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Sanny S. da Rosa
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo/SP, Brasil
Este artigo tem o objetivo de refletir sobre This article aims to reflect on aspects of con-
aspectos da cultura contempornea que afetam temporary culture that have been affecting the edu-
a tarefa educativa e desconsertam os educadores cational task which also confuse educators face a
frente a um mundo freneticamente mutante e de frenetically mutant world of opaque understanding.
opaca compreenso. Esse percurso reflexivo feito This line of thought is done through rereadings of
por meio de algumas releituras da fbula de Carlo the fable of Carlo Collodi, written and published
Collodi, escrita e publicada no final do sculo XIX.
in the late nineteenth century. Pinocchio, the pro-
Pinquio, protagonista da narrativa do autor italia-
tagonist of the narrative of the Italian author, is
no, analisado em suas relaes com outros perso-
analyzed in his relationships with other characters
nagens que, de formas distintas, cumprem papeis
pedaggicos. Procura-se tambm destacar a funo that, in different ways, fulfill educational roles. It
da escola na sociedade moderna em contraste com also seeks to highlight the role of the school in mo-
novos sentidos que lhe so atribudos na contem- dern society in contrast to new meanings assigned
poraneidade a partir do conceito de hipermoder- to it in contemporary society, out of the hypermo-
nidade desenvolvido por Gilles Lipovetsky e das dernity concept developed by Gilles Lipovetsky
contribuies da psicanlise. Trata-se, portanto, de and the contribution of psychoanalysis theory. It is,
trabalho eminentemente terico cuja finalidade therefore, an eminently theoretical work that aims
levantar questes que problematizam o lugar e o to raise issues to problematize the place and role of
papel dos educadores e da escola no mundo atual. educators and school in the current days.
Introduo
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Embora Walter Elias Disney (1901-1966) tenha sido responsvel pela po-
pularizao de Pinquio em todo o mundo, o fato desconhecido por muitos
que seu pai, Carlo Collodi, era um funcionrio pblico e jornalista, oriundo
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ava a romper com uma cosmoviso aristocrtica. Era uma vez... um pedao
de pau. assim que comea a fbula, frustrando a expectativa do leitor de
encontrar um rei. Ainda, como bem observa Manganelli, o fabulista nos avi-
sa que no lugar do rei h um simples pedao de madeira de queimar.(2002,
p.9). Em outras palavras, o heri da narrativa no pertence nobreza, uma
criana pobre, comum e, por isso mesmo, precisa ir escola e trabalhar para
ser algum na vida.
com este discurso que (ainda) nos dirigimos s crianas de hoje - hiper-
modernas - toda vez que elas nos perguntam por que precisam ir para a es-
cola. Ou seja, a despeito das mudanas ocorridas na fisionomia e na dinmica
escolar, seu formato e finalidades continuam sendo legitimados pelo e no
discurso contemporneo. No sabemos como era a escola de Pinquio, mas
possvel imaginar uma sala de aula organizada, com carteiras de madeira enfi-
leiradas, onde os alunos acompanhavam, disciplinadamente, os movimentos,
os gestos e as orientaes de um professor enrgico que exigia ateno a lies
esteticamente bem desenhadas numa lousa de giz.
Eis uma sala de aula tipicamente moderna, onde os corpos, os espritos e
as mentes podiam ser enquadrados, na expresso de Lypovetsky, uma vez
que todo um conjunto de contrapesos, contramodelos e contravalores ainda
perduravam para entravar o galopante apelo ao individualismo, competi-
o desenfreada e satisfao imediata de impulsos que, hoje, orientam nosso
estilo de vida j to distinto daquele em que Pinquio viveu e cresceu. No en-
tanto, observando bem, possvel identificar nas desventuras daquele boneco
de pau alguns vestgios (ou, embries?) da lgica que organiza a dinmica
das relaes entre adultos e crianas no mundo atual e que, em certa medida,
podem ajudar a compreender a gnese de alguns conflitos, dilemas e desafios
a que estamos expostos no cotidiano escolar em pleno sculo XXI.
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Aps uma discusso acalorada entre os dois, Gepeto vai embora, carre-
gando o seu projeto embaixo do brao. Assim, antes mesmo de existir como
boneco de madeira, a marionete j habitava o desejo de Gepeto. Porm, como
bem observou Manganelli (2002, p.19-20), como numa opo adolescente,
Gepeto queria um boneco para si, para correr o mundo. s no momento
em que esculpe o boneco, libertando-o de seu invlucro natural, que Gepeto
se refere a ele como filho. De repente, e ainda pelos olhos de Manganelli,
o pedao de madeira o torna criador e, portanto, responsvel (Ibid, p.21).
Gepeto precisa aprender a exercitar a paternidade daquela marionete.
De marionete, alis, Pinquio tem muito pouco. Ao contrrio, enquanto
o pedao de toco transformado em boneco de pau, j se manifestam a inso-
lncia, a arrogncia e teimosia que caracterizam o personagem. E de vrias
maneiras: a boca debocha, a lngua se mostra, as mos roubam, d pontaps,
enquanto seus grandes olhos desafiam o pai de modo incisivo. Isso sem falar
de seu impertinente nariz que, recm- feito, comeou a crescer: e cresceu,
cresceu, em poucos minutos ficou um narigo que no tinha fim. (COLLODI,
2002, p.19). Sem esse nariz Pinquio impensvel, assinala Manganelli (
2002, p.25).
Mas o fato de auto-reconhecer-se como pai no suficiente para afirmar-
mos que Gepeto desempenha uma funo paterna na relao com Pinquio.
Precisamos descobrir ainda que lugar Gepeto ocupa na vida (e na subjetivi-
dade) de sua marionete. No estudo anteriormente mencionado, Azenha sugere
que Gepeto ocupa um lugar materno:
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se depara com a Fada Azul, que o acolhe e protege mas, sobretudo, lhe d
boas lies prticas.
Diferente do Grilo, o papel pedaggico da Fada Azul no se pauta por
palavras. Ela no discursa, mas atua com seu poder mgico - frente
s manhas e caprichos do boneco. Como na vez em que, estando Pinquio
muito doente e recusando-se mesmo assim a tomar um remdio amargo que
o salvaria da morte, ela aciona quatro coelhos pretos que traziam aos ombros
um pequeno caixo de defunto. A morte avizinha-se, ento, como algo real.
Diante disso, Pinquio resigna-se, toma o pozinho amargo e sobrevive. Rin-
do, a Fada assiste crescer-lhe sem parar o nariz, por conta de suas sucessivas
mentiras sobre os episdios em que se envolvera na companhia da Raposa e
do Gato. Collodi nos conta que a fada deixou que o boneco chorasse e berrasse
por uma boa meia hora at que corrigisse o vcio de contar mentiras. O papel
pedaggico da Fada se cumpre no adiamento da gratificao que impe ao
boneco. Pinquio vive, pela primeira vez a tenso entre o princpio da reali-
dade e o princpio do prazer de que fala Freud (1996, v. XI).
Finalmente, preciso salientar o sentido simblico do desfecho da fbula
dado por Collodi: para que Pinquio se tornasse um menino de verdade foi
preciso salvar o pai da barriga do Tubaro, isto , do monstro que ameaa
a Civilizao. Pois ele o guardio da constituio no escrita da socieda-
de no dizer de Slavoj Zizek, a segunda natureza de todo ser falante (2010,
p.16). Para preserv-la, todos (incluindo Gepeto) precisam se submeter Lei.
Esta a senha de que precisvamos para sintetizar a mensagem educativa
da fbula: a condio de existncia do ato educativo que ele esteja referen-
ciado na existncia do outro, que retira o sujeito de sua condio natural
(de madeira bruta) e o humaniza. Esta conquista - como parece ter aprendido
Pinquio - no se d sem renncias, sem o adiamento do prazer. O mesmo se
aplica atividade de aprender, que demanda tempo e capacidade de resistir a
frustraes.
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