Pensamiento

Crtico y Argumentacin
Semanas 7 y 8
Material de clase

El pensamiento crtico y la argumentacin
Ejercicios de prctica y repaso

Lea el siguiente texto y responda la pregunta que aparece a continuacin.

El arte como una forma de la poltica
OSVALDO BAIGORRIA

En la frontera del arte y la poltica, una generacin de activistas del arte produce parodias, denuncias, sabotajes y bromas
que, en su mayora, circulan en Internet. Son arte o militancia? Acaso ninguna de las dos? Esto ltimo es lo ms
probable, pero entonces qu decir de los miles de foros, papers, seminarios, talleres y muestras destinados a su estudio
sesudo?

Ao 2020. Estados Unidos le declara la guerra a China despus de atacar a Corea del Norte. Para evitar la mutua
destruccin nuclear de las superpotencias, la Unin Europea enva a cinco agentes de inteligencia conocidos como el
Ingls, la Espaola, el Francs, el Alemn y el Italiano en una peligrosa misin internacional. Lograrn salvar al planeta?
Protagonizado por Penlope Cruz y Ewan McGregor, el inexistente filme es anunciado bajo el ttulo United We Stand:
Europe has a mission en miles de posters que imitan la retrica de Hollywood, pegados en las vas pblicas de Barcelona,
Berln, Bruselas y Nueva York. La falsa pelcula tiene, adems, su propia pgina web.

El fraude publicitario emerge de 0100101110101101.org, impronunciable nombre de un sitio de internet en el cual
algunos artistas europeos utilizan formas de comunicacin no convencional para cuestionar el simulacro meditico y la
manipulacin informativa. La impugnacin del espectculo y de la guerra provee de fuerza vital a una corriente cada vez
ms caudalosa de artistas crticos, activistas del arte o artivistas, hijos de las cruzas que en los ltimos aos han brotado a
lo largo y ancho de la ciudad internet. Parodias, imitaciones, denuncias, sabotajes light y bromas pesadas son parte del
repertorio de acciones producidas por esta generacin de hbridos que abri una entrezona en la frontera del arte y la
poltica. En ella crecen debates que arrastran ciertos lugares comunes de una polmica que atraves todo el siglo XX,
adems de presentar varios problemas nuevos.

The Yes Men es una asociacin mundial de impostores que se infiltra ocasionalmente dentro del comercio internacional,
simulando actuar y hablar como algunos de los "ms poderosos criminales del mundo" (lase dirigentes polticos y de
grandes corporaciones). Lleg a parodiar la pgina de la industria Dow-Chemical, fabricante de napalm en la dcada del
60, para denunciar su responsabilidad en la muerte de miles de personas por la fuga de pesticidas de la planta Unin
Carbide en Bhopal, India, en 1984. Cuando se cumplieron 18 aos de la catstrofe, la falsa pgina empresarial ofreci toda
la informacin que la multinacional se negaba a reconocer.

RTMark es un grupo que se presenta como "marca lder en la industria activista". Comenz reemplazando productos de las
gndolas de los supermercados por artculos de fabricacin propia, como muecas Barbie que gritaban "mtenlos a
todos". Luego se dedic a crear algunas pginas web fingidas, como una supuesta GWBush.com y la aparentemente oficial
gatt.org de la Organizacin Mundial de Comercio. Esta ltima fue ms tarde transferida a The Yes Men, quienes la
desarrollaron con tal credibilidad que fueron invitados a un seminario internacional sobre libre comercio en Austria, en
2000. All, los hombres de negocios se vieron sorprendidos por una cruda exposicin acerca de mtodos de rapia
neoliberal y sus reacciones fueron grabadas por cmaras ocultas.

Es arte? Es poltica? La simulada campaa publicitaria de United We Stand despert el inters de instituciones como la
Postmaster Gallery, de Nueva York, que en diciembre de 2005 exhibi una instalacin con imgenes en vivo de
transentes sorprendidos por cmaras ocultas ante los carteles callejeros. Segn se ha explicado en algunos sitios, estos
espectadores fueron parte involuntaria de la obra exhibida a los visitantes voluntarios de la galera. As se mataban dos
pjaros de un tiro: un hecho artstico se converta en acto poltico. Pero lo que muchos activistas justamente detestan es
que sus propuestas sean incorporadas al museo, la galera u otros organismos culturales.

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La capacidad de absorcin institucional siempre parece ir por delante de las teorizaciones de practicantes as como de
estudiosos del tema, cuyos encuentros discursivos, papers y seminarios van ganando espacio dentro del mercado
acadmico europeo y norteamericano. Algunos cuestionan el estatuto de arte de ciertas intervenciones, reivindicndolas
como acciones militantes y no artsticas. Claro que cuando las agencias culturales estatales o privadas asimilan las
propuestas ms crticas, el activista siente con justeza que est siendo usado, comprado, "cooptado". Qu hacer? (Lenin)
Cmo resistir a la colonizacin de la vida y del arte por la mercanca, esa "vieja enemiga"? (Debord)

Un estilo de campaa publicitaria anticomercial que parece inasimilable es el de Yomango, marca simulada cuyo objetivo
no es vender sino adquirir productos "mangueados" o sustrados de cadenas de supermercados. "Yomango, t mangas, l
manga. Yomango es una marca que no vende ni compra nada y se ocupa de que usted tampoco tenga que comprar casi
nada: llene su heladera gratis" son algunos eslganes de este grupo originado en la subcultura hip hop de Madrid que en
su pgina web ofrece pistas para desconectar la tarjeta magntica de mercadera en venta y llevrsela en bolsillos ocultos
como actos de "provocacin artstica". Su representante en Argentina es Pinche Empalme Justo, la "primera empresa de
TV por cable autoinstalable", que aconseja compartir seales de cable con el vecino parodiando el lenguaje publicitario
empresarial: "No somos un servicio de conexiones ilegales ni lucramos con las seales de televisin. Simplemente creemos
que la informacin es un derecho fundamental y apostamos a la libre circulacin de la misma a travs de todos los medios
que la tecnologa permita a los ciudadanos".

Todo esto se debate a cielo abierto en foros virtuales. Como parte de un discurso secundario que parece ser acompaante
imprescindible de cada gesto u obra, las explicaciones y argumentaciones saturan la Web. Se discute desde el supuesto
escenario privilegiado que sera Internet para la circulacin democrtica de informacin (en Argentina ya hay ocho
millones de usuarios, avisa Microsoft) hasta los proyectos contra las leyes de propiedad intelectual y la impugnacin de los
derechos de autor. Estos ltimos son cuestionados por colectivos de artistas en los cuales desaparece el nombre
individual, evocando las vanguardias histricas que producan artculos sin firma, tras los pasos de la idea de muerte del
autor del siglo XX.

El modelo del artista como inventor de formas de vida nueva, no-burguesas y alternativas, vuelve a escena en los llamados
a experimentar y registrar los experimentos sobre la propia subjetividad. La interseccin de arte y activismo se presenta
como continuadora del cruce entre arte y vida y, por lo tanto, como una marca de estilo existencial. A solas con su laptop
y al mismo tiempo conectado a una inmensa red mundial, uno puede recibir, reciclar y hacer circular enormes caudales de
informacin en segundos. Lo paradjico es cuando esas formas tcnicamente nuevas ensamblan con las demandas de los
mercados de producir sujetos creativos, mviles, flexibles y cuyo deseo de consumir ha sido liberado de todo lazo
territorial, familiar o moral. El deseo de un consumo irrestricto es la utopa capitalista por excelencia. Y la produccin de
una subjetividad marginal o bohemia hoy deja de ser un fenmeno de elites para redistribuirse a sectores ms amplios, en
coincidencia con la precarizacin laboral requerida por las empresas.

Acaso por ello el artista crtico habra de rechazar la opcin de obtener ms espacios de libertad y creatividad? No
necesariamente, si trata de sobrevivir en una sociedad en la cual hay reglas de juego basadas en la oferta y la demanda.
Pero entonces el discurso antagonista puede vaciarse de sentido. Hay ms preguntas que respuestas en los innumerables
sitios de Internet que emergen cada da en esta zona fronteriza.

"El aburrimiento es revolucionario" proclamaban los situacionistas en los aos 50 y 60. Legtimo heredero de esa consigna,
el artista-activista rescata y renueva la tradicin teatral, ldica y celebratoria de la protesta, reclamando para s el derecho
de divertirse mientras combate al capital y al estado. "Cualquier accin, para ser sostenible, tiene que ser gozosa, porque
nos amarga bastante la vida el capitalismo para tener que amargrnosla tambin nosotros", asegura la red Sabotaje
Contra el Capital Pasndoselo Pipa. As, se radicalizan las posturas de vanguardias que defendan los happenings y otros
gestos rotulados como "elitistas" y "frvolos" por la izquierda dura de dcadas pasadas. Sin embargo, la insistente
reivindicacin del goce muchas veces pasa por alto problemas de la sustentabilidad de una accin poltica y sus alianzas.

El "artivismo" es un punto de fuga respecto de la militancia de rutina, que suele o quiere involucrar a ms personas y que
por lo general precisa largas horas de trabajo tedioso, escribir cartas y llamamientos, participar de reuniones
interminables. Disear una pgina o realizar una performance es sin duda ms divertido que ponerse a discutir sobre la
conveniencia de ir o no a la huelga en una asamblea gremial. Ambas instancias no tienen por qu ser excluyentes, pero la
militancia artstica es mucho ms seductora que el trabajo en los barrios o los sindicatos, como bien lo saben las
instituciones del Estado y del mercado habituadas a comercializar protestas.
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Y la interrogacin sobre qu eficaz puede ser una crtica del simulacro oficial a travs de la construccin de otros
simulacros sigue sin respuesta. Pueden aplicarse parmetros de eficacia a un tipo de juegos de irona que no son polticos
en sentido clsico? Si se tratase "slo" de arte (una categorizacin que el activista rechaza con absoluto derecho), las
preguntas sobre su impacto sociocultural dejaran de tener sentido. Pero cuando admiten la bsqueda de ciertos efectos
(de denuncia, de movilizacin o desestabilizacin de conciencias), uno bien puede preguntarse si logran o no su objetivo.
La apata, la falta de deseo o la indiferencia de capas masivas de la ciudadana es un tema habitual de los debates en red.

Como entrezona, mediador o tercer trmino entre el arte y la militancia, el "artivista" tiene los problemas de todo ser
fronterizo. Si ese entrelugar quiere intervenir a fondo sobre el cuerpo social, se ve obligado a encontrar mediaciones que
subordinen los deseos de divertirse en el sabotaje a campaas articuladas con organizaciones poltico-sociales ms
amplias o incisivas.

Y si quiere ser reconocido en el mundo del arte, tambin tiene que aceptar mediaciones institucionales dispuestas a darle
algn lugar a su crtica, aunque ello podra dificultarse si lo que se propone es claramente ilegal. Lo que nunca debera
hacerse es "subestimar al enemigo", como lo sabe cualquiera que vive cruzando una frontera con frecuencia. Los que
controlan el paso son siempre ms hbiles, ms inteligentes, ms astutos y estn ms informados de lo que creen sus
antagonistas.

http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2006/02/25/u-01147902.htm (Consulta: 5 de marzo de 2010)

Pregunta:

Considera usted que el arte debe cumplir algn tipo de funcin en la sociedad? Dese un tiempo para pensar en esta
pregunta. Luego, establezca una postura al respecto y fundamntela en un texto argumentativo que contenga lo
siguiente: ttulo, tesis, dos prrafos de desarrollo y conclusin.

En sus prrafos, deber emplear la ejemplificacin, la apelacin a la autoridad o la contraargumentacin. Recuerde que,
en un mismo prrafo, puede usar ms de una tcnica de acuerdo con lo que resulte ms conveniente para una
sustentacin cuidadosa y exhaustiva de su argumento.