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Este ro, uno de los ms grandes de todos los conocidos en el mundo antiguo, tiene
sus fuentes en el corazn de Africa, en la regin de los grandes lagos Alberto y Victoria
y luego de baar toda la zona ecuatorial africana, formando numerosos saltos y
cataratas, penetra en Egipto.
All corre encajonado entre dos cadenas de montaas, la Lbica y la Arbiga: es el Alto
Egipto.
Herodoto, famoso historiador griego del siglo y antes de Cristo afirmaba: Egipto es un
regalo del Nilo. En efecto, si hay vida y riquezas en este pas, ello se debe al
extraordinario sistema de las crecientes peridicas de su ro.
Cada ao, apenas comienzan las grandes lluvias del verano en el centro del frica, y el
deshielo en los montes de Abisinia, el Nilo comienza a elevar rpidamente su nivel
arrastrando consigo un manto de humus y de sustancias fertilizantes formadas por
restos de plantas en descomposicin. Al aumentar la creciente, el Nilo se desborda y.
cubre todo el valle durante los meses de julio y agosto. Luego en los tres meses
siguientes las aguas se van retirando poco a poco, dejando toda la regin cubierta de
una riqusima capa de limo negro.
Los antiguos egipcios, que ignoraban las causas de estas crecientes peridicas, crean
que el Nilo bajaba del cielo a causa de sus numerosas cataratas y le rendan culto
como si fuera dios; durante la poca de la creciente se entregaban a la oracin y a
fiestas religiosas en reconocimiento de su divinidad.
Esto es un conciso resumen de la historia de este pueblo, slo se quiera dar al lector
una
somera idea de la vida e historia de este pueblo. (puedes ampliar esta informacin)
Los del A.E. eran pastores, en cambio los de B.E. eran agricultores.
Al faran se lo supona hijo de un Dios, Ra el dios del sol, por lo que el gobierno
era teocrtico, es decir el poder era divino por emanaba del mismo dios.
Al lado del faran estaban los sacerdotes, que intervenan en los problemas de
sucesin dinstica e influan en la decisiones del soberano.
Osiris era el dios de los muertos. Rendan culto a los muertos, y suponan que el
cuerpo era la residencia del alma, por eso se practicaba el embalsamamiento de
cadveres.
Para guardar estas momias se hacan templos de todo tipo. Los primeros eran
mastabas, pero fueron evolucionando hasta construir las grandes pirmides.
El faran tena gente especializada que saba leer , escribir, calcular, llamados
escribas, que eran los ministros de hacienda o contadores del estado, pues
manejaban toda la administracin, pero siempre en base a las decisiones de los
sacerdotes.
En ciencias, conocan algo de hidrulica, que aplicaban a las crecientes del Nilo.
Tambin conocan algo de geometra, pues hacan exactas mediciones y
marcados de lotes, construcciones, etc. Con la qumica pudieron crear las
tintas, colores, y tcnicas aplicadas en el arte del embalsamamiento. No
avanzaron en medicina, pues tenan creencias religiosas muy arraigadas en su
cultura. Saban que el ao tena 365 das y y el da 24 horas. Las semanas
eran de 10 das y el mes de 3 semanas. Slo tenan tres estaciones al ao.
Para escribir, lo hacan en papiros, que era una planta del delta y era de tipo
jeroglfica.
Atn Originariamente era Ra. El faran Ajnatn le dio un nuevo nombre y le proclam
el nico dios de Egipto. Se le representa como el disco solar con largos rayos solares
que acaban en manos.
Bastet Diosa del amor y la fertilidad, hermana de Ra. A veces se la representa como
una mujer con cabeza de gato o de otro felino.
Horus Dios del cielo; hijo de Osiris y de Isis y esposo de Hator. La mayora de las veces
aparece representado como un halcn o como un hombre con cabeza de halcn.
Mut Reina de todos los dioses y madre de todas las cosas creadas, esposa de Amn.
Aparece muchas veces como una mujer con cabeza de buitre y su nombre escrito en
un ideograma.
Nut Diosa del cielo, (entendido como bveda celeste). Se la representa como una
mujer desnuda y enorme, cuya espalda arqueada cubre la tierra.
Osiris Dios principal de la muerte, marido de Isis e hijo de Horus. Muy a menudo
aparece como un hombre con barba y el cuerpo vendado como una momia. Lleva
tambin la corona del Alto Egipcio y en sus manos el cayado y el ltigo, como smbolos
de poder.
Set Dios del caos y de lo aciago, personificacin del desierto total. A menudo se le
representa como una bestia enorme o como un hombre con cabeza de monstruo.
Tambin se le asocia con el cocodrilo, el hipoptamo y los animales que habitan en el
desierto.
Thot Dios de la Luna, y medidor del tiempo, escriba de los dioses, seor de la magia y
la sabidura y deidad universal. Se le suele representar como un hombre con cabeza de
ibis, o como un ibis o como un mandril con cabeza de perro.
El derretimiento de los casquetes glaciares conllev un aumento paulatino del nivel del
agua en el mundo, que inund varias cordilleras terrestres y cambi la faz del planeta.
Gran parte del litoral americano desapareci y, cuando el arco terrestre entre Alaska y
Asia qued sumergido, se form el estrecho de Bering.
Gran Bretaa qued escindida de Europa por el Atlntico y nacieron el mar del Norte y
el canal de la Mancha. Alrededor del ao 5600 a. c., las aguas del Mediterrneo se
abrieron paso entre la tierra que una Turqua y Bulgaria, originando el Bsforo e
inundando y ampliando un pequeo lago de agua dulce para crear el mar Negro, de
agua salada.
Esta zona situada entre el ufrates y el Tigris (actualmente, Iraq) se bautiz con el
nombre de Mesopotamia (del griego, meso: medio, potomos: ro, entre ros). Los
sumerios, un pueblo agricultor y pescador, estaban afincados en esta regin que, con
su frtil suelo regado por ambos ros y sus afluentes, proporcionaba alimento suficiente
para sustentar a poblaciones mayores. El deshielo de los montes de Armenio entre
mayo y septiembre y el material de aluvin que arrastraban los grandes ros permiti
un enorme rendimiento agrcola. Fue aqu donde se invent el primer sistema de
escritura del mundo, denominado escritura cuneiforme, para registrar el flujo de
bienes y productos trado por el florecimiento del comercio. Mesopotamia se considera
el primer ejemplo de una verdadera civilizacin: no es una gran ciudad, sino una
regin dominada por ciudades-estado unidas por una cultura e intereses comerciales.
La Mesopotamia asitico, con sus trascendentales ros Tigris y Eufrates, fue el mbito
donde se desarrollaron culturas urbanas que se encuentran entre las civilizaciones
humanas ms antiguas. All se modelaron nuevas organizaciones de vida, que dejaron
su impronta en las sociedades futuras y nos brindaron, unto con Egipto, los primeros
testimonios escritos de la historia.
La Mesopotamia, por ser una zona de fcil acceso desde frica, Asia o Europa, se
convirti en un lugar de paso de variados pueblos. Esto se debi a que es uno regin
abierta:
Y Por el Oeste, los desiertos de Siria y Arabia, zona recorrida por pueblos
seminmadas que luego cruzaron el Eufrates. Y Por el Norte, los montes de Armenia.
El Tigris y el Eufrates forman una especie de embudo que invita a cualquier pueblo
montas a bajar.
El rey asirio viva rodeado de cortesanos. Todos los sbditos del imperio eran
servidores del monarca y le deban obediencia absoluta, tanto el campesino como los
ministros. Todos eran servicio les ante el rey, como si fueran esclavos. Desde su lujoso
palacio gobernaba provincias y reinos con frrea mano. Su poder desptico, sin lmites
de ninguna clase, est descripto por sus propios relatos de campaas, donde se
enumeran las cabezos cortadas, las destrucciones de ciudades, las matanzas y
mutilaciones, con orgullo y lactancia.
En sntesis: Hasta la formacin de los grandes imperios semticos (acadios y asirios), la
organizacin poltico de la Mesopotamia se basaba en ciudades-estados, que
comprendan un ncleo urbano y el rea rural circundante, con un rgimen econmico
y poltico independiente.
La justicia fue administrada por jueces, en principio arbitrarios, pero luego sujetos a
las sabias disposiciones del cdigo de Hammurabi, que estableci la ley del Talin,
sintetizada en la frase ojo por ojo, diente por diente, es decir que la pena. deba
estar en relacin con la ofensa. No obstante su rigor, este cdigo mitig los castigos y
estableci un orden jurdico admirable para su poca, que constituy un modelo para
otros pueblos de la antigedad.
Los productos de cultivo ms importantes que obtuvieron fueron los cereales, como el
trigo y la cebado, y los frutos de la palmera (como los dtiles).
El rey, los funcionarios importantes, los sacerdotes y, entre los asirios, los grandes
jefes militares, formaban la nobleza. Integraban un grupo privilegiado, con grandes
extensiones de tierra, y constituan el sector socia1 ms encumbrado.
COMERCIANTES
ARTESANOS
Trabajaban al servicio del rey o del templo y tambin en forma particular Muchos de
ellos vivan en las ciudades.
AGRICULTORES
El mbito espiritual
Enlil, seor del viento y la tempestad, conductor de destinos y seor de las tablas de
la suerte.
Marduk, dios creador y bienhechor de Babilonia, que lleg a tener mucha importancia
y se convirti en el dios de toda la Mesopotamia.
A travs del arte, los pueblos expresan sus pensamientos, costumbres y creencias. El
conocimiento de los expresiones artsticas nos ayuda a descubrir la esencia de cada
cultura.
Segn la leyenda, los sumerios recibieron de sus dioses las primeras artes. Sus
caractersticas generales son la majestuosidad y la religiosidad. La escultura y la
pintura estaban, al igual que en Egipto, sujetas a reglas establecidas. En la
representacin de los animales, el artista tuvo mayor libertad de expresin.
La escultura
Lo esculturo de la Mesopotamia llega con los asirios a su punto culminante. Pero las
producciones asirias tienen un carcter diferente de las sumerio-oca-dios. El asirio es
un arte ligado a los campos de batalla, un arte militarista, que tiene por objeto alabar
al rey y a sus conquistas, ilustro la gloria del monarca, las escenas de lucha y de caza,
la derrota de sus enemigos. Los artistas asirios fueron muy virtuosos al esculpir
animales. Los realizaban con gran fuerza de expresin y realismo. Sus formas don la
sensacin de movimiento y precisin.
Introduccin
Es una costa abierta que permite la navegacin y en la que soplan vientos en direccin
a la isla de Creta y Egipto. Gracias a estas condiciones, los fenicios se convirtieron en
uno de los primeros navegantes de la historia, y tambin dieron origen a una de las
primeras civilizaciones martimas, convirtindose en excelentes navegantes y hbiles
comerciantes. As como el Nilo fue un estmulo para el desarrollo de a cultura egipcia y
el Tigris-Eufrates para a Mesopotamia, el mar Mediterrneo fue un elemento primordial
para el desarrollo de la cultura fenicia.
Evolucin histrica Fenicia nunca form un estado unificado sino que estuvo
integrada por ciudades-estados independientes entre s y en ocasiones enfrentadas. En
caso de un enemigo comn solan unirse en una confederacin. En determinadas
pocas, algunas de las ciudades lograban tener la hegemona, sin que desaparecieran
las dems. Los fenicios tambin sufrieron varias dominaciones extranjeras: los asirios,
los neo-babilnicos y los persas. Sin embargo, esto no result un freno para sus
actividades. Tres ciudades lograron en distintas pocas la supremaca sobre las dems:
Biblos, Sidn y Tiro.
Barco Fenicio
Biblos: La primera en adquirir importancia fue Biblos (hoy Djenail) entre los aos 250
y 1600 a.C., debido a la expansin del imperio egipcio, que hizo de esta ciudad el gran
puerto de exportacin de los producto. originarios del Nilo, entre ellos el papiro que,
adquirido por los griegos fue identificado con el nombre de la ciudad y finalmente
atribuido como denominacin a los libros. Biblos mantuvo excelentes relaciones con los
egipcios durante el perodo tinita.
Sidn: Entre los aos 1600 y 1200 a.C. alcanz gran esplendor la ciudad de Sidn,
cuyos habitantes llegaron a monopolizar el comercio en el Mediterrneo oriental, como
agentes del imperio egipcio. As se establecieron en las islas de Chipre, Creta, Rodas y
otras del mar Egeo; tambin en el territorio de Grecia; y penetraron, por ltimo en el
mar Negro. El apogeo de Sidn concluy con el fin del imperio egipcio.
Aproximadamente en el ao 1100 a.C. fue saqueada por los filisteos procedentes de
Creta.
Tiro: A partir de la decadencia de Sidn, entre los aos 1200 y 900 a.C., adquiri
importancia la ciudad de Tiro, edificada en una isla prxima a la costa, a tal punto que,
al frente de las ciudades fenicias confederadas, lleg a dominar todo el comercio en el
Mediterrneo, desde el estrecho de Gibraltar hasta Egipto. En esta poca los marinos
fenicios pasaron al ocano Atlntico y llegaron hasta el mar del Norte y el mar Bltico.
Tiempo despus, al servicio de los egipcios, dieron la vuelta al continente africano.
Adems, sus caravanas de mercaderes recorrieron por tierra todo el mundo conocido,
convirtindose en el vehculo de comunicacin entre los pueblos de la antigedad y en
el mximo exponente de la navegacin y el comercio del mundo conocido en aquel
entonces. Sin embargo, hacia el ao 900 a.C., esta creciente prosperidad fue
interrumpida por el surgimiento de los imperios mesopotmicos, que terminaron por
someter a los fenicios. En el ao 701 a.C., Tiro cay en poder del rey de Asiria,
Senaquerib, y poco ms de un siglo ms tarde, en el ao 574 a.C., Nabucodonosor,
rey de los caldeos, luego de sitiarla durante un ao, la ocup y arras.
Con Tiro cayeron las otras ciudades fenicias, las que quedaron subordinadas, primero a
los imperios mesopotmicos y luego al imperio persa, hasta que ste debi ceder ante
el poder avasallador de Alejandro Magno, en el ao 333 a.C.
Slo Cartago, fundada en el ao 814 a.C., sobre la costa africana del Mediterrneo
occidental por un grupo de nobles fenicios salidos de Tiro, mantuvo su independencia y
disput luego a los romanos la hegemona sobre la regin adyacente.
Colonias y factoras Los fenicios fueron uno de los primeros pueblos de la antigedad
que fundaron colonias y factoras. Las colonias eran territorios conquistados o
adquiridos, donde se estableca una parte de la poblacin fenicia en forma
permanente.
Con el tiempo, algunas desarrollaron una vida propia y compitieron incluso con su
ciudad fundadora. Entre las colonias ms importantes se destacan Gades (Cadiz) en el
Sur de Espaa, y Cartago en el Norte de frica que siglos despus disputara el dominio
del Mediterrneo con os romanos. Las factoras en cambio eran puertos de escala o
lugares de depositas de mercaderas sin una poblacin permanente constituan sitios
de refugio para recuperarse en las largas travesas y recoger provisiones.
Fenicia nunca constituy una nacin unificada con un gobierno centralizado, sino que
conform un conjunto de ciudades-estados prsperas, confederadas y sujetas a la
conduccin alternativa de una de ellas, pero con el ejercicio de una gran autonoma.
Los fenicios estuvieron divididos en mltiples ciudades-estados. Cada una de ellas era
independiente del resto con sus propias instituciones y sus intereses diferentes Cada
ciudad fenicia un rey. Su poder no era absoluto ya que existan otras instituciones
como el Consejo de Ancianos con el que deba compartir sus decisiones. Este consejo
estaba compuesto por 100 miembros ricos mercaderes. Su funcin era asesorar al
monarca en cuestiones de poltica y economa.
No obstante el eficaz aprovechamiento de esta riqueza del suelo, los fenicios volcaron
su actividad con mayor inters a la industria, el comercio y la navegacin.
Los fenicios eran hbiles navegantes y comerciantes. Desarrollaron una importante
actividad mercantil convirtindose prcticamente en los dueos del Mediterrneo en los
siglos XI a VIII a.C. Adems del comercio martimo, reciban artculos por tierra,
generalmente pequeos, trados de Arabia. Los fenicios fueron los intermediarios entre
Oriente y Occidente.
Para sus transacciones utilizaban el trueque. Esto se debi sobre todo a que los
pueblos con los que comerciaban no conocan la moneda. Segn referencias del
historiador griego Herodoto, los fenicios solan practicar el trueque mudo. En qu
consista? Era una manera original de negociar sin tener contacto directo con los
compradores. Los fenicios se acercaban a una costa, dejaban sus productos en la playa
y regresaban a sus naves.
Los habitantes del lugar se aproximaban para observar las mercaderas, ponan unto a
ellas el valor que consideraban justo, ya sea en mercancas o en metales preciosos, y
se retiraban. Los fenicios entonces se dirigan nuevamente a la playa, y si el precio les
pareca adecuado, lo tomaban y dejaban la mercadera. Si el precio no los convenca,
volvan a sus barcos a esperar otra oferta. Las relaciones comerciales de los fenicios
fueron de tal magnitud que podra afirmarse que todo el mundo antiguo comerci con
ellos.
El armado de los barcos Elementos fundamentales para su gran podero martimo, los
construan de dos tipos: redondos para el comercio, naves pequeas con dos bancos
de remeros; y largos, para la guerra. Los barcos largos tenan, en la proa, un espoln
puntiagudo que serva para embestir, y tres filas de remeros, por lo que se llamaban
barcos trirremes.
Con oro y plata fabricaron alhajas; con el bronce, armas y utensilios de uso domstico.
Tambin utilizaron el cobre y el estao para distintos objetos.
Sus tejidos eran muy apreciados en las zonas que comerciaban, sobre todo por sus
colores. Tean las telas utilizando un colorante obtenido de un caracol del
Mediterrneo, el mrice.
Construyeron templos y palacios, utilizaron La piedra como Los egipcios y siguieron los
diseos de La Mesopotamia.
En escultura y pintura: Se advierte la influencia asiria, egipcia y cretense. Son
caractersticas las figuras de dioses de piedra y
cermica. Los colores utilizados para pintar
fueron sobre todo el rojo y el verde.
La religin: Baal y Astart Los fenicios eran politestas. Adoraban a los astros y sobre
todo a las estrellas que los guiaban para la navegacin en las noches. Reconocan
como dios supremo al Sol, llamado Baal. La Luna tambin era divinizada, y
considerada su esposa. Se llamaba Astart y simbolizaba la fecundidad. Baal era
considerado el protector del comercio. Se levantaban altares en su honor y esculpan
su imagen en as proas de los barcos en forma de toro o de hombre con cuernos de
toro. En Cartago se le ofrecan sacrificios humanos, generalmente de recin nacidos
quemados vivos.
Por otra parte, estos mercaderes lo llevaron por todo el mundo conocido y fue
adoptado por los diferentes pueblos con los que tomaban contacto. La mayor parte de
los alfabetos de Asia central y de Europa, incluyendo el griego, tuvieron su origen en el
fenicio y puede decirse que tambin es la base del abecedario actual.
Su Legado:
LA CULTURA PALESTINA
Hacia mediados del milenio seguido a de C., en una poca de incesantes movimientos
de pueblos, ciertos grupos semitas, originarlos del desierto arbigo, llegaron al
Efrates medio. Cerca del 1350 a.C. avanzaron hacia el oeste en direccin a Palestina.
En el siglo XII a C. formaron reinos en zonas cercanas al mar Mediterrneo, Entre
estos grupos semitas se destacaron los fenicios y los hebreos.
Aunque con caractersticas propias, ambos pueblos, al ser vecinos de civilizo clones tan
importantes como las de Mesopotamia y Egipto, recibieron muchos elementos
culturales de estas regiones. Costumbres, artes, ideas, posaron de un lugar a otro y de
un pueblo al otro. Sufrieron tambin el impacto de circunstancias externas
amenazantes, pero lograron desarrollarse sin excesivos sobresaltos antes de la
formacin de los grandes imperios asirlo, neobabilnico y persa.
Esta regin se llamo primitivamente el pas del Canan debido a que sus primitivos
pobladores fueron os cananeos pueblo tambin de origen semita, que se asent all
hacia el 3000 a.C. Posteriormente llegaron tribus de origen ario, los filisteos quienes
denominaron a la zona Philstina, nombre del cual deriv la palabra Palestina y los
hebreos, singular pueblo, que no form un poderoso Estado o un imperio, pero que
sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la actualidad. Es el nico pueblo de la
antigedad que sobrevivi hasta hoy gracias a los lazos de unin que origin su
religin.
Con su nieto, Jacob o Israel, los hebreos comenzaron a llamarse a s mismos hilos de
Israel o israelitas nombre que significa los que son fuertes con Dios. Muchos
hebreos emigraron a Egipto cuando ese pas estaba en poder de los hicsos. AL
provocar La dinasta XVIII tebana La expulsin de los hicsos de Egipto, se gener un
clima de fervor nacionalista. Cambi la situacin de los hebreos asentados all, fueron
perseguidos y tratados prcticamente como esclavos. Surgi entonces entre Los
hebreos la figura de Moiss, quien convenci a su pueblo para huir de Egipto y dirigirse
hacia la tierra prometida. Se inici as el xodo de los hebreos.
Segn la Biblia, Moiss recibi al cruzar la pennsula del Sina, en una revelacin de
Jehov, las leyes para el gobierno de la comunidad, conocidas como el Declogo o las
Tablas de los Diez Mandamientos. Aqu la alianza de Dios y Abraham se renov: Yahv
protegera a los hebreos en su camino a la nueva patria y el pueblo se comprometa a
reconocerlo como nico dios y cumplir con las "leyes. El smbolo de este acuerdo era
el Arco de la Alianza que contena las Tablas. Al llegar a Palestina, Moiss muri a la
vista de la tierra prometida. Esta fue conquistada por Josu, su sucesor. En el curso
del siglo XII a C. los hebreos tuvieron algunos enfrentamientos con los cananeos.
Era una circunstancia propicia para ello. En el plano internacional era una poca de
florecimiento de pequeos reinos independientes los grandes imperios antiguos haban
decado y todava no haba surgido el temible poder de los asirios. En el plano interno,
era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con quienes se disputaban
la zona.
El primer rey de los hebreos fue Sal. Su sucesor David conquisto Jerusaln (antigua
ciudad cananea) y la convirti en la capital del reino. Posteriormente someti a los
filisteos y extendi los dominios de Israel hasta el mar Rolo.
Los hebreos consideraron a esta poca como la ms feliz. Su hilo y sucesor Salomn
alcanzo fama por darle prestigio e importancia al cumplimiento de la justicia. Tambin
intensific el comercio aprovechando que el territorio estaba ubicado en un cruce de
rutas comerciales. Fue una poca prospero. Saloman, incluso, organizo una flota para
comerciar por el mar Rojo. Parte de las riquezas se aplicaron a la construccin del
palacio y del templo de Yahv en Jerusaln.
Templo de Salomn
a) Las diez tribus del Norte formaron el reino de Israel mas vasto y ms fuerte, con
capital en Samaria;
b) Las dos tribus del Sur formaron el reino de Jud con capital en Jerusaln.
Como consecuencia de este cisma o esta divisin hubo una decadencia econmica y
religiosa. Econmica porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de la regin, y
religiosa porque comenzaron a adorar, sobre todo en el reino del Norte, a otros dioses
y asimilaron tambin costumbres religiosas de otros pueblos como los cananeos. Como
reaccin ante esta situacin surgieron los profetas, en defensa de la doctrina de
Jehov. Segn la Sagrada Escritura profeta es aquel que habla por Dios y como
intrprete de Dios.
El exilio. La prdida de la independencia poltica
La divisin y las luchas internas provocaron debilidad en los dos reinos justo en el
momento en que resurgan nuevamente poderosos imperios en el Cercano
Cuando Ciro el Grande rey de los persas conquist el imperio neobabilonico en el 539
a.C. autoriz a los hebreos retornar a Palestina. Si bien los persas les permitieron
reorganizarse como comunidad religiosa, de acuerdo con su poltica de respeto a las
creencias de los sometidos a su poder les prohibieron erigirse, en cambio como un
Estado poltico independiente. De esta forma sufrieron distintas dominaciones: de la
persa pasaran a la griega y luego a la romana.
La dispora
Los hebreos: exportaban: aceite y vino; importaban: metales (cobre de Chipre, hierro
de Anatolia, oro de Arabia), marfil y especias.
El ncleo original de la Biblia fue el Pentateuco, conjunto de los cinco primeros libros
del Antiguo Testamento: el Gnesis, el xodo, el Levtico, los Nmeros y el
Deuteronomio. El Gnesis relata la creacin del mundo, los orgenes del pueblo hebreo
con Abraham hasta el establecimiento en Egipto. El resto de los libros se refieren,
entre otros temas, a Moiss, comentan la huida de Egipto, el peregrinar por el desierto
y la llegada a la tierra prometida.
Los llamados Escritos Histricos de Josu, Jueces, Samuel, Reyes y Crnicas narran los
hechos histricos desde el asentamiento en Palestina, relatan la actuacin de los
jueces, la formacin del Estado, los momentos salientes de cada monarqua.
Los Escritos Profticos comentan la divisin del reino en Israel y Jud, y su cada en
manos de opresores extranjeros. Contienen los presagios de los profetas que anuncian
el castigo y la resurreccin de las ruinas.
Los Escritos Poticos contienen salmos o himnos para ser cantados y plegarias.
La religin, razn misma de ser deL pueblo hebreo, tu- va como caracterstica
principal el monotesmo. Israel tiene un solo dios: Yahv o Jehov. Esta es la primera
gran diferencia con el resto de las religiones del Cercano Oriente, que eran politestas.
Su dios es justo, sumamente bueno y clemente. No puede ser representado, es
inmaterial. No toma por esto caractersticas antropomrficas ni se identifica con las
fuerzas de la naturaleza, como los dioses de otras religiones de la antigedad.
El hombre queda con respecto a Jehov en una posicin inferior. Dios lo hizo a su
imagen , inmortal, pero ha pecado, por ello ha sido condenado al trabajo y a la
muerte. Concepto inverso al de las religiones mesopotmicas, donde el hombre nace
mortal. El anuncio de la llegada de un Mesas en las pocas de crisis es otra
particularidad de la religin hebrea. Vislumbro un futuro feliz, en donde el bien y la
justicia reinen en la Tierra.
LA CULTURA PERSA
El Irn es una meseta de Asia, vecina a la Mesopotamia que fue testigo de importantes
sucesos histricos. Esta meseta, que ocupa dos millones de kilmetros cuadrados,
limita:
Al Oeste: valles del Tigris y el Eufrates (de los que los separan los montes Zagros);
A fines del segundo milenio a.C. los medos y los persas llegaron a los valles frtiles de
Los montes Zagros.
Los medos
En los siglos IX y VIII a.C. fueron sometidos a tributo por Los poderosos vecinos de la
Mesopotamia: los asirios, quienes tambin dominaron a los persas.
A fines del siglo VIII a.C. los medos organizaron un Estado y sometieron a los persas.
Permanecieron igualmente bajo dominio asirio, hasta que su rey Ciaxares se uni con
el rey Nabopolasar de Babilonia y untos planearon terminar con la dominacin asiria.
Esta empresa tuvo xito.
A su trmino, Ciaxares y el rey caldeo dividieron los territorios de los asirios; para Los
medos qued la Alta Mesopotamia y el Irn occidental.
Los persas:
Este pueblo desarrollar una nueva poltica expansiva que lo convertir en el dueo del
Cercano Oriente.
Pero fue Ciro quien logr unificar a las distintas tribus en que se dividan los persas,
para posteriormente derrotar a los medos y terminar con su supremaca. Ciro convirti
a la ciudad de Suso en la capital del nuevo Estado en el 550 a C. y decidi comenzar
una poltica de conquistas por los territorios vecinos.
Despus de imponerse a los medos, se dirigi contra el reino de Lidio. Este reino,
ubicado en las costas del Asia Menor, era famoso por su riqueza y por ser el centro
vital de las comunicaciones, dado que por all pasaban las rutas del comercio con
Grecia.
Ciro tambin incorpor las ciudades griegas del Asia Menor a sus dominios. Se dirigi
luego contra el Imperio Neobabilnico, que conquist rpidamente; anex as la
Mesopotamia y sus dependencias sirias a los dominios persas 1538 a C.). A su muerte,
su hijo Cambises continu la tarea expansiva, dirigindose a Egipto y conquistndolo
fcilmente(525 a C.)
Daro conquist por el Este todos los territorios hasta el valle del ro Indo, y por el
Oeste, Tracia y Macedonia. Posteriormente, intent someter a las ciudades griegas, lo
que provoc la Primera Guerra Mdica. Esta campaa fue el nico fracaso de Daro 490
a.C. Diez aos despus, su hilo Jerges 480 a.C. intent nuevamente la conquista de
Grecia, dando origen a la Segunda Guerra Mdica, pero fracas al igual que su padre.
El Imperio Persa se sostuvo, de todas formas, 150 aos ms, hasta que en el 330 a C.,
fue incorporada por Alejandro de Macedonia a su imperio.
Ciro:Media, Asia Menor (Lidia), Babilonia, Siria y Palestina. Irn hasta la India.
El Rey Ciro
El gran imperio de los persas tenia una estructura bien organizada a diferencia de
otros imperios, como el asirio, que basaba su dominio solamente en el terror.
Para facilitar las comunicaciones construyeron el gran camino real, que cruzaba todo el
Cercano Oriente desde Anatolia hasta el Irn. En su trozado se colocaron postas y
relevos, en razn de lo extenso de su recorrido.
Los persas eran los nicos eximidos del pago de tributos Desempeaban los cargos de
mayor jerarqua, tanto en el nivel administrativo como en el militar.
En la cspide del imperio se encontraba el monarca. El poder del rey era absoluto nada
ni nadie estaba capacitado para competir con su autoridad. Los persas tenan la idea
de que el rey reciba la autoridad de su dios (Ahura-Mazda> del que era el elegido. El
monarca adems deba ser modelo de todos los guerreros: montar a caballo tirar del
arco y ser el melar en los ejercicios fsicos. Se lo llamaba gran Rey o Rey de Reyes.
Como vimos, la organizacin econmica del caloso Imperio Persa era tributaria. Todas
as provincias estaban sujetas al pago de impuestos, ya sea en especie o en lingotes
de metales preciosos, de acuerdo con sus producciones. Egipto enviaba trigo; la regin
de Media, ganado (oveias, mulas); la satrapa del Indo, perros de caza y arenas
aurferas. Otros pueblos, aunque no integraban el imperio, tambin mandaban
obsequios; por ejemplo, Etiopa enviaba oro, maderas de bano y colmillos de
elefantes.
La sociedad
La clase superior estaba formada por los nobles. Dentro de ella eran muy importantes
los sacerdotes y los magos. Dirigan el culto y eran consejeros polticos de los reyes o
de los gobernadores de provincias. Tambin podan administrar justicia, basndose en
la ley del talin. Entre los nobles, eran ms importantes los que pertenecan a la
familia aquemnida. El rey estaba obligado a elegir esposa entre las mujeres de esa
familia.La capa inferior de la sociedad la formaban los comerciantes, los artesanos y
los campesinos.
Aspecto religioso:
As hablaba Zaratustra
A diferencia de otros imperios, los persas fueron tolerantes con las religiones de los
dominados. En ningn lugar impusieron por la fuerza su religin o sus dioses. Esto no
se debe a su habilidad poltica, sino a su concepcin religiosa. Esta se encuentra
reunida en el Avesro, libro sagrado que recoge las enseanzas del predicador
Zoroastro o Zaratustra.
Segn Zoroastro, existan dos espritus en pugna: el del Len, al servicio de Ahura
Mazda, y el del mal, que o combate. El espritu del bien, llamado Ormuz, representaba
la vida, la verdad, la justicia. Era el mundo del gran dios, con la luz y la felicidad. El
espritu del mal representaba la muerte, la mentira. Era el mundo de las medas,
dirigido por Arimn.
Como vemos, esta religin tuvo un marcado contenido moral: el hombre puede y debe
optar entre el bien o el mal. El hombre debe trabajar, colaborar con la comunidad,
tener muchos hijos fomentar una tranquila convivencia social y respetar las
costumbres de los otros. El culto era esencialmente el cumplimiento de esos deberes,
complementad os con la veneracin del fuego. Zoroastro condenaba las ofrendas y los
sacrificios sangrientos, aunque los magos los practicaban igualmente.
La religin mazdesta se mantuvo como religin nacional hasta el siglo VII d.C., en el
que Irn fue conquistado por los musulmanes y stos impusieron su religin, el Islam.
En lo actualidad esta prctica religiosa se conserva en la zona de Bombay, en la India,
gracias a los mazdestas que huyeron de la persecucin musulmana.
Arquitectura
Los muros de estos edificios eran de ladrillos, combinados con elementos de piedra
tallada (marcos de puertas y ventanas, columnas).
Las columnas, que sostenan las techumbres, eran de gran altura, de forma acanalada,
y en su extremo superior se encontraban los capiteles formados por dos cabezas de
toros labradas en piedra, donde se apoyaban las vigas.
Escultura
Su Legado
Vida Intelectual:La idea de la lucha entre le bien y el mal y la libertad de la eleccin del
hombre para elegir entre ambos.
Desde el neoltico, la pennsula griega est culturalmente ligada a las islas del Egeo y
las costas occidentales de Asia Menor. Sus numerosos puertos naturales a lo largo de
las costas y la gran cantidad de islas cercanas han contribuido al desarrollo de una
civilizacin martima homognea. Pero su homogeneidad cultural no implicaba la
poltica.
PREHISTORIA
Las planicies frtiles y lo valles regados por el Tigris y el Efrates (la media luna frtil)
constituan en la antigedad la regin con el mayor potencial agrcola junto con los del
Indo y los del Nilo.
Los restos arqueolgicos indican que algunos primitivos pueblos del Mediterrneo,
estrechamente ligados a las culturas del norte de frica, habitaron las regiones
meridionales del Egeo hasta bien entrado el periodo neoltico, antes del 4000 a. C.
Estas pruebas muestran la evolucin cultural desde la edad de piedra hasta la edad del
bronce, que en Grecia empez en el 3000 a. C.
A principios del III milenio a. C., la denominada civilizacin del Egeo evolucion hasta
niveles extremadamente altos. La civilizacin de la edad del bronce en el Egeo se
divida en dos culturas, cada una de ellas con sus propias etapas y subdivisiones
cronolgicas. Una, la civilizacin de Creta o minoica, ubicada en el centro de la isla de
Creta, a slo 660 Km al noroeste de Egipto y directamente relacionada con las rutas
marinas hacia los antiguos pases del Oriente Prximo. La otra civilizacin, la Heldica
(micnica, en su periodo ms reciente), floreca al mismo tiempo en la porcin
continental de Grecia, concretamente en el Peloponeso. Sus grandes centros estaban
en Micenas, Tirinto (cerca del actual Nvplion) y Pilos. La cultura y el comercio
cretense dominaron el Mediterrneo hasta despus del ao 1500 a. C., cuando Micenas
tom el relevo.
Este podero martimo se extendi desde Roda y Chipre hasta los puertos fenicios de
Biblos y Gadir hacia el 2000 a. C.C.
Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios su escritura lineal, imitaron
de los arquitectos babilonicos la construccin de sus palacios de Cnosos, Festos, Mallia,
Faistos y Hagia Triada. Estas ciudades fueron erigidas durante la ultima poca de Creta
tambin denominada el apogeo de la civilizacin de Creta. En esta civilizacin la mujer
jugo un papel muy importante pues adoraban a una diosa madre, a un dios de la luz y
parece que tambin veneraban a sus reyes.
Cultivaron los deportes iniciando los grandes juegos que despus se llamaron las
olimpiadas en Grecia Continental. Se dedicaron especialmente al box, las carreras y las
corridas de toros, que eran demostraciones de acrobacia donde estaba prohibido matar
al toro. Estos pobladores adoraban a sus dioses en cavernas o pequeas capillas no
tenan el culto a los muertos pero crean en un ms all semejante al mundo.
Troya estaba edificada casi en la entrada del estrecho de los Dardanedos en una colina
que domina la llanura inferior del ro Escandro denominada la roca de Prgamo.
A finales del III milenio a. C.C. comenzaron una serie de invasiones de tribus del norte
que hablaban una lengua indoeuropea. Existen pruebas de que estos pueblos del norte
vivieron en la cuenca del ro Danubio, al sudeste de Europa. De los primeros pueblos
invasores, los ms destacados, los aqueos, se haban visto con toda probabilidad
obligados a emigrar presionados a su vez por otros invasores. Los aqueos invadieron el
sur de Grecia y se establecieron en el Peloponeso. Segn algunos especialistas, un
segundo pueblo, los jonios, se asent principalmente en tica, la zona central del este
de Grecia y en las islas Ccladas, donde asimilaron la cultura de los pueblos heldicos.
Los eolios, un tercer pueblo de caractersticas poco definidas, se asentaron en principio
en Tesalia.
GRECIA ANTIGUA
Los griegos daban el nombre de pelasgos a los primeros habitantes de su pas. Estos
labraban la tierra y se les atribuyo la fundacin de las ms antiguas poblaciones.
A fines del siglo XV se produce una civilizacin de pueblos ms civilizados que hablan
un dialecto indoeuropeo, es decir emparentado con los idiomas que hoy se hablan en
Europa. Las inscripciones egipcias y los poemas homricos llaman a estos pueblos
aqueos y son antecesores de los Helenos.
En el ltimo periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a. C.C.), el
continente fue absorbiendo paulatinamente la civilizacin cretense. Hacia el 1400 a.
C.C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco despus tambin
dominaron el continente, en especial la regin de Micenas. Debido a las exhaustivas
investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su nombre a los antecesores aqueos,
aunque tambin destacaron en importancia otras ciudades-estado. La guerra de Troya,
descrita por Homero en la Iliada, comenz alrededor del 1200 a. C.C. y probablemente
fue uno de los conflictos blicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a. C.C.
cuando la civilizacin micnica estaba en su apogeo. Puede que tuviera relacin con la
ltima y ms importante invasin del norte, que ocurri en aquel tiempo e introdujo la
edad del hierro en Grecia.
La guerra de Troya fue generada por los pueblos de Asia quienes cometieron actos de
piratera, entonces los griegos formaron una coalicin para tomar venganza.
Antecedentes de la guerra de Troya: Pars hijo de Pramo rey de Troya robo Elena
mujer de Menelao rey de Esparta y hermano de Agamenn rey de Micenas. Agamenn,
para vengar el ultraje hecho a su hermano convoca a los prncipes griegos y fue
elegido jefe de una flota confederada, que destruyo a Troya al cabo de diez aos de
sitio.
Despus llegaron otros pueblos del norte que ms tarde se llamaron los Helenos y
conquistaron Grecia, luego se dividieron en otros cuatro grupos que son: Aqueos,
Eolios, Dorios y Jonios. Con la invasin de los helenos termina la prehistoria griega y
comienza su verdadera historia de este hecho el pueblo griego es denominado
helnico.
En los siglos posteriores al 1200 a. C.C. la progresiva colonizacin de las costas de Asia
Menor, primero por los refugiados procedentes de zonas ocupadas por los dorios y ms
tarde por los mismos dorios, convirti la regin en parte poltica y cultural de Grecia.
Por cada una de las tres divisiones tnicas griegas se cre una gran confederacin. La
parte norte de la costa de Asia Menor y la isla de Lesbos formaban la Confederacin
Elica. La Confederacin Jnica ocupaba el distrito medio, llamado Jonia, y las islas de
Quos y Samos. Al sur de las islas de Rodas y Cos se estableci una Confederacin
Drica. Varios siglos despus (750-550 a. C.), el rpido aumento de la poblacin, la
escasez de alimentos, el florecimiento de la artesana y el comercio y otros factores
conllevaron una nueva oleada colonizadora. Se fundaron colonias en lugares tan
lejanos como la costa oriental del mar Negro y Massilia (actual Marsella, Francia), y
tuvieron lugar asentimientos en Sicilia y la parte meridional de la pennsula Itlica.
Esta ltima tena tal densidad de poblacin griega que se la conoca como la Magna
Grecia.
GRECIA CONTINENTAL
En Peloponeso se alza la alta planicie de Arcadio terminada hacia el sur por la poderosa
cadena del Taigeto.
GRECIA MARTIMA
Grecia estaba envuelta por las islas algunas tan prximas del continente que parecen
su prolongacin, lo cual sucede con la Eubea, y las Ccladas esparcidas por el mar Egeo
lasque sealaban el paso entre Europa y la Costa de Asia, donde otros griegos
poblaban las grandes islas de Lesbos, Quo, Samos, y Rodas.
El mar formo marinos y comerciantes poniendo a los griegos en contacto con todos los
pueblos de oriente de quienes tomo los primeros elementos de civilizacin. El mar fue
el que les dio riquezas e hizo que estados de muy corta extensin, reducidos casi a una
ciudad, fueran el centro de verdaderos imperios mediterrneos.
Abarcaban pequeas comarcas con una ciudad como centro, la Polis. En general, todos
ellos pasaron por etapas parecidas en cuanto a la evolucin de su forma de gobierno.
Al comienzo de esta poca eran monarquas, a las que sucedi un gobierno
aristocrtico que en buen parte de ellos derivo hacia la democracia.
La expansin comercial, el crecimiento demogrfico y el endeudamiento del
campesinado, entre otros motivos, obligaron a los griegos a abandonar sus lugares de
origen, se instalaron tanto en Oriente como en Occidente y fundaron colonias; hubo
dos clases de colonias: las plazas comerciales y las agrarias, mantenan fuertes lazos
culturales con la metrpoli, pero disfrutaban de una total independencia poltico
administrativa.
PERIODO HELNICO
Una vez finalizadas las grandes migraciones al Egeo, los griegos desarrollaron una
orgullosa conciencia racial. Se llamaban a s mismos helenos, nombre derivado, segn
Homero, de una pequea tribu del sur de Tesalia. El trmino griegos, empleado por
posteriores pueblos extranjeros, provena nominalmente de Grecia, nombre en latn de
una pequea tribu helnica del Epiro con la que los romanos tuvieron contactos. Al
margen de la mitologa, que era la base de una compleja religin, los helenos
desarrollaron una genealoga que remontaba sus orgenes a hroes con carcter
semidivino.
ESTRUCTURA ECONMICA
Los objetos de alfarera comunes que en enorme cantidad salieron de las necrpolis
griegas as como las pinturas de los vasos provenientes de Troya, Micenas, Tirinto y
Creta as como de las necrpolis de Atica, Beosia, Tesalia y las de las Ciclades,
construidos con materias muy distintas como los vasos barnizados y esmaltados, los
vasos de cristal, los vasos de mrmol y los grandes vasos decorativos as como los de
oro y plata sirvieron para comerciar con los pueblos brbaros que rodeaban esta
civilizacin. A parte de las dems industrias griegas como ser la agricultura, el tejido, y
otras la alfarera era la ms importante de la poca.
Durante la poca de Soln este tuvo la idea de suplir la insuficiencia de los recursos
agrcolas favoreciendo el desarrollo de los oficios. Por eso la ciudad, primero pequea y
pobre, llega alcanzar una gran prosperidad. Sus habitantes sacaron del Laurium,
montaa inmediata ha Atenas grandes cantidades de plata esa pequea riqueza les
permiti crear industria, comercio y marina. La poblacin busc en estas vas nuevas la
fortuna que la esterilidad del suelo les negaba. Los extranjeros llegaron a ser
ciudadanos a condicin de llevar al Atica una industria que fuese desconocida all. En
todas partes se fundaron fbricas de muebles, armas, tejidos, y sobre todo alfarera.
Atenas lleg hacer desde entonces una poblacin martima manufacturera renombrada
por el buen gusto y la elegancia de sus productos.
ACUACIN DE MONEDA
Del latn moneta, apodo de la diosa Juno, cuyo templo en Roma se utilizaba para
acuar monedas.
La idea de moneda perteneca a los babilonios y a los hititas, pero stos no dividan el
metal en secciones de valor determinado ni pensaron en controlar el valor intrnseco
del metal.
Los griegos son los primeros que reemplazan las marcas groseras que certifican el
valor con sellos de valor artstico. Como vimos, la moneda facilito los cambios y los
prestamos. Convertida pronto en otra mercanca, sufre todas las alternativas de una
mercanca. Termina por ser la mercanca por excelencia: ya la posesin de la tierra no
es el signo de la riqueza lo es la posesin de metal amonedado.
Entonces los nobles abandonan el campo para especular, como vimos, con la moneda,
para formar capitales que realizan empresas antes imposibles: crear talleres explotar
minas, equipa flotas. El campo
Abandonado por el capital es abandonado por sus victimas, obligadas a serlo ahora en
la ciudad.
Las ciudades crecen en especial las que tienen las condiciones que exige la nueva
economa: posibilidades industriales y comerciales. Por esto progresan los puertos. Ya
las ciudades son mucho ms que los caseros mas o menos pobres. Los nobles que
gobiernan ahora las ciudades quieren tener seguridad y vivir con gusto: construyen
monumentos y murallas de defensa. Pero las calles se llenan de una multitud de
desheredados, obreros o que esperan serlo, que miran con creciente rencor lo que
para ellos es injusta diferencia.
Entre tanto en los campos aparece una nueva clase la de los labradores enriquecidos.
Estos aplicaran casi toda la tecnica de los que tenan tierras heredadas: compraran
otras y buscaran todos los modos acrecer su capital.
HISTORIA DE LA ACUACIN
Se cree que las primeras monedas acuadas con carcter oficial aparecieron durante
el siglo VI a. C.C. en la zona de Lidia (en Asia Menor) y en China. A partir de entonces
empezaron a surgir monedas en Grecia y en otras ciudades-estado. Sin embargo, con
el Imperio romano se empez a acuar una nica moneda, homogeneizando los
tamaos, pesos y valores de todas las monedas existentes, y prohibiendo la acuacin
de monedas por parte de individuos particulares, pues era monopolio del Estado. China
conserv su sistema de acuacin homognea centralizada durante su poca imperial,
pero con la desintegracin del imperio empezaron a surgir distintas monedas en los
diferentes principados.