Universidad Mariano Glvez de Guatemala

Licenciatura En Ciencias Jurdicas y Sociales

Centro Universitario Antigua Guatemala

Curso: Economia
Catedrtica: Licda. Evelyn Robles

Economia Politica Vulgar

Economia Neoclasica

Alumnos : Edgar Benjamn Tuy Bixcul carn: 5015-17-18043

Dany Israel Hernndez Prez carn 5015-09-12230
Juan Edilser Antonio Garca carn 5015-17-18458
Nester William Ordoez Tucubla carn 5015-17-11217

La antigua Guatemala, Febrero 2017

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 Introduccion
Hace ms de un siglo Marx estableca la distincin fundamental entre economa
poltica y economa vulgar, definiendo a una en oposicin a otra:
La distincin sigue siendo totalmente vlida, pertinente y de gran utilidad en la
crtica de las doctrinas econmicas, aunque ella no se traduzca en absoluto por
una separacin neta de escuelas. Como se ha pretendido. Aunque hoy, como el
propio Marx lo haba explicado y pronosticado , la economa poltica haya dejado
de existir como expresin orgnica con caractersticas totalmente propias y
diferentes como haban sido los escritos de Smith, Ricardo y otros, dado que
incluso sus mejores expresiones actuales (keynesianos, neoricardianos,
marxistas) oscilan permanentemente y se inclinan hacia la economa vulgar, sin
que se pueda bsicamente distinguir en tal o tal autor a que concepcin de base
pertenece; la distincin entre stas sigue siendo fundamental, dado que no se
trata de encasillar a tal o tal autor, sino comprender el tipo de concepcin posible y
la determinacin de stas como producto de las relaciones de produccin.
As por ejemplo es fundamental comprender el cambio necesario de concepcin
que debe realizar el economista estalinista y postestalinista que pasa de la
economa poltica a la vulgar. En efecto, este define la economa como lo haca la
economa poltica, tiene bsicamente su misma teora del valor (teora que
denomina del valor trabajo), busca el mismo tipo de leyes en la economa
(objetivas, sociales...), incluso acepta la lucha de clases... pero olvida todo esto
cuando se trata de analizar su propia sociedad mercantil.
Si bien no llega hasta la religiosa frmula trinitaria, niega la lucha de clases
pretendiendo que ha desaparecido a pesar de la existencia inocultable del salario,
del dinero...; sustituye la bsqueda de leyes objetivas y sociales por una lgica de
la eleccin; considera incluso que el valor de una mercanca puede determinarse
por la utilidad social, aceptando por lo tanto una concepcin subjetivista del valor
en una sociedad mercantil.
Realiza adems la apologa del mundo de la mercanca y su armona (Ley de
desarrollo armonioso de la economa nacional), redefine la economa, como
cualquier economista vulgar, como una ciencia al servicio de la optimizacin en la
utilizacin de ciertos medios escasos para la realizacin de fines mltiples.

Para caracterizar adecuadamente las diferencias bsicas entre economa poltica

y economa vulgar, se requiere exponer brevemente el objeto y el mtodo de cada
una de las dos grandes concepciones. Sin embargo una aclaracin previa se
impone. Varios autores han intentado clasificar las escuelas de economa y
cuando se dicen marxistas tienen necesariamente que hablar de la economa
poltica y de la economa vulgar.
Pero lo que termina desnaturalizando totalmente ambas categoras, como
concepciones totalizadoras, es cuando a esas dos corrientes se le agrega una

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tercera escuela... y hasta una cuarta! Es el ejemplo de Oskar Lange, en La
economa en las sociedades modernas, que en la explicacin de las teoras
econmicas burgueses, luego de exponer la economa poltica y la economa
vulgar, agrega primero lo que llama escuela histrica, que a su vez divide en
vieja escuela histrica (Rocher, Hildebrandt, Knies...), joven escuela histrica
(de Schomoller, Bucher y Lujo Brentano...), ms otros autores como Sombar y
Weber; y segundo el institucionalismo (Veblen, Mitchell, Comons... y ms tarde
Hobson).

Con esto lo nico que hace Lange es demostrar que no comprendi en absoluto lo
que es una concepcin general en economa, dado que las categoras
economa vulgar y economa poltica no existen para enumerar las
tendencias, las opiniones, las escuelas, sino que caracterizan una real concepcin
del mundo y que como tales, y al interior de la economa poltica, slo hay dos
concepciones posibles.

As, se puede tener una teora objetiva del valor, se puede adoptar una subjetiva y
en la mayora de los casos las doctrinas econmicas mezclan ambas, pero la
pretensin de inventar una teora del valor de un tipo esencialmente diferente es
un absurdo y necesariamente recurrir a los elementos objetivos del valor
(independientemente de la voluntad de los hombres) y/o se reconocer en la
ideologa subjetivista (dependiente de la utilidad que un objeto brinda).

Escuelas, opiniones, tendencias, existirn decenas, cientos o miles, segn el

criterio de clasificacin utilizado, pero la contradiccin economa vulgar-economa
poltica no puede tener tres polos, ni cuatro, sino necesariamente dos, aunque (y
esto constituye el abc de la dialctica) la sntesis de ambos constituya una tesis
que d origen a una nueva anttesis (crtica de la economa). En realidad es tan
absurdo pretender encontrar una nueva concepcin, una tercera concepcin en
economa, como pretender que adems del idealismo y del materialismo podra
existir en la filosofa otra concepcin. El hecho de que tal o tal tendencia, escuela,
autor... no mantenga todas las caractersticas de las concepciones de base, y que
se vea que ellas oscilan entre una y otra, y hasta a veces toman lo peor de cada
una (por ejemplo el idealismo lgico-formal), lejos de suponer la inutilidad o la
superacin de la contradiccin fundamental de concepciones, confirma toda su
validez.

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ECONOMIA POLITICA VULGAR
Para llegar a los economistas vulgares actuales, los neoclsicos monetaristas,
entre los cuales Friedman hace figura de representante, los economistas hicieron
un largo camino, en el que se fueron separando idealmente, en nombre de la
armona y la libertad de elegir , de toda explicacin de la sociedad capitalista cuyo
desarrollo se manifestaba objetivamente como sinnimo del desarrollo de sus
contradicciones y de sus catstrofes: Cuanto ms se va acercando la economa a
su pleno desarrollo y ms se va revelando como un sistema hecho de
contradicciones, ms va levantndose frente a ella su elemento vulgar, nutrido con
las materias que a su manera se va asimilando, hasta convertirse en un sistema
especial que acaba encontrando su expresin ms genuina en una amalgama
desprovista de todo carcter. A medida que la economa va ganando en
profundidad tiende a expresar sus propias contradicciones y paralelamente con
ello se va perfilando la contradiccin con su elemento vulgar, a la par que las
contradicciones reales se desarrollan en el seno de la vida econmica de la
sociedad. Al paso con esto, la economa vulgar, deliberadamente va volvindose
ms apologtica y pugna por hacer que se esfumen a todo trance las ideas en que
se manifiestan aquellas contradicciones.
La economa vulgar, cuyos orgenes pueden encontrarse en la economa poltica
vulgarizada, ha tenido un conjunto de representantes hasta llegar a sus
formulaciones propias. En este eslabn intermedio encontramos por ejemplo a los
economistas J.B. Say, Th. Malthus, Carey, Bastiat, Dhring, J. Mill, J.S. Mill,
Senior, Jevons y otros. Menger, que es conceptuado como el fundador de la
concepcin subjetivista, define como objeto de la economa la utilidad como
significacin del objeto para el bienestar. Sus representantes ms conocidos en
esa poca son Walras, Pareto, Bhm-Bawerk... Con Alfred Marchall la concepcin
toma la forma precisa de la escuela neoclsica actual, que pregonan L. Robins, E.
Scheider, P. Samuelson y tantos otros.
Todos los neoclsicos modernos se identifican con esta definicin de Lionel
Robbins del objeto de la economa: La ciencia que estudia la conducta humana
como una relacin entre fines y medios limitados que tiene diversa aplicacin.
As, la de E. Schneider, aunque trata de ser ms completa, no contiene ningn
cambio sustancial: El dominio de la ciencia econmica es aquel sector de la
actividad del hombre consistente en actos de disposicin de medios escasos para
la realizacin de fines humanos que resultan de necesidades y deseos.
Como resulta de estas definiciones, no se trata de estudiar una esfera particular
de la sociedad (esfera econmica: produccin, distribucin... como es el caso en la
economa poltica) tal como sta es, sino de situarse en la toma de decisiones y de
determinar cul sera la ms racional en la asignacin de recursos con el
objetivo de obtener fines alternativos.

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De ello se desprende ya que el tipo leyes que intentar determinar esa doctrina
econmica no son objetivas, sociales (de hecho, se desconoce todo carcter
social de la economa), sino subjetivas y praxeolgicas, y que la economa as
entendida puede ser aplicada a cualquier tipo de conducta humana que suponga
la renuncia a algunas cosas para obtener tales y tales fines: puede aplicarse tanto
a decisiones econmicas, como religiosas, polticas, ideolgicas, de utilizacin del
tiempo libre, etc.
Dicha bsqueda de la decisin racional parte de un postulado especulativo
fundamental, a saber, que el hombre por naturaleza (en cualquier tipo de
sociedad) busca maximizar cierta cosa (cuya denominacin moderna es la
utilidad). Esta concepcin antropolgica que se encontraba ya presente en la
economa clsica, especialmente en David Ricardo, segn el cual la naturaleza
humana se movera por el inters personal que llevara a la maximizacin de la
ganancia, es el verdadero principio econmico de dicha escuela. Con Senior dicho
principio es definido como la obtencin de riquezas suplementarias con el mnimo
de sacrificio posible (o maximizacin de ingresos con minimizacin de esfuerzos),
mientras que con Jevons la relacin se cosifica totalmente y se define el objetivo
del hombre como la obtencin del mximo placer en su relacin con los objetos
con el mnimo de desplacer. Marshall considera que el hombre busca maximizar el
bienestar material, que segn l se logra mediante la posesin de bienes.
A la economa, tal como estos seores la entienden, no le interesa en absoluto el
explicar dicho principio econmico. El cmo es posible que el hombre tenga como
objetivo dicha maximizacin le tiene sin cuidado, queda totalmente fuera del objeto
de la economa, de ah el carcter de postulado especulativo. Con ms fuerte
razn an el hombre mismo, la gnesis histrica de ese hombre que imaginan
esos seores como eterno y universal, constituye un dato a priori que la economa
no debe tratar. El Hombre, con gran H, es el homus economicus, el que busca
maximizar la utilidad.
La utilidad es toda magnitud susceptible de ser realizada en diversos grados por lo
que es susceptible de ser maximizada. Esta magnitud cuando posee contenido
religioso se denomina salvacin, cuando tiene contenido poltico se llama poder,
cuando su contenido es material se transforma en ganancia, salario o ingreso, y
cuando su contenido es psicolgico se denomina placer... La economa se
transforma por consiguiente en una ciencia formal, que se ocupa de la actividad
racional encaminada a maximizar cualquier especie de magnitud.
Se renuncia por completo a la teora del valor trabajo, y la concepcin subjetiva del
valor y de los precios como resultante de la teora del consumidor y de la demanda
de un lado y de la teora de la empresa y la oferta de la otra toma su lugar. En
todos los casos, dado que se trata de darle la espalda a las reales y
contradictorias relaciones sociales-econmicas, considerando exclusivamente la
relacin hombre-cosa (o la relacin del hombre consigo mismo en tanto que
diferentes alternativas de utilidad), es exactamente lo mismo que ese hombre
sea un agricultor medieval, un empresario industrial, un obrero explotado, un
especulador de bolsa o un desocupado.

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Pero como cuando el economista vulgar est en pleno proceso deductivo con su
homus economicus, con su hombre ideal, no quiere ser molestado por la bajeza
de la realidad cotidiana del hombre real, imagina siempre al hombre aislado, fuera
de la sociedad haciendo la economa, lo que como Marx ha sealado es tan
absurdo como imaginarse el lenguaje sin la sociedad. De ah las robinsoneadas,
que siguen incursionando con tanto xito en las universidades y que constituyen la
quintaesencia de las teoras del equilibrio.
Ya Bastiat en sus Armonas econmicas escribe: Las leyes econmicas actan
segn el mismo principio, bien se trata de una numerosa aglomeracin de
hombres, de dos individuos o incluso de uno solo, condenado por la fuerza de las
circunstancias a vivir aisladamente. Este individuo si pudiera subsistir al lado
durante algn tiempo sera a la vez capitalista, empresario, obrero, productor y
consumidor. Toda la evolucin econmica se cumplira en l. La sociedad es
siempre esa sociedad fantasma que resulta de la suma de hombres
econmicos, de hombres esencialmente aislados. Bujarin hace una rpida
recapitulacin de los ejemplos de esos Robinsones econmicos, que aparecen
en los economistas vulgares ms conocidos en su poca: Bhm-Bawerk y
Menger. Dice as (citando en cada caso la referencia correspondiente):
Bhm-Bawerk elige sus ejemplos para exponer sus puntos de vista: "Un hombre
se encuentra cerca de una fuente de la que mana en abundancia una excelente
agua potable". Con esas palabras comienza el anlisis de la teora del valor de
Bhm-Bawerk. Despus aparecen en escena un viajero en el desierto, un
agricultor aislado del mundo entero, un colono "en su cabaa aislado en medio de
la selva virgen", etc. Pueden encontrarse en Menger ejemplos del mismo tipo: "los
habitantes de un oasis", "un individuo que padece de miopa en una isla desierta",
"un agricultor trabajando aisladamente", etc.
OBJETO Y MTODO DE LA ECONOMA POLTICA
La economa poltica parte del anlisis de la realidad econmica, de la existencia y
de las contradicciones de clase, y a partir de esto delimita su objeto. Su mximo
exponente, David Ricardo, delimita as el objeto de la economa poltica: Los
productos de la tierra, es decir todo lo que se retira de su superficie a travs de los
esfuerzos combinados del trabajo, de las mquinas y de los capitales, se reparten
entre las siguientes tres clases de la comunidad, a saber: los propietarios
terratenientes, los poseedores de fondos de los capitales necesarios para el
cultivo de la tierra y los trabajadores que la cultivan. Cada una de estas clases
tendr sin embargo, segn el estado de la civilizacin, una parte muy diferente del
producto total de la tierra bajo el nombre de renta, ganancia del capital y salarios,
y esta parte depender en cada poca de la fertilidad de la tierra, del crecimiento
del capital y de la poblacin, del talento, de la habilidad de los cultivadores, en fin
de los instrumentos empleados en la agricultura. Determinar las leyes que rigen
esta distribucin, he ah el principal problema de la economa poltica.

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Sin embargo, teniendo en cuenta el conjunto de la obra de todos los autores
clsicos, nos parece totalmente pertinente considerarlos tambin parte del objeto
de la economa poltica, determinar las leyes que rigen la produccin de lo que
ser distribuido. En efecto, de hecho estudian las leyes que regulan la produccin
y distribucin en la sociedad. Esto ltimo concuerda con la definicin que da
Engels de la economa poltica: La economa poltica [...] es la ciencia de las
leyes que rigen la produccin y el cambio de los medios materiales de subsisten
en la sociedad humana.
Lo ms decisivo e importante de la economa poltica, lo que la haca erigirse en
tanto que ciencia, en la poca del apogeo del materialismo y el positivismo, es ese
reconocimiento de que la realidad objetiva obedece a determinadas regularidades,
que pueden ser investigadas, analizadas y enunciadas en tanto que leyes de la
economa poltica . El anlisis propiamente dicho de esa realidad econmica llev
a la economa poltica, como paso analtico primero y fundamental a establecer
que el trabajo es la fuente de todas las riquezas de las naciones y a considerar la
teora del valor-trabajo como la piedra principal de la economa poltica.
En cuanto al mtodo del conocimiento de la economa poltica es el resultante de
trasladar el de las ciencias naturales al de las ciencias sociales, es bsicamente
materialista y positivista, parte de la observacin experimental para el estudio de la
realidad y procede en base a la descomposicin analtica de la realidad, a la que
intenta reproducir por va del pensamiento. Utiliza la abstraccin, el aislamiento de
las categoras fundamentales, la concretizacin e intenta verificar la teora en la
realidad. Intenta por lo tanto elaborar leyes objetivas, en tanto que reproduccin de
las existentes en la realidad econmica (en el objeto) y social. Como tal es
propiamente una ciencia social.
Para terminar esta breve exposicin acerca del objeto, el mtodo y la funcin
social de la economa poltica mencionaremos algunas caractersticas centrales
que slo podremos ir especificando cuando vayamos abordando la crtica a la
economa poltica:
OBJETO Y MTODO DE LA ECONOMA VULGAR
Para llegar a los economistas vulgares actuales, los neoclsicos monetaristas,
entre los cuales Friedman hace figura de representante, los economistas hicieron
un largo camino, en el que se fueron separando idealmente, en nombre de la
armona y la libertad de elegir , de toda explicacin de la sociedad capitalista cuyo
desarrollo se manifestaba objetivamente como sinnimo del desarrollo de sus
contradicciones y de sus catstrofes: Cuanto ms se va acercando la economa a
su pleno desarrollo y ms se va revelando como un sistema hecho de
contradicciones, ms va levantndose frente a ella su elemento vulgar, nutrido con
las materias que a su manera se va asimilando, hasta convertirse en un sistema
especial que acaba encontrando su expresin ms genuina en una amalgama
desprovista de todo carcter.

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A medida que la economa va ganando en profundidad tiende a expresar sus
propias contradicciones y paralelamente con ello se va perfilando la contradiccin
con su elemento vulgar, a la par que las contradicciones reales se desarrollan en
el seno de la vida econmica de la sociedad. Al paso con esto, la economa
vulgar, deliberadamente va volvindose ms apologtica y pugna por hacer que se
esfumen a todo trance las ideas en que se manifiestan aquellas contradicciones.

La economa vulgar, cuyos orgenes pueden encontrarse en la economa poltica

vulgarizada, ha tenido un conjunto de representantes hasta llegar a sus
formulaciones propias. En este eslabn intermedio encontramos por ejemplo a los
economistas J.B. Say, Th. Malthus, Carey, Bastiat, Dhring, J. Mill, J.S. Mill,
Senior, Jevons y otros. Menger, que es conceptuado como el fundador de la
concepcin subjetivista, define como objeto de la economa la utilidad como
significacin del objeto para el bienestar. Sus representantes ms conocidos en
esa poca son Walras, Pareto, Bhm-Bawerk... Con Alfred Marchall la concepcin
toma la forma precisa de la escuela neoclsica actual, que pregonan L. Robins, E.
Scheider, P. Samuelson y tantos otros.

Todos los neoclsicos modernos se identifican con esta definicin de Lionel

Robbins del objeto de la economa: La ciencia que estudia la conducta humana
como una relacin entre fines y medios limitados que tiene diversa aplicacin.
As, la de E. Schneider, aunque trata de ser ms completa, no contiene ningn
cambio sustancial: El dominio de la ciencia econmica es aquel sector de la
actividad del hombre consistente en actos de disposicin de medios escasos para
la realizacin de fines humanos que resultan de necesidades y deseos.

Como resulta de estas definiciones, no se trata de estudiar una esfera particular

de la sociedad (esfera econmica: produccin, distribucin... como es el caso en la
economa poltica) tal como sta es, sino de situarse en la toma de decisiones y de
determinar cual sera la ms racional en la asignacin de recursos con el
objetivo de obtener fines alternativos.

De ello se desprende ya que el tipo leyes que intentar determinar esa doctrina
econmica no son objetivas, sociales (de hecho se desconoce todo carcter social
de la economa), sino subjetivas y praxeolgicas, y que la economa as entendida
puede ser aplicada a cualquier tipo de conducta humana que suponga la renuncia
a algunas cosas para obtener tales y tales fines: puede aplicarse tanto a
decisiones econmicas, como religiosas, polticas, ideolgicas, de utilizacin del
tiempo libre, etc.

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Dicha bsqueda de la decisin racional parte de un postulado especulativo
fundamental, a saber que el hombre por naturaleza (en cualquier tipo de sociedad)
busca maximizar cierta cosa (cuya denominacin moderna es la utilidad). Esta
concepcin antropolgica que se encontraba ya presente en la economa clsica,
especialmente en David Ricardo, segn el cual la naturaleza humana se movera
por el inters personal que llevara a la maximizacin de la ganancia, es el
verdadero principio econmico de dicha escuela. Con Senior dicho principio es
definido como la obtencin de riquezas suplementarias con el mnimo de sacrificio
posible (o maximizacin de ingresos con minimizacin de esfuerzos), mientras que
con Jevons la relacin se cosifica totalmente y se define el objetivo del hombre
como la obtencin del mximo placer en su relacin con los objetos con el mnimo
de desplacer. Marshall considera que el hombre busca maximizar el bienestar
material, que segn l se logra mediante la posesin de bienes.

A la economa, tal como estos seores la entienden, no le interesa en absoluto el

explicar dicho principio econmico. El cmo es posible que el hombre tenga como
objetivo dicha maximizacin le tiene sin cuidado, queda totalmente fuera del objeto
de la economa, de ah el carcter de postulado especulativo. Con ms fuerte
razn an el hombre mismo, la gnesis histrica de ese hombre que imaginan
esos seores como eterno y universal, constituye un dato a priori que la economa
no debe tratar. El Hombre, con gran H, es el homus economicus, el que busca
maximizar la utilidad.

La utilidad es toda magnitud susceptible de ser realizada en diversos grados por lo

que es susceptible de ser maximizada. Esta magnitud cuando posee contenido
religioso se denomina salvacin, cuando tiene contenido poltico se llama poder,
cuando su contenido es material se transforma en ganancia, salario o ingreso, y
cuando su contenido es psicolgico se denomina placer... La economa se
transforma por consiguiente en una ciencia formal, que se ocupa de la actividad
racional encaminada a maximizar cualquier especie de magnitud.

Se renuncia por completo a la teora del valor trabajo, y la concepcin subjetiva del
valor y de los precios como resultante de la teora del consumidor y de la demanda
de un lado y de la teora de la empresa y la oferta del otro toma su lugar. En todos
los casos, dado que se trata de darle la espalda a las reales y contradictorias
relaciones sociales-econmicas, considerando exclusivamente la relacin hombre-
cosa (o la relacin del hombre consigo mismo en tanto que diferentes alternativas
de utilidad), es exactamente lo mismo que ese hombre sea un agricultor
medieval, un empresario industrial, un obrero explotado, un especulador de bolsa
o un desocupado.

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Pero como cuando el economista vulgar est en pleno proceso deductivo con su
homus economicus, con su hombre ideal, no quiere ser molestado por la bajeza
de la realidad cotidiana del hombre real, imagina siempre al hombre aislado, fuera
de la sociedad haciendo la economa, lo que como Marx ha sealado es tan
absurdo como imaginarse el lenguaje sin la sociedad. De ah las robinsoneadas,
que siguen incursionando con tanto xito en las universidades y que constituyen la
quintaesencia de las teoras del equilibrio.
Ya Bastiat en sus Armonas econmicas escribe: Las leyes econmicas actan
segn el mismo principio, bien se trata de una numerosa aglomeracin de
hombres, de dos individuos o incluso de uno solo, condenado por la fuerza de las
circunstancias a vivir aisladamente. Este individuo si pudiera subsistir al lado
durante algn tiempo sera a la vez capitalista, empresario, obrero, productor y
consumidor. Toda la evolucin econmica se cumplira en l. La sociedad es
siempre esa sociedad fantasma que resulta de la suma de hombres
econmicos, de hombres esencialmente aislados. Bujarin hace una rpida
recapitulacin de los ejemplos de esos Robinsones econmicos, que aparecen
en los economistas vulgares ms conocidos en su poca: Bhm-Bawerk y
Menger. Dice as (citando en cada caso la referencia correspondiente):
Bhm-Bawerk elige sus ejemplos para exponer sus puntos de vista: "Un hombre
se encuentra cerca de una fuente de la que mana en abundancia una excelente
agua potable". Con esas palabras comienza el anlisis de la teora del valor de
Bhm-Bawerk. Despus aparecen en escena un viajero en el desierto, un
agricultor aislado del mundo entero, un colono "en su cabaa aislado en medio de
la selva virgen", etc. Pueden encontrarse en Menger ejemplos del mismo tipo: "los
habitantes de un oasis", "un individuo que padece de miopa en una isla desierta",
"un agricultor trabajando aisladamente", etc.
Incluso en nuestros das, los ms claros representantes de la economa vulgar, no
sienten ningn inconveniente en proclamar el carcter natural y universal de su
ciencia; as por ejemplo Samuelson presentar los problemas fundamentales de
toda sociedad econmica en la siguiente forma:
Toda sociedad, sea un Estado comunista (sic-sic-sic) totalmente colectivizado,
sea una tribu de polinesia, sea una nacin industrial capitalista, sea una familia de
Robinsones suizos o Robinsones Crusoes (y hasta casi podramos agregar un
panal de abejas) debe resolver de alguna manera tres problemas econmicos
fundamentales, a saber:

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1. Qu bienes se han de producir y en qu cantidades? O dicho de otra forma:
Cules de las mltiples mercancas y servicios deben ser producidos y en qu
proporciones?
2. Cmo deben ser producidos esos bienes? O dicho de otra forma: Por quin,
con qu recursos y con qu tipo de procedimientos tcnicos?
3. Para quin esos bienes deben ser producidos? O dicho de otra forma: Quin
ser habilitado para beneficiarse con las mercancas y servicios procurados por el
aparato de produccin? O para expresar la cuestin en trminos diferentes:
Cmo el producto nacional total debe ser repartido entre los diferentes individuos
y familias?
TRES CUESTIONES SON FUNDAMENTALES Y COMUNES A TODOS LOS
SISTEMAS ECONMICOS.
El mtodo de la economa vulgar est totalmente determinado en tanto que lgica
formal de la eleccin. Sus procedimientos principales son los de la lgica formal, la
induccin y la deduccin (con claras preferencias por el aspecto matemtico de
esta ltima). Pero en todos los casos el verdadero punto de partida es un conjunto
de postulados especulativos que en forma inconsciente o consciente son el
resultado de inducir, generalizar ahistrica y asocialmente, una cierta observacin.
La observacin, la experimentacin... no constituyen nunca lo que le da vida a la
exposicin, sino que en todos los casos se parte de supuestos, postulados, y
luego a travs del procedimiento lgico deductivo se elaboran las leyes a las que
el comportamiento de los sujetos econmicos debiera amoldarse.
La economa vulgar no se preocupa de explicar cmo llega a aquellos supuestos,
ni siquiera es totalmente consciente del proceso observacin-induccin que sin
embargo opera, sino que tanto la investigacin como la exposicin comienzan con
el razonamiento deductivo, y considera la ciencia como sinnimo de la deduccin,
y la verificacin como idntico a la coherencia interna del modelo, verificacin a
la que la matemtica, la econometra, etc. le dara mayores garantas.

Es bastante conocida esa religiosidad cuantitativa lgico formal que domina la

ciencia econmica contempornea; ha sido tambin criticada la irrealidad de los
supuestos que asume; pero ha sido menos criticado el mtodo inductivo de
elaboracin de tales supuestos, lo que objetivamente le hace el juego a la
economa vulgar, al criticar slo la parte que sta decide exponer. Por otra parte
es precisamente en este procedimiento donde aparece ms claramente la real
vinculacin de la economa con la realidad, en tanto que teora de una clase social
especfica, la burguesa; en la defensa de un modo de produccin especifico, el
capitalismo.

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Basta preguntarse de dnde salen todos los supuestos especulativos de los
economistas vulgares para encontrar en este mundo su respuesta. De dnde
sale ese postulado que recorre toda la economa vulgar en ms de un siglo de
existencia, de que el objetivo del hombre es el de maximizar la utilidad, el de
poseer el mximo bienestar material, etc.? Ni ms ni menos que del capitalista
real, de carne y hueso.
La induccin opera precisamente en general en forma inconsciente, tanto para el
capitalista como para su economista, que se imaginan que el mundo funciona y
funcion siempre a su imagen y semejanza, que l es la naturaleza del hombre
realizndose. Con ese salto de lo particular a lo general, de ese tipo particular y
limitado, de una sociedad particular y limitada, se construye el hombre general, el
hombre por naturaleza, y la sociedad general y natural.
De la misma manera se procede con todos y cada uno de los otros grandes
postulados especulativos: la existencia de un determinado marco institucional
jurdico poltico, la existencia de una escala de preferencias para el consumidor
(denominada tambin funcin de utilidad), las estructuras tcnicas dadas (sobre la
base de las cuales se elaboran lo que se denominan funciones de produccin).
Por lo tanto los postulados especulativos no son solamente ideales e incapaces de
reflejar la realidad, como se ha insistido muchas veces, sino que expresan esa
realidad caricaturizada como resultado de la idealizacin que hace el capital de s
mismo.
Las leyes de la economa vulgar son pues bsicamente formales y praxeolgicas,
obtenidas por la idea y la razn pura, no admiten ninguna contrastacin con la
realidad econmica; son asociales, ahistricas y como adems se obtienen
bsicamente a partir de postulados especulativos son especulativas. La funcin
social es bsicamente la de trasladar al lenguaje de la ciencia las ideas que los
agentes de la produccin burguesa se hacen de la sociedad, ocultar los
antagonismos reales, realizar la apologa de la misma al igualarla a su polo
positivo y representa bsicamente los intereses de la fraccin de la burguesa que
se considera conforme con el statu quo, con la que se denomina normalmente
conservadora, reaccionaria.
Es a esta fraccin propietaria de empresas pblicas y privadas que esta
economa brinda sus mejores servicios, no slo como justificacin, defensa,
apologa, sino tambin como instrumental tcnico deductivo para la asignacin de
recursos en forma coherente con la maximizacin de la tasa de ganancia y en
general para la administracin de los negocios. Este ltimo punto es demasiadas
veces despreciado por la economa poltica, que contenta de poder ridiculizar por
su desvinculacin total con la realidad social a los economistas neoclsicos, no
comprende la validez tcnica (precisamente no como ciencia, sino como lgica
formal de la eleccin) de la economa neoclsica.

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Sin embargo esta ltima se sigue demostrando como mucho ms apta para la
toma de decisiones empresariales y estatales en coherencia con las necesidades
del capital (lo que constituye su verdadero objetivo), mientras que la economa
poltica como concepcin prosigue su plena decadencia y termina siempre
haciendo entrar por la ventana lo que expulsa por la puerta: critica hasta el
cansancio a la economa vulgar hasta que le toca administrar al capital y en este
caso se vulgariza totalmente. Una confirmacin irrefutable de dicha tesis es la
importancia siempre creciente de la enseanza de una economa cada vez ms
neoclsica en los pases cuya doctrina de Estado es la economa poltica: Rusia,
Polonia, Cuba...
OPOSICIN FUNDAMENTAL ENTRE ECONOMA POLTICA Y ECONOMA
VULGAR
Esquemticamente y sin pretender ser exhaustivos podramos sealar los
siguientes aspectos como los fundamentales de la oposicin economa poltica y
economa vulgar, lo que servir al mismo tiempo de sntesis del capitulo:
Mientras la economa poltica estudia la realidad trata de poner al descubierto las
leyes sociales que regulan la produccin, la distribucin y el consumo, lo que la
lleva a aceptar la existencia de contradicciones sociales y de la lucha de clases en
su propia teora; la economa vulgar ni siquiera tiene por objeto el estudiar el ser
de las cosas, sino que estudia las reglas que debiera adoptar la actividad humana
para maximizar cierta magnitud considerada el fin de la actividad econmica
(utilidad).
Cuando se refiere a la realidad econmica y a la lucha de clases, lo hace
salindose de su propio objeto de estudio y considera dichas realidades no como
algo inherente a la sociedad del capital, sino como ciertas alteraciones (es as que
se introducen los monopolios competencia imperfecta, los sindicatos, etc.) con
respecto a ese mundo de Robinsones y competencia perfecta donde elabora sus
categoras y realiza sus elucubraciones deductivas.

El tipo de leyes que elabora la economa poltica pretenden ser objetivas sociales
e histricas en un doble sentido, en el de reflejar las leyes que existen en la
realidad misma de las cosas y en el de reconocerlas como ajenas a la voluntad de
los hombres; mientras que por el contrario las de la economa vulgar parten
precisamente de la voluntad de los hombres, de la motivacin individual e intentan
racionalizar el comportamiento econmico de los hombres, es decir asegurar la
maximizacin del fin perseguido; esas leyes son por lo tanto praxeolgicas.
Esta oposicin en el carcter de objetivo y subjetivo de ambas concepciones en
sus categoras y en la concatenacin de esas categoras, es decir en las leyes,
aparece notablemente concentrada en esa piedra fundamental de toda doctrina
econmica que es la teora del valor de las mercancas: la economa poltica tiene
una concepcin objetiva del valor, mientras que para la economa vulgar el valor
es una magnitud ntegramente subjetiva.

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Es decir para la economa poltica el valor est bsicamente determinado por el
tiempo de trabajo incorporado en las mercancas , magnitud social objetiva que no
depende en absoluto de la voluntad, el placer, el desplacer, la motivacin de los
individuos; para la economa vulgar, que desconoce el estudio de las relaciones
objetivas entre hombres y lo suplanta por las relaciones subjetivas entre hombre y
cosa, el valor se va a confundir con el precio confluencia entre oferta y demanda,
determinadas a su vez subjetivamente por su valor de uso, por la utilidad que
experimenta un hombre de poseer esa cosa.
Las diferencias metodolgicas estn implcitas en los puntos anteriores: la
economa poltica es esencialmente materialista y positivista, parte de la
observacin y la experiencia, estudia la realidad, la descompone analticamente,
vuelve a comparar esas conclusiones con la realidad, tratando siempre de
aproximarse asintticamente a la realidad por va del pensamiento; mientras que
por el contrario la economa vulgar es esencialmente idealista-especulativa, la
realidad como tal no entra en el anlisis, ni ste trata de reflejar aqulla (aunque
sea en ltima instancia esa realidad la que le dicta al apologista las hiptesis, los
supuestos), sino que ste procede a partir de un conjunto de postulados
especulativos a partir de los cuales se opera la deduccin y por lo tanto dicha
economa no es ms que una lgica de eleccin en donde se procura definir lo
racional en concordancia con lo que se define como el principio econmico.
Mientras que la economa poltica puede criticar la sociedad presente en muchos
de sus aspectos y critica tambin su visin idealizada, la economa vulgar es
bsicamente una proposicin de administracin eficiente. He aqu expresada
sintticamente la oposicin. En los textos siguientes veremos hasta qu punto
ambos polos forman una unidad, contra la cual se levanta la crtica a la economa.
La religin, la familia, el Estado, el derecho, la moral, la ciencia, el arte... no son
otra cosa que formas especiales de la produccin, hallndose sometidas a su ley
general. Por tanto la superacin positiva de la propiedad privada apropindose de
la vida humana (es decir el comunismo NDR) es superacin positiva de toda
enajenacin, o sea el retorno del hombre desde la religin, la familia, el Estado... a
su existencia humana, es decir social.
ECONOMA POLTICA
Ciencia que trata del desarrollo de las relaciones sociales de produccin. Estudia
las leyes econmicas que rigen la produccin, la distribucin, el cambio y el
consumo de los bienes materiales en la sociedad humana, en los diversos
estadios de su desarrollo. La economa poltica es una ciencia histrica. Revela las
condiciones y causas del origen, evolucin y cambio de unas formas sociales de
produccin por otras, ms progresivas. La economa poltica roza los intereses
econmicos y polticos fundamentales de los hombres, de las diversas clases de la
sociedad y, en las formaciones antagnicas de clase, es campo de una aguda
lucha clasista. Por esto no existe ni puede existir una economa poltica nica para
todas las clases.

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Existen la economa poltica burguesa, la economa poltica proletaria y la
economa poltica de las clases intermedias: de la pequea burguesa. Como
quiera que las relaciones de produccin son relaciones entre los hombres y se
forman en el proceso de produccin de los bienes materiales, la economa poltica
estudia y desentraa las leyes que presiden el desarrollo de tales relaciones en
estrecha conexin y accin recproca con las fuerzas productiva, fuerzas que, en
unidad con las relaciones de produccin, constituyen el modo de produccin de
una determinada formacin econmico-- social. La economa poltica surgi en la
poca del rgimen esclavista como ciencia que trata de la administracin de la
hacienda domstica.
A este significado inicial se debe el nombre de la ciencia, derivado de los palabras
griegas politeia y okonomia (politeia: organizacin social; okos: casa,
hacienda; y nomos: ley). La economa poltica empez a desarrollarse como
ciencia independiente al nacer el modo de produccin capitalista. A ese perodo
corresponden las primeras tentativas de interpretar tericamente y elucidar varios
fenmenos del capitalismo. En los siglos XVI-XVIII, surgi y se desarroll la
corriente del pensamiento econmico y de la economa poltica conocidos con el
nombre de mercantilismo. Los mercantilistas, centrando su atencin en los
fenmenos superficiales de la vida econmica de la sociedad, atribuyeron un
significado decisivo a la esfera de la circulacin, al comercio, al dinero, como
fuente nica de la riqueza.
En el perodo en que se forma el modo capitalista de produccin, cuando la
burguesa era todava una clase ascendente y desempeaba un papel progresivo
en la lucha contra el feudalismo, cuando las contradicciones entre la burguesa y
el proletariado an no se haban desarrollado, surgi y se estructur la economa
poltica burguesa cientfica o clsica. Sus fundadores, W. Petty, A. Smith y D.
Ricardo, iniciaron la investigacin cientfica del modo capitalista de produccin,
hicieron muchos descubrimientos importantes en la elucidacin de las leyes que
rigen la produccin social y la distribucin de los bienes materiales.
Sin embargo, la limitacin burguesa y el insuficiente desarrollo del capitalismo
impidieron a los clsicos de la economa poltica burguesa descubrir la esencia
explotadora y el carcter histricamente transitorio del capitalismo, poner al
desnudo las contradicciones antagnicas del mismo. Desde el momento en que la
lucha de clases del proletariado empez a amenazar la existencia del capitalismo,
la economa poltica burguesa clsica cedi su puesto a la economa poltica
vulgar, es decir, no cientfica, que domina en el mundo capitalista hasta el
presente. Sus primeros representantes, J. B. Say, T. R. Malthus , J. S. Mill,
MacCulloch y otros, suplantaron el conocimiento cientfico de los fenmenos
econmicos por la descripcin de sus nexos puramente externos, superficiales,
con miras a la intencionada defensa del rgimen capitalista. Cuando aparece el
marxismo, la tarea principal de los economistas vulgares estriba en refutarlo.

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Utilizando el anticomunismo como principal arma poltico-ideolgica del
imperialismo, la economa poltica burguesa contempornea dirige burdos y
primitivos ataques contra el socialismo cientfico y los pases socialistas, inventa
nuevas impugnaciones cientficas del marxismo, intenta adaptar la doctrina
econmica marxistaleninista a les nuevas necesidades de la apologa del
capitalismo actual. En las condiciones a que da origen la lucha entre los dos
sistemas mundialesel socialista y el capitalista, los economistas burgueses
consideran, que su principal tarea estriba en conservar por todos los medios el
capitalismo, presentarlo como capitalismo popular del que se afirma que ha
perdido su naturaleza capitalista y se ha convertido poco menos que en
socialismo, con lo que pretenden evitar su hundimiento inevitable.
Estudiando el modo capitalista de produccin y aprovechando con espritu crtico
los elementos cientficos de la economa poltica burguesa clsica, Marx y Engels
crearon, por primera vez, la economa poltica proletaria, autnticamente cientfica,
que se convirti en importantsima parte integrante del marxismo leninismo. El
marxismo llev a cabo un cambio radical, revolucionario, en la economa poltica.
All donde los economistas burgueses vean relaciones entre las cosas, Marx
descubri relaciones entre los hombres, entre las clases sociales, relaciones
econmicas de produccin.
Son, precisamente, las relaciones de produccin entre los hombres, en cuanto las
relaciones fundamentales y decisivas de todas las relaciones sociales, las que
constituyen el contenido de los fenmenos sociales, objeto de estudio de la
economa poltica. Frente a los economistas burgueses, que consideran el modo
capitalista de produccin como perpetuo, invariable y plenamente concorde con la
naturaleza y los intereses del hombre, la economa poltica proletaria descubri los
leyes internas del origen, desarrollo e inevitable hundimiento del capitalismo, por
primera vez demostr cientficamente la limitacin del capitalismo, su carcter
histricamente transitorio.
La doctrina econmica de Marx y de Engels constituye una fundamentacin
profunda y multilateral acerca de que es inevitable el hundimiento revolucionario
del capitalismo y la instauracin de la dictadura de la clase obrera, acerca de la
misin histrica del proletariado como sepulturero del capitalismo y creador de la
sociedad nueva, comunista. A la investigacin multilateral de las relaciones de
produccin del capitalismo est consagrado el principal trabajo de Marx: El
Capital. En l, Marx puso al descubierto la ley econmica que rige el movimiento
de la sociedad capitalista (la produccin y apropiacin de la plusvala), analiz las
contradicciones del capitalismo y demostr cientficamente la inevitabilidad de la
sustitucin revolucionaria del capitalismo por el socialismo.
La piedra angular de la doctrina econmica de Marx es la teora de la plusvala,
teora con que se revela el secreto de la explotacin capitalista, se muestran al
desnudo las irreconciliables contradicciones antagnicas entre el trabajo y el
capital, que llevan al capitalismo a su inevitable hundimiento.

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La economa poltica proletaria muestra cmo todo el decurso del desarrollo
histrico de la sociedad humana prepara las condiciones en que nace y vence el
modo comunista de produccin, La economa poltica proletaria se form en lucha
sin cuartel con las concepciones hostiles al marxismo en la esfera de la teora
econmica. Alcanz su ulterior desarrollo en los trabajas de Lenin. Defendiendo la
doctrina revolucionaria del marxismo contra los ataques de la seudociencia
burguesa, as como contra las tergiversaciones de los revisionistas y oportunistas,
Lenn desarroll con espritu creador la doctrina econmica de Marx y Engels,
elev el marxismo a un nuevo grado, ms elevado.
Lenin cre la doctrina del imperialismo como estadio superior del capitalismo,
descubri la esencia y los rasgos fundamentales de la crisis general del
capitalismo (ver), desarrollo la teora de la revolucin proletaria, fundament la
inevitabilidad de la victoria del socialismo en un solo pas, la doctrina sobre la no
simultaneidad de la victoria del socialismo en diversos pases y la multiplicidad de
formas del transito al socialismo, la importancia histrico-mundial de la alianza de
la clase obrera con el campesinado en la lucha por la victoria de la revolucin
socialista.
Lenin sent las bases de una nueva seccin en la ciencia econmica: la economa
poltica del socialismo. Esta nueva parte de la economa poltica revela las leyes
econmicos de la transicin del capitalismo al socialismo, los caminos y mtodos
para establecer el modo comunista de produccin; investiga las leyes econmicas
objetivas del socialismo, da una explicacin fundada de las condiciones objetivas a
que responde el paso gradual al comunismo, pone al descubierto las leyes de
formacin y desarrollo del sistema mundial del socialismo.
La economa poltica marxistaleninista constituye una poderosa arma terica en
la lucha contra el imperialismo y por la edificacin del comunismo, sirve a los
partidos comunistas y obreros de todos los pases como gua para la accin. La
economa poltica marxista-leninista posee un carcter de clase, de partido.
Desenmascara decididamente la esencia anticientfica y reaccionaria de la ciencia
econmica burguesa, defensora del capitalismo; sostiene una lucha intransigente
contra el revisionismo, el reformismo y otras tergiversaciones de la teora
econmica.
La economa poltica del socialismo, como el marxismo en su conjunto, posee un
carcter creador y activo. Se desarrolla en estrecho lazo con la prctica de la
edificacin comunista. Generalizando la experiencia de la creacin de la sociedad
comunista en la U.R.S.S., la experiencia de la construccin del socialismo en
todos los pases del sistema socialista mundial, la experiencia del desarrollo del
capitalismo, la prctica del movimiento obrero y de la lucha de los pueblos
oprimidos y dependientes contra el imperialismo, la economa poltica marxista-
leninista se va enriqueciendo sin cesar con nuevos principios tericos y nuevas
conclusiones.

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Han sido importantes hitos en el desarrollo creador de la economa poltica
marxistaleninista, las resoluciones de los Congresos XX y XXI del P.C.U.S., as
como los documentos de las Conferencias de los partidos comunistas y obreros
celebradas en 1957 y en 1960. Realiz una aportacin ingente en el avance de la
economa poltica, el XXII Congreso del P.C.U.S.. En el programa aprobado y en
las resoluciones del Congreso se hace un profundo anlisis de los problemas ms
importantes de la economa poltica del capitalismo contemporneo y del
socialismo.
Figuran entre dichos problemas: el relativo a las dos fases de desarrollo de la
sociedad comunista y a las leyes de la transformacin del socialismo en
comunismo; el de la creacin de la base material y tcnica del comunismo; el de
las vas de desarrollo y aproximacin de las dos formas de propiedad socialista; el
de la desaparicin de las diferencias de clase y la consolidacin de la igualdad
social; el de la transformacin gradual de las relaciones de produccin socialistas
en comunistas; el de llevar hasta su trmino la revolucin cultural y educar al
hombre nuevo. Forma un importante captulo de la economa poltica del
socialismo, la caracterizacin del sistema socialista mundial y las leyes de su
desarrollo. Junto a la economa poltica existen varias ciencias que estudian
distintos aspectos de las relaciones econmicas basndose en las leyes
descubiertas por la economa poltica.
ECONOMIA NEOCLASICA
Al igual que todas las disciplinas, el pensamiento doctrinario en el campo de la
economa ha ido desarrollndose evolucionando e involucionando- de manera
paulatina gracias a los aportes de miles de acadmicos avocados al estudio de los
fenmenos sociales relacionados con el mercado. Si bien el inicio de la economa
como ciencia estructurada y distinta de otras ciencias sociales es generalmente
atribuido a Adam Smith, en realidad nuestros conocimientos articulados sobre el
valor, la escasez, la produccin, el intercambio, los precios, el consumo, el dinero,
la inflacin, etc. se remontan a pocas muchsimo ms antiguas, destacando en la
historia del pensamiento econmico antes de Smith: los filsofos griegos, los
telogos de la Edad Media, la escuela de Salamanca, los mercantilistas
absolutistas franceses e ingleses, los fisicratas y la ilustracin escocesa, como
los ms influyentes.
Como es harto conocido, con Adam Smith se inici la escuela clsica, la misma
que gracias a la revolucin marginalista , los aportes del britnico Alfred Marshall ,
as como desarrollos en la Teora de la Organizacin Industrial forj una teora
neoclsica de la competencia, la misma que racionaliza la doctrina antimonopolio
y justifica gran parte del Derecho de la Libre Competencia.
SINOPSIS DE LA TEORA NEOCLSICA DE LA COMPETENCIA.
El enfoque neoclsico acerca de cmo funciona el sistema de mercado o la
competencia puede resumirse de la siguiente manera: Por un lado, los
compradores buscan maximizar sus ganancias provenientes del consumo de

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bienes, adquirindolos hasta que el beneficio obtenido por una unidad adicional de
bien se equipare a lo que deben renunciar por esta ltima unidad. De forma
anloga, estos individuos proveen su fuerza de trabajo a las empresas que los
contratan, balanceando sus ganancias (remuneraciones) con la desutilidad del
trabajo en s: la prdida de descanso. Lo importante de esta caracterizacin es
que los individuos toman sus decisiones en el margen, siempre ponderando si vale
la pena adquirir un poco ms de algo. De esta idea resulta la teora de la demanda
de bienes de consumo as como la oferta de factores de produccin.
En el lado opuesto, los productores de bienes o proveedores buscan producir tal
cantidad de bienes que el costo de producir la unidad adicional se iguale al ingreso
marginal que genera. En ese sentido, al igual que los individuos consumidores,
tambin maximizan beneficios. Las empresas tambin contratan trabajadores
hasta que el costo adicional de contratar uno ms se iguale con el incremento de
valor en la produccin total que la ltima persona genere con su trabajo . Esta
perspectiva neoclsica involucra diversos agentes: familias o empresas
maximizadoras de beneficios sujetas a diversas restricciones. Los precios son las
seales que brindan informacin a estas familias y empresas sobre la escasez
relativa de los bienes y factores de produccin que desean adquirir, actuando
como reguladores entre la demanda y la oferta de bienes. As pues, el
comportamiento racional de todos los agentes econmicos de alguna manera
provoca un escenario de equilibrio; es decir, un escenario donde la produccin de
bienes iguala la cantidad que se requiere de ellos.
Este estado de cosas se reputa como Pareto eficiente, por cuanto la asignacin de
recursos es ptima y en consecuencia ninguna reasignacin de los mismos podra
mejorarla. Todo este equilibrio se sostiene bajo la asuncin de que cada uno de
los agentes que participan en l es un homo economicus, un hombre racional. Por
homo economicus, debemos entender un hombre maximizador. El consumidor
maximiza su funcin de utilidad mientras que las empresas maximizan mrgenes
de ganancia totales.
Por racionalidad debemos entender una serie de condiciones imputadas al
ordenamiento de las preferencias de los consumidores. La primera condicin es la
completitud, es decir, que el consumidor puede decirnos cmo ordena todas las
combinaciones posibles de bienes y servicios. La segunda condicin es la
transitividad, es decir, que si el consumidor prefiere A a B, y luego prefiere B a C,
entonces debe se asume que prefiere A a C (esta condicin impide la
circularidad). La ltima condicin es la reflexividad: cualquier conjunto de bienes A
es por lo menos tan bueno como l mismo. Como sealamos, los economistas
neoclsicos asumen que los individuos son racionales en este sentido.
La economa poltica nace por la concepcin de la escuela clsica que le da a la
economa tradicional el carcter de ciencia, a la vez que da normas generales
para prevenir problemas econmicos, interpretando los datos de manera objetiva y
cientfica.

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Aquella en que las personas aunque no hayan estudiado economa en alguna
universidad o colegio, saben tomar una decisin netamente econmica en base a
la prctica y la experiencia.
Dicho ello, dado que usualmente se concibe a la economa como la ciencia que
estudia la asignacin eficiente de los recursos sociales entre fines alternativos, y
adems, que la libre interaccin de los agentes econmico resulta en una
situacin de equilibrio Pareto-eficiente, ordinariamente se concluye que, salvo
existan fallas de mercado, debe dejarse a los individuos producir e intercambiar
libremente. Slo si se presentaran fallas en el mercado, entonces resultara
necesario intervenirlo a fin de garantizar la eficiencia en la asignacin de los
recursos.
Como consecuencia, los desarrollos tericos de la escuela neoclsica estn
avocados a detectar y a estudiar -terica y empricamente- estas fallas de
mercado, identificando diversas condiciones (estructurales, estratgicas y de
resultados) por las cuales este equilibrio eficiente podra verse distorsionado y, al
mismo tiempo, proponiendo diversos grados de intervencin en los mercados a
efectos de superar las fallas encontradas. Dicha escuela no solamente se ha
caracterizado por una visin esttica del fenmeno de la competencia conforme
veremos ms adelante visin que, dicho sea de paso, ha sido materia de
posterior arrepentimiento - sino que redujo deliberadamente el anlisis de dicho
fenmeno a una dimensin: los precios y su relacin con la cantidad producida y el
nmero de empresas, lo cual explica en gran medida su obsesiva preocupacin
por las estructuras y/o tipos de mercado.
NEOCLASICISMO Y DERECHO DE LA LIBRE COMPETENCIA.
Qu tiene todo esto que ver con el Derecho de la Libre Competencia? Sucede
que el Derecho de la Libre Competencia es un sistema creado con la finalidad de
corregir una de las fallas de mercado ms importantes: el monopolio. La lgica
detrs de este sistema es que el Derecho tiene por finalidad alcanzar el bienestar
general o el bien comn, por lo que no podra quedarse de manos atadas ante una
situacin de hecho que -como el monopolio y, en menor medida, el poder de
mercado- distorsiona la asignacin de recursos.
Para poder advertir esta falla y contribuir en su solucin, resulta imprescindible
contar con un marco terico acerca de cmo funciona el sistema de mercado y la
competencia, en qu consiste el referido monopolio o el poder monoplico, cmo
se originan las fallas de mercado y el perjuicio que stas generan en la sociedad.
En la actualidad, este marco terico est dado por la teora econmica neoclsica
de la competencia y del monopolio.
No hace falta hacer una investigacin detallada para acreditar esta ltima
afirmacin.

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Basta con revisar los contenidos de los ms importantes textos relacionados con
el Derecho de la Libre Competencia o de Organizacin Industrial para percatarnos
que estn cargados de anlisis tericos y empricos de estructuras de mercado
tales como la competencia perfecta, monopolio puro y escenarios intermedios,
estados de equilibrio, as como de conductas estratgicas.
Por todos lados se encuentran conceptos como los de excedente del consumidor y
del productor, elasticidad de la demanda o de la oferta, condiciones,
caractersticas y resultados de la competencia perfecta, prdida de eficiencia
social (deadweight loss), fallas de mercado, un detallada lista de ineficiencias
provocadas por el monopolio y por estructuras de mercado concentradas, etc. Si
bien estos conceptos sern desarrollados ms adelante, por lo pronto slo
debemos destacar que la teora econmica neoclsica es el cuerpo terico ms
influyente actualmente en el Derecho de la Libre Competencia.
LA NOCIN NEOCLSICA DE COMPETENCIA
Uso del modelo de la competencia perfecta en el contexto de la defensa de la
competencia. Paradjicamente, la ciencia social llamada a estudiar los fenmenos
de mercado rara vez se ha enfocado en explicar de manera realista cmo funciona
la competencia. Ms bien, confundida entre en anlisis positivo (lo que es) y el
normativo (lo que debe ser), la nocin de competencia de los economistas
neoclsicos se concentra en el modelo de competencia perfecta, un escenario
abstracto-idealista fundado en condiciones reconocidamente falsas que denotara
el mximo nivel de competencia posible en el mercado, cuya la finalidad radicara
en servir: (i) como gua y pauta en sus prescripciones normativas; y/o (ii) como
referencia para diagnosticar qu tan competitivo es un mercado real.
No obstante ello, la exacerbacin hipottica de las condiciones reales en que se
produce la competencia sirve para constatar, con relativa simplicidad, cmo es
que podemos beneficiarnos con menores precios y mayor eficiencia social en la
medida que se incrementen las presiones competitivas .
COMPETENCIA PERFECTA.
Ahora bien, en qu consiste este modelo de competencia perfecta? Los
economistas asumen que un mercado es competitivo cuando se dan las siguientes
condiciones: (i) El nmero de compradores y vendedores es tan alto que ninguno
de ellos puede ejercer influencia importante sobre el precio de mercado. Es decir,
la curva de demanda que enfrenta cada empresa es perfectamente elstica u
horizontal, con lo que no podran incrementar sus precios sin perder la totalidad de
sus clientes.
Dada esta limitacin de las empresas, se les considera tomadoras de precios .
(ii) Existe movilidad perfecta de los factores de produccin y todos los
competidores tienen acceso a ellos; ergo, no existen barreras de entrada ni de
salida. Dentro de este supuesto tambin se incluye que todas las empresas tienen
exactamente la misma funcin de oferta, es decir, que cuentan con la misma
tecnologa e incurren en los mismos costos.

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Son empresas representativas, iguales. (iii) Existe informacin perfecta que es
conocida por todos los agentes del mercado y utilizada en la toma de decisiones:
todos conocen los precios, la produccin y dems informacin del mercado. (iv)
Los bienes producidos por las diversas empresas son todos idnticos u
homogneos. Segn el modelo de la competencia perfecta, todas estas
condiciones automticamente resultan en un estado de equilibrio, en el cual el
precio de los bienes -denominado precio de competencia- es igual al costo
marginal de producir la ltima unidad de bien; con lo cual estos precios tienden a
reflejar la relacin de sustitucin existente entre los distintos bienes y servicios, es
decir, de cuntas unidades de un determinado bien debe prescindir la sociedad
para lograr la produccin de una unidad de otro bien .
El mecanismo por el cual las condiciones precitadas alcanzan el equilibrio
usualmente se reduce a la llamada ley de la oferta y la demanda: una eventual
sobreoferta de bienes producidos -exceso de la cantidad producida en relacin a
la demanda de bienes- tendera a hacer disminuir el precio de dichos bienes hasta
que la cantidad ofrecida se iguale a la demandada: equilibrio.
Ello sucede as porque una disminucin en el precio har que las empresas
produzcan menos cantidad del bien, dado la produccin de ste ya no resulta tan
rentable como antes y, a la vez, provoca que ms personas estn dispuestas a
adquirirlos. Viceversa, un exceso de demanda con relacin a la cantidad de bienes
existente tender a incrementar el precio hasta que cantidad producida/ofertada y
cantidad demandada se igualen

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Conclusion
Dicen que la sociedad no se divide en clases sociales sino en agentes
econmicos, que son consumidores y productores y a partir de aqu construyen la
teora del equilibrio general basada en dos teoras la del consumidor que analiza
el comportamiento de los consumidores y deriva la ley de la demanda y la teoras
de la produccin que analiza el comportamiento de los productores, ley de
oferta. Analiza el equilibrio del mercado los neoclsicos dicen que David Ricardo y
Marx estaban equivocados. Dicen que Ricardo llev a la construccin del
marxismo y que ellos son los verdaderos herederos de Adam Smith .para los
neoclsicos precio es igual a valor., el valor se determina en el mercado igual que
el precio. Teora del consumidor, de aqu sale la curva de demanda. Se hacen las
mismas preguntas que Marx pero dan respuestas diferentes qu determina el
valor de cambio de la mercanca? Para Marx la respuesta es el trabajo
incorporado.,
Para los neoclsicos el valor de cambio est determinado por la utilidad( auto y
aire) el auto tiene ms valor de cambio pero el aire tiene ms precio si ests
encerrado en un stano para que quers el auto. A ms utilidad , ms valor de
cambio.
A menos utilidad, menos valor de cambio. La utilidad depende de 2 cosas:
necesidad
Ms necesidad ms utilidad, ms valor de cambio. Menos necesidad baja menos
utilidad menos valor de cambio. Tambin la utilidad depende de la escasez. Ms
escasez, ms utilidad, ms valor de cambio. Menos escasez, menos utilidad,
menos valor de cambio..
El centro de la teora neoclsica es desmentir que el obrero es explotado y lo
hace destruyendo la teora del valor trabajo y de la plusvala. Define bienes
econmicos lo debe analizar la economa, son los que la sociedad necesita ms
de la cantidad disponible, habla de la escasez, hay necesidad y la sociedad est
dispuesta a pagar un precio. Bienes econmicos-----necesidad-----cantidad
disponible.
La economa poltica, al igual que sucedi con las ciencias naturales, se
convirtieron as en ciencias de la burguesa como nueva clase dominante,
ideolgicamente secundada por la inmensa mayora de los intelectuales
inorgnicos a su incondicional servicio. Ni ms ni menos que como hicieron los
sofistas en el modo de produccin esclavista. En su mencionada obra titulada
Teoras sobre la Plusvala, Marx desenmascar a quienes llam economistas
vulgares, por haber abandonado la investigacin cientfica desinteresada
tendente a descubrir los contenidos esenciales de cada parte de esa nueva
realidad, para dar en cambio veracidad a las engaosas formas existenciales
aparentes directamente perceptibles por los sentidos.

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Bibliografia
Heinrich Sieveking (1921/1942): Historia de la Economa, desde el siglo XVII hasta
la actualidad
Andre, Luis, (1940) Historia Econmica, Editorial: Amrica, Mxico D.F
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cultura econmica, Mxico D.F
Rosseti, Jos P (1989): Introduccin a la Economa.- Editorial: Harla, Mxico.
Paschoal, Jos, (1994): Introduccin a la economa, Editorial: Harla, Mxico D.F
Fischer, Andre, (1990) Economa, Editorial: Mac Graw Hill, Bogot.
Landreth, H y Colander D. (2006): Historia del Pensamiento Econmico. Editorial:
Mc Graw Hill, Espaa.
Stanley L Brue y Randy R Grant; (2008): Historia del pensamiento econmico
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