Estelibro trata de la actitud de la sociedad para con el artista, Creemos poderdemostrar la

repeticin de ciertos prejuicios acerca de los artistas en todassus biografas, prejuicios que
tienen un origenorigen comn y puededetectarse desde le comienzo de la historiografa

Las firmas de los artistas griegos a partir del siglo VI a.C. Son los primeros indicios del futuro
renombre artstico.

perofinalmente en los siglos XIV y XV (baja Edad Media) es cuando aparece la figura del arista
en elescenario de la historia, ganando estatura independiente en todos losaspectos. (pgina
24) es cuando entoncescomienzan a aparecer las biografas de los artistas, que hasta ahora no
hanparado y celebran el innovador revolucionario que se halla al lado de unaescuela acadmica
y el arista como geniouniversal o caballero est situado junto a las figuras annimas y solitarias.

En los numerosos relatos de vidas de pintores y escultoresque nos han llegado del Renacimiento
en adelante, siempre encontramos asuntostpicos. (pgina 26) por ejemplo:

- El maestro era un joven pastos que dio sus primeras sealesde talento dibujando los
animales que daba de comer. Un experto que pas porall detect el extraordinario talento y
sigui los progresos de este jovenpastor.

- El artista consigue dibujar con destreza elementos de lanaturaleza que observa. Su talento
se vuelve realmente destacado cuando llegengaar a sus colegas.

En este librono se pretende saber si las ancdotas contadas en las biografas sonverdaderas,
pero si que se analiza su procedencia.

Conversin del artista en hroeen las biografas

- La juventud del artista

Las biografas de los artistas proponenen general 2 tipos de explicacin: Todo tipo de
acontecimiento ocurrido en lainfancia tiene un efecto decisivo en la evolucin posterior del
artista; ademses necesario destacar que el destino seal rpidamente la vida de los
grandeshombres. La informacin que tenemos disponible sobre la vida de los hroes
nocompromete una casualidad si no se convierte en seales premonitorias,presagios de la futura
obra del hroe y prueba de su nica naturaleza (predestinacin).
Se encuentra tradicionalmente elesquema seguido por Plinio:

Lisipo se convirti de calderero en artista (transgresin de los medios sociales por el xito).

No tuvo maestro (si el artista es autodidacta, su creacin se vuelve divina y el mismo un Semi-
Dios.

Escuch una observacin hecha por Eupompos, y esta circunstancia accidental fue decisiva para
la eleccin de su profesin.

Esta observacin vena a decir que slo la Naturaleza y no cualquier objeto maestro, era digna de
imitacin.

- El descubrimiento del talento comotema mitolgico

En el tema del talento como temamitolgico en el artista se pueden encontrar los siguientes
puntos aparecidosen el Renacimiento:

El talento de los grandes artista muestran con frecuencia su talento en la niez. Desde el
nacimiento se ve que ser un prodigio. Es decir el arista nace artista.

El tema del joven prodigio triunfando sobre los obstculos que a veces ponen en la eleccin de
su profesin las personas mas allegadas a l.

Se ha podido establecer un paralelos al grupo de temas que tratan de la juventud del hroe en
mitos, leyenda so ancdotas en una fantasa infantil de la corriente pero secreta para la que se
ha adoptado el trmino de novela familiar.

Los artistas pueden estar acompaados de animales ya que stos son considerados como
guardianes y protectores de los hroes favoritos.

- Deus artifex-divino artista

En la Edad Media se compara a Dios con el artista, y a partir del Renacimiento se compara al
artista con Dios, comparacin que va encaminada a sublimar la creatividad artstica. El artista
llega a finalizar un trabajo con la ayuda extraordinaria de dios o los demonios.

Pero aunque los artistas fueron puestoa las altura de los prncipes en las biografas helensticas,
nunca pudieronanular aquellas otras que expresaban desconfianza e incluso desprecio por elarte
como profesin. Adems de la posicin social del artista en laciudad-estado griega era an muy
limitada, caracterizada por falta de independencia, la mitad de losderechos ante la ley, y una
estimacin de su rango extraordinariamente baja.

El artista como mago

- La obra de arte como copia de larealidad

Es la comparacin con la realidad quepermite establecer el xito del arte: El artista (y sobre todo
el jovenartista) es capaz de representa exactamente la realidad, y probar as sutalento (como las
uvas pintadas por Zeuxis que engaaron a los gorriones, comocuenta Plinio).

Adems el artista es capaz de crearesculturas dotadas de una movilidad mecnica (poder

prestado por ejemplo aDdalo, el mtico artista), pero puede ser mal visto por imitar
simplemente lanaturaleza. Relacionada con la concepcin de Platn la que triunfa en
elRenacimiento. Al mejorar su tema, el artista se consigue colocar en igualdadcon Dios.

- La imagen como magia

En el arte se hablaban de relatos enlos que una estatua provocaba deseos, o de que el castigo
destinado a unapersona se llevaba acabo en su propia imagen, presuponiendo que la obra de
arteera considerada como viviente. En algunos casos es incluso posible establecerlazos que
lleven de la prctica de la magia de efigies a la prctica del arte.

Estassupersticiones se establecen bien lacreencia en la identidad de retrato y modelo (que el

filsofo francs CharlesLalo llam ingeniosamente la primer teora esttica de la humanidad) no
soloaparenta estar asociada al origen del arte figurativo, si no tambin dirigi laformacin de
leyendas concernientes a los comienzos del arte. (pgina 71) Esta idea recuerda a la creencia
vulgarde tipo mgico, segn la cual la posesin de una parte del cuerpo de unapersona, o algo
que de ste emane, concede poder sobre la tal persona.

HeinrichGomperz mas adelante desarroll un estudio en el cual apareca un nuevo lazo deunin
entre ambos, es decir, la semejanza o parecido. Mientras mas cerca se halla el smbolo (retrato)
de lo simbolizado(modelo), menos es el parecido externo; y mientras ms alejados, mayor
elparecido. (pgina 74)

Adems latradicin china tena una idea fundamentalmente diferente de la relacin entreretrato
y modelo, entre ilusin y realidad.Afirmaban una y otra vez que, tantopersonas como animales,
abandonan sus puestos en los cuadros para vagar por elmundo, y que los daos que sufran en
estas andanzas se hacan luego visiblesen el cuadro. (pgina 78)

- La envidia de los dioses

La mitologa atribuye a los dioses unaserie de atributos de gloria:

Creador de seres
Erige edificios que llegan al cielo o compiten con las moradas de los dioses en tamao y
magnificencia.

Ambas actividades, al ser prerrogativasdivinas, merecen castigo.

Cada una de las construcciones que secomenta en el punto 2 constituye una afrenta a la deidad,
a la que, endesagravio, hay que ofrecer un sacrificio. Aadiendo adems que, como
decaFriederich von der Leyen, se relacionan con los poderes demonacos. Cadaedificio requiere
un sacrificio humano y amenaza con acarrear desgracias oterror si tales sacrificios no se llevan a
cabo.

Los diosesmenospreciaban y castigaban al artistapara que no finalizara sus obras: Y sedeca

que los monjes de Blaubeuren arrancaron los ojos a Jrg Syrlin el Joven,despus de que ste les
tall las sillas del coro y el Altar Mayor, para que nopudiese crear nada que rivalizase con su obra
cumbre. (Nagler) (pgina 81)

As de una manera popular ysincretista, la antigua imagen pagana de poderes arbitrarios y

caprichosos seabri camino hasta el concepto judeocristiano de Dios Cristiano.

Posicin especial del artista enla biografa

En este tema se intenta hacer unrecuento de las caractersticas asociadas al artista por sus
contemporneos,unas caractersticas que ponen al artista como superior a ellos.

-Su virtuosismo

- El artista es capaz de copiarla realidad de forma reconocible, de hacer un vivo retrato de

ella.
- Posee un conocimiento de la proporcin inaccesible para elprofano.

- Asombro del profano ante la rapidez con que opera elartista.

- El virtuosismodel artista, que, como seal de logro artstico juega n importante papel.
Ellogro se nos muestra como un valor en si mismo, la tcnica se convierte en unfin.

-El artista y el pblico

- Al artista se le atribuyen dichos ingeniosos y chistes. Envarias ocasiones, la propia

personalidad de un artista puede haber sido la causa de que el bigrafo haya narradotales
hechos, pero se le atribuyen una gran cantidad de chistes, para mostrarle como alguien
superior.

- La superioridad del artista se muestra desde otro ngulocuando es el profano quien se

encuentra ante la obra de arte. El tema principalde este tipo de episodio es que el artista, con
deliberada irona, se coloca almismo nivel del hombre vulgar, abandonado la esfera esttica y
haciendo pasar conscientemente la obra de artepor realidad, resaltando as la necedad del juicio
de su crtico.

- El artista se venga de sus enemigos en sus obras, as porejemplo Andrea Orcagna coloc a
susamigos en el paraso y a sus enemigos en el infierno.

- Adems el artista es capaz de llegar a una duda en lafrontera entre ilusin y realidad,
divirtindose a costar de personajes queterminan por perder sus personalidades transparentes
de una manera u otra.
- Sin embargo si intentamos investigar todo esto en un nivelsuperior, llegamos a la opinin
de los griegos, que no podan conciliar la ideade la creacin gracias a la inspiracin divina con la
compensacin monetariapor la obra creada. Se supone que una de las razones por las que se
relegaba alos artistas figurativos a la categora de artesanos era que, al revs que lospoetas y los
profetas, se les pagaba por sus obras.

-Vida y obra

La tarea de este punto es buscarmostrar cmo el aura de poder y misterio que rodea al artista se
expresa en lastradiciones literarias. Ests conducen a dos ideas centrales, alrededor de lascuales
parecen agruparse los temas biogrficos:

La primera trata de hacer comprensible el proceso de la creacin artstica valindose en el

empleo reexperiencias vitales anlogas.

La otra intenta establecer una relacin directa entre el artista y la obra de arte.

Este tipo de razonamiento de practicado por los bigrafos nace de lapremisa de que las
debilidades humanas del artista perviven en su obra. Sinembargo, la opinin popular ha
adoptado sin reservas el primer punto de vista,y trata de hallar su preciada imagen del artista en
el trabajo del mismo.Frente a estos rasgos extraos e incomprensibles de una obra de arte,
lasrazones de que se valen alcanzan hiptesis abstrusas, siendo famosa entre todasaquella que
trata de explicar el estilo del Greco basndose en su hipotticoastigmatismo.

Varios de los temas biogrficos quehemos examinado se encuentran en un contexto que merece
estudiarse por simismo: la rivalidad entre artistas. Como por ejemplo se narra en la ancdota
quedice que Miguel ngel destruy unos cuadros de Durero movido por la envidia. Opor
ejemplo otras historias que revelaban que la obra del rival es un sustitutode su persona. As, los
bigrafos han expresado repetidamente la sospecha deque algunos artistas asesinaron a sus
rivales.

El celo y el trabajo soncaractersticas comunes a toda actividad creativa.

El tipo de relacin especial entre elmaestro y su creacin condiciona la reaccin del artista al
xito o al fracasode su obra. La rivalidad entre artistas en la historia puede considerarse
comotema adicional (secundario), ya que la idea de que el artista busca la muertecuando piensa
que ha fracaso en su obra aparece en diferentes versiones.

En conclusin La vida y la frmula biogrfica aparecen doblemente relacionadas. Porun lado,

las biografas narran acontecimientos tipo, modelando as por otrolago el destino tipo de una
profesin concreta. Aquel que pone en prctica suvocacin, en cierto modo acepta su destino
tipo. En esta consecuencia no tieneque ver exclusiva o principalmente con el pensamiento
consciente y con elcomportamiento del individuo (en quien puede tomar la forma de un
concretocdigo de tica profesional), sino con el subconsciente. El campo de lapsicologa hacia el
cual sealamos, puede etiquetarse como de la biografapreestablecida. (pgina 112)