1-El ltimo mono

1- Caracteriza diferencia creacionismo y evolucionismo.

En un principio creacionismo, que se define como la creacin repentina de cada especie por
separado, sera igual de vlida que el evolucionismo, que es otra teora, basada en que las especies
se transforman dando lugar las unas a las otras partiendo de una base comn. Pero no es as, el
creacionismo no es vlido, porque es un mito que no ha cambiado nada a lo largo de los aos. En
cambio, el evolucionismo es una teora cientfica y adems un hecho.

2- Cmo explica el darwinismo la aparicin de nuevas especies?

Segn el darwinismo, la evolucin se produce a causa de dos factores: la variedad entre individuos
y la seleccin natural. Cada individuo tiene una serie de caractersticas que son beneficiosas o
perjudiciales para adaptarse al medio, y la seleccin natural elige o permiten que sobrevivan
aquellos individuos que mejor se adaptan al medio.

3- Define y relaciona hominizacin y humanizacin.

Hominizacin y humanizacin, son dos procesos evolutivos del ser humano, biolgico y cultural
respectivamente. La hominizacin es un proceso de transmisin de genes por el cual el ser
humano ha ido evolucionando en cuanto al aspecto y caractersticas se refiere. Y la humanizacin
es un proceso lamarckiano en el que se transmiten los caracteres adquiridos de forma
acumulativa.

4- Ordena cronolgicamente la posicin de las siguientes caractersticas y explica su relacin:

bipedismo, expansin del cerebro, adaptacin a la sabana, complejidad social, lenguaje,
tecnologa.

Adaptacin a la sabana, bipedismo, expansin del cerebro, complejidad social, tecnologa y

lenguaje.

Con la continua desaparicin de los bosques, nuestros antepasados tuvieron q descender de los
rboles a la sabana, y como consecuencia de esto, surgi el bipedismo. A su vez, el bipedismo
permite que la mandbula quede libre, y por tanto pierda tamao, lo que favorece la expansin del
cerebro. La complejidad social viene dada por el cambio de alimentacin surgido en la sabana, ya
que se tienen que ayudar unos a otros para poder cazar y as sobrevivir. Como consecuencia de la
expansin del cerebro y de la aparicin de nuevas tcnicas para cazar, necesitan objetos para
valerse en la caza, y as surge la tecnologa. Y por ltimo lugar est el lenguaje, que es la
culminacin de todo este proceso evolutivo, y surge debido a la complejidad social y a la
expansin del cerebro.
 2-Ah!... pero existen las razas?

1- Busca en el diccionario la voz <<raza>>. Critcala a partir de lo que has ledo.Raza: trmino que
se utiliza para clasificar la humanidad de acuerdo con caractersticas superficiales fsicas y de
herencia comn.

No tengo nada que criticar en esta definicin ya que est sacada de la enciclopedia Encarta y a
continuacin de estas dos lneas, vena una crtica sobre la voz raza en la cual explicaba lo mismo
que nos cuenta en este captulo, que el trmino raza no est admitido en biologa y en sociologa
porque todas las razas pertenecen a una especie nica, slo cambia el fenotipo, es decir la
apariencia.

2- Explica la diferencia entre etnia y raza.

La diferencia entre raza y etnia est en que etnia es una agrupacin natural de individuos que
tienen el mismo idioma y cultura, y esta separacin es posible. En cambio la raza pretende agrupar
a los seres humanos slo por su aspecto, cosa imposible ya que ha habido tan alto nmero de
cruces entre personas, que entre un negroide y un caucasoide, hay una graduacin infinita de
colores, tipos de pelo etc.

3- Haz un listado de los prejuicios negativos y positivos, y de las opiniones comunes sobre: los
gitanos, magrebes, judos, esquimales, negros y apaches. (yo no opino as)

Gitanos:

Positivos: Acaban con la crisis de natalidad del pas, son unos artistas que llevan el flamenco en las
venas, tienen los ojos brillantes y un pelo fuerte.

Negativos: No tienen higiene, molestan porque estn todo el da tocando la guitarra, son unos
ladrones y unos traficantes de drogas, son incultos y agresivos.

Magrabes:

Positivos: Son muy tradicionales

Negativos: Tratan a las mujeres como objetos, son unos terroristas y unos fanticos con las cosas
que aman o defienden.

Judos:

Positivos:

Negativos: Demasiado religiosos

Esquimales:

Positivos: Respetan el medio ambiente

Negativos: Son amarillos

Negros:
Positivos: Tienen una gran fuerza fsica

Negativos: No son inteligentes, son delincuentes y agresivos.

Apaches:

Positivos: Viven en armona con el medio ambiente

Negativos: Arrancan caballeras, son muy agresivos con la gente que no pertenece a su poblado,
asaltan diligencias y son los malos en las pelculas del Oeste.

A continuacin contesta a las preguntas siguientes:

Son etnias o razas? Por qu?

Son razas, porque es una clasificacin superficial basada en el color de la piel.

Crees que existe relacin entre la cercana de la minora y los prejuicios?

S, porque cuando ms alejados estn de nosotros menos prejuicios existen, la gente slo se
queja de las minoras que tiene a su alrededor.

Resumen: Ah!... pero existen las razas?

(Cristbal Aguilar Jimnez)

Este captulo nos habla mayoritariamente de las razas, y de la mala utilizacin que hacemos del
trmino raza.

El ser humano tiene necesidad d introducir en l un orden, por esta razn tiende a clasificarlo
todo. Esto tambin ocurre con las razas, ya que utiliza este trmino errneamente para clasificarse
a l mismo en grupos diferenciados, sobretodo, por el color de piel. Y digo que est utilizado
errneamente, porque los seres humanos no podemos ser clasificados por el color de piel, porque
esa clasificacin sera infinita, ya que existe una graduacin de tonos de piel que podra ser
considerada infinita. A parte del color de piel tambin se observan diferencias en la altura, en la
forma del rostro etc., es decir que existen muchas diferencias en el fenotipo humano entre
diferentes individuos.

Rigindose por estas diferencias, el ser humano ha ido haciendo grupos, y conclua en que la
especie humana est compuesta por un nmero determinado de razas perfectamente delimitadas
(cosa que no es verdad). Basndose en esto surgieron dos teoras:

Las mismas razas existentes en la actualidad haban existido en el pasado.

Las caractersticas en las que se basa la clasificacin de razas, reflejan un material gentico,
compartido por todos, que se mantiene idntico a lo largo del tiempo.
Nos habla de la raza pura, idea tan tonta como la de poder clasificar a los seres humanos en
grupos cerrados.

Da y explica ciertos argumentos de por qu no se puede clasificar a los seres humanos, y nos
explica todas las clasificaciones que se han ido realizando a lo largo de los aos. Y por ltimo, una
vez todo claro, plantea la pregunta de que si todos provenimos de una raza comn, que debido a
la adaptacin al medio y la seleccin natural se ha ido transformando, y qu antigedad tiene esta
diversidad.

Resumen: Napauma (hija de blancos)

(Vicente Vilana Taix)

El tercer captulo de este libro, nos cuenta la historia de una nia nacida entre blancos, pero que
por cosas de la vida es raptada a los 11 aos por una tribu india. Napauma, que es as como la
llaman los indos, se cra con los indios, pero no slo con una tribu, sino con varias, debido a la
costumbre que tienes estos de consideras a las mujeres como trofeos en sus guerras, ya que la
tribu vencedora en un combate rapta a las mujeres de la tribu contraria. Adems de esta
caracterstica, durante todo el relato se nos ensean las diferentes costumbres que poseen las
tribus con los que convive Napauma. Nos muestran los diferentes tipos de alimentacin que
tienen, como se reparten los trabajos los hombres y las mujeres, las diferentes escalas de poder
existentes en cada grupo, los mtodos de caza utilizados, los rituales mgicos, la creencia en los
espritus... Y por ltimo, destacar de este captulo el etnocentrismo de Elisa (nombre real de
Napauma) , ya que durante todo el periodo de tiempo que pasa con los indios, ella desea volver a
la civilizacin, a su cultura, porque opina que los indios son muy vengativos y sangrientos, pero
cuando por fin consigue volver a la civilizacin, se da cuenta de que el mundo en el cual viva antes
de que fuese raptada no es tan perfecto como ella opinaba, ya que al principio es noticia y Elisa
aparece en las noticias y programas de televisin, pero luego todo el mundo la rechaza incluso su
familia, y ah es cuando descubre que la vida con los indios era mejor de lo que ella pensaba,
porque con ellos nunca pasaba hambre y nunca estaba sola.

Resumen: El ltimo mono

(Maite Miravet Aymerych)

En este captulo explica como ha ido evolucionando el hombre hasta la actualidad, y lo explica de
una manera amena ya que quien narra el captulo es Tarzn, y nos cuenta como ha ido su vida
desde que viva con chita hasta cuando estaba en los laboratorios. Durante toda esta historia nos
cuenta todo lo que ha podido averiguar de su pasado. Primero, habla de las teoras de la
evolucin, y nos habla de Darwin y de su seleccin natural. Nos explica ms detalladamente los
rasgos de nuestros antepasados, y nos aclara que la evolucin no es un proceso lineal, sino que es
como un rbol, del cual partimos todos de un mismo tronco, pero que de ese tronco han crecido
muchas ramas y en una de ellas nos encontramos nosotros. Explica tambin la relacin existente
entre el cerebro y nuestra evolucin. Habla de la capacidad que tenemos para usar y crear
instrumentos que nos sirven para ayudarnos en nuestras tareas diarias. Y por ltimo hace mencin
al lenguaje y a la cultura, y nos muestra que estos tambin han evolucionado, y que son exclusivos
del ser humano, y que ambos estn relacionados con el cerebro y su evolucin.

3-Napauma (hija de blancos)

1- Ordena cronolgicamente los diferentes grupos de yanomami que van saliendo en el relato
(cuando sea posible, pon entre parntesis el nombre del jefe de cada uno). Establece grficamente
las relaciones de parentesco, alianza y guerra que aparecen entre ellos.

Lecturas antropolgicas

2- Define cultura material, y describe la cultura material de los grupos yanomami que aparecen en
el captulo.

La cultura material de los grupos yanomami, que aparecen en este captulo es muy simple

3- Haz un listado de las diferentes actividades de los hombres y las propias de las mujeres. Se
puede hablar de divisin del trabajo?

Hombres Mujeres

cazan preparan la comida

hacen brujera cuidan a los nios

preparan curare(veneno) recogen fruta y races

S, se puede hablar de divisin del trabajo, ya que cada sexo realiza unas funciones o tareas dentro
de la tribu. Es cierto que si por alguna razn una tarea no puede ser realizada por la gente que la
tena que hacer, puede que el otro sexo realice esa tarea, pero slo en casos as.

4- Qu papel poltico juegan los reahos, los raptos de mujeres, los matrimonios?

Los reahos tiene un papel poltico muy importante, ya que se realizan para muchas cosas, como
sellar paces entre tribus, realizar el ritual de los muertos... Es decir que son reuniones entre tribus
que se organizan para aclarar las cosas entre tribus.

5- Qu sentido tiene el ritual con los muertos y el endocanibalismo?

Segn las creencias indias, cuando un ser de la tribu muere ha de ser incinerado porque si no su
alma vagar por la jungla perdida y no descansar en paz. Por eso cuando alguien perece, lo
incineran, organizan un reaho, y all sus familiares se comen las cenizas mezcladas con pltano.

Resumen: Lo que necesitas es...

(Josep Martnez Santaf)

Este captulo es una conversacin entre Juan y Laura (abuelo y nieta), ambos debaten durante
todo el captulo sobre la relacin existente entre la libertad y la necesidad. Nos explican que si una
persona necesita algo ya no es libre, pero ante esta afirmacin surge otra pregunta: Qu
necesitamos? A lo largo de la historia cada civilizacin ha necesitado unas cosas, pero esa
necesidad nunca se sacia, siempre necesitamos ms cosas de las que tenemos. Y otra vez, ante
una afirmacin surge otra cuestin, en este caso: Lo que necesitamos, lo necesitamos porque lo
necesitamos, o porque nos dicen que lo necesitamos. En este punto del captulo es cuando nos
hablan de la publicidad. De ella nos dicen que es algo que manipula a la gente, y que todas las
campaas publicitarias estn hechas de una manera muy sutil para que nos sintamos atrados por
el producto anunciado y que esto cree en nosotros una sensacin de necesidad. En realidad todo
son patraas publicitarias, y muchas de las cosas que tenemos y que consideramos indispensables
no lo son, nosotros creemos que lo son porque nos lo dice la dems gente. Y por ltimo destacar
tambin de este captulo, el etnocentrismo que se comenta en l. Mientras Laura y Juan debaten,
una de las cuestiones es el etnocentrismo ya que se comenta la idea que tiene la gente sobre su
cultura o la poca en la cual viven, porque se cree que estamos en la poca en la que mejor
vivimos, y el mundo opina que la vida anteriormente era muy dura. En cambio, Laura y Juan nos
hacen ver esta teora desde otro punto, desde un punto de vista en el cual las otras culturas estn
en un plano de igualdad con la nuestra, y se muestra que en pocas anteriores la vida no era tan
dura como la pintan algunos. Para acabar y como haciendo un resumen de todo me gustara
aadir una frese del captulo: La libertad consiste en saber qu nos importa realmente y no en
dejarse llevar como las piedras.

4-Lo que necesitas es...

1- Realiza una lista con las definiciones de los principales conceptos utilizados en este captulo.

LIBERTAD: Consiste en saber qu nos importa realmente y no en dejarse llevar. // Ausencia de

necesidad o carencia de determinacin en el obrar.

NECESIDAD: Lo que es imprescindible para uno.

BUEN SALVAJE: Quienes no conoceran los vicios de origen social como la envidia, la mentira, la
hipocresa o la mezquindad y viviran libres y felices.
ETNOLOGA: Parte de la antropologa que, comparando y profundizando los materiales que le
proporciona la etnografa, estudia las razas o pueblos, los compara, e investiga sus diferencias
fsicas y psquicas y las leyes de su desarrollo orgnico dependiente de aqullas.

OPULENCIA: Gran riqueza.

FELICIDAD: Estado del nimo que se complace en la posesin de un bien.

DESEO: Movimiento de la voluntad hacia el conocimiento, posesin o disfrute de una cosa.

ESTMULOS CONDICIONADOS: Son estmulos que existen por manipulacin exterior.

2-Intenta hacer una lista de cosas que consideres autnticamente necesarias

Mi familia Mis amigos Salud Amor

Sinceridad Libertad Comprensin Dinero

2-Ah... pero existen las razas?

3-Napauma (hija de blancos)

4-Lo que necesitas es...

5-Expediente X

6-Tribus urbanas

7-Humanos...una familia bien avenida?

Resumen: Expediente X

(Gemma Lacasa Escartn)

En este captulo, el tema principal es el sexo. Es la historia de una estudiante la cual tiene que
realizar un trabajo de antropologa para clase y ella decide centrarse en la sociedad y el sexo. A lo
largo de todo el captulo se nos muestran les ideas que tenan varios filsofos antiguos sobre el
sexo. Nos hablan de Aristteles, Platn, los estoicos... Se nos presenta la importancia que ha
tenido el sexo a lo largo de los aos, sobre todo en las culturas ms primitivas y salvajes, donde
las mujeres eran bienes, pero bienes materiales que se eran los mximos tesoros de las tribus, por
su papel reproductor. Tambin muestra la evolucin que ha sufrido la idea del sexo en nuestra
cultura, y el liberalismo que ha ido sufriendo, es ah cuando nos habla de los Hippies y del Mayo
del 68. En esta evolucin se ve claramente la evolucin que ha tenido el sexo. Al principio era una
mera forma de reproduccin, y en la actualidad es ms que eso es una forma de conseguir placer e
incluso dinero. Desde la invencin de los mtodos anticonceptivos, el sexo ha ido perdiendo su
funcin reproductora y se ha ido igualando con la del placer. Y el captulo acaba con una serie de
puntos donde se muestran las ventajas de los mtodos anticonceptivos.

5-Expediente X
1-Analizar el sexo en tres culturas diferentes.

Cultura Guaran:

Los padres Ache-Guayaki practican el acto sexual, que era sinnimo de fechar delante de sus
hijos puesto que para ellos es una forma de iniciarlos y desarrollar la psico-sexualidad de los
infantiles. El nio descubra as parte de su origen, ya que segn las tradiciones la otra parte era de
origen animal, de la presa capturada por el padre y sustanciada por la madre en su estado de
preez. Era precisamente el nombre de esta presa el que llevaba el nio. Cuando los infantes vean
copular a los animales los observaban detenidamente y comentaban con sus semejantes muchas
veces en tono irnico la relacin de gestacin en su ms amplio contexto natural.

Entre los Guayaki del Yar, que practicaban la poliandria, es de decir la unin de una mujer con
varios hombres; estos segn el prestigio que gozaban ante su mujer ocupaban una determinada
posicin en el lecho y segn las posiciones se les aplicaban apelativos que definan el grado de su
potencialidad socio-econmica. Los maridos deban ocuparse sin excepcin de todos los hijos de
su mujer.

Las relaciones de los adultos homosexuales o cazadores fracasados eran en cierta medida -los
encargados de los cuidados de los infantes- junto con las madres de stos y de realizar todo tipo
de labores domsticas como confeccionar cestos, fabricacin de cermicas o recoleccin de frutos
o tubrculos

Las culturas rabes:

Son culturas guiadas por la religin de una manera brutal, as las cosas estn bien o estn mal
segn la religin. El Corn dice claramente: Cuando Allah y Su Enviado han decidido un asunto, ni
el creyente ni la creyente tienen ya opcin en ese asunto. Quien desobedece a Allah y a Su
Enviado est evidentemente extraviado (33:36) Por eso el sexo se gua tambin por la religin.

El Islam no est de acuerdo con la represin de los instintos sexuales, ms bien promueve su
satisfaccin. Pero al mismo tiempo hemos estado enfatizando que se debe realizar de un modo
responsable y lcito. En otras palabras, hemos indicado que de acuerdo con el Islam los instintos
sexuales pueden ser satisfechos de dos modos: lcito / moral o ilcito /inmoral.

La cultura sexual de los pueblos americanos:

Antes de que Colon llegara a Amrica la cultura sexual de los pueblos americanos se expresaba
con menos inhibiciones y un poco ms de naturalidad, a juzgar por los testimonios en cermica,
piedra, oro y pintura que lograron sobrevivir al martillo, a la censura y a la doble moral. Era una
poca ms evolucionada y permisiva, en la que homosexualismo y travestismo no eran
condenables, el adulterio y la poligamia en muchos casos se toleraban y las parejas se daban un
tiempo de prueba antes de tomar una decisin tan dramtica como el matrimonio. Si la naturaleza
en este lado del mundo estaba divinizada y la sexualidad era propiciadora de vida -segn pruebas
a la vista del ms distrado-, el sexo tambin formaba parte de un culto a la divinidad. Hacer el
amor era un acto de fe.

2-La literatura ha tocado magistralmente la motivacin humana: los celos, el odio, la pasin...
Relaciona los siguientes personajes con la actitud que les corresponda:
-Otelo.........................................................Odio

-Romeo y Julieta........................................Pasin suicida

-Serial de la tele.........................................Sentimentalismo

-Estrangulador de Boston..........................Psicosis sexual

-Edipo Rey.................................................Celos

-Don Juan Tenorio.....................................Lign irresponsable

-La Celestina..............................................Complicidad

6-Tribus urbanas

1-Qu entiendes por el concepto tribu? Busca en un diccionario su significado.

Trmino que designa un grupo de personas que comparten costumbres, lengua y territorio. La
antropologa resalta la importancia del parentesco en las tribus. Por lo general, una tribu posee un
jefe, una religin que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor comn
(formando as un nico gens o clan) y una lengua y cultura comunes. La tribu suele ser de tamao
reducido, establece pocos contactos con otras sociedades y su percepcin del mundo es
etnocntrica. Los expertos no acaban de ponerse de acuerdo sobre la importancia relativa de las
fronteras lingsticas, polticas y geogrficas al definir los grupos tribales. Sin embargo, cualquiera
que sea la definicin elegida para una tribu, siempre existen excepciones. El criterio ms
importante para la delimitacin de una tribu contina siendo la identidad idiomtica y cultural.

La palabra tribu, ampliamente usada por antroplogos, est siendo combatida recientemente
debido a sus connotaciones despectivas al implicar una forma inferior de vida. Por otra parte, se
utiliza de modo incoherente al no aplicarse a los modernos grupos europeos que cumplen los
criterios de su definicin. Hoy se opta por la denominacin pueblo o grupo tnico.

2-Qu nombre recibe la parte de la Antropologa que estudia las culturas lejanas: sus ritos y
costumbres?

Etnografa

3-Qu razones se dan en el texto para no admitir como tribu a las tribus urbanas?

Nos dice que son grupos con caractersticas similares a las tribalismo, pero con aspectos diferentes
en cuanto a su constitucin y finalidad, y que por esta razn las conocidas por tribus urbanas no se
admitan como tribu.

4-Analiza las caractersticas de las tribus urbanas y elabora una ficha tcnica de alguna de ellas que
no sea la que aparece en el texto. Te pueden servir de modelo los enunciados que aparecen en
negrita en el ncleo 3.

Sharps
A finales de los ochenta y de forma paralela a la corriente skinheads, se desarrollan tendencias de
signos opuestos: los llamados Sharps (o redskins). Estas tribus reivindican sus orgenes
multirraciales y reniegan de los de los skinheads.

En cuanto al atuendo, ste es similar al de los skinheads. Lo que vara es la ideologa: oscila entre
un profundo antirracismo y orientaciones comunistas o socialistas (reskin). Muchas veces los
Sharps son rechazados por los skinheds (racistas) por ser demasiado condescendientes con la tribu
enemiga ms odiada por ellos, los punks.

Los Gticos

Los Gticos se sitan en una esquina confusa y altamente fragmentada de las clasificaciones de
tribus (ms de una vez se utilizan indistintamente los trminos siniestros o darks para referirse
a lo mismo). Si bien aqu confluyen diferentes bandas, cada una de estas comparten como
caracterstica sobresaliente los tonos negros y la oscuridad.

En cuanto a su apariencia, es muy cuidada y de estilo barroco: peinado cuidadosamente

descuidado, de color negro, con toques y mechones de otros colores, tez plida y aspecto
enfermizo, gran preferencia por el negro y los smbolos de muerte o religiosos.

De ideologa fuertemente individualista y pesimista, el gnero musical que los caracteriza es

precisamente el que origina el nombre de la tribu, el gtico. Entre los destacados de siempre
figura con un papel importante el grupo australiano The Cure. La versin ms industrial de los
gticos est representada por el cantante Marilin Manson.

Punks

Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977 como oposicin a la decadencia de la cultura rock y hippy.

Son fcilmente distinguibles debido a su apariencia: crestas de colores llamativos, campera de

cuero, varios aros en sus orejas, tatuajes y botas militares.

Es la nica tribu que creo su propio estilo de msica (en el mundo el grupo ms representativo es
Sex Pistols y en la Argentina, Attaque 77). Mantienen una postura anarquista, antimilitarista y
pesimista. Se ven envueltos generalmente en peleas callejeras.

7-Humanos... una familia bien avenida?

1-Haz un esquema del texto, eliminando la narracin y dejando slo el esqueleto argumentativo.
Es decir, la definicin de las tres posturas y los argumentos a favor y en contra de cada una de
ellas.

Relativismo- Defiende el aislamiento de todas las culturas para que entre ellas no haya problemas.
Como argumentos nos pone ejemplos de indios que han sido destruidos por el hombre blanco, por
admitirlo en su sociedad.

Etnocentrismo-Defiende su cultura por encima de todas. Pone como ejemplo a nuestra sociedad y
nos tacha de personas que nos dejamos llevar por la opinin del grupo y dice que la sociedades
son presas de su cultura.
Dilogo-Es la mejor postura, la cual dice que la armona slo se consigue por el dilogo. Y nos dice
que es algo muy difcil pero no imposible

Resumen: Tribus urbanas

(M Jess Soler Ferrndez)

Este captulo nos habla de las tribus urbanas, de cmo y por qu surgen, y de las caractersticas
que poseen. El captulo est dividido en tres ncleos y en cada uno se comenta un tema
relacionado con las tribus urbanas.

El primer ncleo tiene como ttulo La Antropologa y las tribus. En l se nos comenta la idea de que
los humanos tendemos a agruparnos, que lo hacemos y formamos unas sociedades regidas por un
rol y un status, diferente en cada uno de nosotros. Y tambin comenta las actividades de
investigacin llevadas a cabo por los seres humanos, el trabajo de campo, que es ni ms ni menos,
que infiltrarse en una tribu ajena para averiguar sus ritos y costumbres. El trabajo de campo es
una tarea muy complicada y requiere mucho tiempo, y no siempre la persona que intenta
introducirse en una tribu es aceptada.

El segundo ncleo se llama El contexto histrico como condicin de posibilidad de las tribus
urbanas. En l se nos cita que todas las tribus urbanas existentes, surgen por alguna causa, por
una serie de condiciones que cuando cogen un cierto cariz apropiado, permiten la aparicin de las
ya mencionadas tribus urbanas. Y nos pone como ejemplos la Revolucin Industrial y la Revolucin
Tecnolgica, que fueron dos acontecimientos histricos con mucha repercusin posterior.

Y para finalizar, el tercer ncleo titulado Seales de identidad de las tribus urbanas. En este ncleo
ya se sumerge ms en la que verdaderamente es una tribu urbana, y nos explica las diferentes
caractersticas que tienen todas las tribus, como por ejemplo: una forma comn de vestir
(uniforme) o un rechazo a las normas de la sociedad. Y para mostrarnos mejor estas caractersticas
nos pone el ejemplo de los skinheads, y realiza una ficha sobre ellos.

Resumen: Humanos... una familia bien avenida?

(Alejandro Archils Quintana)

Este captulo est presentado en forma de coloquio familiar, en el cual se discute sobre la
situacin del mundo actual. Sobre como Occidente somete a las dems culturas, apelando a su
poder. Para solucionar estos problemas entre las culturas, se presentan tres posturas. Una es el
relativismo, postura que defiende el aislamiento de las diferentes culturas existentes. Segn esta
postura lo que deberamos hacer es concentrarnos en nuestra cultura y dejar a las dems con sus
costumbres y tradiciones, sin intentar cambiar nada. La segunda postura es la que nos habla que el
mundo se rige por el etnocentrismo, y que por culpa de esto nunca podr existir una armona
entre las culturas. Y para finalizar existe la tercera postura, la cual defiende el dilogo entre las
culturas para llegar a un estado de universalidad cultural donde todos nos respetemos unos a
otros. Cosa verdaderamente difcil.