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Adorno
Filosofiade la nueva mtisica
Obra completa, 12
Traduccion
Alfredo Brotons Munoz
Maqueta: RAG
Portada: Sergio Ramirez
Tituto original: Gesarnmelte Schnfien ii zwanzig Banden 12. Philosophic der neuen Musik
ISBN: 84-460-1676-1
Deposit legal: M. 43.968-2003
Impresion:
Fernandez Ciudad, S. L. (Madrid)
Impreso en Espana
Prolog() 9
Introduccion 13
Eleccion del material Nuevo conformism 13 Falsa consciencia musical 17
.Intelectualismoo 19La masica radical, no inmune 23 Antinomia de la nueva
mUsica 25 Insensibilizacion 27 Sobr e el metodo 31
Schonberg y el progreso 35
Vibracion de la obra Tendencia del material 35 Critica de Schonberg a la
apariencia y al juego 41 Dialectica de la soledad 45 Soledad como estilo 49
Expresionismo coma objetivism 51Organizacion total de Los elementos 53
Desarrollo total 55 Idea de la t&nica dodecafonica 59 Dominic) musi-
cal de la naturaleza 63 Transicion a la falta de libertad 65 Melos dodeca-
fonico y ritmo 69 Diferenciacion y embrutecimiento 73 Armonia 77
Sonido instrumental 81 Contr apunto dodecalOnico 85 Funcion del con-
trapunto 87 Forma 89 Los compositores 97 Vanguardia y doctrina 103
Liberacion del material 107 Caracter de conocimiento 113 Posicion con
respect a la sociedad 117
121
Stravinski y la restauracion
Autenticidad Ausencia de intencion y sacrificio 12
1tofenetmeno
E 127
l o Lar Consagracion
g a n i l l yola escultura negra 129Elementos tecni-
ccos enola Consagracion
m o 131 .Ritmou 135 Identificacion con el colectivo 139
p Arcaismo,
r o -
modernidad e infantilismo 141 Regresion permanente y forma
musical 145 El aspect psicatico 147 Ritual 149 Fetichism del medio
151 Despersonalizacion 153 Hebefrenia Catatonia 155 Masica sobre
musica 159Desnaturalizacion y simplificacion 161Disociacion del tiempo 163
Pseudomorfcsis en pintura 167 Teoria de la musica de ballet 169 Tipos
de audicion 171 El engano del objetivismo El illtimo truco 175 Neocla-
sicismo 179 Tentativas expansicnistas 181 SchOrtherg y Stravinski 183
Noticia 1 9 1
Apendice 1 9 3
Malentendidos 1 9 5
Apostilla editorial 1 9 9
Filosofia de la nueva musica
Protogo
cera generaciOn cree en las trladas perfectas clue escribe haciendo gui-
hos, ni los medios raidos podrian aplicarse por si a otro sonido que
no fuera vaclo. Querria, sin embargo, sustraerse a la consecuencia del
nuevo lenguaje, que recompensa la mas extrema fatiga de la concien-
cia artistica con el completo fracaso en el mercado. Esto da mal resul-
tad(); la fuerza historica, la furia del desaparecer,>
estetico
2 el compromiso, lo mismo clue este est irremisiblemente con-
denado
, i m peni el d politico.
e e Mientras
n buscan
e lproteccion en lo que tiene una
vieja
t e reputacion
r r e ynafirman o estar hartos de lo que el lenguaje de la
incomp tension Ilamaba experimentacion, se entregan inconsciente-
mente a to que a ellos se les antoja lo peor, la anal-y.11a. La busca del
tiempo perdido no simplemente no encuentra el camino de vuelta a
casa, sino que pierde toda consistencia; la conservacion arbitraria de
lo superado pone en peligro lo que quiere conservar y choca con mala
conciencia contra lo nuevo. Mis alla de todos los limites geograficos,
los epigonos de la enemiga de los epigonos se imitan en &biles mez-
clas de pricia y desvalimiento. El Shostakovich llamado injustamente
al orden por las autoridades de su pals en cuanto bolchevique cultu-
ral, los avispados discipulos de la vicaria pedagogica de Stravinski, la
presuntuosa indigencia de Benjamin Britten: todos tienen en comtin
el gusto por la falta de gusto, la simplicidad debida a la incultura, una
inmadurez que se cree acrisolada y la falta de preparacion tecnica. En
Alemania, la Camara Imperial de Musica ha dejado tras de si un
ton dedeescombros. El estito cosmopolita tras la Segunda Guerra Mun-
dial es el eclecticism de lo row.
Stravinski ocupa un extremo del nuevo movimiento musical tam-
bien en la medida en que la capitulacidn de este se puede registrar en
lo que en su propia musica, por asl decir por su propio peso gravita-
torio, sucedia de obra en bra. Pero hov se hace evidente un aspect()
que no se le puede imputar inmediatamente a el y que solo esti indi-
cado de forma latente en las variaciones de su procedimiento: el des-
moronamiento de todos los criterios de buena o mala masica, tal como
2 Georg Wilhelm Friedrich HEGEL, Phanomelologie des Geistes, ed. Georg Lasson,
Leipzig, 2
Economica,
1921, 1966, p. 3461.
*p La. Cam2.ra Imperial de Milsica era la oficina de control nazi sobre la vida musical
en
3 Alemana
8 ilk del T1.
2
[ e
d .
e s
p .
:
P e
Falsa conciencia musical 1 7
En ,
cuenw
E l maravilloso delmuchacbo[Des161abenW/UncierborniseCLICIltacomo un cuco,juezen
unocertamen
g de canto, deciara vencedor a un congenere frente a un ruisenor /N. del 77.
io
d
e
l
a
18 F i l o s o fi a d e la nueva nnisica
' Hegel, Acthetik, cit., 2.a parte, pp. 233 s. [ed. esp.: Efterica, cit., p. 444].
Filoso6a de la ?nava mtisica
greso del arte mismo lo que, puesto clue este lleva a intuicion objetual
el material el mismo inherence, en este camino proporciona a cada paso
una contribucion a que se libere a si mismo del contenido represen-
tado'. El conseio de que seria mejor clue Los artistas no pensaran dema-
siado, cuando ineludiblemente esa libertad los remite al pensamiento,
no es mas que la tristeza, adaptada y- explotada por la cultura de masas,
por la perdida de la ingenuidad. Loy dia, el motivo romantic primordial
desemboca en la recomendacion de someterse, evitando la reflexion,
precisamente a esos materiales y categorlas formales ofrecidos por la
tradicion y ya obsoletos. Lo que se lamenta no es en verdad una deca-
dencia parcial y clue se pueda curar mediante arreglos por tanto,
incluso racionalmente, sino la sombra del progreso. Su momento
negativo domina tan visiblemente en su fase actual, que contra ella se
apela al arte, el cual esti sin embargo el mismo bajo el mismo signo.
La ira contra la vanguardia es tan desmedida, va tanto mis alla de su
papel en la sociedad industrial tardia, ciertamente mis alli de su par-
ticipacion en las ostentaciones culturales de esta, porque la conscien-
cia angustiada encuentra en el nuevo arte cerradas las puertas por las
cuales esperaba escapar a la Ilustracion total: porque hoy el arte, en lo
que concierne a su sustancialidad en general, refleja y hace consciente
sin concesiones todo lo clue se querria olvidar. A partir de esta rele-
vancia se construye luego la irrelevancia del arte avanzado que ya no
da nada a la sociedad. La compacta mayoria se aprovecha de lo que la
poderosa sobriedad de Hegel infirio de su hora histOrica: Desaparece
el interes absoluto por lo que tan cabalmente tenemos ante nuestros
ojos sensibles o espirituales por obra del arte o del pensamiento, que
el contenido se agota, que se le ha sacado todo y ya no queda nada
oscuro e interion
secuestrado
6 al arte en el siglo XIX, cuando la aspiracion a la totalidad
de
. F losusistemas
e filosoficos habla seguido al orco a la de la religion: la
concepcion
p r e c i wagneriana
s a de Bayreuth es el testimonio extremo de tal
hybris
m e nacida n t e de la necesidad. En sus exponentes esenciales, el arte nuevo
seha liberado de ella, sin prescindir por ello de aquello oscuro por cuya
e s t
persistencia temia Hegel, en esto ya un autentico burgues. Pues hasta
e
i n t
5eHegel, r Asthetik,
e cit., p. 231 [ed. esp.: Estetica, cit., p. 442].
6sHegeL, 1:11thetik, cit., ibieL [ed. esp.: Etetica, cit., p. 443].
a b s
o l u
t o
l
o
La musica radical, no inmune 2 3
una extravagancia. Sino que esta comparte la suerte de las sectas poll-
ticas, las cuales, por mis que retengan en sl la forma mas progresista
de teoria, por su desproporciOn con todo poder establecido se ven
empujadas a la falta de verdad, at servicio a lo establecido. Aun des-
pues de su despliegue hasta la autonomla integral, tras la renuncia al
pasatiempo, el ser-en-si de las obras no es indiferente a la recepcion.
El aislamiento social clue el arte no puede superar por si mismo se con-
vierte en un peligro mortal para su propio exito. Quiza precisamente
gracias a su distanciamiento de la musica absoluta, cuyos productos
mis significativos siempre resultan ya esotericos, como consecuencia
de su repudio de la e.qetica kantiana, Hegel expreso cautelosamente
algo absolutamente vital para la musica. El nude de su argument,
no desprovisto de la ingenuidad tlpica de alguien sordo a la voz de las
musas, sefiala, sin embargo, algo decisivo para ese abandonarse de la
musica a su pura inmanencia, segtin le obligan su propia ley evolutiva
y la perdida de resonancia social. En el capftulo que trata de la masica
en el oSistema de las artes singulares se dice que el compositor puede
ofiiarse, despreocupandose de tal contenido, en la estructura puramente
musical de su trabajo y lo rico en espiritu de tal arquitectonica. Pero
por este lado la produccion musical puede en tal caso devenir facil-
mente algo muv desprovisto de pensarniento y de sentimiento que tam-
poco precisa ya de una consciencia profanda de la cultura y del animo.
Debido a esta vaciedad tematica, no solo vemos a menudo que el don
de la composicion se desarrolla va en la mas tierna edad, sino que con
frecuencia compositores de talent() resultan tambien a lo largo de toda
su vida los hombres mis inconscientes, mas desustanciados Lo mas
profundo ha, por tanto, de situarse en el hecho de que el compositor
dedique tambien en la mdsica instrumental la misma atencion a ambos
aspectos, a la expresiOn de un contenido por supuesto mas indeter-
minado y a la estructura musical, con 1 que queda a su vez libre luego
de dar la preferencia bien a Jo melodic, bien a la profundidad y difi-
cultad armonicas, bien a lo caracteristico, o medlar rambler' entre estos
elementos
cl
9ue se censura no puede dominarse a voluntad mediante el tacto y la
plenitud
. S o l osustancial, sino clue esti histdricamente intensificado hasta
q u e
e s
Hegel. Acthetik, cit., 3. pane. pp. 213 s. Led. esp.: Estitica, cit., pp. 690 s.i.
o
o d e
s p r
o v i s
t o
d
Antinomia de la nueva mUstea 2 5
tad, sino que el origen historic sigue siendo su propio sentido impli-
cit aun cuando hace mucho que rompio con toda ejecucion colec-
tiva. La mtisica polifonica dice onosotroso aunque unicamente viva en
la imaginacion del compositor y no llegue a ningun otro ser vivo. Pero
la colectividad ideal que todavia neva en si como separada de la empi-
rica entra en contradiccion con su inevitable aistamiento social y el
caracter expresivo impuesto por estc. El ser oida por muchos se halla
a la base de la objet:vacion musical misma, y donde esti excluido, esta
necesariamente se degrada casi a alp ficticio, a la arrogancia del sujeto
estetico que dice nosotros cuando el no es mas que yo y que, sin
embargo, no puede decir nada en absoluto sin agregar el nosotros. La
inadecuacion de una obra solipsista para gran orquesta no solo reside
en la desproporcion entre el despliegue numerico sobre el estrado y
las filas vacias ante las que se toca, sino que da testimonio de que la
forma como tal va necesariamente :nas alla del yo desde cuyo punt
de vista se la experimenta, mientras que por su parte la musica que
nace de ese punto de vista y lo representa no puede ir positivamente
mas alla de el. Esta antinomia consume las fuerzas de la nueva mdsica.
Su rigidez es la angustia de la obra ante su desesperada no verdad. Trata
de evadirse w n v u l s i
pia
- ley, la cual al mismo tiempo con Ia consistencia aumenta tambien
L
vaano mverdad.
e n t e Ciertamente, hoy dla la gran mtisica absoluta, la de la
escuela
d e de Schonbe:g, es lo contrario de aquello odesprovisto de pen-
samiento y de sentimiento,) que Her,e1, sin duda mirando de reoio al
e l l a
virtuosismo instrumental que en su epoca empezaba a desenfrenarse,
m e Pero
d se i anuncia
a n con ello una especie de vaciedad de orden supe-
temia.
trior,e parecida a la oconsciencia desgraciadao hegeliana: oPero este si
u
mismo n deiado, por su vaciedad, fibre al contenido.". La transfor-
ha
a
macion en materia. de los elementos vehiculos de expresion de la
i n que m segtin
e Schonberg tiene Lugar a lo largo de toda la histo-
ria
r des la masica,
i o se ha hecho hoy dia tan radical que pone en cues-
non
n la misma posibilidad de la expresion. La consecuencia de su propia
logica
e petrifica el fenomeno musical cada vez mas hasta convertirlo
de
n algo significativo en algo que existe impenetrable para Si mismo.
s
u
11Hegel, Phanomenologie de Geistes, cit., p. 482. [ed. esp.: Fenomenclogia del espiritu,
p p. 4.35]. r
cit.,
o -
Msensibilizacion 7
Ninguna mtisica podria hablar hoy con el tono de Dir werde Lohri.
Con la idea de los <,mundos mejores, la de lo human misma no mera-
mente ha perdido tambien esa fuerza sobre los hombres de la clue vive
la imagen beethoveniana, sino que la severidad de la estructura, uni-
carnente a traves de la dual se afirma la musica contra la ubicuidad del
uso, la ha endurecido en si de tal manera clue a ella no la alcanza eso
exterior a ella, real, clue antafio la provela del contenido que hacia ver-
daderamente absoluta la mtisica absoluta. Los intentos de recobrar con
un manotazo tat contenido suyo, puesto que la estmctura musical como
tal se cierra a ellos, chocan la mayor parte de las veces con la actuali-
dad mas externa y menos exigente de los materiales; solo las obras tar-
dias de Schonberg, clue construyen los tipos expresivos y segun estos
forman las configuraciones senates, plantean de nuevo sustancialmente
la cuestion del .contenidco, sin no obstante pretender llegar a la uni-
dad organica de este con Los procedimientos puramente musicales.
A la mthica avanzada no le queda nada mas que persistir en su endu-
recimiento, sin concesiones a ese factor human que, cuando conti-
mla presentando seductoramente su esencia, aquella reconoce como
mascara de la inhumanidad. Su verdad parece superada antes por
cuanto desmiente, mediante una organizada vacuidad de sentido, el
sentido de la sociedad organizada de la que ella no quiere saber nada,
clue por el hecho de ser por si misma capaz de un sentido positivo. En
las condiciones actuales se atiene a la negacion determinada.
Hoy la mtisica, como todas las manifestaciones del esplritu obje-
tivo, paga la antiquisima deuda clue contrajo al separarse de la physis
el espirim, el trabajo de este del de las manos: la deuda del privilegio.
La dialectica hegeliana del amo y el esclavo llega por fin al senor
supremo, at espfritu que domina la naturaleza. Cuanto mas progresa
este hacia la autonornia, tanto mas se aleja con ello de la relacian con-
creta con todo lo dominado por el, hombres y materiales por igual.
En cuanto en su ambito mas propio, el de la libre produccion artis-
tica, domina totalmente a la ditima heteronomia, a la Ultima mate-
rialidad, comienza a girar aprisionado en sl, desligado de lo opuesto,
[.Se te recompensara*.: Cfr. Florestan en el trio del segundo acto de Fidelio, de Bee-
thoven: bah werde Lohn i bessern Welten [*Se os recompensara en mundos mejoresd
IN del T.I.
28 F i l o s o fi a d e la nue= milisica
13En la esthica de la mCisica, Hegel distinguia entre los diletantes y los entendidos,
muy distintos entre Si O f lo que a la comprensiOn de la musica absoluta se refiere.
Cfr. Hegel, Asdyetik, Cit., 3
posit,
a p a sometio
n e , la pescucha . del profano a una critica tan penetrante coma actual y
dio
2 sin 1 mas 3 la razor' al entendido. Par admirable que sea la desviacion del sentido
cormin
[ e burgues
d . en cuya ayuda por lo demis harto gustoso acude i cuando se trata
de
e cuestiones
s p cc. tal :indole, desconoce, sin embargo, la necesidad de la divergencia
de
E s t e Jot cual
los dos tipos, i deriva precisamente de la division del trabajo. El arte se con-
virtia
c a , en el heredero de procedimientos artesanos altamente especializados cuando
la misma artesanla fue totalmenre sustituida pot la produccion en masa. Pero con
c i t .
ello tambien el mismo entendido, cuya relacion contemplativa con el arte siempre
,
ha incluido ya algo de ese gusto sospechoso tan a fond examinado por la estetica
p
de Hegel, se desarrollo en la no verdad, complementaria de la del profano clue de la
.
mrisica no espera ya mas que con su murmullo acompane su jornada laboral. Se ha
6
convertido 9 en un experto
0 al mismo tiempo que su saber, lo Unica que todavia lo man-
]tiene en contacto
. con la cosa, en el pretencioso saber rutinario que la mata. Line la
A
inrolerancia gremial con la obtusa ingenuidad respect a todo lo que va mas alla de
lae tecnica como s fin en sl misma. Mientras puede controlar cualquier contrapunto,
yat no le alcanza
e para ver para que sirve o Si, en general, sirve para algo el conjunto:
p r
la proximidad del especialista se coavierte en ceguera; el conocimiento, en balance,
por
o asi decir,- administrativo. En el celo pedante al servicio de la apologia de los bie-
nes
- culturales, el perito entra en contact con el oyente cultivado. Su gesto es reac--
cionario: moncpoliza el progreso. Pero, cuanto mas la evolucion conviene a los
compositores en especialistas, tanto mas penetra en la estructura interna de la musica
I que el especialista comporta coma agente de un grupo clue se identifica con el
privilegio.
Sobre el mitodo 3 1
Los cambios pot los que ha pasado la musica en los tiltimos treinta
altos no se han considerado apenas hasta ahora en todo su alcance. No
se trata de la tan cacareada crisis: un estado caotico de fermentacion
cuyo final podria entreverse y que traeria el orden tras el desorden. El
pensamiento en una renovacion futura, sea en las bras de arte gran-
des y redondas, sea en la bendita consonancia de miisica y sociedad,
meramente niega lo que ha sucedido y lo que se puede reprimir pero
no hacer clue no haya sucedido. Bajo el impulso de su propia conse-
cuencia objetiya, la mtisica ha disuelto criricamente la idea de la obra
de arte redo nda y cortado la conexion del efecto colectivo. Sin duda,
ninguna crisis, ni la economica ni la de la cultura, en cuyo concepto
esta ya comprendida la reconstruccion administrativa, es capaz de para-
lizar la vida musical oficial. Tambien en la milsica ha sobrevivido el
monopolio de los activos. Sin embargo, ante el sonido disperso clue
sesustrae a la red de la cultura organizada y de sus consumidores, tal
cultura se revela como una patralta. La rutina que no permite emer-
ger a la otra hace a esta responsable de la fa h de ologros. Los clue
estan fuera son exploradores, pioneros y, sobre todo, figuras tragicas.
* Cfr. G. W. F. Hegel, Fenomenologia del erpirttu, cit., p. 319 /N. del Tl.
36 F i l o s o fi a d e la nueva nuisica
por el clue se salva Lulu es el burgues, el de la falsa sublimacion del sex. En La cafa de
Pandora, las dltimas frases de la moribunda Geschwit2 son: *;Luld! Angel mlo! :Deja
clue re yea una vez Inas! iEstoy cerca de ti! iMe clued cerca de ri... por la eternidad!...
maldicion! (Muere.)*. Las decisivas dIrimas palabras, oAh, maldicion., estan racha-
das o r Berg. La de Geschwitz es una muerte de amor.
38 T i l o s * de la nueva nuisica
a
o
b
r
44 F i t o s o fi a d e la nueva masica
de Schonberg son las primeras en las que de hecho nada puede ser de
otro modo: son realmente protocol y construccion a la vez. Nada
queda en elks de las convenciones que garantizaban la libertad del
Juego. Schonberg es tan pplemico con respect al j uego como con res-
pect a la apariencia. Se vuelve tan violentamente contra los mdsicos
del necobjecivismo y el colectivo orientado en esa direccion como con-
tra el ornament romantic. En ambos campos ha formulado: La
mdsica no debe adornar, debe ser verdadera. y El arte no nace del
poder, sino d l deben/. Con la negacion de la apariencia y del juego,
la mdsica tiende al conocimiento.
Pero este se basa en el contenido expresivo de la m6sica misma. Lo
que la mdsica radical conoce es el dolor no transfigurado del hombre.
La impotencia de este Ilega a tal punto, que va no permite ni aparien-
cia ni juego. Los conflictos instintivos sobre los que la genesis sexual
de la musica de Schonberg no deia ninguna duda han asumido en la
mdsica protocolaria una fuerza que le impide suavizarlos consoladora-
mente. En la expresion de la angustia, como opresentimientos
musica
, de la fase expresionista de Schonberg testimonia la impoten-
cia.
; El monodrama Erwartung tiene como heroina a una mujer que
busca
. en la noche a su amante, es presa de todos los horrores de la oscu-
ridad
, l a y termina por encontrarlo asesinado. Se la entrega a la mdsica por
asl decir como una paciente analitica. Se le arrancan la conlesion de odic,
y deseo, celos y perdon, y ademas todo el simbolismo del inconsciente;
y solo con la locura de la heroina recuerda la msica su consolador dere-
cho a oponerse. Pero el registro sismografico de shocks traumaticos se
convierte al mismo tiempo en la ley tecnica de la forma musical. Esta
prohibe la continuidad y el desarrollo. El lenguaie musical se polariza
hacia sus extremos: hacia gestos de shock, estremecimiencos corporates
por asi decir, y el Nitre contenido interno que hace rigida la angustia.
Es de esta poralizacion de la (pie depende todo el mundo formal del
Schonberg maduro, y tambien el de Webern, Destruye la ornediacion
musical antes inopinadamente e:calcada por su escuela, la cliferencia entire
,,
7 Ar nold SCHONBERG, 4
3tucion artIsticad, en Musikalisches Taschenbitch /Manual musical), 1991, 2.' ano
r(\Rena,
o b l e1911).
me
d* .Presentimientew
e s (Vingefiihl) es la prirnera de las expresionLsras Cirzto piezas para
Korquesta,
u n sop.t 16
u compuestas
n t e por Schonberg en 1909 /N. del 71.
r r i c h c s ) .
k P r o b
l e r n a
s
d
46 F i l o s o fi a d e la nueva nuisica
cita nada: el pasaie <Amor mb, amor mio, llega la mafiana (Erwar-
tung, compases 389 s.) no reniega del ,<E,scucha del segundo acto del
Tristhn. Como en la ciencia, la cita representa autoridad. La angustia
del solitario busca apoyo en lo valido. En los protocolos expresionis-
tas se ha emancipado de los tabdes burgueses de la expresion. Pero en
cuanto emancipada nada le impide ya entregarse al mas fume. La posi-
cion de la mOnada absoluta en el arte es dos cosas: resistencia a la mala
socializacion y predisposicion a una peon
La inversion se produce de un modo necesario. Deriva precisamente
del hecho de que el contenido del expresionismo, el sujeto absoluto, no
es absoluto. En su aislamiento aparece la sociedad. El ultimo de los
Coros para voces masculinas, op. 35, de Schonberg, da cuenta de esto
con toda sencillez: H1Niega, pues, que ni tambien perteneces a elk. /
No te quedes solo. Pero tal Terentoriedad se manifiesta en el hecho
de que en su aislamiento las expresiones puras liberan elementos de
lo intrasubjetivo y, por tanto, de la objetividad estetica. Toda conse-
cuencia expresionista que desafia las categorias tradicionales de la obra
comporta una nueva aspiracion a la exactitud del poder-ser-asi-y-no-
de-otra-manera; de organizacion, por tanto. Puesto que la expresion
polariza la coherencia musical hacia sus extremos, la sucesion de los
extremos constituye a su vez una coherencia. En cuanto ley formal, el
contraste no es menos obligatorio que la transicion en la musica tra-
dicional. El dodecafonismo tarclio podria sin duda definirse adecua-
damente como sistema de co ntrastes, como integracion de lo desligado.
En tanto el arte mantenga la distancia con la vida inmediata, no puede
saltar mas alla de la sombra de su autonomia e inmanencia formal. El
expresionismo hostil a la obra es man menos capaz de hacerlo pese a
toda la hostilidad hacia la obra, por cuanto, precisamente al denun-
ciar la comunicacion, se complace en esa autonomia que Unicamente
se verifica en la consistencia de las bras. Es esta inevitable contra-
diccion la que impide persistir en el punto expresionista. Puesto que
debe determinarse como puro dato concreto, el objeto estetico, gra-
cias precisamente a esta determinacion negativa, a la renuncia a todo
lo superador que le es subyacente como su ley, el objeto estetico va
mas alla del puro dato concreto. La liberacion absoluta de lo particu-
lar con respect a la universalidad lo convierte, mediante una relacion
polemica y de principio con este mismo, en algo universal. Lo deter-
minado es, en virtud de su propia configuracion, mas que el mero
Expresionismo como objetivismo
la sub jetividad estetica autonoma, clue aspira a organizar por si las obras
de arte en libertad. La transicion de la organizacion musical a la sub-
jetividad autonoma se realiza gracias al principio tecnico del desarro-
llo. A comienzos del siglo XVI II era una pequena parte de la sonata. La
lucidez y el dinamismo subjetivos se probaban en los temas expues-
tos una vez y aceptados como existentes. Pero con Beethoven el des-
arrollo, la reflexion subjetiva sobre el tema que decide el destino de este,
se convierte en el centro de toda la forma. Justifica la forma aun cuando
esta sigue preestablecida como convencion, en cuanto la regenera
espontaneamente. A ello ayuda un medio mas antiguo, por asi decir,
retrogrado, que solo en la fase posterior descubre su posibilidad latente.
A menudo en la musica residuos del pasado llegan mas alla del esta-
dio de la tecnica alcanzado en cada moment. El desarrollo recuerda
a la variacion. En la musica prebeethoveniana, con poquisimas excep-
ciones, esta se consideraba uno de los procedimientos tecnicos mas
exteriores, como mero enmascaramiento de un material que se man-
tenia identico. Ahora bien, en conexion con el desarrollo, sirve al esta-
blecimiento de relaciones universales concretas y no esquematicas. La
variacion se dinamiza. Sin duda ahora sigue todavla conservando el
material de partida Schonberg lo llama el ornodelo
Es
,, todo olo mismo. Pero el sentido de esta identidad se refieja como
no
identidad.
c o m oEl material
i d e de n partida
t i c o es de
. tal Indole que conservarlo
significa al mismo tiempo modificarlo. Pero en absoluto es en sl, sino
solo en relacion con las posibilidades del todo
raciones del tema significa la profimda modificacion de este en todos
12
los momentos.
. L a fi d Gracias
e l i daatald no identidad de la identidad cobra la
musica
a una relacion
l acompletarnente
s nueva con el tiempo en que cada
vez discurre. Ya no es indiferente al tiempo, pues no se repite en este
a s p i -
a capricho, sino que se modifica. Pero tampoco queda a merced del
mero tiempo, pues en esta modificacion se mantiene identica. El con-
cepto de lo clasico en la musica Jo define esta relacion paradojica con
el tiempo. Pero esta implica al mismo tiempo la limitacion del prin-
cipio de desarrollo. Solo cuando el desarrollo no es total, solo cuando
algo no se le somete, cuando una cosa en si musical le es, por asi decir,
kantianamente preestablecida, puede la musica conjurar la vacia vio-
lencia del tiempo. Por eso la variacion a fondo en las bras mas impres-
cindibles del clasicismoo beethoveniano, como la Heroica, se contenta
con el desarrollo de la sonata como con una (parte)
, y ry ela recapitulacion.
sicion s p e t a Pero
l masa tarde el vacio decurso temporal se
ehacexcada p vezomas- amenazante para la musica, precisamente en virtud
de la creciente preponderancia de esas fuerzas dinamicas de la expre-
sion subjetiva que destruyen los residuos convencionales. Los momen-
tos sub jetivos de la expresion se desgaian del continuo temporal. Ya
no se dejan dominar. Para hacer frente a esto, el desarrollo basado en
Lavariacion se extiende a toda la sonata. La problematica totalidad de
esta debe ser reconstruida por el desarrollo universal. Ya en Brahms el
desarrollo toma en cuanto trabajo tematico posesion de la sonata como
un todo. SubjetivaciOn y objetivacion se intersecan. La tecnica Brahms
atina ambas tendencias, lo mismo que fuerza la union entre el inter-
mezzo Uric y el movimiento academic. Sin salirse del marco de la
tonalidad, el repele en gran medida las formulas v los rudimentos con-
vencionales, v produce, por asi decir, a cada instante de nuevo, desde
la libertad, la unidad de la bra. Sin embargo, con ello es al mismo
tiempo el mentor de la economia universal que rechaza todos los
momentos contingentes de la rmisica y aun desarrolla la variedad
extrema, precisamente esta, a partir de materiales conservados iden-
ticos. Ya no hay nada atematico, nada clue no se pueda entender como
derivacion de algo identico, por mas que latente. En cuanto asume la
tendencia beethoveniano-brahmsiana, puede Schonberg reclamar la
herencia de la musica burguesa clasica en un sentido muy parecido a
aquel en clue la dialectica materialista se refiere a Hegel. La fuerza gno-
seologica de la nueva m6sica se legitima sin embargo por el hecho de
clue no remite al gran pasado burgueso, al clasicismo heroic del pe-
rlodo revolucionario, sino que supera tecnicamente y, por tanto, segtin
su sustancialidad, en si, la diferenciacion romantica. El sujeto de la
nueva musica que en este protocol se trasluce es el emancipado, ais-
lado, real de la Ease burguesa tarctia. Esta subjetividad real y el mate-
rial radicalmente conformado por ella proveen a Schonberg el canon
de la objetivaciOn estetica. Por este se mide su profundidad. En Bee-
thoven y, cabalmente, en Brahms, la unidad del trabajo motivico-tema-
tido se lograba en una especie de nivelacion entre el clinamismo subietivo
Desarrollo total 5 7
13Las armonias triadicas pueden compararse con las expre3iones ocasionales del len-
guale y aun mas con el dinero en la economia. Su caracter abstract las capacita para
intervenir mediadoramente en todas partes y su crisis esti nu y profundamente enrai-
zada en la de todas las funciones de mediacion en la fase actual. El alegorismo mUsico-
dramatic de Berg alude a esta En Wozzecklo mismo que en Lulti la triada de do mayor
aparece, en conteocros por lo demis desvinculados de la tonalidad, cada vez clue se habla
de diner. El elect es el de acentuar lo banal v al mismo tiempo obsoleta La mone-
dita del do mayor se denuncia como falsa,
58 F i l o s o fi a d e la nueva musica
austriaco Hauer
berg,
- en cambio, asume radicalmente en el material dodecafonico las
tecnicas
, y Lclasicas, o s y mas aux
de
.r elassveces u l emplea
t la serie en cuatro modi: como serie fundamental:
como
)a l da so su inversion, es decir, sustituyendo cada interval de la serie por
s
el
a de
r c oa i c a sopuesta
la direccion , (a la manera de la fuga por inversion, pot
sejemplo,
d
n e la en sol mayor del primer volumen de El (lave bien tempe-
rado); como ccangrejoo en el sentido de la antigua praxis contrapun-
ltistica,
d ade modo clue la serie comienza con la tiltima nota y termina
con ve a r i ay como
Ia primera; c i inversion del cangrejo. Estos cuatro modipue-
den o
t n por .su parte volver a transponerse a los doce distintos sonidos de
L
partida
a de la a escala cromatica, de modo que la serie esti disponible
para m
m la composicion
a y en 48 formas distintas. Ademas, pot seleccion
simthica
o
a r de determinados sonidos, a partir de las series pueden for-
marsep oderivaciones,
a r de las cuales resultan series nuevas, autonomas
s
et igualmente e relacionadas con la serie fundamental. En Lulti Berg
taplic6 rprofusamente este procedimiento. A la inversa, para condensar
ilas relacioness sonoras, las series se pueden suixiividir en figuras par-
t e
a r i
d e z
' Josef Matthias Hauer (1883-1959): compositor austriaco. En 1919 descubri6 el
metodo 1 7serial clue desde entonces utilizaria de modo exclusivo, consistente en el empleo
de . las doce notas en modo bex ac or dal
sei
.Ss notas cada uno). Schonberg interpreto su mtisica con su agrupacion concertistica,
pero
( unaambos s e sec disputaron
u e n c ilaaprioridad en el descubrimiento del serialismo, Jo cual puso
tin
d a sus
c e relaciones.dHauer, o autor s de una extensa produccion en la clue se incluven Ope-
gh r
ras, obras corales,
u p suites
o orquestales
s y cuartetos para cuerdas, a partir de 1938 se con-
centro
do e s o r d e n a dodecafonicos, de los que dejo alrededor de un
en la composicion de ..juegos
millar iN. del 77.
d o s
1n 7Dificilmente es casual el hecho de que las tecnicas maternaticas de la musica, lo mismo
d e
que - Cl positivism logic, nJcieran en Viena. La inclinacion al juego numerico es tan
peculiar de la inteligencia vienesa como el ajedrez en los cafes. Tiene raices sociales.
Mientras que las fuerzas productivas intelectuales ei Atthria se hablan desarrollado hasta
el nivel de la tecnica altocapitalista, las materiales hablan quedado rezagadas. Pero pre-
cisamente por eso el calculo ordenador se convierte en la quimera del intelectual vie-
nes. Si querla parricipar en el proceso de produccion material, tenia que buscarse un
puesto en la industria de la Alemania imperial. Si se quedaba en casa, llegaba a ser medico,
jurista o bien se entregaba al juego num&ico como al fantasma del poder del dinero.
El intelectual vienes quiere demostrarse esto butte schen
- Bitte schon: muletilla tipicameme del habla vienesa traducible, dependiendo del con-
**
texto,
- a por s i.buenoy a l o s
,d e m a s .
), N n o ? * ,
o p u e
s
b i e n
,
62 F i l o s o fi a d e la nueva mtisica
dales que, a su vez, son armes entre si. Finalmente, en lugar de basarse
en una sola serie, una composicion puede utilizar dos o mas como
material de partida, analogamente a la fuga doble y triple (Tercer cuarte-
to de Schonberg). La serie en absoluto aparece de manera meramente
melodica, sino tambithl armonica, y cada sonido de la composicion,
sin ninguna excepcion, tiene su relevancia en la serie o en uno de sus
derivados. Esto garantiza la (<indiferencia* entre armonla y melodia.
En casos sencillos la serie se reparte vertical y horizontalmente y, en
cuanto se agotan los doce sonidos, se repite o bien se sustituve pot uno
de los derivados; en mas complicados la serie misma se emplea con-
trapuntisticarnenteo, es decir, de forma simultinea en distintos modt
o transposiciones. Por regla general, en Schonberg las composiciones
de estilo mas sencillo -
lcianenzatogrdfica
M U J i cson, a incluso desde el punto de vista del dodecafonismo,
dmas sencillas
e que complejas. Asi, las Variaciones para orquesta son in-
aagotables
c o incluso
m p aen sus combinaciones de series. Las elevaciones a la
octava son dodecafonicamente olibres
n a m i e n t
,fundamental de ese vais, la, aparece una sexta menor por encima o
o
unastercera
>: i e mayor
n por
l ad e b * del primer sonido, do sostenido, se decide
p a
ssegtin
e las
g exigencias
u n d de a la composiciOn. En principio, hasta toda la con-
rformacion a ritmica, desde el motivo hasta la gran forma, esta liberada.
n o t a
uLas reglas no n se han elaborado arbitrariamente. Son configuraciones
d e
ade la compulsion historica clue se encuentra en el material. Al mismo
l a
etiempo, sson esquemas
c para adaptarse a esta compulsion. La consciencia
semprendee enrellas lai depuracion
e de la musica de los restos organicos
e n
aextinguidos. Prosiguen despiadadamente la lucha contra la apariencia
musical. Pero incluso las mas audaces manipulaciones dodecafonica5
parten del nivel tecnico del material. Esto vale no meramente para el
principio de variaciOn integral del conj unto, sino_incluso para el mismc
material dodecafonico microcosmic, la serie. Esta racionaliza lo quc
bien conoce todo compositor concienzudo: la susceptibilidad frentt
al retorno prematuro del mismo sonido, a menos que se repita inme-
diatamente. La prohibicion contrapuntistica del doble punto culmi-
nante y la sensaciOn de la debilidad del bajo continuo en la fras(
armOnica que vuelve demasiado rapidamente a la misma nota atesti-
el oprofundo anhelo
,fonismo, en si retrogrado, parece infinito en su estatismo ahistOrico,
)mis d proximo
e l aa aquel ideal de lo clue entonces pudo suponer Spengler,
cper u tambien
t u rSchonberg
ldominio, a
como
21 cuya infinitud consiste precisamente en el hecho de
o c c i d e
queTno queda
r l n b nada
i e nheterOnomo clue no se haya integrado en su con-
n.tinuo.
t aaLa ,
infinitud es la identidad pura. Pero es el moment() opresor
N sdel dominio
i n sobre la naturaleza el que se vuelve subversivamente con-
,etra lamautonomia
b a ry laglibertad subjetivas mismas, en cuyo nombre se
eoha consumado
,n t el dominio sobre la naturaleza. El juego numeric del
a
ododecafonismo
n l
c y la coercion que ejerce recuerdan a la astrologia y nada
edtienesde extrafio e que muchos de sus adeptos sucumbieran a esta
cuanto sistema a cerrado y al mismo tiempo impenetrable para Si mismo,
el22
en
. elE que
na la constelacion de Los medios se hipostasia inmediatamente
lm e s
comor fin yi ley, la a racionalidad dodecafonica se aproxima a la supers-
dtticiOn. oLa legitimidad en la que se consuma esti al mismo tiempo
dmeramente e suspendida sobre el material que determina a este sin que
cesta determinacion
a misma sirva a ningun sentido. En cuanto aflora-
- cion matematica, la exactitud ocupa el lugar de lo que para el arte tra-
dicional significaba oidea y que, por supuesto, en el romanticism
tardio degenero en ideologia, en afirmacion de una sustancialidad
20Spengler, op. cit.. vol. 1, Munich, 1920, pp. 614 s. [ed. esp.: op. cit. vol. 1, p. 307].
'' Entre los distintivos Inas sorprendentes del estilo tardio de Schonberg se cuenta el
hecho de q u e
.tonalidad, ya no hay formulas cadenciales. Al'fora bien, estas son eliminadas incluso en
elalrfunica.
i m i n aCada vez con mayor frecuencia. el final cae en el tiempo debit del comp.s.
cSe convierte
o d a en una interrupcion.
e a mdsica
22 La d e es la enerniga del destino. Desde tiempos antiquisimos se le ha atribuido
nel poder
c i de a oponerse
. a la mitologia, lo mismo en la imagen de Ode que en la teoria
musical china. Solo desde Wagner ha imitado la milsica al destino. El compositor dode-
A r m
cafonico debe esperar, como el jugador, a ver clue ntimero sale y alegrarse si este tiene
o n i e
sentido musical. Berg ha hablado expresamente de tal alegria cuando de las series resul-
ataban m casualmente
e relaciones tonales. Al aurnentar el catheter Itidico, el dodecafonismo
ncomunica
t e aim, mas con la mdsica de masa& Las primeras danzas dodecafOnicas de Schon-
d e
berg son de indole jocosa, y precisamente este, choco a Berg en la .poca de la inven-
seion depla nueva tecnica. Benjamin ha insistido en la diferenciacion entre apariencia
ujuego yesenalado la extincion de la apariencia. Tambien el dodecafonisrno rechaza lo
sapariencia, lo superfluo. Pero solo en el juego se reproduce adecuadamente aquella mito-
dlogia que se desech6 como apariencia.
e
l
a
d i
s o
l u
c i
Transicion a la falta de libertad 6 5
senta el devenir y la objetividad que, por supuesto, en Si misrna contiene este moment
subjetivo en cuanto impulsor, lo mismo que a la inversa el Ultimo, en cuanto ser, posee
objetividad. Desde el romanticism la mnsica consiste en la confrontacion y sintesis de
estos momentos. Parece, sin embargo, que se sustraigan a la unificaeion del mismo modo
en que el concepto burgues de individuo esta en perenne oposicion a la tocalidad del
proceso social. La inconsistencia entre el tema y lo que a este le ocurre serla el trasunto
de tal irreconcialibilidad social. No obstante, la composicion debe atenerse a la .idea
tematica s i no quiere anular el moment sub jetivo y convertirse en simil de integra-
cien mortal. Si hasta el genio de Beethoven renuncio grandiosamente a la idea tema-
tica ya incomparablemente desarrollada en su tiempo por los maestros del romanticism
temprano, a la inversa Schonberg se ha atenido a la idea tematica, a la plasticidad tema-
tica, alli donde esta hacia ya mucho tiempo que se habia hecho irreconciliable con la
construccion formal, y emprendio la construed& formal por efecto de la contradic-
e l& llevada al exuemo en lugar de en la gustosa reconciliacion.
- Einfall, aqui videa terna.tica, en un context no musical se podria traducir pot .ocu-
rrencia e, ineluso, pot .inspiracionx, /N. del Ti.
24Esto en modo alguno debe arribuirse a una relajacion de is fuerza compositiva
individual, sino al enorme peso gravitatorio del nuevo procedimiento. Cuando et
Schonberg maduro trabajo con un material anterior, mas independiente, como en la
Seg,unda sinfonia are camara, la espontaneidad y el flujo meloclico en nada son infe-
riores a las obras mas inspiradas de su juvenmd. Pot otra parte, sin embargo, lo obs-
tinadamente insistente en muchas composiciones dodecafonicas -el grandioso primer
movimiento del Tercel- cuarteto configure, esto exactamente- rto es tampoco accidente
exterior a la esencia musical de Schonberg. Tal obstinacion es mas bien el reverso de
la imperturbable consecuencia musical: lo mismo que su fuerza de emancipacion no
sepuede pensar separadamente de is debdidad neurotics de la angustia. Especialmente
las repeticiones de sonidos, que en la anisica dodecalonica tienen algo de obstinado v
Dbtuso, aparecen rudimentariamente en Schonberg macho antes, por supuesto en la
mayoria de los casos con un particular proposito caracterizador, como en la Genzein-
beit de Pierrot. Tambien el primer movirniento de la Serenata, que no es dodecafo-
nico, muestra vestigios de esta naturaleza, que a veces recuerda el idioma musical de
Bechmesser. No po
- rods costa ante tin tribunal .
a
jen
icm asay g
coni nello
a r contribuya,
io. sin embargo, de nuevo contra su voluntad, al achatamiento -
a is nivelacion.
v e ec e rs ,g
B
l av i t o
e
cm ou ns si c i e n t
a m e n t e
e
d
e e s
S c h o
a
7, 1 Fitorofia de la nueva mrisica
los que superan la octava, Der al precio de quedar nivelados con los
antiguos. En la musica tradicional al o i d o
resultarle
. dificil integrar como momentos meladicos intervalos aumen-
tados.
t o n aHoy
l m dia
e ntalt edificultad ya no existe, pero los conquistados se mez-
clan con los habituales en la uniformidad. El detalle melodic se rebaja
al mera
i m consecuencia
i t a d o de la construccion total, sin tener sobre esta el
p o d i a
mas minim poder. Se convierte en imagen de esa clase de progreso
tecnico que llena el mundo. E, incluso, lo que aun consigue germi-
nar melodicamente una y otra vez, la fuerza de Schonberg hace posi-
ble lo s u c u m b e a la violencia que se le inflige a la melodia
pasada cuando la siguiente vez se someten de un modo implacable a
su ritmo otros intervalos que bastante a menudo carecen no meramente
de relacion con los originates, sino incluso con el mismo ritmo. Lo mas
problematic aqui es esa especie de aproximacion meloclica que con-
sepia, es cierto, los contornos de la antigua meloclia, es decirs que a
un salto grande o pequeno le hace corresponder en el pasaie ritmico
analog uno ecuivalente, pero solo aun en categorlas como grande o
pequerio, sin tener ni por to mas minim en cuenta si el salto carac-
terlstico es una novena mayor o una decima. En el Schonberg inter-
medio tales problemas ya no significaban nada, porque toda repeticion
estaba excluida. Pero la restauracian de la repeticion lleva aparejada la
Indiferencia por to repetido. Tambien aqui, por supuesto, el dodeca-
fonismo no es I origen racionalista del desastre, sino, antes bien, el
ejecutor de una tendencia procedente del romanticism. La manera
en que Wagner maneja motivos sin embargo disetiados de tal modo
que contradicen el procedimiento de la variacion es una protoforma
del procedimiento schonbergiano. Conduce al determinante antago-
nism tecnico de la mdsica posbeethoveniana aquel entre la tonali-
dad preestablecida y constantemente por confirmar v la sustanclalidad
de lo individual. Si Beethoven habia desarrollado to que es musical-
mente a partir c'e la nada a fin de poderlo determinar totalmente como
deviniente, el Schonberg tardio lo destruye como devenido.
Si el nominalismo musical, la supresion de todas las formulas recu-
rrentes, se piensa a fondo, la diferenciacion se desmorona. En la mdsica
tradicional el aqui y ahora de la composicion se confrontaba ince-
santemente, en todos sus elementos, con el esquema tonal. La espe-
cificacion estaba delimitada por algo totalmente exterior a ella misma,
convencional. La disolucion de esto desencadeno to especifico: hasta
74 F i l o s o fi a d e la nueva nuisica
2
la
6 armonia complementaria. Pasajes armoricamente concebidos como la coda del pri-
Lmer movimiento (a partir del compas 200) del Quinreto para instrumentos de viento de
Schonberg
a o la cadencia en acordes del primer coro del Opus 27(compases 24 s.) mues-
tran
s la tendencia en una desnudez, por asf decir, didactica.
p
r
i
m
e
78 F i l o s o 6 a de la nuera mUsica
EITISE Kurth (1886-1946): musicologo austriaco, autor en 1917 del libro Grandlage
deslinearen Kontapunlas[Bases del contrapunto iineaU IN. del 17.
A rmonia 7 9
28 Esti por demostrar la afirmacion, una y otra vez repetida maquinalmente desde el ensayo
programatico de Erwin Stein de 1924,.de que en la libre atonalidad no son posibles gran-
des formas instrumentales. Die glfickliche Hand esti quiza mas cerca de tal posibilidad que
cualquier otra obra de Schonberg. La incapacidad para la gran forma se ha de interpretar
mas severamente que en el senddo filistec de que de buena gana se habria querido esto.
pero que el anarquico material no lo permitia y que por eso hubo que pergenar nuevos prin-
cipios formales. El dodecafonismo no sitnplemente adere-za el material para que este final-
menteseadapte a la pun forma. Corta un nudo gordiano. Todo lo que en ella ocurre recuerda
al acto de violencia. Su invencion es an golpe de mano de la clase que se glorifica en Die
giiickliche Hand Sin violencia no habria furcionado, porque el procedimiento compositivo,
polarizado en extremos, volvla su puma critica contra la idea de totalidad formal. El dode-
cafonismo quiere sustraerse a esta critica perentoria.
- Cfr Erwin STEIN, .Neue Formprinzipien kNuevos principios forma1es.,1, en
Vonneuer Musik fDe la nuevanuisical, Colonia, 1925, p. 59 ss. Sobre Erwin Stein, vid
n., p. 58* /N. del 77.
Forma
89
La obra clue en esto va mas lelos es el surnamente significativo Trio para cuertias, clue
con su soltura, la construccion del sonido extremo, evoca la lase expresionista, a la cual
tambien se aproxima en caracter, sin no obstante perder nada de la construcciOn. La
insistencia con clue
contentarse
S c h o n bcone r un
g cestilo como, por ejemplo, el representado por los primeros tra-
bajos dodecafiSnicos,
s i g u e solo puede compararse con Beethoven.
e s t u d i
a n d o
l o
s
p r o b
l e m a
90 F i l o s o fi a d e la nueva musica
31Despues de eso no escribio ningdn movimiento de sonata mis. Las partes de Lull.;
que se refieren a Schoen parecen constituir una excepcion. Pero la distancia clue separa
la aexposiciorp y su repeticion ccmpletamente elaborada del desarrollo y la recapimla-
cion es tan grande, clue apenas se las puede concebir junto con estas como una forma
real: el nombre de xsonata se refiere al tono sinfonico de esta musica, a su actividad
dramaticamente vinculante y al esDiritu de sonata de su coherencia musical intema, antes
clue a la arquitectura patente.
32Cfr. Th. W. ADORN, oSchonbergs Bliserquintettg [(4E1 Quintero par avientos de
Schonberg]
ciculo
, e n de mavoijunio) (abora tambien en Moments musicaux. Neu gedruckte Aufiat-
ze
P 1928-1962
u l t !Momentos mush-des.Ensayosimpresos de nuevo,1928-19621, Frankfurt
am
u r iMain, 1964, pp. 161 ss.).
d
T a k
t s t o
c k
f f I
r r i
l y
Forma 9 3
33Esto puede ayudar a comprender por que Schonberg termitic!) treinta alms mas tarde
su Segunda sinfonia de cdmara con material de una tonalidad en disolucion. En su
segundo movimiento aplicO Las experiencias del dodecafonismo, analogamente a como
(as Illtimas composiciones dodecafanicas recuperan Los caracteres de aquella primera
epoca. La Segunda sinfonia de almara pertenece al conjunto de obras .:dinarnicas
,dltimo Schonberg. Intenta ir mis alla de la exterioridad del dinamismo dodecafonico
al
> referirse
d e l retrospectivamente a un material .dinamico, el de la tonalidad .por gra-
dos). cromaticos, y al mismo tiempo dominar esta mediante el mas cabal empleo del
contrapunto constructivo. Un analisis de la obra, clue ajos crIticos formados en Sibe-
lius sonaba tan pasada de moda, deberta permitir la mis perfecta comprension del esta-
dio de la produccion mas progresista. El evidente retroceso reconoce con toda consecuencia
schonbergiana la aporia.
96 F i l o s o fi a t i e la nuera musica
d o d e ca x_
impone
- el orden de los momentos, sin clue ellos se abran los unos a los
Duos.
b n ismPero
o lo nuevo que impide- no es otra cosa clue la reconciliacion
de
s los
e momentos, en la que fracasa.
m u e
Con la espontaneidad de la composiciOn se paraliza tambien la
s t r a
espontaneidad de los compositores avanzados. Estos se yen ante pro-
d e tan
blemas m irresolubles como el escritor clue para cadaErase clue escribe
a des consultar
ha i expresarnente el diccionario y la gramatica
a d o
de la subjetividad sobre la tradicion heteronoma, la libertad de dejar
34
.p Etodo
que l tinstante
r i u nmusical
f o sea el mismo sin subsanciOn, cuesta caro.
Las
o dificultades para la requerida creacion de un lenguaje son prohi-
bitiyas.
c El compositor no meramente se Ye cargado con el trabajo de
lo
o que antes le habla dispensado el lenguaje intersubjetivo de la musica.
Si su oido es lo bastante fino, debe tambien percibir en el n-lismo len-
c o
guaie creado aquellos rasgos de to exterior y mecanico en los que ter-
n snecesariamente
mina t el dominio musical de la naturaleza. Debe admitir
r u
objetivamente la gratuidad y fragilidad de este lenguaje en el acto de
c t i
componer. No basta con la permanente creacion de an lenguaie y con
elv contrasentido
o . de antemano adosado a un lenguale de enaienacion
absoluta.
M El compositor debe ademas realizar incansablemente acro-
bacias
e para suavizar hasta hacer soportable la pretension del lenguaje
autocreado, la cual aumenta cuanto melor el lo hable. Debe mante-
r
ner
a en equilibrio inestable los irreconciliables postulados del proce-
dimiento. Lo que no asume tal esfuerzo se pierde. Estridentes sistemas
m
demenciales estarl prestos a devorar a todo aquel que, por ejemplo,
e
quiera ingenuamente considerar como ratificado el lenguaje creado por
elnmismo. Estas dificultades son tanto Inas perniciosas cuanto menos
t el sujeto a la altura de ellas. La atomizacion de los momentos musi-
esta
ees parciales que el lenguaje autocreado presupone se asemeja a la
cal
situaciart de ese sujeto. A este lo rompe el dominio total encerrado en
xEl director de teatm que debe crear todo el mismo desde la base debe primer() engen-
&-ar hasta a los actores. A un visitante no se le permite la entrada, el director esti ocu-
pado en un importante trabajo teatral. q u e se trata? Esti cambiando los panales a
un fumro actor ) (Franz KAFKA, Tagebiicher und Briefi, Praga, 1937, p. 119) [ed. esp.:
Obras completas, I I yd.- Diaries. Carta al padre, Madrid, Galaxia Gutenberg, Circulo
de Lectores, 2000, p. 679].
Los compositores 9 7
El contrapunto 4en especies), fue tin sistema ideado por el composito: y teorico aus-
triaco Johann Joseph Fux (1660-1741) para adquirir facilidad contrapuntistica de una
manera progresiva. Se daba al esrudiante las notas de una pane o [Inca entera (el can-
tus firm us o .canto 43)0, a las que primer debla afiadir otra parte de ickntica longi-
tad en notas, luego dos (o tres) tunas contra cada una, en el siguiente paso cuatro (o
mas) contra cada nota, mas tarde una pane sincopada (flora contra nota pero alter-
nandose) y, finalmente, una combinacion de todas estas maneras, con lo que la parte
aadida toma un caracter libre y florid. El contrapunto :(en especies. y el contrapunto
invertible (aquel en el que dos, tres o ma's panes podian aparecer invertidas, es decir,
con una de ellas como la parte superior) Sc consideran contrapunto riguroso o estricto,
en oposicion al contrapunto libre IN. del Ti.
106 F i l o s o fi a d e la nueva mUsica
* Cfr. Johann Wolfgang GOETHE, Fattito, Barcelona, Planeta, 1980, p. 26 /N. del 77.
116 F i l o s o fi a d e La nueva nuisica
" Cir . Hegel, Lecciones solm la estetica, cit., pp. 443 .s. d
'Ar . d e l 1 7 .
122 F i losofiad-e la nueva
resto
cido.
,, Aqui como alli, el espiritu es prisionero de la ilusion de clue puede
escapar,-en
, su propia esfera, la del pensamiento y el arte, a la maldi-
ciOn
q u de ser meramente espiritu, reflexion, no el ser mismo; aqui como
allf, la contraposicion inmediada entre cosa) y reflexion espiritual
e
es convertida en lo absoluto y, pot tanto, el producto es investido por
q u
el sujeto con la dignidad de to natural. En los dos casos se trata de la
e d
revuelta quimerica de la cultura contra su propia esencia como cul-
a
tura. Esta revuelta Stravinski la emprende no merarnente en el juego
confiadamente
t estetico con la barbarie, sino en la hosca suspension
de
r lo que en nnisica se llamaba cultura, de la obra de arte humana-
mente
a elocuente. Lo atrae alli donde la mtisica, relegada con respect
al
s sujeto burgues desarrollado, funciona como privada de intencion y
estimula movimientos corporales en lugar de seguir significando: alli
l
donde los significados estan tan ritualizados que no se los experimenta
a
como sentido especifico del acto musical. El ideal estetico es el de la
sconsumacion incuestionada. Lo mismo que para Frank Wedekind en
u
sus piezas circenses, para el el arte corporal. se transforma en consigna.
s t
Empieza como compositor oficial del ballet ruso. Desde Petrusblea sus
rpartituras disenan gestos y pasos y se apartan cada vez mas de la sim-
apatia con el person* dramatic. Se delimitan especializadamente, en
contraste
c extremo con aquella exigencia comprehensiva que, incluso
en
c sus i obras mas arriesgadas, la escuela de Schonberg comparte con
el Beethoven de la Heroica. Consciente de la imposibilidad del intent
o
de mediante la espiritualizacion scbrepasar los limites de la capacidad
n
artesanalmente definida, Stravinsid paga astutamente su tributo a la
d
division del trabajo denunciada por Schonberg en la ideologia de Die
e
gliickliche Hand Opera aqui, junto con la mentalidad contempora-
lnea del especalista, un elemento antiideologico: realizar su tarea pre-
cisa;
o no, como decia Mahler, constmir un mundo con todos los medios
de
p la tecnica. Como cura contra la division del trabaio, el propone lie-
varla
r al extremo y asi gastarle una broma a la cultura basada en ella.
eDe la especializacion hace el la especialidad del music hall, las varie-
tes y el circo, tal como esta es glorificada en Parade de Cocteau y Sane,
s
pero ya anunciada en Petrushka. La creacion estetica acaba por con-
u
vertirse en aquello para to que ya se preparaba en el impresionismo,
ntour de force, ruptura de la fuerza de gravedad, espejismo de algo impo-
sible
t mediante la intensificacion maxima del entrenamiento especial.
a
m
e
n
t
126 F i l o s o fi a d e la nueva mUsica
* ,
los
, valores del antiguo arte griego IN del Ti.
L
a
n
o
b
l
132 F i l o s o fi a d e la nueva mtisica
acentos caen sobre otras notas distintas a _as del comienzo (Jtiego del
rapto). A mengdo, como Los acentos, tambien las largas y las cortas se
intercambian: Por todas partes Las diferencias con respect al model
motivico parecen resultar de un mero lanzamiento de dados. En con-
secuencia, las celulas meloclicas estan balo un hechizo: no condensa-
das, sino impedidas de desarrollarse. Domina asi, aun en la obra mas
radical de Stravinski segCm la superficie soncra, una contradiccion entre
la moderacion de la horizontal y la temeridad de la vertical que ya con-
tiene en si las condiciones para el restablecimiento de la tonalidad en
cuanto el sistema de relaciones cuya estruccura es mas conforme a los
melismas que a los acordes politonicos. Estos tienen uria funcion colo-
rista, no constructiva, mientras que en Schonberg la emancipacion de
la armonla concernia desde el comienzo a la meloclia, en la cual la
septima mayor y la novena menor son traradas en piano de igualdad
con los intervalos usuales. Sin embargo, a n armonicamente, no fal-
tan en la Consagracion incisos tonales, como la frase verustamente
modal de Los metales en la Danza de las adolescentes. En conjunto,
la armonia se halla muy proxima de to que el Grupo de los Seis, des-
pues de la Primera Guerra Mundial, llamaba politonalidad. El model
impresionista de la politonalidad es la interferencia de musicas espa-
cialmente separadas en la feria. Stravinski comparte con DebuSsy esta
idea: en la musica francesa de en torn() a 1910 desempena un papel
analog aide la mandolina y la guitarra en el cubism. Pertenece al
mismo tiempo al tesoro motivico ruso: una de las operas de Mus-
sorgsld tiene por escenario una feria. Las ferias siguen existiendo apo-
crilamente en medio del orden cultural y hacen pensar en el no-
madism, en una situacion no sedendaria, fija, sino preburguesa,
cuvos rudimentos sirven ahora al trifle economic. En el impre-
sionismo la introduccion de todo lo inexperimentado en la civiliza-
cion burguesa se degusta primer con una sonrisa como su propio
dinamismo, como ovida, pero luego se la reinterpreta como emocio-
nes arcaicas que atentan contra la vida del mismo principio burgues
de individuacion. Tal cambio de funciones se produce en Stravinski
con respecto a Debussy El pasaje armOnicamente mas tremebundo
de la Consagracion, la reinterpretacion disonante de aquel tema modal
de los vientos e n
efecto
- de ferla panicamente elevado, no una liberacion de la <<vida ins-
las
R o n d a s
d e
p r i m a
v e r a ,
gRitmo), 135
" Claude Delvincourt (1888-1954): compositor trances. Primero, alumno (de %Vidor
entre otros); luego, director en el Conservatorio de Paris (1941); alli fundo durante
la ocupacian nazi la Orquesta de Cadetes a fin de salvar a sus alumnos de una depor-
taciOn a Alemania. Ademas del ballet Ofrentia a Shiva, estrenado en Franturkt el
alio 1927, compuso dramas musicales (Edipo Rey, La muier barbuda, Lucifer, El balk
veneciano) y otras obras orquestales (Pamir,Serenara radiolanica),masica de camara, etc.
[N, del 77.
I'LxPero al gusto la profundidad de la cosa seguia siendole inaccesible, pues tal pro-
fundidad no solo reclama el sentido y reflexiones abstractas, sino la razon plena y
el espiritu solido, mientras que el gusto era remitido solo a la superficie externa en
la que pueden actuar los sentimientos y hacerse valer los principios unilaterales. Pero.
pot eso mismo, el llamado buen gusto teme todos los efectos mas profundos, y calla
all donde se pone a debate la cosa y desaparecen las exterioridades y los accesorios
(Hegel, Asthetik cit. 1 parte, p. 44 [ed. esp.: Estitica, cit., p. 29]. La contingencia
de los ,principios unilaterales*, la hipostasiada susceptibilidad sensual, las idiosin-
crasias como reglas y el dictado del gusto son aspectos diferentes de un mismo estado
de cosas.
oRitmo,) 1 3 7
13Cfr. Walter Benjamin, Schrtfien l'Eccritosl, cit., vol. I, pp. 426 ss. [ed. esp.: .Solare algunos
tunas en Baudelaire*, en Ensayos escogidos, Buenos Aires, Sur. 1967, pp. 9 ss.].
IdentifiCacion con el (-elective 1 3 9
Ya en Perrushka hay una replica de la figura del sage de la Consagracrom el mago que
da vida a los munecos. Se le llama charlatan. La transfiguracion del charlatan en el muy
poderoso mago facilmente podria considerarse como el sentido del niimero de varietes
stravinskiano. Su principio de autoridad, el musical de la autenticidad, se origina en el
juego, en el engatio, en la sugestion. Es como si en tat origen la autenticidad manipu-
lada reconociera su propia no verdad. En las obras posteriores ya no aparecen ni char-
latanes ni curanderos.
I 4 '2 F i l o s o fi a d e la nueva milisica
talgia por un estado del espiritu objetivo que aqui y ahora meramente
se puede evocar adn en el ropaje. En secret, los protorrusos se pare-
cen a los antiguos germanos wagnerianos el decorado de la Consa-
gracion relcuerda las rocas de las valquirias, y wagneriana es esa
configuracion de to miticarrente monumental y tensamente nervioso
que Thomas Mann ha puesto de relieve en el ensayo sobre Wagner
de 1933.*De origen romantic son el sonido sobre todo, la idea, por
ejemplo, de sugerir instrumentos de viento desaparecidos mediante
colores particulares de la orquesta moderna como el fagot de opro-
fundo), elect en el registro agudo, el gangoso corn ingles y la flauta
contralto de cana, o hien las tubas al descubierto del curandero. Tales
efectos pertenecen al exotismo musical tanto como el pentatonismo
de una obra :an opuesta en cuanto al estilo como La cancion de la tie-
rra de Mahler. Tambithl el sonido del mai en una gigantesca orquesta
tiene algo de siraussianamente lujuriante, de desgajado de la sustan-
cia de la composicion. El amaneramiento de una linea de acomparia-
miento sentida puramente como color, de la cual emergen repetidos
fragmentos meloclicos, deriva, pese a toda la diversidad del catheter
sonoro mismo y del acervo arraOnico, inmediatamente de Debussy. A pe-
sar de todo el antisubjetivismo programatico, el efecto del conjunto
tiene algo de impresion, de excitacion angustiada. No pocas veces la
mdsica misma gesticula como si estuviera psicologicamente excitada;
asi, en las Danzas de las adolescentes a partir del niimero 30 o en los
Orculos misteriosos del segundo cuadro, despu6s del mimero 93. Pero
pronto Stravinski no puede satisfacer ya el impulso objetivisra con una
evocacion, por asi decir, bistorizante, en to mas intimo distanciada
como por juego, del tiempo primitivo, del p a is* animico de Electra.
A tal punto neva la tension entre lo arcaico y lo moderno que, pot
mor de la autenticidad de lo arcaico, rechaza el mundo primitivo como
principio estilistico. De las oEras esenciales, solo Las bodas, con formu-
laciones much menos flexibles que la Consagracion, hace todavia incur-
siones en el folclore. En busca de la autenticidsd, Strayinski excava en
la composicion y en la disgregacion del mundo de imagenes de la moder-
nidad. Si Freud ensetio que existe una conocion entre la vida anlmica
- G E Thomas MANN, Richard Wagner) la mUsica [Richard Wagner Iola' unsere Zeid
(Richard Wagner y nuesrro riempo en el original), Barcelona, Plaza & Janes, 1986
/A'. del
Arcaismo, modern idad e infantilism 143
stravinskiana, por asi decir cientifica, produce el efecto de ser mis anti-
gua que la wagneriana, la cual, pese a toda la arcaica estimulacion ins-
tintiva que expresa, no va mas alla del acervo formal burgues. Cuanto
mas moderno se es, a estadios tanto mas anteriores se retrocede. Al
romanticism temprano le interesaba la Edad Media; a Wagner, el poli-
telsmo germanico; a Stravinski, el clan totemic. Pero, como en el no
hay simbolos mediadores entre el impulso regresivo y su materializa-
cion musical, no esta menos prisionero de la psicologia que Wagner,
sino quiza mas. Precisamente el placer sadomasoquista de la autoex-
tincion, que tan notoriamente opera en su antipsioologismo, esta deter-
minado por el dinamismo de la vida instintiva y no por exigencias de
la objetividad musical. Es caracteristico del tip human que la bra
de Stravinski tome como patron no tolerar ninguna instrospeccion ni
autorreflexion. La terca salud que se agarra a lo exterior y reniega de
to animico como si va fuera una enfermedad del alma es product de
mecanismos de defensa en el sentido freudiano. La compulsiva obsti-
nacion en excluir la animacion de la miisica delata el barrunto incons-
ciente de algo incurable que, Si no, saldria fatalmente a la luz. La musica
obedece tanto mas involuntariamente al juego de las fuerzas psiqui-
cas cuanto Inas tercamente niega las manifestaciones de este. Esto
deforma su propia configuracion. Gracias a su predisposicion al pro-
tocol psicologico, di Schonberg con las leyes objetivo-musicales. En
cambio, en Stravinski, culias obras no quieren ser de ninglin modo
entendidas como organ de algo interior, la ley inmanente-musical en
Sies casi impotente: la estructura se impone desde fuera, la impone el
deseo del autor de cam debe ser la constitucion de sus obras y de a
que deben renunciar.
Seexcluye con ello ese simple retorno a los origenes que Else KoHi-
ner atribuye a bras como Renard. La psicologla ensella que entre Los
estratos arcaicos del individuo y su vo hay erigidos muros que solo las
fuerzas explosivas mas potentes atraviesan. La creencia en que Jo arcaico
esti sin mis a disposicion estetica del yo, el cual se regeneraria con
ell, es superficial, mera fantasia hija del deseo. La fuerza del proceso
historic que cristalizo al yo estable se ha objetualizado en el indivi-
duo, lo mantiene cohesionad y lo separa del mundo prehistoric que
hay en el mismo. Movimientos arcaicos flagrantes son incompatibles
con la civilizacion. La demolicion de aquel muro no era ni la Ultima
tarea ni la ultima dificultad de la dolorosa operacion del psicoanali-
148 F i losofia de la nueva naisica
ciona contra ella, como se dice en psicologla, sino clue la somete a ella
misma a la razon organizadora".
Nada seria mis erroneo que entender la mdsica de Stravinski en
analogla con lo que un fiscista aleman name) imagineria de los enfer-
mos mentales
s
esquizofrenicos mediante la consciencia estetica, en con junto querria
vindicar
. la demencia como salud. Algo de esto esti contenido desde
siempre
C o m eno el concepto burgues de lo normal. Este exige actos de auto-
conservacion hasta el contrasentido, la desintegracion del suieto, por
smor ude la ilimitada conformidad a la realidad que unicamente per-
pmiter laoautoconservaciOn
p anulando to que se conserva_ Corresponde
o s i t
aesto un psettdorrealismo: mientras clue lo tinico decisivo es el prin-
ociplo de realidad, para quien lo sigue incondicionalmente la realidad
e
deviene vacia, inaccesible segun su propia sustancia, separada de el por
sun abismo de sentido. El obietivismo de Stravinski suena a tal pseu-
m
i18La estrecha relaciOn entre esta fase del ritual en la mdsica de Stravinski y el jazz,
sque precisamente se hizo internacionalmente popular en la misma epoca, es evidence_
Llega
b hasta detalles tecnicos como la simultaneidad de tiempos rigidos e irregulares
acentos sincopados. Tambien precisamente en la fase infantilista experimento Stra-
ivinski con formulas del jazz. El Ragtime para once instrurnentos, la Piano Rag Music
e
y, por ejemplo, el tango y el ragtime de la Historia del soldado se cuentan entre sus
piezas alas logradas. A diferencia de los innumerables compositores que, flirteando
n
con el jazz, creCan estar ayudand a su propia s i g n i fi q u e es t to que sig-
enifique en mtisica. Stravinski descubre, mediante la deformacion, cuanto hay de raido,
lgastado, comercial en la musica de baile establecida desde hace treinta atios. En cierto
modo la obliga a que ella misma manifieste su oprobio y transforma los giros estan-
d
darizados en cifras estandarizadas de la disgregacion. Con ello elimina todos los ras-
e
gos de falsa individualidad y expresiOn sentimental que forman panes inseparables
del
d jazz ingenuo y con feroz sarcasm hace de tales huellas de lo human clue pudie-
ran subsistir en las formulas compuestas de una habil discontinuiclad fermentos de
ola deshumanizacion. Sus obras se componen de escombros de mercancias, como no
m cuadros
pocos i o esculturas de la misma epoca, de cabellos, hojas de afeitar y papel
de estano Esto define la diferencia de nivel con respect al kitsch comercial. Sus pas-
n
tiches de jazz prometen al mismo tiempo absorber la amenazante tentacion de aban-
a
donarse ar lo masificado y de conjuror este peligro cediendo a el. Comparado con esto,
rcualquier Otto interes de los compositores por el jazz no fue mas que un sencillo con-
graciarse
amas aura,con el pablico, una simple yenta. Pero Stravinski ritualize, la Yenta misma,
la relaciem con la mercancia en general. El baila la danza macabra en tonic
sal caracter fetiche de esta.
g Alusion al psicologo, psiquiatra, filosofo e historiador del arte Hans Prinzhom (1886-1933)
[N del 77.
o
s
Fetichism del medio 1 5 1
28 Cfr. Sergei Eisenstein, The Film Sense, Nueva York, 1942, p. 30.
164 Filosofia de la nueva
29Ferruccio BUSONI, Entwwfeiner neuen Astbetik der Tonklinst fEsbozo de una nueva
estetica de la musicaL Leipzig, s. a. [1916], Insel-Blicherei, 202, 2.
a e d . a m p l . , p . 2 9 .
166 F i 1 o s o 6 a de la nueva rntisica
ser-ah1
todavia
30 mutuarnente mediatizados como en el ,arte de la transiciam
wagnetiano:
. E n el sonido no es destituido, sino clue se lanza cada vez
mas
D eand de sus limites. Mediante tal confluencia se formaba algo asl
como
b u la infinitud sensible. Por el mismo procedimientc se produ-
jeron en los cuadros impresionistas, cuya tecnica absorbid la rmisica,
s s y dinamicos, efectos de luz, mediante manchas de color yux-
efectos
l
tapuestas. Esa infinitud sensible era la esencia poetico-auratica del
o
impresionismo, y contra ella se alzo la rebel ion poco antes de la Pri-
s
mera Guerra _Mundial. La concepcion de la rmisica por pianos espa-
ciales
c o Stravinski la tomo directamente de Debussy, y debussyana es
la
mtecnica de Los compleios tanto como la constitucion de los mode-
los
p meloclicos
l atomizados. Propiamente hablando, la innovacion no
consiste
e j mas que en el hecho de que se cortan los hilos de Lnion entre
los complejos, se demuelen los residuos del procedimiento dinamico
o s
diferencial. Los complejos parciales se oponen fuertemente en el espa-
c De la negacion polemica del dulce Lisez vibrer se hace prueba
cio.
r fuerza; lo desligado, product final del dinamismo, se estratifica
de
o
m
a
30La idea burguesa del panteon bien quisiera asignar placidamente a la pintura y la
t i dos lugares uno junto al OtTO. Pero su relacion, a pesar de ciertosdobles talen-
musica
tos
c sinestesicos, es en verdad contradictoria hasta la inunificabilidad. Esto se ha mani-
lestado precisamente alli donde la filosofia de la cultura ha proclamado la unificaelon,
o
en la bra de arte total wagneriana. El elernento figurativo estaba desde el comienzo
s empobrecido que no hay que maravillarse de que en Bayreuth las ejecuciones musi-
tan
calmente
s mas minuciosas tuvieran lugar ante los decorados mas polvorientos. Thomas
Mann ha sefialado cuanto de .clitetante,) hay en la idea de la unificacior. de las artes.
i diletantismo Jo define como una relacion amusical con la pintora. Desde Roma
Este
n desde Paris, Wagner escribla a Mathilde Wesendonk que xla vista no tee basta como
como
sentido
g para la percepcion del mundo., que Rafael .narica me conmoviox Nea y mire
usted pot mi: necesito que alguien lo haga por 1 : T h o m a s MANN, Adel des Geistes
u
Nobleza de espiritul, Estocolmo, 1945, p. 413). Par eso Wagner dice de si mismo
l
que es un :vandaloo. Aqui lo gufa el barrunto de que la mtisica contiene algo de ina-
prehendido desde el punto de vista de la civilizacion, no totalmente sometido a la
a
ratio objetualizadora, mientras que las artes plasticas, que se atienen a la cosas deter-
r
minadas, al mundo objetual de la praxis, se muestran pot ello emparertadas con el
e
espiritu del progreso tecnologico. La pseudomorfosis de la musica con la tecnioa pic-
torica capitula ante el predominio de una tecnologia racional en precisamente ague-
s
ha esfera artistica cuya esencia consistia en la oposicion a cal predominio y que, sin
e
embargo, sucumbio at progresivo dominio racional de la naturaleza.
s
t
a
b
a
I 68 F i l o s o fi a d e LI nueva musica
* Cfr. Prelacio de Schonberg a las Bagatelas para cuarteto de cuerdas, op. 9, de Webern
[N del 77.
170 T i l o s fla de Li nideVa mtifica
rados el uno del otro, ambos deben ajustar cuentas con la no verdad.
Esta, adornada en los productos de la mtisica artistica, se hace evidente
en la ligera, cuya desvergonzada inexactitud desmiente lo que en el
piano superior se produce bajo el velo del gusto, la rutina y la sorpresa.
La miisica ligera se polariza hacia lo meloso, la expresion despojada
de toda organizacion temporal objetiva, a la vez arbitraria y estanda-
rizada, y hacia lo mecanico, esa nuisica ratonera en cuya imitacion iro-
nica se forme) el estilo de Stravinski. Lo nuevo que el aporto a la musica
no es tanto el tipo de mtisica espacial-maternatico en cuanto tal, como
su apoteosis, parodia de la beethoveniana de la danza. El aspect() aca-
demic de la sintesis es desdefiado sin ilusiones, pero con el, por el
sujeto, el element() subjetivo. Por afinidad electiva, la obra de Stra-
vinski extrae la consecuencia de la extincion del tipo expresivo-dinarni-
co. Unicamente se aplica aun al tipo ritmico-espacial, Iddicamente
habil, clue hoy dla brota de la tierra junto con los b ricoladores y med.-
nicos, como si procediera de la naturaleza y no de la sociedad La
nnisica de Stravinski se enfrenta a el como a una tarea por superar. El
debe arrostrar los ataques de esta, los choques irregulares de los acen-
tos, sin por ello dejarse apartar del orden de las unidades de medida
siempre iguaL Asi lo entrena ella contra todo movimiento que pudiera
oponerse al heterogeneo, alienado curs. Con ello se refiere ella al
cuerpo como si este le perteneciera por derecho: en el caso extremo,
ala regularidad del pals. Pero la justificacion por medio de lo supues-
la ideologia
fija
35 de un idolo, venerada como imagen divina. El principio autori-
.tario D de e escrtbir mtisica sabre nridsica es tan habil que para todas las
formulas
r e p emusicales imaginables del pasado reivindica la perentoriedad
nquet historicamente han perdido y que solo parecen poseer cuando ya
e
no la poseen. Al mismo tiempo, lo usurpatorio de la autoridad es cini-
qcamente u isubrayado con pequeilos actos arbitrarios que informan con
eguinos r ale oyente sabre la ilegitimidad de la pretension autoritaria, sin
sno obstante ceder lo mas minim de esta. Las viejas, aunque discre-
etas, burlas de Stravinsld hacen mofa de la norma en el momenta mismo
ten que la celebran: se la debe obedecer no pot mor de su derecho pro-
tpio, sino o de la fuerza de su dictado. Tecnicamente, la estrategia del
mterror cortesano
a procede de tal manera que, en lugares en los que el
dlenguaje a musical tradicional, especialmente el de las secuencias pre-
clasicas, parece exigir coma evidentes, automaticas, ciertas progresio-
a
nes, en lugar de esto se ofrece algo sorpresiva, un imprevu que divierte
lal oyente al privarlo de lo esperado. El esquema domina, pero la con-
atinuidad del discursa que promete no se mantiene: de esta manera el
Ineoclasicismo pone en practica la vieja costumbre de Stravinski de
m
r35Se toca con esto un hecho que caracteriza a la obra de Stravinski en su conjunto. Asi
ecomo cada una de Las piezas no esta Cesarrollada en si, asi ellas, y todas las fases esti-
.listicas, se suceden unas a otras sin evoluciOn propiarnente dlcha. Todas son to mismo
en cuanto a la rigidez del ritual. Al sorprendente cambio de los periodos corresponde
Ela monotonfa de lo producido. Como nada cambia, el protofenomeno puede mostrarse
sen digresiones interminables, perspeczivas desconcertantes: incluso las transformacio-
lnes de Stravinsld, impuestas por el ral;onnenient, se hallan sornetidas a la ley del truce
, principal es la decision.
.Lo
aclasicismod
,. ( A r n o, en l dTres satiras para coro ni, ,
m dio
,S C H O Stravinski
teorico de N B E no es la menor el hecho de que la transformaciOn de to ininu-
ucRtable
t o,Geno, lap sucesion
. 2 . de 8 sus
. ; obras
. obLga al observador a ancitesis arbizrarias o a Ina
mediaciOn
E n t r e difusa de todas las oposiciones, tal como la practica la historia ocompren-
elsiva a; Ds e
r
cdNentre
, i si, y puede
fi e c u udecirse
l t aquedya en e obras
s tempranas, por eiemplo, las Canciones, op. se
anticipa como bajo un cotiledon to que mas tarde irrumpe con la violencia de la sub-
ade.version. Peroeel desvelamiento de la nueva cualidad como autoidentidad y al mismo
td l a i s s n i
K
e tiempo
l i alteridad de la antigua es, en realidad, un proceso. En el caso del compositor
ss la mediacion,
zdialectic, m tu u
el devenir, tienen lugar en el contenido mismo, no en los actos
s-e s
de la manipulacion de este.
[s Alusion deo Adorno a la Critica de la razon hist4rica de Dilthey, Barcelona, Edicions 62,
Ep i
1962 IN. dell T.J.
rn i u
et v
ou
* .
E
n
180 F i l o s o fi a d e la nueva nnisica
d
e
S
t
r
a
82 F i l o s o fi a t i e la nueva mtisica
principio burgues del arte. Su respuesta a esto es: otira por la borda y
ganaris. El sacrifica la apariencia de autenticidad en cuanto itrecon-
ciliable con el estado de esa consciencia que el orden liberal habla
empujado hasta tal punto a la individuacion que negaba el orden
mismo que la habia llevado alli. En el estado de tal negatividad no finge
ninguna perentoriedad colectiva: esta, aqui y ahora, se opondrla al
sujeto como exterior, represiva y, en su irreconciliabilidad con el, no
perentoria seg
principium
- individuationis estetico, sin ocultar su imbricacion en la
situacion
tin e l de decadencia real de la sociedad antigua. Desde el punto
de vista de la qfilosofla de la cultura, no concibe el ideal de una tota-
c o n t e
lidad comprehensiva, sino que, paso a paso, se abandona a to que en
n i d o
el choque del sujeto compositivo consciente de si mismo con el mate-
d socialmente
rial e dado se concreta como exigencia. De manera preci-
v e r
samente objeriva, demuestra en esto una verdad filosofica mas grande
d el
que a intento
d de reconstruir sin ambages, por su propia cuenta, la
.perentoriedad. Su oscuro impulso vive de la cerreza de que en arte nada
es
E perentorio mas que Jo que pueda ser totalrnente colmado por el estado
historico
l de consciencia que constituye la propia sustancia de esta, pot
su
c experiencia
o en el sentido enfatico. Lo gala la esperanza desespe-
rada
n enflque tal movimiento del espfritu, en cierto modo sin ventanas,
supere por la fuerza de su propia logica ese element privado del que
a
el parte y que precisamente le han reprochado aquellos que no se mues-
s a la altura de tat logica objetiva de la cosa. La renuncia absoluta
tran
ali ademan de la autenticidad se convierte en la tinica indicacion de la
autenticidad
n de la obra. La escuela tachada de intelectual se muestra
ingenua
r e en esta empresa pot comparaciOn con la manipulacion de Jo
autentico
s e cue se da en Stravinski y todo su circulo. Su ingenuidad
frente
r al
v curso del mundo tiene muchos rasgos de atraso y provincia-
nismo:
a espera
s de la integridad de la obra de ante mas de lo que puede
conseguir en la sociedad integral". Mientras de esta manera pone en
e
n
37eEl provincianismo de la escuela de Schonberg no puede separarse de lc, contrario, su
l
intransigente radicalismo. Donde :odavia se espera algo absoluto del arte, este toma abso-
lutamente tan-hien cada uno de sus rasgos, cada sonido, y con ello persigue la auten-
ticidad. Stravinski esti escarmentado de la seriedad estetica. Su consciencia de gut hoy
dla todo el arte se ha transformado en articulo de consumo afecta a la constitucion de
su estilo. Ademas de un programa estetico, la acentuacion obietivisra del juego como
Schonberg y Stravinski 1 8 5
peligro casi todas sus obras, al mismo tiempo, en cambio, no solo adquiere
una vision artistica mas densa y mas involuntaria, sino tambien una
objetividad superior al objetivismo, la de la exactitud inmanente canto
como la de la conformidad incorrupta a la situacion historica. Es obli-
gada a, mas alla de esta, entrar en una objetividad sensible sui generis,
el constructivismo dodecaliinico, sin que no obstante el sujeto haya
aclarado del todo el movimiento de la cosa. La ingenuidad, el aferrarse
al ideal profesional del .huen music'> aleman que no se preocupa de
nada mas que de la Aida factura de su product, encuentra su cas-
tigo, en medio de la objetividad por mas consistente que esta sea, en
el paso de la autonomia absoluta a la heteronomia, a una autoaliena-
cion no resuelta, esclava de la materia. Contra su propio espiritu de Ilus-
tracion, paga asi tambien ella su tributo al de la heteronomia, al de la
integracion vacla de sentido de lo atomizado. Precisamente esto ocurre
en Stravinski voluntariamente: la epoca obliga a unir los contrarios. Pero
el se ahorra el doloroso automovimiento de la cosa y la trata como regis-
seur. Por eso su lenguaje se aleja tan poco del comunicativo como de la
chanza: la misma falta de seriedad, el juego del que el sujeto se man-
tiene apartado, la renuncia al estetico .despliegue de la verdad*, se toma
por la garantia de lo autentico en cuanto lo verdadero. Su traisica
sucumbe a la contradiccion: el elaborado estilo de la objetividad se le
impone al material recalcitrante tan por la fuerza y sin ninguna nece-
sidad como hace cincuenta arios se idea el jugendstih de cuyo repu-
dio se nutre el objetivismo estetico hasta hoy. La voluntad de estilo
sustituye al estilo y le hace con ello sabotaje. Al obietivismo no le es
juego tambien significa que no todo debe tomarse demasiado en serio: eso seria pesado,
de una pretenciosidad alemana, en cierto modo ajena al arre por la contaminacion del
arte con lo real. Si el gusto ha estado de siempre acompanado por la falta de seriedad,
en este estadio, como consecuencia de una larga tradicion, la seriedad misma parece
privada de gusto. Y, precisamente en la repulsa de la seriedad, en la negacion de una
responsabilidad del arte que encierra la resistencia a la hegemonia de la existencia, debe-
rIa l o autentico: la milsica como slmil de una concepcion que se rle de la serie-
dad mientras se adscribe al horror. Por supuesto, en la autenticidad de lo payasesco tal
mentalidad realista resulta superada y conducida ad absurdum par la soberbia de los tune
smiths que se consideran como la expresion del tiempo cuando martillean juntos sus
farmulas sobre pianos adrede preparados en fa sostemido mayor y para los cuales Stra-
vinski es ya tambien un long haired musician, mientras el nombre de Schonberg les es
tan poco conocido que lo roman pot tin compositor de canciones de moda.
186 F i l o s o fi a t i e la nueva masica
Arnold Schonberg
Gurrelieder, Universal-Edition. Viena.
Oche canciones, op. 6, Universal-Edition.
Seis canciones para orquestra, op. 8, Universal-Edition.
Primera sinfonth tie cdmara en mi mayor, op. 9, Universal-Edition.
Segundo cuarteto para cuerdas en fa sostenido menor, con canto, op. 10. Universal-Edi-
tion.
Tres piezas para piano, op. 11. Universal-Edition.
15 poemas del .1,ibro de los fardines colgantes de Stefan George, op. 15, Universal-Edi-
tion.
Cinco piezas para orquesta, op. 16, Edition Peters, Leipzig.
Erwartung, op. 17, Universal-Edition.
Die gliickliche Hand op. 18, Universal-Edition.
Seis pequenas piezas para piano, op. 19, Universal-Edition.
Pierrot Lunaire. op. 21, Universal-Edition.
Cinco piezas para piano, op. 21, Universal-Edition.
Serenata, op. 24, Hansen.
Quinteto para instrumentos de viento, op. 26, Universal-Edition.
Cuatro piezas para core mixt. op. 27, Universal-Edition.
Tres satins para core mixt, op. 28, Universal-Edition.
Tercer cuarteto para cuerdas, op. 30, Universal-Edition.
Varlacionts para orquesta, op. 31, Universal-Edition.
De boy a maiiana, op. 32, autoedicion del compositor.
Altisica para una escena cinematogreific,z, op. 34, Heinrichsnolen, Magdeburg..
Seis piezas para core masculine, op. 35, Bote und Bock, Berlin.
Conciertopara vie/my orquesta, op. 36, Schirmer, Nueva York.
Cuarteto para cuerdas, op. 37, Schirmer.
Suite para orquesta de cuerdas. Schirmer.
Segunda sinfonia de ceimara, op. 38, en mi bemol menor (inedito).
Trio para cierdas, op. 45 (como manuscrito en cuatro panes).
190 Filosofia de la nueva mUsica
Alban Berg
Igor Stravinski
' Cfr . 'Walther I-LA,RTH, Die Dialektik des musikalischen Fortschrirts. Z u Theodor
W. Adornos Philosophic der neuen Musik
la
, Filosofia de la nUt142 mlisica de Theodor W. AdornoAl, en Meles 16, nUm, 12, (1949),
pp.
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