RACIONALISMO

El racionalismo es un movimiento que tiene a la razn como pilar y sostn. Esta filosofa,
surgida en el siglo XVII y con manifestaciones en diversas ramas del arte, sostiene que el
raciocinio es la principal herramienta para generar saber, dejando a la percepcin y la
experiencia en un segundo plano.

El filsofo francs Ren Descartes suele ser sealado

como el padre del racionalismo. Para Descartes, la razn
era la va para acceder a verdades universales de las cuales
se desprendan todos los dems conocimientos de la
ciencia. El empirismo, en cambio, sostena que el
conocimiento siempre derivaba de la experiencia y de
aquello que se registraba a travs de los sentidos.

El racionalismo, de este modo, postulaba a la razn como

generadora de saber. Lo que permite la razn es llegar a
saberes innatos que, de alguna forma, se encuentran
ocultos en la mente. Para los racionalistas, los sentidos
pueden llegar a engaar a una persona, no as la razn.
EMPIRISMO

El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de la

experiencia. Tambin se trata de una estructura de tipo filosfico basada, justamente, en
los datos que se desprenden de toda experiencia.

En este sentido, podramos establecer que el empirismo se sustenta bsicamente en dos

principios fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negacin de la absolutizacin de la
verdad, estableciendo adems que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta. Y por
otro lado, deja patente que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar a que,
a partir de la experiencia, aquella se pueda modificar, corregir o desamparar.

filosofa natural o cosmologa es el nombre que recibi la rama de la ciencia que hoy conocemos
como fsica hasta mediados del siglo XIX.
Era el hijo menor de Sir Nicholas Bacon, nombrado guardin del Gran Sello por la reina
Isabel I. Su madre, Ann Cooke Bacon, segunda esposa de sir Nicholas, era sobrina de Sir
Anthony Cooke, hablaba cinco idiomas y estaba considerada una de las mujeres ms
ilustradas de su poca. Fue educado por su madre en los principios del puritanismo
calvinista3 .

Aunque no se haya establecido con seguridad, hay razones para creer que Bacon recibi
tutoras en su casa durante sus primeros aos, y que su salud durante aquel perodo, al igual
que con posterioridad, era delicada. En 1573, a la edad de 13 aos, ingres en el Trinity
College de Cambridge, institucin en la que curs estudios hasta 1576, perodo que pas en
compaa de su hermano mayor, Anthony.

En Cambridge, sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusin de que los
mtodos empleados y los resultados obtenidos eran errneos. Su reverencia por Aristteles,
de quien, a pesar de todo, no pareca tener excesivo conocimiento, contrastaba con su
desapego por la filosofa aristotlica. A su juicio, la filosofa precisaba de un verdadero
propsito y nuevos mtodos para alcanzarlo. Con el primer germen de la idea que le
consagrara, Bacon abandon la universidad.

El 27 de junio de 1576 ambos hermanos ingresaron en de societate magistrorum y unos

meses ms tarde fueron destinados a Francia como agregados del embajador sir Amyas
Paulet. La situacin poltica y social en la Francia de aquella poca, durante el reinado de
Enrique III, le proporcion al joven Francis una valiossima experiencia poltica al verse en
la necesidad de llevar a cabo algunas comisiones diplomticas delicadas. Aunque vivi en
Poitiers, durante su estancia en el continente visit Pars y las principales ciudades
francesas, adems de recoger informes sobre los recursos y la situacin poltica de los
diferentes pases europeos, informes que se han venido publicando en sus obras bajo el
ttulo de Notes on the State of Christendom (Notas sobre el estado de la cristiandad), a pesar
de que como apuntara el historiador James Spedding, el trabajo pareca ser autora de uno
de los ayudantes de su hermano Anthony.

En 1579, al conocer la muerte de su padre, Francis regresa a Inglaterra. La modestsima

herencia que le deja su padre, al no poder ste cumplir el deseo de dejarle a su hijo menor
en posicin acomodada por sorprenderle la muerte repentinamente, obliga a Francis a
adoptar una profesin que a la postre sera el derecho.

Con sus estudios en derecho, literatura y diplomacia, Bacon aspira a conseguir un puesto
poltico de importancia. Esto lo logra cuando Jacobo I de Inglaterra asciende al trono en
1603, el cual lo designa procurador general en 1613. Su carrera poltica avanza y es
nombrado canciller de Inglaterra en 1618. Posteriormente, Bacon se ve envuelto en intrigas
polticas que lo acusan de desprestigiar al rey, y luego en 1621 fue acusado de corrupcin y
maltrato a sus subordinados. Sin embargo, Bacon logra salir airoso de esta situacin,
acumulando una fortuna durante el ejercicio de la labor pblica, con la cual se retira para
ocuparse de sus estudios en filosofa y ciencias.

Muri en Londres en 1626, debido a una neumona.

En Cambridge, sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusin de que los mtodos
empleados y los resultados obtenidos eran errneos.

OBRAS

Se propuso ante todo reorganizar el mtodo de estudio cientfico. Percibi que el razonamiento
deductivo destacaba entonces a expensas del razonamiento inductivo y crey que, eliminando
toda nocin preconcebida del mundo, se poda y deba estudiar al hombre y su entorno mediante
observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Para ello, el
estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe realizarse mediante observaciones
que deben validarse. Los cientficos deben ser ante todo escpticos y no aceptar explicaciones que
no se puedan probar por la observacin y la experiencia sensible (empirismo).

Los escritos de Bacon se engloban en tres categoras: filosfica, literaria y poltica. Sus obras
filosficas ms prominentes son El avance del saber (1605), y Novum Organum o Indicaciones
relativas a la interpretacin de la naturaleza (1620).

La filosofa de Bacon influy en la creencia de que la gente es a la vez sierva e intrprete de la

naturaleza, de que la verdad no se deriva de la autoridad y que el conocimiento es fruto ante todo
de la experiencia. Se le reconoce haber aportado a la Lgica el mtodo experimental inductivo, ya
que anteriormente se practicaba la induccin mediante la simple enumeracin, es decir,
extrayendo conclusiones generales de datos particulares.

Su Novum Organum influy mucho en la aceptacin en la ciencia de una observacin y

experimentacin precisas. En esta obra mantena que haba que abandonar todos los prejuicios y
actitudes preconcebidas,
DISPUTAS

La teora baconiana sobre la autora de la obra de Shakespeare, propuesta por primera vez a
mediados del siglo XIX, sostiene que Francis Bacon escribi las obras de teatro que se atribuyen en
forma convencional a William Shakespeare, en contra del punto de vista aceptado de que fue
William Shakespeare de Stratford quien escribi los poemas y obras que llevan su nombre.

En una conferencia en Johannesburgo en 1895, Harry Stratford Caldecott declar que}

CONFERENCIA:

Es absolutamente cierto que la gran masa de opinin crtica inglesa se niega a reconocer o admitir
el hecho de que exista alguna duda o controversia sobre el asunto. Si lo hicieran, se encontraran
frente a frente con un problema que seran totalmente incapaces de determinar en armona con
las ideas preconcebidas. En consecuencia, sus intentos por ignorar o desdear cualquier indicio de
duda en cuanto a la autora de estas obras inmortales, como si fuera un feo espectro o una
pesadilla terrible. No obstante, es una dificultad perfectamente tangible, de carne y hueso, que
tarde o temprano deber afrontarse y lidiar de una manera valiente y directa.1

La proximidad a la carta de William strachey, la proximidad de Bacon a la carta de William Strachey

a partir de la cual muchos estudiosos creen que se bas La Tempestad, interpretacin de alusiones
en las obras al conocimiento legal de Bacon.

Bacon eligio el ao 1623 intencionalmente para publicar el first folio por el estrecho numero de
letras que componen la combinacin de los dos nombres dando como resultado 33 un numero
clave en la masonera.

Los fundamentos de la evidencia baconiana consisten en un motivo para el ocultismo.

La mayora de los estudiosos de fuste rechazan todos estos argumentos en favor de Bacon, y
critican a la poesa atribuida a Bacon como demasiado diferente de la de Shakespeare como para
haber sido escrita por la misma persona.

OCULTISMO

para discutir sobre poltica y filosofa, y para ensayar actos de obras de teatro que estaba
escribiendo.4 La supuesta conexin de Bacon con los Rosacruces y los Francmasonera ha sido
ampliamente comentada en numerosos libros por distintos autores y estudiosos.
CRITICA

Dentro de la doctrina Baconiana se hallan dos grandes e importantes asuntos que se van
desarrollando durante su estudio. El primero de ellos es un estudio exhaustivo sobre los
problemas del mtodo cientfico; el segundo hace referencia a la tcnica aplicada a la vida
humana. Bacon emprende una lucha decisiva focalizada en Aristteles, debido a que ste
haba, segn l, imposibilitado el progreso de la ciencia aplicada. Tanto la antigedad como
la edad Media no concibieron la posibilidad de mejorar las condiciones de vida humana por
medio de los descubrimientos de la ciencia aplicada; por ello Bacon orient su atencin a
tal problema, proclamando una ruptura concentrada especficamente en la doctrina de
Aristteles, pues ste pensador, segn Bacon, es quien manifest los ms grandes errores
que alimentaban a la poca renacentista, hasta tenerlo como modelo.

Adems criticaba su ineficaz mtodo; su inutilidad prctica, debido a que ste as como su
filosofa, tenan solo una utilidad discursiva, dispuesta nicamente para debates y
discusiones, pero no en provecho de producir obras que sirvieran a la vida humana;

Bacon, se refiere a la lgica Aristotlica, como aquella que deja sin bases a la investigacin
cientfica, porque su silogstica gira en torno a un grupo de conocimientos, con el fin de slo
reafirmarlos,