DA RELAO MSTICA RELAO LGICA COM O ABSTRATO...

Na comunidade cientifica h um entendimento de que a conscincia, a capacidade de

dar-se conta algo que se origina a partir da maturao do plano mental. A
composio essencial do espao/tempo careceria de conscincia e inteligncia e este
seria o resultado de uma emergncia fortuita devida a uma srie de casualidades
movidas por unies qumicas e foras fsicas da matria.

Ento, desde o inconsciente do espao/tempo nasce fortuitamente a conscincia. O

ser humano tem o privilgio de ser um dos elementos vivos que desenvolveu a
faculdade da conscincia e da inteligncia.

Esta concluso da cincia totalmente lgica, tendo em conta seu ponto cego: o
inconsciente do desenho, do abstrato. Para a cincia o abstrato, o inconsciente, uma
rea que carece de conscincia e de inteligncia e, portanto carece de importncia. O
abstrato um aspecto cego sem finalidade, nem propsito.

Segundo a cincia atual, a conscincia, a inteligncia, a finalidade e o propsito

nascem da maturao neurolgica. Antes da neurologia somente existiria um aleatrio
porvir de causa e efeito. No haveria conscincia nem inteligncia alm da
neurologia. O que transcende a conscincia neurolgica, a conscincia abstrata o
aspecto invisvel que d sentido ao visvel. Nos axiomas da cincia se no visvel
no se h de levar em conta j que esse terreno pertence religio e a espiritualidade.

A cincia, um mecanismo de abordagem lgico, preciso e neutro, se h enfocado nas

dimenses visveis e tangveis e o mecanismo empregado para administrar o aspecto
negativo, abstrato tem sido o que chamamos religio e espiritualidade. Estes
mecanismos tm uma abordagem e uma gesto do abstrato sumamente impreciso, o
enfoque no lgico e sim mstico, mitolgico, simblico e filosfico. Enfoques pouco
funcionais para uma abordagem que requer preciso, neutralidade e lgica.

Est claro que em algum tempo do universo esta maneira de abordar as dimenses
intangveis tinha sentido e propsito, pois permitiam abordar de alguma maneira o
abstrato, j que por muito cego que seja o ponto, no pode permanecer cegado. O
abstrato no pode ser um ponto cego absoluto porque isso implicaria uma margem de
erro absoluto e no pode haver existncia sem um acesso mnimo ao abstrato.

Agora, o que interessa nesse momento no se teve propsito ou sentido em algum

momento da histria o enfoque religioso ou espiritual e sim se segue tendo vigncia
hoje em dia. Tanto a religio como a espiritualidade empregam mecanismos
completamente defasados e desincronizados para os tempos atuais e a mirada
mstica, mitolgica, potica, filosfica do abstrato requer de uma urgente e necessria
reviso.

O abstrato tem uma dinmica de funcionamento to lgica e precisa como tem o

concreto. O que passa que a fase de tempo que temos recorrido nos tem orientado,
maiormente a explorao em referncia externa, movimento que permite a gerao e
consumo de experincias e conhecimento, isto nos tem levado a um refinamento
elaborado e sofisticado da cincia.
Isto foi um determinante de maturao do desenvolvimento abstrato, que foi mantido
num papel secundrio e de menor importncia. Recordemos que a ordem de afetao
entre abstrato e concreto que o intangvel configura o tangvel.

Ao no ter um mecanismo preciso para abordar o abstrato e s para abordar o

concreto, tomamos conscincia dos efeitos tangveis, mas no de suas causas
intangveis. A rea das causas da conscincia reside no abstrato, rea dos efeitos
da conscincia reside no concreto. A questo se podemos elaborar um mecanismo
lgico com a mesma preciso para nosso vinculo com o negativo como com o positivo.

Na fase do espao/tempo que estamos entrando, cuja dinmica se configura sobre o

modelo de universo onde ganha importncia o vinculo entre a origem abstrata e a
realidade tangvel, comea ser substancial o movimento de referencia interna e por
isso uma gesto mais madura e precisa do abstrato.

O vinculo mstico com o abstrato comea no ser mais funcional e o momento do

espao/tempo comea demandar um processo de maturao e refinamento de nossa
maneira de relacionar-nos com o intangvel. E assim como comeam a surgir os
primeiros desenvolvimentos que abordam o intangvel desde um olhar lgico, que
comea a dar-nos um discernimento mais especifico, preciso e neutro dessas
dimenses negativas que conformam a conscincia.

O que conhecemos como cincia hoje, podemos chamar de cincia positiva, quer
dizer, uma abordagem lgica, neutra e tcnica do estudo das dimenses tangveis
da conscincia. Agora no podemos ficar apegados em que o nico que podemos
abordar o visvel, porque assim ficaramos na metade da equao completa da
conscincia. H outra rea da conscincia, outras dimenses e freqenciais que no
so positivas, tangveis e visveis.

Para poder abordar essa rea intangvel temos que elaborar um mecanismo
igualmente neutro e tcnico, preciso e refinado que podemos chamar de cincia
negativa. Quando podemos vincular e convergir cincia positiva com a cincia
negativa ter uma cincia interdimensional.

A compreenso da Lei do Desdobramento do Espao/Tempo e suas ferramentas

derivadas a primeira tentativa para aproximarmos da lgica do abstrato, liberando o
vinculo com essa rea negativa de supersties, fantasias e iluses msticas. Agora
desde uma lgica abstrata podemos fazer visvel o ponto cego da cincia gerando em
consequncia uma cincia interdimensional.

Muitos podem afirmar que a abordagem mstica, simblica, potica e filosfica do

abstrato acolhe muitas filtraes da verdade e isto certo. O que acontece que a
maneira de articular e expressar essa verdade neste ponto do espao/tempo tem uma
grande margem de erro. Expressam uma verdade de maneira imprecisa, pouco neutra
e tecnicamente frouxa.

Quando intercambiamos entre ns uma compreenso verdadeira de maneira

imprecisa, passional e mstica isto pode gerar no contexto muita ressonncia, mas
tambm provoca o mesmo nvel de multinterpretaes.
Tomar a verdade desde onde se orientam estes mecanismos para dar-lhe um enfoque
renovado mais tcnico, neutro, preciso e lgico gera uma cincia negativa, uma
abordagem lgica do abstrato, onde todos ns podemos nos entender e comunicar.
Uma terceira linguagem, como s vezes nomeada por Alejandra Casado, que faa a
ponte entre a linguagem prpria de um observador e outro.

Saber a que se refere quando se est falando, engrandece a cincia positiva e por
isso que a comunidade cientifica em todo mundo h podido compartilhar e desenvolver
progressivamente seus descobrimentos.

Agora precisamos de uma linguagem igualmente precisa e refinada para o abstrato,

para saber a que nos referimos quando dizemos algo. Isto nos permitir o intercmbio,
desenvolvimento e expanso multidimensional da conscincia.

Todavia estamos muito no principio dessa maturao de desenvolvimento dessa

cincia negativa. Ainda nos falta cometer muitos erros para ir refinando e sofisticando,
porm o potencial j se abriu e se ps disponvel como uma possibilidade real para o
ser humano. Enquanto isso, vamos desfrutando dos erros do processo, gerando a
conscincia necessria para a maturao definitiva.

Com a compreenso de ser e no ser!

Marino Fank

www.AcademiaNovoSer.blogspot.com.br