EVALUACIN 1

Programa Intensivo PSU

Cuarto ao medio
Septiembre 2017
tiempo estimado: 90 minutos
Contenidos: Produccin de texto, comprensin lectora y vocabulario contextual
Objetivos: Conocer los principales elementos que estructuran el gnero.
Comprender textos de tipo dramtico en base a sus principales componentes.
Diferenciar los subgneros dramticos.

NOMBRE: _______________________________________________________ PUNTAJE: ___________

Puntaje ideal: 39 puntos
60% NOTA 4,0: 24 puntos
SELECCIN MLTIPLE
Preguntas de lectura del libro, lee atentamente la pregunta, luego selecciona y marca la alternativa correcta
con un crculo. Recuerda responder con lpiz de pasta y que las enmendaduras o borrones no sern
revisados. 1 punto cada respuesta correcta, total 39 puntos

MANEJO DE CONECTORES 4. Desde sus orgenes, las tcnicas publicitarias

han considerado a la mujer como a la ms
1. Originada dentro del contexto mtico griego, la hermosa de sus conquistas ............... la han visto
tragedia se refiere a un episodio fatal de la vida como el mejor medio para conseguir sus fines.
en que el personaje protagnico ......... se A) por el contrario
enfrenta a un destino adverso ............ termina por B) y luego
vencerlo. C) pero tambin
A) siempre que D) en cambio
B) a veces el cual E) sin embargo
C) nunca hasta que
D) si es que en ocasiones 5. La oracin gramatical debe tener significado
E) frecuentemente y nunca completo. ............... la oracin constituye el
significado con un solo predicado verbal, estamos
2. Hoy son muy conocidas las cartas que durante ante una oracin simple. Por ejemplo, Margarita
veinte aos le escribi el pintor Vincent Van y Pedro saldrn de vacaciones al campo.
Gogh ...... su hermano Theo. A) Pero
A) por B) As
B) segn C) Si
C) a D) Aunque
D) hacia E) Cuando
E) con motivo de
PLAN DE REDACCIN
3. Es una norma lingstica usada por un grupo
particular de personas, ......... los jvenes 6. El Aleph
secundarios y universitarios, para 1. Es el ttulo de un cuento del escritor argentino
identificarse ........................ comunicarse Jorge Luis Borges publicado en la revista Sur en
familiarmente. 1945.
A) tanto y as 2. -Beatriz, Beatriz Elena, Beatriz Elena Viterbo,
B) ya y Beatriz querida, Beatriz perdida para siempre, soy
C) tanto como yo, soy Borges.
D) hacia y tambin 3. Est narrado en primera persona.
E) como y 4. El narrador y protagonista se identifica como
Borges.
5. Con este recurso, se logra una puesta en
abismo, una representacin ficticia de s mismo,
la indefinicin entre lo real y lo ficticio.
A) 4 3 2 1 5
B) 2 3 4 5 1
C) 3 4 5 1 2
D) 1 3 4 5 2
E) 1 2 5 3 4
7. Un documental
1. Distribucin de tareas.
2. Elaboracin de un guin.
3. Filmacin del documental.
4. Eleccin del proyecto.
5. Edicin del documental
A) 4 1 2 3 5
B) 1 2 3 4 5
C) 1 3 2 5 4
D) 4 2 1 3 5
E) 4 1 2 5 3
8. Tipos de descripcin
1. La descripcin objetiva es aquella en la que se
intenta dar cuenta de los objetos, lugares o
personas, dejando de lado las propias
impresiones.
2. Describir es explicar en forma detallada y
ordenada cmo son las personas, los lugares y
los objetos, recurriendo frecuentemente a
informacin otorgada por los sentidos.
3. En las descripciones subjetivas, en cambio,
quien describe lo hace a partir de su propia
valoracin, se destacan elementos connotativos,
estticos y afectivos que suscita lo descrito.
4. Es importante destacar que una buena
descripcin supone la integracin coherente de
dicha informacin en un modelo de lo descrito.
5. La descripcin expresionista, por su parte, se
ha empleado en la literatura y en el cine. En las
pelculas de terror se construyen ambientes para
que comuniquen miedo o angustia.
A) 2 5 3 1 4
B) 2 4 5 3 1
C) 2 4 1 3 5
D) 2 5 1 4 3
E) 2 4 3 1 5
9. El texto expositivo
1. La definicin presenta con claridad y exactitud
los caracteres genricos de una cosa.
2. La descripcin da cuenta de los rasgos
individuales del objeto descrito.
3. Los textos cientficos ilustran muy bien lo que
es un texto expositivo.
4. El texto expositivo explica de distintos modos la
informacin.
5. Un texto expositivo puede incorporar
fragmentos narrativos subordinados a la
explicacin.
A) 5 4 2 1 3
B) 4 1 2 5 3
C) 3 1 2 4 5
D) 4 2 1 3 5
E) 3 4 5 1 2
10. Gato encerrado
1. El refrn seala que existe un determinado
asunto, un inters oculto, algo guardado, cierta
razn que no est a la vista.
2. El gato a que alude el refrn es la bolsa
destinada a guardar dinero, llamada as en la
antigua Espaa.
3. No hay tal vez quien no haya dicho: Aqu hay
gato encerrado sin detenerse a pensar de qu
gato se trata.
4. Sin embargo, la relacin de ste con el gato
encerrado resulta lejana.
5. La mayora al plantersele esta incgnita,
imaginar que el protagonista del dicho es el
animal domstico.
A) 1 3 4 5 2
B) 1 4 3 2 5
C) 3 5 2 1 4
D) 2 1 4 5 3
E) 3 5 4 2 1
COMPRENSIN DE LECTURA Y
VOCABULARIO CONTEXTUAL
TEXTO 1
Con excepcin de Gabriela Mistral, la obra
potica de las mujeres chilenas, ha sido
demasiado descuidada por la crtica. Esta
situacin no nos sorprende, porque sabemos que
la ignorancia y el menosprecio hacia la
produccin literaria de las mujeres no es nada
nuevo. Recordemos cmo se lamentaba la propia
Mistral en una carta a Eugenio Labarca, hace
muchos aos atrs: No est dems que le diga
lo que pienso sobre literatura femenina en
general, sin especializarme en nadie. Hay una
montaa de desprestigio y ridculo en Chile
echada sobre las mujeres que escribimos.
Hoy en da sucede ms o menos lo mismo y si no
se desprestigia la obra literaria de las mujeres, s
se la ignora.
11. El fragmento ledo se relaciona principalmente
con
A) la falta de oportunidades para las mujeres
escritoras.
B) la ignorancia de quienes leen textos escritos
por mujeres.
C) la opinin sobre la escritura de Gabriela
Mistral.
D) la escasa valoracin de la crtica hacia la
produccin literaria de mujeres.
E) la evolucin de las mujeres escritoras en Chile.
12. El objetivo de citar a Gabriela Mistral en el
texto es el de
A) resaltar su obra potica.
B) dar a conocer su propia exclusin de la crtica
literaria.
C) reconocerla como escritora famosa.
D) contrastar su calidad con la de otras escritoras.
E) reafirmar el desprestigio de la produccin
literaria femenina.
TEXTO 2
PERFIL GENERAL
Viva este general!
El mal lo hizo muy bien
Y el bien lo hizo muy mal.
Eduardo Llanos, Miniantologa
13. El hablante lrico, manifiesta en los versos
A) simpata.
B) objetividad.
C) furia.
D) irona.
E) suspicacia.
TEXTO 3
1. Marranadas es la novela ms atrevida de las
ltimas dcadas. Una fbula audaz sobre el
animal que escondemos dentro.
2. Marranadas es la evidencia de los tiempos
modernos, la otra cara de la sociedad actual
alienada por la salud, la limpieza y las top-model.
3. La herona, es una sencilla dependiente de una
perfumera parisina, lentamente sufre una
repulsiva metamorfosis que la lleva de las
fragancias a la fiambrera. Algo comienza a oler
mal.
4. As, Madie Darrieussecq, su autora de apenas
27 aos, ingresa a la literatura con un estilo casi
inocente y nos entrega esta novela brutal que
interroga las misteriosas formas del deseo.
5. Marranadas, vendi ms de 120.000
ejemplares en Francia y fue publicada
simultneamente en Espaa y Argentina con gran
xito de ventas.
6. El cineasta Jean-Luc Godard adquiri los
derechos del libro para llevarlo al cine.
14. El propsito principal del texto es dar a
conocer
A) la relacin entre cine y literatura.
B) el xito de ventas de la literatura francesa
contempornea.
C) los antecedentes biogrficos de la autora.
D) la inesperada popularidad de su autora.
E) una novela que desenmascara la sociedad
actual.
15. El xito de la novela Marranadas se debe a
A) que ha sido traducida al espaol.
B) que virtualmente ser llevada al cine.
C) la juventud de su autora
D) estilo provocativo de su temtica.
E) que est dirigida a las top model.
TEXTO 4
1. Joaqun Sabina es uno de los escritores de
canciones en espaol ms heterodoxos y lcidos
que existen. Alguien capaz de aunar en su
repertorio temas en clave rock que enganchan a
aquellos jvenes a quienes la vida no ha
conseguido an desencantar, y baladas que
logran conmover a un pblico maduro, crtico y
sensible que sabe apreciar en sus textos, el
talento literario de un aventajado discpulo de
Quevedo, cuya espada es la suma de una afilada
lengua y una preclara cabeza.
2. Flaco, ateo, escptico, irnico, tmido,
provocador, exultante, ciclotmico, calavera,
tramposo, entraable, realista y soador. Sabina
es el ms notorio ejemplo de un hombre que se
resiste a envejecer, del salvaje ilustrado que se
niega en redondo a civilizarse.
16. Cul es la alternativa que mejor resume el
valor asignado por el autor del texto, a Joaqun
Sabina?
A) El ser capaz de crear temas de rock.
B) Encantar a los jvenes.
C) Trascender generaciones con sus variadas
composiciones y temticas.
D) Ser un gran discpulo de Quevedo.
E) Ser el escritor de canciones en espaol ms
conocido.
17. Los distintos adjetivos atribuidos por el autor a
Sabina cumplen con el objetivo de
A) sorprender a los lectores del texto.
B) dar a conocer la rebelda del compositor.
C) resaltar la consecuencia del estilo autoral y
vivencial de Sabina.
D) desprestigiar la forma de vida de Sabina.
E) presentar las caractersticas morales del
cantautor.
TEXTO 5
1. Es seguro que muchos lectores habrn vivido
la experiencia de caminar en el interior de un
mall. Cada vez que lo hago siento esta sensacin:
la de estar en el interior de un laberinto. Nunca he
entendido por qu se me produce esa experiencia
de perder el rumbo, de quedarme sin referencias,
de estar cegado y no poder encontrar la puerta de
salida. Quizs sea porque el mall parece ser el
mundo de la variedad casi 4allmites, pero en el
fondo es el lugar de la repeticin, donde todo se
parece y es difcil, por ello, encontrar los puntos
cardinales.
2. El mall es un espacio privado con aspecto de
esp4al pblico, con acceso en apariencia libre,
pero sometido a discreto control, con sus
entradas, salidas y circulacin vigiladas por
cmaras invisibles. Pero esos guardias
silenciosos parecen estar all para otorgarnos
proteccin, en ningn caso para proteger las
instalaciones. Sin embargo ningn movimiento
escapa de su mirada.
18. A qu contradiccin, producida en el mall,
hace referencia el autor en el primer p4alfo?
A) La proteccin de las cosas parece proteccin
de las personas.
B) La aparente variedad nos muestra una
repeticin infinita.
C) Ser laberntico un espacio amplio y expedito
D) Perder el rumbo sabiendo hacia dnde se va.
E) La prdida de todas las referencias y la
mantencin de los puntos cardinales.
19. A qu contradiccin del mall, se hace
referencia en el segundo prraf4alA) La de
parecer un espacio pblico, siendo
eminentemente privado.
B) La de ser un lugar libre, pero con vigilancia.
C) La de tener muchos guardias pudiendo tener
slo cmaras.
D) El de parecer un lugar de encuentro social,
siendo un lugar comercial.
E) El de ser un espacio donde se puede consumir
absolutamente todo.
TEXTO 6
1. Se habla mucho de postmodernidad
actualmente. Es ms, tanto se habla que casi ha
llegado a convertirse en algo obligado,
distanciarse de este concepto, considerarlo una
moda pasajera, declararlo una vez ms un
concepto superado... Pues bien, yo creo, al
contrario, que el trmino postmoderno s tiene
sentido, relacionado con el hecho de que la
sociedad en la que vivimos es una sociedad de la
comunicacin generalizada, la sociedad de los
mass media.
2. Ante todo, hablamos de postmoderno porque
consideramos que, en alguno de sus aspectos
esenciales, la modernidad ha concluido. El
sentido en el que se puede decir que la
modernidad ha terminado depende de lo que se
entienda por sta. Entre las muchas definiciones,
hay una, creo, que permite llegar a un acuerdo: la
modernidad es la poca en la que el hecho de ser
moderno se convierte en valor determinante. En
italiano, y creo que tambin en muchas otras
lenguas, an resulta ofensivo decir a alguien que
es un reaccionario, o sea, que est apegado a
los valores del pasado, a la tradicin, a las formas
de pensamiento superadas. Segn mi opinin
es ms o menos esta consideracin vindicativa,
del ser moderno, lo que caracteriza toda la cultura
moderna. Esta actitud no resulta tan evidente a
finales del siglo XV (cuando oficialmente se
hace comenzar la edad moderna), pero desde
entonces, por ejemplo en la nueva forma de
concebir al artista como genio creador, se
empieza a abrir camino un culto cada vez ms
intenso por lo nuevo y lo original que no exista en
pocas anteriores (para las cuales la imitacin de
los modelos constitua un elemento de extrema
importancia). Con el paso de los siglos se ir
haciendo cada vez ms claro que el culto de lo
nuevo y lo original en el arte se da vinculado a
una perspectiva ms general, que, como sucede
en la edad de la ilustracin, toma la historia
humana como un paulatino proceso de
emancipacin, como la realizacin cada vez ms
perfecta, del hombre ideal (el escrito de Lessing
sobre La educacin del gnero humano, de 1780,
ofrece una expresin tpica de esta perspectiva).
Si las historia est dotada de ese sentido
progresivo, es evidente que tendr ms valor lo
ms avanzado. En el camino hacia la conclusin
para concebir la historia como realizacin
progresiva de la humanidad autntica, estriba en
que pueda ser vista como un proceso unitario.
Slo si existe la Historia se puede hablar de
progreso.
3. Pues bien, la modernidad, de acuerdo con la
hiptesis que propongo, se acaba cuando -
debido a mltiples razones - deja de ser poible
hablar de la historia cmo de algo unitario. En
efecto, tal visin de la historia implicaba la
existencia de un centro a cuyo alrededor se
reunan y ordenaban los acontecimientos.
Nosotros pensamos la historia ordenndola en
torno del ao cero, del nacimiento de Cristo, y
ms concretamente como la concatenacin de las
vicisitudes de los pueblos de la zona central: el
Occidente, que representa el lugar de la
civilizacin fuera del cual quedan los primitivos,
los pueblos en vas de desarrollo. La filosofa, a
lo largo del siglo XIX y XX, ha sometido a una
crtica radical la idea de una historia unitaria,
revelando el carcter ideolgico de tales
representaciones. As, Walter Benjamn, en un
breve escrito de 1938 (Tesis sobre la filosofa de
la historia), sostiene que la historia como curso
unitario es una representacin del pasado
construida por los grupos y clases dominantes.
Qu es, en realidad, lo que se transmite del
pasado? No todo aquello que ha ocurrido, sino
slo lo que parece ser relevante. En la escuela,
por ejemplo, hemos estudiado mil fechas de
batallas, tratados de paz o revoluciones, pero
nunca se nos ha hablado de las trasformaciones
relativas al modo de alimentarse, de vivir la
sexualidad o cosas parecidas. Lo que narra la
historia son los avatares de la gente que cuenta,
de los nobles, los monarcas o de la burguesa
cuando se convierte en clase de poder; los
pobres, sin embargo, o aquellos aspectos de la
vida que se consideran bajos no hacen
historia.
4. En cuanto se desarrollan observaciones como
stas (segn una va iniciada, antes que por
Benjamn, ya por Marx y Nietzsche), se
desemboca en la disolucin de la idea de historia
como curso unitario; no hay una historia nica,
hay imgenes del pasado propuestas desde
diversos puntos de vista, y es ilusorio pensar que
haya un punto de vista supremo, comprensivo,
capaz de unificar todos los restantes (tal sera el
de la historia que englobara a la historia del
arte, la literatura, las guerras, la sexualidad, etc.).
20. ESENCIALES
A) singulares
B) fundamentales
C) posibles
D) representativos
E) influyentes
21.CONCATENACIN
A) relacin
B) fijacin
C) extensin
D) ilacin
E) aproximacin
22. DETERMINANTE
A) definitorio
B) exclusivo
C) minucioso
D) apreciable
E) imprescindible
23. IDEOLGICO E) que la narracin histrica est sesgada
A) carismtico ideolgicamente por las clases sociales que han
B) interesado ejercido ms poder.
C) religioso
D) confesional 29. Qu vinculacin se establece entre los
E) reflexivo nombres de Nietzche, Marx y Benjamn?
A) Ellos cuestionan la forma en que se ha
24. EMANCIPACIN pensado la historia.
A) subordinacin B) Los tres son pensadores alemanes
B) escisin contemporneos.
C) insurreccin C) Ninguno de los tres era catlico ni crea en
D) eleccin Cristo.
E) liberacin D) Todos ellos escribieron tesis sobre la filosofa
de la historia.
25. AVATARES E) Buscaron un punto en comn para comprender
A) exigencias la historia.
B) abusos
C) necesidades 30. Cul es la principal relacin que se expone
D) vicisitudes en el segundo prrafo?
E) ambiciones A) El hecho de hablar de postmodernidad se debe
a los diferentes significados que tiene lo moderno.
26. ESTRIBA B) El culto de lo nuevo y lo original se asocia
A) mantiene paulatinamente a una realizacin ideal del gnero
B) aumenta humano.
C) reside C) El valor determinante de ser moderno depende
D) supera principalmente de la lengua en que se exprese la
E) elimina palabra reaccionario.
D) El artista como genio creador instaura un
27. SUPREMO nuevo orden social que hasta ahora hemos
A) divino conocido como modernidad.
B) excelente E) El requisito necesario para hablar de una
C) superior historia de la humanidad es la superacin de la
D) sublime barbarie.
E) diferente
31. Cul es la intencin comunicativa del texto?
28. La crtica principal que el autor realiza, A) Considerar el concepto de postmodernidad
siguiendo a ciertos filsofos, a la construccin de como algo pasajero.
la historia radica en B) Afirmar que la humanidad tambin ha
A) que en la escuela slo se estudia fechas de superado la postmodernidad.
batallas y se descuidan otros aspectos de la vida C) demostrar la vaciedad terica del trmino
del ser humano. postmodernidad.
B) que la historia de la sexualidad, del arte y la D) Proponer un fundamento para la superacin de
literatura tiene mucho ms importancia que la la modernidad.
historia de la guerra. E) sostener que se ha iniciado un nuevo orden
C) que los llamados pueblos en vas de geopoltico mundial.
desarrollo no han escrito todava sus propias
representaciones de la historia.
D) que la ordenacin cronolgica de la historia en
torno al nacimiento de Cristo no es la ms
adecuada.
32. El ttulo ms apropiado para el texto sera:
A) La Postmodernidad y la crisis de la historia
B) El apogeo de los mass media
C) La importancia de la poca moderna
D) El fin de la historia occidental
E) Postmodernidad: El fin delo nuevo?
33. De la lectura del texto precedente se puede
inferir que
A) los mass media pueden entregar muchas
imgenes del presente.
B) la historia se estudiar de una forma diferente
en la escuela.
C) el devenir histrico debe confluir en un nuevo
punto de vista supremo.
D) la emancipacin de la humanidad es algo a lo
que hay que renunciar.
E) la crisis de la idea de historia trae consigo la
crisis de la idea de progreso.
TEXTO 7
1. Qu es el poder? Quines detentan el deseo de poder hacer. Ella diferencia
poder? Quieren poder las mujeres? Para qu
quieren el poder? Son interrogantes que nos
remiten a sistemas de relaciones no aislados
unos de otros (familia, escuela, iglesia, partidos
polticos, etc.), con variadas intersecciones y que
cumplen una funcin fundamental en el orden
sociocultural, en las formas que adopta la
conducta humana, as como en las caractersticas
y en la interpretacin de los acontecimientos que
se viven cotidianamente.
2. Para responder a estas interrogantes, nos
parece necesario revisar algunas proposiciones
tericas sobre el poder. En Max Weber,
encontramos una reconstruccin de los procesos
que constituyen el poder y una descripcin del
tipo de poder que caracteriza gran parte de las
situaciones polticas. Para Weber, poder es toda
posibilidad de imponer la voluntad propia sobre
los dems, y es tambin el ejercicio de la
influencia. Plantea, asimismo, que en el mbito
poltico-social el trmino ms preciso es
dominacin, entendida como la posibilidad de
encontrar obediencia frente a un mandato. Como
base de la dominacin se encontrar la voluntad
de obediencia por parte de los individuos
dominados por cualquier poder pblico y la
creencia en la legitimidad de la dominacin.
3. En la esencia de esta definicin se encuentra la
necesidad de una administracin permanente y
de especialistas para hacer el ejercicio del poder
ms eficiente, lo que se traduce en el manejo de
los distintos intereses sociales, el reclutamiento
entre las personas ms calificadas y la visin
universal de un hacer tcnico e impersonal,
dominacin que se distancia del sentimiento
humano y de la posibilidad de influencia de cada
individuo.
4. La filsofa Hannah Arendt, ha definido el poder
asignndole un valor positivo. Ella habla de poder
como la interpretacin simblica de la solidaridad
de un grupo, como la fuente de la cual se
alimenta la legitimacin y el reconocimiento de las
decisiones colectivas: poder corresponde a la
capacidad humana no slo de actuar sino de
actuar en concierto. El poder no es nunca
propiedad de un individuo; pertenece al grupo y
existe slo mientras ste no se desintegra. Para
Arendt, poder es potencialidad y lo vincula al
cuidadosamente poder y dominacin, ya que
equipara la dominacin con la
violencia...Violencia y poder son trminos
contrarios; donde la una domina por completo el
otro est ausente (...) la violencia puede destruir
el poder: es absolutamente incapaz de crearlo.
5. Para Michel Foucault, el poder no se encuentra
slo centralizado en las estructuras, sino que
atraviesa todas las relaciones humanas. Para
este autor no es tan importante saber quin
detenta el poder, sino como se ejerce. El poder no
es una propiedad, sino una estrategia, y en tanto
tal produce: verdades, normalizaciones,
disciplinamientos, etc. Para Foucault el poder no
es algo que se adquiera, arranque o comparta,
algo que se conserve o se deje escapar; el poder
se ejerce a partir de innumerables puntos y en el
juego de relaciones mviles y no igualitarias.
6. Todas las relaciones que involucran a otros
implican dinmicas donde se ejerce el poder,
relaciones que si bien son complejas en su
comprensin, se pueden observar y analizar en la
familia, en el trabajo, en la comunidad, y en todas
las esferas de la sociedad.
7. Visionar mltiples dimensiones que asumen las
interacciones sociales en esas instituciones y los
mecanismos de poder presentes en el accionar
de los sujetos sus logros, fracasos, sus
prcticas, sus acciones de resistencia - , los 37. De acuerdo a las preguntas sostenidas en el
procesos y las transformaciones que viven las primer prrafo, es posible afirmar que para el
personas sujetas a estrategias de poder, nos autor
permite analizar los distintos tipos de I. el poder remite siempre a relaciones que se
discriminacin existentes en la sociedad y la intersectan unas con otras.
forma como se entrecruzan esas relaciones de un II. las relaciones de poder no tienen importancia
sistema a otro. en el orden sociocultural.
III. las relaciones de poder influyen en la conducta
34. DETENTAN humana y en lo cotidiano.
A) tienen
B) ejercen A) Slo I
C) alcanzan B) Slo III
D) aspiran C) Slo I y II
E) toman D) Slo I y III
E) Slo I, II y III
35. ESTRUCTURAS
A) comunidades 38. Segn el texto, las relaciones de poder se
B) mecanismos pueden observar en
C) instituciones A) la familia y el trabajo.
D) ideologas B) los sindicatos y los gremios.
E) polticas C) el Estado y la Iglesia.
D) el sistema democrtico.
36. Segn la posicin terica sostenida por Michel E) todas las esferas sociales.
Foucault es posible afirmar que
A) el poder slo se presenta en las instituciones. 39. De la lectura del ltimo prrafo se infiere que
B) el poder es algo que los hombres desean A) todas las personas estn sujetas a estructuras
obtener. de dominacin.
C) el poder es algo que se debe mantener a toda B) el poder se articula sobre todo como
costa. dispositivo de discriminacin social.
D) el poder no se tiene, sino que principalmente C) las personas que no se relacionan con el
se ejerce. poder no son vctimas de discriminacin.
E) El poder debe ser compartido en relaciones D) los sujetos pueden ejercer acciones de
igualitarias. resistencia frente al poder.
E) las relaciones de poder no siempre son
transformables.
 TABLA DE ESPECIFICACIONES

N pregunta Contenido Clave % Habilidad Dificultad

1 MANEJO DE CONECTORES B COMPRENSIN BAJA
2 MANEJO DE CONECTORES C COMPRENSIN BAJA
3 MANEJO DE CONECTORES C COMPRENSIN BAJA
4 MANEJO DE CONECTORES A COMPRENSIN BAJA
5 MANEJO DE CONECTORES D COMPRENSIN BAJA
6 PLAN DE REDACCIN B COMPRENSIN BAJA
7 PLAN DE REDACCIN C COMPRENSIN BAJA
8 PLAN DE REDACCIN A SNTESIS ALTA
9 PLAN DE REDACCIN A ANLISIS ALTA
10 PLAN DE REDACCIN C COMPRENSIN BAJA
11 COMPRENSIN LECTORA A COMPRENSIN BAJA
12 COMPRENSIN LECTORA B COMPRENSIN BAJA
13 COMPRENSIN LECTORA B COMPRENSIN BAJA
14 COMPRENSIN LECTORA D ANLISIS ALTA
15 COMPRENSIN LECTORA C SNTESIS ALTA
16 COMPRENSIN LECTORA B COMPRENSIN BAJA
17 COMPRENSIN LECTORA A COMPRENSIN BAJA
18 COMPRENSIN LECTORA A ANLISIS ALTA
19 COMPRENSIN LECTORA D COMPRENSIN BAJA
20 VOCABULARIO CONTEXTUAL C COMPRENSIN BAJA
21 VOCABULARIO CONTEXTUAL A ANLISIS ALTA
22 VOCABULARIO CONTEXTUAL A COMPRENSIN BAJA
23 VOCABULARIO CONTEXTUAL B COMPRENSIN BAJA
24 VOCABULARIO CONTEXTUAL A COMPRENSIN BAJA
25 VOCABULARIO CONTEXTUAL A ANLISIS ALTA
26 VOCABULARIO CONTEXTUAL C ANLISIS ALTA
27 VOCABULARIO CONTEXTUAL C SNTESIS ALTA
28 COMPRENSIN LECTORA C COMPRENSIN BAJA
29 COMPRENSIN LECTORA D COMPRENSIN BAJA
30 COMPRENSIN LECTORA A SNTESIS ALTA
31 COMPRENSIN LECTORA D ANLISIS ALTA
32 COMPRENSIN LECTORA B COMPRENSIN BAJA
33 COMPRENSIN LECTORA B COMPRENSIN BAJA
34 VOCABULARIO CONTEXTUAL A ANLISIS ALTA
35 VOCABULARIO CONTEXTUAL E COMPRENSIN BAJA
36 COMPRENSIN LECTORA D ANLISIS ALTA
37 COMPRENSIN LECTORA C COMPRENSIN BAJA
38 COMPRENSIN LECTORA A COMPRENSIN BAJA
39 COMPRENSIN LECTORA E ANLISIS ALTA

Contenido: es la materia que se evala en la pregunta

Clave: es la respuesta correcta en caso de ser pregunta cerrada
%: es el porcentaje que representa esa pregunta, respecto del total
Habilidad: puede ser conocimiento, comprensin, aplicacin, anlisis, sntesis, evaluacin
Dificultad: es baja, media o alta dependiendo de la habilidad

Habilidad Dificultad
Conocimiento Baja
Comprensin Baja
Aplicacin Media
Anlisis Alta
Sntesis Alta
Evaluacin Alta