran intermediados oralmente para los demas.
Un actor social cumple un papel y expresa un significado mucho mayor
que el de sus propositos conscientes. De la misma manera, reducir la accion
colectiva de la conquista a la codicia o a la ambicion de cada actor es condenar
el analisis historico y social al individualismo ((evennementiel)) mas emprico.
He llamado big bang a la explosion inicial del Renacimiento que dio voluntad
y sentido a cada actor y presto un significado a sus acciones gracias a multiples
contenidos:
1. Copemico y Galileo haban revolucionado la ciencia y la posicion del
hombre y la del propio Dios demostrando el giro de la tierra alrededor
del sol;
2. Desde 1470 la aparicion de la imprenta haba democratizado la cultura
y las ideas, incluida la Biblia, abriendo paso a la libre interpretacion y
lanzando la idea basica de la libertad y de la individualidad;
3. El Estado Nacional integraba la dispersion de los feudos, surgiendo co-
mo nuevo actor historico, y en Espana la unificacion poltica se dio tras
la reconquista de los territorios arabes con la cada del
31
Reino de Granada en 1492;

4. Con ello, el viejo espritu de las Cruzadas y el afan de recuperacion de
los Santos Lugares como e1 proposito de lucha contra los infieles se
fortalecieron otra vez;
5. La Reforma de Lutero inicio desde 1517 el debate religioso en Europa,
aunque fuera despues violentamente reprimida en Espana;
6. El avance de las artes, la medicina, la mecanica, del estudio del cuerpo
humano y del conocimiento de la historia y la geografa constituyeron un
arma psicologica fundamental para los aventureros ante pueblos ajenos
a todo ese avance;
7. El triunfo de Carlos V sobre Francisco I de Francia, en Pava en 1524,
haba devuelto el aura de invencibilidad a los espanoles, y
8. Aunque ingresando al Renacimiento, los libros de caballeras que enlo-
quecieron al Quijote eran los mas difundidos, entre ellos y como prin-
cipal, el Amads de Gaula (Irving Albert Leonard. ((Los libros del Con-
quistador)). 1953). Pero la introduccion de este y otros en America fue
prohibida por la Corona desde 1500 para evitar el conflicto y el animo
de aventura.
Todo esto formaba la ((personalidad basica)) del conquistador promedio, usando
el concepto de Abraham Kardiner. Por tanto, el conocimiento no estaba ya
determinado y cerrado como en los siglos anteriores, tampoco lo estaban la
riqueza y el poder. Siempre estaran ((mas alla)). Era la mentalidad de la causa
y el efecto, la actitud de la explicacion natural y la investigacion, y ante los
problemas, de la pregunta ((que hacer)), que encontro en el mundo indgena otra
distinta, que Zvetan Todorov ha sintetizado en ((como saber)), interrogante que
busca descifrar los signos sobrenaturales y aquello que esta predeterminado.
Con ese impulso, el big bang, la conquista fue en gran parte un escenario
mitologico y quijotesco para los propios actores. Tal vez por eso Cervantes,
que publico ((El Quijote)) ochenta anos despues, pidio por dos veces a la Co-
rona algun humilde empleo en el Peru. Como el Renacimiento, la conquista
fue una irrupcion de individualidades con inmensa vitalidad. No se compren-
de de otra manera la presencia de personajes como Pedro de Alvarado, que
preparo tras su presencia en el Peru una expedicion para conquistar China, ni
la de Sarmiento de Gamboa, que propuso construir ciudades y cadenas para
bloquear a los ingleses y franceses el Estrecho
32
Alan Garca Perez
de Magallanes y termino conferenciando en persona y en latn con Isabel

de Inglaterra, o a De Soto, que marcho a La Florida y mas alla, hasta descu-
brir el ro Mississippi; o al casi desconocido portugues Aleixo Garca, que en
1524, con dos mil indios guaranes, llego por el sur y antes que nadie al Ta-
wantinsuyo, a traves de la actual Bolivia. Esta recapitulacion es importante,
pues en el estudio sobre Pizarro existen dos tendencias: la de los pizarristas
teoricos, como Porras Barrenechea o Del Busto, y la de los furiosos antipiza-
rristas, que atacan moralmente la crueldad y los fundamentos de la conquista.
Pero esa discusion solo reproduce las ya entabladas en muchos casos y sobre
otros personajes. Ocurrio as en el ejemplo extremo de Hitler, cuyo mas im-
portante biografo, Alan Bullock (((Hitler, A study in tiranny))), lo definio en su
primera version como un aventurero sin principios, impulsado solo por su afan
totalitario de poder, abusando de la exageracion para movilizar los instintos y
pasiones. Pero a el respondio otro ingles, por tanto insospechable de simpata
por Hitler, Hugh Trevor-Roper (((Hitlers table talks)) y ((Hitlers place in his-
tory))) explicando que Hitler s tuvo objetivos ideologicos y convicciones y que
sus acciones expresaban esas creencias y lo expuesto en ((Mein Kampf)).
Esta ultima es la perspectiva mas acertada, porque no existe en la sociedad
un deseo de poder o dominio desnudo de inspiracion ideologica o creencia, sea
esta equivocada o no.
El actor poltico tiene siempre una conviccion y normalmente esta va mas
alla de su propia personalidad. Se pretende altruista, portador de un mensa-
je general y puede serlo en el sentido racional, sintiendose promotor de las
condiciones economicas y la reivindicacion del pueblo por la redistribucion
economica o tal vez el mensajero de la superioridad espiritual y racial. Pero el
actor poltico afirmara siempre ante s mismo su rol y su conviccion, promo-
viendo con su propia fe la aceptacion posterior o el respaldo social que solo
son posibles cuando el emisor o lder esta, a su turno, convencido. En el caso
de los conquistadores la labor ((expansiva)), ((misionera)) o ((civilizadora)) fue
parte de su fuerza. Y Pizarro lo expreso y sintetizo con capacidad poltica.
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33
Por todas estas razones, a comienzos del siglo XVI, los descubridores y
conquistadores comprendan que la accion sobre la realidad no es solo la mera
aplicacion de normas tradicionales o de la aparente voluntad divina. Se sentan
creadores. Por tanto, para ellos, la decision poltica, como ciencia o como tecni-
ca del poder paso a cobrar un importantsimo papel.
Por que la poltica fue el arma fundamental?

El objeto de este libro es demostrar que el hecho asombroso por el que
168 hombres pudieron superponerse a la etnia cusquena, integrada por cien
mil personas que, a su turno, dominaba a ocho o diez millones de habitantes en
el actual Peru, no puede explicarse solamente por factores tecnologicos, como
la polvora o el hierro que los indgenas no conocieron ni utilizaron como me-
tal. No puede tampoco explicarse por el uso de los caballos o por la escritura
que permite una comunicacion compleja, ni por el conocimiento historico del
mundo que los europeos trajeron ademas de sus descubrimientos cientficos,
astronomicos y anatomicos. Por otra parte, el limitado alcance y escasa pre-
cision del primitivo arcabuz, anterior al mosquete que solo llegara al Peru en
1548, al final de la guerra civil, descarta que tuviera una decisiva influencia,
salvo por el gran estruendo, explosion o illapa inicial.
Todos esos factores fueron importantes, pero esencialmente mecanicos. En
ningun caso explican por que 106 soldados de infantera y 62 de caballera,
llegados en tres carabelas en diciembre de 1530, pudieran abrirse camino tan
facilmente en un inmenso territorio, totalmente desconocido, y que, despues
de unos meses y apenas en una hora, resultaran la elite dominante total. Sin la
inspiracion y el planeamiento poltico las fuerzas mecanicas son inertes.
Recordemos que solo en la zona norte, recorrida por Pizarro desde enero
de 1531 hasta el 16 de noviembre de 1532, vivan mas de un millon de varones
adultos en capacidad de portar armas, y que a lo largo de las quince jomadas de
camino hasta el Cusco, poda vivir otro millon de adultos capaz de participar
activamente en la lucha contra los espanoles. Cuando Atahualpa, segun los
cronistas, informo a Pizarro sobre la ubicacion del Cusco y de Pachacamac, le
senalo que unos chasquis o mensajeros de relevo podan llegar en
34
Alan Garca Perez
cinco das desde Cajamarca hasta el Cusco y que si fuera el mismo grupo
o la misma persona los que hicieran ese camino, les bastaran quince jomadas.
Tecnicamente esto significa que en quince das apenas los pobladores del valle
del Cusco y del sur hubieran podido marchar sobre Cajamarca. La pregunta
sigue entonces vigente: Que permitio a Pizarro el dominio total del territorio
y en tan poco tiempo? El caballo como instrumento de guerra, y como animal
desconocido y asombroso fue muy importante, Chocano dixit, pero aqu pudo
ser contrarrestado en las zonas de la cordillera, en las que, por no existir llanu-
ras, no era posible desplegar su enorme fuerza de tanque militar de la epoca. El
cronista Alonso Enrquez de Guzman dice en su ((Libro de la vida y costum-
bres de don Alonso Enrquez de Guzman)): ((Tienen gran temor a los caballos
pero tienen una gran defensa en la sierra)), en la que ((las galgas o ((derrumbes
provocados)) impiden su accion. Y eso fue comprobado por las tropas de Ti-
tu Yupanqui, que, cuatro anos mas tarde, exterminaron mediante las galgas,
en los pasos de la cordillera, cuatro expediciones enviadas desde Lima con
mas de doscientos cincuenta espanoles, en ocasion del sitio del Cusco. En las
montanas, cabe agregar, la eficacia de la polvora y del canon tambien se ve dis-
minuida. Y como menciona el mismo Enrquez, la honda ((es poco menos que
un arcabuz)), siendo ((capaz de partir una espada a treinta pasos de distancia)).
Francisco Lopez de Gomara explica ademas que ((Ruminahui hacia huecos en
la tierra contra los caballos)) y Pedro Pizarro describe como los canales del ro
Patacancha, afluente del Yucay en el Cusco, fueron abiertos para inundar el
campo y hacer imposible el movimiento de los caballos durante el asedio de
Ollantaytambo en 1536.
Entonces, si la sierra, la sorpresa y las piedras tenan tal eficacia, Como
ascendio la cordillera sin contratiempos el grupo de Pizarro? Lo hizo, como
veremos, gracias a las informaciones o ((publicidad)) que emita Pizarro hacia
Atahualpa y tambien a la ayuda de los grupos indgenas aliados, que le impi-
dieron caer en tales emboscadas. Despues de la accion decisiva de Cajamarca
fue mas simple el avance de Pizarro sobre todo el territorio del actual Peru,
pues haba tomado lo que Karl Deutch denomina ((los nervios del Poder)) o lo
que en su ((Tecnica del golpe de estado)) Curzio Malaparte destaca
35
como el aporte de Trotsky: haba capturado los medios de comunicacion (tre-
nes, telegrafos, radios) y el comando central, que en este caso eran la persona
fsica de Atahualpa, como el origen y meta de toda las decisiones e informa-
cion. En toda organizacion milenarista y vertical, la captura del jefe paraliza
y descompone lo que pareca muy organizado. Pizarro fue consciente de ello,
entre otras cosas, y esa es la respuesta a la pregunta. Y el arma principal fue su
enorme habilidad poltica, muy superior en nuestro concepto a la que Hernan
Cortes desplego en la conquista de Mexico, para la que, ademas, conto con
la directa colaboracion del emperador Moctezuma quien, a diferencia del caso
peruano, ejerca a la vez el papel de emperador y el de Sumo Sacerdote.
Pero esa capacidad poltica se construyo sobre la constancia, que es el ele-
mento central de la personalidad de Pizarro, quien durante diecisiete anos per-
severo en el objetivo de construir para s mismo un reino o gobernacion. En
segundo lugar, se apoyo en su gran destreza para el estudio de la realidad y de
las caractersticas psicologicas de cada uno de los actores polticos indgenas
aliados o enemigos, y espanoles, presentes en el Peru o en Centroamerica y en
Espana. Una capacidad que, en el caso de Hitler, tal como sus biografos testi-
monian, fue la gran intuicion del ((poder posible)), que cada uno de los actores
de una situacion tiene material o potencialmente.
En tercer lugar, su estrategia poltica se sustento en la capacidad de acumu-
lar las contradicciones existentes para fortalecerse, debilitando a los otros y en
su sistematica destreza para sustituir personas e intercambiar objetivos acumu-
lando siempre mas fuerza y superando rivales gracias a ese trueque de metas,
de igual manera que en el tresillo actuaba con el trueque de naipes. Otros lo
intentaron sin exito. Y si el lector se asombra al conocer la capacidad tactica y
manipulatoria de Pizarro, debe saber que esa conducta fue compartida por los
pretendientes al trono y por cientos de caciques prestos a aliarse con uno u otro
de aquellos, o con los espanoles contra los dos. Tomemos el ejemplo de Paullu
Inca, hijo de Huayna Capac, quien combatio la rebelion de su hermano Manco
Inca en el bando pizarrista, y pretendio despues ser coronado por Almagro a
la vuelta de Chile y en la batalla de Las Salinas lo traiciono atacando desde la
retaguardia a sus tropas. Vuelto al campo de los Pizarro, los abandono tambien
en la batalla de Jaquijaguana ante La Gasea. Y
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36
Alan Garca Perez
fue, segun los espanoles, un indio sin el cual no se hubiera logrado la conquista.
La estrategia de Pizarro expreso en ese momento una suma de las normas
de ((Los trece mandamientos del arte de la guerra)), de Sun Tzu, con las del arte
de la poltica de ((El Prncipe)), de Maquiavelo. Su sistema de accion polti-
ca parte, como en el modelo chino, del analisis situacional, continua por la
formulacion y ejecucion de estrategias y se cierra con un permanente control
estrategico. Dueno de esa capacidad integral, dejo actuar a los ((tacticos)), co-
mo De Soto, Alvarado o Hernando Pizarro en las batallas y reservo para s la
estrategia de la guerra como un conflicto entre dos sociedades. Por eso, en los
terminos modernos de J.C. Wylie (((Military strategy: A general theory of po-
wer control)), 1967), supo escoger el lugar y el timing de la guerra para orientar
en su favor el centro de gravedad de esta. La poltica y los polticos de menor
nivel aplican casi siempre el concepto mecanico de la ((suma cero)); es decir,
que en un escenario definido lo que pierde uno lo gana el otro. Sin embargo, la
estrategia de la guerra pizarrista rompio esa logica y logro que casi todos sin-
tieran que ganaban algo en los primeros dos anos: los huascaristas, los orejones
cuzquenos, los caciques autonomistas, los canaris del Ecuador, los siervos li-
berados, los espanoles enriquecidos, los sacerdotes, los nobles del Consejo de
Indias... Su estrategia anadio un quantum, un plus acorde al big bang renacen-
tista que hemos descrito. Tal fue la magia de ((la poltica)) que el desarrollo.
La invasion bacteriana
Sin embargo, no debemos olvidar que Pizarro tuvo como ayuda previa y
concurrente una primera vanguardia, aun antes de su llegada. Fue la conquista
bacteriana del Peru y del Nuevo Mundo por la viruela, la peste bubonica, la
fiebre amarilla, el colera, el sarampion y la tisis, enfermedades desconocidas
para la defensa biologica de los naturales de America. Antes de la presencia
de Pizarro en Tumbes, hacia 1526, cobraron como primeras vctimas al pro-
pio Huayna Capac y al sucesor designado, Ninan Cuyuchi, antes de asumir el
trono, quienes murieron como consecuencia de la viruela, segun
37
los cronistas.
Esta vanguardia bacteriana, como lo hicieron la peste negra y la bubonica
en la Europa de la Edad Media, diezmo a los habitantes y origino trastornos
economicos y polticos porque, al disminuir la poblacion, decrecio la produc-
cion de alimentos y el numero de personas reclutables para las fuerzas milita-
res del Inca y de los cacicazgos. Ademas, tan importante como la enfermedad
misma debio ser su interpretacion cosmologica por los naturales, pues se pre-
sento como el fin de un ciclo cosmico o como un castigo por el conflicto y
por las guerras dinasticas de los cuzquenos, disminuyendo as tambien la in-
fluencia de la etnia inca. Y a esa interpretacion debio sumarse la consideracion
de los espanoles como seres religiosos e invencibles, a los que no afectaban
esas terribles enfermedades, enviados para sancionar y restituir el equilibrio.
Este es uno de los temas no polticos que sirvieron para debilitar las defensas
psicologicas y polticas de la poblacion cuya subordinacion buscaban.
Aqu cobra importancia la enorme diferencia semiotica que Todorov ha es-
tudiado entre la pregunta ((Que hacer?)) de los europeos frente a la interrogante
((Como saber?)) de los indgenas, buscando los signos de lo inevitable en las
profecas y en la historia cclica (Tzvetan Todorov, ((La conquista de America.
El problema del otro)), Siglo XXI, 1987).
Ademas, Pizarro conto con indgenas aliados a los que, con habilidad
poltica, supo ganar, articular y subordinar.
Fueron cientos de miles y pudo as unir a todo el Peru contra Atahualpa, a
quien presento como un invasor y lo hizo responsable de la muerte de Huascar.
Lo cierto es que estos cientos de curacas y cientos de miles de indgenas le
sirvieron de fuerza de combate, personal de carga y, lo que es mas importante,
gua en los caminos y advertencia ante las acciones que desde las quebradas y
alturas podran acometer los indgenas atahualpistas.
Como en el caso de Cortes y sus alianzas, con el reino de Tlaxcala primero
y luego con los totonacas, fueron los caciques y senores aliados a Pizarro los
que contribuyeron decisivamente a la victoria, aunque las cronicas espanolas
sean mezquinas en reconocer esa importancia por la simple razon de que la
mayora de esos relatos
38
Alan Garca Perez
se hicieron para obtener favores o por encargo y deban destacar sobremanera

las acciones de los conquistadores.
Por el momento, limitemonos a decir que la superioridad tecnologica, la
conquista bacteriana y los conflictos indgenas fueron para Pizarro tres instru-
mentos fundamentales, pero los tres con menor trascendencia que su gran habi-
lidad poltica, la cual buscaremos explicar a traves de las reglas y la estructura
de su accion. Al aplicarlas, Pizarro pudo concentrar en el toda la direccion y la
decision ante la Corona y la elite militar espanola, sobre los cacicazgos aliados
e inclusive sobre sus adversarios indgenas.
Caracter y personalidad de Pizarro

Antes de estudiar cada una de las normas y reglas polticas de Pizarro, de-
bemos analizar los elementos de su personalidad para comprender como estos
lo predispusieron a la busqueda y el ejercicio del poder por s mismo, inde-
pendientemente de la acumulacion de riqueza, algo que aun no entienden los
fracasados en la poltica o el poder y que compensan usando la poltica pa-
ra medrar recursos y frivolidad. Pizarro era un hombre poltico con una gran
vocacion de poder, que ejercio de manera estrategica y calculada.
Para comprenderlo seguimos a los cronistas y sus documentos, pero es-
pecialmente los de sus secretarios, a traves de los cuales habla y escribe el
poltico analfabeto. El mas importante para ello es Francisco de Jerez, quien
fue escogido desde 1524, como menciona Porras Barrenechea, para ((hacer la
relacion verdadera acerca de lo que pasare)). Luego, Pedro Sancho de la Hoz,
que sustituyo al anterior en 1533 y 1534. Tambien Pedro Pizarro, el primo ado-
lescente que recluto en Extremadura en 1529, y el inmenso testimonio de Pedro
Cieza de Leon, detallado y latinista, quien, tal vez, fue el que mas lo compren-
dio como poltico por sus propias ambiciones, las que lo llevaran, despues, a
proponer el bloqueo del Estrecho de Magallanes y guardar India y China, o el
comercio con ellas, en beneficio de Espana.
Si hay una caracterstica en la que, sin precisarlo, coinciden casi todos los
escritos, cronicas y estudios sobre Pizarro es la de su austeridad personal.
Pizarro que, segun el cronista Gonzalo Fernandez de Oviedo era ((lento y espa-
cioso e al parecer de buena intencion
39
pero de corta conversacion y valiente con su persona)) era tambien, a diferencia

de Cortes, su hermano Hernando, Rodrigo Orgonez y otros, muy austero en el
vestir y en el comer, como el propio Lopez de Gomara, cronista adversario,
reconoce: ((Solo holgaba traer los zapatos blancos y el sombrero blanco porque
as lo traa el Gran Capitan)). Nada de eso lo distraa. Pedro Pizarro (89 v.)
refiere que ((tena por costumbre cuando algo le pedan decir siempre de no.
Esto deca el que haca para no faltar a su palabra y no obstante que deca no,
corresponda con hacer lo que le pedan no habiendo inconveniente para ello))
y anade malvadamente: ((Diego de Almagro era todo lo contrario, que a todos
deca que s y con pocos cumpla)) (90 v.).
A diferencia de otros conquistadores, Pizarro busco el prestigio de la direc-
cion y de la decision en un nuevo escenario construido por el y para s mismo.
Sus acompanantes, carentes de esa voluntad poltica de dominio y gloria, perse-
guan esencialmente la acumulacion de oro y muchos volvieron a Espana enri-
quecidos. Enrquez de Guzman lo dira descaradamente al volver a la pennsu-
la: ((Mi ida a las Yndias fue con fm y proposito de haber de los barbaros, frutos
indios, lo que de los naturales faltos de todo saber no he alcanzado)).
Pero ese no fue el objetivo de Pizarro, que entrego la mayor parte de lo ha-
bido y ganado en oro al proposito de conservar y acrecentar su poder poltico,
cien mil pesos en la compra de las naves y tropa de Pedro de Alvarado, tres-
cientos mil pesos con los que pago la ayuda de Nicaragua, Guatemala, Mexico
y Panama durante el sitio de Lima e inclusive, envio a Juan de Pa-fes a Pa-
nama a traer los recursos que all tena, como lo expuso Hernando Pizarro en
Toledo (Stirling, p 141). Como su propio enemigo Lopez de Gomara anota:
((Procuraba mucho por la hacienda del Rey)), sabiendo que era la fuente de
su legitimidad. No busco su ennoblecimiento en la sociedad espanola a la que
haba decidido no volver, como s lo busco Cortes que, abandonando a su mu-
jer mexicana, la celebre Malinche, Dona Marina, caso con la hija del Conde de
Aguilar y sobrina de unos de los mas importantes nobles de Espana, el Duque
de Bejar, o como sono Almagro, vincularse a la nobleza casando a su bastardo
con la hija de un noble.
Tampoco fue la posesion de las mujeres algo que sedujera a Pizarro. Entre
1504 y 1532 no se le conoce en Nombre de Dios, en Panama, en La Espanola
o en el Darien ninguna relacion sexual o
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Alan Garca Perez
romantica con mujer espanola o indgena, ni se ha hecho el hallazgo de un

hijo. Pizarro se limito a recibir de manos del propio Atahualpa una hermana
del Inca, sin arrebatarsela.
Fue Cusi Quispe, llamada cristianamente Dona Ines. Con ella tuvo como
hija a Dona Francisca Pizarro, bautizada y reconocida, que resulto a la vez que
hija suya, nieta de Huayna Capac y por tanto heredera de las dos legitimidades.
Dona Ines fue sustituida mas adelante por Dona Angelina. As no cayo en una
de las razones por las cuales se llega al odio de los adversarios y que es, segun
Maquiavelo, arrebatarles a sus mujeres. Estos rasgos de austeridad comprueban
la voluntad de Pizarro por el poder en s mismo y no como instrumento de
riqueza o mero recurso sexual.
Tal caracter debio provenir de su nacimiento en Trujillo, la vieja Turga-
lium de los romanos, distribuida en tres zonas excluyentes en 1475, cuando fue
concebido en una criada del Monasterio de Coria por el viejo y terceron don
Gonzalo Pizarro, ((el Largo)). Aunque los estudiosos pizarristas, como Jose de
la Riva Aguero, pretenden que fue criado en el solar de su abuelo paterno, los
testimonios de su probanza de meritos de 1529 y los historiadores modernos
descartan tal version. Francisco, como bastardo, busco reivindicarse de ese es-
tigma construyendo un nuevo escenario en el cual reinar. Y como veremos mas
adelante, esa condicion de bastardo dedicado a labores menores de pastoreo,
junto a la situacion de su madre, lo determinaron a tomar importantes decisio-
nes polticas y sociales.
Su ciencia militar
Segun su biografo Jose Antonio del Busto y su propia declaracion pro-
batoria de meritos para lograr ser caballero de la Orden de Santiago, Pizarro
participo en las guerras de Italia entre Espana y Francia bajo la direccion del
Gran Capitan Gonzalo Fernandez de Cordoba, un paradigma para todos los
hombres de guerra espanoles. All habra aprendido las tecnicas militares. Es
preciso, por ello, resenar brevemente la personalidad de Fernandez de Cordoba
y la reforma militar que ejecuto cuando Pizarro, Carbajal, Alvarado, Orgonez,
Enrquez y otros mas actuaron en Italia bajo sus ordenes, antes de 1505, por-
que el ejemplo y el exito del Gran Capitan, que llego a ser virrey de Napoles,
sirvieron de ejemplo a todos ellos, incluso, como hemos senalado, de modelo
en el vestir.
41
La primera experiencia de Fernandez de Cordoba, en la que estuvo Pizarro,

lo llevo a Italia en 1495, en defensa del rey de Napoles, Don Fadrique, an-
te las pretensiones de Carlos VIII de Francia. La segunda guerra, en ocasion
del reparto de Napoles entre Femando II de Aragon y Luis XII de Francia,
concluyo en un enfrentamiento entre los dos pases, pero en ambas obtuvo re-
sonantes victorias, como la de Cerinola
Y lo mas trascendente fue que, al propio tiempo, constituyo un ejercito
moderno mediante sus dos sucesivas reformas militares. Creo el concepto de
la Division con dos coronelas, cuya estructura permitio en adelante el mando
directo e inmediato del general y dio, en ella, un rol esencial a la infantera por
su capacidad de maniobra, desdoblandola en piqueros y soldados de armas cor-
tas, muy utiles para herir en el vientre. De ello se aprovechara Pizarro cuando,
al frente de veinticuatro soldados de a pie, ((haciendole calle, avanzo entre cua-
tro o cinco mil nativos)) hasta las andas de Atahualpa, ataco a los cientos de
cargadores en los brazos y en el vientre.
Por la disposicion de sus tropas, a una escala muy limitada por el numero,
se reconstituyo en Cajamarca la reforma del Gran Capitan en la proporcion de
arcabuceros, piqueros, armas cortas y caballera. Pizarro, que fue siempre un
hombre de infantera, en parte por su humilde origen, en tanto que Hernando,
el hijo legtimo, era capitan de caballera, aplico el ((escalonamiento en profun-
didad)) de Fernandez de Cordoba, con su disposicion de tropas en la plaza ce-
rrada de Cajamarca. En ella actuo primero la infantera, luego los dos canones
o((falconetes))de Canda, despues la carga de tres secciones de caballera y fi-
nalmente la infantera otra vez, cerrando las salidas. Esta fue la ciencia militar
de su tiempo que condujo, en 1534, a la constitucion del ((tercio espanol)), el
gran aporte de organizacion belica del Imperio de Carlos V, como lo fueron la
falange griega o la legion romana. Pero recordemos otra vez que, en la con-
quista, toda esa ciencia poco podra haber significado sin el escenario general
construido y preparado por las decisiones polticas de Pizarro.
Antes de sus expediciones al Peru, Pizarro fue minero, dueno de la enco-
mienda de la isla de Taboga, cazador de esclavos indgenas en las tierras de
Veragua y de la actual Nicaragua, trabando desde all alianzas polticas que le
permitieron llegar al Peru con una abundante dotacion de indios guatemalas y
nicaraguas. Fueron cientos de estos y luego miles los que le serviran como una
base firme para su legitimidad
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Alan Garca Perez
personal. Una especie de guardia pretoriana de Roma o guardia imperial fran-

cesa.
Pizarro, por su decision y constancia, desarrollo una gran capacidad de
persuasion y con esta pudo convencer a Almagro de trabajar junto a el cum-
pliendo el papel de subordinado y gano la lealtad y la admiracion de su tropa.
Pizarro, siendo un profundo conocedor de la codicia y de la concupiscencia
de sus acompanantes, pudo pensar como Maquiavelo que ((los hombres son
falsos y cambiantes y que son como ninos que viven de sus fantasas)). Este
pesimismo social en la definicion y en su conocimiento y manejo de los demas
debio dar mayor fuerza a su constancia, a su frialdad para tomar decisiones y a
su conviccion para motivar a sus soldados.
Todos estos son elementos de la personalidad de Pizarro que explican mu-
chas de las reglas polticas que estudiaremos: la constancia, la claridad en los
objetivos para s mismo y la presentacion de los objetivos de manera confusa
ante los demas; la busqueda de la legitimidad legal, real y carismatica y la cons-
truccion de un discurso motivador y cohesionante para sus tropas y aliados, el
monopolio de la legitimidad para s mismo y la construccion de un nucleo du-
ro de personas de su confianza como centro de la elite y como fortaleza para
s mismo, lo cual derivara progresivamente en la construccion de una nueva
legitimidad para el escenario creado. Ademas, reservar para s la decision y la
ejecucion dramatica y teatralizada de los hechos que considerara trascendenta-
les. Tambien, su capacidad de estudio sistematico de la realidad identificando
los puntos de equilibrio y promoviendo y multiplicando la confusion de los
otros; adicionalmente el profundo estudio psicologico de los otros actores u
oponentes y la acumulacion de sus debilidades, impidiendo en todo momento
la union de los demas.
La tecnica poltica de Pizarro tambien le exigio guardar en todo momento
elementos de negociacion y ademas, ante los adversarios, practicar una pa-
ciencia y una serenidad imperturbables como imagen de fortaleza, tener como
objetivo estrategico la captura de los centros de acopio y, finalmente, la habi-
lidad de evadir la responsabilidad por los sucesos negativos, atribuyendola a
otros.
Todas estas son, como veremos, las reglas o elementos estructurales del
comportamiento de Pizarro que analizaremos en los captulos del texto.
43
Es importante anadir en esta introduccion, como ya lo advertimos, que exis-

ten multiples versiones sobre Pizarro, desde aquellas que lo ensalzan e identi-
fican heroicamente -las de Porras y Del Busto, por ejemplo-, hasta las que lo
condenan por las crueldades cometidas y por la propia conquista, en la lnea
de Prescott, y para las que resulta el destructor de un idlico imperio. De hecho
ambas tienen algo de razon. Pero tal como Nicolas Maquiavelo lo aconsejo,
nos corresponde aqu analizar la efectividad de las medidas que uso para con-
servar y acrecentar su poder, dejando de lado los factores emocionales y la
calificacion etica, que pueden ser o no ser compartidos.
La conquista fue cruel, en ocasiones un acto de barbarie, pero no debemos
nunca olvidar que los hombres que la hicieron fueron herederos de una suce-
sion de hechos ((providenciales)) como las cruzadas contra los infieles, ((cuya
alma ardera en los infiernos)), la reunificacion de los reinos espanoles contra
los moros y tambien de sucesos de atroz crueldad como los ocurridos en la
cruzada contra los albigenses o cataros europeos, hecha en el siglo XIII, y en la
cual decenas de miles de cristianos cataros residentes en Beziers, Carcasonne
y Toulouse fueron ajusticiados en la hoguera por religiosos como ((Santo)) Do-
mingo de Guzman y por los lderes polticos y militares de Europa. Tampoco
debemos dejar de lado que aunque el oro, las mujeres y el poder fueran la am-
bicion de los conquistadores, el mundo en que vivieron fue un escenario que
confirmaba en la guerra y en los descubrimientos el triunfo de la cristiandad.
Fueron anos en los que el emperador Carlos I, despues de la reconquista
de Espana contra los reinos arabes, parta a luchar contra Argel y los pueblos
mahometanos del Africa. Por consiguiente, para los conquistadores el concepto
de vida, muerte y sufrimiento estaba indesligablemente asociado a la condicion
infiel de los indgenas, cuyo espritu y cuerpo, por no compartir la religion
catolica resultaban vinculados con el demonio. Y esto que hoy, como en los
siglos XIX o XX, siglos laicos y de la razon, nos parece una muestra de cruel
primitividad, tuvo otro sentido en los anos de la conquista o, antes aun, en las
cruzadas y en la reconquista de los reinos moros.
Comencemos, ahora s, el analisis de las reglas polticas con las que ac-
tuo Pizarro.
44
I
PRIMERA REGLA
SIN CONSTANCIA NO HAY POLITICA
45
Alan Garca Perez
Pizarro demostro a lo largo de toda su vida una admirable y esforzada per-

severancia en sus objetivos. Llegado a La Espanola en 1504, trabajo a las orde-
nes de diferentes jefes y mas adelante, en Panama, bajo el comando del celebre
Pedrarias. En esa etapa, por encargo de este y como lugarteniente de Vasco
Nunez de Balboa, participo en el descubrimiento del Oceano Pacfico. En los
anos posteriores atisbo, por la version de Panquiaco, hijo del cacique de Co-
magre en el Darien, la posible existencia de una importante cultura o imperio
al sur de Panama, el Viru o Peruquete. Y comenzo desde entonces su busqueda
con Alonso de Ojeda, Balboa, y Pascual de Andagoya al que, tras su desercion,
reemplazo como jefe por eleccion de los soldados. Con el objetivo ya definido
mantuvo la constancia, valor que Maquiavelo haba enunciado advirtiendo que
((el Prncipe debe guardarse de ser despreciado por cambiante o afeminado)),
esto ultimo en el sentido de demostrar temor o cobarda.
Constancia en el tiempo
Entre 1520 y 1524 logro convencer de sus propositos a otro cazador de
esclavos indgenas, Diego de Almagro, y a un prelado de Panama, Hernando
de Luque. Con ambos suscribio el acuerdo de la Compana del Levante, para
descubrir y conquistar las tierras al sur del Pacfico. As, en 1524 y 1525 se
produjo el primer viaje con resultados casi catastroficos por lo inhospito de las
zonas descubiertas y por el temor y la desercion de los soldados enrolados por
Almagro. Fue una aventura de casi dos anos de duracion, que ocasiono ciento
treinta muertos, en la que Pizarro sufrio siete heridas y en la cual se llego hasta
el ro San Juan. Pero en esa aventura se produjo el celebre episodio de la Isla del
Gallo, siete meses de ansiedad y hambre, que marcara en adelante la imagen
de Pizarro ante la sociedad espanola en America.
En 1526 y 1527 se cumplio el segundo viaje, que duro casi tres anos, con
tres navios y ciento sesenta hombres. En el se llego hasta la baha de San Mateo,
desde la cual, con el piloto Bartolome Ruiz, navegaron hasta la desembocadura
del ro Santa. Ademas, visitando la ciudad de Tumbes, comprobaron la existen-
cia de una importante cultura en la zona y tuvieron las primeras informaciones
sobre el Tawantinsuyo, cuando todava lo gobernaba Huayna Capac, al cual,
por cierto dejaron como mensaje mortal la viruela.
Tras haber confirmado all su objetivo, Pizarro busco dar legitimidad a sus
acciones, lo cual sera una de sus reglas principales: tener un funda-
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mento legal y solido para su autoridad. Para ello viajo a fines de 1528 a
Toledo. All, aunque no se sabe si logro entrevistarse con el emperador Carlos
V, s tuvo reuniones con la Reina, y a consecuencia de estas suscribio en 1529
las celebres Capitulaciones de Toledo, que lo autorizaban legalmente para la
conquista y lo nombraban capitan general y gobernador de todo aquello que
descubriera. En este caso, para allanar su futuro camino, dejo de lado las pre-
tensiones de Almagro y de Luque y logro ser reconocido por la Corona con los
mas altos cargos, solo para el.
Ademas, en ese mismo ano, 1528, debio sufrir, avergonzado, la competen-
cia de Hernan Cortes, que llego de Mexico ante los emperadores con una enor-
me procesion de riquezas, indgenas y animales exoticos, hecho que causo gran
impresion en Toledo, en toda la corte y en la poblacion. Pizarro, que apenas
haba llevado algunos artculos de oro, productos textiles y dos indgenas, quie-
nes despues seran sus traductores, Felipillo y Martinillo, debio sentir entonces
su gran inferioridad ante el alarde publicitario que Cortes, mas joven, con ma-
yor apostura y estudiante de Salamanca, haba desplegado ante la corte. Para
colmo de males, Hernan Cortes Pizarro era su primo extremeno.
Pero premunido de la legitimidad real y despues de superar, como vere-
mos, gravsimos conflictos con Almagro y Luque, que consideraron haber sido
traicionados, inicio en 1530 el tercer viaje: dos anos de marchas e inhospitos
campamentos hasta llegar a Cajamarca en noviembre de 1532 y dar el paso
decisivo para la conquista del Peru. De all partio en agosto de 1533 para llegar
al Cusco en noviembre de ese ano y alcanzar despues la cima de sus propositos
con la fundacion de Lima en 1535.
Hay en todo ello una lnea de constancia que no existe en el caso de otros
capitanes. Si comparamos la conducta de Pizarro en estos doce anos continuos
de accion con las actividades que Pascual de Andagoya, descubridor del Darien
y de la costa colombiana y lo que otros capitanes hicieron hacia el norte y el sur
de Panama en diferentes intentos de descubrimiento, veremos hasta que punto
Pizarro s se mantuvo firme en sus propositos. Era mas constante. Desde 1523
hasta 1541 transcurrieron dieciocho anos en los que no se doblego ni un mo-
mento en su decision de ir al sur a construir un reino. Igual es el caso de Simon
Bolvar que, entre 1812, ano de la cada de la primera junta en Caracas, hasta
1824 en Ayacucho y su muerte en 1830, incluido el largo periodo de prepara-
cion y lucha en las riberas del Orinoco, se mantuvo dieciocho anos en la accion
conductora. Y el mismo empeno mostro Alejandro desde su salida de Grecia
hasta su muerte ocho anos despues, en una sola campana. Pero Alejandro tena
dieciocho anos al comienzo de su reinado y Bolvar ape-
48
Alan Garca Perez
nas veintinueve al iniciar y cuarentisiete al concluir su epopeya, dos anos

menos que los que contaba Pizarro cuando comenzo su primer viaje. Y en el
siglo XVI un hombre cercano a los cincuenta era practicamente un anciano.
Fue mas constante que Almagro, el cual en la entrevista de los tres socios en el
pueblo de Nombre de Dios, en la actual Panama, tomo la decision de alejarse
del proyecto de la conquista por no haber obtenido el cargo de gobernador de
alguna de las tierras por descubrir. Pizarro opto entonces por dirigirse a Juan
Ponce de Leon, proponiendole integrarse como socio a la expedicion y obtu-
vo de el la promesa de armar algunos barcos. Con esta estratagema logro que
Almagro se reintegrase a la empresa, pero en un papel subordinado como orga-
nizador, reclutador y administrador, renunciando as a la ambicion de compartir
con Pizarro el papel de jefe y vanguardia.
Constancia en el mando
Una segunda prueba de constancia en la conducta de Pizarro es su esta-
bilidad en la jefatura. Entre 1529, cuando tras las Capitulaciones de Toledo
asumio la conduccion expedicionaria, y junio de 1541, cuando fue asesinado,
transcurrieron doce anos en los cuales jamas se puso en duda por ningun es-
panol, ni por los indgenas aliados o adversarios en el Peru, que Pizarro era,
como gobernador y capitan general, el jefe absoluto de todo el proyecto de
creacion de un nuevo reino o estado sobre el antiguo territorio.
Por el contrario, si recapitulamos lo ocurrido tras su muerte, veremos como,
en los siete anos siguientes, entre 1541 y 1548, se sucedieron seis jefes o gober-
nantes: primero, Alma-gro el Mozo tras la muerte de Pizarro, luego Cristobal
Vaca de Castro, gobernador y supervisor real que derroto a Almagro ((el Mozo))
en Chupas; a continuacion y por breve plazo el primer virrey Blasco Nunez de
Vela, al cual Gonzalo Pizarro derroto y ajusticio en Anaquito, en nombre de
los encomenderos y contra la Leyes Nuevas. Despues de tres anos y medio de
poder de Gonzalo y retirado a la ciudad del Cusco, sucedio la presencia de Pe-
dro de la Gasea como Presidente de la Audiencia designado por el rey que, tras
derrotar a Gonzalo Pizarro en la batalla de Jaquijahuana, cerca al Cusco, fue
finalmente sustituido por el segundo virrey del Peru, con el cual se estabilizo la
conduccion espanola desde la ciudad de Lima.
Fue la firmeza de caracter de Francisco Pizarro lo que mantuvo por doce
anos la conduccion unica de la experiencia conquistadora y colonial. Vale
recordar otra vez a Maquiavelo cuando senala: ((los hombres aman segun su
fantasa pero temen segun el caracter del prncipe)), pues
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para todos los conquistadores era claro que el caracter de Pizarro, sin caer
en el exceso sanguinario de sus hermanos o de otros capitanes como Pedro
de Alvarado, Alonso de Alvarado o Francisco Chavez, que fueron responsa-
bles de los mayores crmenes, era, sin embargo, de una firmeza temible para
quienes se atrevieran a contestar su rol fundamental. En este sentido, Pizarro
construyo su estabilidad sobre la constancia de la que dio prueba; en segun-
do lugar, sobre su determinacion de ir siempre hacia adelante en la conquista
y en la construccion de una nueva sociedad; en tercer lugar, sobre la firmeza
de su caracter respetado por los miembros de su hueste y en cuarto lugar, so-
bre las demostraciones excepcionales pero ejemplares de crueldad cuando lo
juzgo necesario para escarmentar o aterrorizar a algunos que impugnaron su
autoridad. La sufrieron con la muerte los doce caciques de Amotape y la Chira
en los primeros momentos de su presencia en el Peru, pero la sufrio tambien el
propio Bartolome Ruiz, Primer Piloto del Mar del Sur segun designacion real y
uno de los trece de la Isla del Gallo, al que se acuso de escribir un libelo contra
Pizarro. Por ello, Ruiz fue despojado de las yemas o ((pulpejos)) de los dedos,
aunque despues se demostrara que la acusacion haba sido falsa, razon por la
cual Pizarro le pidio perdon haciendo gala de humildad. Mas si se acusa por
ello de crueldad a Pizarro, recuerdese tambien el caso del ((magnanimo)) Julio
Cesar, que actuo con mayor dureza en muchas ocasiones, por ejemplo, contra
sus propios soldados de la Novena Legion, a los que hizo diezmar a golpes de
garrote por haberse negado a marchar sobre Roma.
Y es que Maquiavelo haba senalado como norma para el prncipe que, en-
tre la crueldad y la clemencia: ((Mejor es ser cruel en vez de dejar que, por ser
misericordioso, ocurran los desordenes)). En ese sentido los crmenes de Pi-
zarro no fueron decisiones polticas guiadas por la ambicion pecuniaria o por
el deseo de venganza y el odio, sino por la necesidad de afirmar su proyecto.
As lo explicaremos en el caso de la muerte de Atahualpa o en el haberse fin-
gido ignorante de la muerte de Huascar. Resulta excepcional la crueldad con
que actuo en la ejecucion de Cura Ocllo, esposa de Manco Inca, a la que hizo
flechar por los indios canaris y cuyo cadaver abandono en el ro Vilcanota para
que sirviera de sancion y escarmiento a Manco Inca, hecho abominable que cri-
tican sus propios secretarios y cronistas. A pesar de ese caso, Pizarro, al igual
que Maquiavelo, supo distinguir entre ser temido a traves de estas acciones y el
cumplir roles de exagerada crueldad que generaran odio, como la rapina de los
bienes de otros espanoles o de las mujeres de los lderes indgenas. Estos actos,
como Maquiavelo senala, originan odio contra quienes deben ser obedecidos.
Y el odio conduce inevitablemente a la sangre,
50
Alan Garca Perez
como lo sufrio Pizarro el 26 de junio de 1541.

Pizarro no fue amado por dona Ines, la hermana de Atahualpa con la que
procreo a Francisca, como s lo fue, y apasionadamente, Hernan Cortes por
Dona Marina, la Malinche, que le sirvio firmemente en la conquista. Pizarro no
fue amado por sus hombres, pero s fue respetado y obedecido por los solda-
dos, por los funcionarios, por los aliados indgenas e inclusive por sus propios
adversarios. Gracias a su constancia, gano mas respeto que temor u odio entre
aquellos que deban obedecerle.
Constancia en la tactica poltica: el trueque de las cartas y de

las personas
La perseverancia como caracterstica esencial de su actuacion se ve tam-
bien en la especie de trueque poltico de fuerzas, canje de personas y objeti-
vos que, como en un juego maquiavelico de baraja, desarrollo a lo largo de
todos los anos de su actuacion, siempre con un saldo positivo de ganancia
1. Comenzo asociandose a los tumbesinos frente a los vecinos de Puna y de otros
cacicazgos y, luego, atando los cabos sueltos de las rivalidades comarcanas.
2. Logro articular a casi todo el norte, incluido el gran Chimo Capac de los valles
de Jequetepeque, Tucume, Moche y Chicama, contra Atahualpa.
3. Despues, acompanado por todos ellos y por miles de indios auxiliares se hizo
presente en Cajamarca para su golpe de mano.
4. A continuacion, canjeo la captura y la vida de Atahualpa por ocho meses de paz y

tranquilidad en la ciudad para recibir el rescate y al mismo tiempo para desalen-
tar por hambre a los guerreros quitenos de Ruminahui, que optaron finalmente
por volver a su tierra, pues en vez de sitiadores resultaron sitiados por el desor-
den agrario, por la falta de alimentos en la zona y por la incomunicacion. Los
cronistas narran como, en ocasiones, los indgenas se presentaban desarmados y
tambaleantes musitando las palabras: ((sara sara)); es decir, ((maz, maz)).
Como lo veremos mas adelante, otra de sus reglas de estrategia fue la captura de
los centros de acopio de alimentos, de riqueza y de legitimidad. Pedro Sancho
de la Hoz escribio que a pesar de la amenaza de la invasion quitena, en la zona
no haba alimentos: ((Confesaron esta conspiracion, (y) como venan a la tierra
cincuenta mil hombres de Quito y muchos caribes y que en todos los confines de
aquella provincia haba gente armada en gran numero (pero) que por no hallarse
51
mantenimientos para toda as junta, se haba dividido en tres o cuatro partes y que
todava esparcida de esa manera eran tantos que no hallando con que sustentarse
cogan el maz verde y lo secaban porque les faltaron vituallas)) (traduccion de
Ramusi).
5. Gracias a ello, teniendo al jefe indgena prisionero e informado de todo lo que

este y sus ejercitos hacan, permitio que Atahualpa continuara devastando la zona
sur y el Cusco, destruyera los rezagos de los ejercitos del Huascar y que, cap-
turado este, fuera asesinado cuando se acercaba a la ciudad de Cajamarca. De
esta manera, se produjo un nuevo canje: la vida de Atahualpa por la muerte de
Huascar y la destruccion de todo poder en el sur.
6. Pero muerto Huascar encontro en ello un argumento para ejecutar a su prisio-

nero, acto que utilizo como una llave para la conquista del Sur. La muerte de
Atahualpa, tras un simulacro de juicio, le gano la fidelidad de toda el area de
influencia cusquena y el desorden en las tropas de Chalcuchmac y de Quisquis,
ubicadas en Jauja y en Cusco respectivamente, lo cual motivo mas adelante la
rebelion de los jaujas en contra de Chalcuchmac, el general quiteno.
7. Con este hizo su nuevo canje, cuando por orden de Atahualpa el general se en-
trego prisionero. Entonces, tras la muerte del jefe indgena y con todo el actual
territorio del Peru unido en contra de los ejercitos quitenos todava existentes en
el pas, mantuvo con vida a Chalcuchmac, jefe del ejercito del centro en Jauja,
a pesar del pedido cusqueno por su ejecucion, pues como lo expreso por la boca
de su secretario Francisco de Jerez, ((Chalcuchmac es la llave para el viaje al
Cusco)).
8. Llegado a las cercanas del Cuzco en paz, canjeo la vida de Chalcuchmac por
la amistad de Manco Inca, pretendiente al trono, y antes de entrar al Cusco y
proceder a su coronacion para crear una legitimidad indgena subordinada a su
autoridad, procedio a quemar en la hoguera a Chalcuchmac en la llanura de
Jaquijahuana, entre los pueblos de Anta y de Zurite.
9. Tras la coronacion de Manco Inca intento canjear su propia autori dad por la de
sus hermanos Juan y Gonzalo, imponiendolos como autoridades del Cusco, en
lo que constituye un primer gran error poltico por su ausencia personal. Con
Pizarro en Lima se produjo la sublevacion de Manco Inca por las crueldades y
abusos cometidos por sus hermanos. Si se analiza esta sucesion de trueques de
valores, personas y fuerzas con el mismo objetivo de desplazamiento geografico
y consolidacion de fuerza, se ve con claridad la persistencia en el sistema de
accion poltica de Pizarro. Pero ese cambio de naipes o personas no solo lo hizo
con los indgenas sino
52
Alan Garca Perez
tambien con sus propios compatriotas. Con ellos tambien tuvo exito en trocar y
equilibrar las fuerzas para cumplir su proposito,
10. Recordemos que, despues de haber dejado de lado a Alma-gro y a Luque en sus
Capitulaciones con la Corona Espanola, convirtiendose en el dueno unico y jefe
sin competencia, amenazo a Almagro con canjear su presencia por la de Ponce de
Leon y logro con esa amenaza el retomo de Almagro en condicion disminuida.
11. Sin embargo, Ponce de Leon, buen jugador, ((contragolpeo)) y a cambio de los
barcos y los soldados reclutados, le exigio llevar como lugarteniente a Hernando
de Soto, aventurero de gran fortuna en la guerra. Pizarro fingio aceptar pero,
si bien uso en muchas ocasiones a De Soto como Adelantado de su pequeno
ejercito, siempre se valio del propio Almagro para contener su ambicion.
12. Cuando De Soto, que haba sido la vanguardia hacia Cajamarca en Cajas y fue
el primero en presentarse ante Atahualpa en los banos de Cajamarca, intento ser
tambien el primero en llegar al Cusco, Pizarro respondio canjeandolo por Alma-
gro y enviando con urgencia a este para detenerlo en Vilcaconga, donde sin que
lo supieran De Soto haba sido ya interceptado por las fuerzas de Quisqus.
13. Pero esa revaloracion de Almagro la disolvera despues acordando con el, en uso
de las autorizaciones reales, la conquista de Chile, donde distrajo su atencion por
dos anos, empobreciendolo y haciendole perder gran parte de sus tropas.
14. Almagro fue utilizado como un naipe cuando Pedro de Alvarado, lugarteniente
de Cortes en Mexico, se presento subitamente en Piura, con once navios y seis-
cientos hombres, dispuesto a sustituir a Pizarro en la conquista del Peru. Contra
el, Pizarro envio a Almagro, comerciante de esclavos y organizador administra-
tivo, que compro por 100 mil pesos, equivalentes a quinientos kilos de oro, las
naves y el derecho a disponer de los seiscientos hombres. Pero el efecto no que-
rido de ese canje fue que esos nuevos soldados resultaron pobres en relacion a
la antigua hueste ya enriquecida por el rescate de Cajamarca y por el tesoro del
Cusco, y se convirtieron en seguidores de Almagro.
15. Sin embargo, con la expedicion a Chile, Almagro fue empobrecido y muchos
de esos hombres murieron o se perdieron en el camino. Toda decision tiene
pues, efectos positivos y al mismo tiempo ((consecuencias no queridas)) y aun
((disfuncionales)) como lo senala el sociologo Robert K. Merton, pero la sagaci-
dad de un actor poltico consiste en identificar lo positivo aun en la mala circuns-
tancia y Pizarro fue ducho en ello.
53
16. Vuelto de Chile, Almagro, a pesar de contar solamente con una parte del ejercito
inicial, levanto el sitio del Cuzco, amenazado por Manco Inca, y obtuvo de he-
cho un canje en apariencia desfavorable para Pizarro: la posesion del Cuzco para
Almagro. Pero este, como era inevitable, postergado en muchas ocasiones, de-
claro de inmediato que mantendra la ciudad como capital de su gobernacion de
Chile. Pizarro dejo hacer, pues esa ((perdida)) le permitio salvar la vida de sus dos
hermanos. Ademas, la toma del Cusco por Almagro fue tecnicamente un golpe
de estado y Pizarro, con su legitimidad, podra despues recuperar sus derechos.
17. Gracias a ese argumento, jugo como carta a Hernando Pizarro, ha ciendolo je-
fe del ejercito contra Almagro, al cual derroto en la batalla de Las Salinas, tras
la cual procedio a su ejecucion, ((tan pobre que no tuvo ni siquiera un pano en
su degolladero para recoger la sangre)). Vemos ntidamente como Almagro fue
utilizado y trocado por otros personajes, permaneciendo siempre como una figu-
ra util a Pizarro. Almagro por Ponce de Leon, Almagro por Soto, Almagro por
Pedro de Alvarado, Almagro por Chile y la tranquilidad, Almagro con el que
conferencio en Mala antes de la lucha por Hernando Pizarro, cuya libertad pi-
dio y al cual, craso error, el socio tuerto puso en libertad y, finalmente, Hernando
por Almagro, derrotandolo en la batalla de Las Salinas. Todo ello muestra, por
parte de Pizarro, un orden inflexible y un manejo absolutamente tactico de las
personas, ora como naipes de la baraja, ora como jugadores adversarios, pero
siempre en beneficio a la constancia estrategica de sus objetivos.
Almagro, en cambio, fue un mal jugador de la baraja poltica. Vuelto de Chile
quiso canjear a Gonzalo y Hernando Pizarro, sitiados en el Cusco, por la amistad
de Manco Inca, asociandose con el en Calca, pero este no creyo en el como antes
si lo haba hecho con Pizarro. Luego de tomar el Cusco, Almagro fue dueno del
mayor ejercito existente en el Peru y pudo enviar a Rodrigo Orgonez a tomar
Lima, pero jugo mal otra vez y lo envio a la selva a capturar a Manco Inca en
Victos. No solo eso: desesperadamente, corono a Paullu, hermano de Manco, que
meses mas tarde lo abandonara en la hora decisiva de Las Salinas, junto con sus
tropas indgenas, pasandose al bando pizarrista.
Almagro era un buen segundo, ordenado y eficaz, pero como suele ocurrir, su-
cumbio a la tentacion de ser el primero y perdio la partida y la vida.
54
II
SEGUNDA REGLA
TUVO OBJETIVOS CLAROS PARA SI Y

CONFUSOS PARA LOS DEMAS
55
Alan Garca Perez
Parece logico y hasta redundante senalar que el conductor poltico o el

impulsor de un proyecto deben tener propositos ordenados y claros para s pero
no revelar su estrategia a los adversarios. Sin embargo, la realidad no es tan
simple o exacta, pues en muchos casos ocurre que el jefe no tiene definidos sus
propositos ante s mismo. Entonces sobrecarga el sistema que carece de fines,
motivaciones y regulacion. Peor aun, puede ocurrir que sea el adversario quien
identifique esos fines en tanto que el actor no es consciente de ellos. Este caso
generara la crisis del sistema, su paralisis.
OBJETIVOS DEFINIDOS
Crear un reino. Un nuevo sistema poltico
Francisco Pizarro tuvo un objetivo esencial. Hijo bastardo de una criada de
convento, analfabeto y pobre en la Espana medioeval, quiso crear un reino para
s mismo, con tributos y riqueza, sostenible en el largo plazo. A diferencia de
otros capitanes, utilizo la riqueza obtenida del rescate de Cajamarca y lo que
le toco del tesoro del Cusco y de otras zonas para mantener su fuerza militar,
comprando por 100 mil pesos las tropas de Alvarado, o compartiendola con
algunos de los soldados que llegaron tarde a Cajamarca, cuando ya el tesoro
se haba repartido en los primeros meses de ese ano, a cambio de su fidelidad.
Utilizo su riqueza fingiendo perder apuestas o, como recuerda Pedro Pizarro,
perdiendo en el juego de los bolos y los naipes ante soldados empobrecidos.
Repitamos que su objetivo no fue enriquecerse ni ennoblecerse, sino crear
un reino, leal a la Corona Espanola pero en los hechos independiente por la
distancia, que ejerciera la hegemona desde Panama hasta Chile, contando con
el Golfo de Guayaquil, el Cusco y una nueva capital. En el, Pizarro sera go-
bernador vitalicio sobre una aristocracia encomendera, con incas tteres, ce-
remoniales, pero con una alianza directa con los caciques que garantizara su
dominio sobre la fuerza de trabajo capaz de continuar entregando un cuarto de
su tiempo de labor como impuesto para el reino. La poblacion campesina ha-
bitara en pueblos de indios y los europeos en ciudades espanolas con alcaldes
vitalicios nombrados por el. Un
57
reino con mayor rentabilidad, gracias al caballo y a la nueva tecnologa, sin

amenazas militares ni adversarios. Tal era su proyecto.
Esa forma de actuar es muy diferente a la de su hermano Gonzalo, el cual,
en 1544, y con la inspiracion de Francisco de Carbajal, estuvo a punto de ser
declarado/ ((rey)) o ((prncipe victorioso, independizando estas tierras con el
argumento de que la monarqua no haba invertido ((ni un peso)) para su con-
quista. Ademas Pizarro tuvo conciencia del despoblamiento por las enferme-
dades y las guerras, y para resguardar las fuerzas productivas promulgo sus
Ordenanzas del Cusco y establecio, antes que el virrey Toledo, el sistema de
pueblos de indios. Y todo ello lo hizo en un clima inestable y belico.
Dominar la escena y centralizar la direccion

El segundo objetivo fue dominar monopolicamente la direccion, lo que lo
llevo a fundar una capital, su sello personal en el Nuevo Mundo, como centro
equidistante entre Quito y Cusco; un centro geografico y, al mismo tiempo, el
punto martimo de vinculacion con Espana. Para ello fundo tambien ciudades
intermedias (Piura, Trujillo, Huamanga), distribuyo las encomiendas creando
una protoaristocracia y se alejo de Jauja y del Cusco, a diferencia de Cortes,
que mantuvo en la vieja Tenochtitlan la capital del Mexico espanol.
Eliminar al jefe adversario. Fortalecer la integracion

Un tercer objetivo de su accion fue eliminar al jefe adversario sabiendo
que, al capturar al jefe indgena, paralizara el imperio y al mismo tiempo des-
acreditara a Atahualpa, como en efecto lo logro. Con el proposito de superar
toda rivalidad, y aun aprovechando la momentanea vida que conceda a sus pri-
sioneros, como Atahualpa y Huascar a traves de aquel, a Chalcuchmac o Al-
magro, llegaba invariablemente a la eliminacion fsica del adversario, tal cual
ocurrio con los mencionados. No tuvo necesidad de enfrentarse a Ruminahui,
el general del ejercito atahualpista del norte, quien, despues de su conflicto
con el orejon Maica Huillca sobre la estrategia de encuentro con los espanoles,
opto por rebelarse, abandonar
58
Alan Garca Perez
la escena y volver a Quito para construir su poder personal en conflicto con

Atahualpa. En el caso de Quisqus, este general quiteno del ejercito del sur,
el mas leal de todos, por exigencia de sus tropas y despues de ver frustrados
sus intentos de impedir la llegada espanola al Cusco, debio replegarse hacia el
norte y uno de sus lugartenientes, Huayna Palcon, lo ultimo de un lanzazo.
Se comprueba as la estrategia clara de usar la muerte despues de apro-
vechar al maximo la vida o la prision de sus adversarios, comprendiendo la
importancia de un jefe maximo indgena cuya muerte desorganiza e infarta to-
do tipo de accion. En 1536, cuando las tropas de Titu Yupanqui, jefe militar de
Manco Inca, ocuparon el cerro San Cristobal y rodearon Lima con tres colum-
nas, el objetivo principal fue la eliminacion del jefe sitiador. Y cuando este,
despues de cuatro infructuosos intentos por tomar la ciudad, opto de manera
suicida por encabezar el ataque por la zona del molino (barrio de Santa Ana)
con otros veinte senores ((vestidos galanamente)) y a bordo de una litera, fue el
propio Pizarro quien senalo con su espada a Pedro Martin de Sicilia para que
este, a caballo, acabara de un lanzazo con su vida. Eso origino el inmediato
repliegue de todas las fuerzas indgenas, que seran despues masacradas por
Alonso de Alvarado en la batalla de la Cuesta de la Sed (Lomo de Corvina), en
direccion a Pachacamac.
Salir de Almagro y de Hernando

Un cuarto y claro objetivo fue separar de la escena a Alma-gro, a pesar de
contar con su subordinacion temerosa y mediocre o de saberlo inferior a el en
capacidad de analisis y razonamiento poltico. Almagro, que fue exigente en
Panama, se haba dirigido a la Corona disminuyendo el rol de su jefe, le re-
clamaba tesoros ya repartidos, agrupaba soldados descontentos, pretenda una
gobernacion rival e inclusive el Cusco para ella. Deba ser neutralizado. Para
ello lo enfrento a De Soto y a Hernando, lo forzo a negociar con Alvarado, lo
envio a Chile a empobrecerse y, finalmente, lo ajusticio despues de Las Sali-
nas. Ademas, si bien amaba a sus hermanos y tena confianza en su respaldo,
desconfiaba de la soberbia hidalga y del orgullo impetuo-
59
so de Hernando, el unico hijo legtimo de su padre, quien participo a desgano

en su visita a Trujillo de 1529 y ocasiono, por ser altanero y cruel, graves pro-
blemas que culminaran con su prision en Espana. Pizarro tuvo la frialdad ne-
cesaria para enviarlo a Toledo, en su condicion de hidalgo menor, con el quinto
real de Cajamarca, evitando asi un encuentro violento con Almagro, al cual
Hernando despreciaba por su condicion de plebeyo y de ((moro relajado)) (ho-
mosexual). Tal vez buscaba que permaneciera en Espana con su nueva riqueza,
pero volvio. Entonces, por segunda vez y tras la rrita ejecucion de Almagro,
lo envio otra vez a Espana con el quinto real del Cusco. Y en esta ocasion no
regreso.
Restituir la legitimidad indgena. Funcion de

adaptacion y crecimiento
Un objetivo claro fue presentarse como respetuoso de la autoridad de Man-
co Inca, para restaurar con el una ((legitimidad subordinada)) y mantener la
((correa de trasmision)) con la base social. Ello, ademas, se enmarca dentro de
la logica de Maquiavelo, quien sostiene: ((No es positivo introducir nuevas ins-
tituciones)). Para el, era mas conveniente superponerse a la vieja legitimidad
incaica reconociendo y coronando nuevos incas. As lo hizo para dejar el sur
garantizado, mientras el creaba un nuevo centro de poder para su reino en Li-
ma. Pero, ausente, no pudo frenar los abusos de sus dos hermanos menores,
Juan y Gonzalo, quienes sometieron a vejaciones, encadenamiento e insultos
a Manco Inca, a quien, vuelto Hernando, le arrebatara la esposa, lo que cul-
minara en que Manco Inca, aliado con el Villa Huma, Titu Yupanqui y otros
senores, comenzara su gran rebelion. As lo atestiguaron Pedro de Onate y Juan
Gomez de Malver, los emisarios de Almagro ante Manco Inca, segun los cua-
les, su mayor queja ((fue sobre su esposa. Como es posible que el gran senor
de Castilla ordene que los espanoles secuestren a mis esposas?)) (Macquarrie,
p. 290). Fue el unico momento en el cual se puso en peligro los objetivos de
Pizarro.
Superar a Cortes. Funcion de motivacion

Suponemos que uno de los objetivos de Pizarro fue superar la
60
Alan Garca Perez
importancia y la gloria de Cortes, su primo, al cual vio llegar a Toledo como

triunfador. Y lo logro, habida cuenta de que no tuvo una ((Noche Triste)), como
Cortes, que en esta perdio la mitad de su ejercito y fue expulsado de Tenoch-
titlan. Ademas, Pizarro se mantuvo mucho mayor tiempo como factotum o rey
de hecho en el Peru. Este objetivo se deduce de la gran alarma que suscito en
Pizarro el arribo de Pedro de Alvarado a Piura con 600 soldados y once na-
vios. Era la sombra del conquistador joven, cronista y salmantino y ante ella
uso todo su dinero y la figura de Almagro.
Imagenes confusas
Pizarro tuvo estos y otros objetivos claros para s mismo, pero se em-
peno como parte de su habil poltica en presentar metas confusas frente a los
demas. Es una reiterada estrategia historica en el juego de cartas de los triun-
viratos de la historia -Pompeyo, Cesar y Craso o Antonio, Octavio y Lepido-.
Tambien se uso en los desembarcos fingidos, como el de Napoleon partiendo
de Boulogne, que culmina en un subito giro hacia Alemania, o el de los Alia-
dos en 1940, que se ((preparo)) para Calais y se produjo en Normanda. Es una
estrategia repetida en todas las reelecciones de la historia, sean del actor, de su
conyuge o de su hijo, que primero se niegan pero luego se ejecutan, etcetera.
Veamos algunas de las senales y mensajes de confusion emitidos por Pizarro,
en lo que David Easton llamara el feedback o la retroalimentacion del siste-
ma, con la que mediante un mensaje ambiguo se desorganizan y reorientan las
demandas, o inputs, que recibe el sistema.
Las cartas estaban marcadas en su viaje a Toledo.

Asegurar la integracion
Por ejemplo, viajo a Espana para alcanzar las posteriores Capitulaciones
de Toledo buscando condiciones similares para los tres socios de la Compana
del Levante pero obtuvo solo para el los cargos y la primaca. Supo justificarlo
posteriormente ante sus socios argumentando que no lo haba logrado porque
la Corona buscaba que no se produjeran fricciones entre quienes compartan
responsabilidades. Eso dijo, pero podemos presumir que desde su par
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tida de Panama llevaba in pectore la decision de consagrar en Espana la legi-

timidad solo para el. Ademas ni Cortes, ni Magallanes, ni el Gran Capitan ni
el Cid fueron triunviros y cuando esta formula se dio en otras ocasiones, todo
jugo a favor de uno, Cesar en el primero y Octavio en el segundo. Gran juga-
dor de baraja espanola, Pizarro repartio cartas para tres pero finalmente hizo su
entrada como cuarto y se quedo con la mesa.
Y lo hizo conociendo la debilidad psicologica de Almagro, viejo capataz de
su encomienda en Panama. Narra Pedro Pizarro: ((El Don Diego se amotino y
se alzo con el dinero y hacienda que tena recogida y no quiso ayudar a Don
Francisco. Y por esta causa se padecio mucha necesidad y murio alguna gente
de la que Don Francisco haba pasado (de Espana a Panama) y por no tener
posible no se haca la jomada)). Pero tras ello Almagro se doblego.
Atahualpa estuvo condenado desde el inicio

Pizarro fue suficientemente sagaz, o cnico, para ocultar ante el propio
Atahualpa la decision de ejecutarlo. As lo senalan Diego de Trujillo y Pedro
Pizarro al narrar que, momentos despues de ser aprisionado, Atahualpa pre-
gunto por su suerte, seguro de morir, y Pizarro le respondio que posteriormente
sera enviado a Quito, donde reinara. ((El marques le aseguraba diciendole que
le dara la provincia de Quito para el y que los cristianos tomaran de Cajamar-
ca para el Cuzco)) (Pedro Pizarro, 36 v.). En la accion de la captura, el unico
espanol herido en la plaza fue el propio Pizarro por defender al Inca. De inme-
diato condujo al capturado hacia el galpon donde pernoctaba, dandole absoluta
seguridad sobre su futuro y explicandole, triste consuelo, que ((sus soldados y
el Rey al que representaba haban derrotado enemigos mayores que Atahual-
pa y que este, por ello, no deba tener ni pena ni verguenza)). Esa noche, para
darle confianza, durmio en la misma habitacion que su prisionero, sin ninguna
seguridad o cadena, y en los das posteriores tuvo multiples reuniones y cenas
con el.
El rehen alimento as la esperanza de que, entregado el rescate a esos co-
diciosos saqueadores, estos partiran del Peru. Esa primera noche organizo una
nueva estrategia para recuperar su reino o ga
62
Alan Garca Perez
nar tiempo y al da siguiente entro al juego proponiendo comprar su liber-

tad. Pizarro desplego la vieja tactica del bueno, el mismo, y el malo, Almagro,
para alternar la esperanza y la depresion en Atahualpa. Ello es tan cierto que
este, a pesar de haber ejecutado framente decenas de miles de indgenas en su
guerra con Huascar, en varias ocasiones cayo en profunda tristeza y llanto al
concluir que podra ser ejecutado por Pizarro. As ocurrio a la llegada del teso-
rero Riquelme y de Diego de Alma-gro, cuando Atahualpa comprendio que con
mas soldados y con dos nuevos conquistadores buscando espacios de poder, se
haca mas cercana su muerte y por ello, al producirse el simulacro de juicio en
el que fue condenado en pocas horas, el 26 de julio de 1533, el jefe indgena se
hundio en la desesperacion y abandono la serenidad con la que actuaba.
Igual ocurrio con Huascar

Pizarro tambien oculto sus objetivos sobre la suerte de Huascar. Cono-
ciendo que los ejercitos atahualpistas haban tomado el Cusco, dejo hacer a
Atahualpa, lo que produjo una enorme masacre en la propia ciudad, donde
se victimo a doscientos hijos de Huayna Capac y a ochenta y tres hijos de
Huascar, segun cuenta la cronica. Sarmiento de Gamboa escribe que ((mando a
su pariente Cuxi Yupanqui que fuese al Cusco y no dejase pariente ni valedor
de Guascar que no matase. Y tras esto mandaron matar a todos los chachapoyas
y a Canares y su curaca llamado Ulco Colla, el cual decan que haba revuelto
a los dos hermanos)) (((Historia de los Incas))).
Ejerciendo mayor presion o una severa amenaza sobre Atahualpa, Pizarro
habra podido evitar el asesinato de Huascar pero no lo hizo guardandose esa
carta para tener un argumento posterior con el que condenar a su prisionero, y
porque de esa manera tambien eliminara al jefe del territorio del sur. Ademas,
as ganara la frme adhesion de quienes deseaban hacer justicia y reivindicar
la muerte de Huascar. Se limito a repetir una y otra vez a los cronistas y a los
orejones huascaristas presentes que haba pedido a Atahualpa respetar la vida
de su hermano, al punto que ni sus propios cronistas percibieron esta habil
jugada que significo una ganancia doble para Pizarro. Pizarro, ei Rey de la
Baraja
Almagro fue usado en las primeras manos, luego desechado

En cuanto a la muerte de Almagro, se ve muy ntidamente que el proposito
era salir del Adelantado sin participar directamente en su muerte. Pero como
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recoge Hoffman Bimey en su texto ((Los hermanos del destino)), en los docu-
mentos de Pedro Pizarro, y en la version de Cieza de Leon (((Las guerras ci-
viles))), se relata que Hernando, carcelero de Almagro, envio una carta a Jauja
donde estaba estacionado Pizarro esperando el desarrollo de los acontecimien-
tos, en la cual le consultaba la decision a tomar y Pizarro se limito a responder:
((Arregle eso, as ese Almagro no provocara mas revueltas)). Ello concretamen-
te significaba autorizar la ejecucion inmediata del prisionero. Por ello, cuando
enterado de su sentencia, Almagro pidio elevar su proceso a Espana o espe-
rar la llegada de Pizarro desde Jauja al Cusco, no se atendio ese pedido y fue
ejecutado en las horas siguientes.
Oculto a todos los jefes indgenas su intencion de permanecer

Pizarro oculto a Atahualpa su intencion de quedarse en el Peru y Atahual-
pa no comprendio que su captor buscaba la construccion de un reino mas que
un saqueo episodico. Y a esa interpretacion lo indujo Pizarro en el dialogo
sobre el rescate de Cajamarca. Fue Pizarro el que lo pidio? Fue Atahualpa
el que lo ofrecio? Segun el capitan Cristobal de Mena, testigo del encuentro:
((Preguntole el gobernador que cuanta plata le dara, el cacique dijo que traera
diez mil indios y que haran un cercado en medio de la plaza que lo henchiran
de vasos de plata. Que todo esto le dara porque lo pusiese en libertad como
antes estaba)). (Porras B. ((Las relaciones primitivas de la conquista del Peru)),
pagina 86). El dialogo insinua que Pizarro pidio el tesoro para dejarlo en liber-
tad y que Atahualpa le creyo. Si fue as, mas que el tesoro interesaba a Pizarro
crear la expectativa del jefe indgena y, claro esta, enriquecer a su hueste, man-
teniendo su ascendencia.
En todo caso, con la oferta, Atahualpa desplego su nueva estrategia. Era
un plan inteligente: ganar tiempo a la espera de algun acontecimiento o tal vez
satisfacer a los saqueadores. Jugo al tresillo pensando que Pizarro era uno de
los tres jugadores, pero se equi
64
Alan Garca Perez
voco porque en realidad los jugadores resultaron ser el mismo, todos los demas
espanoles ansiosos de oro y Huascar como Inca legtimo que no podra ofre-
cer tanta riqueza. Pizarro se mantuvo fuera de esa apuesta. Solo repartio las
cartas, pero luego ingreso como el cuarto nuevo jugador, segun la norma del
((penetro)), y cambio el ((palo)) del juego porque el suyo era permanecer y cons-
truir un reino diferente, con el tesoro o sin el tesoro. Tal vez otro capitan es-
panol, como De Soto o Hernando, hubieran entrado en el juego e inclusive
habran aceptado que Atahualpa mismo partiera a buscar el tesoro dejando en
garanta sus hijos y sus mujeres y nobles, como Hernando lo hizo cuatro anos
despues con Manco Inca. Mas para Pizarro el oro no era lo esencial. Pero esa
fue la misma y erronea interpretacion que Manco Inca tuvo hasta el final, pues
desde su refugio en Vilcabamba aun abrigaba la esperanza de que con el mayor
de los tesoros los espanoles abandonaran el Peru y, como ya hemos senalado,
tal fue su pregunta en la entrevista con Ruy Daz.
Nadie supo hasta el ultimo momento a que bando

apoyara
El uso de objetivos confusos o el secreto sobre sus verdaderas intencio-
nes se ve en el apoyo ofrecido a Huascar, primero a traves de la oferta a los
tallanes tumbesinos y luego cuando recibio en Tangarara a los delegados del
Inca -uno de los cuales fue padre de Huaman Poma, el cronista- que llegaron
a pedir castigo para Atahualpa y a reconocer el caracter divino que Huascar
les asignaba. Pero de otro lado tambien ofrecio su apoyo al grupo atahualpista.
En Serran propuso al enviado Maisa Huillca ((ir a ver a Atahualpa y servirle));
en las instrucciones que dio a su hermano Hernando, que llego a los banos de
Cajamarca, ofrecio abiertamente ((apoyar a Atahualpa contra sus enemigos)).
Buscaba de esta manera ganar la confianza del jefe indgena o hacerle creer
que los espanoles tenan temor de enfrentarse a el, razon por la cual ofrecan el
apoyo a su legitimidad. Mas adelante, tras la ejecucion de Atahualpa, Pizarro
ofrecio a Chalcuchmac, jefe de las tropas estacionadas en Jauja, que un hijo
65
de aquel, Aticoe, sera coronado Inca, lo cual causo expectativa en Chalcuchmac,

y con ello gano algunos das hasta nombrar al huascarista Tupac Huallpa. Lue-
go integro a su comitiva a Chalcuchmac preso, para garantizarse el paso a los
Andes, y por ello le quito las cadenas pero, tras la muerte del primer ((Inca
ttere)), al llegar a Jaquijahuana lo entrego a la hoguera para trabar alianza con
Manco Inca. Cambio de cartas.
66
III
TERCERA REGLA
CON LA LEGITIMIDAD GARANTIZO SU

PODER A LARGO PLAZO
67
Alan Garca Perez
Un objetivo central en la conducta poltica de Pizarro fue alcanzar y man-

tener la legitimidad; es decir, la creencia de sus soldados, aliados y posibles
subditos en lo justificado y en las razones aceptables de su autoridad. Porque
ningun poder puede apoyarse exclusiva y sosteniblemente sobre la fuerza; re-
quiere siempre un argumento ((internalizado)) y aceptado por el grupo social.
Es esto lo que las autocracias logran mediante la institucion del referendum o
la convocatoria a asambleas populares o constituyentes.
Pizarro logro justificar su autoridad haciendose delegado de los poderes
centrales religiosos e imperiales de su tiempo. Un exito militar o poltico es
solo un hecho aislado y pasajero si no se asienta en la legitimidad o en la con-
tinuidad. Sin estas, no es perdurable. Para ello busco monopolizar el mando
a traves de las Capitulaciones y fue consciente de las fuerzas esenciales de la
cultura poltica de su tiempo. En primer lugar la religion, en segundo lugar
la monarqua, y en tercer lugar la autoridad carismatica. Como jugador de la
baraja y el tresillo conoca el orden de los ((palos)): oro (monarqua), copas
(iglesia), espadas (ejercito) y, solo finalmente, bastos (pueblo). Ademas, para
la racionalidad y la estrategia de un jugador como Pizarro, la legitimidad es
como el mazo de naipes al origen y durante el juego como la suma de cartas
restantes. Tener la legitimidad concede el privilegio de repartir las cartas del
mazo y, llegado el momento, cuando los otros tres juegan, ingresar senalando
el palo al que se jugara en adelante. Por eso Pizarro fue cuidadoso en guardar
la legitimidad y la jerarqua. Supo que el afan depredador e inmediatista de los
otros espanoles tendra que subordinarse a esas fuerzas permanentes y univer-
sales. En su celebre ((Economa y Sociedad)), Max Weber definio la legitimidad
y distinguio en ella tres ((tipos ideales)): la legitimidad tradicional, la legitimi-
dad racional y la legitimidad carismatica. Los denomino tipos ideales pues no
se encuentran puros en ninguna relacion de poder sino articulados, aunque con
la predominancia de uno de ellos.
Los oros. Legitimidad tradicional

Por ello, en 1529, suscribio la Capitulacion, que le entregaba el control total
de las expediciones, la conquista y el asentamiento de
69
nuevos pueblos con los ttulos de gobernador, adelantado y capitan gene-

ral. Se convirtio as en representante incontestable del emperador, una suerte de
virrey sin ese nombre y en la practica un rey por la gran distancia y por la ca-
pacidad conferida de entregar tierras y designar autoridades. Con ello logro un
estatus y una defensa en el conflicto social o ((lucha de clases)), poco estu-
diado, que opona a la nobleza propietaria y cortesana de Espana, organizada
en el Consejo de Indias, frente a los aventureros y plebeyos que alcanzaban
riquezas y poder en mundos ignotos. Un conflicto real, pero funcional y nece-
sario, pues la Corona requera de la esforzada labor de esos aventureros pero
dentro de lmites definidos que anticiparan cualquier tendencia autonomista.
Y Pizarro correspondio con creces a su designacion. Como Lopez de Gomara
anoto: ((Procuraba mucho por la hacienda real)). En el primer viaje de Hernan-
do Pizarro con el quinto real de Cajamarca, solo en oro llevo mil cien kilos
equivalentes a cien mil pesos. Cortes, en cambio, apenas envio treinta y cuatro
mil pesos desde Tenochtitlan como quinto real. Pero ademas puede calcularse
en cien mil pesos adicionales el valor de la plata que tambien llevo Hernando
en ese viaje. En el segundo viaje, en 1538, y segun todos los calculos, el quinto
del tesoro del Cusco alcanzo una cifra mayor, pues el valor de fundicion del
tesoro llego a un millon trescientos veintiseis mil pesos. Era el pago de Piza-
rro por la legitimidad que le conceda, ademas, la supremaca en la sociedad
estamental o de castas que estaba creando.
Las copas. Legitimidad religiosa

La segunda legitimidad tradicional que busco fue la religiosa. No en vano
integro a un sacerdote como Hernando de Luque, el cual no alcanzara a cono-
cer el Peru por haber muerto en 1533, dos anos despues de la partida de Pizarro.
Luque fue rapidamente sustituido por miembros de la orden dominica y uno de
ellos, Vicente Valverde, fue el primero al que envio Pizarro ante Atahualpa. Es-
te es un tema importante, porque muestra el apego medioeval y estamental de
Pizarro a la legitimidad sustentada en la autoridad religiosa y vaticana, al con-
cepto del pontfice como ((rey del mundo)), capaz de atribuir territorios, como
Alejandro VI lo haba hecho, y por la cual Pizarro mismo tena la justificacion
de estar all.
Fue por ello que Valverde, acompanado de ((una lengua)) o traduc
70
Alan Garca Perez
tor, Felipillo, salio a la plaza con un soldado como testigo a ((requerir)) a Atahual-
pa su reconocimiento al Dios cristiano y al emperador, representante del papa-
do en el mundo poltico. Eso demuestra el cuidado con el que Pizarro construa
su legitimidad. No olvidemos que perteneca a la generacion que sucedio a la
de los combatientes que reunificaron Espana en lucha contra los moros y que
para el, tanto Atahualpa como el pueblo indgena, eran un conjunto de infieles,
cuya alma ardera en el infierno de no aceptar el requerimiento ni el bautizo. Y
conoca tambien de la gran influencia del clero en la Corte de Toledo, especial-
mente la que ejerca la orden dominica.
En Pizarro existe mayor ambicion por el poder poltico de largo plazo que
en otros, pero nunca dejo de otorgar un lugar preeminente a los propositos de
((cruzada)) religiosa en la conquista. Las cruzadas, iniciadas a fines del siglo
XI, se extendieron hasta el siglo XIII y haban dejado en la cristiandad una
idea de expansion y lucha en nombre de Cristo que estuvo presente en todos
los conquistadores, a pesar de la violencia y la crueldad con la cual actuaron.
Pizarro nunca tuvo conflicto con la iglesia ni con representante alguno de ella.
No lo tuvo con Luque, con Valverde, con Berlanga ni con otro miembro de las
ordenes religiosas que se establecieron despues, tanto en Cuzco como en Lima.
Se afirmo as como representante de la legitimidad del Imperio Universal de
Carlos V y de la conversion religiosa de los infieles. Adicionalmente tradujo
esa legitimidad en el simbolismo de la cruz contra el sol y contra los demas
dolos, as como la dramatizo publicamente en la comunion compartida.
Legitimidad arbitral
En el curso de su accion, Pizarro gano una tercera forma de legitimidad y
fue el poder arbitral. Llego a un territorio dividido y enfrentado, en el cual cien-
tos de curacazgos luchaban entre s: los yungas de la costa contra los indgenas
de la sierra, el norte contra el sur, los grupos del Hanan Cusco contra los del
Hurin Cusco de Huascar y Atahualpa respectivamente. Aprovechando tal si-
tuacion pudo constituirse como un arbitro por encima de esos enfrentamientos.
As lo hizo desde el desembarco en la isla de Puna en la baha de Guayaquil,
donde intercambio mensajes con Cotoir, el mayor de los caciques y se ofrecio a
luchar contra Atahualpa, que haba destruido la sociedad punaena, reconocien-
do a esta su derecho a la independencia, inclusive respecto de la legitimidad
cusquena de Huascar. Despues ejercio su capacidad
71
de arbitro entre los habitantes de Puna y los tumbesinos, que estaban en guerra.
La ejercio, mas adelante, ofreciendose indistintamente a Huascar y Atahualpa
con el proposito crptico de ((llevar la justicia para quien tuviera la razon)).
Esa legitimidad arbitral fue reconocida en el caso de Huaman Malqui Topa,
emisario de Huascar en Tangarara y fue correspondida por los caciques en el
acuerdo de Tangarara, por el cual cada senor se obligo a entregar mil doscientos
hombres para apoyar a las fuerzas de los conquistadores. El punto culminante
en este tema fue su encuentro, inmediatamente despues, con el Gran Chimo
Capac, gracias a lo cual pudo federar todo el norte. All asistio al pugilato del
cacique tallan Huachapuru con Maisa Huillca, el emisario de Atahualpa, pero
con enorme sagacidad dio instruccion concreta a los espanoles para no interve-
nir y limitarse a separarlos, pues era consciente de que la capacidad de servir
de equilibrio en una situacion solo debe ejercerse ante quienes titularizan el
conflicto. De lo contrario, un favor anticipado puede bloquear a futuro la legi-
timidad arbitral y limitar la oferta de los contrincantes. Por ejemplo Huascar,
quien al conocer que Atahualpa haba ordenado que ((todo el tesoro de la tierra
se lo enviasen)), exclamo: ((Ese perro de donde tiene el oro ni plata que dar?
No sabe que todo es mo? Yo se lo dare a los cristianos y ellos lo mataran)) (P.
Pizarro, 25 v.). El episodio lo relata tambien Cristobal de Mena diciendo: ((El
senor Cusco nos ofreca mas oro diciendo yo se que Atahualpa les prometio un
boho de oro, que yo tena para darles mas, yo les dara cuatro bohos y ellos
no me mataran como este pienso que me ha de matar)) (Mena. ((La conquista
del Peru llamado la Nueva Castilla))).
Espadas y bastos. Legitimidad carismatica

Otra forma de legitimidad fue desarrollada hacia el interior de su tropa y a
traves de ella hacia los observadores de Panama y Santo Domingo. Es la que,
en los terminos de Max Weber, ejercio como autoridad carismatica; es decir
la encamacion de calidades excepcionales en tanto jefe, como el mas decidi-
do, constante y claro. Existen innumerables y universales ejemplos de carisma
poltico y militar: Cesar ante sus legiones, explicada por sus exitos militares
ante los galos y germanos y por su desafo a Roma; Alejandro, por su avan-
ce triunfal que solo se detuvo con la muerte; Napoleon el invencible; Bolvar
((el hombre de la gloria)). Todos ellos fueron duenos de una gran elocuencia y
habiles publicistas, inclusive Cor-
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72
Alan Garca Perez
tes, que lo demuestra en sus poesas, cartas y descripciones a Carlos V. Pero

el carisma de Pizarra es diferente, no tiene el brillo o la belleza de Apolo que
otros tuvieron, pero su excepcionalidad personal es distinta. Es la constancia, la
decision de continuar una y otra vez, es la serenidad mostrada ante el panico de
sus soldados, es la humildad verbal sustituida por el ((discurso gestual)) del jefe
que lleva a nado al soldado que no sabe nadar o que salva de las aguas a su ser-
vidor y responde a los testigos: ((ustedes no saben lo que es amar a un criado)).
El carisma apela a la irracionalidad, a los contenidos magicos, a la supersticion,
a la eterna expectativa humana existente aun en las sociedades secularizadas y
modernas, de que detras del mando siempre esta la voluntad providencial. Para
el individuo y para el grupo social, el atavismo magico permite aceptar cual-
quier o casi cualquier mito respecto del gobernante, su suerte, su codicia, su
vida sexual, sus manipulaciones. Privado de tales ((poderes)), el ((espectador))
mira con reprobacion al jefe, pero tambien lo contempla con envidia porque,
en muchos casos, al reconocer poderes excepcionales en el ((designado por el
destino)), el espectador esta proyectando sus apetitos imposibles de cumplir.
Cest la vie. Pero si antes de Cajamarca Pizarro representaba la constancia de
un hombre de cincuenticinco anos, despues de la tarde de Cajamarca repre-
sento la voluntad divina y ese ((algo)) carismatico que conduce seguramente al
exito.
Esa legitimidad carismatica le permitio, antes aun de la conquista del Peru,
ser elegido como jefe de una expedicion fallida en las selvas del Darien, donde
por la desercion de Andagoya y por decision ((soberana)) de los soldados su-
pervivientes, fue reconocido como capitan y jefe. Antes del Peru, en el pueblo
de Nombre de Dios, reunido con Almagro y Luque, mostro una enorme fe en
el resultado de la conquista y supo transmitirla demostrandoles que, aunque no
hubieran sido favorecidos por las Capitulaciones con el emperador Carlos V,
seran enormemente beneficiados con lo que habran de descubrir, aunque el
mismo no saba de que se trataba o si en verdad exista. Ya Unamuno advierte
sobre la esencia de la fe: ((Creer lo que no vimos, crear lo que no vemos)).
En Tumbes, al desembarcar, se produjo un movimiento de desconcierto
y desengano entre los conquistadores al encontrar una ciudad que haba sido
arrasada por la tropas de Atahualpa y donde no existan ni la riqueza ni el oro
que cuatro anos antes dijeron haber visto Pedro de Canda y otros miembros de
la expedicion. La duda de los soldados lo acompano hasta la misma ciudad de
Cajamarca, tanto en el ascenso de los Andes
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73
como en la espera de Atahualpa, escondidos todos dentro de los galpones. Solo

despues de la captura del Inca y la promesa del rescate eliminaron toda duda
sobre la legitimidad carismatica de Pizarro. En suma, fortalecer su legitimi-
dad real, religiosa, arbitral y carismatica fue uno de los objetivos, una regla
poltica para tener autoridad suficiente por cualquiera de esas razones. La au-
toridad, bien se sabe, se acumula como el dinero en cantidades que se gastan
o que pueden trocarse por mas autoridad e influencia. Pero es oportuno ano-
tar que Pizarro busco la legitimidad para ser obedecido porque el, a su turno,
supo obedecer la legitimidad de otros. Dice un autor que ((el solo obedeca al
que legtimamente mandaba)) (Del Busto). Anadimos que es cierto porque solo
puede exigirse cabalmente aquello que uno ha cumplido antes en el rol de su-
bordinado. De lo contrario, la orden es susceptible de duda, no es sostenible a
largo plazo, o quien debe cumplirla lo hace parcialmente y sin satisfaccion. Ello
se ve en el caso de Pizarro cuando, siendo amigo y compadre de Vasco Nunez
de Balboa, no tuvo duda alguna en apresarlo al recibir la orden del gobernador
Pedrarias, la autoridad legtima de Panama, y Nunez de Balboa fue decapitado
despues. Era un soldado que obedeca y por consiguiente exiga ser obedecido
al apoyar su autoridad sobre reglas de legitimidad que todos respetaban.
El discurso. Comunica la legitimidad,

la conviccion y el proyecto
La legitimidad se traduce y comunica en un discurso de claros argumentos e
imagenes que motivan, cohesionan al grupo social y promueven su obediencia
a la autoridad legtima de Pizarro. Cumple el rol de la motivacion que Parsons
senalo. En primer lugar, la oferta global de construir un nuevo mundo, un nuevo
reino. No debemos olvidar que en esos anos, 1520-1530, aun faltaban ochenta
anos para la aparicion del Quijote de La Mancha, de Cervantes, pero ya se
difunda y lea como parte del ambiente general de las cruzadas, de la guerra
de reconquista de Espana y del descubrimiento de America, el celebre Amads
de Gaula, un libro de caballeras, de lucha contra gigantes y espejismos en
tierras desconocidas, cuya difusion en las colonias fue prohibida por la Corona
por considerar que poda incitar a la rebelion o a desbordar los lmites legales
del descubrir y conquistar. Un personaje sin mas lealtad que su honor, capaz
de crear ((gobiernos de nsulas barataras)), como despues lo fue el Quijote, era
potencial
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74
Alan Garca Perez
mente un agitador revolucionario.

En segundo lugar, el discurso tiene caractersticas y significacion muy es-
pecficas. Al lado de la palabra, en el monoslabo o en la interlnea se expresan
los descubrimientos de Copemico y Colon, la reconquista, la escritura y sobre
todo la revelacion religiosa y la salvacion. Por cierto, Pizarro no tena la for-
macion ni el carisma oral de Cortes, quien en muchas ocasiones produjo emo-
tivos e improvisados discursos ante su tropa. Pero el discurso noes solo oral, es
tambien gestual, corporal. Gandhi, ante miles de seguidores permaneca senta-
do, en silencio, hilaba la rueca y al hacerlo expresaba su desafo al consumo
forzoso de tejidos ingleses. Marcho tambien hacia el mar y recogiendo la sal
derribo el monopolio colonial sin un disparo.
El discurso gestual supera muchas veces al de las palabras. Edipo respon-
dio con argumentos y palabras la pregunta de la Esfinge, pero Alejandro, ante
el nudo gordiano que le abrira las puertas del Asia, tomo su espada y lo corto.
Pizarro saba sintetizar las actitudes y expectativas en brevsimos discursos ges-
tuales, uno de ellos es el celebre episodio del trazo en la arena hecho en la Isla
del Gallo, senalando muy claramente lo adversativo de la pobreza del norte
respecto de la riqueza posible del sur. La escena es inmensa en significado, no
solo para los cien soldados presentes o los doce que permanecieron con el. To-
dos ellos, y quienes los escucharon relatarlo, que fueron miles en Panama y en
Santo Domingo, supieron de la elocuencia del analfabeto. La raya en la arena
separaba a Copernico de Tolomeo, al Dios judo de la idolatra, a la historia
de todo lo conocido de lo desconocido, a la escritura de la oralidad, en fin,
al oro de la pobreza y como no, a la gloria de un reino propio respecto de la
servidumbre en la gleba extremena.
Y el discurso gestual se expresa tambien en la celebre escena de la hostia
compartida. Ella no ocurrio en Panama, como la leyenda trasmite, sino mucho
mas adelante, cuando Almagro pretendio que el Cusco estaba dentro de su nue-
va gobernacion. Pizarro viajo en solo siete das desde Lima y tras conferenciar
con Almagro, comulgaron ambos con una sola hostia ante todos sus soldados
en una espectacular ceremonia publicitaria.
La forma discursiva de definicion y desafo la repitio en muchas ocasiones,
una de ellas en el Valle de La Leche, actual departamento de Lambayeque en
el Peru, antes de tomar la decision de subir la cor-
75
dillera hacia Cajamarca, mientras otros capitanes le recomendaban continuar

hacia el sur, hacia Pachacamac o hacia el Cusco para tomar el oro. Entonces, al
igual que en la Isla del Gallo, supo plantear que la ascension hacia Cajamarca
era la ascension a la riqueza en tanto que, continuar hacia los valles de la costa,
era una evasion y una demostracion de cobarda. Y tuvo razon. De haber con-
tinuado hacia Pachacamac o el Cusco la pasividad de espera de Atahualpa se
habra convertido en accion con la confluencia de sus tres ejercitos (Cajamar-
ca, Jauja y Cusco) contra Pizarro, y este, como veremos, requera atacar cuanto
antes la cabeza de la estructura, evitando la union de los tres ejercitos.
Ademas, su invocacion frecuente y motivadora a los soldados es de tipo
religiosa llamando al apostol Santiago, y su oferta a los naturales es servir a
la justicia repitiendo en varias ocasiones que esta ((en camino con la verdad y
la justicia para ayudar a quien la tuviese)), oferta ciertamente imprecisa pero
que tuvo los efectos buscados tanto en algunos atahualpistas como en el propio
Huascar.
La cruz. Un smbolo sintetico

Esa legitimidad comunicada en el discurso fue, a su turno, expresada en un
smbolo, lo que es el secreto de las legitimidades perdurables y ese smbolo fue
la cruz. Como firme catolico, en tanto hijo de una sierva del convento de Coria
en Trujillo, Pizarro analfabeto firmo siempre con una cruz hasta que aprendio a
dibujar mecanicamente su rubrica. Ademas, aparece asociado a Luque y Val-
verde, al que envio ante Atahualpa llevando en una mano un breviario, no la
Biblia y en la otra, una cruz, como instrumento de exorcismo. Llevo, el mismo
sobre sus hombros, cuando tena mas de sesenta anos una cruz de madera a la
cima del cerro San Cristobal de Lima para reponer la que haba sido destruida
por los naturales durante el sitio de Manco Inca. Y cuando fue asesinado en
1541, los testigos afirman que con la sangre que brotaba de su herida en la gar-
ganta intento hacer una cruz en el suelo y besarla pidiendo a voces la confesion,
momento que fue aprovechado por uno de sus asesinos para arrojar contra su
craneo una vasija de ceramica. Vae Victis!
76
IV
CUARTA REGLA
PERSONALIZO LA LEGITIMIDAD
77
Alan Garca Perez
Pizarro buscaba una legitimidad no compartida, personalizada, pues una

legitimidad plural es conflictual y confusa. Individualizar la legitimidad limita
la tension, siempre existente, entre la direccion y la decision que son tomadas
por un grupo reducido o por una persona frente al afan de participacion presente
en todos los demas que demandan tambien conducir, opinar y decidir. Con ello
se cumple la vieja regla de Polibio sobre la persona a la que vuelve siempre el
movimiento poltico, y ademas se cumplen los conceptos de Pareto o de Mosca
sobre el conflicto y la circulacion de las elites.
En Toledo se desembarazo de dos posibles rivales, ganando para s la le-
gitimidad legal y al volver a Nombre de Dios, amenazo con sustituir a Alma-
gro, pero debio transigir con la oferta de llevar consigo a De Soto, a quien
ofrecio una importante gobernacion ((en algun lugar)), as como el cargo de
lugarteniente de la expedicion. Sin embargo, al desembarcar en Tumbes, de-
signo sorpresivamente a su hermano Hernando, lo cual motivo el desanimo y
la protesta de De Soto, quien finalmente debio continuar como Sancho con la
ilusion de gobernar mas adelante una nsula baratara.
Sin embargo, no fue intransigente en la busqueda del monopolio de la legi-
timidad. Como veremos despues, comprendio muy bien que en un reino muy
extenso o sin lmites no tendra una legitimidad solida y definida. Aunque lo
ofendiera la creacion en el sur de la Gobernacion de la Nueva Toledo, mas
alla de los mil kilometros de longitud asignados a el, fue a su vez una definicion
necesaria que le dio la ocasion de desplazar a Almagro con el proposito pre-
visible de diezmar su ejercito y de empobrecerlo. Ninguna noticia se conoca
sobre riqueza alguna en el territorio de Chile, como la que lo haba impulsado
tras los relatos de Panquiaco sobre el oro del Virus. Como buen poltico supo
reconocer lo positivo dentro de lo que se presentaba como negativo.
En esta busqueda del monopolio de la legitimidad se incluye tambien la
compra de las naves y de los soldados de Pedro de Alvarado, as como el haber
convencido a Almagro para que, en su partida a Chile, a la busqueda de un
nuevo reino, no considerase a I lomando de Soto, pues seguramente le advir-
tio que el audaz, joven y ambicioso jinete terminara, en una larga aventura,
reemplazando al viejo y tuerto Almagro, quien empobrecido, no tendra ya
79
los recursos para garantizar la lealtad de la tropa mercenaria que haba com-
prado con dinero del propio Pizarro a Pedro de Alvarado.
Es muy importante reflexionar sobre las consecuencias de esta regla de
Pizarro. Acepto la creacion de la nueva gobernacion, pero defendio al Cusco
dentro de la suya por haber sido el quien lo tomo primero. El Consejo de Indias,
burocratico, aristocratizante y lejano, evitaba el fortalecimiento de la autoridad
de los descubridores y conquistadores, enviando fiscales, jueces, supervisores,
pero ademas creando lmites territoriales y recortando las gobernaciones origi-
nales. As buscaba impedir que los siervos de Extremadura se convirtieran en
grandes senores dispuestos a competir con la nobleza espanola. Actuo de esa
manera frente a Colon, al que llevaron encadenado a Espana. A Cortes, que
tomo Tenochtitlan en 1519, le recortaron el mando en 1523 enviandole al juez
Estrada, que despues lo desterro de la capital y fue enjuiciado o ((residenciado))
por dos anos, tras los cuales fue nombrado Marques del Valle de Oaxaca, triste
consuelo, pues no volvio a tener el mando real de Mexico por los diez anos
siguientes hasta volver a Espana para siempre. A Pizarro le crearon hasta dos
gobernaciones: Nueva Toledo, que corresponda a Chile, y mas al sur del actual
Santiago, la Nueva Andaluca, para el noble Simon de Alcazaba, que no llego a
su territorio.
Un importante detalle historico que los peruanos olvidamos es que, de no
haber sido por la defensa que Pizarro hizo de su territorio, el Cusco habra per-
tenecido a Nueva Toledo y porconsiguiente al Chile actual. Y eso que pareciera
absurdo, pues mucho antes de la conquista el ((Senor Cusco)) haba incorporado
todo el norte de Chile al Tawantinsuyo, se hubiera cumplido por las mezquin-
dades del Consejo de Indias en el que el noble doctor Carbajal actuaba contra
Pizarro y a favor de Almagro, cuyo hijo, Almagro ((el Mozo)), habra de casarse
con su hija.
Pero como no hay mal que por bien no venga, De Soto, al cual tampoco
repuso Pizarro en su anterior cargo de teniente gobernador del Cusco, opto por
un abierto destierro, que despues habra de conducirlo a la conquista de La
Florida descrita por Garcilaso de la Vega en ((La Florida del Inca)).
Dentro de esta eliminacion de rivales para lograr el monopolio de la legiti-
midad, contamos tambien con la ejecucion de Almagro y
80
Alan Garca Perez
de hecho, aunque esto es menos perceptible para los analistas, el envo

reiterado de Hernando Pizarro a Espana, el cual con sus actitudes pona en pe-
ligro su legitimidad. Francisco, estamos seguros, no dudaba de la lealtad per-
sonal de Hernando, pese a ser el hijo legtimo de su padre y a ((estar sometido
a la voluntad de Hernando)) segun algunos cronistas, pero tema la soberbia y
los crueles excesos de su hermano, ante lo cual opto por enviarlo a Espana a
dar cuenta ademas del proceso y de la ejecucion de Almagro.
Crear un nucleo duro identificado con el tenedor

de la legitimidad
Pero el monopolio de la legitimidad, al igual que lo hicieron otros grandes
conductores, requera un nucleo duro y de confianza, como la Guardia Preto-
riana de los emperadores, los Mamelucos en el caso de Napoleon o el crculo
estrecho de los discpulos mas cercanos a Cristo (Pedro, Andres, Santiago y
Juan, los que, como narra San Mateo, por la cercana al Mesas causaran den-
tro del grupo severos enfrentamientos en la entrada a Jerusalen).
Para constituir ese nucleo diaro la primera medida fue recurrir a su propia
familia, buscando, despues de las Capitulaciones de Toledo en 1529, respaldo
en conocidos personajes de Trujillo y de all llevo con el a Hernando, el her-
mano legtimo y de soberbia solo comparable a la de Atahualpa, por lo que
ambos estableceran la mejor relacion. Llevo tambien a sus otros hermanos,
Gonzalo y Juan, que parece haber sido el mas cercano a el; a su medio hermano
Martn de Alcantara, hijo de ((La Ropera)), quien lo acompano hasta su muerte,
cayendo tambien a su lado. Ademas, recluto a parientes mas lejanos, como Pe-
dro Pizarro, el cronista adolescente, Martn Pizarro y Diego Pizarro, as como
a los hermanos de madre de Martn de Alcantara. Todos ellos esencialmente
crueles y ambiciosos como demuestra la quema de cientos de caciques en el
sur y en el Collao, despues de la derrota de Almagro en Las Salinas.
Pero a este nucleo basico lo rodeaba un segundo crculo concentrico de tru-
jillanos y extremenos, cuyas riquezas y aventura se debieron completamente a
Pizarro. Entre ellos, se encontraban Francisco de Orellana, Pedro de Hinojosa,
Fray Jeronimo de Loayza,
81
Arzobispo de Lima y fanatico pizarrista, Garci Manuel de Carbajal, fundador

de Arequipa, Nuno de Chavez, que exploro Charcas, Per Alvarez Olgun y
muchos otros. Resulta claro que varias decenas de los embarcados en el tercer
viaje tenan una relacion personal y directa con Francisco Pizarro.
Y a la postre Pizarro tuvo razon al constituir ese nucleo, pues nueve anos
despues, muerto Juan Pizarro en el Cusco, partido Hernando a Espana, ausen-
te Gonzalo por su expedicion a Quito y dispersos los trujillanos y extremenos
en sus encomiendas de todo el Peru, Francisco fue abandonado por los veinte
comensales que lo acompanaban en el almuerzo el 26 de junio de 1541, mo-
mentos antes de su asesinato, y despues nadie se atrevio a indagar por su suerte.
Basto con que, aun antes de su muerte, un almagrista mostrara en la puerta de
la casa una espada enrojecida con la sangre de un camero y advirtiera ((Muerto
es el tirano)). Sic transit gloria mundi.
A ese nucleo basico de hermanos, parientes y extremenos se sumaban dos
contingentes de indgenas, aliados de antano, los nicaraguas y los guatemalas,
que por cientos viajaron en las naves de Pizarro para participar en la conquis-
ta del Peru, sirviendo activamente en las batallas y en los desplazamientos.
Este conjunto es el que permitio a Pizarro mantener solidamente el monopo-
lio de su legitimidad sobre su propio ejercito y sobre sus asociados espanoles
o indgenas. Si a ello se agrega a los canaris, los chachapoyas, vinculados al
bando pizarrista, y a los huaylas, a quienes gano por su union con Ines Huay-
las, hermana de Atahualpa, tenemos la expresion fsica y armada de su poder
personal.
82
V
QUINTA REGLA
CONSTRUYO UNA NUEVA
LEGITIMIDAD AUTONOMA DE LA
ANTERIOR
83
Alan Garca Perez
La preocupacion que demuestra Pizarro por la legitimidad religiosa, monarqui-

ca, arbitral y carismatica, sustentada en un nucleo duro y monopolizado por el
mismo, le permitio edificar una nueva legitimidad; es decir, sustituir la vieja
legitimidad sin enfrentarse a ella por una nueva forma de autoridad sustentada
en sus propios hechos y en su propia ((vision)) del reino que comenzo a crear
y que, en nuestro concepto, alcanza su cima con la fundacion de Lima, que es
la ((Ciudad Pizarro)) en el Nuevo Mundo. Fue en realidad un monarca por la
supremaca de su voluntad y por la lejana de la metropoli.
Desde el primer momento comprendio que en el Peru no haba una clara
legitimidad, pues los pueblos no apoyaban realmente a Huascar o a Atahualpa,
dado que la conquista quechua sobre el resto del Peru era muy reciente. Vio
desde Puna, y mas adelante en Pabur, que la mayora de los pueblos estaban
contra Atahualpa pero buscaban al mismo tiempo recuperar su independencia
del Cusco. Tal fue la tecla que toco. Eso le abrio la posibilidad de crear una au-
toridad todopoderosa en el Peru sin romper con la Corona Espanola, utilizando
la vieja legitimidad indgena tradicional a traves de reyes tteres y de su propia
y directa alianza con los caciques. As parecera seguir a Maquiavelo cuando
aconseja o advierte: ((Es difcil tomar por la fuerza un pas regido por un prin-
cipado hereditario, pero resulta muy facil de mantener)), por la obediencia en
que estan educados los subditos. Por esto mantuvo con vida a Atahualpa en
tanto le fue util para generar hambre y desconcierto en las tropas quitenas. En
segundo lugar, procedio a la coronacion de Tupac Huallpa, que despues habra
sido envenenado por Chalcuchmac, y corono victoriosamente a Manco Inca
en el Cusco, a condicion de que se arrodillara publicamente ante el y levantara
por dos veces el estandarte de Espana frente al pueblo y los caciques.
Creacion de una nueva aristocracia dependiente de el

Busco constituir su nueva legitimidad repartiendo riqueza entre los es-
panoles, pero no solo con el oro de Cajamarca o del Cusco - que poda ser
pasajero y hasta constituirse en un obstaculo en esa
85
tierra extrana- sino distribuyendo las tierras y, aunque no estuviera debidamen-

te autorizado para ello, creando las encomiendas. Ello confirma su proyecto de
establecer un sistema social y poltico con una poblacion capaz de producir,
pagar impuestos y sostener durablemente el reino. El encomendero cumple el
rol del noble y tiene ademas un derecho perdurable e inmueble que defender.
Ademas, tras conducir el cuantioso quinto real de Cajamarca, Hernando Piza-
rro solicito y obtuvo del emperador Carlos V en persona la autorizacion para
que Francisco nombrara tres alcaldes vitalicios en cada ciudad del Peru, hecho
que aseguro por largo tiempo el poder tambien vitalicio de Pizarro.
Anos mas tarde, y tras la muerte de Pizarro, Francisco de Carbajal acon-
sejara a Gonzalo Pizarro la creacion de ttulos nobiliarios, duques, condes y
marqueses pues -segun el- aquellos que los aceptaran y poseyeran defenderan
ante Pedro de la Gasca sus derechos adquiridos. Esto es lo que Almond con-
sidera una de las funciones basicas de la poltica; es decir, el reclutamiento
del personal y la distribucion de honores. Gonzalo, que entro a Lima con mas
de mil hombres de infantera, seiscientos a caballo, cincuenta artilleros y con
banderas y escudos propios al lado de los tres arzobispos del Cusco, Quito y
Lima, afirmaba por escrito que su destino ((era reinar)), sin embargo no lo hizo,
tal vez por un postrer rasgo de respeto a la legitimidad real o por esperar un
mejor momento y murio decapitado. La historia muestra que quien encarna la
audacia debe cumplir su rol y no esperar el ((momento mas favorable)).Audacis
Fortuna Juvat.
Hay tres temas adicionales e importantes con relacion a la nueva legitimi-
dad que Pizarro construye: la liberacion de los yanaconas, la liberacion de las
ajllas y la fusion de las dos legitimidades en una nueva. Por ultimo, a estos se
suman las ordenanzas hechas a los cabildos sobre el tratamiento a los indge-
nas.
Una nueva ciudadana. La liberacion de los yanaconas

Puede calcularse entre cincuenta y ochenta mil el numero de indgenas de
tribus vencidas y subordinadas por los incas, cuyos varones mayores estaban
destinados al servicio permanente de los
86
Alan Garca Perez
senores y de los orejones. Cieza los llama ((servidores perpetuos)) y su estatus,

segun Nathan Wachtel (((La vision des vaincus)), paginas 120- 122) era el de
gente desprendida de los ayllus, no eran campesinos autosuficientes sino gente
servil, heredable y cuya condicion, segun John Murra era asimilable a la de
los esclavos. Despues de la toma de Atahualpa en Cajamarca, Pizarro, con
inmensa habilidad poltica, ordeno la liberacion de todos los yanas o sirvientes
que acompanaban al jefe indgena, as como a sus generales, y dispuso que
((volvieran a sus casas)). Y esos yanas ((forasteros)) pudieron al fin viajar por
los caminos.
No podemos dejar de anotar un sesgo personal en esa medida. Pizarro,
que en su Trujillo original pudo tener la categora inferior de sirviente por ser
bastardo, al tomar esta decision de alguna manera se libero simbolicamente a
s mismo. Ahora bien, con la liberacion de los yanaconas, procedentes de di-
versas tribus y volviendo estos a todas las regiones del Peru, gano para s unos
extraordinarios publicistas y envio un gran mensaje poltico de generosidad y
justicia a todas las provincias y comarcas del territorio. Muchos continuaron
sirviendo a los espanoles e inclusive participaron en la defensa del Cusco y
de Lima ante Manco Inca. Y as anadio, como despues veremos, una nueva
contradiccion a la enorme suma de conflictos que el Peru tena. Por ello Man-
co Inca sentencio a muerte a los yanaconas, considerando que no solo haban
traicionado a sus amos naturales, sino que adicionalmente significaban un des-
equilibrio social y un peligroso reclamo igualitario respecto de quienes haban
sido sus superiores. En ese aspecto, el concepto pizarrista de un reino produc-
tivo es mas moderno y eficiente que el de Atahualpa. Este le aconsejo, segun
narra Pedro Pizarro (36 v.): ((Yo morire, quierote decir Apo, lo que han de hacer
los cristianos con estos indios para poder servirse de ellos. Si a algun espanol
dieses mil indios, ha de matar la mitad para poder servirse de ellos)). As re-
plico Atahualpa a la tesis de Pizarro que le haba explicado que, aun asignando
un curacazgo a cada espanol, ((el haba de crear pueblos donde los espanoles
estuvieran juntos)) y no entre los indgenas o en ((sus)) pueblos, limitandose a
recibir los tributos de la encomienda.
87
La liberacion de las ajllas. Recorte de los privilegios

nobiliarios indgenas
Un segundo tema para consolidar su nueva legitimidad fue la liberacion de
las ajilas, las cuales, por decenas de miles, se hacinaban en los llamados aj-
llahuasis o casas de mujeres destinadas al Inca, a los grandes orejones y a los
curacas que tuvieran el favor del emperador. Tampoco puede olvidarse que la
madre de Pizarro, Francisca Gonzales, fue criada como ((donada)) en el Con-
vento de la Noria, con el agravante de haber sido servidora de una monja, prima
hermana del padre de Pizarro. Cancelar el privilegio de la asignacion de muje-
res y de la difusion genetica significo desaparecer el derecho de la casta inca
sobre el imperio. Claude Levi-Strauss definio el sistema social como un con-
junto de sistemas de intercambio de smbolos lingusticos, de mujeres como
recipientes geneticos y de bienes de consumo; es decir, lenguaje, estructura fa-
miliar y economa, Pizarro impuso una nueva ((lingua franca)), un nuevo orden
genetico y nuevos valores de atesoramiento, manteniendo la relacion agrcola
basica. Era la creacion de un nuevo reino.
Todo ello significo, en el caso de los yanaconas y de las ajilas, una aparente
medida democratizadora, pero en el fondo estaba construyendose un auditorio
favorable, una nueva ciudadana para quien tomo esa decision. Por ello, una
enorme cantidad de yanaconas permanecieron junto a Pizarro y los espanoles,
a los que deban esa aparente libertad. Los otros iniciaron el proceso de des-
truccion de las viejas jerarquas.
La fusion de las dos legitimidades anteriores en una nueva

Finalmente, la construccion de la nueva legitimidad se expresa en el ((haber
recibido como esposa)) -de manos del propio jefe indgena- una nina de tre-
ce anos, Quispe Sisa, hermana de Atahualpa. Como producto de esa union,
en Jauja nacio Francisca, que sumaba tanto la legitimidad conquistadora y ca-
rismatica de Pizarro como la legitimidad imperial, por ser nieta de Huayna
Capac. En efecto, Huayna Capac tuvo como mujer legtima a Arias Collqui,
hija de Huancachillac, senor de Huaylas y en ella tuvo a Ines Huaylas (Cusi
Quispe) y a Tupac Huallpa, nombrado Inca tras la muerte de
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Alan Garca Perez
Atahualpa, pero ademas a Paulo Inca, que, siendo hermano de Ines, entrego su
lealtad a los espanoles, participo en la expedicion a Chile y combatio feroz-
mente la sublevacion de Manco Inca, tambien su medio hermano.
Por el nacimiento de Francisca y su bautizo, naturales y caciques celebraron
grandes fiestas en Jauja. En la nina comprobaban la suma de ambas legitimi-
dades. En este aspecto Pizarro, a diferencia de otros conquistadores, fue muy
cuidadoso y pareciera haber seguido, sin leerla, la regla de Maquiavelo: ((para
no ser odiado, no deben tomarse los bienes y las mujeres de otros)).
Las Ordenanzas olvidadas. Preservar el trabajo humano

Pero un tema adicional en cuanto a la nueva legitimidad son las Ordenan-
zas hechas a los cabildos sobre el tratamiento a los indgenas. Datan de 1534
y son por lo tanto anteriores a las Nuevas Leyes de Indias de 1542. Estas or-
denanzas, que fueron anunciadas por pregonero en el Cusco, seran despues
confirmadas por la Corona. La intencion de estas ordenanzas nada tiene que
ver con la piedad o bondad de Pizarro, pero demuestran que su proposito no
era el saqueo de tesoros sino la construccion de un reino sostenible sobre la
base del pueblo campesino capaz de pagar impuestos en bienes o labores, al
cual deba preservarse.
Recordemos algunas: ((Que los indios sean bien tratados no consintiendo
que les sea hecho agravio ni vexacion alguna por los espanoles y quien sea
osado de hacer mal tratamiento e hiriere alguno de dichos indios quede inhabi-
litado para tenerlos en otras provincias)) (2da); ((Que no se tomase oro ni plata
a los indios de la ciudad del Cusco, ni de depositos ni tesoros, so pena de qui-
nientos pesos de oro para la Camara de su Majestad y el tal oro y plata perdido))
(3ra); ((Que ninguno tome oro de su cacique ni molesten a sus indios e caci-
ques que saquen oro de las minas)) (4ta); ((Que ningun espanol sea llevado en
andas, salvo si estuviera muy enfermo, so pena de ciento pesos de oro de ley o
pague el interes a los dichos indios)) (5ta); ((Que la orden que los dichos natu-
rales tenan en la division de sus tierras o particion de aguas, aquella mesma se
guarde o platique entre los espanoles entre quienes estan repartidos o
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que para ello sean senalados los mismos naturales que de antes tenan el
cargo)) (9na); ((Que el espanol que no fuese encomendero o no tuviese oficio
no permanezca mas de veinticinco das en esta gobernacion)) (11ma); ((Que a
los negros que maltratasen a los yndios les sean dados cien azotes)) (13ma),
etcetera. (Porras B., ((Pizarro)), p. 285).
Pizarro fue consciente de que la fuerza productiva, la poblacion campesina
de su reino estaba siendo diezmada por las enfermedades, por las guerras de
legitimidad y las luchas curacales, por la desorganizacion agraria y por la co-
dicia de sus propios soldados. Deba preservar el factor humano para el largo
plazo. Ese es el sentido de sus Ordenanzas, dictadas en persona, ratificadas por
la Corona, las cuales dieron origen a las Nuevas Leyes de 1542, cuyo merito,
sin embargo, ha sido exclusivamente atribuido a De Las Casas, que por cierto
llego en el mismo barco que Pizarro a La Espanola en 1504 y resulto a la postre
siendo el gran impulsor del comercio negrero y de la esclavitud en America. Pi-
zarro dicto las primeras normas, pero la leyenda negra creada contra el gano la
lucha por la memoria historica. Ocurre muchas veces en la poltica. Fue el ca-
so tambien de la segunda ((abolicion)) de la esclavitud hecha por Castilla en
1857, que no fue liberacion sino una compra amanada para enriquecer a los
propietarios ya enriquecidos antes por la consolidacion de la ((deuda)) de la
Independencia, una ((liberacion)) a la que siguio la introduccion de mas de se-
tenta mil trabajadores chinos en condicion cercana a la esclavitud, hecha por
personajes cercanos a ese gobierno.
90
VI
SEXTA REGLA
DECIDIO Y EJECUTO EL MISMO LOS

HECHOS FUNDAMENTALES
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Alan Garca Perez
Viejo recurso de la poltica, quien manda o quien encarna la le gitimidad

busca estar presente en las grandes circunstancias; en la victoria, en la firma
de la rendicion, en la teatralizacion de las capturas. Puede, inclusive, vestirse
como Robespierre en la Fiesta del Ser Supremo, colocarse el mismo la corona
como Napoleon o ser el primero en cruzar a caballo el Rubicon como Cesar.
Pizarro tambien reservo para s los que consideraba los temas mas importantes
y en los que se haca evidente la faceta teatral de la poltica.
La captura de Atahualpa
Recordemos, como primero de ellos, el haber llevado ante el emperador
la propuesta de la conquista y suscribir, a su manera, las Capitulaciones de
Toledo. Luego, resaltemos el mas caracterstico y teatral: el desafo planteado
a sus hombres en la Isla del Gallo para mantenerse en el descubrimiento y
la conquista. El tercero es de enorme importancia: en la plaza de Cajamarca,
despues de haber enviado a Valverde, fue el mismo quien se abrio paso, a la
cabeza de veinticuatro espanoles y causando gran mortandad entre los indios,
para tener el privilegio de apresar directamente a Atahualpa, el cual, ante la
resistencia pasiva de los rocanas cargadores de las andas, solo pudo ser tomado
despues de que Pizarro fue herido en la mano por otro espanol. Es trascendental
y simbolico que el jefe de la expedicion fuera el primero en poner la mano
sobre el Inca y lo condujera personalmente al galpon que le haba asignado
como prision.
La ejecucion de Atahualpa
En cuarto lugar, podemos citar el hecho de que decidiera la eje cucion de
Atahualpa, evadiendo sin embargo la responsabilidad por ella, lo que logro al
transferir simbolicamente la responsabilidad a todos. Es cierto que la totalidad
de los caciques del norte exiga la muerte de Atahualpa, y los emisarios de
Huascar y del sur cusqueno tambien, pero asumir la responsabilidad de matar a
quien aparentaba tener la legitimidad religiosa y legal en el territorio indgena
fue algo que Pizarro no acepto jamas como una decision propia, aunque de
hecho tuvo todo el poder legal y fsico para evitarlo. El saba
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que, para los burocratas del Consejo de Indias, un argumento que les per-
mita limitar o incriminar a los conquistadores era la ejecucion de un rey, como
ocurrio a Cortes con la muerte de Moctezuma. Un argumento que anos des-
pues, en 1572, tambien emplearon contra el virrey Francisco de Toledo. por el
asesinato de Felipe Tupac Amaru, el ultimo inca de Vilcabamba, en 1572. Ya
Maquiavelo advierte: ((Que otros tomen los roles que causan rencor, y los que
dan gratitud debe tenerlos el Prncipe)).
Uno de los ejemplos que ofrece Maquiavelo respecto a la trans ferencia
del castigo atane a Cesar Borgia, el cual habiendo ocupado la Romana en-
contro que all existan abusos y bandidaje y decidio establecer la paz. Para ello
envio al noble Remy dOrque, ((hombre cruel y expeditivo)). Siguiendo sus ins-
trucciones, este recupero la calma y la union. Mas al llegar Borgia a la ciudad,
percibio los odios generados por dOrque y para que se supiera que la crueldad
no proceda de el sino de la mala naturaleza del ministro, ((una bella manana))
hizo que este fuera ejecutado partiendosele por la mitad con un ((cuchillo san-
grante)). ((La ferocidad del espectaculo logro que el pueblo quedara al mismo
tiempo contento y estupido)) (El Prncipe, VII).
En Cajamarca, Pizarro pudo cumplir con esta transferencia sim bolica de
responsabilidad y de castigo aun despues de haber matado entre tres y cuatro
mil indgenas durante la toma de Atahualpa en la plaza y en la persecucion de
los restos del ejercito por la caballera. Y ello fue posible porque Atahualpa era
odiado por el exterminio de muchos pueblos. Pizarro haba encontrado Tumbes
destruido, el cacique de Caxas describio a Hernando de Soto que las cuatro
quintas partes de ((sus indios)) haban sido muertos e igualmente haba ocurrido
antes en la isla de Puna y en otros lugares donde el exterminio alcanzo las
mismas proporciones, segun el testimonio de muchos caciques.
Puede calcularse que en la guerra atahualpista, solamente en la region del
norte, fueron directamente eliminados unos doscientos mil varones en las bata-
llas contra las tropas huascaristas, desde la primera en Tumibamba, en el actual
Ecuador, hasta las de exterminio de diferentes pueblos, como el de los canaris
mas adelante. Por ello se plegaron a Pizarro. Esa enorme mortandad desatada
por la
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Alan Garca Perez
violencia atahualpista fue motivo para que pudiera producirse la transferen-

cia simbolica del castigo y que practicamente todo el norte del Peru aprobara
la ejecucion de Atahualpa, as como tambien lo hiciera el sur por el asesinato
de Huascar.
Coincidiendo con el ya mencionado consejo maquiavelico sobre los roles
que causan rencor y los que dan gratitud, que son los que debe guardar para s el
Prncipe, Pizarro decreto tacticamente, al mismo tiempo que la ejecucion de
Atahualpa, la libertad de las yanaconas y de las ajllas. Consiguio as un mayor
fundamento en el campo indgena, en tanto que, con la distribucion del rescate
de Cajamarca, haba consolidado su posicion de jefe espanol incontestable,
anunciando ademas el tesoro del Cusco.
En Gargamela, en 370 a.C. Alejandro enfrento a Daro con un ejercito grie-
go cinco veces menor al persa, y contra la opinion de sus jefes militares ini-
cio un avance aparentemente suicida que le permitio alcanzar el lugar de mando
de Daro. Aunque no logro capturarlo, obligo a su retirada y ocasiono el desor-
den y la derrota de los persas. Es cierto que entre los ocho mil indgenas mas los
cientosesentiocho espanoles y los trescientos mil combatientes de Gargamela
hay una gran distancia numerica, pero el aspecto fundamental es la estructura
de la accion y la decision del conductor. Pizarro ademas debio recordar, por la
narracion de muchos espanoles, que en la batalla de Pavia Francisco I fue to-
mado por las tropas de Carlos V, entre otros por Rodrigo Orgonez, el mariscal
judo del Peru, que morira en 1538 en la batalla de Las Salinas y que contaba
haber escuchado decir al Gran Rey: ((Tate, que soy el Rey de Francia!)).
Ademas de contribuir a su fama y autoridad personal, la captura del jefe
indgena puso en sus manos un inmenso territorio que, como Maquiavelo haba
ya advertido, sera facil de mantener, en tanto principado hereditario, por la
obediencia de sus subditos.
La entrada al Cusco. Teatralizacion de la poltica

Un cuarto hecho decisivo y trascendental es la entrada a la capital poltica
y religiosa del Tawantinsuyo. Cuando en agosto de 1533 Pizarro decidio su
partida al Cusco, donde llego tres meses des
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pues, envio, como lo hizo varias veces antes, a Hernando de Soto al frente
de la vanguardia. Llevado por su animo aventurero y su desesperacion por lo-
grar la gobernacion que le haba sido ofrecida en Panama por Pizarro a cambio
de los barcos y hombres de Ponce de Leon, De Soto intento avanzar a gran
velocidad para ser el primero en entrar al Cusco y posiblemente solicitar des-
pues, a Pizarro o al Rey, la gobernacion de esa ciudad y su region para ver
cumplida la oferta de que ((se le hiciese capitan y teniente de gobernacion en el
pueblo mas importante que se poblase)) (Pedro Pizarro, 170 v.). Pizarro, com-
prendiendolo y sabiendo la enorme importancia de encabezar personalmente
el ingreso al Cusco, envio de inmediato a Diegode Almagro a perseguir a De
Soto y detenerlo. La circunstancia determino que fueran las tropas de Quisqus
las que impidieron su avance en la zona de Vilcaconga, a poca distancia de
Cusco. Al llegar all Diego de Almagro, termino salvando a De Soto del virtual
exterminio de sus tropas.
Un detalle importante es que al llegar Almagro de noche a las inmedia-
ciones del lugar en que De Soto estaba rodeado, anuncio su presencia con la
trompeta de Pedro de Alconchel, la misma que haba desencadenado el ataque
en Cajamarca y que en 1541 se mantuvo silente el da del asesinato de Piza-
rro, pues Alconchel y otros, como el valido Ampuero, fugaron del almuerzo
que aquel ofreca. Veremos despues, como una paradoja de la historia, que Al-
magro al detener a Hernando de Soto consolido el derecho de Pizarro sobre
el Cusco, y mas adelante este lo ejecuto para poner fin a su pretension por
apropiarse de esa ciudad.
La fundacion de Lima
Un quinto hecho que evidencia la vocacion de Pizarro por decidir los he-
chos fundamentales es que, despues de llegar al Cusco, comprendio que era el
centro de la vieja legitimidad que deba sustituir y volvio de inmediato a Jauja
para fundarla como ciudad espanola, la primera en importancia de su nuevo
reino o capital de la Nueva Castilla. Se comprueba as que Pizarro deseaba
crear un nuevo centro de poder, propio y al mismo tiempo equidistante de sus
fronteras. Sobre el mapa, Cusco apareca descentrado, demasiado al sur
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Alan Garca Perez
en la lnea del poder andino, desde Quito hasta el lago Titicaca, donde los
coyas eran el nucleo social mas importante sobre el que ejerca su dominacion
el Imperio.
Sin embargo, Pizarro, cuya legitimidad dependa de la Corona, requera una
capital vinculada a la metropoli por la navegacion. Por lo tanto, abandono Jauja
y cuando su ejercito estaba estacionado en Pachacamac, envio tres espanoles
a buscar el lugar adecuado, pues reconocio que Pachacamac, a pesar de contar
con un ro y con un fertil valle, era parte vital y religiosa de la legitimidad
anterior. Por eso finalmente tomo la decision personal de no fundar la ciudad
en los centros urbanos mas importantes (Limatambo o Maranga), donde se
concentraba la mayor parte de la poblacion y se levantaban los templos mas
importantes, sino en la ribera del ro Rmac, para obtener el control estrategico
del partidor de aguas de la ciudad, lo cual le daba ademas una defensa trasera en
el ro y le permita ver la llegada de los barcos desde la casa edificada sobre la
huaca de Taulichusco. As la nueva capital se construyo a los pies, ro mediante,
de un importante Api o cerro de valor religioso, al que llamo San Cristobal, en
el que posiblemente se alzara un adoratorio indgena de la cultura Ismo y sobre
el cual Pizarro coloco una cruz, su smbolo.
Los tres enviados y los cronistas Cieza, Jerez y Esteta describen a Lima
como un valle riqusimo. Esteta dice: ((Esta mezquita (Pachacamac) estaba si-
tuada en tierras muy pobladas y muy ricas)). Estaba cerca al mar, factor muy
importante para Pizarro, que fue fundador de Panama y era natural de la Ex-
tremadura pobre y fronteriza con el mundo musulman, carente de un puerto
como el que tena Sevilla. Ademas la logica del desplazamiento hacia el mar
fue tambien uno de los objetivos del avance inca desde Tupac Yupanqui, que,
como hijo de Pachacutec y padre de Huayna Capac, aun antes de ser Inca fue
encargado de la conquista de todo el norte en una expansion que buscaba la
riqueza martima como centro de alimentacion, centro de navegacion y final-
mente como punto de contacto del mundo incaico con el dios Viracocha, que
haba partido por el mar.
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El trato personal con Almagro

Un sexto asunto que demuestra que Pizarro siguio la regla de decidir el
mismo los temas fundamentales fue el acuerdo con Almagro para apoyar su ex-
pedicion a Chile, la Nueva Toledo, e inclusive para acelerar su salida de Nueva
Castilla, ademas de otorgarle, en Pachacamac, el gobierno provisorio del Cus-
co hasta que una cedula real decidiera, con exactitud, los lmites entre las dos
gobernaciones. Pero para entonces la Corona ya haba decidido extender Nue-
va Castilla en 70 leguas mas hacia el sur y haba nombrado a Fray Tomas de
Berlanga, obispo de Panama, como mediador para determinar la lnea recta de
las doscientas setenta leguas desde el ro Santiago. Berlanga no llego al Cus-
co para notificar a Almagro y nunca se sabra el por que demoro su labor en
recepciones y agasajos en Lima, pero volvio a Panama sin cumplirla, arbitro
piadoso, con una caja de cubiertos de metales preciosos y donaciones de Pi-
zarro para los hospitales de Panama y Nicaragua. Con tal carta en la mano,
el ((matador del tresillo)), Pizarro tomo una decision que, en apariencia dejaba
en suspenso la ubicacion del Cusco hasta la decision real, pero lo consolidaba
como jefe maximo de todo lo espanol en el territorio de Sudamerica. Fue el
ultimo esfuerzo de Pizarro en la relacion con Almagro y demuestra su apego a
la legitimidad.
Un septimo caso es que all mismo, en Pachacamac, valido el acuerdo de
Pedro de Alvarado con Almagro. El acuerdo significo para Pizarro el desem-
bolso de 100 mil pesos, casi media tonelada de oro, por la compra de los barcos
de Alvarado, el cual, repetimos, con tales recursos intento lanzar una expedi-
cion a la conquista de China, lo que de haberse logrado hubiera cambiado en
muchos sentidos la historia universal.
98
VII
SEPTIMA REGLA
ESTUDIO SISTEMATICAMENTE LA
REALIDAD FISICA Y SOCIAL
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Alan Garca Perez
La excesiva extension debilita el poder

Sin un sistematico y renovado estudio de la realidad no existe liderazgo
ni puede consolidarse un objetivo. A pesar de su escasa formacion academica,
Pizarro fue consciente de que una exagerada extension territorial obstaculizaba
la consolidacion del liderazgo y la gestion del reino. Comprendio tambien que
la fragilidad de las conexiones geograficas y polticas era muy grave, pues los
indgenas carecan de un medio de transporte como el caballo ni la rueda, que
multiplica su utilidad. Ni el gran desarrollo de los caminos ni el sistema de
tambos de provision podan evitar el alto costo de los desplazamientos polti-
cos.
Tal vez por ello, y por su apego a la legitimidad, no formulo reclamo contra
la division de Sudamerica entre la Nueva Castilla y mas al sur -en el pobrsimo
territorio chileno- la Nueva Toledo, a la cual partio Almagro, ilusionado. Saba
que extender en exceso el Imperio costo, a Huayna Capac, precipitar su reino
a la division, el caos y la crisis productiva.
No debemos olvidar que apenas en dos generaciones se haba extendido
enormemente el territorio dominado por los incas. La expansion se inicio con
Pachacutec, que despues de su victoria contra los chancas, amplio su pequeno
reino de los valles del Cusco y Yucay desde cuarenta hasta unos trescientos
kilometros de longitud. A continuacion, Tupac Yupanqui y Huayna Capac, en
dos generaciones, los convirtieron en cuatro mil kilometros de extension longi-
tudinal, y con ese cambio se paso de una poblacion de cien mil habitantes del
valle del Cusco, genuinos quechuas o incas, a dominar casi ocho millones de
personas o, segun otros calculos, hasta diez millones. Esa exagerada extension
fue la debilidad del proyecto, por cuanto exigio conquistar curacazgos, caci-
cazgos y senoros existentes, que eran en parte el residuo disperso de diversos
horizontes y culturas anteriores, como las concentraciones culturales moche, la
federacion chimu, los grupos subsistentes de la cultura chachapoyas, los caja-
marcas, los jaujas, y las derivaciones de la cultura chincha- que integraba las
anteriores civilizaciones paracas y nasca-, y al sur los tiahuanacos y los collas,
que ofrecieron enorme resistencia. Es mi
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interesante recordar que la invasion de Tupac Yupanqui en la zona colla

termino en una hermosa repeticion del episodio de la entrega de los burgueses
de Calais al Prncipe Negro en la guerra de los 100 anos, representada en la
celebre escultura ((Los burgueses de Calais)), de Rodin. Aqu, segun la version
de Garcilaso, los jefes collas, rodeados ya por las tropas de Tupac Yupanqui, se
entregaron igualmente desnudos y con ropas radas, dispuestos a ser ejecutados
por haber resistido el avance del Inca.
Era un territorio que, a diferencia de los imperios hitita, egipcio, asirio,
mogol, romano y otros, careca del caballo, la rueda y la escritura. Ademas, se
extenda desde el tropico ecuatorial hasta las tierras desiertas y gelidas de Chile,
de norte a sur, lo que plantea como dificultad adicional la heterogeneidad del
espacio. Sobre este tema, Jared Diammond (((Guns, germs and steel)), Londres,
1997) ha propuesto una sugestiva interpretacion para la expansion de la especie
humana, que segun el se cumple en el sentido de los paralelos, Este- Oeste,
respetando la similitud de los climas. Esa fue despues la logica del imperio de
Gengis Khan, del imperio romano y aun la de la expansion macedonica.
Sin embargo, esos imperios, a pesar de contar con otros medios de trans-
porte y de traccion, se desmembraron. As ocurrio tambien con el imperio de
Carlos V y con la expansion napoleonica. Con mas facilidad la ruptura habra
de producirse en el eje Norte-Sur, que aun divide los pases y los continentes
por su desarrollo y geopoltica: la Europa nordica y la Europameridional, la
Padania y el Mezzogiomo en Italia, los estados del norte industrial y los del
sur esclavista en la Guerra de Secesion norteamericana; y ello se repite al in-
terior de Espana, de Mexico, del Peru, etc. Pero la extension como fenomeno
contradictorio no solo es geografica. Tambien lo son la extension conceptual
o discursiva de los grandes sistemas filosoficos o religiosos y la de las teoras
cientficas en los que tambien impone el debilitamiento o el conflicto. Es previ-
sible que aun sin la llegada espanola, fuese victorioso Huascar o bien Atahual-
pa, el territorio se hubiera dividido igualmente contra s mismo y los cusquenos
aquietados. Quisqus, Ruminahui o Chalcuchmac habran debido dejar su si-
tio a los canaris de Tumipampa, a los chachapoyas o a los pastos, a pesar del
esfuerzo
102
Alan Garca Perez
postrero de Huayna Capac, que tal vez comprendiendolo quiso fundar en

Quito, ((un centro como Cusco)).
La extension impone un alto costo economico y detrae de la produccion y
la inversion importantes recursos. El esfuerzo por desplazar al Inca, sus jefes
militares, orejones, curacas, tropas, exiga un enorme sistema logstico de cria-
dos y yanaconas. Cieza de Leon relata que el viaje de Huayna Capac a Quito
impuso una movilizacion de doscientas mil personas, lo que exigio retirar del
espacio productivo regimientos reclutados en el Cusco y Yucay, pero tambien
de los soras, lucanas, collas, chancas, etc.
El costo y consecuencia de estos movimientos debio ser enorme, y luego
mayor con las guerras de sucesion. Aparece con toda claridad una dinamica
espacial declinante. La superposicion de la etnia inca sobre el territorio, que
exiga situar en el Cusco una poblacion cada vez mayor de curacas dominados
y de orejones, concentraba las decisiones y el producto social en esa ciudad y
en el sistema de tambos para su desplazamiento. A ello se sumaba una segunda
administracion inca, con un noble en cada una de la ochentiocho provincias y
un gran personaje a la cabeza de cada suyo, sus criados y sus fuerzas, ademas
de la burocracia requerida por la administracion decimal, los correos, los tam-
bos, etc. Todo ello impona continuar ampliando el territorio dominado para
seguir alimentando al Cusco y a su clase dirigente, lo que en condiciones de
baja tecnologa sera cada vez mas difcil. Tal vez, comprendiendo esto, Pizarro
libero a los yanaconas y establecio que no se cometieran exacciones contra los
indgenas y que los impuestos en bienes y trabajo se entregaran a los encomen-
deros y no en las cabeceras administrativas de las regiones y suyos. Tal vez. Lo
que s comprendio de inmediato fue que la gran debilidad de sus adversarios
indgenas era la exagerada extension. Por ello, entre Cajamarca, Jauja y Cusco,
fundo Lima y creo ciudades intermedias, como Trujillo, Arequipa, Huamanga
y valido la creacion de Chincha por Almagro, pues as garantizaba un espacio
homogeneo, que no se extendiera mas alla del Peru actual o mas alla de Quito,
que permitio ocupar por Alonso de Alvarado y por su propio hermano Her-
nando Pizarro. Es muy significativo que jamas se propusiera viajar a Quito ni
volviera a Cajamarca. As, aunque fue here
103
dero de la vocacion unificadora de Castilla y Aragon y coetaneo de la for-

macion del imperio de Carlos V, Pizarro tena un criterio mas homogeneo y
limitado para el reino que estaba creando.
Las multiples divisiones del Peru

En segundo lugar fue consciente, desde su desembarco en la isla de Puna,
de la division comarcana y de curacazgos del Peru como efecto de la geografa,
la historia y la expansion inca. El cacique Chirimasa de la ciudad de Tumbes,
que tuvo un doble juego respecto de Pizarro por su temor a Atahualpa y al
mismo tiempo por su respeto temeroso y mitologico a los espanoles, le in-
formo sobre la historia reciente de la presencia inca, la conquista de la Federa-
cion Chimu y la de su propio senoro tallan por Huayna Capac y Tupac Yupan-
qui. Explico sobre las muchas comarcas en que se divida el territorio cercano,
como Reque, Jayanca, Tucume, Caxas, Serran, y como estas tenan conflictos
entre s, acrecentados por la lucha remota y exotica, impuesta a ellos, entre los
Hurin Cusco y los Hanan Cusco. As, existan pueblos huascaristas dominados
por los gobernadores militares atahualpistas a costa de sangrientos exterminios,
en los que los curacas proclamaban ante los recien llegados espanoles ser ora
huascaristas, ora atahualpistas y dudaban sobre que decision tomar.
De all que el propio Chirimasa, informante de Pizarro segun el cronista
Gutierrez de Santa Clara, huyera de Tumbes cuando se preparaban atentados y
emboscadas contra los espanoles por algunos atahualpistas como Maica Huill-
ca. Es importante anotar que la astucia poltica de Pizarro le hizo perdonar a
Chirimasa, no obstante haber ordenado das antes la quema en la hoguera de
doce caciques de Amotape y La Chira por haber hecho ese mismo doble juego.
Con el perdon de Chirimasa, que lo acompanara despues en su marcha hacia
Serran y a su encuentro en Tangarara con los emisarios de Huascar, logro te-
ner a todo el pueblo tallan agradecido y respaldando su accion en la zona de
desembarco de los refuerzos esperados. En suma, casi setenta reinos y grandes
curacazgos agrupaban a mas de trescientos importantes caciques en las zonas
en las que
104
Alan Garca Perez
haban desembarcado los pizarristas y en el territorio actual del pas. Un

ejemplo tpico: solo en la isla de Puna existan nueve caciques, de los cuales,
el primus nter pares era Cottoir, que fue el primero con el cual tomo contacto
Pizarro. Sin embargo, fue tambien el primero que, dudoso, intento emboscar
a los espanoles a pesar de estar en contra de Atahualpa, que haba diezmado
su pueblo, aunque buscando al mismo tiempo independizarse de la legitimidad
del Cusco, expresada en Huascar.
Fue esa rebelion de los caciques contra la dominacion Inca lo que para-
lizo la accion de Atahualpa y Manco Inca, cuya autoridad muchos no recono-
cieron: ((Cuando Don Francisco llego al Cusco vino un cacique principal de la
provincia de Chucuito que se llamaba Caripaxa, indio muy viejo y gobernador
de esa provincia y llego al pueblo de Muina y les dijo a los indios mitimaes
que all estaban: hermanos ya no es tiempo del Inca, ahora os podeis volver
a vuestra tierra cada uno)) (Sempat Assadourian. ((En Stirling, Stuart)), pagina
109).
Pero el analisis de Pizarro lo llevo a comprender que la extension geografica
haba originado el conflicto mas grave, ((la contradiccion fundamental)) como
lo hubiera expresado Mao Tse-Tung, entre Huascar y su hermano Atahualpa,
el cual no fue al Cusco a rendir pleitesa al nuevo Inca. Pizarro debio compren-
der que ese conflicto retroalimentaba los obstaculos de la gran extension que lo
origino y haca renacer la vocacion de independencia anterior en las comarcas.
Comprendio que la adhesion de los senores o caciques a Atahualpa y a Huascar
era forzada y aparente. Mucho antes que el gran historiador John Murra, Piza-
rro entendio que el Peru era un archipielago de legitimidades entrecruzadas
por la necesidad economica, comercial y de implantacion de pequenos grupos
productivos de los cacicazgos en el territorio de otros.
Cieza describe como ((a una legua de distancia)) se hablaban len- guas dife-
rentes y se obedecan sistemas polticos distintos. Esa actitud comarcana esen-
cial, caracterstica del Peru historico y vigente hasta hoy, fue agravada por el
sistema incaico de los mitimaes. Con ese programa forzado de poblacion, se
desplazaba grandes multitudes en uno y otro sentido, buscando implantarlealta-
des y desarraigar rencores en las zonas nuevas: soras y lupacas al norte, canaris
y
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chachapoyas al sur. Todo ello, como anota el propio cronista, generaba des-
contento y desconfianza general. Los recien llegados, por ejemplo, eran ((mal
considerados por los residentes anteriores y todos vigilados por un sistema de
espas y gobernadores del Cusco)). Cieza informa, por ejemplo, sobre la presen-
cia de mitimaes en Cajamarca, una poblacion que solo tena dos mil habitantes
y eso, por cierto, debio facilitar la accion militar de los espanoles la tarde del 16
de noviembre de 1532, por la actitud contemplativa de los mitimaes foraneos.
Podemos preguntamos por que, si Pizarro libero a los yanaconas y les dio
libertad de transito, no hizo lo mismo con los mitimaes permitiendo que volvie-
ran a sus tierras de origen. Ello hubiera sustentado mucho mas su legitimidad,
asociando los dos sectores como base de una nueva ciudadana pizarrista, a la
vez que hubiera devuelto las fuerzas productivas del trabajo a sus tierras an-
cestrales. Lamentablemente no lo hizo, aunque la logica lo conduca a ello.
Pero el pensamiento de Pizarro le permitio actuar con sagacidad e inteligencia
porque entendio este complejo y conflictivo tejido de legitimidades, etnias y
localidades. Su estudio de la realidad lo llevo a comprender la dramatica situa-
cion humana, economica y poltica de la escena a la cual llegaba e identificar
los mayores enconos anti incaicos. Era una poblacion, en muchos sectores, an-
gustiada y susceptible de constituir el apoyo que los espanoles requeran. Y lo
logro.
Primero los canaris contra Atahualpa y despues contra el Cusco y con-
tra Manco Inca; luego los chachapoyas de reciente incorporacion al imperio a
costa de una sangrienta guerra, que podra definirse como un enfrentamiento
entre la cordillera y la zona preselvatica. Ambas etnias estuvieron al lado de
los espanoles, tanto en el Cusco sitiado por Manco Inca y defendido por Gon-
zalo y Juan Pizarro, como en la Lima sitiada por Titu Yupanqui, donde fueron
el apoyo fundamental. No olvidemos que Pizarro tena, ademas, dos fuerzas
indgenas ajenas al territorio peruano y a las pasiones de la division comarca-
na o de las legitimidades, los nicaraguas y los guatemalas a los que trajo en
su segundo y tercer viaje, mas los que posteriormente le fueron enviados por
Almagro.
106
VIII
OCTAVA REGLA
PROMOVIO Y MULTIPLICO LA
CONFUSION DEL ADVERSARIO
107
Alan Garca Perez
El norte contra el sur

El estudio de la realidad le permitio promover y multiplicar la confusion
de la situacion que encontro. Comprendio prontamente que, en el fondo, era
todo el Peru actual el que estaba en punto de rebelion contra Atahualpa, por su
origen quiteno y su ilegitimidad. Comprendio que el primer y mas importante
conflicto geografico en el Peru era el norte contra el sur y tuvo razon, pues a lo
largo de la historia tal division se mantuvo por cuestiones de extension y por
la idiosincrasia: Atahualpa contra Huascar, Bolvar contra La Sema, Orbegoso
contra Gamarra, el Apra y el antiapra, etc. Pero al mismo tiempo entendio que
los yungas costenos no aceptaban la dominacion andina, y especialmente los
yungas del norte no acataban la dominacion del sur cusqueno. Paralelamente
al conflicto norte-sur, exista el conflicto costa-sierra, y en tercer lugar, en el
valle del Cusco y luego en todo el territorio y a traves de los gobernadores
impuestos por Huayna Capac, Tupac Yupanqui, Huascar o Atahualpa, el gran
enfrentamiento de los Hurin contra los Hanan a lo largo de todo el territorio.
Liberacion de los yanaconas

Pizarro aumento ese conflicto con la liberacion de los yanaconas ya men-
cionada. Estos se rebelaron contra sus anteriores amos de cualquier extraccion,
bien cusquenos del Hurin o del Hanan o los senores de los cacicazgos y cu-
racazgos. Siguiendo el dictado de que ((no hay peor enemigo que el renegado
ni mayor fanatico que el nuevo converso)) y siguiendo el ejemplo de Felipillo
y decenas de traductores como el, los yanaconas liberados fueron los mejores
informantes del bando espanol. Los yanas, que no entraban en el sistema de
triparticion de la sociedad andina (tierras del sol, tierras del inca, tierras del
ayllu), ayudaron a la desestructuracion de la vida india, asaltaron los tambos
para comer el maz reservado a los senores y no solo la corriente papa, viola-
ron a las mujeres reservadas antes por el poder Inca y desechadas luego por los
espanoles. Fue el desorden, pero al mismo tiempo la ((horizontalizacion)) de la
sociedad, que fue contenida mas adelante por la reforma de Toledo, una alianza
entre la nueva
109
burocracia y los curacas y caciques.

Pizarro pudo comprobar el conflicto preexistente en la pugna entre los in-
dependentistas o huascaristas de la isla de Puna y los gobernadores tumbesinos
atahualpistas y pudo ver en el Tumbes destruido cientos de cadaveres de los
tallanes que haban mantenido su fidelidad a Huascar. Lo confirmo, ademas, en
su recorrido por la ribera del ro Tumbes, hacia Tangarara y mas adelante en
Serran, verificando el inmenso desorden sobre el cual construyo, como hemos
advertido, su legitimidad arbitral. Y a el sumo el nuevo conflicto de los yanas
liberados.
Los viracochas y la confusion religiosa

Pero el desorden crecio tambien por la diversa interpretacion de los indge-
nas sobre el rol de los recien llegados y la version de su caracter divino, la cual
fue recogida por ellos mismos en Tumbes y luego difundida por los enviados
tallanes al Cusco en la version de Titu Cus Yupanqui: ((No pueden ser menos
que Viracochas porque dicen que vienen por el viento y es gente barbuda, muy
hermosa y muy blanca, comen en platos de plata y las mismas ovejas que los
traen a cuestas, las cuales son grandes, tienen zapatos de plata, echan rayos
como el cielo. Y nosotros los hemos visto con nuestros ojos hablar con panos
blancos y nombrar algunos de nosotros por nuestros nombres sin se lo decir
nadie)). Pero mas que tal relato, debio alentar esa interpretacion el pantesmo
generalizado que Polo de Ondegardo describe: ((Los serranos particularmente
adoran el relampago, el trueno, el rayo llamado Santiago. tem el arco delcielo,
el cual es tambien reverenciado de los indios de los llanos, tem las tempesta-
des, los torbellinos o remolinos de vientos, las lluvias, el granizo. tem los se-
rranos adoran los montones de piedras que hacen ellos mesmos en la llanadas,
encrucijadas o en cumbreras de montes. Finalmente aun adoran cualesquiera
mocaderos de piedras donde hallan averse echado piedras, coca, mais, sogas,
trapos y otras cosas diferentes)): Igual enumeracion hace con los sacrificios y
las fiestas, y todo ello hubo de facilitar que, para el promedio de los pueblos,
la version divina de los espanoles fuera inevitable.
Ello se expresa mas adelante en el conflicto entre Atahualpa,
110
Alan Garca Perez
Maica Huillca y Ruminahui, quienes luego de sus primeras dudas no re-

conocieron ese caracter divino frente a la conviccion de Huascar, el cual, en
su desesperacion providencial, s estaba convencido de que eran los viraco-
chas llegados a sancionar al usurpador Atahualpa. Y el propio Manco Inca
participo de esta interpretacion, a pesar de la opinion del Villa Huma o gran
sacerdote que, a su lado, negaba a los espanoles ese caracter divino.
Aunque los cronistas del Peru no expresan mayores detalles, es util recordar
por analoga la relacion del fraile Francisco Martn de Jesus sobre la conquista
de Michoacan, citado por Todorov (op. cit. paginas 101-104), que reproduce la
construccion verbal del Cazonzi de Michoacan: ((De donde podan venir sino
del cielo los que vienen. Algun dios los envio y por eso vienen. Esperemos a
ver, vengan a ver como seremos tomados, que suyo era aquello, de aquellos
dioses que lo llevaban. Para que quieren este oro? Debenlo de comer estos
dioses por eso lo quieren tanto)) (III, 22 a 27).
Pero la consecuencia poltica tambien es similar a la situacion en el Peru,
pues al ser requeridos para defender a los mexicanos, responde el Cazonzi mi-
choacano: ((A que habremos de ir a Mexico? Tenemos rencores entre nosotros.
Muera cada uno de nosotros por su parte. No sabemos lo que (los mexicas)
diran despues de nosotros y quizas nos venderan a esas gentes que vienen y
nos haran matar. Haya aqu otra conquista por si, vengan a nosotros con sus
capitanas, matenlos a los mexicanos)) (III, 23).
La llegada espanola intensifico el conflicto

Pero lo que adicionalmente promovio y multiplico la confusion fue la pro-
pia presencia espanola, que hizo mas feroz la lucha. Antes de la llegada es-
panola se haban librado multiples batallas entre Huascar y Atahualpa, como
las de Ambato, Tumipampa, Mullutuyru y Cusipampa, y ya con los espanoles
en el territorio, las de Bombon y Yanamarca, pero ante la noticia del arribo de
esos extranjeros o dioses justicieros, los dos bandos intensificaron el encarniza-
miento de su lucha. Huascar, para lograr su apoyo en las mejores condiciones,
desplego las ultimas fuerzas que tena en la defensa en el ro Apurmac, donde
se libro en 1532 la batalla de Tahuaray y, poste
111
riormente, con sus tropas en retroceso hacia el Cusco, la batalla de Cota-

bambas, hasta que en un ultimo esfuerzo se enfrento a Quisqus en Chotacaxas,
donde fue tomado prisionero.
Por su parte, antes de su captura, entre julio y noviembre de 1532 y luego
de ella, hasta agosto de 1533, en que fue ejecutado, Atahualpa impulso las
tropas de Chalcuchmac y Quisqus en el centro y sur del pas para solucionar
primero el problema de la legitimidad con su hermano y -eliminado ese peligro
principal- despues hacer frente a los extranjeros. Durante los ocho meses del
cautiverio de Atahualpa, el conflicto en el sur continuo y solo culmino cuando
ordeno la eliminacion de su rival, hecho dramatico que, sin embargo, tena
multiples precedentes por cuanto, como hemos senalado, solo en la toma del
Cusco por Quisqus, dicen las cronicas que se mato mas de doscientos hijos
de Huayna Capac y ochenta y tres hijos de Huascar, habiendo logrado fugar
Paullu y Manco Inca.
De todo esto fue consciente Pizarro, porque en esas ocho batallas produ-
cidas antes y despues de su llegada puede calcularse en trescientos mil los
muertos en ambos ejercitos indgenas. Cieza cifra en treinticinco mil muertos
las bajas en la batalla de Coxabamba y en quince mil las de Ambato. Pero a
ello deben agregarse las vctimas en la debelacion de insurrecciones como las
de Tumbes, Caxas, y las de los canaris, jaujas, chachapoyas, etc. Todo ello
muestra una alta proporcion de combatientes cados, pero tambien una gran
reduccion de la poblacion masculina en edad de combatir en todo el territorio.
As se explica el desorden agrario y la gran hambruna existente a consecuen-
cia de ese desorden. Si a ello se suma la silenciosa pero eficaz accion de la
vanguardia bacteriana, que las cronicas no recogen, pues solo afectaba a los
indgenas y que por el movimiento de los ejercitos debio difundirse activamen-
te asolando todo el pas, el debilitamiento economico y humano del Peru de
entonces permitio a Pizarro cumplir la ya citada indicacion de Maquiavelo: ((la
mejor forma de conquistar un reino es arruinandolo)).
112
IX
NOVENA REGLA
ESTUDIO PROFUNDAMENTE LA
PSICOLOGIA DEL ADVERSARIO
113
Alan Garca Perez
Pizarro, hombre austero, analfabeto, de escasa capacidad discursiva y de

sonrisa excepcional era, sin embargo, un astuto y profundo observador de la
psicologa de los otros actores. Un gran jugador de baraja que no delato su jue-
go pero leyo el de los otros, en su mirada y en las cartas que devolvan. Eso
fue lo que le permitio anticipar los movimientos de cada uno de ellos y tomar
ventaja de todas sus debilidades y objetivos. Alian Bullock, al caracterizar a
Hitler, lo describe por su gran capacidad de identificar el poder psicologico en
cada actor. Hitler identifico en Chamberlain y Daladier, los ministros ingles y
frances enviados a negociar con el, un temor panico a la guerra y su urgencia
por mantener la paz a todo precio. En conocimiento de esto, los avasallo y fue
avanzando en sus propositos militares, anexandose Austria, tomando los Sude-
tes, iniciando descaradamente el rearme aleman, como antes lo hizo Napoleon
con el zar de Rusia y mas grotescamente con Carlos IV y su heredero Feman-
do, frvolos y cobardes, cuya abdicacion logro en Bayona. Pizarro obtuvo algo
similar de varios actores en su escena.
Almagro: la envidia subordinada

Al primer gran personaje, que estudio y diagnostico adecuadamente, fue
Diego de Almagro. En este, tan parecido en apariencia al propio Pizarro, iden-
tifico una persona aquejada por profundos problemas de origen. Si bien Pizarro
fue hijo bastardo en una criada, era hidalgo por su origen y fue educado y sos-
tenido por su madre, en tanto que Almagro fue abandonado y rechazado por
la suya y narra la historia que, cuando la busco a los doce anos de edad, re-
cibio de ella solo un mendrugo de pan en la puerta y la orden de marcharse.
Esta circunstancia y otras, como la de ser fugitivo de la justicia espanola por un
crimen con arma blanca, determinaran que la personalidad de Almagro fuera
oscura, triste y ansiosa de proteccion. Pizarro percibio de inmediato lo mani-
pulable y subordinado que sera su socio. Almagro no se inclino nunca a las
personalidades expansivas, elocuentes o triunfadoras, como Hernando de Soto,
o a las abiertamente soberbias, como Hernando Pizarro, pero al encontrar un
socio adusto y serio, ((un padre adoptivo)), opto por subordinar su ca
115
rrera militar a el, que ademas de ser menor, contaba con doce anos mas de
experiencia en el Nuevo Mundo. Tena ademas, una ((ambicion limitada)), de la
que Pizarro fue muy claramente consciente, y jamas intento disputar en el terri-
torio de Nueva Castilla, el Peru, la superioridad y el mando de Pizarro. Solo en
una ocasion dio rienda suelta a su envidia. En el tercer viaje, permaneciendo
en Panama como reclutador de soldados y acopiador de vituallas insinuo en
su informe a la Audiencia de esa ciudad que era el, y no Pizarro, el verda-
dero impulsor de la conquista, pues el otro siempre ((se quera volver)). Pero
fue la unica vez y Pizarro, habilmente, fingio ignorarlo. En adelante, Almagro
solo gestiono que se le concediera un territorio mas alla de los lmites de la
gobernacion de su jefe.
Como consecuencia de estas caractersticas psicologicas era un buen y or-
denado administrador, al cual Pizarro confio desde los anos en Panama el apro-
visionamiento y el reclutamiento, de tal modo que lo privo de participar en los
mas importantes hechos de la conquista. Almagro fue, a lo largo de su vida, un
hombre que acumulo dinero y riqueza. Aunque en su testamento declaro haber
habido un millon de pesos de su asociacion con Pizarro, se desprendio de mu-
cho de ello, tanto por ayudar a sus soldados y companeros como por buscar la
Gobernacion de la Nueva Toledo, siendo su segundo objetivo -que mas adelan-
te lo hara perder la vida- el ennoblecer a su familia mediante el matrimonio de
su hijo -para quien dos horas antes de morir pidio a Carlos V la Gobernacion
de Nueva Toledo- con la hija del doctor Carbajal, miembro del Consejo de In-
dias. Fue por ello que no se atrevio, como se lo exigan los soldados de Pedro
de Alvarado, a ejecutar a Hernando Pizarro, su prisionero en la ciudad, porque
eso hubiera causado graves problemas jurdicos a su pretension, pues se trataba
de un hidalgo y de un hermano del gobernador Pizarro. Paradojicamente fue
Hernando Pizarro, quien liberado y traicionando su palabra de ((no tomar las
armas contra el)), lo derroto en la batalla de Las Salinas y lo ejecuto despues de
un juicio simulado e ilegal.
As, en conocimiento de esa limitada e ingenua ambicion, Pizarro no puso
ningun obstaculo para la expedicion a Chile, y por el contrario la promovio,
pago los cien mil pesos pactados por Almagro con Alvarado y dejo que las
tropas de este se incorporaran a las
116
Alan Garca Perez
fuerzas de su socio. Todo esto ocurrio en Pachacamac. Pizarro confio siem-

pre en su capacidad para dominar la psicologa de Almagro, considerandolo
inferior; por eso, en 1536, cuando Almagro declaro al Cusco como capital de la
Nueva Toledo, Pizarro se traslado al Cusco con un pequeno grupo de soldados,
haciendo un azaroso viaje en solo siete das, le ofrecio aceptar su pretension
si el rey la reconoca mediante una cedula real y comulgo con el de una sola
hostia. As, un Almagro satisfecho viajo a Chile llevando como lugarteniente a
Rodrigo Orgonez, con lo que Pizarro elimino a Hernando de Soto de la nueva
aventura.
Pero, al retomo de la expedicion a Chile y tras levantar el sitio del Cus-
co, desenganado por no haber encontrado riquezas, tomo Almagro prisione-
ros a Gonzalo y Hernando Pizarro. Sin embargo, por la vieja subordinacion,
acepto reunirse con Pizarro en Mala, en un episodio en el que no esta confir-
mado si los setecientos espanoles que acompanaron a Pizarro iban dispuestos a
capturar a Almagro, a pesar de haberse pactado una escolta limitada a doce per-
sonas para cada uno. Gracias al aviso de su escudero, Almagro abandono sin
aviso previo la entrevista, pero al llegar al Cusco cometio el gravsimo error
poltico de liberar a Hernando, quien, como se ha dicho, tomo el mando del
ejercito para luchar contra el y ejecutarlo despues.
Atahualpa. La soberbia
Segun puede comprobarse por la cronica de Francisco de Jerez, que como
secretario de Pizarro expresaba sus ideas, este estudio e identifico psicologica-
mente a Atahualpa, al que definio con el termino ((soberbia)). Dice Jerez, por
ello, que Atahualpa los esperaba ((con mucha soberbia)), y repite ese califica-
tivo en muchas ocasiones, recogiendo sin duda la expresion de Pizarro: ((indio
soberbio)).
Pero el primer contacto de Pizarro con Atahualpa no fue directo y fsico.
Lo estudio a traves de su enviado Maisa Huilca, que llego a Serran, donde
estuvo Pizarro en las semanas previas a la marcha sobre Cajamarca y donde
se presento amenazante al tiempo que despreciativo con fortalezas de barro y
piedra y con patos desollados para demostrar el poder ofensivo y la condicion
fsica en la que
117
quedaran los espanoles. Pizarro fue cauto al exigir a su tropa paciencia e

indiferencia ante esa actitud desafiante del enviado, que llego a mesar las bar-
bas de un soldado. Pizarro sonrio mostrando una paciencia afectada, con la que
estaba haciendo llegar una falsa informacion a Atahualpa y, por el contrario,
correspondio el insulto enviando al jefe indgena una copa de cristal de Vene-
cia, borcegues y una camisa de seda. Era un mensaje simulado de temor y de
paz.
Lo dramatico es que el estudio de Pizarro sobre la actitud de Maisa Huilca,
en la que vio retratado el pensamiento de Atahualpa, fue muy acertado, porque
este creyo la version de Maisa Huilca cuando su enviado le informo con jac-
tancia haber victimado a tres espanoles y un caballo, segun informa Francisco
de Jerez, testigo de esta ingenua declaracion de Atahualpa a Hernando Pizarro
en su campamento de los Banos de Cajamarca. Maisa Huilca, contradiciendo
la estrategia de Ruminahui que exiga ((atacarlos en las pasos de la cordillera)),
solicito ((solo cinco mil indios con sogas)) para ((atar a los cameros)) y entre-
gar a los espanoles prisioneros. Atahualpa tomo esta decision ((para traerlos en
persona, castrarlos y tenerlos como sirvientes)), segun la cronica de Miguel de
Estete.
Hernando Pizarro, que a la postre sera con De Soto el mas cercano a
Atahualpa, recibio una muestra de esa soberbia, pues el jefe indgena, bien
informado de las jerarquas en el campo espanol, se nego a recibir a De Soto
y unicamente salio de su tienda cuando llego Hernando, el hermano del Apo o
Jefe, y solo entonces ordeno dos vasos de oro para beber con el y luego dos va-
sos de plata para beber con De Soto, al que considero de bajo nivel. Hernando
Pizarro debio entonces explicar que ambos, De Soto y el, tenan la misma jerar-
qua como capitanes del rey. (Francisco de Jerez, 17). Pero debemos entender
que tal explicacion estaba mas bien dirigida al orgullo herido de Hernando de
Soto, quien, como veremos despues, reacciono altivamente.
La soberbia, mucho mas grave que la vanidad, es en terminos eclesiasticos
uno de los mayores pecados, por cuanto ignora a Dios y lo desafa como lo
hizo el rey de Babel. Es en este sentido que Pizarro utilizaba, a traves de su
secretario, el termino de ((indio soberbio)), pues ademas, para Atahualpa, los
espanoles no eran dio
118
Alan Garca Perez
ses. Si en algun momento lo creyo, no lo menciona cronica alguna. Es es-

ta soberbia, por su lnea legtima con el Sol, lo que lo hizo obsesionarse con
el trono, por su legitimidad de sangre y por la necesidad prioritaria de derro-
tar a Huascar, antes de pensar seriamente en los propositos de ese ((pequeno
grupo de extranjeros: Ello sucedio a pesar de la inteligencia estrategica ante-
riormente desplegada en su campana contra Huascar y de su natural habilidad,
apreciada por los propios espanoles a los que rapidamente se adapto y de los
que aprendio a jugar el ajedrez y a los que tambien logro dividir sobre su pro-
pio destino. A su manera logro promover la confusion del adversario, ganando
tiempo, eliminando rivales, pero su propia captura ya haba debilitado la auto-
ridad y el temor que anteriormente impona. Gran parte de su pueblo lo haba
abandonado, entre ellos el propio general Ruminahui, que volvio a Quito con
sus tropas.
Fue por soberbia que Atahualpa acepto la ((invitacion)) que Pizarro le hi-
zo, en conocimiento de sus condiciones psicologicas, para cenar con el, en-
cerrandose dentro de un aposento e ingresando a una plaza rodeada de muros.
Segun dijo despues, fue por soberbia y en demostracion de superioridad que se
presento al campamento sin tropa de guerra y llevando, como narran los cro-
nistas, miles de indios limpiadores del camino, cargadores de andas y musicos,
pero disponiendo que las fuerzas militares, que segun Jerez eran ((mas de trein-
ta mil indios armados con lanzas largas, que son como picas)), no se acercaran a
Cajamarca. De esa manera facilito su prision, pues como informa Diego de Tru-
jillo, los veinticuatro hombres de infantera encabezados por Pizarro ((hicieron
calle hacia Atahualpa)) en medio de esos lacayos y musicos. El cronista Mena
informa que no llevo vanguardia armada y en vez de ello, ((cuatro mil hombres
delante limpiando piedras y pajas aunque la plaza estaba limpia)). As tambien
lo informa Hernando Pizarro en carta al emperador Carlos V, relatando que
((llego sin armas)).
Entro pues como un rey desarmado, recordando los terminos con los que
Maquiavelo justifica la cada de Savonarola: ((Fue un profeta desarmado)). Sin
embargo, tambien tena un plan: haba dispuesto que un grupo de hombres de
guerra tomara posiciones unos kilometros detras de los muros de la plaza para
aprisionar a los espano
119
les ((cuando huyeran ante su presencia: Fue ademas, segun el cronista Juan
de Betanzos, embriagado: ((Entro el Inca bien tomado de la bebida que haba
bebido ainsi en los banos antes que partiese como en el camino en el cual
haba hecho muchas pausas y en todas ellas haba bebido el)). (Ver Maticorena
Estrada, Miguel. La caida del Imperio Incaico. Un dato de Atahualpa. Revista
Historica, Tomo XLI. 2002-2004).
Atahualpa fue a la plaza acompanado por Maisa Huilca, que morira en ella,
y junto a los grandes senores, el de Chincha, segundo personaje del imperio y el
de Caxamarca. Un detalle significativo es que los largos cabellos de Atahualpa,
que no correspondan a su dignidad y eran usados as para ocultar su oreja
mutilada en una batalla contra Huascar, permitieron que fuera asido de ellos
para echarlo del anda que sostenan aun sus cargadores. Vanidad.
Detectada esa soberbia y sabiendo que lo cegara, en las dos reuniones pre-
vias con Maisa Huilca Pizarro ofrecio su ayuda al jefe indgena y ((ponerse
a sus pies para servirlo)). Siguiendo el mismo libreto, cuando destaco veinte
jinetes con De Soto al campamento, envio despues a Hernando para verificar
lo que ocurra, pero tambien para halagar al jefe indio, ofreciendo nuevamente
ayuda contra los enemigos e inclusive devolver inmediatamente los bienes to-
mados de los tambos reales. All Pizarro tuvo la destreza psicologica de juntar
dos personalidades soberbias, que entablaron desde ese momento una relacion
de coincidencia en cuanto a su forma de tratar desdenosamente a las personas.
Huascar. Desesperacion y providencialismo

Un tercer actor al que estudiar en el escenario fue Huascar, al que Pizarro
nunca vio, pero al que s vieron los tres soldados enviados por el al Cusco
durante la prision de Atahualpa. Pizarro saba para entonces, a traves de los
emisarios de Huascar que llegaron a Tangarara meses antes, as como por los
mensajes que reciba en Cajamarca de parte del Inca legtimo y sus orejones,
que poda sintetizar el mundo emocional y la actitud de Huascar en un solo
termino: desesperacion.
En los meses que van de julio de 1532 hasta su muerte, aproxi-
120
Alan Garca Perez
madamente en mayo de 1533, Huascar vivio obsesionado por la derrota de sus

tropas y por la perdida de su legitimidad mas que por la perdida de su vida.
Por ello fue uno de los primeros que creyo, a pesar del consejo de su maximo
sacerdote Villa Huma, que esos s eran los viracochas que volvan para poner
justicia en la tierra y logro que sus mas cercanos, los familiares de la panaca
y del Hanan Cusco, compartieran esa interpretacion. Desde entonces, contri-
buyeron a difundir y a defender el caracter magico-divino de los extranjeros.
Huaman Malqui Topa, padre del cronista Huaman Poma, fue enviado a Tan-
garara, donde exigio a Pizarro el castigo contra el usurpador. Desde entonces
Pizarro supo que, empujado por su desesperacion, Huascar creera en su divi-
nidad y sera su mejor aliado en el sur contra las tropas de Chalcuchmac y
Quisqus.
Pero al mismo tiempo comprendio que mas adelante necesitara la desapa-
ricion de Huascar para poder sumar todo el sur en contra de Atahualpa y al
cumplir con la demanda de su muerte, eliminar a los dos contendientes, tener
abierto el camino del Cusco y estar en libertad de designar al nuevo Inca, co-
mo finalmente lo llegara a hacer. Huascar expreso ntidamente la actitud de los
hombres del mundo andino, ritualizado y magico: Como saber lo que por ser
profeca es inevitable? A traves de que signos encontrarlo? Era el enano que
visito una noche a Huayna Capac antes de su muerte o el cometa que Moctezu-
ma vio? Era la enfermedad que se inicio en los auquenidos y mataba despues
a los hombres?
Manco Inca. Credulidad y ambicion

El cuarto personaje a considerar fue Manco Inca. Al iniciar su marcha de
Cajamarca hacia el Cusco, Pizarro iba acompanado por Tupac Huallpa, monar-
ca designado por el, pero asesinado este, encontro en el camino a un adolescen-
te de diecisiete anos que habiendo sido perseguido por los soldados quitenos en
el Cusco, fugo a la selva amazonica. Manco, hijo de Huayna Capac, volva pa-
ra pedir proteccion a los viracochas. El futuro Manco Inca crea en el caracter
divino de los espanoles, pues era de la panaca de Huascar y del Hanan Cus-
co y por ello fue facil para Pizarro satisfacer sus pedidos, darle proteccion y
ofrecerle al mismo tiempo que, a traves de
121
el, continuara la legitimidad del imperio. Ello fue aceptado de inmediato por
Manco, que fue coronado despues con gran fasto en el Cusco. Como prueba de
esa alianza, Pizarro le brindo la muerte de Chalcuchmac, quemado en Jaqui-
jahuana antes de ingresar a la capital. Mas adelante, Manco, utilizando a los
soldados de Almagro, hizo asesinar a dos hermanos suyos para consolidarse en
el poder. (Pedro Pizarro 61 v.). De esta manera Pizarro pudo incorporar en su
sequito de ingreso al Cusco al nuevo pretendiente al Incanato bajo el aplauso
y la expectativa de toda la poblacion que, como dice la cronica, en todos los
edificios de la ciudad y en los cerros vecinos aclamaba el ingreso de los jus-
ticieros divinos, que tras ello seguramente se iran ((cargados de oro)). Pedro
Pizarro cuenta como Manco Inca aun mantuvo esa ingenua credulidad cinco
anos despues, inclusive tras su rebelion, en 1537, luego de haber abandonado
el sitio del Cusco y ver destruido el ejercito que Titu Yupanqui envio a Lima:
((Pues envio Almagro a un Ruy Daz a Manco Inca por mensajero. Manco le
hizo una pregunta, dime Ruy Daz, si yo diese al rey un gran tesoro echara
a todos los espanoles de este reino? El Ruy Daz respondio: Que tanto daras
Inca? Dijo Ruy Daz que haba mandado traer el Manco Inca una fanega de
maz e hizo la echar en el suelo y de aquel monton tomo una mazorca y dijo:
los cristianos apenas han encontrado el equivalente a esta mazorca del oro y
plata que hay y lo que no habeis encontrado es tan grande como este monton
del que he cogido una sola mazorca.
Y Ruy Daz dijo a Manco: aunque todas las montanas estuvieran hechas de
oro y plata y se las dierais al Rey no retirara a los espanoles de esta tierra)).
Esto ocurrio cinco anos despues de la llegada de los espanoles y comprueba
que el propio Inca crea aun en la posibilidad de recuperar su reino a cambio
de oro, sin comprender el proposito real de Pizarro.
Hernando de Soto. Ambicion y vanidad

Un quinto personaje al cual Pizarro definio fue Hernando de Soto, que cum-
plio un papel esencial en el aspecto militar de la conquista
122
Alan Garca Perez
y fue por sus condiciones psicologicas un experto en conducir la vanguardia.

Pizarro identifico en el dos elementos: primero, la audacia caballeresca y, en
segundo lugar, la vanidad por creerse de un mayor nivel social o de capacidad
militar superior como capitan de caballera y usar por ello, segun descripcion
de Garcilaso, perlas en los lobulos de las orejas y amuletos y joyas en la pe-
chera. Un rasgo sintetico debio ser tambien advertido por Pizarro, Hernando de
Soto llego acompanado de su amante espanola, Juana Hernandez, ante la cual
debera demostrar sus grandes capacidades.
Era ambicioso, pero util. Su presencia fue impuesta por Ponce de Leon,
que pidio una encomienda para s y una importante gobernacion para De Soto
y all nacio la rivalidad entre el y Alma-gro. Sin embargo, Pizarro, conociendo
la ascendencia soldadesca que De Soto poda generar, lo uso permanentemente
como vanguardia de su tropa, en primer lugar para sancionar a los indiosde
Puna, luego en el avance hacia Caxas, despues como enviado desde Cajamarca
a la localidad de Banos, posteriormente como pacificador de la zona concentri-
ca de la ciudad luego de la toma del Inca y, acto seguido, al haberse anunciado
que se preparaba un gran asalto contra Cajamarca, como encargado de llegar
hasta Huamachuco para verificar si tal alzamiento era cierto. Un detalle no ana-
lizado es que, al no haber sido recibido por Atahualpa en su tienda, y viendo la
importancia que reconoca el jefe indio a Hernando Pizarro, antes de marcharse
Hernando de Soto castigo la soberbia de Atahualpa efectuando de improviso, y
sin recibir alguna orden, una arremetida de su caballo en direccion al jefe indio,
que permanecio imperturbable y ejecuto inmediatamente despues a trescientos
indios que pretendieron huir y cuyos cadaveres encontraron los espanoles al
da siguiente. Naturalmente, la afrenta fue dirigida tambien hacia la mayor je-
rarqua y soberbia de Hernando Pizarro. Fue un actor militarmente util pero
peligrosamente ambicioso. Por ello, al desembarcar en Tumbes y contra su ex-
pectativa, Pizarro nombro a su hermano Hernando como Capitan General del
ejercito de la gobernacion, fingio ignorar su insubordinacion al avanzar hacia
Quito sin ordenes, lo freno en su marcha al Cusco, mas adelante evito que fuera
a Chile y tampoco lo repuso como gobernador del
123
Cusco. As origino que De Soto partiera hacia La florida.
Hernando Pizarro. Peligrosa crueldad y soberbia

Ya conoca Pizarro la soberbia aristocratica de su hermano menor, al cual
Atahualpa distinguio al comprobar que saba leer y escribir. Pero tambien co-
noca su caracter conflictivo y violento, por lo que en dos ocasiones lo envio a
Espana llevando el dinero del quinto real. La primera, desde Cajamarca, para
evitar una ruptura con Almagro, y la segunda tras la muerte de este, tal vez
con el oculto proposito de desplazar hacia el toda la responsabilidad por la
ejecucion del Adelantado.
Al mismo tiempo que soberbio, Hernando fue muy codicioso y en ningun
momento penso como Francisco en crear un reino para permanecer en el sino
que quiso enriquecerse para volver con mayor fortuna a su condicion de hi-
dalgo en Trujillo. Su fortuna al volver sumaba varias veces el valor de su
participacion en los tesoros de Cajamarca y el Cusco, diciendose ademas que
intento apropiarse de la riqueza de Almagro, razon por la que este designo he-
redero al rey. Por ejemplo, ante una oferta tactica de Manco Inca, que ya haba
sido apresado y maltratado por sus dos hermanos, Juan y Gonzalo, Hernando
procedio -contra la opinion de sus capitanes- a liberarlo de las cadenas y dejar-
lo salir de la ciudad para obtener un gran tesoro, ((una figura humana de tamano
natural en oro)). Solo obtuvo el sitio de la ciudad, en el levantamiento de los
das siguientes.
A pesar de respetarlo, Pizarro conoca de su codicia y soberbia, por lo
que intento separarlo del escenario en dos ocasiones, dejandolo cargar con la
responsabilidad por la suerte de Alma-gro. Razon tuvo el cronista Gonzalo
Fernandez de Oviedo al escribir en su ((Historia natural y general de las In-
dias)) (1535) que ((Pizarro truxo tres o cuatro hermanos suyos, tan soberbios
como pobres. E de todos ellos el Hernando Pizarro solo era legitimo, e mas
legitimado en la soberbia, hombre de alta estatura e gruesso, la lengua y los
labios gordos, e la punta de su nariz con sobrada carne y encendida, y este fue
el desavenidor del sosiego de todos, y en especial de los dos viejos companeros
Francisco Pizarro y Diego de Almagro)) (Libro XLVI cap I).
124
Alan Garca Perez
Pedro de Alvarado. Un adversario temible y de gran

dimension
Companero de aventuras y lugarteniente de Hernan Cortes, Pedro de Alva-
rado participo con mucha crueldad en la conquista de Mexico y desencadeno,
por la matanza del Templo Mayor que perpetro en ausencia de Cortes, el gran
levantamiento de Tenochtitlan. Representaba el exito militar en ese otro es-
cenario. En 1534 desembarco subitamente con seiscientos soldados y once na-
vios, la fuerza militar mas grande que haba llegado al Peru. Eran cuatrocientos
cincuenta infantes y de caballera, mas ciento cuarenta ((del mar)), como con-
signa el historiador Hector Lopez Martnez en ((Los que vinieron con Pedro
de Alvarado)) (Separata de Humanidades. PUCP. 1972- 1973). Su objetivo pre-
visible era reemplazar por la fuerza a Pizarro y tal vez, con sus relaciones en
Espana, justificar y validar el hecho consumado. Vena ademas premunido de
confusas autorizaciones del Consejo de Indias para descubrir y conquistar.
Fue ese el unico momento en que Francisco Pizarro sintio verdaderamente
una amenaza a su legitimidad, pero ante ello dio prueba de gran sagacidad y
realismo.
Temeroso del exito ya demostrado por Pedro de Alvarado, prefirio negociar
su propia legitimidad, y evitar enfrentarlo en una batalla de dudoso resultado.
Acepto as una transaccion que lo empobrecio en el equivalente de media to-
nelada de oro. Pero ello le permitio librarse prontamente del unico que hubiera
podido emular su capacidad de direccion y podra haber sumado a sus seiscien-
tos hombres los doscientos soldados de Almagro, descontentos por no haber
participado aun en la riqueza.
Juan y Gonzalo. Los menores a proteger

El cronista Gonzalo Fernandez de Oviedo en su ((Historia natural y general
de las Indias)), ya ciiada, define a estos humanos como ((tan soberbios como
pobres e tan sin hacienda como deseosos de alcanzarla)), pero ignora que el
padre de los Pizarro, los consigno debidamente en su testamento a pesar de ser
bastardo. (Nota de Hector Lopez Martnez).
125
Ademas de su natural afecto filial, Pizarro viva agradecido con ellos por
haber formado el nucleo duro y fuerte de su legitimidad inicial. Saba que eran
crueles y orgullosos, sin embargo, se vio forzado por el viaje a Espana de Her-
nando, para no nombrar a Almagro, a designar a Juan como gobernador del
Cusco, grave error que motivo, en ausencia de el, que era el unico conductor
poltico capaz, la gran rebelion de Manco Inca por los maltratos que tanto Juan
como Gonzalo le infligieron. Por ejemplo, contra lo previsto por Maquiavelo,
Gonzalo Pizarro insistio violentamente en que el Inca le entregara a su esposa
Cura Ocllo como una prueba de sumision y al entregarsele otra nusta en lugar
de la esposa, la tomo por su cuenta. Ello fue determinante en el inicio de la
rebelion del Inca.
Pizarro conoca de la ambicion, la codicia y la crueldad de sus hermanos,
pero confiaba en que estaban subordinadas a su autoridad. A pesar de los peli-
gros, no llevo a Gonzalo a Lima, dejandolo en el Cusco sin poder imaginar que
despues de su muerte, en 1544, la ambicion de Gonzalo llegara a desafiar la
legitimidad central del imperio y del propio Vaticano al exigir la virtual auto-
noma o independencia del Peru, con la inspiracion de Francisco de Carbajal.
De este ultimo escribio Pedro Pizarro: ((Este Carbajal era tan sabio que decan
tena familiar)), aludiendo a la leyenda repetida por la tropa, segun la cual Car-
bajal, originalmente llamado Lopez Gascon, era hijo del Papa Alejandro IV
Borgia y por tanto hermano de Cesar Borgia, ((El Prncipe)), de Maquiavelo.
La verdad es que los conocio como secretario en Roma del Cardenal Bemar-
dino de Carbajal, del cual tomo el apellido. La hipotesis probable es que fue
hermano del Cardenal y por tanto hijo del Senor de Torrejon de Caceres, Don
Francisco Lopez de Carbajal. Fue tal parentesco el que le permitio, a pesar de
ser formalmente plebeyo, llegar a la Universidad de Salamanca, de la que fue
Rector su posible hermano, el cardenal, quien despues fue excomulgado por
organizar el Concilio Cismatico de Pisa contra el Papado, como en el Peru Car-
bajal impulso a Gonzalo Pizarro a la ruptura con la Corona Espanola. Coinci-
dencia genetica? (Sobre la familia Gascon ha escrito Hector Lopez Martnez.
((Rebeliones de mestizos y otras temas quinientistas)). Ediciones P.L. V. Lima
1972).
126
Alan Garca Perez
Los grupos humanos

Pero Pizarro no solo identifico psicologicamente a las personas, sino tam-
bien a los grupos sociales. Fue inteligente al comprender algo que, en muchas
oportunidades definio los encuentros. Los indios, por su religiosidad, no pelea-
ban de noche por no tener entonces la proteccion de su dios, y eso le permi-
tio reconstruir las fuerzas, reorganizarlas y lanzar ataques nocturnos. Ademas
intuyo que el espritu anonimo y colectivo de la fuerza indgena le impeda
pelear sin jefe y por ello, su plan principal fue tomar prisionero a Atahualpa.
Luego envio a su hermano Hernando con una orden de Atahualpa para que
Chalcuchmac, presente en Jauja, se trasladara a Cajamarca, donde fue apre-
sado, dejando al ejercito del centro sin lder. Durante el sitio de Lima por las
fuerzas de Titu Cusi Yupanqui, jefe militar de Manco Inca, senalo en persona
y con su espada al jefe indio al que de inmediato se dirigio Pedro Martin de
Sicilia, para ultimarlo de un lanzazo, con lo que acabo automaticamente el sitio
de Lima.
Y lo mas importante que comprendio fue el enorme desconcierto del pue-
blo indgena, su diversidad, su tendencia a la interpretacion mitologica y por
tanto su ineficacia como instrumento de guerra, pues en la mayor parte, sus
ejercitos eran formados por campesinos armados con porras y hondas guarda-
das en los tambos, pero sujetos al calendario agrario. En el conflicto semiotico,
entendio mejor a los otros que lo que los otros entendieron de el.
127
128
X
DECIMA REGLA
ACUMULO LA CONFUSION Y LAS

DEBILIDADES DEL ADVERSARIO
129
Alan Garca Perez
Cortes supo unir, en Mexico, a los tlaxcalas y a los totonacas contra los
aztecas; Alejandro uso en su expedicion a la India una suma de pueblos con-
quistados; Napoleon extraa regimientos de las naciones dominadas. De igual
manera, antes de dirigirse a Cajamarca, Pizarro unio bajo su direccion a casi
todo el norte en contra de Atahualpa. Recordemoslo otra vez. Antes de Ca-
jamarca haba conseguido el apoyo de los caciques de Raque y Lambayeque,
luego de su estancia en Serran obtuvo el apoyo del Gran Chimo y con el, la
presencia de los senores de Jayanca, Illimo, Tucume, etcetera. En su marcha
fue constituyendose una gran fuerza integrada por la vanguardia espanola y
miles de tropas auxiliares. Pero despues de Cajamarca logro el apoyo de los
xauxas, que se insubordinaron contra Chalcuchmac, el respaldo de los cha-
chapoyas recientemente conquistados y al llegar al Cusco, el de los canaris,
que aun recordaban el exterminio de sus hijos menores por Atahualpa (Cieza,
59). Ademas obtuvo el apoyo de los huaylas por su vinculacion con la hija de
su cacica; el de los yauyos y la aquiescencia del pueblo de Pachacamac y del
valle de Lima. En los primeros anos tuvo un respaldo masivo.
Con habilidad poltica unio a todos los enemigos y vctimas de Atahualpa.
Por eso, cuando llego a Huamachuco fue recibido entusiastamente como un
libertador, pues Atahualpa haba ocasionado all decenas de miles de muertes
y haba victimado de un lanzazo al gran sacerdote, derribando ademas al dolo
Setequil para imponer como nuevo dios al Sol.
Pero mientras avanzaba al frente de todas esas fuerzas, aun antes de la
muerte de Huascar y con mas fuerza tras ella, acumulo en el sur a todas las
tribus y senoros que apoyaron al Inca legtimo, los soras, los lucanas, los ay-
maras, los chancas, los huancas, y ademas a los rezagos del ejercito quechua.
Esto tambien lo logro Pizarro, el jugador de baraja, pacientemente, dete-
niendo su tropa para dejar que los otros actores hicieran su juego. Primero
en Piura, por dos meses, luego en Cajamarca durante ocho meses, despues
aproximandose a Jauja y luego en el viaje hacia Cusco, lo que en conjunto le
tomo un ano y medio. De
131
jaba madurar la caresta, el desorden militar y religioso, el calendario agrco-

la, las enfermedades, etc. Es difcil imaginar a De Soto o a Hernando Pizarro
haciendo gala de tal paciencia. Tal vez ellos hubieran arremetido con velocidad
mayor, afrontando los peligros de la cordillera ante tribus y ejercitos dispues-
tos a enfrentarlos. Pizarro, con sus mensajes, sus embajadores y su paciencia,
logro unir a todo el Peru contra Quito y el actual Ecuador, que, a su turno, esta-
ba tambien dividiendose por la insubordinacion de los canaris y por el retomo
de Ruminahui.
Constituyendo esa federacion de aliados y a costa de muy pocos espanoles
muertos o heridos, Pizarro ya era militarmente dueno del Peru, gracias tambien
a la sangra cruel de la lucha entre los pretendientes al Imperio y a la accion
encarnizada y vigorosa de la caballera y de los arcabuceros, pero esencial-
mente porque era el poltico mas habil en la escena. Anotemos que la fuerza
espanola causo desde Tumbes hasta llegar al Cusco unas veinte mil vctimas
indgenas, cifra muy inferior a los cientos de miles de muertos ocasionados por
la marcha de Huayna Capac y por la lucha entre sus hijos.
Esta acumulacion de fuerzas militares, de legitimidad religiosa, de devolu-
cion de autonoma a los cacicazgos y senoros indgenas, permitio en el sitio de
Lima, por ejemplo, que los canaris, los chachapoyas, los huancas y los huaylas
fueran su tropa auxiliar frente a las tropas de Titu Yupanqui. Inclusive cuando
los incapaces y polticamente infradotados Juan y Gonzalo Pizarro, residentes
en el Cusco, generaron la gran rebelion de Manco Inca, fueron tambien defen-
didos por tropas canaris y chachapoyas.
Consolidar la retaguardia
Otra regla de Pizarro fue avanzar lentamente, consolidando su retaguardia.
As lo hizo en Puna, en Tumbes, en el norte, confederando a todos los senoros,
ganando la adhesion de los huascaristas y capturando al Inca y a Chalcuchmac
como rehen. Tambien la siguio al avanzar hacia el sur tras verificar la partida
de Ruminahui a Quito, al utilizar la muerte de Huascar para presentarse como
vengador y ademas al reconocer la coronacion de Manco Inca. Luego de los
errores de sus hermanos, tomo a su cargo el
132
Alan Garca Perez
aplastamiento de las rebeliones de Manco Inca y de Almagro. Pero como no

todo puede ser calculado y ((funcional)), cometio un gravsimo error al dejar en
Lima a Diego de Almagro ((el Mozo)) y a los almagristas empobrecidos, a los
que en algunas ocasiones se refera despectivamente como ((pobres diablos)),
aconsejando ((dejarlos en paz)).
Actuo as ignorando el unico consejo acertado que le dio Hernando antes
de partir a Espana, de donde no volvera. No les dio a los almagristas ninguna
riqueza, no los compenso, no los repuso en sus encomiendas, ((no los mantuvo
a cincuenta leguas ni impidio que se reunieran en mas de diez)), como le haba
pedido su hermano. Es razonable suponer que no desterro ni ejecuto al hijo
de Almagro, a Juan de Herrada y a los veinte almagristas mas notables por
temor a las consecuencias que eso podra tener en su legitimidad, pues el saba
de las graves consecuencias y acusaciones que se lanzaban ya contra Hernando
Pizarro en Toledo por la muerte de Almagro y no quiso abrir un frente en contra
suya en Espana. No fue por generosidad, fue por calculo; es decir, por mal
calculo. Pero esto, como sabemos, le costo la vida, aunque es bueno apuntar
que no fueron los veinte almagristas quienes decidieron su suerte, sino sus
veinte invitados al almuerzo del 26 de junio de 1541 en su casa, quienes segun
los cronistas lo abandonaron dejandolo en manos de los almagristas vengativos.
Todos lo traicionaron, inclusive el sacerdote que celebro la misa en la capi-
lla de su casa. Relatan los cronistas que Juan Blasquez, el teniente de goberna-
cion de Lima, que le acompano a la misa le aseguraba que mientras el tuviera
en la mano la vara de la autoridad, nada ocurrira con Pizarro. Presente en el
almuerzo, para poder huir descolgandose del comedor al patio de los naranjos,
debio ponerse la vara entre los dientes, con lo que cumplio su promesa. Pizarro
era un gran poltico, pero como casi todos olvido que haba cumplido, desde
1532, nueve anos de poder absoluto en el Peru y que la extension en el tiempo
tambien es una debilidad y un peligro.
Pero ese fue un error final. Pizarro siempre consolido su retaguardia. No
((quemo las naves)), como se recuerda en Cortes. En el primer viaje trazo una
lnea en la arena sin crear un abismo, pero entonces, como en el tercero, man-
tuvo a Diego de Almagro en Pa
133
nama por hombres y provisiones. Creo una ciudad en Piura dejando all par-
te de su tropa; cuando llego el momento crtico pidio ayuda a todas las ciudades
espanolas en Centroamerica y el Caribe para enfrentar a Manco Inca. Tampoco
tuvo una ((Noche Triste)), como Cortes. El episodio mas parecido es el sitio del
Cusco, pero ocurrio en su ausencia y cuando el centro del poder ya estaba en
Lima.
134
XI
UNDECIMA REGLA
IMPIDIO LA UNION DE LOS DEMAS Y

EVITO EL CONFLICTO IRREVERSIBLE
ENTRE LOS PROPIOS
135
Alan Garca Perez
De acuerdo a la consigna de Maquiavelo, ((quien hace la fuerza de otro

hace su propia desgracia)). Francisco Pizarro fue muy consciente de ello y de
evitar que las diferentes razones de autoridad y de legitimidad que otros tenan
se juntasen, porque de esa manera podran equilibrar su mando. Almagro sig-
nificaba la duplicidad de la lealtad y la envidia, la organizacion, la provision de
bienes y ademas haba sido el responsable de reclutar a personas que podran
sentirse ligadas a el. De Soto era el aventurero exitoso y audaz, capaz de ganar
admiracion. Hernando representaba la soberbia tradicional de la hidalgua, al
que algunos podan sentirse obligados a obedecer. Esos y otros representan fa-
cetas a las que, por separado, Pizarro superaba largamente, pero juntos podran
significar un contrapeso. Aplico por tanto la tactica de neutralizar por separado
a cada uno de sus rivales.
Napoleon lo demostro en su plan de batalla contra las coaliciones europeas,
precipitandose prontamente contra el ejercito adversario para impedir su union
a los otros y Waterloo fue su fin por el retomo al campo del prusiano Blucher
gracias a la incapacidad del general frances Grouchy, que no pudo detenerlo.
La union de los otros era el peligro a impedir. Grecia, por primera vez unida,
detuvo la inmensa maquinaria militar de Jerjes y mucho despues, tambien uni-
da, pudo conquistar el reino de Babilonia en tiempos de Alejandro. Se cuenta
que Hitler bebio champagne la noche del ataque japones a Pearl Harbor, pues
concluyo que de esa manera distraera hacia el otro lado del mundo el inmen-
so poder norteamericano, pero el analisis y la estrategia de Roosevelt fueron
superiores y respondieron declarando la guerra a Alemania y concentrando su
mayor fuerza en el escenario europeo.
Pizarro, como hemos mencionado, permitio la desobediencia de Hernando
de Soto y los reclamos de Almagro en varias ocasiones, pero utilizo a Almagro
para equilibrar a Hernando de Soto, como lo demuestra el episodio de Vil-
caconga. Confiado en su dominio respecto de Almagro, lo envio a detener o
comprar a Alvarado, sin temor a su posible union, como podra haber ocurrido
de haber enviado a De Soto. A este lo bloqueo enviando, despues de el, a Her-
nando, su hermano, a los banos del Inca, para mostrarle al Inca y al propio De
Soto la verdadera jerarqua del poder en el campo
137
espanol.
Ademas, con gran inteligencia, logro evitar la posible aunque remota union
de Huascar y Atahualpa contra los extranjeros, la que hubiera significado el
desastre de la presencia espanola. Con ese fin, corono a Manco al da siguiente
a su llegada al Cusco, impidiendo todo contacto con los quitenos que todava
se encontraban en las inmediaciones de la ciudad y que, como se sabe por los
cronistas, calcularon tempranamente, en noviembre de 1532, su posible alianza
con los cusquenos, la que luego desecharon por temor a ser castigados por los
maltratos infligidos a Huascar y al Hanan Cusco.
De esta manera Pizarro actuo en su escenario, tal cual Napoleon lo hizo
en el suyo. Jose de San Martn por su parte, aunque no gano la independencia
definitiva, origino con su plan de ataque por mar a Lima y a traves de Chile la
division del ejercito espanol en dos frentes, el Alto Peru y la costa inmediata a
Lima, un escenario del cual se aprovecho Bolvar. Adicionalmente, al repartir el
rescate de Cajamarca das antes de la llegada de Almagro a Cajamarca, Pizarro
premio y enriquecio a cada uno de los soldados de infantera o de caballera
y genero con ello una clara division entre los enriquecidos por el rescate y los
llegados posteriormente, privados de riqueza. Ello supondra una permanente
y mayor adhesion de los primeros hacia el, pero tambien la adhesion de los
segundos con Almagro y eso ira alimentandose hasta la batalla de Las Salinas,
cuatro anos despues.
Hizo as imposible la union de los propios soldados espanoles, que en algun
momento hubiera podido significar un problema para el. Siguiendo las viejas
tacticas, Pizarro impeda que los componentes de autoridad y quienes los en-
camaban se unieran en un solo grupo. Pero al mismo tiempo deba impedir que
el enfrentamiento entre sus subordinados llevara a hechos consumados, irre-
versibles o sangrientos, que terminaran debilitando la conquista como objetivo
primordial de su presencia y, con ello, el establecimiento de un nuevo reino.
Pareciera haber pensado que quien mantiene la rivalidad y el conflicto al in-
terior de su tropa puede, a pesar de eso, ganar una batalla, pero el que divide
irremediablemente su hueste pierde
138
Alan Garca Perez
la guerra.
Por eso es evidente que envio a Hernando a Espana para evitar que conti-
nuara agraviando a Almagro, con el cual casi haba cruzado espadas. Permitio a
Almagro comprar a Alvarado, evitando un choque armado. Para evitar enfren-
tamientos, Pizarro dio una pequena suma de su parte del rescate a las tropas
de Almagro y en esa misma circunstancia les ofrecio participar en el tesoro
del Cusco. All, anos despues, les ofrecio aumentar su riqueza y consolidar su
propio reino en la Nueva Toledo de Chile. Saba que, aunque el actor exija al-
go, una pequena parte de lo exigido, mas una gran esperanza, puede ser una
oferta mejor. De esta manera, aparentemente paradojal pero compleja, Pizarro
mantena la desunion evitando al mismo tiempo la division llevada al extremo.
139
140
XII
DUODECIMA REGLA
GUARDO ELEMENTOS DE
NEGOCIACION EN CADA ETAPA
141
Alan Garca Perez
A pesar de una victoria, el actor ha de guardar siempre ciertos elementos

de continuidad y negociacion, pues la complejidad del escenario impide saber
cuando culmina un proceso de conflicto o cuales son los elementos definitivos
de la victoria. Creer que se ha eliminado definitiva y absolutamente al adver-
sario es un grave error que puede convertir una victoria momentanea en una
((Noche Triste)).
La vida de Atahualpa
El primer elemento de negociacion que mantuvo Pizarro fue la vida de
Atahualpa. Por tanto se encargo personalmente de su captura, desvio una cu-
chillada contra el con su propia mano y ((Dio voces diciendo, nadie hiera al
indio so pena de la vida)). Era un elemento de negociacion que Atahualpa
tambien acepto para ganar tiempo con el ofrecimiento del rescate, y que ga-
rantizo permitiendo el libre paso de Hernando Pizarro hacia Pachacamac, sin
sufrir agresion. Tal informaba el paje Gaspar de Garate en una carta a su padre
el 20 de julio de 1533: ((Hay muchos grandes senores, entre ellos hay uno que
posee quinientas leguas de tierra. Le tenemos preso en nuestro poder y con el
preso, puede ir un hombre solo quinientas leguas sin que le maten, antes le dan
todo lo que ha menester para su persona, lo llevan a hombros en una hamaca))
(Macquarrie. Op. Cit.).
En ese momento se dio un punto de coincidencia entre ambos con el obje-
tivo de ganar tiempo, cada uno para diferentes finalidades. Y es el momento de
mayor inteligencia estrategica de Atahualpa. Ese elemento de negociacion le
permitio a Pizarro evitar durante ocho meses los ataques de las tropas indge-
nas; en segundo lugar, lograr que los indios llevaran cruces para identificarse,
como menciona un historiador (Stuart Stirling); en tercer lugar acumular un
tesoro importante haciendo que, a lo largo de los caminos del Imperio, el paso
de ese tesoro y de los dignatarios que lo conducan mostraran a la poblacion
cual era el mandato del jefe indgena.
Ademas, con la espera de esos ocho meses provoco el hambre y el desor-
den de las tropas situadas en los alrededores de Cajamarca, y mandadas por
Ruminahui, quien en abierta rebelion contra Atahualpa, termino marchandose
a Quito, aunque con gran temor
143
de los espanoles que, al decir de los cronistas, vean tropas quitenas que ((pasaban
y pasaban mas no osaban llegar)). Todo ello desconecto a Ruminahui de los
otros jefes militares, como Quisqus en el Cusco y Chalcuchmac en Jauja, per-
mitiendo con gran inteligencia que estos, al mismo tiempo, continuaran sus
acciones antihuascaristas y anticuzquenas hasta tomar la ciudad del Cusco y
ejecutar a Huascar. Pero lo mas importante que logro, reteniendo como rehen a
Atahualpa por ocho meses, fue mantener movilizados a mas de cien mil solda-
dos quitenos, destruyendo las bases economicas y la agricultura. As se redujo
el trabajo de siembra, el de cosecha y se genero con ello la caresta y el hambre
que impulsaron a los quitenos a volver: primero las tropas de Ruminahui, mas
adelante las de Chalcuchimac y se ocasiono finalmente la insubordinacion de
las tropas de Quisqus, que le impusieron volver a Quito.
Pero la vida de Atahualpa como elemento de negociacion dejo de tener
valor con la llegada de los refuerzos de Almagro y con el reparto del rescate.
Entonces procedio a la ejecucion del prisionero, y aplico adicionalmente la
norma maquiavelica de la transferencia del castigo, con lo cual logro el apoyo
de casi todo el territorio.
La vida de Huascar
El segundo elemento de negociacion fue la vida de Huascar. Entre el 16 de
noviembre de 1532 y mayo de 1533, fecha probable de su asesinato, Pizarro
pudo detener la muerte de Huascare inclusive frenar las masacres de Quisqus
en el Cusco, pero el requera hacer ese doble juego y luego eliminar a los dos
contendientes, uno inmediatamente despues del otro. Al da siguiente de la
captura de Atahualpa, ((el Marques le pregunto por su hermano Guascar, donde
estaba, y Atahualpa le respondio que sus capitanes le tenan preso. El Marques
mando que se lo trajesen vivo y no le matasen, porque si lo mataba, le matara a
el)). Pero en los cinco meses siguientes, hasta la fecha aproximada de la muerte
de Huascar, nada se hizo.
Esto esta demostrado por cuanto los tres enviados de Pizarro al Cusco en-
contraron en Taparaco, en las serranas de Huanuco, un
144
Alan Garca Perez
contingente del ejercito de Quisqus que conduca en condiciones penosas y

crueles al cautivo Huascar, caminando descalzo, con los hombros atravesados
por sogas bajo las clavculas, hacia Cajamarca o por lo menos hacia el norte. Es
muy importante analizar si estos tres enviados tenan -como debieron tener- in-
formaciones o instrucciones para disponer algo respecto a la suerte de Huascar.
Ellos, Martn Bueno, Pedro Martin de Moguer y el notario Juan Zarate, conver-
saron con el Inca legtimo, pero -como afirma la cronica- se limitaron a pedir
a sus guardianes que lo trataran de mejor manera y prosiguieron su marcha al
Cusco dejandolo caminar descalzo hacia el norte. En Cajamarca, Pizarro estaba
evidentemente al tanto de todo ello por los correos de su prisionero completa-
mente ((perforados)) por sus yanaconas, acllas y traductores. Pizarro ya conoca
la derrota y captura de Huascar en Chontacaxa pues como el propio Atahualpa
le explico al hablar de la velocidad de sus informaciones, en una semana la
noticia debio llegar a Cajamarca por los mensajeros.
Es poco creble que Pizarro fuera ignorante o indiferente ante esto. La vi-
da de Huascar era un verdadero tesoro. Pero vivo y en Cajamarca planteaba
un problema mayor. Desconocer su legitimidad y retenerlo como prisionero
convertira la marcha al sur por la cordillera en un gran peligro con un Cusco
hostil. Reconocerlo como Inca en ejercicio sera permitir su masiva venganza
contra los quitenos y compartir el poder con un jefe aun muy fuerte. Peor aun
sera ejecutarlo, pues ello desenmascarara su aparente y divina voluntad de
hacer justicia. As pues, siendo la situacion de Huascar una informacion fun-
damental, es de suponer que Pizarro la conocio pero dejo hacer a Atahualpa
para poder ocuparse de este, despues.
Pizarro prefirio dejar su suerte en manos de Atahualpa. Cuenta Pedro Pi-
zarro que Atahualpa se quejo amargamente de que sus subordinados, sin orde-
nes suyas, haban matado a Huascar y Pizarro, fingiendo creerle, le dio la ga-
ranta de que no sera sancionado por eso. Tras ello, Atahualpa -que cayo en la
trampa- envio emisarios con la orden de ejecutar a Huascar. Es muy probable
que Pizarro hubiera podido salvar al Inca, como mas adelante pudo hacerlo con
Almagro, pero en los dos casos ((dejo hacer)). Era preferible tener al
145
lado a un ((usurpador)) sancionable que un Inca restituido.

Ademas, como anota el mismo Pedro Pizarro (25 v.), la union de quitenos
y huascaristas fue posible desde noviembre de 1532 aunque no se cumplio por
cuanto despues del ((desbarate de los indios en Cajamarca, (el da de la captu-
ra) los que se escaparon fueron donde estaban los capitanes de Atahualpa que
tenan preso a Guascar y les dieron la nueva de que Atahualpa era muerto por
los cristianos (era una noticia falsa), por lo cual estos capitanes e indios estu-
vieron en gran confusion y no saban que hacer, porque haban tratado muy
mal a Guascar en la prision que le traan horadadas las islillas de los hombros y
por ellas metidas unas sogas, y por esta causa no osaron soltarle y confederarse
con el, que si no hubieran hecho esto con el lo hicieran)).
La vida de Chalcuchmac
Pizarro guardo ademas como elemento de negociacion la vida de Chal-
cuchmac, que llego a Cajamarca cumpliendo el llamado de Atahualpa, y pudo
ser ejecutado junto con este como lo pedan los curacas costenos. Pero en pala-
bras de Pizarro, segun su secretario Francisco de Jerez, Chalcuchmac se con-
virtio en ((la llave para el viaje al Cusco)). Ademas, reteniendo e incomunicando
a Chalcuchmac evito la union de los ejercitos de Jauja y del Cusco. Posterior-
mente, Chalcuchmac acompano la comitiva de Francisco Pizarro hacia el sur,
garantizando que ningun indgena pudiera atentar contra ellos, pues el jefe es-
panol saba que era un viaje a traves de desfiladeros al borde de abismos, en
los que su tropa hubiera podido ser facilmente diezmada mediante galgas o de-
rrumbes, en un camino en el que ni la caballera ni la artillera podan desplegar
su poder.
Ademas de la coronacion del nuevo Inca, Tupac Huallpa le otorgo una se-
guridad adicional en el trayecto. Nunca se sabra si en verdad fue Chalcuchmac
quien ordeno su muerte o si esta fue causada por alguna de las nuevas enfer-
medades, pero en cualquiera de estos casos la muerte de Tupac Huallpa le
permitio a Pizarro incriminar a Chalcuchmac, pues el nuevo Inca perteneca a
la panaca de Huascar. Pero inmediatamente ofrecio a Chalcuchmac nombrar
como suce
146
Alan Garca Perez
sor a Taricoc, nacido en Quito y hermano mas cercano de Atahualpa. Mas

en la entrada del Cusco y despues de dispersar a las tropas de Quisquis en
Vilcaconga, la vida de Chalcuchmac dejo de ser util y fue, por el contrario,
su muerte la que se volvio necesaria. Por ello fue quemado a la vista de los
enviados de Manco Inca, para que este confiara firmemente en Pizarro y le ga-
rantizara un ingreso triunfal a la ciudad del Cusco. Un detalle enaltecedor es
que el jefe militar murio sin aceptar su conversion al cristianismo y afronto el
fuego invocando a Pachacamac, a diferencia de Atahualpa al que haba servido
y por el que haba dado la vida quien, usurpador como fue, desvalijo su reino
y abandono a su padre el Sol para salvar su vida, sin lograrlo. Chalcuchmac,
jefe del ejercito del centro, es el mas grande personaje indgena de esos anos.
Capturo y guardo el centro del Peru para Atahualpa y con el, el granero del
Mantaro, su mayor despensa. Fue el mas leal entre todos pues, a diferencia de
Ruminahui y de Quisquis, permanecio en el campo. Obediente a Atahualpa,
se entrego voluntariamente a Hernando Pizarro en Jauja y es probable que lo
hiciera para acercarse a su jefe en Cajamarca y organizar algun plan. Pero all,
Atahualpa participo en las torturas a las que fue sometido y por las que per-
dio el movimiento de las piernas. Tras la muerte de su jefe, desplego una nueva
estrategia, la guerra en la cordillera, a la que no respondieron los caciques ni
las tropas quitenas en retirada. Es muy factible que ordenara la eliminacion del
primer Inca ttere, Tupac Huaripa, y espero con seguridad pero infructuosa-
mente una reaccion colectiva en los cinco meses en los que fue prisionero. Su
muerte, invocando a Pachacamac, es la voz mas autentica del Peru de entonces.
El poder para Manco Inca

En cuarto lugar, Pizarro guardo con Manco Inca un elemento fundamental
de negociacion. Le ofrecio restablecer a traves de el la legitimidad del Hanan
Cusco. As, este sector o Cusco inferior tuvo las manos libres para su venganza
contra los orejones atahualpistas que todava residan en la ciudad. Al ofrecer a
Manco Inca una legitimidad subordinada, se comprueba que uno de los objeti-
vos de Pizarro era superponer a la estructura indgena una legitimidad espanola
racial, tecnologica y religiosamente diferente, pero mante
147
niendo el orden aparente para valerse de el como instrumento de negocia-

cion con el conjunto.
En este caso, Pizarro parece seguir otro de los conceptos de Maquiavelo,
el cual adverta sobre ((lo peligroso que es introducir nuevas instituciones)). Es
previsible que Pizarro hubiera mantenido la legitimidad inca subordinada, de
no haberse producido el levantamiento de Manco originado por los abusos y
crueldades de sus incapaces hermanos Juan y Gonzalo. Ademas hubiera man-
tenido la legitimidad cusquena dentro de un reino gobernado desde Lima para
todo lo fundamental, ratificando una capa intermedia de orejones y caciques
que le sirvieran para apropiarse del producto social. Volviendo al punto, en to-
dos los casos mencionados, tanto en el de Atahualpa, al cual garantizo la vida;
en el de Huascar, cuya muerte permitio; en el de Chalcuchmac, cuya presen-
cia utilizo; y en el de Manco Inca, al que desprotegio ante la codicia de sus
hermanos Juan y Gonzalo, Pizarro aplico tambien otra clasica y fra norma de
Maquiavelo: ((el Prncipe no esta obligado a cumplir su palabra si es que se
retoma contra el y si las causas de la promesa han desaparecido)).
148
XIII
DECIMOTERCERA REGLA
MOSTRO PACIENCIA Y SERENIDAD
149
Alan Garca Perez
Ya conocemos los claros propositos que Pizarro tena para s mismo: un

objetivo estrategico, como era constituir un reino de legitimidad para el, y un
objetivo tactico, que fue la captura de Atahualpa, logrando con ella el desgaste
de sus fuerzas. Para ello necesito de un instrumento fundamental: mostrar se-
renidad ante los adversarios y los testigos; es decir, la paciencia que fue en su
caso una demostracion de fortaleza y confianza, porque el adversario habil de-
tecta tras la gesticulacion y la emocionalidad exageradas el temor y la debilidad
del actor.
Es cierto que la estructura psicologica y la imagen que de s mismo tena
Pizarro, de pocas palabras y larga constancia, conducan a la reflexion pacien-
te, pero mas alla de ser una aptitud o una decision tactica, la paciencia fue
funcional a sus objetivos. Ninguno de los demas actores (Almagro, Hernando,
De Soto, Maisa Huilca, u otros) tena tal fortaleza. Tal vez la finga Atahualpa
como un codigo de conducta ante sus subditos, porque era una virtud requerida
para la alta nobleza indgena de America, tal cual se ensenaba en Mexico.
A traves de los codices aztecas sobre la ensenanza que se ofreca en los
calmescac, o escuelas, a los pipiltin, o nobles aztecas, sabemos que se imparta
como virtudes la paciencia, la serenidad, la indiferencia aparente ante el dolor
y el no delatar los verdaderos sentimientos. En este sentido Pizarro fue cultor
de tal norma y de la especialidad en ((guardar para manana la respuesta o el
rencor)), como afirman los testigos. Y lo comprobara en muchas ocasiones.
Primero, en Piura, donde a pesar de la aparente traicion de Chirimasa, que
abandono a los espanoles ante las tropas atahualpistas, le perdono la falta con
fingida generosidad, pero con el objetivo de continuar informandose a traves
de el y de ganar para su causa al pueblo tallan.
Desde Piura se mantuvo a la espera varios meses, ante la impaciencia de
su hueste. Pero el aguardaba la destruccion mutua de las legitimidades incaicas
en las batallas de Cusipampa, Conchahuaylas, Bambon, Yanamarca, Tahuaray,
Cotabambas, Chontacaxa, etc. En esa espera pudo ver como se destruan hasta
trescientos mil vidas humanas. Durante esa larga paciencia logro la alianza
fundamental con el mas importante senor de la costa e incorporo para s las
fuer
151
zas de Moche, Viru, Chicama, Jequetepeque y Collique, que deberan apor-

tarle con los anteriores curacazgos, mil doscientos hombres por cada cacique.
Esa paciencia en la marcha, que previsiblemente no hubiera practicado
Hernando de Soto, dispuesto al avance audaz aunque a veces irresponsable
como en el caso de Vilcaconga, donde fue sitiado, le permitio estacionarse a la
espera de los acontecimientos, dejando a los otros tomar la iniciativa y hacer su
propio juego, cual en una estrategia de rocambor. Y con esa espera promovio la
curiosidad de Atahualpa, demostrada con el envo de Maisa Huillca a Seran,
visita que aprovecho Pizarro para proyectar sobre Atahualpa las imagenes y
mensajes que deseaba.
Mas adelante, despues de la prision de Atahualpa en Cajamarca, perma-
necio all nueve meses, con lo cual genero el hambre y el desconcierto de los
quitenos. Dio tiempo a quienes se alzaron contra Chalcuchmac, acrecento la
division de los canaris y permitio la casi total eliminacion de la nobleza cus-
quena. Ademas gano tiempo para la recaudacion del tesoro y cuando la llegada
diaria de los envos fue disminuyendo, procedio al reparto y a la ejecucion del
rehen. Despues, haciendose fuerte en el Cusco tras su ingreso triunfal, pudo
observar la rebelion de las fuerzas quitenas contra su jefe Quisqus, que fue
obligado a retroceder hacia el norte y culmino muriendo a manos de Huaina
Palcon, otro jefe atahualpista.
Pero la serenidad y el no mostrar sus sentimientos fueron practicados tam-
bien con las personas. Ya hemos relatado antes como, a Maisa Huillca, la enca-
macion de la soberbia atahualpista, que llego amenazante con patos desollados
ante los espanoles, respondio con enorme frialdad y hasta sonriendo, aunque
Maica Huillca llegara a halar las barbas de algunos espanoles para ver si estas
eran reales porque haba visto en accion al barbero ((devolviendo la juven-
tud)). Mesar las barbas era un gran ultraje en la Espana posmedioeval, pero
lo ignoro porque Maisahuillca no era importante en s mismo y el objetivo de
Pizarro era demostrar temor y voluntad de paz hasta llegar a Atahualpa, dando-
le mensajes de confianza. Convirtio al enviado del jefe indgena en mensajero
suyo.
Inclusive en el pugilato entre este y Huachapuru, el senor de los tallanes,
se limito a ordenar que los separaran y se ofrecio nueva-
152
Alan Garca Perez
mente para servir a Atahualpa. As manipulo a Maisa Huillca y este a su

vez a Atahualpa. La misma y estudiada paciencia demostro ante Pedro de Al-
varado, ante quien envio a Almagro con una generossima oferta economica
para comprar su salida. Igual paciencia, tal vez mezclada con el afecto de vie-
jos socios, tuvo con Almagro en sus dos entrevistas, tanto en la de Pachacamac
como en la del Cusco, desde donde salio la expedicion a Chile, aunque en la
ultima, en Mala, fue seco y duro porque ya haba decidido su suerte.
Sin embargo, la misma serenidad la ejercio con la frialdad del terror cuando
fue necesario aplicarlo a los trece curacas de la Chira, a los que precipito a la
hoguera para confirmar su alianza con los tallanes. Hay pocos episodios en los
que se puede ver a Pizarro perdiendo la paciencia. Uno de ellos ocurrio ante la
noticia del sitio del Cusco, pues en esa ciudad se encontraban sus hermanos, lo
que motivo que enviara sucesivamente cinco expediciones, cuatro de las cua-
les, al mando de Mogrovejo, Tapia, Gaete y Diego Pizarro, fueron totalmente
exterminadas al subir a los Andes.
Tambien sucedio cuando Lima fue sitiada por Titu Yupanqui, ocasion en
la que, en un acto de desesperacion, que algunos cronistas suponen fue indu-
cido por los celos de Ines Huaylas, la madre de Francisca, ejecuto a Acarpa,
hermana de Ines. La acuso de ser la informante y la quinta columna de las
tropas de Manco Inca, y la sometio al garrote en su propia casa y comedor.
La misma impaciencia y crueldad fue mostrada en el caso de Cura Collo, mu-
jer de Manco Inca, que haba sido anteriormente tomada como concubina por
Hernando Pizarro y tras ser recuperada por Manco fue capturada en una de las
expediciones que se hizo hacia Vilcabamba para terminar con la insurgencia.
Entonces Pizarro, no habiendo podido alcanzar a Manco, hizo que la torturaran
y la asaetearan las tropas canaris, dejando su cuerpo en un bote para que sirvie-
ra de leccion al Inca rebelde. Esta accion, as como la quema de los prisioneros
tomados a Manco, entre ellos el Villa Huma, fue duramente criticada por los
testigos y cronistas: ((E querido decir esto de estas dos senoras que as mata-
ron tan sin consideracion y mirar que eran mujeres y sin culpa)) ( Pizarro 122
v.). Pizarro una a su paciencia un gran respeto y culto por el ceremonial y el
protocolo, tal vez porque ello retroalimentaba la ima
153
gen de serenidad que gustaba ofrecer a los observadores. Fundar ciudades con
gran alarde, invitar diariamente a cenar a Atahualpa, guardar las reglas de la
etiqueta fueron permanentes muestras de su deseo de construir una nueva legi-
timidad.
Femando VII fue paciente y taimado al aceptar la constitucion liberal im-
puesta por la sublevacion de Riego en 1821. Concluyo ejecutando en la Plaza
de la Cebada de Madrid, en 1823, a quien es un heroe indirecto de la inde-
pendencia de America, pues con su sublevacion de 1821 impidio la partida de
un ejercito de veinte mil hombres que, sumados al contingente realista en Su-
damerica hubieran aplastado a los ejercitos libertadores. Luis XVI, por el con-
trario, demostro impaciencia, pues insistio en el derecho al veto, conspiro con
las potencias europeas e intento huir de Francia y fue el quien murio en la gui-
llotina. El propio Hitler, expresion maxima de la crueldad y la megalomana,
despues del fracaso del putsch de Munich, acepto en apariencia las reglas de-
mocraticas, realizando un paciente ascenso parlamentario durante ocho anos
hasta alcanzar la mayora y desenmascarar sus propositos criminales.
154
XIV
DECIMOCUARTA REGLA
CAPTURO LOS CENTROS DE ACOPIO
155
Alan Garca Perez
Pizarro identificaba los lugares geograficos con fuerza economica o con

fuerza de legitimidad poltica; por eso la captura de Cajamarca y su estan-
cia all significaron tomar directamente la legitimidad del territorio y garanti-
zarse la paz. Acumulo el rescate y ademas las ofrendas de los huascaristas y
all espero pacientemente la gran cosecha andina que poda permitir una mar-
cha sin tropiezos a los espanoles y a los miles de indios auxiliares que los
acompanaban.
El segundo punto de acopio que domino fue Pachacamac, un milenario cen-
tro religioso de legitimidad espiritual y donde, a traves de su hermano Hernan-
do, logro la destruccion del dolo de Pachacamac en el llamado Templo Viejo,
cuyos vestigios aun existen, pero donde mantuvo el Templo del Sol (piramide
visible hoy). No hay cronista que afirme que sobre ese dolo destruido y mas
aun sobre el Templo del Sol, edificado por Tupac Yupanqui, se levantara una
cruz o algun centro de oracion cristiana, lo que vale decir que en esos primeros
momentos se ataco la religiosidad anterior pero fingio respetarse la legitimidad
de Huascar y Atahualpa a traves del dios Sol.
El tercer centro de acopio fundamental fue el Cusco, el ombligo del mundo,
el centro del Tahuantinsuyo y punto final de los lugares desde los que confluan
las riquezas y productos del territorio y donde llegaban todos los caciques y
curacas del imperio, quienes construan all viviendas para residir durante el
tiempo en que rendan homenaje al Inca. All logro entrar Pizarro como un
heroe, articulando la suma de todas las legitimidades.
Pero no contento con ello creo, en cuarto lugar, un nuevo centro de acopio
de poder y riqueza, con conexion por mar a la metropoli, continuando la logica
de la expansion incaica hacia el oceano por la alimentacion y el comercio que
ello supona. La construccion de Lima es la edificacion de un nuevo centro de
acopio de la riqueza minera, agraria, poltica y de legitimidad religiosa. Tal vez
Pizarro entendio entonces, en 1535, que mas que el sol cusqueno de recien-
te data, Pachacamac en la costa representaba como santuario un antecedente
mas importante sobre el que construir la nueva religiosidad. Ello fue compro-
bado por la historia cuando los siervos indgenas del primer encomendero de
Pachacamac, trasladados a su
157
casa en la ciudad de Lima, edificaron mas adelante un dolo sobre el cual pin-
taron despues los esclavos negros un Cristo al cual se conoce como el Cristo de
Pachacamilla, Senor de los Temblores, como Pachacamac fue a su turno, Senor
de la Tierra.
Pizarro, con gran criterio de dominio espacial, escogio un punto central en
la zona que los propios cronistas parecen preferir al Cusco. Esteta (24) afirma
que Lima era una tierra muy poblada y rica, y a su turno Cieza lo senala como
el valle mas rico de toda la costa del Peru.
158
XV
DECIMOQUINTA REGLA
EVADIO LAS RESPONSABILIDADES Y

LAS ATRIBUYO A OTROS
159
Alan Garca Perez
Hemos senalado como Maquiavelo advierte que ((los hechos que originan
odio deben ser asignados a otros y el Prncipe debe cumplir aquellos que ga-
nan afecto)). Pizarro fue un habil evasor de la responsabilidad que le era propia
por sus acciones o por sus omisiones. En el caso de la muerte de Atahualpa,
que el decidio, aprovecho los multiples elementos con los que contaba. Pri-
mero, el pedido de un gran sector de espanoles, entre los que figuraban Diego
de Almagro y Alonso de Riquelme, el tesorero real, quienes lo exigan, co-
mo Atahualpa haba anticipado, para poder participar del rescate invalidando
el primer acuerdo de reparto. En segundo lugar, el pedido unanime de los ca-
ciques del norte y de los orejones huascaristas. En tercer lugar, la aplicacion
retroactiva solicitada por los sacerdotes presentes de la moral catolica al jefe
indgena. Y en cuarto lugar la tesis de la conspiracion. No es casual que ante la
amenaza de un posible ataque indgena denunciado por Felipillo el traductor, se
decidiera inmediatamente el inicio del juicio y el ajusticiamiento, aprovechan-
do, ((coincidentemente)), que De Soto haba sido enviado a las inmediaciones
a verificar la realidad de tal amenaza de concentracion de tropas, que das des-
pues desmintio y que Hernando Pizarro, amigo del Inca en esos ocho meses,
hubiera sido enviado a Espana con el quinto real.
Tampoco es casual la coincidencia de los cronistas pizarristas. Esteta afirma
que ((ocurrio el proceso a Atahualpa, aunque contra la voluntad del propio go-
bernador)) y su secretario y valido Pedro Sancho de la Hoz, testimonia: ((viendo
el gobernador el peligro del ataque y aunque le dolio mucho)). Igualmente lo
dice su primo Pedro Pizarro. Pero todo ello sabe a consigna o a la eficacia de
sus manifestaciones de dolor y duelo en el proceso, la ejecucion y en la misa
posterior. Tampoco es valida la tesis de un requerimiento masivo de sus solda-
dos, difundida por Pedro Pizarro. Mas que nunca, Pizarro era dueno total de la
situacion y del mando y el nucleo familiar y extremeno, que era mayoritario,
le obedeca ciegamente.
Lo cierto es que Pizarro requera la muerte de Atahualpa para iniciar su
viaje al Cusco huascarista. Nada hubiera podido hacer manteniendo con vida a
Atahualpa, aunque segun los cronistas le haba ofrecido dejarle marchar hacia
Quito y restablecer su reino all. Lo ejecuto, pero para ello cumplio con una de
sus reglas basicas,
161
la legitimidad formal y con esa formalidad y la acusacion respaldada por

los sacerdotes dominicos, con la acusacion de idolatra, incesto y fratricidio co-
metido contra Huascar, se logro en pocas horas la condena, que de inmediato
fue ejecutada a pesar de los lamentos del usurpador quiteno. As, habiendo-
se satisfecho todas estas formalidades, con fiscal, jueces y defensor, jamas el
Consejo de Indias, entre 1533 y 1541, pudo hacer reproche alguno a Pizarro
por la muerte de Atahualpa, pues se acepto que actuaba por necesidad urgen-
te, a diferencia de la forma en que se actuo contra Cortes por la muerte de
Moctezuma.
En el caso de la muerte de Huascar, ella fue conveniente y funcional para
sus propositos. Aunque pudo evitarla, quedo para siempre en la historia que
fue Atahualpa el que la ordeno, sin importar si Atahualpa era un prisionero su-
jeto a la voluntad de Pizarro y al que este dejo actuar. Sin embargo, la evasion
de responsabilidades por parte de Pizarro no es un caso aislado. Bolvar supo
cubrir con su triunfo y con su gloria final su responsabilidad sobre el horroro-
so episodio de la entrega del mas grande revolucionario americano, el procer
Francisco de Miranda, al jefe espanol Monteverde, a cambio de su autorizacion
para salir de Venezuela. As tambien evadio la responsabilidad de haber perdi-
do la fortaleza que le fue encargada por Miranda, evadio su responsabilidad por
el asesinato de ochocientos soldados espanoles canarios, prisioneros en Puerto
Cabello y degollados por su indicacion. Evadio su responsabilidad por el fusi-
lamiento del general Piar, ejecutado para ganar la obediencia de otros jefes, el
fusilamiento de Berindoaga en el Peru, hecho para aterrorizar a los peruanos,
etc. Oh victoria, que cubres todas las culpas!.
Y Napoleon, con el fasto nacionalista de su imperio, dejo atras el deguello
de miles de mamelucos en Acre y a los millones de muertos que la construccion
de su gloria ocasiono mientras reparta las tierras ((ganadas por las ideas de la
revolucion)) a sus hermanos como nuevos reyes. El propio San Martn, perdida
la guerra en el Peru e incapaz de enfrentar a sus viejos companeros del ejercito
espanol, donde sirvio por mas de veintidos anos, cubrio su fracaso con el apa-
rente ((desprendimiento)) de su partida, que es por lo que se le recuerda. Evadir
las responsabilidades no fue pues una caracterstica exclusiva de Pizarro.
162
Alan Garca Perez
Este tambien lo hizo en otros asuntos importantes. Despues de viajar a To-

ledo en 1528 y lograr las Capitulaciones con la Corona, en las que obtuvo su
propia designacion como la unica autoridad legtima, a pesar del pedido y del
encargo hecho por sus dos socios para compartir esas responsabilidades, Piza-
rro evadio la culpa asignandosela a la Emperatriz y al Consejo de Indias, con el
argumento de que no poda entregarse la autoridad dividida porque eso podra
traer conflictos. Fue un momento tenso pero, despues de unos das de repro-
ches y de lucha, Almagro se rindio ante el hecho consumado e irreversible. Es
probable que el propio Pizarro sugiriera entonces a Almagro solicitar una go-
bernacion diferente al sur de su territorio, como en efecto hizo este. Ante las
protestas de Manco Inca por los abusos que sufrio mientras el estaba en Lima,
pudo explicar que fueron sus hermanos Juan y Gonzalo los responsables de
la crueldad y Manco Inca debio creerlo por un tiempo tras su nueva partida a
Lima, pero cuando los maltratos se reanudaron estallo la rebelion.
Intento aun, a traves de las cartas y mensajes que envio a Manco Inca, pedir
nuevamente su adhesion argumentando que estaba ausente del Cusco cuando se
cometieron los nuevos ultrajes de sus hermanos, que lo encadenaron haciendo
que la tropa orinara sobre el, pero entonces su pedido ya no tuvo efecto. Pudo
ademas tranquilizar a Almagro refiriendole que Hernando Pizarro haba sido
enviado desde Cajamarca a Espana para evitar que continuara insultandolo.
Finalmente, y es lo mas grave, evadio tambien toda responsabilidad en la
muerte de Almagro. Pero dejo la suerte de este en manos de su peor enemigo,
Hernando, y en su marcha al Cusco despues de la batalla de Las Salinas (26 de
abril de 1538) se detuvo ex profeso en Jauja mas tiempo del debido, a pesar de
los clamores de Almagro por tratar su caso con el antes de ser ejecutado (8 de
julio de 1538). El cronista Lopez de Gomara senala que Hernando no conce-
dio la apelacion ((porque no la revocasen la sentencia en el Consejo de Indias
y porque tena mandamiento de Francisco Pizarro)). El propio Porras Barrene-
chea, simpatizante del personaje (Pizarro. p. 581), conviene en que ((Francisco
Pizarro nego su piedad a Almagro)). Lo cierto es que Pizarro no llego esta vez
en siete das al Cusco, como en el viaje de 1536, sino que se demoro ex profeso
desde julio de
163
1538 hasta diciembre de ese ano. Ciertamente Lopez de Gomara, el mexica-

nista, no fue simpatizante de Pizarro, pero Hoffman Birtney, en su libro ((Los
hermanos del destino)) (p. 196), anota que Pedro Pizarro, en un momento ie
descuido, menciona como el gobernador respondio en Jauja una carta de Her-
nando Pizarro enviada desde el Cusco, diciendo: ((Arregla ese asunto, as ese
Al-magro no provocara mas revueltas)), tal como lo senala Cieza de Leon en
sus Guerras Civiles (T. I p. 419).
Sobre este hecho gravsimo, la ejecucion de un gobernador nombrado por
el rey y la negativa de su apelacion ante el Consejo de Indias, guardan silencio
los partidarios de Pizarro. A lo mas, descargan toda la responsabilidad en Her-
nando y difunden la manida tesis de la ((conspiracion)), la misma que utilizaron
para precipitar la muerte de Atahualpa y de Acarpa. Segun ellos, Pedro Piza-
rro por ejemplo, los almagristas haban senalado fecha para tomar el Cusco y
liberar a su jefe. Pero la verdad es que la mayor parte de los almagristas, se
cree que ciento noventa, haba muerto en Las Salinas o despues de esa bata-
lla, asesinados en las calles del Cusco, o estaban fugitivos en el Collao y en
Vilcabamba.
De esta suerte, es concluyente que su ausencia, su demora y la respuesta
dada a su hermano precipitaron la muerte de Alma-gro, a pesar de lo cual no fue
comprendido en el proceso cumplido en la corte de Carlos V, el que costo veinte
anos de prision a Hernando en el Castillo de la Mota de Medina del Campo.
As, fue mas habil que Cortes, que apenas tres anos despues de la toma de
Tenochtitlan y de la muerte de Moctezuma haba sido disminuido en sus cargos
y honores por tal acusacion.
Pero fue justamente el temor a verse comprometido en el crimen de Al-
magro lo que a su turno condujo a Pizarro a la muerte. Quizas para no verse
culpado prefirio mantener con vida a los de Chile, a pesar de las amenazas y los
rumores que hasta 1541 se difundan contra el en Lima. Ejecutar o desterrar a
Almagro ((el Mozo)) y a sus secuaces lo hubiera vinculado al caso. No lo hizo.
Fue uno de sus pocos errores polticos, pero tambien el mas grave, y seran el
hijo y los seguidores de Almagro quienes le dieron muerte el 26 de junio de
1541. La habilidad poltica y sus reglas tienen tambien un lmite.
164
Alan Garca Perez
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Zweig, Stefan. Magallanes. Claridad. Buenos Aires. 1996.
167
mente elegido Presidente de la Republica, con el 52,6 % de los votos. Su

segundo mandato se caracterizo por el alto nivel de crecimiento economico al-
canzado, cuyo promedio en el periodo fue de 7 %, el mayor obtenido en deca-
das por gobierno alguno. El veloz crecimiento marcho a la par de la reduccion
de la pobreza, que disminuyo del 44,5 % al 31,3 % durante los cinco anos de su
gestion, lapso en el que tambien se observo un gran desarrollo de infraestruc-
tura, como puertos y carreteras.
El Presidente Garca es autor de diversos libros, entre ellos:
Pida la Palabra (2012)
Contra el temor economico.

Creer en el Peru (2011)
Sierra Exportadora. Empleo, modernidad y justicia en los Andes (2005)
Para comprender el siglo XXI (2004)

Modernidad y poltica en el siglo XXI: globalizacion con justicia social
(2003)
La decada infame: deuda externa 1990-1999(2000)
Mi Gobierno hizo la regiona- lizacion(1998)

La falsa modernidad (1997)
El mundo de Maquiavelo (1994)
Contra la dictadura (1992)
El nuevo totalitarismo (1991)

La revolucion regional (1990)
El desarme financiero (1989)
A la inmensa mayora (1987)

El futuro diferente (1982)
168
Alan Garca Perez
Francisco Pizarro es una figura extensamente analizada por historiadores,

escritores y autores de las mas diversas orientaciones, quienes durante casi 500
anos se han preguntado como un aventurero espanol, a la cabeza de un reducido
ejercito, logro conquistar el Imperio de los Incas. En este libro, sin embargo, el
ex presidente Alan Garca ensaya un analisis novedoso, desde un angulo muy
pocas veces abordado: Pizarro, el personaje poltico. Garca explora en forma
rigurosa los hechos historicos y extrae de ellos las reglas o normas polticas
que guiaron los actos de Pizarro hacia el exito en la conquista de unos de los
mayores imperios de la America prehispanica.
El libro reivindica el valor de la poltica: Sin los caballos, la polvora y el
hierro, Pizarro no habra logrado su objetivo. I s posible, pero como demues-
tran otros fracasados esfuerzos, como los de Pascual de Andagoya o Alonso
de Ojeda, todos esos factores no hubieran sido suficientes sin un verdadero
hombre poltico actuando en la escena.
Pizarro, el Rey de la Baraja, logra combinar el analisis y conocimiento
detallado de la historia con la agilidad y la facilidad de la lectura. Y mas alla de
su caracter historico, nos brinda una comprension de la poltica y el liderazgo,
valida para los tiempos actuales.
169

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Pizarro, el Rey de la Baraja

Alan Garca nacio en Lima el 23 de ma-

PIZARRO, EL REY DE LA BARAJA

Pizarro, el Rey de la Baraja

Captulo III: Tercera regla

Captulo IX: Novena regla

PIZARRO, EL REY DE LA BARAJA

UNA REFLEXION TEORICA INICIAL

otros, etcetera. Un conjunto que el actor totaliza permanentemente como

adversario sino el forzar al enemigo a cumplir la voluntad del estratega.

por lo menos, cuatro funciones elementales. Primero, adaptarse al medio

Relacion con el ADAPTACION BUSQUEDA DE FINES

Utilizando este esquema podemos ordenar las reglas de accion poltica

Sistema de accion poltica y sistema de reglas de la baraja es-

de Alvarado llego sorpresivamente al Peru dispuesto a dejar sin reino a

contradictorias (Captulo II) y luego, en el estudio psicologico que de el

Autonoma y primaca de la poltica

hechos y ademas, por su astucia; valores polticos de tanto poder en la

sociales independientemente de las condiciones economicas. Fue Polibio

otra que va constituyendo su homogeneidad, con lo que se cumple su teora

nistrativas y polticas en Durham, New Hampshire, Dahl llego a la con-

geografa y el tiempo poltico italianos, que parecan reproducir la dispersion

El big bang ideologico del siglo XVI en la conquista

razonamiento poltico, tal como lo comprobaremos al estudiar las quince reglas

Reino de Granada en 1492;

de Magallanes y termino conferenciando en persona y en latn con Isabel

Por que la poltica fue el arma fundamental?

se hicieron para obtener favores o por encargo y deban destacar sobremanera

Caracter y personalidad de Pizarro

pero de corta conversacion y valiente con su persona)) era tambien, a diferencia

romantica con mujer espanola o indgena, ni se ha hecho el hallazgo de un

La primera experiencia de Fernandez de Cordoba, en la que estuvo Pizarro,

personal. Una especie de guardia pretoriana de Roma o guardia imperial fran-

Es importante anadir en esta introduccion, como ya lo advertimos, que exis-

SIN CONSTANCIA NO HAY POLITICA

Pizarro demostro a lo largo de toda su vida una admirable y esforzada per-

nas veintinueve al iniciar y cuarentisiete al concluir su epopeya, dos anos

como lo sufrio Pizarro el 26 de junio de 1541.

Constancia en la tactica poltica: el trueque de las cartas y de

4. A continuacion, canjeo la captura y la vida de Atahualpa por ocho meses de paz y

5. Gracias a ello, teniendo al jefe indgena prisionero e informado de todo lo que

6. Pero muerto Huascar encontro en ello un argumento para ejecutar a su prisio-

TUVO OBJETIVOS CLAROS PARA SI Y

Parece logico y hasta redundante senalar que el conductor poltico o el

reino con mayor rentabilidad, gracias al caballo y a la nueva tecnologa, sin

Dominar la escena y centralizar la direccion

Eliminar al jefe adversario. Fortalecer la integracion

la escena y volver a Quito para construir su poder personal en conflicto con

Salir de Almagro y de Hernando

so de Hernando, el unico hijo legtimo de su padre, quien participo a desgano

Restituir la legitimidad indgena. Funcion de

Superar a Cortes. Funcion de motivacion

importancia y la gloria de Cortes, su primo, al cual vio llegar a Toledo como

Las cartas estaban marcadas en su viaje a Toledo.

tida de Panama llevaba in pectore la decision de consagrar en Espana la legi-

Atahualpa estuvo condenado desde el inicio

nar tiempo y al da siguiente entro al juego proponiendo comprar su liber-

Igual ocurrio con Huascar

Almagro fue usado en las primeras manos, luego desechado

Oculto a todos los jefes indgenas su intencion de permanecer

Nadie supo hasta el ultimo momento a que bando

de aquel, Aticoe, sera coronado Inca, lo cual causo expectativa en Chalcuchmac,

CON LA LEGITIMIDAD GARANTIZO SU

Un objetivo central en la conducta poltica de Pizarro fue alcanzar y man-