DESPIERTATE, TU QUE DUERMES John Wesley

Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo (Efesios 5: 14).
Al discurrir sobre este asunto, tratar, con el favor divino, en primer lugar: de describir a los que
duermen y a quienes se dirigen las palabras del texto. Despus, de dar vigor a la exhortacin:
Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y por ltimo, de interpretar la promesa
hecha a los que se despiertan y levantan: Y te alumbrar Cristo.
I. 1. En primer lugar, hablemos de aquellos que duermen segn el significado del texto. Con la
palabra sueo se figura aqu el estado natural del hombre; esa somnolencia profunda del alma
causada por el pecado de Adn y herencia de todos los que de l han descendido; esa pereza,
indolencia, estupidez, esa ignorancia de su verdadero estado con que todos los hombres vienen al
mundo y continan hasta que la voz de Dios los despierta.
2. Los que duermen, de noche duermen, cuando la naturaleza se encuentra en la ms completa
oscuridad; puesto que tinieblas cubren la tierra y oscuridad los pueblos. El pobre pecador, a
quien no se ha despertado, no tiene, por mucha que sea su sabidura en otras cosas, el menor
conocimiento de s mismo, y en este respecto an no sabe nada como debe saber; ignora que es
un espritu cado, cuyo fin exclusivo en este mundo es recuperarse de su cada y volver a obtener la
imagen de Dios en cuya semejanza fue creado. No ve la necesidad ni aquello que es indispensable:
ese cambio completo e interior, ese renacimiento, figurado en el bautismo, que es el principio de
esa renovacin radical, de esa santificacin del espritu, alma y cuerpo sin la cual nadie ver al
Seor.
3. Plagado de enfermedades, imagnase estar en perfecta salud; encadenado fuertemente con
hierros y en la miseria, suea gozar de libertad y exclama: paz, paz, al mismo tiempo que el
diablo, como un hombre fuerte, armado, est en plena posesin de su alma. Contina durmiendo
y descansando a la par que el infierno se mueve debajo de l para atraparlo; aunque el abismo, de
donde jams se vuelve, ha abierto la boca para tragarlo. Fuego encendido hay en derredor suyo, y
sin embargo, no lo sabe; aunque llega a quemarlo, no se cuida de ello.
4. El que duerme es por consiguiente (pluguiese a Dios que todos lo entendisemos bien) un
pecador satisfecho en sus pecados, que desea permanecer en su estado cado y vivir y morir sin la
imagen de Dios; que no conoce su enfermedad ni sabe cul es su nico remedio; que nunca ha sido
amonestado o no ha querido escuchar la amonestacin de Dios que le dice: huye de la ira que ha
de venir; y quien jams se ha persuadido de que est en peligro del infierno ni ha gritado con toda
la ansiedad de su alma: Qu debo hacer para ser salvo
5. Si este que duerme no es abiertamente vicioso, tiene por lo general el sueo ms profundo; ya
sea como el espritu de Laodicea, ni fro ni calientequieto, racional, inofensivo, amable, fiel a la
religin de sus padres, o ya celoso y ortodoxo, fariseo, conforme a la ms rigurosa secta de
nuestra religin, es decir, uno que, segn la descripcin de las Sagradas Escrituras, se justifica a s
mismo, trabaja por establecer su propia justicia como la base para ser aceptado por Dios.
6. Este es aquel que teniendo apariencia de piedad ha negado la eficacia de ella, y que
probablemente la envilece dondequiera que la encuentra como si fuese una extravagancia o ilusin.
Este desgraciado a s mismo se engaa y da gracias a Dios porque no es como los dems hombres:
ladrones, injustos, adlteros, ni a nadie hace mal; al contrario, ayuna dos veces por semana, usa
de todos los medios de gracia, asiste constantemente a la iglesia y frecuenta los sacramentos. Ms
an, da diezmos de todo lo que posee, hace todo el bien que puede; tocante a la justicia de la ley,
est limpio; no le falta de la santidad sino el poder; nada de la religin, sino el espritu y el
cristianismo, la verdad y la vida.
7. Empero, no sabis que un cristiano como ste, por muy estimado que sea de los hombres,
ante la presencia de Dios es abominacin y heredero de todos los males que el Hijo de Dios, ayer,
hoy y para siempre anuncia en contra de los escribas y fariseos, hipcritas Lo de afuera ha limpia-
do, mas por dentro est lleno de podredumbre; cosa pestilencial de l se ha apoderado.
Justamente nuestro Seor a un sepulcro blanqueado lo compara, que de fuera, a la verdad, se
muestra hermoso, mas de dentro est lleno de huesos de muertos y de toda suciedad; huesos, que a
la verdad, ya no estn secos; nervios y carne han subido sobre ellos y la piel los ha cubierto; mas no
hay aliento en ellos, ni tienen el Espritu del Dios viviente. Y si alguno no tiene el Espritu de
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Cristo, el tal no es de l. Vosotros sois de Cristo, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros;
pero si no, sabe Dios que vivs en la muerte aun ahora mismo.
8. Otra caracterstica del que duerme, es que habita en la muerte y no lo sabe. Est muerto para
con Dios, muerto en sus delitos y pecados, porque la intencin de la carne es muerte. Como est
escrito: el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; no solamente la
muerte fsica, sino la espiritual y eterna. Mas del rbol de ciencia del bien y del mal, no comers de
l; porque el da que de el comieres, morirs, dijo Dios a Adn, y esta no era la muerte del cuerpo
(a no ser que en ese momento perdiese la inmortalidad material), sino del espritu; perders la vida
del alma; morirs para con Dios; quedars separado de Aquel que es la esencia de tu vida y
felicidad.
9. De esta manera se disolvi la unin vital de nuestra alma con Dios; de modo que en medio de
la vida natural, estamos en la muerte espiritual en la que permaneceremos hasta que el segundo
Adn nos vivifique con su Espritu; hasta que El levante a los muertos; muertos en pecado, en los
placeres, en las riquezas y honores. Para que un alma muerta pueda resucitar, es menester que
escuche la voz del Hijo de Dios, que comprenda lo desesperado de su condicin y reciba ella misma
la sentencia de su muerte. Sabe que est muerta mientras vive, muerta para con Dios y todas las
cosas de Dios, sin tener ms poder de cumplir con las obligaciones de un verdadero cristiano, del
que un cuerpo muerto tiene de ejecutar las funciones del hombre vivo.
10. Y qu cierto es del que est muerto en pecados que no tiene los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal; puesto que teniendo ojos, no ve; teniendo orejas, no oye; ni
gusta y ve que es bueno Jehov. No ha visto a Dios jams, odo su voz ni palpado tocante al Verbo
de vida. En vano se ha derramado para l el nombre de Jess como ungento que exhala aromas
de mirra, loe, y casia. El alma que duerme el sueo de la muerte no percibe estas cosas; ha perdido
el sentido de la conciencia y nada de esto entiende.
11. De aqu es que, no teniendo el sentido espiritual ni la facultad de recibir las cosas espirituales, el
hombre natural no acepta las cosas del Espritu de Dios y tan lejos est de poderlas admitir, que
ms bien le parecen locura. No le satisface ignorar las cosas espirituales por experiencia propia,
sino que niega aun que existan y la sensacin espiritual es para l la mayor locura. Cmo puede
ser esto De la misma manera que sabis que vuestros cuerpos estn vivos. La fe es la vida del alma
y si tenis esta vida en vosotros, no necesitis ms pruebas para satisfaceros de esa conciencia di-
vina, este testimonio de Dios que es mayor y vale ms que diez mil testigos humanos.
12. Si en la actualidad no das testimonio con tu espritu de que eres hijo de Dios, quiera el Seor
persuadirte por medio de su poder, oh pobre pecador que an duermes!, de que eres una criatura
del diablo. Ojal y mientras profetizo viniese un ruido y temblor y los huesos se llegasen cada
hueso a su hueso. Espritu, ven de los cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, y vivirn. No
endurezcis vuestros corazones ni resistis al Espritu Santo que ahora mismo procura persuadiros
de que sois pecadores, puesto que no creis en el Unignito de Dios.
II. 1. Por consiguiente, Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos. El Seor te est
llamando por mi boca y te exhorta a conocerte a ti mismo, espritu cado, y tu verdadero estado y
condicin. Qu tienes, dormiln levntate y clama a tu Dios. Levntate y clama a tu Dios quiz
El tendr compasin de ti y no perecers. Una gran tempestad se levanta en tu derredor y te ests
sumergiendo en las profundidades de la perdicin, en el ocano de los juicios divinos. Si quieres
escapar de ellos, arrjate en ellos; jzgate a ti mismo, para que el Seor no te juzgue.
2. Despirtate, despirtate! Levntate ahora mismo, no sea que tomes de la mano de Jehov el
vaso del vino de su furor. Anmate y tmate del Seor, el Seor de la Justicia, grande para salvar.
Sacdete del polvo o al menos djate sacudir por el temblor de los juicios del Seor. Despirtate Y
grita con el carcelero: Qu es menester que yo haga para ser salvo y no descanses hasta que creas
en el Seor Jess con la fe que es su don por influencia del Espritu Santo.
3. Si a alguno me dirijo ms especialmente que a otros, es a ti oh alma! que no te crees aludida en
esta exhortacin. Tengo un mensaje de Dios para ti y en su nombre te amonesto a que huyas de la
ira que vendr. Mira, pues, tu retrato, oh alma indigna, en Pedro all en el oscuro calabozo, entre
los soldados, cargado de cadenas y vigilado por los guardias de la prisin. La noche casi ha pasado y
aproxmase la maana cuando habrs de ser llevada al patbulo; y en tan tremendas circunstancias

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an duermesests profundamente dormida en brazos del demonio, a la orilla del precipicio, en
las garras de la eterna destruccin.
4. Que el ngel del Seor se acerque a ti y brille la luz en tu prisin. Que puedas sentir la mano
fuerte del Seor que te levanta y su voz que te dice: Cete, y tate tus sandaliasRodate tu ropa
y sgueme.
5. Despirtate, oh espritu inmortal, de tu sueo de felicidad mundana. No te cre Dios para El
mismo No podrs descansar sino hasta que descanses en El. Vulvete oh pobre descarriado!
Apresrate a entrar otra vez en tu arca. Este no es tu hogar. No pienses edificar aqu tabernculos.
No eres sino extranjero y peregrino sobre la tierra; la criatura de un da que se precipita a un estado
inalterable. Apresrate pues, que la eternidad se aproxima, la eternidad que depende de este
momento, una eternidad de gozo o de sufrimiento.
6. En qu estado se encuentra tu alma Si Dios te pidiese tu alma, mientras estoy hablando,
estara lista para la muerte y el juicio Podras presentarte ante Aquel que es demasiado limpio
de ojos para ver el mal Eres digno de participar de la suerte de los santos en luz Has peleado la
buena batalla y guardado la fe Has recobrado la imagen de Dios en ti mismo, la virtud y verdadera
santidad Te has quitado el hombre viejo y puesto el hombre nuevo Te has revestido de los
mritos de Cristo
7. Tienes aceite en tu lmpara, gracia en tu corazn Amas al Seor de todo tu corazn, y de
toda tu alma...y de todo tu entendimiento Tienes esa mente que es segn la mente de Jesucristo
Eres cristiano en realidad de verdad, es decir: una nueva criatura Han pasado las cosas viejas y
han sido todas hechas nuevas
8. Eres participante de la naturaleza divina No sabes que Cristo est en ti a no ser que seas un
rprobo, que Dios habita en ti y t en Dios por medio de su Espritu que te ha dado, que tu cuerpo
es templo del Espritu Santo Tienes testimonio en ti mismo, la seal de tu herencia Has
recibido el Espritu Santo, o te sorprende mi pregunta y contestas que ni siquiera sabes si hay
Espritu Santo
9. Si acaso este lenguaje te ofendiere, sabe que no eres cristiano ni deseas serlo; que tu misma
oracin en pecado se convierte y que hoy da te has burlado de Dios muy solemnemente, cuando
oraste pidiendo el auxilio del Espritu Santo, al mismo tiempo que no creas se pudiese recibir tal
cosa.
10. A pesar de esto, con la autoridad de la Palabra de Dios y de nuestra Iglesia, debo repetir la
pregunta: Habis recibido el Espritu Santo Si no lo has recibido, an no eres cristiano; porque
cristiano slo es el hombre que est ungido del Espritu Santo y de poder. Aun no eres participante
de la religin pura y limpia. Sabes qu cosa es la religin; qu es: participar de la naturaleza
divina; la vida de Dios en el alma humana; tener a Cristo en el corazn; Cristo en ti, la esperanza
de gloria, pureza y felicidad; el principio de la vida celestial en la tierra; el reino de Dios en ti; no la
comida ni la bebida; no una cosa exterior, sino justicia y paz y gozo por el Espritu Santo un reino
eterno fundado en el alma; la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento; un gozo inefable y
glorificado
11. Sabes t que en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin; sino la fe que
obra por la caridad, la nueva creacin Ves la necesidad de ese cambio interior, del nacimiento
espiritual, de la vida de los que antes estaban muertos, de la santidad, y ests plenamente persua-
dido de que sin ella ninguno ver al Seor Ests trabajando por obtenerla y hacer firme tu
vocacin y eleccin, ocupndote en tu salvacin con temor y temblor, esforzndote a entrar por la
puerta angosta Obras en conciencia respecto a tu alma y puedes decir al que escudria los corazo-
nes: T oh Dios, eres lo que mi corazn desea, T sabes todas las cosas, T sabes que quiero amarte
12. Abrigas la esperanza de ser salvo; pero qu razn tienes para abrigar esa esperanza
Porque no has hecho ningn mal o porque has hecho mucho bien Porque no eres como otros
hombres, sino instruido, sabio, honrado y moral, estimado de todos, y de buena reputacin Ay!
nada de esto te valdr con Dios. Con El vale menos que nada. Conoces al Seor Jess a quien Dios
mand, y te ha enseado que por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios: no por obras, para que nadie se glore Has recibido como la base de tu esperanza, esa

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palabra fiel de que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores Has aprendido lo que
quiere decir: No he venido a llamar justos, sino pecadores a arrepentimiento No soy enviado
sino a las ovejas perdidas. Ests ya perdido, muerto, condenado El que tiene odos para or que
oiga. Sabes lo que mereces Conoces tus necesidades Eres pobre de espritu y ests pidiendo a
Dios y rehusndote a ser consolado Eres el hijo prdigo que vuelve en s y se levanta arrepentido
para ir a su padre Quieres vivir santamente en Cristo Jess Sufres acaso alguna persecucin por
causa de El Dicen de ti los hombres toda clase de cosas malas falsamente y por causa del Hijo del
hombre
13. Ojal y escuchaseis en todos estos asuntos la voz de Aquel que hace despertar a los muertos, y
sintieseis el peso de su palabra capaz de desmenuzar las rocas. Oh, si escuchaseis su voz hoy da,
mientras es de da, y no endurecieseis vuestros corazones! Despirtate, t que duermes, en sueo
espiritual, no sea que duermas la muerte eterna. Considera lo desesperado de tu condicin y
levntate de los muertos. Deja a tus antiguos compaeros de pecado y miseria; sigue t a Jess y
deja que los muertos entierren a sus muertos; s salvo de esta perversa generacin; sal de en medio
de ellos, aprtate y no toques lo inmundo, y el Seor te recibir. Cristo te dar la luz.
III. 1. Paso, por ltimo, a explicar esta promesa. Y qu pensamiento tan consolador es ste:
cualquiera que obedece su llamamiento y lo busca, no lo har en vano. Si te despiertas y levantas
aun de entre los muertos El te dar la luz como lo ha prometido. Gracia y gloria dar Jehov; la
luz de su gracia aqu y la de gloria cuando recibas la corona que no se marchita jams. Entonces
nacer tu luz como el alba, y tu salud se dejar ver presto. Dios, que mand que de las tinieblas
resplandeciese la luz, resplandecer en tu corazn para tu iluminacin del conocimiento de la
gloria de Dios en la faz de Jesucristo. A los que temen al Seor, nacer el Sol de justicia, y en sus
alas traer salud y en ese da se les dir: Levntate, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la
gloria de Jehov ha nacido sobre ti, porque Cristo en ellos se revelar y El es la verdadera luz.
2. Dios es luz y se revela a todo pecador que a s mismo se despierta, que lo busca: sers, pues, un
templo del Dios viviente y Cristo morar en tu corazn por medio de la fe, y arraigado y fundado en
amor, podrs comprender bien con todos los santos, cul sea la anchura y la longura y la pro-
fundidad y la altura, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento.
3. He aqu vuestro llamamiento, hermanos mos. Estamos llamados a ser una habitacin de Dios
por medio de su Espritu que, habitando en nosotros, nos hace aptos para participar de la suerte de
los santos en luz. Tales son las promesas hechas a los que creen, supuesto que por medio de la fe
nosotros hemos recibido, no el espritu del mundo sino el Espritu que es de Dios, para que
conozcamos lo que Dios nos ha dado.
4. Es el Espritu de Cristo el gran don de Dios que, de distintas maneras y en diferentes lugares, ha
prometido al hombre y dado abundantemente desde la poca cuando Cristo fue glorificado. Esas
promesas hechas a nuestros padres, ha cumplido: Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har
que andis en mis mandamientos (Ezequiel 36:27). Derramar aguas sobre el secadal, y ros
sobre la tierra rida: mi espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus
renuevos (Isaas 44:3).
5. Todos vosotros podis ser testigos vivientes de estas cosas: de la remisin de los pecados y del
don del Espritu Santo. Si puedes creer, al que cree, todo es posible. Quin hay entre vosotros
que teme a Jehov y sin embargo, an camina en las tinieblas y no tiene luz Te pregunto en el
nombre del Seor Jess: Crees que su brazo es tan poderoso como siempre Que an es grande
para salvar que es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos que tiene poder sobre la tierra para
perdonar pecados Confa, hijo; tus pecados te son perdonados. Dios, por los mritos de Cristo, te
ha perdonado. Recibe pues, este mensaje, no como la palabra del hombre, sino como la palabra de
Dios; ests justificado ampliamente, por medio de la fe; de la misma manera que sers santificado y
el Seor Jess te sellar porque Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo.
6. Permitidme, hermanos y seores, que os hable con toda llaneza y recibid estas palabras de
exhortacin aun de uno que es de poca estima en la Iglesia. Movidas por el Espritu Santo, vuestras
conciencias os dan testimonio de que estas cosas son ciertas, si es que habis probado la
misericordia del Seor. Esta empero, es la vida eterna: que conozcis al solo Dios verdadero, y a
Jesucristo al cual El ha enviado. Esta experiencia personal, y slo ella, constituye el verdadero
cristianismo. Solamente es cristiano aquel que ha recibido el Espritu de Cristo, y el que no lo ha
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recibido, no es cristiano; porque no es posible haberlo recibido sin saberlo. En aquel da, dijo el
Seor, vosotros conoceris que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m, y yo en vosotros. Este es
aquel Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas
vosotros le conocis; porque est con vosotros, y ser en vosotros (Juan 14:17).
7. El mundo no lo puede recibir, sino que por completo rechaza la promesa del Padre,
contradiciendo y blasfemando. Todo espritu que no confiesa esto, no es de Dios. Este es el
espritu del anticristo del cual vosotros habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el
mundo. Quienquiera que niegue del Santo Espritu la inspiracin, o que la posesin de ese
Espritu sea la herencia comn de todos los creyentes, la bendicin del Evangelio, el don
inestimable, la promesa universal, la piedra de toque de todo verdadero cristiano, es el anticristo.
8. De nada le sirve decir: No niego la ayuda del Espritu de Dios, sino su inspiracin, esta
recepcin del Espritu Santo y el tener conciencia de su presencia; este sentir del Espritu, el ser
movido por El o estar lleno de El que no puede tener lugar en una religin sana. Pero con negar
slo esto, negis todo: la inspiracin de las Sagradas Escrituras; todas las verdades, promesas y
testimonios de Dios.
9. Nada de esta infernal distincin sabe nuestra excelente iglesia; mas al contrario, habla muy
claramente respecto al sentir el Espritu de Cristo, de estar movido por el Espritu Santo, de
saber que no hay otro nombre mas que el del Seor Jess para poder obtener vida y salvacin. Nos
ensea a pedir la inspiracin del Espritu Santo y aun que seamos llenos del Espritu Santo.
Todos sus presbteros creen recibir el Espritu Santo por medio de la imposicin de manos.[2] Por
consiguiente, el negar cualquiera de estas cosas, es renunciar a la Iglesia Anglicana y a toda la
revelacin cristiana.
10. Pero la sabidura de Dios ha sido siempre necedad para con los hombres, y no hay que
admirarse de que los grandes misterios del Evangelio hayan sido escondidos de los sabios y los
prudentes lo mismo que en tiempos remotos para que nieguen su eficacia casi universalmente,
los ridiculicen y los consideren como una mera locura, de modo que a todos los que lo aceptan se
les llama locos entusiastas. Esta es aquella apostasa general que haba de venir; esa apostasa ge-
neral de los hombres de todas clases y condiciones, que hoy da se dilata por toda la extensin de la
tierra. Discurrid por las plazas de Jerusaln, y mirad ahora, y sabed, y buscad en sus plazas si
hallis hombre que ame al Seor de todo su corazn y que lo sirva con toda su inteligencia.
Nuestra patria, sin ir ms lejos, est inundada de iniquidad. Cuntas villanas cometen
diariamente y con toda impunidad aquellos que hacen alarde y se gloran en sus crmenes! Quin
podr contar las blasfemias, maldiciones, juramentos, mentiras, calumnias, detracciones,
conversaciones mordaces; las veces que se peca quebrantando el da del Seor; las ofensas, la gula,
la embriaguez, las venganzas, la lujuria, los adulterios, los pecados de la carne, los fraudes, las
opresiones, las extorsiones que inundan el pas entero como un diluvio
11. Y aun entre aquellos que estn libres de estas abominaciones cunto no hay de ira y orgullo, de
pereza y flojera, de maneras afectadas y afeminadas, de amor a las comodidades y a s mismo, de
codicia y ambicin! qu deseo de las alabanzas de otros, qu apego al mundo, qu miedo al
hombre! Y por otra parte, qu pocos tienen verdadera religin! Porque, dnde est aquel que ama
a Dios y a su prjimo como el Seor nos ha mandado Por una parte vemos a unos que ni siquiera la
forma de la religin tienen; por otra, a los que tan slo ostentan la exterioridad. De un lado el
sepulcro abierto, del otro el blanqueado; de manera que cualquiera persona que observase
cuidadosamente alguna reunin numerosa (sin exceptuar nuestras congregaciones), vera muy
fcilmente que una parte era de Saduceos, y la otra de Fariseos; la Primera ocupndose tan poco
de la religin, como si no hubiera ni resurreccin, ni ngel, ni espritu; y la otra convirtindola en
mera forma inerte, en una serie de exterioridades y ceremonias sin la verdadera fe, el amor de Dios
o el gozo del Espritu Santo.
12. Pluguiese a Dios que nosotros los de este lugar furamos la excepcin. Hermanos, la
voluntad de mi corazn y mi oracin a Dios es para vuestra salud, que seis salvos de este diluvio
de iniquidades, que de aqu no pasen ya sus orgullosas olas. Pero, es esto un hecho Dios lo sabe y
vuestras conciencias os dicen que no es as. No os habis guardado limpios. Corrompidos y
abominables somos todos y pocos hay que tengan mejor entendimiento; muy pocos que adoren a
Dios en espritu y en verdad. Nosotros tambin somos generacin contumaz y rebelde;
generacin que no apercibe su corazn, ni es fiel para con Dios su espritu. El Seor nos haba esco-

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gido para ser la sal de la tierra; y si la sal se desvaneciere, no vale ms para nada, sino para ser
echada fuera y hollada de los hombres.
13. No haba de hacer visitacin sobre esto dijo Jehov. De una gente como sta no se haba de
vengar mi alma Ay! no sabemos con qu presteza dir a la espada, Espada, pasa por mi tierra.
Mucho tiempo nos ha dado para arrepentimos; pero ahora nos despierta y amonesta con el trueno;
sus castigos se estn viendo en toda la tierra y podemos con razn, esperar que sobre nosotros
caiga el peor de ellos; tal vez vendr presto y quite nuestro candelero de su lugar, si no nos
arrepentimos y hacemos nuestras primeras obras, si no volvemos a las enseanzas de la poca de la
Reforma, a la verdad y sencillez del Evangelio. Quin sabe si estemos resistiendo el ltimo esfuerzo
de la divina gracia para salvarnos; si habremos llenado la medida de nuestras iniquidades al
rechazar el mensaje de Dios en contra de nosotros y al despedir a sus mensajeros.
14. Oh Seor, en la ira acurdate de la misericordia y glorifcate en nuestra enmienda, no en
nuestra destruccin. Permtenos or la vara y a quien la establece. Ahora que tus juicios estn en
la tierra, permite que los moradores del mundo aprendan la justicia.
15. Hermanos, ya es tiempo de que nos despertemos de nuestro sueo, antes que suene la
trompeta del Seor y nuestra patria se convierta en un lago de sangre. Ojal y veamos las cosas que
son necesarias para nuestra paz antes de que se esconda de nuestra vista. Vulvenos, oh Dios,
salud nuestra, y haz cesar tu ira de sobre nosotros; mira desde el cielo, y considera, y visita esta
via y haznos saber el da de nuestra visitacin. Aydanos, oh Dios, salud nuestra, por la gloria de
tu nombre: y lbranos, y aplcate sobre nuestros pecados por amor de tu nombre. As no nos
volveremos de ti: vida nos dars, e invocaremos tu nombre. Oh Jehov, Dios de los ejrcitos,
haznos tornar; haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos.
Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, por la potencia que obra en nosotros, a l sea gloria en la Iglesia por Cristo
Jess, por todas las edades del siglo de los siglos. Amn.
PREGUNTAS SOBRE EL SERMON III
1. Cmo est dividido este sermn 2. (I. 1). Qu significa el sueo 3. (I. 2). Qu se dice del estado natural
4. (I. 3). Qu otra cosa se dice respecto a esa apariencia de seguridad 5. (I. 4). Puede un pecador vivir
satisfecho 6. (I. 5). Qu se dice de los que no son descaradamente viciosos 7. (I. 6). Qu se dice del hombre
que se cree justo 8. (I. 7). Qu opinin tiene Dios de stos 9. (I. 8). Qu se dice de aquellos que estn
muertos en transgresiones y pecados 10. (I. 9). Qu se dice del segundo Adn 11. (I. 10). Qu se dice de
aquellos que no tienen percepcin espiritual 12. (I. 11). Qu cosa es la vida del alma 13. (I. 12). Qu se dice
del testimonio del Espritu 14. (II. 1, 2). De qu modo se hace enftica esta exhortacin 15. (II. 3). Con
quin se compara el alma endurecida 16. (II. 3, 4, 5, 6, 7). Srvase mencionar las figuras de retrica que se
usan para describir el estado del alma que an no se despierta. 17. (II. 8). Qu significa el ser participante de
la naturaleza divina 18. (II. 9). Si estas preguntas investigadoras ofenden, qu se deduce de ello 19. (II. 10).
Qu cosa es la religin, segn se define aqu 20. (II. 11). Qu se quiere dar a entender al decir que la circun-
cisin y la incircuncisin de nada aprovechan Respuesta. Que las formas exteriores no son esenciales como el
cambio interior y la verdadera piedad para ser cristiano sincero. 21. (II. 12). Cules son las seales de que un
pecador se ha despertado 22. (III. 1, 2). Qu circunstancia animadora se menciona 23. (III. 3). Cul es
nuestro llamamiento 24. (III. 4). Cul es el gran don de Dios 25. (III. 5). De qu cosa pueden todos los
hombres ser testigos vivientes 26. (III. 6). En qu consiste el verdadero cristianismo 27. (III. 7). Cul es el
espritu del Anticristo 28. (III. 8). Qu cosa niegan los que rechazan esta doctrina que el predicador ensea
29. (III. 9). A qu Iglesia se refiere Respuesta. A la Iglesia Anglicana. 30. (III. 10). Qu cosa dice de la
iniquidad y apostasa prevalentes en aquella poca 31. (III. 11). Qu se puede decir de aquellos que no
cometen estas abominaciones 32. (III. 12). Qu cosa dice de la congregacin a la que se dirige Hace
excepcin de l 33. (III. 13). Qu significa quitar el candelero de su lugar Respuesta: Retirar los privilegios
que no han sido apreciados y dejar que otros desempeen el trabajo del Seor. 34. (III. 14). Qu
amonestacin hace 35. (III. 15, 16). Cmo concluye este sermn 36. Nosotros los ministros del Evangelio,
llamados a trabajar por la salvacin del mundo, no deberamos examinarnos segn las pruebas contenidas
en este sermn Conocemos en toda su plenitud nuestra debilidad, y tenemos la conciencia de que toda
nuestra ayuda debe venir slo de Dios La vida cristiana que desplegamos ante los hombres no debera
condenarnos; proclamemos pues diligentemente, con amor y humildad la verdad de Dios, como conviene a
epstolas vivientes, sabidas y ledas de todos los hombres.