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1. INTRODUO
O objetivo deste trabalho analisar se o currculo mnimo de Ensino Religioso Commented [P4]: E
Commented [P5]: R
(E.R.) do Estado do Rio de janeiro tem caractersticas plurais e fomenta o aspecto Feito
2 . DESENVOLVIMENTO
O respaldo legal para que o Ensino Religioso seja oferecido nas escolas da
Rede Pblica do Estado do Rio de Janeiro tem fundamento no Art. 210 da Constituio
Federal. Neste mesmo diapaso, a Lei n. 9.475/97 deu nova redao ao Art. 33 da
Lei n 9.394/96 Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Em funo disso,
a Lei Estadual n. 3.459/00 prev que o Ensino Religioso nas escolas pblicas do
Estado do Rio de Janeiro deva ser confessional, assegurando sempre o respeito
diversidade cultural e religiosa, vedadas quaisquer formas de proselitismo.
Segundo Rocha (2016) o Rio de Janeiro regulamentou o Ensino Religioso
atravs da lei estadual 3459/2000 e adota o modelo confessional. Essa lei provoca
muitas discusses a respeito do papel do estado e de suas atribuies no espao
escolar resultando em diversas denncias de desrespeito e de manuteno de
privilgios de determinadas crenas.
Rocha (2016) aponta que a sociedade civil em maro de 2008, se mobilizou
criando uma Comisso de Combate Intolerncia Religiosa, com objetivo de garantir
a pluralidade de ideias e a diversidade cultural, e realizar denncias sobre prticas de
intolerncia religiosa defendendo o direito liberdade religiosa.
Esta comisso surge como fruto do aumento de ataques a templos e terreiros
de umbanda e candombl no Estado, alm de denncias de violncias fsicas e
verbais. A mesma formada por instituies religiosas e defensoras dos direitos
humanos.
Esta Comisso entregou em julho de 2009 ao presidente do Conselho de
Direitos Humanos da ONU denncias de perseguio a praticantes de religies de
matrizes africanas no estado. (Rocha (2016))
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2.2 - O Currculo mnimo do estado do Rio de Janeiro4
Este documento serve como referncia para todas as escolas, j que esto
contidas as competncias e habilidades que devem ser trabalhadas nas salas de aula.
Segundo a Secretaria de Educao do Estado do Rio de janeiro (SEEDUC- RJ) orienta
para o que seria indispensvel para a garantia de uma essncia bsica alinhada com
a legislao vigente e os parmetros curriculares nacionais. Alm das matrizes de
referncia das avaliaes externas, o currculo mnimo, segundo a SEEDUC-RJ,
estabelece uma relao interdisciplinar, que deve ser complementado em sala de aula
pelos professores.
A SEEDUC-RJ afirma que serve de base para um ensino interdisciplinar e
contextualizado oferecendo recursos didticos adequados, com caractersticas que
garantem o respeito diversidade. Este documento foi concludo no incio do ano de
2014 e foi construdo por uma equipe de professores da rede de acordo com a lei
estadual N3459/00. Pretende ter uma diretriz multidisciplinar e confessional, mas as
bases epistemolgicas ainda esto em construo, contudo tem a sua natureza
ontolgica focada em agregar valores que possam construir subjetividades autnomas
que possam aderir ao sagrado para ter sua insero no mundo.
O mtodo usado pretende promover uma relao entre f e cultura entendendo
os acontecimentos contemporneos que reflitam a religiosidade no cotidiano da vida.
construdo em quatro eixos fundamentais: Dilogo: f e histria; Dilogo: f e sentido
da vida; Dilogo: f, cincia e cultura; Dilogo: f e projeto de vida, podendo ser
trabalhados de forma multisseriadas e possibilitadora de flexibilidades para que o
professor tenha liberdade na elaborao de seu programa de ensino.
No primeiro ciclo do ensino fundamental (6 e 7 ano) a proposta temtica F
e Histria, trabalhando a caracterizao do sagrado, as tradies religiosas, matrizes
religiosas orientais e ocidentais, e as religies no Brasil. Corroborando com Japiassu
(1976), h uma pseudo-interdisciplinaridade, j que no se v nenhuma relao com
outras disciplinas, e quando se fala em caracterizao do sagrado, com o aspecto
confessional que o documento e a legislao do Estado do Rio de Janeiro determinam
4Disponvel em http://conexaoescola.rj.gov.br/site/arq/ensino-religioso-regular-curriculo-basico-t-
0b.pdf
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podemos ter uma forma de proselitismo, caso se d o sentido do sagrado no olhar
especfico de determinada religio.
No segundo ciclo (8 e 9 ano), observamos que se trabalha questes de f
para a uma construo de identidade social, ritos e rituais presentes na vida.
Retomando Japiassu (1976) caso no se atente para a casualidade deste contedo,
a pluralidade ficaria prejudicada, pois se a f, no sentido confessional, for utilizada
para construo de identidade social, se perde a natureza plural e multicultural
definida pelo currculo mnimo vigente.
No Terceiro ciclo (ensino mdio), obtm-se a proposta de abordar contedos
relacionados a F, cincia e cultura, f e suas relaes com a contemporaneidade,
mas ainda no se encontra a proposta interdisciplinar de acordo com o conceito
definido por Japiassu (1976).
Logo, segundo o autor o Estado laico significa no ser influenciado por qualquer
relao que esteja fora do que se refira as atribuies estatais. Precisamos refletir que
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historicamente a educao sempre esteve intimamente ligada Igreja catlica,
considerada religio oficial do estado brasileiro e temos a laicidade frequentemente
atingida , observando os smbolos oficiais e comportamentos polticos que se
relacionam a determinadas crenas, como bancadas polticas com denominaes
especficas de representaes religiosas, no sendo de fcil compreenso, j que a
multiculturalidade como j dito, representa tambm pluralidade de diversos quesitos e
a religiosa a que tratamos nesse trabalho.
Outro fator segundo Fausto (2002) foi a presena dos imigrantes europeus, dos
japoneses, e da influncia africana e ainda que no relacionadas ao Estado
Brasileiro, as religies introduzidas com a presena das culturas mencionada deram
novos horizontes a educao brasileira, ressaltando que as religies de matrizes
africanas somente obtiveram maior legitimidade com a lei 10.639 de 09 de janeiro de
2003 5
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Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao
nacional, para incluir no currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica "Histria e
Cultura Afro-Brasileira".
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No currculo mnimo analisado apregoa-se a utilidade do mesmo como apoio
ao professor em sua confisso religiosa, j que favorece a pluralidade, o que no
mnimo nos parece contraditrio j que a lei estadual, quando menciona a
confessionalidade vai de encontro a laicidade do estado e tambm contra a prpria
pluralidade.
No documento em anlise afirma-se que o aluno traz consigo uma viso de Commented [P8]: Afirma-se
Feito
mundo, cabendo aqui questionar que viso seria essa, de que mundo nos referimos,
e dessa forma poderamos perceber a hierarquia de valores para entender a sua
relao com a escola, portanto essas questes no perpassam a religio somente,
mas atravessam vrios outros fatores, sendo o grande desafio no s do educador do
ensino religioso, mas de toda a educao.
O Currculo mnimo questiona se a escola no deve pensar a sua relao com
a religio. Certamente no podemos concordar em minimizar essa relao, ainda mais
onde se fala tambm em herana cultural, e perspectivas scio histricas, onde a
religio por si s no d conta.
Consta descrito na apresentao deste currculo que o Ensino Religioso e seu
espao numa formao aberta ao dilogo que no exclua, com radicalismos, nenhuma
dimenso humana. Cabe ressaltar de que dilogo, com quem e em que espao se
props e em que tica filosfica, sociolgica ou psicolgica se refere.
Se Educar para a perspectiva do dilogo educar para um ethos relacional
que se concretiza nas mais diferentes situaes da vida e no apenas no que se define
enquanto religio, mas que se vive na dimenso do religioso e do transcendente. O
Ethos relacional aponta para interdisciplinaridade
Quando se fala em interdisciplinaridade queremos nos referir a uma forma em
que as disciplinas possam interagir. Japiassu (1976) apresenta a polissemia desse
conceito e classifica de diversas formas: Interdisciplinaridade heterognea, que
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segundo o autor a juno de diversas informaes oriundas de diversas disciplinas,
mas alerta para uma situao de imobilismo apesar de garantir uma formao ampla
e geral.
Para esse autor, o que se pode fazer no caso do ensino e focando no objeto
desse trabalho que o E.R fazer adaptaes de alguns parmetros das disciplinas
oferecidas nos ensinos fundamental e mdio para o entendimento do Ethos relacional
mencionado, para entendimentos do fenmeno religioso no somente pelo olhar
confessional, mas sim plural, onde realmente se d a contribuio interdisciplinar.
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3 Consideraes finais
6Art. 205. A educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser promovida e incentivada
com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o
exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.
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Consideramos que ensino plural sem interdisciplinaridade cai nos campos
obscuros de confessionalidade e de diversidade no respeitada, campo frtil para a
intolerncia religiosa
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Referncias bibliogrficas
RIO DE JANEIRO. Lei 3459/00 - Dispe Sobre Ensino Religioso Confessional nas
Escolas da Rede Pblica de Ensino do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro,
RJ, 22 set. 2000. n. 3459. Disponvel em: <http://gov-
rj.jusbrasil.com.br/legislacao/136999/lei-3459-00>. Acesso em: 15 jul. 2016.
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