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MANDAMENTO 2
ARREPENDAM-SE
Da em imte Jesus comeou aprear: Arrependam-se, pois o Reino dos cus est
prximo. (MATEUS 4.17)
Eu no vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento. (LUCAS 5.32)
Os homens de Nnive se levantaro no juzo com esta gerao e a condenaro; pois eles
se arrependeram com a pregao de Jonas, e agora est aqui o que maior do que Jonas.
(MATEUS 12.41)
Se no se arrependerem, todos vocs tambm perecero. (LUCAS 13.5)
O QUE ARREPENDIMENTO?
Dois fatores mostram-nos que arrependimento uma mudana da mente e do
corao, no uma simples tristeza por haver pecado ou uma ligeira melhora no
comportamento. Primeiro fator: o significado da palavra grega para
arrependimento (metanoe) favorece essa interpretao. A palavra tem duas
partes: meta e noe. A segunda parte {noe) refere-se mente e seus
pensamentos, percepes, disposies e propsitos. A primeira parte {meta) um
prefixo que, normalmente, significa movimento ou mudana. Em razo da forma
pela qual esse prefixo funciona na maioria das vezes,* podemos deduzir que o
significado bsico de arrependimento experimentar mudana nas percepes,
disposies e propsitos da mente.
O segundo fator que aponta para esse conceito de arrependimento esta
exigncia, de Lucas 3.8, a respeito da relao entre arrependimento e novo
comportamento: Dem frutos que mostrem o arrependimento. Em seguida, o
texto apresenta exemplos desses frutos: ''Quem tem duas tnicas d uma a quem
no tem nenhuma; e quem tem comida faa o mesmo (v. 11). O arrependimento
ocorre dentro de ns. Depois essa mudana produz os frutos do novo
comportamento. Arrependimento no significa novo modo de agir: a mudana
interior que produz os frutos do novo modo de agir. Jesus ordena que sintamos
essa mudana interior.
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MANDAMENTO 3
VENHAM A MIM
esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa (Joao 15.11). Quando Jesus
nos d um mandamento (por exemplo: Venham a mim), o objetivo
ftindamental que tenhamos uma vida plena para desfrutar e condies de
difundir seu valor supremo.
Quando Jesus analisou as religies do mundo, at mesmo o judasmo de
sua poca, ele viu muita gente se esforando para receber o favor das divindades
nas quais acreditavam. Jesus no veio substituir o fardo que recebemos de Deus.
Ele veio para carreg-lo e nos convida a descansar nele. Venham a mim, todos os
que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. Tomem sobre
vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de corao, e
vocs encontraro descanso para as suas almas. Pois o meu jugo suave e o meu
fardo leve (Mateus. 11.28-30). No se engane! H um jugo e um fardo nossa
espera quando nos aproximamos de Jesus (se no fosse assim, no haveria
nenhum mandamento), mas o jugo suave e o fardo leve.
MANDAMENTO 4
CREIAM EM MIM
Por que Jesus ordena que creiamos nele. Qual o verdadeiro significado de
crer nele? Jesus nos d esse mandamento porque todos os seres humanos esto
em situao desesperadora, e somente ele pode resgatar-nos. Jesus nos d esse
mandamento porque, sozinhos, nada podemos fazer; precisamos recorrer a ele
em busca de ajuda. S Jesus pode salvar-nos desse perigo, e ele ordena que
confiemos nele, para o nosso bem. Esse resgate pode ser comparado ao
bombeiro que encontra algum quase inconsciente dentro de um edifcio em
chamas e prestes a desabar. Ele atira a manta trmica sobre a vtima, levanta-a do
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Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que
nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo,
no para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. Quem nele cr
no condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho
Unignito de Deus. [...] Quem cr no Filho tem a vida eterna; j quem rejeita o Filho no
ver a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele. (Joo 3.16-18,36)
Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenas;
contudo ns o consideramos castigado por Deus, por Deus atingido e afligido.
Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgresses, foi esmagado por causa de
nossas iniqidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas feridas
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fomos curados. Todos ns, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de ns se voltou
para o seu prprio caminho; e o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns.
(Isaas 53.4-6)
Jesus ordena que creiamos nele porque, sozinhos, no podemos fazer nada para
livrar-nos da ira de Deus. lesus tornou-se nosso substituto. Deus imputou a Jesus
os pecados que nos trariam condenao. O amor de Deus planejou esta
substituio extraordinria: Jesus sofreu o que merecamos padecer para que
pudssemos usufruir o que ele merecia a vida eterna. Para usufruir essa vida,
precisamos crer em Jesus. Foi o que ele disse; Asseguro-lhes que aquele que cr
tem a vida eterna (Joo 6.47; v. Lucas 8.12).
fome; aquele que cr em mim nunca ter sede (6. 35). Em outras palavras, crer
em Jesus e beber a gua da vida eterna tm o mesmo significado.
Crer em Jesus quando ele se oferece a ns como doador da gua da vida
no significa simplesmente crer que essa gua d vida. A gua d vida quando a
bebemos. Jesus d vida quando confiamos nele. Portanto, confiar em Jesus como
gua significa beber a gua. Significa receber Jesus e toda a graa de Deus que
d vida, graa que vem a ns por meio dele. Quem recebe vocs, recebe a mim;
e quem me recebe, recebe aquele que me enviou (Mateus 10.40; V.Joo 13.20).
Crer em Jesus implica beber a Jesus como a gua da vida que sacia a sede da
alma. Significa apreciar tudo que Deus por ns em Jesus e estar satisfeito com
isso.
MANDAMENTO 5
AMEM-ME
Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim no digno de mim; quem ama seu
filho ou sua filha mais do que a mim no digno de mim. (MATEUS 10:37)
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Disse-lhes Jesus: Se Deusfi)sse o Pai de vocs, vocs me amariam, pois eu vim de Deus e
agora estou aqui. (JOO 8:42)
de sua glria, sua presena e seus cuidados, o mandamento de Jesus para am-lo
uma maneira a mais de sentirmos seu amor transbordando em ns.
MANDAMENTO 6
OUAM-ME
Jesus chamou novamente a multido para junto de si e disse: Ou- am-me todos
e entendam. (MARCOS 7:14)
[Jesus] exclamou: "Aquele que tem ouvidos para ouvir, oua!. (LUCAS 8:8)
Considerem atentamente como vocs esto ouvindo. (LUCAS 8:18)
Caminhando Jesus e os seus discpulos, checaram a um povoado, onde certa
mulher chamada Marta o recebeu em sua casa. Maria, sua irm, ficou sentada
aos ps do Senhor, ouvindo a sua palavra. Marta, porm, estava ocupada com
muito servio. E, aproximando-se dele, perguntou: Senhor, no te importas que
minha irm tenha me deixado sozinha com o servio? Dize-lhe que me ajude!
Respondeu o Senhor: Marta! Marta! Voc est preocupada e inquieta com
muitas coisas; todavia apenas uma necessria. Maria escolheu a boa parte, e
esta no lhe ser tirada. (LUCAS 10.38-42)
As obras e a vida inteira de Jesus so bons argumentos para explicar por que
devemos ouvir sua Palavra. Nas pginas dos EvangelJios, h motivos de sobra para
desligar a TV e ouvir a Jesus. Aqui esto alguns desses motivos e por que muitas
pessoas no ouvem a Jesus.
Vocs tambm no querem ir? Simo Pedro lhe respondeu: Senhor, para quem
iremos? Tu tens as palavras de vida eterna (Joo 6.66-68). A reao de Pedro
no foi a de um simples entusiasmo por um mestre carismtico. Jesus confirmou
o raciocnio de Pedro: O Esprito d vida; a carne no produz nada que se
aproveite. As palavras que eu lhes disse so esprito e vida (v. 63). Jesus
concorda. Suas palavras so de vida eterna. Todos os que almejam a vida eterna
devem ouvir as palavras de Jesus.
Como as palavras de Jesus proporcionam vida eterna? Vimos que, para ter
vida eterna, precisamos crer em Jesus: ...a vontade de meu Pai que todo
aquele que olhar para o Filho e nele crer tenha a vida eterna... (Joo 6.40; v.
Mandamento 4). As palavras de Jesus levam vida eterna porque despertam essa
f. A crena em Jesus no ocorre por um passe de mgica. Ocorre quando
ouvimos a Palavra de Deus por intermdio de Jesus.
vocs no h lugar para a minha palavra (Joo 8.37). Que frase reveladora: Em
vocs no h lugar para a minha palavra! A mente e o corao daqueles homens
eram moldados (ou obstrudos) de tal forma que, quando Jesus falava, suas
palavras no encontravam lugar no corao deles. Isso d a entender que talvez
exista um anseio pelas palavras de Jesus, e esse anseio nos capacite a ouvi-lo. E o
que, de fato, Jesus ensina.
Durante o julgamento de Jesus, no fim de sua vida, Pilatos forou-o a
confessar que ele se considerava Rei dos judeus. Jesus respondeu: Tu dizes que
sou rei. De fato, por esta razo nasci e para isto vim ao mundo: para testemunhar
da verdade (18.37). Jesus veio para falar a verdade. Suas palavras so verdade.
Pilatos perguntou com cinismo: Que' a verdade? (v. 38), ou seja, no havia
lugar em Pilatos para as palavras de Jesus. Isso, porm, no abalou a Jesus nem
significa que Pilatos tenha impedido o plano de Deus. Jesus teve a palavra final e
decisiva sobre Pilatos: ... todos os que so da verdade me ouvem (v. 37).
Eis outra frase reveladora. No apenas: Em vocs no h lugar para a
minha palavra, mas tambm esta, mais poderosa: Todos os que so da verdade
me ouvem. Por um lado, h pessoas que no tm lugar no corao nem na mente
para a voz de Jesus. Por outro, h pessoas que so da verdade. Elas ouvem a Jesus.
Nelas, existe lugar para as palavras de Jesus. Existe, por assim dizer, um anseio
moldado pela verdade para ouvir a voz de Jesus.
Naquela hora Jesus, exultando no Esprito Santo, disse: Eu te louvo, Pai, Senhor do cu e
da terra, porque escondeste estas coisas dos sbios e cultos e as revelaste aos pequeninos.
Sim, Pai, pois assim foi do teu agrado. Todas as coisas me foram entregues por meu Pai.
Ningum sabe quem o Filho, a no ser o Pai; e ningum sabe quem o Pai, a no ser o
Filho e aqueles a quem o FiUio o quiser revelar. (Lucas 10.21,22)
MANDAMENTO 7
PERMANEAM EM MIM
Como o Pai me amou, assim eu os amei; permaneam no meu amor (JOO 15:9)
Se vocs permanecerem firmes na minha palavra, verdadeiramente sero meus
discpulos. E conhecero a verdade, e a verdade os libertar. (JOO 8:31-32)
para ter uma vida produtiva. Ele diz: ... sem mim vocs no podem fazer coisa
alguma (v. 5). Permanecer em Jesus .significa estar ligado a quem d vida e
poder, ao ramo que produz frutos Jesus.
A CAUSA DE TODO O BEM, MOMENTO APS MOMENTO
Jesus, portanto, ordena que ele seja a causa de todas as boas coisas de
nossa vida, momento aps momento: sem mim vocs no podem fazer coisa
alguma. Coisa alguma! Verdade? Bem, podemos pecar, parar de produzir frutos e
perecer sem ele. Mas no o que ele promete produzir. Ele quer dizer: Sem
mim, vocs no podem fazer nada que seja verdadeiramente bom, que honre
verdadeiramente a Deus e exalte a Cristo. Sem mim, vocs no podem humilhar a
si mesmos nem ser eternamente teis aos outros. Permanecer em Jesus significa
estar vitalmente ligado, hora aps hora, quele que produz em nossa vida tudo
que ele ordena. S Jesus capaz de fazer isso.
Jesus faz uso de duas outras expresses semelhantes que apontam para a
resposta. Ele se refere a permanecer em seu amor. E tambm a permanecer em
suas palavras. Ambos indicam que permanecer confiar continuamente na
verdade das palavras de Jesus e na certeza de seu amor.
Simo, Satans pediu vocs para peneir-los como trigo. Mas eu orei por voc,
para que a sua f no desfalea. E quando voc se converter, fortalea os seus
irmos (Lucas 22.31,32). Jesus orou para que Simo mantivesse a f, e tinha
conhecimento do que aconteceria. Ele disse: Quando voc se converter..., no
Se voc se converter.... A resposta de Deus orao de Jesus foi
soberanamente decisiva. Sim, a f de Simo vacou, e ele pecou ao negar que
conhecia Jesus. Mas sua f no vacilou completamente. Ele no foi cortado da
videira. Jesus orou por ele, e no h motivo para pensar que tenha cessado de
orar por ns dessa maneira.
No estamos perdendo tempo na batalha de permanecer em Jesus. Ela
existe, mas no depende de ns. Jesus vence. Ningum pode arrancar-nos de sua
mo. Jesus e o Pai so maiores que tudo. Portanto, seu mandamento para que
permaneamos nele significa que devemos continuar a confiar naquele que nos
ajuda a continuar confiando.
MANDAMENTO 8
TOMEM A SUA CRUZ E SIGAM-ME
Jesus foi totalmente humano e totalmente Deus (Joo 1.1,14). Ele no foi
Deus com verniz humano, ou seja, no estava fantasiado de Deus. Ele foi homem
de carne e osso, filho de um carpinteiro (Marcos 6.3). Por isso, quando ordenou a
pescadores e publicanos: Sigam-me, a obedincia deles foi concreta mediante o
ato fsico de colocar os ps na estrada, seguir os passos de Jesus e fazer parte de
seu grupo itinerante.
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(11.51,52). Ele veio reunir um povo um povo fiel a ele, para a glria do Pai e
fez isso morrendo no lugar deles, salvando-os de seus pecados e dando-lhes a
vida eterna e uma nova tica: a de amar como ele amou (13.34,35). Quando
ordena que o sigamos, ele deseja que participemos tambm da misso de reunir
seu povo: ... aquele que comigo no ajunta, espalha (Lucas 11:23). No h
seguidores neutros: ou ajuntamos ou espalhamos. Seguir a Jesus significa dar
prosseguimento obra que ele veio rea- Hzar reunir um povo fiel a ele, para a
glria do Pai.
seguimos a Jesus somente porque ele torna a vida mais fcil, o mundo entender
que amamos as mesmas coisas que eles amam e que Jesus to-somente nos
proporciona algumas facilidades. No entanto, se sofrermos com Jesus no caminho
do amor, por ser ele nosso tesouro supremo, deixaremos transparecer ao mundo
que nosso corao almeja uma fortuna diferente. E por isso que Jesus nos d este
mandamento: Negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
mortos sepultem os seus prprios mortos (Mateus 8.22); Se algum vem a mim
e ama o seu pai, sua me, sua mulher, seus filhos, seus irmos e irms, e at sua
prpria vida mais do que a mim, no pode ser meu discpulo (Lucas 14.26). Em
outras palavras, seguir a Jesus to importante, que exige comportamentos
considerados atitudes de dio pelo mundo. Tenho visto exemplos disso nas
escolhas dolorosas feitas pelos missionrios. Eles partem com filhos pequenos
para lugares de extremo perigo e deixam pais idosos para trs bem cuidados,
claro, mas talvez nunca mais tenham a oportunidade de voltar a v-los neste
mundo. Alguns chamam a isso falta de amor. Jesus, porm, tem os olhos fitos
nas naes e nas exigncias do amor no caso dos missionrios.
O chamado pode ser feito a voc. Nem todos precisam abandonar sua
vocao para seguir a Jesus. Um homem quis deixar seu lar para seguir a Jesus,
porm o Mestre disse: V para casa, para a sua famlia e anuncie-lhes quanto o
Senhor fez por voc e como teve misericrdia de voc (5.19). A maioria de ns
deve permanecer onde est e seguir a Jesus pelos caminhos radicais de amor que
nossa posio e relacionamentos exigirem.^ Isso, contudo, no se aplica a todos.
Para alguns talvez para voc (enquanto l esta seo do livro) seguir a Jesus
corresponde a uma ruptura arriscada com sua vocao. No tenha medo de
renunciar ao que lhe ntimo para segui-lo.
MANDAMENTO 9
AMEM A DEUS DE TODO O SEU CORAO, DE TODA A SUA ALMA, DE
TODO O SEU ENTENDIMENTO E DE TODAS AS SUAS FORAS
Sei que vocs no tm o amor de Deus. Eu vim em nome de meu Pai, e vocs no
me aceitaram; mas, se outro vier em seu prprio nome, vocs 0 aceitaro. (JOO
5.42,43)
respondeu: Voc no me conhece, Filipe, mesmo depois de eu ter estado com vocs
durante tanto tempo? Quem me v, v o Pai. Como voc pode dizer: Mostra-nos o Pai?
(Joo 14.7-9).
Jesus revela a Deus de forma to profunda, que o ato de aceitar a Jesus
passa a ser o teste para amar a Deus e t-lo como Pai. Se Deus fosse o Pai de
vocs, vocs me amariam... (8.42). Se no temos a Jesus, no temos a Deus.
Jesus tornou-se o parmetro de nosso conhecimento acerca de Deus e de nosso
amor por Deus.
... conheo vocs. Sei que vocs no tm o amor de Deus. Eu vim em nome de meu Pai, e
vocs no me aceitaram; mas, se outro vier em seu prprio nome, vocs o aceitaro.
Como vocs podem crer, se aceitam glria uns dos outros, mas no procuram a glria
que vem do Deus nico?. (Joo 5.42-44)
Jesus reflete e exalta a Deus de tal forma, que neg-lo significa negar a
Deus. Jesus sabe que seus adversrios no tm o amor de Deus dentro deles]
porque no o aceitam. ... aquele que me rejeita, est rejeitando aquele que me
enviou (Lucas 10.16). Se eles amassem a Deus, amariam a Jesus. Jesus tornou
Deus conhecido de maneira mais clara e mais abrangente que qualquer outra
revelao. Por isso, impossvel amar a Deus e rejeitar a Jesus.
Por que uma esposa (Israel representado por seus lderes) se colocaria
diante do marido (Jesus), exigindo um sinal de que ele era seu marido? Para Jesus,
no se tratava de ignorncia inocente, mas de um corao adltero. Israel no ama
seu marido. Israel ama outros pretendentes como as honras humanas (Mateus
23.6) e o dinheiro (Lucas 16.14). Esta a lio que aprendemos aqui: nosso amor
por Deus, conforme Jesus ordena, deve ser semelhante ao amor da esposa pelo
marido, no um simples comportamento externo, mas afeio, admirao e
deleite sinceros. Esse amor no deve basear-se no servio de um escravo, mas
neste texto de Cntico dos Cnticos: Estamos alegres e felizes por sua causa;
celebraremos o seu amor mais do que o vinho. Com toda a razo voc amado! (1.4)
Tome cuidado para que seu amor por Deus no esfrie nestes dias. Lembre-
se: ns o amamos at o ponto em que o conhecemos. E lembre-se de que
somente Jesus pode torn-lo conhecido verdadeira e inteiramente (Mateus
11.27). Olhe firme para Jesus e ore para que ele lhe revele Deus como uma beleza
arrebatadora. Quem me v, v o Pai (Joo 14.9).
MANDAMENTO 10
REGOZIJEM-SE E SALTEM DE ALEGRIA
ALEGRIA SURPREENDENTE
O mandamento de Jesus: Regozijem-se [...J e saltem de alegria (Lucas 6.23; v.
Mateus 5.12) tem tantos motivos para nos deixar confusos, que seriam necessrios
muitos livros para revelar todas as suas surpreendentes implicaes. Meio sculo
atrs, C. S. Lewis reagiu assim diante da surpresa de constatar a evidncia
inabalvel nos Evangelhos:
Se pensarmos seriamente nas promessas audaciosas de recompensa e na
natureza desconcertante das recompensas prometidas nos Evangelhos, teremos a
idia de que nosso Senhor no considera nossos desejos fortes demais, e sim
fracos demais. Somos criaturas sem entusiasmo, que.se enganam com bebida,
sexo e ambio quando existe uma alegria infinita oferecida a ns. Agimos como
uma criana ignorante que deseja continuar a fazer bolinhos de lama num cortio
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esse Deus glorioso infinitamente mais precioso que tudo o que possumos
ou podemos possuir neste mundo. E por isso que renunciamos a tudo com
alegria.
. Quando ordena que nos regozijemos, Jesus est ciente do tipo de mundo em
que vivemos, um mundo repleto de sofrimento. Ele confirma que parte desse
sofrimento recair sobre ns, seus discpulos: ... [Eles] os entregaro s
sinagogas e prises [...J e eles entregaro alguns de vocs morte. Todos odiaro
vocs por causa do meu nome (21.12,16,17): Se o dono da casa foi chamado
Belzebu, quanto mais os membros da sua famlia! (Mateus 10.25); Se me
perseguiram, tambm perseguiro vocs (Joo 15.20).
Jesus sabia de tudo isso. Na verdade, ele ordena que o sigamos no caminho
doloroso do amor (v. Mandamento 8). Por isso, a alegria que ele ordena agora
(nesse dia, Lucas 6.23) no entusiasmo. No alegria banal. No superficial
nem marcada por frivolidade. Esse o erro cometido por muitos cristos e muitas
igrejas. Pensam que esse mandamento de Jesus para contar anedotas ou
introduzir brincadeiras nas instituies crists. No sinto num ambiente assim o
cHma de Jesus se encaminhando a Jerusalm. Algo est errado.
Est errado porque falta o aroma do sofrimento. Para Jesus, o mandamento
da alegria uma forma de conviver com o sofrimento e sobreviver a esse
sofrimento. Por isso, essa alegria sria. Lutamos por ela a ponto de cortar nossa
mo (Mateus 5.30), vender nossos bens materiais (Mateus 13.44) e carregar uma
cruz com Jesus at o Calvrio (Mateus 10.38,39). Ela tem cicatrizes. A alegria
entoa canes alegres com lgrimas. Lembra as horas de sofrimento e sabe que
outras viro. A estrada para o cu penosa, mas alegre.
A RAIZ DA SANTIDADE
O mandamento de Jesus para nos regozijarmos a chave que abre seu
mandamento para a santidade. O poder purificador da vida espiritual e os
aspirantes a discpulos de Jesus sao sufocados pelas preocupaes, pelas
riquezas e pelos prazeres desta vida (Lucas 8.14). O que mais coopera para
libertar essas videiras sufocadas o poder de um prazer maior. Jesus disse que
em sua alegria que seus seguidores vendem tudo. E sua alegria que interrompe
a sufocao produzida pelo pecado.
Muitos cristos acham que o estoicismo um bom antdoto para a
sensualidade. No . Trata-se de uma fraqueza sem esperana e ineficaz. A
religio movida pela fora de vontade quase sempre fracassa e, mesmo que tenha
sucesso, obtm glria para si mesma, no para Deus. Ela produz legalistas
rigorosos, no pessoas que amam. Jonathan Edwards entendeu a falta de poder
dessa filosofia:
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Aproximamo-nos com foras redobradas dos pecadores, para convenc-los a ter uma vida
piedosa [...]. O argnmento comum a vantagem da religio, mas que lstima!, o homem
pecador no est procura de vantagem [moral]; o prazer que ele busca. De agora em
diante, lutaremos contra eles com suas armas.
lo para ns: Quando o Esprito da verdade vier, ele [...] me glorificar, porque
receber do que meu e o tornar conhecido a vocs (Joo 16.13,14). Por isso,
embora no possamos ver a Jesus agora, esperamos nele com grande alegria, e
ele sustenta essa alegria com sua presena constante.