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SUBJETIVIDAD POLTICA DE UN SOBREVIVIENTE DE LA UNION PATRITICA

DE LA CIUDAD DE PEREIRA

Autora:
Nataly Correa Flrez
Juliana Andrea Mazo Salazar

Asesor:
lvaro Daz Gmez

UNIVERSIDAD CATLICA DE PEREIRA FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS,

SOCIALES Y DE LA EDUCACIN
PSICOLOGA
PEREIRA, RISARALDA
2014
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TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIN .............................................................................................................. 5

METODOLOGA ............................................................................................................... 8

Historia de vida. .............................................................................................................. 8

Primer momento: eleccin de la unidad de trabajo. ........................................................ 9

Segundo momento: acercamiento al sobreviviente de la UP. ......................................... 9

Tercer momento: Entrevista de rapport. .......................................................................... 9

Cuarto momento: transcripcin y construccin de una entrevista semi-estructurada. .. 10

Quinto momento: desarrollo de la entrevista semi-estructurada y su transcripcin. .... 10

Sexto momento: categorizacin .................................................................................... 11

Sptimo momento: anlisis de la informacin. ............................................................. 11

PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS. ................................................... 11

Exilio. ............................................................................................................................ 11

Burguesa Colombiana. ................................................................................................. 13

Sobreviviente................................................................................................................. 14

Unidad de la izquierda................................................................................................... 15

Genocidio: masacres y matanzas................................................................................... 16

Militancia. ..................................................................................................................... 17

Sealamiento. ................................................................................................................ 19

Oposicin. ..................................................................................................................... 20

Impunidad...................................................................................................................... 21

Conviccin. ................................................................................................................... 22

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ............................................................... 23

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ............................................................................. 25

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Anexo 2 ............................................................................................................................. 28
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SUBJETIVIDAD POLTICA DE UN SOBREVIVIENTE DE LA UNION PATRITICA

DE LA CIUDAD DE PEREIRA

Nataly Correa Flrez

Universidad Catlica de Pereira
Juliana Andrea Mazo Salazar
Universidad Catlica de Pereira

Asesor:
lvaro Daz Gmez

RESUMEN
El artculo presenta los resultados de una investigacin, que tuvo como objetivo:
comprender la subjetividad poltica de un sobreviviente de la Unin patritica de la ciudad
de Pereira. Su desarrollo fue guiado por insumos tericos de Gonzles Rey (2007, 2008,
2011, 2013) y particularmente lo teorizado en subjetividad poltica por Daz (2006a, 2006b,
2007, 2012a, 2012b). La investigacin tuvo como enfoque metodolgico la historia de vida
y se desarroll en siete momentos que dieron como resultado las siguientes diez categoras:
Exilio, militancia, burguesa colombiana, sealamiento, genocidio: masacres y matanzas,
oposicin, impunidad, unidad de la izquierda, sobreviviente y conviccin.

PALABRAS CLAVE

Subjetividad, Subjetividad poltica, Unin Patritica, sobreviviente, militante.

ABSTRACT

This article aims to present the results of an investigation, whose aim was: understand the
political subjectivity of a survivor of the Patriotic Union of Pereira city. Its development
was guided by theoretical inputs of Gonzales Rey (2007, 2008 , 2011, 2013 ) and
particularly in political subjectivity theorized by Diaz ( 2006a , 2006b , 2007 , 2012a ,
2012b ) . The research was methodological approach life history and developed in seven
moments that led to the following ten categories: Exile, militants, Colombian bourgeoisie,
signage, genocide: massacres and killings, opposition, Impunity, left unity, survivor and
conviction.

KEY WORDS: Subjectivity, Political subjectivity, Unin Patritica, survivor, militant.

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INTRODUCCIN
En el presente artculo se presentan los resultados obtenidos en la investigacin:
subjetividad poltica de un sobreviviente de la unin patritica, desarrollada en siete pasos y
cuyo anlisis fue realizado a la luz de los aportes tericos de Gonzles (2007, 2008, 2011,
2013) y particularmente lo teorizado en subjetividad poltica por Daz (2006a, 2006b, 2007,
2012a, 2012b).

A partir de la revisin terica, se encuentra que el concepto de subjetividad, ha sido

desarrollado desde diversas perspectivas, en Descartes por ejemplo sta se identifica con la
razn. En este sentido, para la filosofa moderna, el trmino subjetividad tiene una
connotacin individual, intrapsquica y racionalista, lo que ms adelante criticara el
positivismo, puesto que en su bsqueda por la objetividad se resalta la neutralidad del
sujeto, separando as el sujeto y el objeto. (Daz, 2006b)

Hay una perspectiva que no retoma de esta tradicin moderna, puesto que resalta en
el desarrollo del concepto una relacin dialctica entre lo psicolgico y lo social. Esta
postura histrico cultural ser de inters en el presente artculo, comprendiendo entonces la
subjetividad desde Gonzles Rey (2011) [] como la produccin simblico-emocional
que emerge ante una experiencia vivida, la cual integra lo histrico y lo contextual en el
proceso de su configuracin (p.313).

As, se parte adems de que la subjetividad no se reduce a las creencias o

representaciones del hombre, sino que sta se desarrolla en las prcticas culturales en las
que se organiza la vida social (Gonzles Rey, 2013). En este sentido, la subjetividad cuenta
con dos elementos constitutivos: Sentidos subjetivos y configuracin subjetiva.

El primer elemento constitutivo, sentidos subjetivos, son considerados la unidad

bsica de la subjetividad; Gonzales Rey retoma de la psicologa Vygotskiana el concepto de
sentido. De esta menara, Vygotsky (como se cit en Gonzales Rey, 2011) conceptualiza el
sentido como: [] el agregado de todos los factores psicolgicos que aparecen en nuestra
conciencia como un resultado de la palabra (p.312), encontrando que desde esta
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perspectiva, el sentido, se encuentra asociado a elementos de la conciencia y la palabra,

principalmente.

As pues, Gonzales Rey (2011) desarrolla el concepto de sentidos subjetivos,

considerando que stos [] representan la unin de lo simblico y lo emocional, no
siendo un agregado de elementos. Los sentidos subjetivos indican el carcter subjetivo de
cualquier accin o expresin humana (p.312).

De esta manera, el sentido Subjetivo segn Gonzles Rey (2011) permite

comprender la produccin subjetiva en la accin de las personas. Desde esta perspectiva se
le da importancia a lo simblico, al entramado de significaciones que se pueden generar en
el relacionamiento del sujeto con su entorno histrico-cultural, y las significaciones que all
genera. De igual forma es necesario entender que los sentidos subjetivos no son estticos ni
definitivos, pues son flexibles y viables de modificacin, tomndose como una expresin de
la configuracin subjetiva que se desarrolla en el curso de una accin.

As, el segundo elemento constitutivo, es la configuracin subjetiva, que al igual

que los sentidos subjetivos emergen a travs de la experiencia y no son producciones
racionales. ste segundo elemento agrupa los sentidos subjetivos, aquellos que el sujeto
asume en la interaccin simblica cotidiana, lo que indica que las configuraciones no son
universales, sino que son espacios de creacin de sujetos y de subjetividades. (Daz, 2006b)

Finalmente, hay un tercer elemento importante en la conceptualizacin de la

subjetividad, ste es la procesualidad, aquello que demarca su devenir, lo que implica, que
no se es, sino que se est siendo, se est haciendo el sujeto y con ello la subjetividad que le
es constituyente y constitutiva (Daz, A. 2006b. p14) esta caracterstica es importante en
tanto se aleja de la idea de estructura y rompe la dicotoma entre lo individual y lo social.

De esta manera, Gonzles Rey (citado en Daz, 2006a) diferencia entre subjetividad
individual y subjetividad social. Sobre esta ltima, refiriere que en la medida en que las
personas establecen relaciones con otros y con el contexto, se da un proceso de
subjetivacin y esto no se reduce a la subjetividad individual.
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As, se entiende la subjetivacin como un proceso que se da simultneamente en los

espacios de sentidos individuales y sociales, permitiendo la integracin de ambos para la
configuracin de la subjetividad. En este caso emerge la posibilidad de sujeto, el cual es
definido como [] una produccin de sentidos que abre espacios singulares, dentro de
contradicciones con otros espacios. (Gonzles Rey, entrevista por lvaro Daz, 2006b, p.
15)

En relacin con lo anterior y para el inters en el presente artculo, se asume la

categora de subjetividad poltica desarrollada por Daz (2006b), tambin se retoma la
teora de Gonzles Rey (2007), los elementos constitutivos de la subjetividad y la
significacin simblica, adems retoma de Castoriadis la accin de reflexividad, entendida
como la posibilidad de que la propia actividad se vuelva objeto explcito, y esto
independientemente de toda funcionalidad. Explicitacin de s como un objeto no objetivo
en la manera como lo son los otros objetos, simplemente por posicin y no por naturaleza
(Castoriadis en Daz, A. 2012a), es decir, la accin reflexiva posibilita que el sujeto se
interrogue sobre lo instituido en la sociedad.

En la medida que la accin reflexiva posibilita dicho cuestionamiento, permite

generar transformaciones y ampliar la poltica como posibilidad de crear y re-crear la
historia en la que el sujeto se desenvuelve.

Adems de esto, la accin reflexiva permite que el sujeto reflexione sobre s mismo,
sobre su actuar en la sociedad, lo pblico. En palabras de Daz (2006b) En la medida en
que el sujeto se puede asumir como un objeto no por naturaleza, sino por posicin,
reconoce a los otros en la misma condicin y crea espacios para el encuentro con la
otredad (p. 7).

En este sentido, se asume que la subjetividad poltica es una construccin del sujeto,
que se encuentra en constante devenir y en la que adems de los elementos cognitivos,
tambin se reconocen los elementos emocionales y las significaciones como parte del
proceso de configuracin de la misma.

Adems de lo anterior, Daz (2012a) dice:

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[] propongo una primera comprensin sobre qu entender por subjetividad poltica: esta
ser la accin de reflexividad que realiza el sujeto sobre s mismo y sobre lo instituido
centrndose en el plano de lo pblico, de lo que es comn a todos para desde all
protagonizar instituyentemente la poltica y lo poltico. (p. 16)

As, la subjetividad poltica comprende las nuevas formas por medio de las cuales el
sujeto se piensa, interpreta, asume, acta y construye todo lo concerniente a la poltica,
impactando el espacio de lo pblico, de lo social.

METODOLOGA
El presente trabajo se inscribe en el paradigma de la investigacin social cualitativa, pues
sta aborda las realidades subjetivas y las lgicas de pensamiento como su objeto de
conocimiento cientfico. En este sentido, es necesario tener claro la pregunta problema y los
objetivos que guiaron el presente trabajo:

a) Pregunta: Cules son las caractersticas de la Subjetividad Poltica de un

sobreviviente de la Unin Patritica de la ciudad de Pereira?

b) Objetivo: Comprender la subjetividad Poltica de un sobreviviente de la

Unin Patritica de la ciudad de Pereira.

- Identificar los sentidos subjetivos del sobreviviente acerca de su

militancia en la Unin Patritica.

- Dar cuenta de las configuraciones subjetivas presentes en la narrativa del

sobreviviente.

Con el fin de dar cuenta de lo anterior, se utiliza la historia de vida como el enfoque
metodolgico, puesto que permite el despliegue de emociones, recuerdos y pensamientos
del sujeto a travs de su propia palabra.

Historia de vida.
La historia de vida tiene la particularidad de otorgar un lugar al sujeto que cuenta su
historia, posibilitando la narracin de los hechos que se encuentran en su memoria, como
fuente primaria de informacin, para la recoleccin de la misma. As, la historia de vida, en
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este caso, privilegia el hecho de que el sujeto haga uso de sus conocimientos, vivencias y
recuerdos, que haga una descripcin de las experiencias y hechos importantes en su vida
con sus propias palabras, (Balczar, et al. 2005).

De esta manera, se proponen siete momentos en el proceso investigativo, partiendo de

la eleccin de la unidad de trabajo, hasta el anlisis de la informacin obtenida, leda desde
los referentes tericos empleados.

Primer momento: eleccin de la unidad de trabajo.

Para esta eleccin, fue necesario contar con un sujeto que hubiese sido militante de la
Unin Patritica para la poca del genocidio y que actualmente se encontrara militando en
algn partido poltico. A partir de ello, se genera el contacto con un miembro del Partido
comunista Colombiano, quien fue secretario general de la UP hacia los aos 80s..

Segundo momento: acercamiento al sobreviviente de la UP.

Con l, se realiza una primera aproximacin, con el fin de darle a conocer la propuesta
investigativa y proponer su participacin en la misma. Este consentimiento se hizo de
manera verbal, dejando claro que la informacin obtenida sera utilizada slo con fines
acadmicos. Ante la aprobacin para la participacin en el proyecto, se realiza una primer
acercamiento para indagar por sus inicios como militante y la manera en la que se vincul a
la Unin Patritica, adems las experiencias que tuvo en Pereira como miembro del partido.

Tercer momento: Entrevista de rapport.

As pues, se realiz una entrevista semi-estructurada, compuesta de dos preguntas que
permitieron un mayor despliegue inicial de su experiencia, evidenciando que el sujeto tena
varias vivencias por contar, unidas a sentimientos de impotencia ante la impunidad de los
hechos ocurridos con la Unin Patritica y la muerte de sus compaeros cercanos,
resaltando datos puntuales del proceso de la Unin Patritica como fechas importantes,
consolidacin del proyecto poltico y los intentos de unificacin de la izquierda. Sin
embargo se limita a lo descriptivo del proceso ms que a sus propias experiencias que
conlleven lo que l vivi, sinti o pens respecto de varios sucesos. Se le solicit entonces,
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el consentimiento para grabar todo aquello que l iba contando a medida que se suma en
sus recuerdos y la necesidad de otra entrevista para profundizar en su experiencia.

Cuarto momento: transcripcin y construccin de una entrevista semi-

estructurada.
Se realiz la transcripcin de la entrevista de rapport y en la lectura se reconocen elementos
que el sujeto solo menciona y sobre los que es necesario profundizar, como los son: la
percepcin acerca de seguir con el proyecto de la UP pese a la posible retirada de las
FARC, el significado que tuvo para l la muerte de sus compaeros, la experiencia del
exilio y la incidencia de esto en su militancia, la significacin de ver truncado el proyecto
poltico, lo que signific permanecer por fuera de la casa y no poder estar con sus hijos de
forma natural y los sentimientos que tiene frente al hecho de que la mayora de casos de
asesinato siguen en la impunidad. A partir de lo anterior, se construye una entrevista semi-
estructurada que permiti ahondar ms en sus emociones y sentimientos, relacionados con
la experiencia de su militancia y el genocidio.

Esta entrevista, estuvo compuesta por seis preguntas1 que fueron construidas
tambin, a partir de los acercamientos tericos realizados sobre la subjetividad poltica.

Quinto momento: desarrollo de la entrevista semi-estructurada y su

transcripcin.
En cuarenta minutos aproximadamente, se realiza la entrevista semi-estructurada propuesta
en el momento anterior. sta se inicia con una retroalimentacin por parte de las
entrevistadoras, sobre los elementos importantes mencionados por l en el acercamiento,
para a partir de all profundizar ms en los mismos.

En esta entrevista, se cont nuevamente con su consentimiento para grabar.

Posteriormente se realiza la transcripcin, que permite dar paso a la lectura crtica para
realizar la categorizacin.

1
Ver anexo 1.
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Sexto momento: categorizacin

Al realizar la lectura crtica de las entrevistas2 emergen 10 categoras que son las que tienen
mayor relevancia en las narrativas. Esta relevancia es identificada por las investigadoras, a
partir de las repeticiones y el nfasis que el sujeto hace en su relato. Posteriormente a la
identificacin de las categoras, se realiza una segunda lectura en la que se extraen un
nmero variado de narrativas que corresponden a las categoras identificadas anteriormente.

sta informacin es organizada en un cuadro3 que permite relacionar las categoras

con sus respectivas narrativas, para facilitar el posterior anlisis.

Sptimo momento: anlisis de la informacin.

Es necesario tener en cuenta que las categoras hacen referencia a las palabras claves que
permiten comprender la subjetividad poltica y las narrativas evidencian los sentidos
subjetivos que subyacen a la configuracin subjetiva.

En este sentido, para el anlisis se eligieron algunas de las narrativas que

permitieron dar sentido a las categoras con ayuda de la teora y la interpretacin de las
investigadoras.

Las categoras que emergieron en la realizacin del trabajo son: Exilio, militancia,
burguesa colombiana, sealamiento, genocidio: masacres y matanzas, oposicin,
impunidad, unidad de la izquierda, sobreviviente y conviccin. stas sern desarrolladas en
el siguiente apartado.

PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS.

Exilio.
Es importante recordar que los sentidos subjetivos son la unidad simblico-emocional que
permite organizar las vivencias sociales, en donde una expresin simblica puede
posibilitar la emergencia de emociones, asimismo, el surgimiento de una emocin puede

2
Hace referencia a la entrevista rapport del cuarto momento y a la entrevista semi-estructurada del quinto
momento.
3
Ver anexo 2.
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propiciar la emergencia de una expresin simblica (Gonzles, 2008). En el presente caso,

se puede evidenciar como un agente creador de sentido la situacin del Exilio en la que se
vio involucrado el participante durante su militancia en la Unin Patritica.

En este apartado se vislumbra que para el participante, la experiencia del exilio fue
una experiencia ms que se anudaba a los actos violentos, que se ejecutaban contra los
partidarios de la Unin Patritica, pues asimila el exilio como una forma de entierro: [El
exilio] eso es muy parecido a lo, porque eso es como otra forma de enterrar su gente, o de
enterrarse uno mismo, porque eso tambin es muy complicado. (EAF2, p. 4)4 Las
narrativas permiten ver que en el sujeto el exilio es una manera de experimentar la muerte
de sus seres queridos y la suya propia, puesto que generan en el sujeto sentimientos
similares a los de un duelo por muerte y recuerdos atravesados por el dolor:

[] salir del pas en esas condiciones fue muy doloroso, dejar pues, su trabajo, sus
amigos, las hijas estaban muy pequeas, bueno, la familia cierto? Bueno, es difcil, pero
por lo menos uno va con el aliciente que va cuidando su vida [] Uno sabe que por all, de
alguna manera, uno tiene un poquito ms preservada su vida, pero no se aguanta por all,
pues, indefinidamente, tampoco. Uno siempre tiende a volver. (ibd., p. 5.)

A pesar de reconocer el exilio como una medida necesaria para cuidar y

salvaguardar su vida, el participante cuestiona la necesidad de acudir a ella como un
atropello, pues es un viaje que se realiza por necesidad y sin previo aviso, donde no existe
la posibilidad de tiempo para que el sujeto logre despedirse de las personas ms cercanas:

[] la forma como yo tuve que salir de aqu, pues, fue una forma, un asunto, digamos,
muy atropellado, porque todo indica que un da cualquier, a eso de las cinco de la tarde, a
m me iban a matar aqu, [] entonces, en dos o tres das yo ya estaba en Bogot, yo me
tuve que ir. Yo estuve en Ecuador. (ibd.)

En este cuestionamiento del exilio como medida de seguridad, se puede ver el

ejercicio de reflexividad realizado por el participante sobre su situacin, en tanto que evala

4
En los siguientes apartados EAF2, har referencia a la entrevista semiestructurada y EAF1 se referir a la
entrevista rapport.
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su condicin de seguridad y opta por acudir al exilio como una medida para salvaguardar su
vida, asimismo cuestiona la necesidad de acudir a ella nombrndola como un atropello
cometido hacia l, sus amigos, su familia y su partido. De igual forma, el exilio
transversalizado por el dolor, permiti la emergencia de expresiones artsticas en el
participante, como necesidad de contar su experiencia y sublimar las angustias que dicha
experiencia le generaron: De eso me quedan a m unos poemas, luego, uno de esos poemas
tambin los musicalic. [] entonces me queda una cancin y un poema como testimonio
de esa experiencia. (ibd.)

Se evidencia entonces, la subjetividad como potencia creadora, en tanto le permite

al participante interpretar, cuestionar y decidir sobre los aspectos simblicos de su realidad
social para as asumir su forma de actuacin sobre el mismo. En este caso, el pensar el
exilio como atropello, le posibilita al sujeto accionar sobre ste en la creacin literaria y
musical que hace a partir de esa experiencia.

Burguesa Colombiana.
La burguesa colombiana como categora emergente, permite entrever en las narrativas del
sujeto, un estado y una clase dirigente que histricamente acciona ante la oposicin poltica
de manera violenta, con el fin de no negociar el poder y continuar ejercindolo de manera
hegemnica: La Burguesa Colombiana es esencialmente intolerante, es esencialmente
violenta. [] lo que no puede manipular, [] lo resuelve por la va de la violencia []
actualmente le cuesta demasiado sentarse y ceder siquiera la ms mnima parte de poder.
(EAF1, p.3).

En este sentido, se puede percibir una burguesa colombiana que rebasa los lmites
de los derechos humanos, pues acude a la violencia como medio de control y sostenimiento
del poder. A sta le adjudica una gran responsabilidad en el genocidio de la Unin
Patritica tanto por accin pues existan estructuras militares vinculadas a las masacres,
como por omisin en tanto no brind las garantas de seguridad suficientes ante las
denuncias de muertes y desapariciones de los militantes del partido.
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En el asumir la burguesa colombiana como responsable del genocidio, permite ver

cmo el sujeto realiza una accin reflexiva, permitindole que a partir de all ste se
desplace hacia su entorno social y principalmente ante el suceso del genocidio, haciendo
hincapi en la necesidad de que la burguesa colombiana asuma la responsabilidad como
primer paso para garantizar la No repeticin en una sociedad post-conflicto:

[] suponiendo que se llegue, felizmente, a un acuerdo general de paz. Los movimientos

de oposicin actuales, y los movimientos que lleguen a surgir, tienen que tener garanta de
que no va a haber una repeticin del genocidio de la UP (EAF2, p. 4)

Sobreviviente.
La configuracin de la subjetividad poltica del participante se ha encontrado permeada por
contextos de violencia, que le han brindado la posibilidad de cuestionar su entorno social,
y su accionar sobre el mismo. Es en este sentido que la categora Sobreviviente emerge en
las narrativas del participante en cuanto se asume como tal, ya que indica haber sobrevivido
al intento de asesinato en su contra y al intento de aniquilamiento ideolgico, pues a pesar
de todo lo sucedido durante el genocidio, el participante continua ejerciendo su militancia
desde un partido poltico de izquierda. En este sentido afirma:

[Ser sobreviviente significa] digamos que mucho. Porque, pues, primero poder estar
contando la historia, como no lo pudieron hacer otros compaeros, como no lo pueden
hacer otros compaeros, pues ya es mucho decir. Digamos que, de alguna manera, el
partido, las organizaciones a las que hemos pertenecido, y yo mismo, actuamos con un
sentido de auto-proteccin, de auto-cuidado, como el necesario, cuando hubo que dar el
paso de salir, pues lo dimos. (EAF2, p. 10.)

De esta manera, ser sobreviviente del genocidio de la Unin patritica se presenta

ante el participante como una alternativa de interpretar, cuestionar y crear en lo pblico,
adems de una forma de reafirmar la conviccin ideolgica que gua su accionar desde y
para la poltica.
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Unidad de la izquierda
Esta categora emerge en la medida que el participante hace hincapi en la necesidad de que
todos los sectores de izquierda se unan en una lucha por la equidad del pas. La Unin
Patritica es reconocida por el participante como uno de los intentos de la izquierda
colombiana por unificarse y hacer oposicin a la burguesa colombiana.

En este sentido, la unidad de la izquierda, aparece en las narrativas del participante

desde los inicios de su militancia en partidos polticos de oposicin:

La izquierda ha hecho pues varios esfuerzos por unificarse, una de esas propuestas que se
promovi en esa poca fue la de la Unin Nacional de Oposicin (UNO). De hecho yo fui
concejal de la UNO [] luego fui concejal del 82 al 84 por el frente democrtico que fue
pues otra propuesta de unificacin de la izquierda. (EAF1, p.1).

Posteriormente, en las narrativas, se presenta como una necesidad histrica para el

pas el logro de la unificacin de la izquierda, permitindole asumirse parte de una
comunidad y una perspectiva de mundo, la izquierda, de donde fundamentar su
actuacin poltica: en el proceso de unidad de la izquierda, nosotros no desistimos,
nosotros creemos que es una necesidad histrica para el pas, que la izquierda se logre
unificar (EAF, 2013, p. 6).

Pese a las experiencias que se vivieron tras el genocidio, existe una conviccin de
que la lucha es justa y el cambio necesario, promoviendo la creacin y continuacin de un
proyecto poltico que permita generar transformaciones y cambie las condiciones
econmicas, polticas y sociales del pas, por eso la importancia de la unidad de la izquierda
en su ejercicio de la poltica, como lo menciona en el siguiente apartado:

Hay que adelantar esfuerzos grandes para que la gente conozca y entienda, digamos, el
sentido y el contenido del acuerdo general, perdn, el acuerdo general no, la agenda
general, que es la que se est discutiendo en la Habana, por ejemplo en qu consiste el tema
de tierras, el tema de la participacin poltica. (ibd., p. 10)

Por ltimo, hace especial nfasis en el punto de participacin poltica, por todas las
experiencias violentas vividas durante la militancia en la Unin Patritica y el accionar de
 16

la burguesa colombiana ante la oposicin poltica a lo largo de la historia. En sus

narrativas se evidencia la necesidad de No repeticin, no repetir los hechos violentos en
contra de la oposicin poltica, lo que se presenta ante l como una garanta para el
ejercicio de la democracia, puesto que stas seran aplicables para ambos bandos (Derecha-
izquierda) en el caso que el bando contrario se encuentre ostentando el poder:

[] ese estatuto es tan importante, que maana, si nosotros estuviramos en el gobierno le

va a servir a los que hoy estn gobernando, porque van a tener sus herramientas para que
tambin se les respete a ellos su postura o su disentimiento, no cierto. O sea que eso es un
asunto de doble va, eso no es un asunto para la izquierda, es un asunto para la democracia
en Colombia. (ibd.)

La unidad de la izquierda, aparece en las narrativas del participante, como un asunto

que es importante, no porque competa a la oposicin colombiana, sino por ser un asunto
que compete a la democracia en Colombia. Es la manera en que el sujeto piensa la poltica
y se piensa a s mismo como sujeto poltico en el actuar de la vida pblica del pas.

Genocidio: masacres y matanzas

El ejercicio de militancia del sujeto en el partido, estuvo atravesado por acciones de
violencia poltica, asumida como un tipo de violencia o un exceso de fuerza contra otros, lo
que podra concebirse como natural, el inconveniente es que este tipo de actos con exceso
de fuerza se justifican argumentando sobre la necesidad de mantener un orden. En este caso
la violencia ya no se ejerce de manera desprevenida sino con intereses polticos, sociales y
econmicos, es all cuando se legitiman solo ciertas ideologas, creando la necesidad de
erradicar con aquellas que se oponen al orden instituido. (Barrero, 2008)

Para el actual caso, cabe mencionar la violencia poltica, en tanto el participante

asume los actos violentos cometidos al partido, como la forma en que la burguesa
colombiana se asegura de mantener el orden y el control del estado, eliminacin fsica de
la oposicin. Es importante mencionar que la violencia poltica atraviesa toda la
experiencia militante del sujeto en la UP, nombrndolo como genocidio, masacres,
matanza, en las que se hace ciertas diferenciaciones en sus narrativas.
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De esta manera, se evidencia el genocidio como el suceso en conjunto, las matanzas

hacen referencias a los asesinatos que se cometan de manera individual a los lderes del
partido y las masacres se encuentran relacionadas con los asesinatos colectivos y la
aniquilacin de estructuras completas de la Unin Patritica: Ya a partir de ah vino la
matanza. Porque eran crmenes selectivos, como tambin matanzas colectivas. Entonces
dentro de los procesos de matanza colectiva digamos estaban las masacres [] (EAF1,
p.2)

A pesar de existir diferencias en la nominacin de los hechos cometidos contra la

UP, se encuentra en ellos la violencia que ocasiona la muerte como punto en comn. Estas
situaciones generaron en el participante perturbaciones, manifestndose en los sueos como
una herramienta de la psique para elaborar los sucesos traumticos experimentados en
aquella poca, es as como dice: Quiero contarles que, por ejemplo, con Gildardo, despus
de su asesinato, yo so con l muchas veces, por lo menos un ao seguido!, vindome
con l en diferentes espacios [] (EAF2, p. 3.)

De igual forma, se evidencia en las narrativas que el recurso onrico se queda corto
ante la elaboracin del evento traumtico, puesto que ste an se presenta como un evento
del que es difcil hablar, pues no se encuentran las palabras adecuadas para nombrar y
describir las sensaciones, emociones y sentimientos que all se generaron, ya que en ste
menciona el dolor y el sufrir como la base de esos sentimientos, no obstante en la palabra
no encuentra los recursos suficientes para continuar relatando su sentir:

[] quiero confesarles que no es fcil hablar del tema, porque es uno estar enterrando todos
los das, prcticamente, a sus mejores amigos o a sus amigos de lucha cierto? Es una cosa
muy complicada [] es muy doloroso, la verdad [] todos nosotros sufrimos, digamos
que, consecuencias psicolgicas, afectivas, traumticas muy fuertes. No tengo, pues, como
palabras para seguir describiendo qu era lo que sentamos, pero el dolor s era infinito.
(EAF2, p.3- 4)

Militancia.
La militancia requiere inquietarse por algo, realizar procesos organizativos y as actuar en
funcin de algo en especfico. De esta manera, el sujeto acude a la memoria para situar los
 18

inicios de la militancia, ubicando en espacio y tiempo aquello que demarca una forma de
ser y de situarse en la realidad. As, la narrativa explicita:

[] mi militancia viene de mucho antes de la UP. Realmente yo me inici fue en la

Juventud Comunista, en el ao de 1974 de la Virginia Risaralda. Todava era estudiante de
secundaria De hecho, a partir de ese proceso, nosotros constituimos la Federacin de
Estudiantes de Secundaria de Risaralda que en esa poca se llam FES, contribuimos a la
creacin de la unin nacional de estudiantes de secundaria, UNES. (EAF1, p. 1)

All se resaltan los procesos organizativos de los cuales hizo parte, pudiendo inferir
entonces, que haban ciertas necesidades que le inquietaron, lo que hizo que se pensara la
organizacin del sector juvenil, no solo en lo local, sino impactando lo nacional, actuando
en funcin de una conviccin, por medio de un grupo de personas que se cuestionaron lo
hegemnico.

Se aprecia tambin la importancia que el sujeto da a una poca especfica de su

historia. El periodo en el que no slo es estudiante de secundaria, sino que adems hace
parte de una organizacin y ayuda a la constitucin de procesos en representacin de los
jvenes de secundaria. Esto denota el hecho de que no slo se pens a s mismo, sino que a
travs de un proceso de reflexividad, decidi impactar el medio en el que se encontraba.

Adems de acudir al recuerdo, reconoce el elemento que le permite y ha permitido

responder al entorno, a lo instituido, refiriendo lo siguiente: nosotros lo digo yo como
militante del partido comunista- tenamos una formacin basada en el marxismo-leninismo,
somos, es decir, trabajamos sobre teoras filosficas, econmicas e histricas que, creemos,
nos ayudan a interpretar la realidad, el mundo. (EAF2, p. 5)

Esto indica que piensa su condicin de militante y lo que ello implica, dota de
sentido su militancia, reconociendo que son las teoras filosficas, econmicas e histricas
las que le permiten interpretar la realidad, no porque eso sea lo que le haya brindado la
institucionalidad, llmese colegio, universidad o familia, sino porque es algo que l ha
legitimado como apoyo para guiarse en su entorno y ser crtico con la realidad.
 19

Se respalda entonces lo planteado por Daz (2007), que no es nicamente la

institucionalidad educativa la que forma sujetos polticos, sino que stos van encontrando y
construyendo espacios especficos en los cuales realizar sus ideales por fuera de sus
lgicas. Y es all entonces donde el sujeto trasciende lo instituido, creando formas de
orientarse y actuar en el espacio de lo pblico, que inicia explcitamente cuando estaba
cursando secundaria, hasta ahora que an es militante del Partido Comunista Colombiano.

Sealamiento.
A lo largo de la narrativa, se puede entender el sealamiento como una forma de
estigmatizacin del partido poltico, las narrativas resaltan cmo el sujeto asume una
posicin crtica frente a esto, definiendo el sealamiento como una estrategia del estado
para acabar con la organizacin, sin embargo se ubica del lado de continuar con la
militancia pese a sus implicaciones.

[] ese proyecto (UP) haba cogido esa fuerza y para nosotros era, digamos, un hecho, que
haba que continuar. Digamos que, retrocederlo o retrotraerlo o disolverlo tampoco nos iba
a arreglar el problema, porque ya el sealamiento sobre la dirigencia de la Unin Patritica,
llamrase miembros de la UP o que ya no estuvieran en la UP, ramos auxiliares de la
guerrilla, que hacamos proselitismo poltico armado, que ramos en todo caso un peligro
para la sociedad como se manejaba en esa poca, pues ya eso tambin estaba rodando.
(EAF2, p. 2)

Reconocer el sealamiento y su intencin conllev a tomar la decisin de continuar

con el proyecto, lo que implica que el sujeto asume una posicin, crea sentidos en torno al
quehacer del partido poltico, interpreta la realidad y asume que hay cosas que deben
transformarse y que una forma de hacerlo es oponindose al gobierno y a lo establecido.
De ah que la subjetividad sea potencia creadora del sujeto en cuanto le permite
interpretar, crear y decidir los aspectos simblicos de su cultura para desde all asumir su
quehacer, su destino. (Daz, 2006b, p. 15)

Es as como el sujeto interpreta el sealamiento, la manera en la que son vistos los

miembros de la Unin Patritica y lo que esto implica, reconoce que hay un grupo de
 20

personas que son quienes los sealan y criminalizan. Sin embargo frente a esto, l acta y
persiste con el proyecto poltico.

Por qu persistamos nosotros en el movimiento y en el proyecto, a pesar de la sindicacin,

que desde el alto gobierno se haca a la UP: ser el brazo poltico de las FARC, por un grupo
que haca proselitismo armado. [] Han desarrollado toda clase de mecanismos y toda
clase de, de formas de criminalizar, la oposicin en Colombia, de estigmatizarla y
exterminarla, como si fuera algo anti-social, como si fuera algo indeseable. (EAF2, p. 1)

Lo anterior implica que el sujeto ha construido una percepcin acerca del alto
gobierno, incluso desde el momento mismo en que decidi ser y hacer oposicin en el pas;
es as como se despliega la subjetividad poltica, en la medida en que trasciende el ser
crtico consigo mismo para cuestionar el orden establecido, aquello que lo rige, el alto
gobierno y decide actuar al respecto, militar con la oposicin.

Oposicin.
La oposicin es una condicin y un lugar que asume el sujeto, algo que evidencia sus
interpretaciones sobre la realidad y la formacin que ha adquirido, no solo desde la
institucin familia o escuela, sino algo que l ha construido desde el momento en que se
cuestion sobre la realidad social y decidi actuar sobre la misma.

Tanto su condicin de militante como de opositor es lo que permite ver el

despliegue de la subjetividad poltica del sujeto, quien no reproduce la realidad tal cual,
sino que la cuestiona, crea sentidos e impacta su entorno. El hecho de haber sido secretario
general en representacin de la Unin Patritica y dems, permite evidenciar que: []
siempre existirn sujetos generadores de sentidos subjetivos polticos que sern
transformadores no solo de lo que se puede asumir como la utopa colectiva, sino tambin
de su vida cotidiana (Daz & Alvarado, 2012, p.115)

l no solo cuestiona lo instituido, sino que adems cuestiona el acto de hacer

oposicin en Colombia [] las reformas polticas para nada contemplan que haya una
representacin de la oposicin por derecho propio del partido que se declare en oposicin
en el congreso o en los concejos, sera una buena, una de las alternativas importantes
 21

(EAF1, p.3). El sujeto construye un sentido a travs de sus vivencias: que la oposicin sea
un derecho, haciendo as un despliegue de la poltica, en la medida en que se interroga por
el rol de las instituciones y propone una alternativa: lo instituyente.

Impunidad.
[] ese tema de la impunidad tiene que partir de la base de que el estado colombiano tiene
que hacerse cargo del genocidio de la UP. No es posible que lo trasladen coyunturalmente,
porque uno u otro narcotraficante por ah le dio por patrocinar a un sicario, a decir, pues,
que el estado estaba totalmente al margen del tema. (EAF2, p. 8)

La impunidad es un hecho que l asocia con los crmenes cometidos contra la Unin
Patritica y tiene un responsable: el estado colombiano. En esta narrativa puede
evidenciarse la impotencia o la rabia que le evoca pensar en el genocidio, en la muerte de
sus compaeros de lucha, en que hay un garante que debe asumir la responsabilidad y que
no debe trasladarse a nadie ms.

Es la necesidad del sujeto porque se repare todo lo que implic el hecho de

participar en un proyecto poltico, el pensar diferente y comprometerse con la
transformacin de las dinmicas sociales.

Ese tema de la impunidad de la UP, el estado lo tendr que responder, o por iniciativa
propia, como producto del proceso de paz que est actualmente en marcha, o como
producto de una sancin internacional como tambin est en marcha, porque en la corte
internacional de los derechos humanos, se est discurriendo o se est llevando adelante el
proceso del genocidio de la UP. (EAF2, p. 9)

All se vislumbra una accin reflexiva que es la que permite que el sujeto denuncie
y haga algo al respecto, precisamente para combatir la impunidad, es esta accin la que
hace que los sujetos creen y hagan historia. Muestra de ello es que l ha declarado ante
fiscales sobre los asesinatos cometidos, sin embargo an sigue esperando que se haga
justicia.
 22

Adems se evidencia la creacin individual, que le permite actuar en lo social, estar

en desacuerdo con las dinmicas del pas, un pas en el que no hay garantas para la
oposicin y en el que constantemente se vulneran los derechos humanos.

Ya lo que dice por ah la fiscal que vino a averiguar hace poquito, como le digo del caso de
Emilio Rueda fue a ver, [] a verificar que si era militante de la UP que para el tema de
la de la indemnizacin o la compensacin econmica a la familia, ya hasta los hijos ya
estn muertos, varios de los hijos de ese seor, de ese compaero ya estn muertos. (EAF1,
p. 6)

Es as como en su discurso siempre est presente el hecho que no se ha reparado lo

que sucedi con la Unin Patritica, que muchos de los casos de muertes de sus
compaeros cercanos continan en la impunidad y que esto debe ser fundamental en los
dilogos que se estn llevando a cabo en la Habana, puesto que es algo que pese al tiempo
debe ser visibilizado y reconocido con la importancia que se merece.

Conviccin.
cuando uno est convencido de la lucha
simplemente hecha pa delante con ella.
(EAF2, p. 4)
Continuar no solo con un proyecto poltico, sino con ideales y sueos, con una lucha que se
ha alimentado a travs del tiempo, con las ansias de contribuir a que las condiciones
econmicas, sociales y polticas cambien y beneficien a las mayoras. Tomar la decisin de
continuar a pesar de lo que cueste, preservar la esperanza aunque cueste la vida misma.
[] esa conviccin de nosotros era muy fuerte, a sabiendas de que en cualquier momento,
podran, pues tambin, llevarse la vida de nosotros mismos, tambin. (EAF2, p. 4)

El sujeto deja entrever que a pesar del empeo por exterminar un partido poltico,
pese a la represin que hubo en contra de la Unin Patritica, los ideales se mantienen y la
lucha persiste, mostrando que es algo que se ha instalado a travs de sus vivencias.

En el devenir de la vida, enfrentarse a nuevos escenarios de actuacin conlleva a forjar una

manera de ser, en ste caso una subjetividad poltica que en medio de las penurias asume
 23

seguir trabajando en funcin de unos intereses que van ms all de los personales y las
eventuales comodidades que de ello se pueden derivar. (Daz, A. 2012a, p. 69)

Abandonar la comodidad de estar con su familia de manera natural como l lo

refiere en un apartado, de caminar tranquilo por las calles de su ciudad sin pensar en que lo
van a asesinar. Todo esto por pensar y actuar en funcin de intereses colectivos.

Entonces, eso fue lo que nosotros hicimos, seguir nadando hasta seguir a la otra orilla, y
aqu estamos, trabajando tambin en eso, y precisamente hoy, las experiencias que se
vivieron en el proceso de la Unin Patritica, sirven, de alguna manera, de marco de
referencia, para exigirle a la clase gobernante en Colombia, que ese tema de la liquidacin y
el aniquilamiento de la oposicin no se puede repetir. (EAF2, p. 4)

Esta narrativa, adems evidencia el devenir de la subjetividad como una lucha entre
dos momentos: el pasado y el presente (Serna, 2011 citado en Daz 2012a). El sujeto
recuerda lo que sucedi y cmo se actu, a partir de all asume una posicin e infiere que
de la misma manera se contina trabajando. Pero que adems esas experiencias deben tener
una beneficio actual y es la de garantizar la No repeticin de los crmenes cometidos.

La conviccin no solo se limita a continuar su militancia, sino adems a que el

conflicto pueda ser superado por otras vas, Pienso yo que nosotros estbamos
convencidos, como lo estamos ahora, por ejemplo, de la necesidad de que el conflicto
social y armado en Colombia sea superado a travs de un proceso de dilogos y de salida
poltica. (EAF2, p. 4)

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.

El desarrollo del trabajo permiti dar cuenta del cumplimiento de los objetivos que guiaron
la realizacin del presente artculo, puesto que los resultados permitieron identificar los
sentidos subjetivos inmersos en el discurso del sujeto participante, as mismo, se logr dar
cuenta de las configuraciones subjetivas que se presentaban en sus narrativas.

Adems de esto, es importante decir que la subjetividad poltica del sujeto de la

investigacin, se encuentra permeada por contextos de violencia poltica que se presenta en
su discurso como un agente configurador, puesto que esta situacin moviliza al sujeto a
 24

reafirmar su posicin de oposicin a lo instituido, generando en l cuestionamiento sobre la

impunidad existente alrededor del tema de los asesinatos de algunos lderes del partido, as
como cuestionamientos acerca del ejercicio de la poltica y las garantas de seguridad que
se negaron en una poca anterior, que actualmente deberan garantizarse para el ejercicio
pleno de la democracia.

Estos cuestionamientos, permiten evidenciar como los sujetos no reproducen la

realidad tal cual, sino que crean formas de habitar en el mundo, siendo crticos con lo que
les rodea e impulsando cambios y transformaciones. Esto bien sea desde organizaciones o
partidos polticas como es el caso del sujeto de la presente investigacin o desde otros
escenarios organizativos.

Por ltimo, la investigacin da lugar a cuestionamientos que pueden ser susceptibles

de ser investigados desde la disciplina psicolgica, como por ejemplo la pregunta por el
cambio en las dinmicas familiares durante y despus de la militancia, las representaciones
sociales de los hijos de sobrevivientes frente a la participacin poltica, las consecuencias
psicopatolgicas y los efectos psicolgicos generados durante el genocidio, el impacto que
genera en el resto de la poblacin un fenmeno como el del exterminio de un partido
poltico, las consecuencias psicosociales de haber sido vctima de un atentado, abriendo la
posibilidad de estudio a la psicologa, tanto desde el campo social, como desde el campo
clnico.
 25

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un legado inconcluso. CS No. 11, 1942, enerojunio 2013. Cali, Colombia.

 27

Anexo 1

1. En la entrevista anterior, usted nos habl de los primeros momentos de su

participacin poltica en las JUCO, en la FES, cuando fue promovido al partido

comunista; tambin hizo una contextualizacin por la poca de los 80s de su cargo

como concejal, de la conformacin de la Unin Patritica, las elecciones cuyo

representante fue pardo Leal y resalta en algn momento la posible retirada de las

FARC del proceso de la Unin Patritica, a pesar de esa retirada la los participantes

decidieron seguir con el proyecto, Qu opinin tiene usted acerca de esta decisin

de seguir con el proyecto poltico?

2. Respecto a la poca de matanzas, como lo haba mencionado en la entrevista

anterior, qu significo para usted el asesinato de sus compaeros?

3. Deca usted, que en algn momento se salvaron los que pudieron salir del pas,

Qu signific para usted la experiencia del exilio?

4. Qu signific para usted ver truncado el proyecto poltico de la Unin Patritica?

5. Nos comentaba que en algn momento deba dormir en alternar la dormida entre la

casa de sus compaeros, amigos y su casa que no le permita estar con sus hijos de

forma natural. Qu signific ese hecho para usted?

6. Nos contaba que la mayora de los casos de la Unin Patritica siguen en la

impunidad, Qu siente usted con relacin a eso?

 28

Anexo 2
Categora Sentidos subjetivos

1. Militancia Pues a ver, lo que puedo decirle es que mi militancia viene

de mucho antes de la UP. Realmente yo me inici fue en la
Juventud Comunista, en el ao de 1974 de la Virginia
Risaralda. Todava era estudiante de secundaria De
hecho, a partir de ese proceso, nosotros constituimos la
Federacin de Estudiantes de Secundaria de Risaralda que
en esa poca se llam FES, contribuimos a la creacin de la
unin nacional de estudiantes de secundaria, UNES. EAF1,
p, 1.

() nosotros lo digo yo como militante del partido

comunista- tenamos una formacin basada en el
marxismo-leninismo, somos, es decir, trabajamos sobre
teoras filosficas, econmicas e histricas que, creemos,
nos ayudan a interpretar la realidad, el mundo. EAF2, p. 5.

2. Exilio. () y nosotros que quedamos como vivos nos salvamos

fue porque en algn momento logramos como salir del
pas y mantenernos afuera como un tiempo prudencial.
EAF, p. 3.

(Exilio) eso es muy parecido a lo, porque eso es como otra

forma de enterrar su gente, o de enterrarse uno mismo,
porque eso tambin es muy complicado. EAF2, p. 4.

() la forma como yo tuve que salir de aqu, pues, fue una

forma, un asunto, digamos, muy atropellado, porque todo
indica que un da cualquier, a eso de las cinco de la tarde, a
m me iban a matar aqu, frente al, donde queda ahorita la
estacin de megabs aqu en la sexta con veinte, encima de
la via, yo tena mi oficina, y ah iban a fraguar, mejor
dicho, iban a consumar el plan de aniquilamiento conmigo
()entonces, en dos o tres das yo ya estaba en Bogot, yo
 29

me tuve que ir. Yo estuve en Ecuador. EAF, p. 5.

() salir del pas en esas condiciones fue muy doloroso,

dejar pues, su trabajo, sus amigos, las hijas estaban muy
pequeas, bueno, la familia cierto? Bueno, es difcil, pero
por lo menos uno va con el aliciente que va cuidando su
vida. EAF2, p. 5.

() cuando a m me toc el turno de salir, yo no lo pens

dos veces, yo cog, yo me fui tambin. Pero mire usted,
cuando regres, todava estaba en ejecucin el plan de
aniquilamiento de la UP. Porque es que es un asunto muy
contradictorio, muy difcil de manejar. Uno sabe que por
all, de alguna manera, uno tiene un poquito ms
preservada su vida, pero no se aguanta por all, pues,
indefinidamente, tampoco. Uno siempre tiende a volver.
EAF2, p. 5.

Bueno, qued tiempo para, por ejemplo, escribir poesa. De

eso me quedan a m unos poemas, luego, uno de esos
poemas tambin los musicalic. Yo tengo, digamos, un
cierto gusto por la msica colombiana, es decir, me gusta
tocar guitarra y escribo poemas por ah de vez en cuando,
entonces me queda una cancin y un poema como
testimonio de esa experiencia. EAF2, p. 5.

3. Sealamiento Ah fue cuando nos metimos todos nosotros tambin al

proceso de la Unin Patritica, claro est que el
sealamiento fue brutal, pues a la UP se le tildaba de ser el
brazo poltico de las Farc, eee a las Farc las tildaban a su
vez de ser el brazo armado de la UP. EAF1, p. 2.

Por qu persistamos nosotros en el movimiento y en el

proyecto, a pesar de la sindicacin, que desde el alto
gobierno se haca a la UP: ser el brazo poltico de las
 30

FARC, por un grupo que haca proselitismo armado. ()

Han desarrollado toda clase de mecanismos y toda clase de,
de formas de criminalizar, la oposicin en Colombia, de
estigmatizarla y exterminarla, como si fuera algo anti-
social, como si fuera algo indeseable. EAF2, p. 1

() ese proyecto (UP) haba cogido esa fuerza y para

nosotros era, digamos, un hecho, que haba que continuar.
Digamos que, retrocederlo o retrotraerlo o disolverlo
tampoco nos iba a arreglar el problema, porque ya el
sealamiento sobre la dirigencia de la Unin Patritica,
llamarase miembros de la UP o que ya no estuvieran en la
UP, ramos auxiliares de la guerrilla, que hacamos
proselitismo poltico armado, que ramos en todo caso un
peligro para la sociedad como se manejaba en esa poca,
pues ya eso tambin estaba rodando. EAF2, p. 2.

() tampoco nos ganbamos nada con decir: No, no, ya

no somos de la UP Porque ya nos haban puesto la lpida
en el cuello, desde el alto gobierno, desde los altos mandos
militares de, de las Fuerzas Militares en Colombia, y pues
claro, la cacera, el genocidio de la UP ya era un hecho.
EAF2, p.2

() este seor Carlos Lemus Simons, fue designado por la

presidencia de la repblica, cuando Samper era presidente,
() esos quince das que estuvo de presidente designado,
nos carg la mano de una manera que, prcticamente, nos
puso una lpida a todo el mundo diciendo que nosotros
ramos el brazo poltico de las FARC. EAF2, p. 8

() se pusieron en marcha planes concretos, por ejemplo,

yo recuerdo que haba uno que se llamaba el Baile Rojo,
porque para ellos era una especie de baile, como una orga,
 31

de la cual, seguramente, disfrutaban ver la gente enterrando

y enterrando a sus vivientes y a sus compaeros,
prcticamente a diario en Colombia. EAF2, p. 8

4. Burguesa La Burguesa Colombiana es esencialmente intolerante, es

Colombiana esencialmente violenta. La historia est plagada de muchos
ejemplos de eso. eem lo que no puede manipular, lo que no
puede digamos mmm medio maquillar, entonces lo
resuelve por la va de la violencia. La Burguesa da
muestras de eso a lo largo de la historia. EAF1, p.3

la burguesa en Colombia le cuesta mucho y eso todava se

ve en actualmente le cuesta demasiado sentarse y ceder
siquiera la mas mnima parte de poder . Desde el punto de
vista poltico, uno ve, uno lo ve en cmo se comportan en
el congreso, por ejemplo las reformas polticas lejos de
ampliar los espacios, lo que hacen es cerrarle el espacio a
las minoras con ese tema de las tales umbrales y todo eso
que antes lo quieren es ampliar. EAF1, p. 3

la burguesa colombiana desde el punto de vista poltico y

de las posibilidades de reformas sociales y econmicas es
muy muy cerrada y y para no avanzar en eso hace lo que
sea necesario, inclusive llegar al genocidio y al asesinato de
un partido poltico como la UP. EAF1, p.4

() burguesa colombiana, tiene que saber que tiene una

responsabilidad inmensa en ese sentido, de haber
aniquilado un partido como la Unin Patritica, que
curiosamente, fue un partido que se las jug por la paz,
porque nosotros nunca desistimos de esa bandera, y ser
aniquilado de esa forma () EAF2, p. 4

() esta burguesa, esta clase dominante en Colombia, no

est decidida o no se decide a que los nuevos procesos que
 32

se avecinan, suponiendo que se llegue, felizmente, a un

acuerdo general de paz. Los movimientos de oposicin
actuales, y los movimientos que lleguen a surgir, tienen que
tener garanta de que no va a haber una repeticin del
genocidio de la UP () EAF2, p. 4

5. Oposicin () las reformas polticas para nada contemplan que haya

una representacin de la oposicin por derecho propio del
partido que se declare en oposicin en el congreso o en los
concejos, sera una buena, una de las alternativas
importantes EAF1, p.3

6. Genocidio- Ya a partir de ah vino la matanza. Porque eran crmenes

Matanzas- Masacres selectivos, como tambin matanzas colectivas. Entonces
dentro de los procesos de matanza colectiva digamos
estaban las masacres y por el lado de aniquilar las figuras
de la UP, pues empezaron por el candidato presidencial
Pardo Leal, como Bernardo Jaramillo en Risaralda,
nosotros contabilizamos ms o menos de 20 muertes
selectivas de la UP, entre las que estn por ejemplo la ms
emblemtica de todas es la de Gildardo Castao que lo
asesinaron el 6 de enero del 89 saliendo de la casa. EAF1,
p. 2

Nos mataron tambin dirigentes agrarios como Eusebio

Toro (). Nos mataron dos dirigentes sindicales, dos
presidentes del sindicato de la industria de la caa de
azcar en el ingenio, () nos mataron profesores de la UP
en Gutica, Quincha, en la Virginia. () nos mataron
mucha gente EAF1, p.3

() quiero confesarles que no es fcil hablar del tema,

porque es uno estar enterrando todos los das,
prcticamente, a sus mejores amigos o a sus amigos de
lucha cierto? Es una cosa muy complicada. EAF2, p.3
 33

Quiero contarles que, por ejemplo, con Gildardo, despus

de su asesinato, yo so con l muchas veces, por lo
menos un ao seguido!, vindome con l en diferentes
espacios: en reuniones del partido, discutiendo con l, pues
porque, obviamente, no era todo un asunto, digamos de,
cmo se llama? Pues como si no hubieran discusiones,
debates, con l tenamos debates fuertes () EAF2, p. 3.

Entonces, son ejemplos que yo siempre pongo para sealar

que ese da que yo le estaba narrando a la fiscal, como
les estaba contando ahora, es una cosa, la seora tuvo que
tener all un poquito de paciencia, -as como ustedes aqu,
tambin, un poco- es muy doloroso, la verdad. EAF2, p. 3

() todos nosotros sufrimos, digamos que, consecuencias

psicolgicas, afectivas, traumticas muy fuertes. No tengo,
pues, como palabras para seguir describiendo qu era lo
que sentamos, pero el dolor s era infinito. EAF2, p. 4

() fueron estructuras enteras, las que asesinaron, las que

mataron o desaparecieron () EAF2, p. 6.

7. Impunidad () hace un mes estuve declarando sobre el asesinato de

Emilio Rueda, ah vino una fiscal de Popayn. Bueno y
hace dos aos haban venido otra otra fiscal, otro fiscal a
averiguar por el asesinato de Eusebio Toro, igual todos
siguen en la impunidad. EAF1, p. 6.

() ya lo que dice por ah la fiscal que vino a averiguar

hace poquito, como le digo del caso de Emilio Rueda fue a
ver, de todas maneras a verificar que si era militante de la
UP que para el tema de la de la indemnizacin o la
compensacin econmica a la familia ya hasta los hijos ya
estn muertos, varios de los hijos de ese seor, de ese
 34

compaero ya estn muertos. EAF1, p. 6.

() bueno igual tambin la noticia importante es que los

crmenes de la UP fueron declarados imprescriptibles por
ser de los consideraron, los catalogaron como de lesa
humanidad entonces en algn momento de pronto hay
otra posibilidad de que procesen a algunos de los
responsables. EAF1, p. 7.

() ese tema de la impunidad tiene que partir de la base de

que el estado colombiano tiene que hacerse cargo del
genocidio de la UP. No es posible que lo trasladen
coyunturalmente, porque uno u otro narcotraficante por ah
le dio por patrocinar a un sicario, a decir, pues, que el
estado estaba totalmente al margen del tema. EAF2, p. 8

() nosotros tenemos amigos, Coroneles de la polica de

retiro, que al cabo de muchos aos ya le cuentan a uno,
cmo eran que ellos fraguaban la cosa, o como se prestaban
y facilitaban el tema. Ese tema de la impunidad de la UP, el
estado lo tendr que responder, o por iniciativa propia,
como producto del proceso de paz que est actualmente en
marcha, o como producto de una sancin internacional
como tambin est en marcha, porque en la corte
internacional de los derechos humanos, se est discurriendo
o se est llevando adelante el proceso del genocidio de la
UP. EAF2, p. 9.

() hay gente de las altas esferas de los partidos

tradicionales, es decir, la clase dirigente, la crema innata, la
clase dirigente colombiana est untada hasta los tutanos,
literalmente hablando, del genocidio de la UP. Tendr que
salir la verdad en algn momento. EAF2, p. 9.
 35

8. Unidad de la La izquierda ha hecho pues varios esfuerzos por unificarse,

izquierda. una de esas propuestas que se promovi en esa poca fue la
de la Unin Nacional de oposicin. De hecho yo fui
concejal de la UNO -as era la sigla- en la Virginia en el
ao 78 al 80, pero pues como militante del partido, cierto.
Bueno, luego fui concejal del 82 al 84 por el frente
democrtico que fue pues otra propuesta de unificacin de
la izquierda. EAF1, p.1

() en el proceso de unidad de la izquierda, nosotros no

desistimos, nosotros creemos que es una necesidad
histrica para el pas, que la izquierda se logre unificar.
EAF2, p. 6.

() fue muy doloroso ver que se agot el proyecto de UP,

pero, nosotros bajo la ptica de la unidad de la izquierda y
de la unidad de los trabajadores y del pueblo, siempre habr
alternativas y siempre habr que desplegar iniciativas en
esa direccin y por eso esas experiencias que hemos tenido
hasta ahora. EAF2, p. 6

En este momento, por ejemplo, los comunistas, estamos

trabajando fuertemente en el tema de la marcha patritica,
ayudando a que ese proceso se consolide. EAF2, p. 7.

Hay que adelantar esfuerzos grandes para que la gente

conozca y entienda, digamos, el sentido y el contenido del
acuerdo general, perdn, el acuerdo general no, la agenda
general, que es la que se est discutiendo en la Habana, por
ejemplo en qu consiste el tema de tierras, el tema de la
participacin poltica. Partamos de la base que la
constitucin colombiana, referente a ese ltimo punto,
establece en el artculo 112, que en Colombia se tiene que
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desarrollar con una ley estatutaria la reglamentacin de la

oposicin, ya llevamos veintids aos de vigencia de la
constitucin, ya vamos para veintitrs, y este es el momento
en que la clase dirigente colombiana no ha querido sacar
adelante el estatuto de oposicin, todas las iniciativas all
naufragan, van ms o menos diecisiete que han quedado
all en el pantano de la manipulacin, de la intriga, de no
meter en el orden del da el proyecto, de reuniones va y
reuniones vienen, de dilatar, ese es el estilo que tiene esta
clase dirigente en Colombia. Al estilo, de, como hicieron
ahorita con el matrimonio igualitario. Lo mismo. Eso lo
sabotean y lo vuelven una parranda fcilmente. Entonces
ese tema de la participacin poltica, un punto neurlgico es
el estatuto de oposicin, que tenemos que desarrollar
claramente cules son las garantas de la oposicin en
Colombia. Y esto tambin hay que sealar as: si bien, los
grupos de izquierda, democrticos, estamos en oposicin,
ese estatuto es tan importante, que maana, si nosotros
estuviramos en el gobierno le va a servir a los que hoy
estn gobernando, porque van a tener sus herramientas para
que tambin se les respete a ellos su postura o su
disentimiento, no cierto. O sea que eso es un asunto de
doble va, eso no es un asunto para la izquierda, es un
asunto para la democracia en Colombia. EAF2, p. 10

9. Conviccin. Pienso yo que nosotros estbamos convencidos, como lo

estamos ahora, por ejemplo, de la necesidad de que el
conflicto social y armado en Colombia sea superado a
travs de un proceso de dilogos y de salida poltica. EAF2,
p. 4.

() esa conviccin de nosotros era muy fuerte, a sabiendas

de que en cualquier momento, podran, pues tambin,
llevarse la vida de nosotros mismos, tambin. EAF2, p. 4.

() cuando una ya est convencido de sus ideales, tiene

una decisin de seguir adelante con esa lucha, pues bueno,
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mejor dicho, es como, si uno empieza a atravesar un ro

bien ancho, y llega a la mitad del ro, si se devuelve es ms
peligroso que seguir pa delante. EAF2, p. 4

Entonces, eso fue lo que nosotros hicimos, seguir nadando

hasta seguir a la otra orilla, y aqu estamos, trabajando
tambin en eso, y precisamente hoy, las experiencias que se
vivieron en el proceso de la Unin Patritica, sirven, de
alguna manera, de marco de referencia, para exigirle a la
clase gobernante en Colombia, que ese tema de la
liquidacin y el aniquilamiento de la oposicin no se puede
repetir. EAF2, p. 4

() cuando uno est convencido de la lucha simplemente

hecha pa delante con ella. EAF2, p. 4

10. Sobreviviente (Ser sobreviviente significa) digamos que mucho. Porque,

pues, primero poder estar contando la historia, como no lo
pudieron hacer otros compaeros, como no lo pueden hacer
otros compaeros, pues ya es mucho decir. Digamos que,
de alguna manera, el partido, las organizaciones a las que
hemos pertenecido, y yo mismo, actuamos con un sentido
de auto-proteccin, de auto-cuidado, como el necesario,
cuando hubo que dar el paso de salir, pues lo dimos ()
EAF2, p. 10.