Carnaval de Barranquilla

El Carnaval de Barranquilla es considerado como uno de los eventos folclricos y

culturales ms representativos de Colombia. 1 2 3 4 Este carnaval ocurre en la ciudad de El Carnaval de Barranquilla
Barranquilla, en la Costa Caribe colombiana, y se constituye como el aspecto ms
representativo de la ciudad. Ms de un milln de personas, entre visitantes y locales,
participan anualmente de esta fiesta,5 que comienza el sbado antes del Mircoles de
Ceniza -cuando comienzan las fiestas pblicas- y termina el da martes inmediatamente Nombre descrito en las Listas del patrimonio cultural inmaterial
posterior, aunque es preciso aclarar que otras actividades directamente relacionadas con
el Carnaval suceden durante gran parte del ao.6 Los orgenes del Carnaval de
Barranquilla datan del siglo XIX.7 8 9 10

El Carnaval de Barranquilla es un acontecimiento en el que se expresan todas las

variedades culturales y el folclor de la Costa Caribe colombiana, as como las ms
variadas manifestaciones locales, como la msica popular y el baile. Son motivo de risas
y sustos los muchos disfraces que invocan todo tipo de especies animales, nativas y
extraas; negros africanos; cabezones; dementes; muecotas; superhroes; seres
mitolgicos, que trascienden los lmites de la sexualidad y la Muerte, entre un nmero
casi interminable de invenciones y ocurrencias populares. Algunos de los disfraces ms
tradicionales del Carnaval de Barranquilla son la Marimonda, el Garabato, el Congo y el
Monocuco. Otros elementos propios del Carnaval de Barranquilla son las mscaras de
Cumbiamba en el carnaval de Barranquilla.
torito, la letanas, las verbenas, as como los disfraces satricos y alusivos a sucesos de
actualidad que se convierten en motivo de hilaridad colectiva y que causan gran
expectativa cada ao. Actualmente participan cerca de quinientas agrupaciones Pas Colombia
folclricas y los ingresos generados a la ciudad por este evento rondan los cuarenta mil Tipo Cultural inmaterial
millones de pesos.11 N. 00051
identificacin
Por su variedad y riqueza cultural, el Carnaval de Barranquilla ha obtenido dos
Regin Amrica Latina y el Caribe
importantes reconocimientos: Patrimonio Cultural de la Nacin, en declaracin
otorgada por el Congreso Nacional de Colombia el 26 de noviembre de 2001, y Obra Ao de 2003 (como Obra Maestra del
Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, concedida por la Unesco en inscripcin Patrimonio Oral e Intangible de la
Pars el 7 de noviembre de 2003.12 13 En 2006, el Carnaval de Barranquilla fue Humanidad, y comoPCI en el 2008, III
nominado a smbolo cultural de Colombia en el c14 oncurso organizado por la revista sesin)
Semana con el apoyo de Caracol TV, el Ministerio de Cultura y Colombia es Pasin. Fecha de
Ocup el tercer lugar.15 celebracin Cuatro das antes delMircoles de
Ceniza

2017: 25, 26, 27 y 28 de febrero.

ndice
Lugar de Barranquilla
1 Historia celebracin
1.1 Origen [editar datos en Wikidata]
1.2 Evolucin
1.3 Madurez
1.4 Renovacin
1.5 Reconocimiento
1.6 Cronologa
2 Precarnaval
2.1 Lectura del Bando
2.2 Coronacin de la reina
2.3 Carnaval Gay
2.4 Carnaval de los Nios
2.5 La Guacherna
3 Eventos
3.1 Sbado de Carnaval
3.2 Domingo de Carnaval
3.3 Lunes de Carnaval
3.4 Martes de Carnaval
4 Escenarios
4.1 Verbenas
4.2 Salones burreros
5 Msica
5.1 Cancin del Carnaval
6 Danzas y disfraces
6.1 Danzas populares
6.2 Danzas patrimoniales
6.3 Disfraces individuales
6.4 Disfraces colectivos
6.5 Personajes representativos
7 Letanas
 8 Otras influencias
8.1 Colonia rabe
8.2 Colonia china
9 Institucionalizacin
10 Industria del carnaval
11 Carnaval de Barranquilla en la literatura
12 Vase tambin
13 Referencias
14 Enlaces externos

Historia
Origen
Desde tiempos coloniales existieron diferentes fiestas populares como carnavales en la ciudad
vecina de Cartagena. Estas celebraciones fueron tradas por los europeos al Nuevo Mundo y
florecieron gracias a los cabildos, mandingas, carabales congos o minas de negros que hubo en
Cartagena. Con el pasar de los aos, los carnavales cedieron ante las fiestas de la Candelaria y las
Fiestas del Once de Noviembre. Segn el historiador Adolfo Meisel Roca, esta situacin dio pie al
traslado a Barranquilla de los carnavales para su establecimiento definitivo en el siglo XIX,
cuando la ciudad viva pleno auge econmico y creca demogrficamente. Otros factores que
favorecieron la llegada del carnaval a Barranquilla fueron la ausencia de un pasado colonial y la
Pintura de Barranquilla, ao 1853. no prominencia de una fiesta religiosa, que permitieron que todos los barranquilleros gozaran de
una celebracin sin precedentes y sin importar la procedencia o creencia religiosa de los
participantes del carnaval.

No se sabe a ciencia cierta en qu ao se realiz el primer carnaval, no obstante, en 1893 un barranquillero que haba vivido en Bogot durante
catorce aos, expres a su regreso:

"... he visto el vrtigo indescriptible de la fiesta del Carnaval, que es el centro de todo movimiento, la agitacin de todas las fibras, el
16
olvido de todos los pesares, y el anhelo de todas las locuras..."

Los datos registrados ms antiguos, que hacen referencia a la celebracin del Carnaval de Barranquilla, se encuentran sin embargo en la
correspondencia de un viajero estadounidense, Van Rensselaer, en 1829. Esta crnica describe a una celebracin ms bien modesta acorde con
el tamao de la poblacin barranquillera de aquel entonces:17

"...Tuvimos la fiesta del Carnaval que en Italia dura varias semanas, pero en este lugar, donde tantos dependen de la labor cotidiana, ha
sido prudentemente reducida a tres das durante los cuales no es del caso trabajar porque todo es alegra y travesura. No podra decir ahora
sobre el motivo que origin el festival, si fue el paganismo o algn evento eclesistico. Aqu parece que el lugar principal lo tienen los
aborgenes del pas con sus traje antiguos. [...]. Observ que los numerosos disfraces que pasaban en grupos se golpeaban unos a otros con
palos y que la ropa vuela en pedazos cuando hay ria al rededor de cualquier frusilera, pero slo en una ocasin vi que alguien perdi el
buen humor y al pobre diablo le cobraron muy cara su aspereza. Una muchedumbre disfrazada lo agarr y, despus de frotarle la cara con
una yerba urticante, unos lo tomaron por los tobillos hasta ponerlo boca abajo y otros lo golpearon sin misericordia en una parte
innombrable. La leccin del caso era mostrar que, del mismo modo que no se haba intentado infringir un dao real, nadie deba enfadarse
por las triquiuelas que sufriera. Record esta leccin cuando, en el transcurso de la maana, un disfrazado me lanz un huevo que me
golpe pleno en el pecho sobre mi inmaculado lino blanco y se rompi pero, para mi satisfaccin, encontr que slo contena agua pura, la
yema y la clara se la haban extrado precisamente con ese propsito. 18

Evolucin
Pintura de un burro hecha en
Barranquilla en 1858. Este animal
dio origen a disfraces y a los "salones
burreros" en el siglo XIX.
Con la migracin a Barranquilla llegaron expresiones culturales de diferentes regiones. Danzas, msica,
esculturas y costumbres se mezclaron o se mantuvieron intactas hasta el da de hoy. Muchas de estas
manifestaciones que hoy se practican en el Carnaval an se pueden apreciar en poblaciones vecinas al ro
Magdalena; en otros casos estas danzas desaparecieron de sus lugares de origen. Este intercambio que se
dio gracias a la migracin fue un aspecto importante para el establecimiento de algunas costumbres del
evento, como lo fue la celebracin del Bando del Carnaval, acto con el que empieza el precarnaval y el
Carnaval, que tiene sus orgenes en la lectura al bando pblico realizada cada 20 de enero, da de san
Sebastin, para autorizar e informar sobre las celebraciones que le permitan a los esclavos durante la
colonia por parte de las autoridades del Virreinato en la ciudad de Cartagena. De manera anloga, la
primera Lectura del Bando del Carnaval de Barranquilla tuvo lugar en 1865 en la calle Ancha, actual
paseo de Bolvar, declarando este da como "da cero" para la celebracin del Carnaval. Este es el primer
indicio que muestra la institucionalizacin del Carnaval puesto que hasta el da de hoy se mantiene intacta
la tradicin de celebrar la Lectura del Bando cada 20 de enero.
Por otra parte, el cronista e historiador barranquillero Alfredo De la Espriella cuenta que segn testimonio orales los llamados "salones
burreros" aparecieron hacia 1872 en la calle de las Vacas, que con el paso de los aos seran ocupados por el antiguo circo de toros y despus
por el teatro La Bamba. De la Espriella indica que los salones burreros eran:

".. sitios despoblados, consagrados para el baile, donde, muchos aos antes de que se organizara el Carnaval, se reunan las personas que
quisieran echar una curruchadita - como se denominaba entonces el tiempo que tomaba la tanda de baile con la pareja - al comps de
tamboras, flautas de millo, gaitas, guacharacas, maracas y dems instrumentos que alternaban msicos espontneos que terminaban la
juerga a las seis de la maana..."19

El nombre de estos salones, anota el cronista, se deba a que muchas personas estacionaban ah los burros para bailar y luego marcharse. El
auge de estos espacios se deba a que la sociedad barranquillera tena la necesidad de contar con lugares que permitieran el goce colectivo. En
un principio el jolgorio en los salones burreros se daba exclusivamente el da sbado, sin embargo se extendieron al domingo y luego al
jueves. Estos lugares gozaron por mucho de xito, pero con el tiempo iran desapareciendo a medida que el Carnaval se organizaba y los
salones de baile gratuitos se volvieron comunes y permitieron hacia el ltimo cuarto del siglo XIX en los actuales Barrio Abajo y barrio
Rebolo el surgimiento de las primeras danzas coreogrficas del Carnaval como lo fueron la danza del Congo en el ao 1876. Otros espacios
como el Club Barranquilla, fundado el 12 de octubre de 1888 y el teatro Emiliano, inaugurado en 1895, se convirtieron en sitios para el
encuentro de las clases altas, constituidas en su mayora por extranjeros asentados en la ciudad a finales de siglo. Alfredo De la Espriella
indica:

Los alemanes eran carnavaleros, inmensamente carnavaleros. Dejaron una huella increble porque ellos hacan mscaras, cabezas, los
famosos cabezones que ustedes han visto del Carnaval vienen del Carnaval de Mnich. Ellos trajeron aqu todas esas cosas y hacan su
Carnaval. Toda la vida, siempre que tuvieron club en Barranquilla ellos, pero tambin los italianos, hicieron los mejores bailes del
Carnaval.19

Madurez
El desarrollo del Carnaval de Barranquilla, visto en funcin de contextos urbanos y sociales que
se modifican, represent un fenmeno dinmico con enormes retos de adaptacin para los
barranquilleros. Esto, sumado al sentido de pertenencia y acervo colectivo a la tradicin folclrica
de los barranquilleros, signific un motor importante para la construccin de todos los aspectos
que tenan que ver con el Carnaval, convirtindolo en un referente fundamental para la vida
cotidiana de los que habitaron la ciudad. El Carnaval se volvi rpidamente en un espacio en el
que los pobres, los de clase media y los ricos fueron capaces de compartir la danza, la jovialidad y
el orgullo de contar con el evento, evidenciado en los eventos organizados en los que la gente
poda participar. No obstante lo que el Carnaval realmente mostraba era un ilusorio parntesis en
el que se rompa con toda norma social. En esta poca se cre el cargo de "Presidente del "Paseo Bolvar", tambin llamado "Camelln
Abello" en los aos 30, por donde pasaba el
Carnaval", acompaado de una "Junta Organizadora", cuya misin principal era consolidar los
desfile de la Batalla de Flores del Carnaval de
intereses de todos los barranquilleros y apoyar las iniciativas que aportaran a enriquecer el
Barranquilla.
carnaval, como lo fue en su momento la creacin de la "Batalla de Flores", que buscaba celebrar
de manera simblica el final de la Guerra de los Mil Das, conflicto civil que estall el 17 de
octubre de 1899 y finaliz el ao de 1903 con la firma de los armisticios de Neerlandia y
Wisconsin. De la Espriella nos cuenta sobre la Batalla de Flores:

[...] consisti en un elegante paseo por el "Camelln". Partiendo dos bandos integrados por familias en cuyas "Victorias" primorosamente
decoradas con flores naturales y motivos festivos originales, salan al en cuentro de la Batalla. [...]. A la hora decisiva las trompetas
militares del cuartel sonaron al comps de bombos y platillos y la algaraba propia estimulada por el bullicio de la gente; se inici la batalla
con la artillera de serpentinas, confetis, flores naturales y perfumes que se "disparaban" ambos bandos durante el recorrido de cuatro
vueltas a la manzana. Terminando el "combate" los dos bandos reconciliados, para disfrutar aquella paz, obtenida con tanta cortesana
festejaron en el Teatro Emiliano el plebiscito, cual fue tan memorable aquel da, que el ao siguiente se pidi repetir la "batalla" y solicitar
permiso nuevamente a la municipalidad.20

A partir del ao de 1918, con la eleccin de la primera reina del carnaval de Barranquilla, la joven barranquillera Alicia Lafaurie Roncallo, se
abrieran las puertas para que muchachas pudientes de la poca pudieran ser designadas "soberanas" de las actividades carnavaleras. Sin
embargo esta tradicin se logra institucionalizar, aunque por voto popular, en el ao 1923 con el nombramiento de Reina del Carnaval a Toa
Vengoechea Vives, luego de no haberse presentado eleccin durante 5 aos. No fue sino hasta 1936 cuando se volvi costumbre nombrar
reinas del Carnaval por designacin a Lolita Obregn como reina. Ese mismo ao, el Comit de Carnaval de la Sociedad de Mejoras Pblicas
asumi las riendas de la fiesta para realizar la primera Batalla de Flores por la avenida Olaya Herrera.

No se sabe exactamente como fue el traslado de los eventos de los salones de baile a las ardientes calles barranquilleras, sin embargo uno de
los cronistas del viejo carnaval el prelado Pedro Mara Revollo, describe con detalle las danzas del carnaval en un ejemplar de 1942 de la
revista Mejoras:

Ya hemos hablado de la danza de los Piratas, hablemos de las otras. La de los Negros del Toro se compona de unas cien personas
disfrazadas de perros, gatos tigres , leones y negros con largos turbantes y largas colas, calzando abarcas, llevando algn objeto ingenioso
en las manos para hacer rer a los curiosos y poderles arrancar dinero. Iban tambin hombres disfrazados de mujer que hacan el oficio de
 negras. Los negros tigres, perros y leones corran un trecho y retrocedan de la misma manera as pasaban el da bajo el sol abrasador,
21
chorreando sudor y chupando azufre para evitar que el agua que tomaran les hiciera dao [...]

El ao de 1949 se promulg "El Sueo del Rey Momo", primer bando escrito por el gran cronista de las fiestas, Alfredo de la Espriella, uno de
cuyos apartes decreta:

Yo, Rey Momo del Carnaval!

ordeno y mando
a todo aquel maretira
o a cualquier turpial
que se las tira de caf con leche
y se atreva eche!
a salir en plena temporada
sin disfraz, mscara,
capuchn o antifaz
que va, sin ms contemplacin,
a templar a la vara santa.
Los indios de trenza
y los negros pintados
los obligarn a pagar caucin
por faltarle el respeto
a la tradicin [...]

Otras decisiones importantes que aportaron durante este periodo fueron que en el ao de 1967 se realiz la primera "Gran Parada", un desfile
de danzas folclricas sin carrozas, en 1969 se cre del Festival de Orquestas, competencia musical por gneros que se disputa entre los
distintos cantantes y orquestas que se presentan en el Carnaval,22 y en 1974 por iniciativa de la cantante y compositora Esthercita Forero se
llev a cabo la Guacherna, evento que rescatara una tradicin perdida, la de desfiles, cumbiambas y tamboras nocturnas que alegraban los
barrios de la ciudad.

Renovacin
Debido a que la gestin del carnaval se vio intervenida por mltiples entidades se crey en su
momento que el carnaval no iba a prosperar debido a que el patrimonio mostraba claras seales de
divisin: por una parte se festejaba en los clubes de la lite; por otra en las celebraciones
populares de la calle. A mediados de los aos ochenta del siglo XX se convoc desde la Cmara
de Comercio de Barranquilla foros ciudadanos para debatir el esquema de manejo y las
alternativas a seguir para el rescate de las tradiciones y el fortalecimiento del Carnaval. Del
mismo modo, diferentes grupos folclricos se asociaron para defender intereses concretos y
reclamar un reconocimiento apropiado a su papel para con el evento. Como resultado de este
proceso de consulta ciudadana y de bsqueda de soluciones se cre en 1991 una sociedad de
economa mixta que en calidad de concesin empezaba a manejar los espacios pblicos y la Nios bailarines de la Danza del Paloteo, ao
organizacin del evento: la Fundacin Carnaval de Barranquilla. 1959.

"La Fundacin Carnaval de Barrranquilla trabaja todo el ao en funcin del proceso festivo y no cabe duda de que ha conseguido mejorar
y profesionalizar su planeacin, la consecucin de recursos y la gestin organizativa. Adems, mantiene abiertos los canales de dilogo y
concertacin con los grupos de inters que se preocupan por el Carnaval, y actualmente cuenta en su Junta Directiva con representacin de
la Alcalda, los grupos folclricos y las organizaciones privadas sin nimo de lucro que han aportado capital econmico y apoyo
institucional: la Fundacin Mario Santo Domingo y la Cmara de Comercio de Barranquilla.

La Fundacin se ha fijado como misin actual gestionar desde un modelo de alianza pblico-privada el fortalecimiento del Carnaval como
proyecto anual de inters colectivo de la ciudadana barranquillera, teniendo en cuenta su naturaleza pblica y de patrimonio cultural. Se
trata de impulsar el Carnaval como fiesta participativa urbana, contempornea y democrtica, para lo cual esta entidad no debe concebirse
como mera operadora de eventos, sino como colabora estratgica de la Alcalda y de otros niveles estatales, tanto para preparar y ejecutar
las actividades de la programacin central como para servir de nodo coordinador de una compleja trama de responsabilidades
la sociedad civil organizada."23
organizativas, distribuidas y compartidas entre diversos actores estatales, empresariales y de

Uno de los logros de la Fundacin ha sido crear en el ao de 1995 el desfile del Rey Momo por la calle 17, desempolvando as la figura de
Rey Momo, para que presidiera este espectculo callejero. Desde ese ao y hasta la fecha la Fundacin nombra como Rey Momo a una figura
representativa o un personaje destacado en la msica o el folclor. El desfile, que se realiza paralelo a la Batalla de Flores se ha consolidado
como un homenaje a los sectores que han sido ncleo histrico de las fiestas y donde surgen con mayor vigor y riqueza cultural las
manifestaciones populares del carnaval. Otro gran logro de la Fundacin fue en el ao 2000 crear el desfile de Gran Parada de Fantasa,
especialmente para la actuacin de los grupos que presentan una propuesta sobre una temtica seleccionada con una coreografa libre y
original. Se lleva a cabo el lunes de carnaval y se hace el mismo recorrido de la Batalla de Flores y la Gran Parada.

Reconocimiento
El siglo XXI ha tenido un gran significado para el carnaval puesto que a partir de este momento se
empez a reconocer este espacio cultural como patrimonio rico y diverso propiamente caribeo,
que logra trascender las fronteras de la ciudad y hacerse visible en otros contextos. De esta manera
vemos como de recibir el reconocimiento de Patrimonio Cultural de la Nacin por parte del
Congreso Nacional de Colombia en el ao 2001, se convierte en Obra Maestra del Patrimonio
Oral e Inmaterial de la Humanidad por declaracin de la Unesco en 2003.

Los esfuerzos por construir la participacin de otras esferas de la sociedad barranquillera hace que
en 2006 la Fundacin La Cueva realice el primer "Carnaval de las Artes", un espacio de cuatro
das de duracin, concebido para brindar un homenaje a las tradiciones, estudiar sus procesos de
creacin y estimular, entre los habitantes de nuestra ciudad, la reflexin a fondo sobre los distintos
elementos que habitan y componen el evento y sus actores. Quinta edicin del Carnaval de las Artes.

La salvaguardia de las manifestaciones culturales de las carnestolendas cobra importancia para

estos tiempos y es por esto que en 2013 la Fundacin Carnaval de Barranquilla junto con la Reina del Carnaval realizan la importante labor de
exaltar las danzas ms amenazadas por la globalizacin, realizando la produccin de un disco compacto con las msicas tradicionales que
acompaan dichos bailes. Se clasifican as las diez danzas "patrimoniales" que han representado parte esencial del desarrollo cultural del
Carnaval, siendo stas la danza del Congo, danza de los Goleros o Gallinazos, danza de las Farotas, danza de los Coyongos, danza de los
Diablos Arlequines, danza del Paloteo, danza de los Pjaros, danza de Son de Negro, danza de los Indios y danza de los Gusanos.24

Cronologa
Ao Evento

1865 Se realiza la primera Lectura del Bando del Carnaval.

1872 Surgen los salones burreros.

1888 Se crea la figura del Rey Momo.

1899 Se crea el cargo de Presidente del Carnaval y unaJunta Organizadora.

1903 Se organiza la primera Batalla de Flores.

1918 Se elige por primera vez una Reina del Carnaval, resultando elegida Alicia Lafaurie Roncallo.

1967 Se introduce la "Gran Parada" al Carnaval.

1969 Se crea el "Festival de Orquestas".

1974 Se organiza la primera guacherna por iniciativa dela cantautora Esther Forero.

1992 Se crea la Fundacin Carnaval de Barranquilla, entidad que actualmente maneja la festividad.

El carnaval de Barranquilla recibe el reconocimiento de Patrimonio Cultural de la Nacin por el

2001
Congreso Nacional de Colombia.

El carnaval es declarado Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la
2003
"Unesco".
Mscara-sombrero de diablo arlequn.
2006 Se organiza el primer Carnaval de las Artes.

Se declaran diez danzas como patrimoniales y se busca su salvaguardia por medio de la produccin de un
2013
disco compacto.

Precarnaval
Las festividades, que son presididas por la Reina del Carnaval y el Rey Momo nombrados el ao anterior, empiezan extraoficialmente con los
pitos que anuncian la llegada del nuevo ao. Los eventos del precarnaval comienzan oficialmente con la Lectura del Bando, siguen con la
Toma de la Ciudad, la Coronacin de la Reina, el Carnaval de los Nios, el Desfile Gay y la celebracin ms importante, la Guacherna, desfile
nocturno que se realiza el penltimo viernes antes del sbado de carnaval, instaurado en 1974 gracias a la iniciativa de la compositora
Esthercita Forero.

[...] La temporada de precarnaval desborda en acontecimientos, unos ms tradicionales que otros: desfiles callejeros, actos folclricos,
conciertos de msica popular, coronacin de personajes tpicos de la fiesta, como la reina del Carnaval, la reina popular, el Rey Momo.
[...]25

Lectura del Bando

La lectura del Bando es uno de los eventos ms importantes del Carnaval de Barranquilla, pues con ella se da inicio oficial a los precarnavales.
En este acto que se celebra tradicionalmente en la Plaza de la Paz, el Alcalde de la ciudad de Barranquilla hace entrega de las llaves de la
ciudad a la Reina del Carnaval, cediendo su poder por lo que dure la temporada carnavalera. El "Bando" sera el "decreto" que da va libre al
jolgorio durante las carnestolendas y es ledo por la Reina del Carnaval en un acto folclrico junto al rey Momo y los reyes del carnaval de los
nios. El Bando est dividido en artculos que explican lo que est permitido y lo que est prohibido para los asistentes de la fiesta, sirvindose
de acontecimientos contemporneos que fueron importantes o llamativos. Entre cada artculo se hace una muestra de alguna danza tpica del
Carnaval, como abrebocas de lo que se aproxima.
 A continuacin, la transcripcin del Bando del carnaval de Barranquilla de 2016, ledo por
la reina Marcela Garca Caballero:26

Yo, Marcela Garca Caballero, currambera

de nacimiento, carnavalera por vocacin y
juniorista por conviccin, con el poder que
me concede el Dios Momo desde esta
esquina en el Mercado de la Magola, Barrio
Abajo, Montecristo y Barlovento, y
acompaada nadie ms y nadie menos que
de tres grandes personajes de la gozadera
real, mi marimondero de toda la vida Csar
Paraguita, mi eterna negrita Puloy, Doa
Isabel, y el desorden hecho hombre, Jos
Cassiani alias El Pavo, declaro, ordeno,
dispongo y mando,
Plaza de la Paz, donde tradicionalmente se realiza la
Artculo Primero: Que a partir de este Lectura del Bando.
instante, todo aquel que se haga llamar
recochero, carnavalero o raspacucayero est
obligado a darle una rebaja al mal genio, a
ser mala paga con el aburrimiento, a pedirle presta'o la carcajada del que est al lado, a
cambiar los paga diarios por fiestas en el barrio, a fiarle a la bacanera y a darle una apita
Danza del congo. a la alegra. Porque durante mi reinado, y que lo oiga desde el que all parado hasta el que
tengo aqu al odo, la sabrosura barranquillera no viene conIVA incluido.

Artculo Segundo: Desde esta barbera rebolera Los Mopris, recin motila'a y custiodiada
por el Congo Barranquillero Adofo Guel y las princesas del Paloteo Edaida Orozco y Angela Pedroza, ordeno que en cada esquina de mi
territorio currambero, a punta de zapateo, se rompan las baldosas y las mujeres nos pongamos guapachosas. Que los timbales retumben
desde la Cien hasta la Casita de Paja, que las maracas se apoderen del son en todas las casas y que la salsa brava se escuche a toda hora, se
los ordena su reina que est bien mandona, y esto no esMiss Universo, aqu nadie me quita la corona .

Artculo Tercero: Un momentico que este tercer decreto viene con sabor a coc, caballito y bollo de angelito. Luz Marina, Anglica, Jose
y mi adorada Mati Herrera, los reyes de palenque en Barranquilla y los patrones de esta esquina recochera, les tengo un dato, aqu en la
tierra de races africanas donde la alegra se come, declaro que este Carnaval est libre de bochincheros y lleno de parranderos. Y pal que
me desobedezca, sin fiesta se va a quedar Y ojo! Donde se me llegue a vol', sea una lea o un man, vuelvo y lo encierro como al Chapo
Guzmn.

Artculo Cuarto: Encaramada en un pick-up, con mi pinta verbenera, le digo a la arenosa entera que todo barranquillero que se respeta
debe estar en la juega. En este punto del vacile champetero, El Bosque, Carrizal, Santo Domingo, La Sierrita, entre otros, quiero ordenar
que si van a bailar lo hagan apercollado menendose de lado a lado y a el o la que quiera, se los digo con esta ceja bien trepada, tiene
permiso de desatar la gata interna que llevan atrapada, as que, miau miau recontra miau lo digo hoy
, porque entre ser y no ser, yo soy.

Artculo Quinto: Termino mi Bando aqu en Siete Bocas, la esquina con ms sabor carnavalero en Barranquilla, junto con algunos de mis
garabateros, Luis Fernando Vengoechea, lvaro Bustillo, Briadne Velsquez, Ricardo Sierra, Armando Alarcn, Magaly Salas y Humberto
Pernett, mis cumbiamberos con su director German lvarez, mis hacedores que esta noche me acompaan en escena, mis Reyes de los
Nios, Ronaldo y Antonella, mis reinas de reinas y, por supuesto, mi acompaante y mi amigo, el Rey Momo, Lisandro Polo Rodrguez,
certifico enfrente de esta Plaza de la Paz con su ambiente bacano y pa' que lo oigan los que estn en Nueva Granada y en el Metropolitano,
que este ao, los protagonistas de esta fiesta somos absolutamente todos, que la diversidad y la historia de nuestras danzas valen oro, que la
cumbia es y seguir siendo la nica majestad, la que nos ha hecho patrimonio de verd' verd', que los carnavaleros que disfrutamos el
baile y la pernicia tendremos goce desde ahora hasta elmircoles de ceniza, y que todo Colombia y el mundo est invitado a este Macondo
de magia verdadera. Mi gente linda, bienvenidos al Carnaval de Barranquilla 2016 que desde hoy , es #UnaSolaGozadera.

Repitan conmigo, que desde hoy es Una Sola Gozadera.

Coronacin de la reina
Se realiza el jueves anterior a la Batalla de Flores cuando, en medio de una fiesta con espectculos musicales y de baile, la reina del ao
anterior le impone la corona a la reina actual con la cual presidir los eventos dispuestos para los cuatro das de carnaval. Este evento ocurre
actualmente en el estadio Romelio Martnez. No obstante el acto de coronar a la Reina del Carnaval data del ao 1918 en el desaparecido Club
Barranquilla con la primera reina del Carnaval, Alicia Lafaurie Roncallo. Desde entonces se ha mantenido intacta la tradicin de escoger a las
jovencitas de los estratos ms altos para que presidan las fiestas. Esto ha hecho que sea comn leer, escuchar y ver cmo la corona rota entre
unos cuantos apellidos: Gerlein, Donado, Vengoechea, Lafaurie o Abuchaibe.27 Tatiana Velsquez explica:27

En un Carnaval cada vez ms multitudinario, quien ostenta el ttulo de reina se convierte en el centro de todas las miradas, gana mayor
exposicin meditica y an despus de los cuatro das de xtasis colectivo, sigue actuando como embajadora de la tradicin en toda
Colombia y el exterior, porque hasta mediados de ao llega la sucesora. [...] Tambin con tantos reflectores encima, la reina aumenta sus
probabilidades de convertirse en actriz, relacionista pblica o presentadora de televisin, como les ha ocurrido a las exsoberanas de los
ltimos 10 aos. [...] Pero si acaso el principal beneficio, para muchas de las familias, es el de refrendar su posicin social. Porque en la
medida en que un apellido acumule ms reinas comienza a ser considerado una dinasta de Carnaval. Todava hoy, las soberanas de hace
10, 25 y hasta 50 aos participan en cocteles y desfiles. [...] Inclusive, entre algunas familias llega a existir competencia por quedar en el
imaginario colectivo como la que tuvo el mejor reinado de Carnaval por la opulencia de los vestidos: solo el de la noche de coronacin
puede sobrepasar los 30 millones de pesos.
Gran parte de los gastos, por ejemplo los relacionados con los trajes que debe portar la Reina durante su coronacin, corren por cuenta de la
familia de quien fue elegida reina, lo que ha desembocado crticas porque chicas de barrios populares no pueden aspirar a este ttulo debido a
las cifras astronmicas que se supone cuesta ser Reina del Carnaval. Segn el discurso oficial, es coronada como reina la candidata que ms
convenza con su baile y carisma a los 11 miembros de la junta directiva de Carnaval SA., que a puerta cerrada se renen, todos los aos y seis
meses antes del Carnaval, para definir su nombre.27

En cuanto al espectculo, este resulta ser toda una maratn de danzas; por esta razn se ha convertido ao tras ao en la prueba de fuego para
las Reinas del Carnaval quienes tienen que demostrar que s pueden bailar con gran destreza toda la gama de bailes tpicos carnavaleros -como
la cumbia, la salsa, el merengue, champeta, etc.- y as cumplir satisfactoriamente con las actividades programadas durante las carnestolendas.
Esta velada est acompaada por integrantes de algunas de las comparsas ms importantes que participan en el Carnaval y de msicos de talla
nacional e internacional, como el dominicano Juan Luis Guerra en la edicin del 2014. En esta fecha, se presenta adems la cancin oficial de
la reina del Carnaval.

Carnaval Gay
Es un evento en el que participan comparsas compuestas por miembros de la comunidad
LGBT, en el que se calcula que ms de 12 mil de personas desfilan.28 Aunque a partir del
26 de enero de 2002 esta parada hace parte del programa oficial del carnaval - llamado en
esta ocasin el Desfile de la Guacherna Gay-, su creacin data de aos antes. La
posibilidad de un desfile gay en el carnaval empez a contemplarse a mediados de la
dcada de los ochenta. Hasta entonces, solo existan presentaciones semiclandestinas en
centros nocturnos. Eusebio Castro, ex rey Momo del Carnaval Gay, explica29

Un da nos pusimos a pensar en que todos esos disfraces, la ropa de fantasa que siempre
nos ha distinguido en los carnavales, no deba limitarse a las discotecas de ambiente gay
.

Miembros de la comunidad LGBT disfrazados de

Por su parte, Wlter Molano recuerda:29 Negritas Puloy

Cada ao era ms notorio el inters de la gente, que se averiguaba cundo iba a ser la fiesta y esperaban pacientemente en la entrada de la
discoteca para ver a los transformistas.

Aos ms tarde la comunidad LGBT se atrevi a salir a la calle, pero solo en la cuadra donde se encontraba la discoteca gay "Troya In Bar". El
hecho fue nefasto porque el desfile iba a pasar por la Catedral de Barranquilla que gener la protesta de la iglesia catlica, de la organizacin
del carnaval y de un gran sector de la comunidad, por lo que intervino el alcalde de ese entonces, Miguel Bolvar Acua. La Polica termin
dispersndolos de manera violenta. Castro comenta:29

Al principio la respuesta de la gente fue vulgar e indisciplinada. Nos gritaban cosas; nos trataban de manosear. Pero no desistimos, todo lo
contrario, nos arriesgamos a ampliar en 1991 el recorrido.

La batalla por tener un espacio dentro del Carnaval continu, hasta que seis aos ms tarde, en 1997, la comunidad LGBT recibi el apoyo del
concejal Orlando Rodrguez, quien present una proposicin al Concejo para que un desfile realizado por la comunidad LGBT fuera aceptado
dentro de la programacin oficial del Carnaval. El 30 de julio de 1997 se cre la Corporacin Autnoma del Carnaval Gay de Barranquilla y el
Atlntico, liderada por los estilistas Jairo Polo, Carlos Surez, Alvaro Gmez, Alfredo Contreras y Carmelo Romero, propietarios de diferentes
discotecas gay. Polo narra:29

La clandestinidad vea la luz de la legalidad; no ms desfiles furtivos a la medianoche. Conseguimos proteccin de la Polica, patrocinios,
permisos de las autoridades, pero an la Fundacin Carnaval de Barranquilla tena dudas. Seguimos caminando y lo logramos.

En 2015 se realiza por primera vez el Reinado Intermunicipal Gay, donde participaron los municipios atlanticenses de Sabanalarga, Malambo,
Manat, Puerto Colombia, Sabanagrande, Usiacur, entre otros. Despus de la Guacherna se realizar la coronacin de la Reina de Reinas y
de la reina intermunicipal, contara Eusebio Castro, coordinador del Carnaval Gay, con la intencin de hacer evidente el desarrollo de las
actividades LGBT dentro del Carnaval. Por esta razn, en 2016 se realiza la primera versin del reinado popular Reina de Reinas Gay, en las
que participaron diez barrios de Barranquilla, entre ellos San Roque, Las Moras, rea Metropolitana, El Bosque, Rebolo 1, Rebolo 2,
Montecristo y Costa Hermosa.30

Carnaval de los Nios

Es un desfile dedicado a los nios. Participan comparsas colegiales y comunitarias, as como los Reyes Infantiles. En este desfile es comn ver
mini-carrozas adaptadas al tamao de los nios.

La Guacherna
La Guacherna es un desfile nocturno y el evento ms importante de los precarnavales. Se realiza
el penltimo viernes antes del sbado de carnaval. En ella participan grupos folclricos,
cumbiambas, tamboras y disfraces a la luz de velas y faroles de colores.

La Guacherna naci a comienzos del siglo XX en el barrio Abajo. En sus inicios, durante los das
de precarnavales, los vecinos llamaban con un guache (instrumento de percusin que produce un
sonido similar al de la maraca) a los dems, para que comenzaran a preparar las danzas al son de
tamboras y flauta de millo, siempre acompaados de mechones y velones para alumbrar la noche,
alegrando los barrios de la ciudad. En el ao 1974, se recupera esta tradicin gracias a la iniciativa
de Esthercita Forero, quien en compaa de Alicia de Andris, logra que la junta organizadora del
Carnaval de Barranquilla lo incorpore dentro de la programacin oficial. El desfile no existi
realmente sino hasta 1974 y se le coloc el nombre de Guacherna por su creadora, Esther forero, Estatua de Esthercita Forero, quien recuper la
que haba visto un desfile nocturno en Santiago de Cuba, una noche en 1959. Al da siguiente tradicin de La Guacherna.
investig con folcloristas y supo que haban sido grupos pequeos que se fueron reuniendo de
todas partes de la provincia y con el transcurrir del tiempo se fue dando la tradicin del desfile de
La Conga. Esther Forero record que en su tierra de origen, Barranquilla, no exista un desfile nocturno para los carnavales y cuando regres a
su tierra, decidi hacerlo y utiliz el nombre de Guacherna, que era un recuerdo de su niez cuando los grupos de cumbia salan a practicar sus
ritmos pasaban por las calles que tenan pocas luces y la gente deca que pasaba una "guacherna". En el ao 1974 se instituy el gran desfile
que existe hasta la fecha como un gran y luminoso desfile nocturno.31

La cancin insignia de esta fecha es el merengue homnimo "La Guacherna", composicin de la misma Esthercita Forero, cuya versin ms
conocida es la de la dominicana Milly Quezada.

Eventos
El carnaval se celebra cuatro das antes de iniciar la Cuaresma, la gente se entrega a la fiesta y el jolgorio y disfraza en un acto de diversin y
de desinhibicin.32 Durante esta poca, el barranquillero y un buen nmero de forneos que llegan a la ciudad se abandonan al goce colectivo,
al trago y el baile. Hay que tener en cuenta que en algunos casos estos eventos se realizan en simultneo.

Sbado de Carnaval
Batalla de Flores

El festejo empieza en firme el sbado de carnaval con la Batalla de Flores, primera de las
cuatro jornadas de celebracin, su acto central, el ms importante y el ms esperado. Es un
gran desfile de carrozas, que encabeza la Reina del Carnaval, seguida de grupos
folclricos, disfraces, cumbiambas y comparsas, ganadoras de los concursos del carnaval
anterior. La Batalla de Flores es el desfile ms antiguo que se realiza en el carnaval de
Barranquilla y fue organizado por primera vez en 1903 por iniciativa del general Heriberto
Arturo Vengoechea quien buscaba celebrar el fin de la Guerra de los Mil Das. Con este
evento regres el carnaval a la ciudad de Barranquillla puesto que desde 1900 la
celebracin haba sido suspendida.

Inicialmente, la Batalla de Flores era un paseo por el antiguo camelln Abello, hoy paseo
Reina del carnaval 2009 Marianna Schlegel Donado en
Bolvar, que abran dos bandos conformados por familias prestantes de la ciudad, a bordo
su carroza durante la Batalla de Flores. de victorias o carruajes decorados con flores.33 El historiador y cronista Alfredo de la
Espriella describe a la primera Batalla de Flores como un juego en el que dos grupos de
personas se enfrentaban disparndose "serpentinas, confetis, flores naturales y perfumes"
durante un recorrido que duraba cuatro vueltas a la manzana. Esta batalla terminaba con un gesto de paz en el que ambos grupos se
reconciliaban y se iban a celebrar al teatro Emiliano Vengoeachea. Su xito fue tal que el ao siguiente se repiti la Batalla.20

Desde 1991 se realiza en la Va 40, luego de haberse realizado por aos en la avenida Olaya Herrera, la carrera 43 y el paseo de Bolvar. Hoy
en da las carrozas van acompaadas por agrupaciones musicales del momentos con equipos de altavoces de alta potencia que invitan al
pblico a celebrar al ritmo de cada una de las danzas. Los espectadores pasaron de estar de pie, a sentarse en silla y ltimamente se ha
popularizado el uso de palcos. Simultneamente se realizan desfiles por la carrera 44, la Batalla de Flores del Recuerdo "Sonia Osorio",
que hace parte del carnaval de la 44, evento gratuito y sin palcos, y el Desfile del Rey Momo en la calle 17.

Domingo de Carnaval
Gran Parada de Tradicin y Folclor

El segundo da de carnaval se lleva a cabo la Gran Parada de Tradicin y Folclor, o simplemente Gran Parada, desfile instituido en 1967. En l
solo se presentan grupos folclricos tradicionales, cumbiambas y comparsas. La Gran Parada tambin se lleva a cabo en la Va 40, pero no
desfilan carrozas. Este desfile muestra a la danza y la msica en su esencia ms tradicional puesto que ya no hay carrozas ni grandes equipos
de sonido que las distraigan.

Para el ao 2013 se contabilizaron alrededor de 300 comparsas. Las danzas que hacen su aparicin en este desfile son las catalogadas danzas
"populares" como la del Caimn Cienaguero o de las Negritas Puloy y "tradicionales" como la de los Diablos Arlequines o de Son de Negro.
La msica por tanto tambin muestra su faceta ms conservadora siendo las cumbias, chands -asociada con la danza del Garabato- y
fandangos -asociada con la danza de las Marimondas- las ms escuchadas.
Lunes de Carnaval
En la tercera jornada del carnaval se realizan dos eventos, la Gran Parada de Fantasa y el
Festival de Orquestas.

Gran Parada de Comparsas

Desde el ao 2003, se celebra una

versin ms estilizada e
internacionalizada de la Gran Parada
del domingo de Carnaval, celebrada
de igual forma en la Va 40. A
diferencia de su homnima, pueden
observarse carrozas desfilar, as como Disfraz individual en la Batalla de Flores de la carrera
la mezcla de los elementos folclricos 44.
tradicionales con nuevas tendencias
que buscan reinventarlos. Por el
nmero de participantes, y por su despliegue de msica, colorido y derroche esttico en
Comparsa durante la Gran Parada de Fantasa.
disfraces, diseos, adornos con brillantes, plumas y accesorios, los grupos de fantasa,
poco a poco, se fueron convirtiendo en un fenmenos popular de participacin en el
carnaval, sobre todo entre las nuevas generaciones, lo que, a la postre, llev a la creacin
de este espacio en que participan comparsas cuyo nmero de integrantes puede llegar a trescientos.

De esta manera se dan a conocer mixturas coreogrficas que innovan fluctuando entre lo ms tradicional, lo local y lo internacional, se
involucran ritmos de diferentes nacionalidades, como el samba, la salsa, el reggaetn, la champeta y la msica electrnica con otros ms
locales como la cumbia, el porro, el mapal el son de negro y el merecumb. Este evento atrae propuestas renovadoras al carnaval de
Barranquilla que buscan tener un espacio y generar permanencia en las carnestolendas. El xito de una comparsa o danza de fantasa podra
significar la revitalizacin del carnaval mismo, enriquecindolo y colaborando en su desarrollo. Poco a poco se ha convertido en uno de los
desfiles ms concurridos del carnaval. En el Carnaval de Barranquilla 2017 se cambia el nombre del desfile de Gran Parada de Fantasa y se
adopta el de Gran Parada de Comparsas debido a la inclusin con el pasar de los aos de diversas comparsas y coreografas adicionales a
las de fantasa.34

Festival de Orquestas

Se celebra el Festival de Orquestas (creado en 1969),22 desde las primeras horas de la

tarde hasta la madrugada del martes. En el Festival participan en las distintas categoras
musicales las orquestas y agrupaciones que se presentan en los numerosos bailes del
carnaval. Los ganadores en cada categora reciben el codiciado Congo de Oro. Una de las
reglas ms llamativas del concurso es que se deben interpretar tres canciones y al menos
una de stas debe estar dedicada, en su contenido, a la ciudad de Barranquilla, teniendo en
cuenta el repertorio rtmico del Caribe colombiano. Este evento se celebra actualmente en
el estadio Romelio Martnez. Las siguientes son las modalidades en las que compiten las
agrupaciones para conseguir el galardn del Congo de Oro:

Tropical. Trmino genrico que hace referencia a las agrupaciones tanto de formato
orquestal popular como de proyeccin folclrica (de pitos, flautas y tambores) que
interpretan gneros musicales tpicos de la regin Caribe y del carnaval
barranquillero como lo son la cumbia, el porro, el fandango, la chalupa, el mapal, Festival de Orquestas 2007. Presentacin deRichie Ray
entre otros. y Bobby Cruz.
Vallenato. Identifica al vallenato en todos su aires tradicionales o variaciones
(paseo, son, merengue, puya y nueva ola), interpretados con acorden, caja y
guacharaca como instrumentacin base.
Salsa. Hace referencia a los diversos ritmos de origen afroantillano como lo son el son cubano, son montuno, pachanga, guaguanc,
boogaloo, bomba, plena boricua, mambo, cha-cha-ch, latinjazz y fusiones afroantillanas.
Merengue. Trmino que aglutina a los aires musicales oriundos de Repblica Dominicana y de Centroamrica y las Antillas como lo son
el merengue tpico, el tecnomerengue, el house, el ragga, entre otros.
Msica urbana. Participan aquellas agrupaciones de gneros que respondan a las nuevas sonoridades o tendencias musicales urbanas,
como la champeta, el reggaetn, el hip hop, el rap, el dancehall, fusiones, etc.
Rescate a lo Nuestro. Trmino genrico que hace referencia a las agrupaciones de formato folclrico que interpretan gneros musicales
tpicos de la regin Caribe y del carnaval barranquillero como lo son la cumbia, el porro, el fandango, la chalupa, el mapal, entre otros.

Del mismo modo, se otorgan distinciones a los mejores instrumentistas y a los mejores cantantes del certamen.

Martes de Carnaval
Muerte de Joselito

A manera de cierre se lleva a cabo el entierro de Joselito Carnaval, el cual simboliza el fin de las festividades. En este da en muchos barrios
de la ciudad se realizan jocosos "entierros" de Joselito, quien simboliza la alegra de las carnestolendas. Se dice entonces que el personaje
"resucita" el sbado de carnaval y "muere" el ltimo da cansado y "enguayabado" (embriagado) para "resucitar" nuevamente el ao siguiente
en el prximo carnaval. De esta manera cientos de barranquilleros salen de sus casas en cortejos fnebres para llorar con gran histrionismo al
difunto. Joselito Carnaval puede ser una persona real o un mueco y suele ser transportado dentro de un atad o camilla adornado con flores y
cintas y rodeado de sus "viudas" que lo lloran. Las viudas pueden ser hombres disfrazados de mujeres. Adems de las viudas se pueden
apreciar personajes como sacerdotes y los hijos hurfanos. Es incierto el origen de este personaje. Desde 1999, la Fundacin Carnaval de
Barranquilla celebra el concurso "Joselito se va con las cenizas" para incentivar a que ms comparsas se unan a esta celebracin y en el que se
premia a la mejor propuesta escnica.

En la noche se celebra en el barrio Abajo o en la plaza de la Paz un jocoso encuentro de letanas, con las que, en sencillos versos y con su
caracterstica entonacin, se ventilan, critican y comentan los temas de la actualidad local, nacional e internacional. Al da siguiente, Mircoles
de Ceniza, empieza la Cuaresma, periodo de recogimiento religioso y de abstencin que precede a la Semana Santa.35

Escenarios
El principal escenario del carnaval es la Va 40, avenida industrial donde se desarrollan la
Batalla de Flores (sbado), la Gran Parada (domingo) y el Desfile de Tradicin Folclrica
(lunes). Otros escenarios son la calle 17 (Desfile del Rey Momo), la carrera 44
(guacherna, Batalla de Flores del Recuerdo), el estadio Romelio Martnez (Festival de
Orquestas, Coronacin de la Reina), la plaza de la Paz Juan Pablo II (Lectura del Bando),
adems de las verbenas que son abiertas y al aire libre y salones de baile cerrados, a los
que se paga para ingresar, animados con msica grabada o en vivo.

Verbenas
Son espacios al aire libre y abiertos al pblico, con la posibilidad de bailar, comer y
recrearse con diferentes actividades. Se presume que las verbenas aparecieron a principios
del siglo XX cuando se realizaban los asaltos amistosos a residencias. "Estos asaltos
Verbena en el carnaval de Barranquilla.
deban asumirse sin derecho a negarse ante la eleccin de la residencia como sitio de
encuentro de amigos y parejas que ponan los menajes y licores necesarios para el
desarrollo del jolgorio. Estos encuentros bailables carnavaleros se efectuaban en los
estratos medios altos y altos y fue costumbre muy difundida hasta la aparicin oficial de una programacin de bailes clubes y hoteles."36
Algunas verbenas populares son:37

El Bamb, en el Barrio Olaya.

Polvorn, en el Barrio San Jos.
A Pleno Sol, en el Barrio La Unin.
La Gustadera, en el Barrio Las Nieves.
La Puya loca, en el Barrio Los Pinos

Por su parte, han nacido nuevas propuestas de verbenas que incluyen propuestas musicales ms contemporneas como lo son:

La Carnavalada, frente la Casa Moreu en el Barrio Santa Ana.

La Puntica (no ms), en el Barrio Abajo.

Salones burreros
Fueron espacios semicerrados de entrada gratuita en los que la gente del pueblo se reuna a bailar. Su nombre provino de que la gente dejaba
amarrados sus burros fuera del recinto antes de ingresar.

Como un intento de rescatar esta tradicin, en el Carnaval 2013 se incentiv la apropiacin de este espacio como "Palacio Real" de la Reina
del Carnaval.38

Msica
En el carnaval de Barranquilla se pueden disfrutar aires del folclor costeo como la
cumbia, la puya, el jalao, el garabato, el chand, el porro, el bullerengue, el pajarito, el
mapal, el merecumb, la guaracha, el vallenato, la Champeta, ritmos provenientes de
frica y de la cuenca del mar Caribe, como la salsa y el merengue dominicano.

La cumbia es el principal ritmo del carnaval, especialmente en los desfiles como la Batalla
de Flores y la Gran Parada. Adems de la cumbia, se destaca el mapal, ritmo que se basa
en los movimientos de un pescado y donde la mujer y el hombre se mueven contrayendo
el abdomen.6

El chand "Te olvid" del compositor Antonio Mara Pealoza Cervantes es considerado
hasta el da de hoy como el Himno del Carnaval de Barranquilla.
Caa de millo, instrumento comn de la msica
Ensambles musicales tradicionales carnavalera.
Grupo de millo o de gaitas (cumbia, bullerengue, chand, tambora).
Papayera (porro, fandango).
Parranda vallenata

Ensambles musicales populares

 Grupo de msica tropical (salsa, merengue, merecumb, guaracha)
Pics

Cancin del Carnaval

Desde la primera dcada de los aos 2000 se ha hecho normal que el pueblo barranquillero escoja la denominada "Cancin del Carnaval". Esta
cancin no es determinada por algn jurado, simplemente son canciones que el pblico carnavalero acoge y en el imaginario se convierte en la
cancin que representa la edicin del Carnaval de dicho ao. Rpidamente las emisoras, discotecas y verbenas se aprovechan de su
popularidad para difundirla y alegrar los nimos de los partcipes del Carnaval.39

2007: Borracha, de Pipe Pelez. Gnero: Vallenato.

2008: Ta' buena, de Tulile. Gnero: Merengue.
2009: El ato mama ron, de Noel Petro. Gnero: Terapia.
2010: El Celular, de Temible Zaa & El Yao. Gnero: Champeta.
2011: El burro intelectual, de Juan Samuel Gnero: Merengue.
2012: Ai se eu te pego, de Michel Tel. Gnero: MPB.
2013: La Llave, de Cortijo y su combo. Gnero: Salsa.
2014: El Serrucho, de Mr. Black. Gnero: Champeta.
2015: La Espeluc', de Twister y Mr. Steve. Gnero: Champeta.
2016: Materialista, de Silvestre Dangond y Nicky Jam. Gnero: Vallenato. 40
2017: Mpemba (tambin llamada "Pemba Laka"), de Hugo Soares. Gnero: Kuduro. 41 42

Danzas y disfraces
Las danzas y los disfraces son componentes primordiales del carnaval barranquillero, lo
mismo que la msica folclrica y las letanas. Las danzas hoy en da se catalogan en dos
grandes grupos, las tradicionales y las patrimoniales, pero tambin pueden ser clasificadas
como:

Histricas (Farotas)
De relacin (Paloteo)
De batalla (Garabato, Paloteo, Congo)
De animales (Goleros, Gusanos, Conyongos, Caimn Cienaguero)
De trabajo (Pilanderas)
De burla (Monocuco, marimondas, enanos, Son de Negro)
De leyendas (Farotas, Caimn Cienaguero)
De tradicin europea (Diablos Arlequines)
De mscaras (Marimondas, Diablos Arlequines) Mural con disfraces y danzas emblemticas del carnaval.
Ceremoniales (Indios farotos, cumbia, mapal)

Danzas populares
Las siguientes danzas se consideran populares, porque son habituales entre las comparsas que participan del carnaval barranquillero, por tanto
su riesgo de desaparecer es bajo. Varias de estas danzas se han convertido en figuras esenciales para el Carnaval.

Danzas tradicionales del carnaval de Barranquilla

Danza del Garabato Danza de la Marimonda Danza del Monocuco Danza de las Negritas Puloy

Danza de los Cabezones Danza del mapal Danza de la cumbia Danza de la Caimn Cienaguero

Danza del Garabato

 La danza del Garabato caracteriza un enfrentamiento entre la vida y la muerte. La palabra garabato es el
nombre dado a la guadaa (palo en forma de gancho en uno de sus extremos que identifica a la Muerte), que
lleva colgadas unas cintas de colores rojo, amarillo y verde (colores de la bandera de Barranquilla), y que
llevan los integrantes masculinos de la danza. Este integra los diferentes aspectos que se demuestra en las
creencias que representa en garabato.

Nio disfrazado de garabato.
El disfraz se diferencia grandemente si es masculino o femenino. El hombre lleva la cara pintada de blanco
con los cachetes de rojo, lleva puesto un sombrero blanco adornado con cintas y flores, un pantaln hasta las
rodillas de color negro, medias altas de color blanco, una camisa amarilla con un delantal azul y una capa
roja decorada con diferentes formas, y el bastn. Las mujeres llevan una falda grande con los colores negro
(este color cubre casi toda la falda), rojo, amarillo y verde, una blusa con los mismos colores y un arreglo de
flores en el pelo. Esta danza tiene tambin otro personaje que es la muerte que tiene un disfraz de pies a
cabeza negro con huesos pintados, y maquillaje blanco en la cara. Algunas de las comparsas ms importantes
son "El garabato del Country" y "El garabato de la Universidad Libre. La msica que acompaa esta danza es
el chand.

Danza de las Marimondas

Posee un disfraz creado en el que se busca burlarse de la clase alta y los funcionarios corruptos de
la Barranquilla de antao. Se dice que naci cuando un barranquillero, al no tener dinero para
disfrazarse, se le ocurri vestirse con un saco, una corbata y un pantaln viejos, puestos al revs y,
como careta, un costal de harina al que le abri tres agujeros, para burlarse del resto de sus
conciudadanos. El disfraz, actualmente consiste en un pantaln, camisa manga larga, corbata, saco
o chaleco, y una careta hecha con una especie de bolsa de tela con tres huecos, bordeados con
tubos rellenos de tela, una nariz muy larga, semejante a un miembro viril, y unas orejas parecidas
a las de los elefantes, con figuras de colores.

Este disfraz debe ir siempre acompaado de un pito de caucho, conocido como pea pea, cuyo
sonido destemplado sirve para expresar el derroche y la alegra de quien se disfraza de
marimonda. Muy conocido es el dicho barranquillero: No es nada el disfraz de marimonda sino Mural de las marimondas en la Casa del
los brincos que hay que dar. Alguno de los pasos ms famosos son el de Michael Jackson, el de Carnaval de Barranquilla.
conejito y del remo. Una de las comparsas ms famosas es la de "Las Marimondas del barrio
Abajo". El ritmo que acompaa esta danza es el fandango.

Danza de los Monocucos

Esta danza tiene orgenes en el carnaval desde el ao 1965. La palabra "monocuco" viene, segn el historiador Alfredo de la Espriella, de los
monos (el animal), quienes en la Barranquilla de antao, mordan y lanzaban la comida que robaban de las personas. De all viene la famosa
frase "Monocuco guayabero, saca presas del caldero, embustero y tramuyero". El disfraz de monocuco posee una mscara y una capucha, el
traje, con botones grandes, es colorido y bastante ancho para que sea fcil el desplazamieno. Este disfraz, de origen europeo, ayuda a reservar
la identidad del que lo usa, y se da la libertad de revelar verdades a las personas que se le atraviesan y que conoce en la vida cotidiana
hablando con una voz fingida, y si esta persona intenta quitarle la mscara para saber quin es la persona que usa el disfraz, el monocuco le
pega con una vara de totumo. Una de las comparsas ms famosas de esta danza es "Los Autnticos Monocucos de las Nieves", cuyo director
actual es Roberto Guzmn Nez. El ritmo que acompaa esta danza es el porro paliteao.

Danza de las Negritas Puloy

Surgi como disfraz individual en la dcada de los 60, y estaba inspirado en una publicidad de un
detergente venezolano que tambin llevaba el mismo nombre: Puloy. Para los aos 70, este traje y
danza ya haba desaparecido. En 1983, Natividad Lpez de Altamar y su nuera Isabel Muoz
Vsquez deciden rescatar esta danza creando la comparsa de "Las Negritas Puloy del barrio
Montecristo. Generalmente es usado por mujeres, sin embargo tambin hay hombres que lo usan,
algunos miembros de la comunidad trans barranquillera.

Originalmente las Negritas Puloy no les vean el rostro porque usaban una mscara que le cubra
toda la cabeza. Era de tela y tena pintados los labios de color rojo y unos grandes ojos. El traje de
blusa y falda era rojo con puntos blanco pequeos y se pona sobre unas licras negras para las
piernas y para los brazos. Actualmente se visten con una trusa manga larga en licra negra que
simula la piel, un vestido corto y coqueto en tela de bolitas blancas y fondo rojo, medias veladas Mural de negrita puloy en el barrio Abajo.
negras, zapatos de tacones, collares y candongas de colores negro, blanco y rojo. Llevan un lazo
elaborado con la misma tela del vestido y una peluca tipo afro de color negra. El traje antiguo, sin
embargo no ha desaparecido del todo, puesto que muchos miembros de la comunidad trans continan utilizando la mscara para ocultar la
identidad. El ritmo que danzan las Negritas Puloy es el merecumb.

Danza del Caimn Cienaguero

Esta danza se origina en Cinaga (Magdalena). Se basa en la historia que transcurre un 20 de enero, da de San Sebastin, cuando Guillermo
Jato le celebra el cumpleaos a su hija Tomasita. La leyenda cuenta que la mam descuidada dej a su hija sola bailando y que un caimn se la
comi. Se danza en crculos y/o por parejas, y uno de los miembros del grupo se pasea con una estructura en forma de caimn. Algunos de los
pasos del baile son la rutina, la bajada, giro a la izquierda y giro a la derecha.
 Tanto hombres como mujeres marcan el ritmo con palmas, hombros y pies mientras se mueven
ligeramente en filas paralelas y un disfraz de caimn balancendose en el centro. Cuando el padre
de la menor pregunta por su hija, el caimn se pasea para hacer alusin al trgico destino de la
nia. Es comn que los bailarines griten la siguiente frase "Hoy, da de San Sebastin, cumple
aos Tomasita y este maldito animal se ha comido a mi hijitica! Mi hijita linda, Dnde est tu
hermana?, el Caimn se la comi!" No se debe confundir con la historia del Hombre-Caimn de
Plato. El ritmo que acompaa esta danza es el perillero.

Danza de los Cabezones

Se dice que esta danza nace luego de que el

empresario Celio Villaba Rodrguez regresara
de su viaje de Alemania en 1930 en busca de
nuevos mercados para la Cafetera Almendra
Tropical, empresa de la que l era dueo. Este
viaje coincidi con carnavales en los que vio
desfiles de personas disfrazadas con cabezas
gigantes que le llamaron bastante su atencin.
A Villaba se ocurri hacer algo similar para el
Danza del Caimn Cienaguero.
Carnaval de Barranquilla y aqu nace esta
danza.

El empresario contrat a varios artesanos para hacer las cabezas gigantes e hizo un con
concurso para escoger dentro de sus empleados a los que saldran dsfrazados de Danza de los cabezones.
cabezones. Por mucho tiempo fue tradicin que esta danza fuera la primera en aparecer
durante el gran desfile de la Batalla de Flores, esto en parte por el echo de que Villaba
fuera parte de la Junta Organizadora del Carnaval. Antes los cabezones solan poseer un sombrero que tenan un hueco; los danzantes se
metan dentro de la cabeza y por el hueco es que podan ver al exterior. Hoy en da los cabezones estn hechos de diferentes formas con la
tcnica del papel mach. Los bailarines agarran las grandes cabezas con sus manos mientras bailan y tienen ms libertad para ajustarse la gran
cabeza. El ritmo que acompaa esta danza es la gaita.

Danza del Mapal

El mapal es un baile afrocolombiano que surgi en la Costa Caribe gracias a la influencia cultural
de los esclavos africanos traficados durante la conquista de Amrica. El mapal ha sido descrito
tambin como "ritmo del frenes" y se ha hablado con no menos abundancia de argumentos, de
una especie de "brujera" que logra que los bailarines se vayan sintiendo atrados por algo
inexplicable que parece salir de los golpes del tambor o el agudo sonido de una caa, hasta
hacerlos caer literalmente hablando, en un desenfreno de pasin, de deseo carnal. Esa es una
coreografa muy representada.

Usualmente en estas danzas, las mujeres llevan faldas cortas, y su blusa es manga corta
generalmente de color negro, cabello suelto en la cabeza turbantes sencillos, van descalzas. Los
hombres Usaban pantalones pescadores, en algunos casos usan camisa blanca arremangada, en la
vestimenta de este hacen un papel clave los colores brillantes y vivos. despus de una creacin
que se hizo para proyectar el mapal la gente hoy da piensa que es una falda cortas, con flequillos
o volantes pequeos que adornan el movimiento acelerado de sus caderas. As mismo como Edith
Danza del mapal. Gonzlez en sus bailes y dems personas que han hecho historia a lo largo de sus vidas Baile. El
ritmo que acompaa esta danza es el mapal.

Danza de los Enanos

Esta danza tiene orgenes en el municipio de Cicuco, en el departamento de Bolvar, de donde

parte grupos hacia Barranquilla para disfrutar de su Carnaval. El disfraz posee un armazn de
alambre, un capucho que oculta la verdadera estatura del disfrazado. Este gran armazn se recubre
de tela en la que se dibujan grandes caras graciosas de personajes imaginarios y de stas salen
pequeos brazos. Los enanos visten camisas manga larga con diseos tropicales y pantalones de
un solo color.

Este disfraz se caracteriza tambin por tener grandes nalgas hechas en esponja que por medio de
un sistema rudimentario de cuerdas hacen que se muevan descontroladas y de esta manera se
mofan del pblico mientras bailan. Una de las grandes fomentadoras de esta danza es Agripina
Paula Turizo, quien tambin es cantaora. Los ritmos que bailan los enanos de Cicuco son el
bullerengue y la puya atlanticense.
Bosquejo: disfraz de enano.
Danza de la cumbia

La cumbia tiene un lugar muy importante en el carnaval siendo una de sus danzas ms importantes. Recibe influencias de tres vertientes
culturales distintas: indgena, negra, blanca (espaola), siendo fruto del largo e intenso mestizaje entre estas culturas durante la Conquista y la
Colonia. En la instrumentacin estn los tambores de origen africano; las maracas, el guache y los pitos (flauta de millo y gaitas) de origen
indgena; mientras que los cantos y coplas son aporte de la potica espaola, aunque adaptadas luego. Hay una fuerte presencia de
movimientos sensuales, marcadamente galantes, seductores, caractersticos de los bailes de origen africano. Las vestiduras tienen claros rasgos
espaoles: largas polleras, encajes, lentejuelas, candongas, y los mismos tocados de flores
y el maquillaje intenso en las mujeres; camisa y pantaln blancos, paoln rojo anudado al
cuello y sombrero en los hombres. El ritmo que acompaa esta danza es la cumbia.

Danza de las Pilanderas

Es una danza en la cual los bailarines usan como parte de su coreografa un piln o
mortero para majar el maz o el arroz. Tambin se le llama danza de las Piloneras. En los
pueblos que interactan con el ro Magdalena los danzantes salen de noche a recorrer las
calles danzando y actan frente a las casas de sus amigos que los reciben con licor. Las
piloneras es la danza smbolo del Festival de la Leyenda Vallenata que inicia el desfile con
el cual se inaugura tal festival.

El vestido, llamado chambra, est compuesto por dos piezas, la blusa de mangas tres Monumento a la cumbia en Barranquilla.
cuartas, estampada con flores, de talle largo que termina en una arandela, de flores de
distintos tamaos, y la falda o pollera, que tiene tres boleros terminados en encajes o
letines. Las baletas es el calzado elaborado con lona y suela plana de cuero. Como adorno de la cabeza, la mujer suele llevar una paoleta de
flores como el lirio, la del caaguate, trinitaria, coral o cayena. El vestido masculino est compuesto por pantaln y camisa blancos, paoleta
roja anudada en el cuello de la camisa. Adems, luce el casquete, tocado de la cabeza adornado con flores de distintos colores elaboradas en
papel cometa. De calzado usa las baletas, elaboradas con lona y suela plana de cuero. El ritmo que acompaa esta danza es el porro tapao.

Danzas patrimoniales
En 2013 se clasifican 10 danzas "patrimoniales" en el marco de los 200 aos de la ciudad y en homenaje al Carnaval de Barranquilla en sus 10
aos de haber sido declarada Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad. Esta declaracin es un esfuerzo para conservar estas 10 danzas en
peligro de desaparecer.24

Danzas Patrimoniales del Carnaval de Barranquilla

Danza del Congo Danza de los Coyongos Danza de los Diablos Arlequines

Danza de los Goleros Danza de los Indios Farotos Danza de las Aves

Danza del Congo

Para muchos, es la danza smbolo del Carnaval de Barranquilla. Es original de frica y se cree que es la danza ms antigua que tiene el
carnaval de Barranquilla. Se dice que se practicaba en las fiestas de la Candelaria en Cartagena y migr al carnaval de Barranquilla. Cuando
bailan, de lejos son una fila de hombres vestidos de colores con telas brillantes y gafas oscuras. Sus rostros estn pintados de blancos con dos
crculos rojos y un elaborado turbante que llevan sobre sus cabezas adornado con flores y cintas, con una penca larga que llega hasta los
tobillos. En su mano suelen tener un machete hecho con madera y con la otra tienen agarrada la vejiga inflada de un cerdo. Por su parte las
mujeres llevan un disfraz ms sencillo con una pollera y una blusa brillantes y un arreglo floral en la cabellera.

Hasta los aos 40 las danzas de congos llevaban a cabo encarnizados combates en sitios de la ciudad, que ellos denominaban conquistas,
donde cada grupo deba demostrar su superioridad blica. Al ser prohibidos estos combates, la competencia en la actualidad se manifiesta en el
vestuario, en las mscaras, en el nmero de integrantes que cada danza pueda reclutar y en la disciplina y destreza en el baile. En un pasado,
eran hombres los que se vestan de mujeres y representaban este gnero en esta danza. Esta danza posee tambin una cuadrilla de animales
(burros, chivos, perros, tigres, siendo "El Torito", el ms representativo de todos) que van acompaados por los cantadores, el tamborero, el
guacharaquero y el del giro. En el baile de calle la danza avanza en filas de dos en dos desarrollando crculos, culebreos y cruce de filas. Las
cuadrillas de mujeres y animales se desplazan con mayor libertad anunciando la presencia de la danza. Algunos de los pasos de esta danza son
el del perrito, el del guerrero y el del baile de casa. El ritmo que las acompaa es el golpe del congo.

Danza de los Goleros

 Tambin es llamada la danza del Gallinazo.
Se considera una danza de teatro o de relacin
y es original del municipio de Sabanalarga.
Nace en el ao de 1919 fundada por el seor
Pablo Palmera. Tuvo un receso desde 1950
hasta 1979 cuando el seor Apolinar Polo
decide rescatarla. Los personajes principales
de esta danza son el Rey Golero, la laura
(hembra del Rey Golero), el aguacil, el perro,
el cazador, los goleros (tambin llamados
gallinazos) negros, el burro perezoso
abandonado por su dueo y los pichones. Los
goleros bailan en dos filas, simulando volar y
Mural de goleros asediando a un caimn, restaurante La
calzan medias altas negras y zapatillas planas
Cueva.
de igual color, acompaados por el Rey
Golero que lleva puesta una mscara blanca
con un pico y cresta de colores. Al
desplazarse, los goleros marcan el paso alternando un pie delante y el otro detrs, con los brazos
extendidos horizontalmente. Mural de congo en el barrio Abajo.

La historia hace referencia a cuando el burro descansa porque est mal herido, y los goleros, aves
carroeras, comandados por el altivo y majestuoso Rey Golero miran si el burro est muerto. El
primero en acercarse al burro es el Rey Gallinazo. En ese momento, el burro desconcertado recibe una nueva visita por parte del cazador quien
va a revisar si el burro sigue con vida y para espantar a los goleros, dispara hacia el cielo o en su defecto mata a los goleros. En otras
versiones, el burro al ser encontrado por los goleros, ya est muerto. En el desarrollo de la danza cada uno de los animales, el cazador y el
perro o burro dicen versos. El ritmo que acompaa esta danza es la puya atlanticense aunque tiene una introduccin en marcha.

Danza de las Farotas

Esta danza es procedente del municipio de Talaigua, Departamento de Bolvar, zona donde residieron los indios Chimilas y Farotos. La
temtica de esta danza se centra en la representacin de la venganza indgena frente a la injusticia y la bestialidad cometida en contra de su
tribu. Segn la tradicin, la danza de las Farotas representa la tctica que utilizaron los indgenas de la tribu de los farotos para reprender y
vengarse de los espaoles, que haban abusado y violado sistemticamente a sus mujeres.

La danza de las Farotas hace referencia a los tiempos de la colonia cuando los espaoles asediaban sexualmente a las mujeres nativas
abusando de ellas. Los indgenas varones, para protegerlas, decidieron disfrazarse de noche con los vestidos de sus mujeres y esperaron que
los intrusos agresores se les acercaran para enseguida, acuchillarlos por sorpresa. Por tal razn esta danza es masculina y llama la atencin su
travestismo (se recuerda que el travestismo es el acto performativo de vestirse con atuendos del gnero opuesto). Est compuesta por 13
hombres, 6 a un lado y 6 al otro, y la mama que lleva un perrero o un juete para operar la danza al igual que un paraguas o sombrilla. Bailan
con el cuerpo en diagonal hacia delante sin doblarse y levantando la barbilla. Sus posturas son masculinas, en contradiccin con el vestuario y
el maquillaje femeninos. Esta danza posee juego coreogrfico influenciado fuertemente por el elemento indgena, siendo algunos de los pasos
principales el "faroteo" que representa el vaivn de las aguas y el volar de las aves, el "perilleo" que hace referencia a coqueteo a los espaoles
y el "sombrilleo", imitando las sombrillas como lanzas. El ritmo que acompaa esta danza es el Son de Farotas.

Danza de los Coyongos

Se considera una danza costumbrista, tradicionalmente masculina y representa a las aves zancudas
de las zonas ribereas del litoral Caribe en el momento en que estn cazando peces. As mismo, es
una alegora en la que los cazadores son los espaoles, los coyongos son los indgenas y el pez es
la tierra. La danza data del ao 1812, luego de la independencia de Colombia. Los disfraces de
Coyongos estn hechos sobre una estructura piramidal forrada en tela de colores con pequeas
alas en ambos costados. En la parte superior va la cabeza y un pico de madera, que por medio de
un mecanismo interno marca el ritmo del baile con el ruido que hace al cerrarse. Esta danza
agrupa todos los pjaros (coyongo rey, pato ccharo, garza gris, garza blanca, garza morena,
pisingo, entre otros) que se apostan en las orillas de la cinaga de Mallorqun a alimentarse de
peces.

La Danza de los Coyongos posee un carcter imitativo y se encasilla bajo la denominacin

genrica de Danzas de Relacin porque se narra mediante versos que son voceados
alternativamente por los danzantes. Los pasos bsicos de la danza son un paso hacia adelante y
otro hacia atrs. La danza es un juego coreogrfico donde los danzantes reproducen el vuelo de las
aves. Los coyongos danzan representando que comen el pez, el cual est en el centro. La
coreografa tambin lleva otros movimientos como el tejido, trenza, hilo, la rueda y el crculo que
representa el encerrar el pez. Uno de sus grupos representantes es la Danza Los Coyongos en el
barrio Las Flores. El ritmo que acompaa esta danza es la puya atlanticense.
Mural con coyongos en la Casa del Carnaval.
Danza de los Diablos Arlequines

La danza se practicaba generalmente en las fiestas religiosas y populares, en especial la del Corpus Christi, en los pueblos de Bolvar,
Magdalena y Csar, donde los diablos bailaban con espuelas y sonajeros, acompaando las procesiones religiosas pero no les era permitido
entrar en las iglesias. Posteriormente llegaron a prender el fuego en el Carnaval de Barranquilla. Esta danza tiene influencia de la Espaa
Medieval e inicia una marcha de idas y venidas sonando los cascabeles y las espuelas; los danzantes brincan
cruzando las piernas e invirtiendo los brazos hacia atrs, hacen malabares sobre botellas sin derribarlas y
lanzan llamaradas de fuego a larga distancia. Llevan sombrero amplio, el rostro pintado, castauelas o
sonajeros, espuelas o cuchillos en los zapatos, medias altas y zapatos planos del mismo color tipo babuchas.

Al lanzar llamaradas se acelera la msica para estimular a los danzantes a saltar y lanzar grandes rfagas de
fuego por la boca. Los movimientos del cuerpo son frenticos y el gesto desafiante de escupir la llamarada
hacia el cielo retando a la figura simblica de Dios. El bailarn se recalcar ms en cuanto mayor distancia
alcance su bocanada de candela. Despus de esto, es comn que liquiden el rito con un verso amenazador y
una risotada estridente, desvergonzada y burlona. El ritmo que acompaa esta danza es la puya tradicional.

Danza del Paloteo

Es una danza de relacin que representa el enfrentamiento entre naciones. Cada danzante personifica un pas
llevando una bandera y pregonando versos alusivos a la ciudad o a la nacin que interpreta. Esta danza se
llama de esta manera, porque los bailarines llevan el comps a travs de unos palos cortos, que al pegarse
unos con otros de forma uniforme van creando el ritmo del baile; a medida que van golpeando los palos, van
formando figuras y desarrollando una coreografa. En un principio, el Paloteo era una danza netamente
masculina y se organizaba en un nmero mximo de seis parejas de hombres. Se presentaban de casa en
casa para recibir dinero o licor a cambio de su actuacin, pero la expansin urbana y otros factores dieron
prcticamente por cancelada esta costumbre. Hoy en da, un Paloteo puede estar integrado por ms de ocho El arlequn, de la "Comedia del
parejas de danzarines entre hombres y mujeres y las figuras de la coreografa suelen ser ms complejas. arte", fue adoptado por el
carnaval de Barranquilla y
En esta danza, los hombres visten pantaln bombacho a media pierna, camisa manga larga, pechera y capa convertido en un disfraz que
decorada. Las mujeres por su parte llevan falda corta y plisada, blusa manga larga, pechera adornada con combina este personaje,
encaje alrededor, capa decorada y un turbante en la cabeza. Consta de tres espacios: Paseo, cuadro y cerrado. caracterizado por su personalidad
El ritmo que acompaa esta danza es la "Marcha de Paloteo". El ensamble que toca este gnero musical se irreverente, con un diablo.
compone un redoblante y un acorden. Consta de tres espacios: Paseo, cuadro y cerrado. El ritmo que Maurice Sand, en Masques et
acompaa esta danza es la Marcha de Paloteo. El ensamble que toca este gnero musical se compone un bouffons (1860).
redoblante y un acorden.

Danza de las Aves

Tambin llamada Danza de los Pjaros. Es una danza de relacin con una puesta en escena que narra el momento en que un puado de aves d
distintas especies llegan a un jardn a comerse las manzanas y las flores, las jardineras tratan que se vayan, pero no lo consiguen y aparece un
cazador con su perro, quien les dispara. Esta danza la toman con base a uno de esos pasajes que ellos vean a diario en el mercado, cuando
muchas aves ser acercaban a comer y estas eran espantadas a piedras. Los pjaros cargan una mscara de madera pintada del mismo color del
traje que llevan puesto y la forma es tambin distinta reflejando la diversidad de aves. Cada pjaro tiene un color distinto que generalmente
son rojos, azules, amarillos y verdes.

Sus creadores fueron Pedro Barreto y Pedro Berdugo, vendedores de pltano, quienes recordaban vistosos pjaros en haban visto en su niez
en el campo. En 1930 los Peyos, como se les conoca a los amigos, se dedicaron a crear la coreografa inspirada en el vuelo de las aves estando
ellos viviendo en el populoso barrio Rebolo de la ciudad de Barranquilla. En 1954 Pedro Barreto le entreg la direccin a Berdugo quien le
cambi el nombre y lo llam El Imperio de las Aves. El ritmo que acompaa esta danza es la chalupa.

Danza de Son de Negro

Es una danza con marcada influencia africana que recoge el sentir de los pueblos apostados en las orillas
del Canal del Dique, entre los departamentos de Atlntico y Bolvar, lugar en el que tiene un enorme
arraigo. Es una de las expresiones ancestrales que lleg hace muchos aos al Carnaval de Barranquilla,
gracias a los grupos de pueblos como Santa Luca, Arenales, Malagana, Soplaviento, entre otros, que
decidieron mostrar ms all de las plazas y calles de sus municipios la riqueza de su folclor.

La coreografa de esta danza es una burla de los esclavos negros hacia los amos. Los hombres llevan el
torso descubierto y el rostro marcado con pintura negra. Adems la boca y la lengua son realzadas con
colorante rojo. Generalmente tienen sombreros adornados con flores o papeles de diferentes colores,
collares y un bastn. Cuando bailan suelen hacer muecas divertidas y exageradas con su rostro.
Tradicionalmente era interpretada por hombres y uno de ellos hacia las veces de mujer, quien era llamada
Guillermina. Al momento de la danza, el movimiento se caracteriza por ser fuerte y rpido, propio de la
herencia africana, el de los hombres se asemeja a convulsiones con expresiones de rgidas mientras las
mujeres mueven las caderas. El ritmo que acompaa esta danza es el son de negro.

Danza de los Indios Farotos Son de Negro.

Esta danza posee dos modalidades: la primera se hace llamar "de Trenza" y la segunda "de los Indios
Farotos". Ambas provienen de los indgenas de las poblaciones a orillas del ro Magdalena, y es bailada popularmente en el municipio de
Usiacur. Las muchachas llevan adornos de paloma en la cabeza al igual que los hombres. El vestido consiste en una camisa de color con un
escote grande y sin mangas. Llevan collares con semillas de frutas. Los hombres pueden llevar arcos y flechas.

Ambas consisten en un desplazamiento de parejas en el que marchan pausadamente y progresivamente se hace ms rpido el movimiento. En
la danza de los Indios de Trenza eventualmente se trenzan cintas y se vuelven a destrenzarse; en el de los Indios Farotos en vez de usar cintas
utilizan cuerdas. Ambas modalidades danzan de forma dedicada y armnica, llevando la marcacin del paso en coordinacin con el
 entrelazamiento de las cintas o cuerdas al son de la msica, siendo esta la accin fundamental. Esta
tradicin estuvo en riesgo de desaparecer hacia la segunda mitad del siglo XX, hasta que, con la ayuda de
sus hermanos, Baltasar Sosa, se propuso a rescatarlas y las trajo en 1978 al Carnaval de Barranquilla,
desde su natal poblacin de Palomino, Bolvar. El ritmo que acompaa esta danza es el Son Faroto.

Danza de los Gusanos

Hace referencia a la unin y el trabajo en equipo y tiene por consecuencia un carcter ldico y recreativo.
Antiguamente cuando haba fiestas ceremoniales en las plazas de los pueblos del Magdalena, la gente se
una en una fila agarrndose de las caderas y se entrelazaba y a este ritual se le llamaba "el ciempis".
Cuando lleg a Barranquilla su nombre cambi a danza de los Gusanos. Se baila en fila y los disfraces
poseen flequillos largos imitando las patas del gusano. La danza hace desplazamientos en semicrculo,
imitando el cuerpo del gusano y otras veces permanece quieta. Los movimientos de todos los bailarines
deben ser coordinados.

Danza de los indios farotos en la

Hoy en da los integrantes visten un bombacho de color verde adornado con flequillos verdes y/o
modalidad de trenza. amarillos, una camisa manga larga, de las que penden flequillos.43 Llevan cubierta la cabeza con un
gorro unido al enterizo. La persona que esta a la cabeza del gusano es la persona de mayor estatura y
progresivamente las personas que estn detrs de la cabeza se hacen ms pequeos en estatura. Tanto la
cabeza como la cola del gusano se distinguen en sus atuendos, para hacer evidente su funcin de lder de comparsa y de su terminacin. La
cabeza principal lleva una mscara con antenas que le identifica como la gua de la danza. Algunos de los paso son el lateral, el de barbilla y el
avin. El ritmo que acompaa esta danza es la tambora.

Disfraces individuales
Es casi interminable la lista de disfraces producto de la imaginacin del barranquillero durante el Carnaval. Los disfraces individuales no
tienen ninguna danza especfica que los asocie. Algunos de estos disfraces ms tpicos y representativos del carnaval barranquillero son:44

Disfraces Individuales tpicos del Carnaval de Barranquilla

Mara Moitos La Loca El descabezado

El Mohicano Dorado Payaso Carasucia Barriga e' Trapo

Mara Moitos

Disfraz creado por el electricista y albail guajiro Emil Castellanos, fallecido el 1. de septiembre de 2000 y quien resida en el barrio las
Nieves. Se convirti rpidamente en uno de los disfraces individuales ms representativos del carnaval. Su disfraz es la caracterizacin de una
mujer sexy y exagerada. Usa un vestido con colores llamativos, tacones altos y en su cabeza lleva una peluca hecha de moos de todos los
colores con tiras de papel metalizado. Se pinta los labios y durante los desfiles, lanza besos y caricias a los asistentes. La peluca que tanto
caracteriza a este personaje result como respuesta a los repetidos robos de pelucas convencionales a los que se vea afectado durante los
primeros aos en los que apareca vestido de mujer. Este performance, dice la hija de Emil, representa la "mamadera de gallo" y el "rebusque"
de su pap y en general de todos los barranquilleros. Emil Castellanos muri en 2000 a los 50 aos, sin embargo su personaje coqueto ya es
parte esencial del carnaval barranquillero.

Drcula
Personaje trado al Carnaval de Barranquilla por el seor Benjamn Garca Galindo, natural de el barrio El
Hipdromo de Soledad inspirado en la famosa leyenda urbana de Drcula. Benjamn qued impactado
con este personaje luego de ver en el teatro La Bamba junto a su padre la famosa pelcula "Drcula",
protagonizada por Christopher Lee. Su admiracin por el personaje hizo que por 33 aos ininterrumpidos
se disfrazara durante el carnaval con capa negra, vestido de pao y dientes afilados. Con el tiempo
Benjamn empez a presentar problemas de personalidad y a confundir su personaje con su verdadero yo.
Su hija, Regina Visbal, describi que Benjamn comenz a tener comportamientos extraos como colgar
un murcilago de caucho en su cuarto o querer dormir en un atad. Es por esto que su siquiatra le orden
a Benjamn no volver a disfrazarse de Drcula.45 Este personaje se hizo famoso en la ciudad y en todo el
pas gracias a la pelcula "El ltimo carnaval" del famoso director y periodista cronista barranquillero
Ernesto McCausland, basada en la vida de Benjamn Garca.

La Loca

Personaje creado por la cosmetloga y estilista Ninfa Barros, natural

del barrio Cevillar, para el carnaval de Barranquilla del ao 1989, Imagen de Mara Moitos en la Casa
quien decide disfrazarse con harapos, la cara sucia los ojos del Carnaval.
desorbitados, una lmpara de gas de su bisabuela, zapatos apache
viejos, una cabuya, un palo encontrado en el patio de su casa, una
tula con pedazos de cartn, vasos de icopor y frascos de aceite dentro y una piedra con la que amenaza a
los espectadores del evento. Con este disfraz Ninfa dice que busc romper el miedo al ridculo y oponerse
a la cordura. Con el tiempo se volvi uno de los personajes ms queridos del Carnaval, logrando recibir en
varias ocasiones el premio a mejor disfraz individual. Para el ao de 2003, Ninfa hizo una promesa de
salud a Dios para pedir por la recuperacin de su nico hijo, Fernando, quien se encontraba padeciendo
cncer. Su promesa se basaba en lo siguiente: Si el joven se recuperaba, Ninfa no volvera a disfrazarse de
La Loca. Como su hijo logr recuperarse, Ninfa abandon este personaje, teniendo el carnaval del 2004
su ltima aparicin.46 El disfraz original de "La Loca" se encuentra actualmente en el Museo Romntico
de Barranquilla.

La Loca. El Pirata

Personaje creado por Jorge Lpez originario de Pereira, capital del departamento de Risaralda en el ao
2003, quien lleg a Barranquilla en 1976 con la intencin de olvidar a una mujer que lo haca sufrir. Este personaje es bsicamente un disfraz
de pirata con ms de 200 discos compactos pegados a su atuendo, hacindolo muy brillante y vistoso. Habiendo pasado por un sin nmero de
disfraces como El Faran y El Caballero de la Paz, a Jorge Lpez se le ocurri la idea del disfraz cuando pasaba por un puesto donde vendan
discos compactos "piratas" o "no originales".47 Este personaje juega con la paradoja de la originalidad, puesto que para muchos lo que es
original no es tan original, mientras que para otros las copias pueden ser muy originales. Otros dicen que "El Pirata" es una burla al mismo
Jorge quien intenta ser o parecer en sus costumbres a un barranquillero del comn, pero siendo pereirano, termina siendo un "falso
barranquillero" o simplemente un "pirata".

El descabezado

Personaje creado en 1954 por Ismael Escorcia Medina, pintor originario del municipio de
Calamar, departamento de Bolvar, quien coment que El Descabezado naci de las masacres
ocurridas en el pas luego del magnicidio de Jorge Elicer Gaitn el viernes 9 de abril de 1948 en
donde era bastante comn descabezar a machetazos a la gente como acto para crear miedo en la
sociedad, drama que el mismo Ismael sufri en carne propia luego de que su familia fuera
perseguida por ser liberal en un pueblo dominado por conservadores. Desplazado por la violencia
lleg a Barranquilla e ide este personaje por un lado para homenajear a Jorge Elicer Gaitn y
por otro lado para crear consciencia de las vctimas del conflicto.48 Este disfraz posee un cuerpo
falso cuyo torso oculta la cabeza del disfrazado, vestido con ropas untadas de pintura roja
simulando sangre, una cabeza agarrada en una mano hecha con icopor forrado con papel cemento
y con pelotas de plstico incrustadas como ojos y en la otra mano lleva un machete falso con el
El descabezado.
que amenaza torpemente a los espectadores.

El Mohicano Dorado

Personaje creado en 1975 por el publicista Carlos Cervantes Muoz, natural del barrio El Concord del municipio de Malambo, quien como
muchos otros atlanticenses disfrutaban del carnaval barranquillero y buscaban un disfraz que impactara y quedara en la memoria de todos los
barranquilleros. El disfraz se basa en una capa de betn dorado de pies a cabeza, con collares, nariguera y cargando un escudo y una lanza. La
idea naci luego de ver la serie de televisin canadiense basada en la novela El ltimo de los mohicanos, escrita por el estadounidense James
F. Cooper. No obstante su idea es homenajear a la leyenda indgena colombiana de El Dorado, que centa la historia de una cacique del pueblo
indgena chibcha que se desnudaba y se baaba en oro para llevar, junto con varios sacerdotes, ofrendas a los dioses en la laguna de Guatavita.
El personaje refleja el coraje y la persistencia de la raza indgena, representada en su brillo y su fuerza. El Indio Dorado lo hizo a Carlos
merecedor de 22 Congos de Oro.49 Carlos Cervantes, el Mohicano Dorado, fue designado Rey Momo del Carnaval de Barranquilla 2015 al
celebrar 20 aos de haber creado este personaje.

El Payaso Carasucia
 Personaje creado en 1970 por Jos Fernando Herrera, originario de Cali, capital del departamento del
Valle del Cauca, quien lleg al barrio "El Silencio" de Barranquilla para superar una fuerte depresin en la
que viva luego de haber sido abandonado por su esposa. Fue el historiador y escritor Alfredo de la
Espriella quien le ayud a ingresar al Carnaval de Barranquilla con su personaje. El disfraz tiene una
peluca naranja, sombrero verde, vestido rojo, rostro blanco, nariz roja y un corbatn gigante de color
negro. Segn Jos Fernando, el Payaso Carasucia representa al adulto desnudo que cubre el alma de nio
que todos tenemos y que guardamos secretamente. Este personaje ha ganado cuatro Congos de Oro a
mejor disfraz en diferentes ediciones del Carnaval de Barranquilla.50

La Barriga e' Trapo y el Machoman

Ambos personajes provienen del hecho inslito que ocurri

en el barrio La Manga de Barranquilla en noviembre de 1997.
Liliana Cceres, que en aquel entonces tena 17 aos, declar
ante su novio, Alejandro Ferrans, su familia, mdicos y
Payaso Carasucia. medios de comunicacin que esperaba nueve bebs. Esto hizo
que la comunidad e incluso el gobernador del departamento
del Atlntico se movilizara para conseguir fondos para ayudar
con los gastos a los jvenes de origen humilde. Se deca que Alejandro no caba de la dicha y
alardeaba de sus increbles dotes. Liliana por su parte le tena prohibido a su esposo de cualquier
contacto fsico incluyendo explcitamente a las relaciones sexuales puesto que tema que el
movimiento hiciere algn dao a los bebs. Sin embargo el 29 de noviembre se descubri la farsa
cuando le iban a practicar una ecografa a Liliana, que el embarazo mltiple era en realidad
pantalones, camisas, toallas y hasta un pin de bolos que haca las veces de ombligo. La joven le
minti a su pareja por el temor de perderlo. La noticia fue tan inslita que en los aos posteriores La barriga e' trapo.
se popularizaron ambos personajes y ahora son comunes en el carnaval: Por una parte la mujer
embarazada de trapos que sufre de fuertes mareos, nuseas y antojos y por el otro, el hombre que
presume de su virilidad y de sus "poderes sexuales".

Disfraces colectivos
Al igual que los disfraces individuales, los colectivos no tienen ninguna danza especfica que los asocie. Algunos de estos disfraces ms
tpicos y representativos del carnaval barranquillero son:

Disfraces Colectivos tpicos del Carnaval de Barranquilla

Las Negras Bollongas Los Gorilas Los Indios Caribeos Las Mueconas

Las Negras bollongas

Estos disfraces colectivos fueron una iniciativa de Francisco Solano quien decide crear su
grupo "La Negras Bollongas" en el corregimiento de Juan Mina para el ao de 1984. Con la
muerte de Solano, la direccin del grupo es tomada por el seor Alejandro Agmez quien
logra realzar y dar importancia a este grupo. El disfraz es vestido por hombres quienes imitan
a las mujeres que venden por las calles de la Costa Caribe colombiana los bollos, envueltos a
base de maz tpicos de la regin. Consta de polvo "juver" preparado con aceite, pintalabio y
crema de mano humectante, adems de una ponchera llena de "bollos" y frutas, y un vestido
amplio y colorido, con una blusa manga larga con volantes o arandelas, una falda ancha con
tres arandelas, con adornos alegricos al Carnaval. Como accesorios llevan collares, aretes,
una paoleta. Actualmente este disfraz colectivo participa de desfiles como el Bando, la
Guacherna, la Toma de la Ciudad, la Guacherna Gay, el Desfile de la 44, la Gran Parada por
la 21 y en los desfiles de Fundicaba.51
Negras Bollongas.
Los gorilas

La primera aparicin de este disfraz data del carnaval de 1942 por parte de Enrique Salcedo, quien en su tiempo fue famoso por disfrazarse de
diferentes maneras cada carnaval y decidi para su primer desfile curiosamente llevar el disfraz de Gorila. Dcadas ms tarde Fernando
Certain cuenta que su amigo lvaro Jaramillo Buitrago, cansado de ver los mismos disfraces y comparsas, decidi caminar solo en el carnaval
de 1987 no de gorila sino de muerte. Para el siguiente ao, lvaro se encontraba viviendo en Bogot, sin embargo anim a sus amigos para
conseguir mscaras de muerte que segn l vendan en el barrio El Pueblito y as disfrazarse todos de la misma manera en el prximo
carnaval. Sus amigos al no encontrar estas mscaras compraron las nicas que lograron
conseguir: las de gorilas. Aplicando el refrn "Ms vale paloma en mano que cien
volando", las apropiaron y se empearon a confeccionar el vestido.47 De esta manera se
dice revivi la costumbre de disfrazarse colectivamente de Gorila.

Los Indios Caribeos

Este disfraz colectivo fue idea de Hctor Molinares, quien viviendo en el barrio El Bosque
y desfilando en muchos carnavales disfrazado de congo, decide crear el colectivo de
disfraces Los Indios Caribeos junto con sus amigos cercanos en el ao de 1994. El
disfraz obliga a que los desfilantes se pinten todo el cuerpo con maquillaje color negro
humo, el cual mezclan con aceite y agua de panela o miel de abejas. En el rostro se
maquillan de colores minerales rojo, verde, amarillo al que mezclan con vaselina y se
cuelgan argollas en la nariz y en las orejas. Este disfraz lleva adems una lanza fabricada Gorilas.
con madera de rbol de corozo, cuya punta es hecha con tubo de PVC. El escudo tambin
est hecho con madera del mismo rbol. Hugo Alvarado cuenta que el vestido lleva un
guayuco en tela de tigre, un cinturn con una carabela de perro y collares fabricados con huesos de perro o gato y carabelas de icotea, que
recogen cuando se enteran que el animal ha muerto, lo entierran y esperan para encontrar el esqueleto, lavarlo y limpiarlo para su uso.51

Las mueconas

Disfraces creados en 1948 por Jorge Altamiranda, natural del barrio Cevillar, quien le pidi a su pap
hacer un "Joselito Carnaval" gigante de por lo menos tres metros de alto. Su padre quien fuere artesana u
haca estructuras y carrozas para el carnaval se neg a ayudar a su hijo con la justificacin de que era
peligroso hacer un mueco tan grande pues ste se poda caer, hacerle dao e incluso matarlo. Por el
contrario la esposa de Jorge, Adela, acept ayudarlo con su proyecto, convirtiendo el patio de la casa en
un taller. Su padre logr conmoverse con el esfuerzo de su hijo, no obstante la gente corra despavorida.
El disfraz logr popularidad cuando la Cervecera guila le ofreci a Jorge un jugoso contrato de
publicidad en el que ste deba construir dos mueconas con el aviso de la cerveza en el pecho y en la
espalda. Este disfraz logr ganarse el Congo de Oro. En 1949 sac un Rey Momo gigante y volvi a
triunfar. Actualmente es bastante comn ver mueconas personificando gente famosa o ilustre.52

Los Micos

Los micos son disfraces cuyo origen se remonta a las antiguas danzas de los indgenas que habitaban el
territorio. Se dice que la tradicin de ir disfrazado en grupo como micos tiene u ms de 120 aos y que
hace presencia permanente en el Carnaval de Barranquilla desde hace unos 70 aos. El disfraz consta de Muecona en la Casa del Carnaval.
una mscara con la cara del primate elaborada con madera de balso tallada, a la que luego le resaltan los
orificios de los ojos nariz la boca con pintura roja. Quienes portan del disfraz suelen llevar tarros, palos y
diversos objetos e intentar robarle pertenencias a los espectadores, teniendo en cuenta la fama que tienen estos animales de entrar a las casas y
tomar las cosas sin permiso. Desde 1967 la familia Prez Barranco del municipio de Soledad (Atlntico), comandada por Vicente Prez
Barranco, mantiene esta tradicin pese a las grandes dificultades econmicas que posee. Se dice que este disfraz est en proceso de evolucin
hacia una danza al estar acompaado por caja vallenata y acorden, sin embargo debido a que no posee coreografa y los movimientos son
libres sin relacin alguna con la msica, esto todava no es muy claro.53

Personajes representativos
Personajes Representativos del Carnaval de Barranquilla

Reina del Carnaval

Rey Momo

La Reina del Carnaval

La designacin es realizada anualmente por la Junta Directiva de la Fundacin Carnaval de Barranquilla, entidad oficial que organiza el
Carnaval, y es promulgada en el segundo semestre del ao, con frecuencia en los meses de agosto o septiembre.Mediante la Lectura del
Bando, a mediados del mes de enero, la Reina del Carnaval promulga la nica "ley" que deben cumplir los barranquilleros durante las fiestas
de carnaval: bailar y gozar hasta que el cuerpo aguante. El sbado de carnaval, la reina preside con su
carroza el desfile de la Batalla de Flores, seguida de numerosos grupos folclricos, cumbiambas y
comparsas. Adems, durante los precarnavales, asiste a bailes y verbenas populares, encabeza comparsas
como la Danza de El Garabato y el desfile de la Guacherna, y en los propios carnavales tambin debe
presidir, adems de la Gran Parada y el Festival de Orquestas, numerosos actos pblicos populares y el
entierro simblico de Joselito Carnaval. Entre las reinas del Carnaval de Barranquilla que se han
convertido en referentes de la cultura barranquillera se encuentran la diseadora de modas Silvia
Tcherassi y la escritora feminista Marvel Moreno.

Rey Momo

Es uno de los personajes centrales que presiden el carnaval, siendo la contraparte masculina de la reina, a
quien acompaa en las distintas actividades y desfiles. Tiene su origen en el dios griego del mismo
nombre, que presida la burla y el sarcasmo, hijo del Sueo y de la Noche. Como Rey Momo del carnaval
La diseadora de modas
de Barranquilla se elige anualmente a un hombre, generalmente mayor, que ha estado estrechamente barranquillera Silvia Tcherassi, reina
ligado a la festividad. Junto a la reina recibe las llaves de la ciudad durante la Lectura del Bando. del Carnaval de Barranquilla del ao
1986.
Las Reinas Populares

Son las soberanas de cada uno de los barrios populares de la ciudad. La reina es llamada Reina de Reinas.
Cabe destacar que este reinado popular fue patrocinado por la desaparecida cadena de grandes superficies "Almacenes Vivero", pero desde
2010 es patrocinado por Almacenes xito.

El Rey Momo y la Reina LGBT

Estos personajes convocan a gran cantidad de personas sobre todo en el Carnaval Gay, que es uno de los desfiles del precarnaval ms
concurridos. Por lo general, el Rey Momo es un hombre homosexual y la reina es una mujer transexual. Hasta el momento, no se han
destacado mujeres lesbianas como Reina LGBT (o simplemente Reina Gay).

Los Reyes Infantiles

Los reyes infantiles -Rey Momo infantil y Reina infantil- cumplen la funcin de convocar a los nios durante las actividades del Carnaval de
Barranquilla. Tienen un papel muy importante durante el Carnaval de los Nios, ubicado durante el Precarnaval.

Joselito Carnaval

Personaje ficticio que simboliza la alegra de las fiestas, quien "resucitado" el Sbado de Carnaval, "muere" el ltimo da cansado y
"enguayabado" (embriagado), para "resucitar" el ao siguiente en el prximo Carnaval.

Letanas
Las letanas del Carnaval de Barranquilla son versos sencillos de caracterstica entonacin
de rezo catlico con los cuales se satirizan, ventilan, critican y se hace burla de temas y
personajes de la actualidad local, nacional e internacional durante la celebracin.54 Las
letanas del Carnaval de Barranquilla son una parodia o contraposicin a las oraciones
catlicas con que se invocan a Jesucristo, a la Virgen o a los Santos como mediadores.55

Las letanas constan de dos partes. La primera es el rezo que consta de cuatro versos, y es
entonado por solo uno de los integrantes del grupo de letanas. Cuando este termina, viene
el coro y lanza una sentencia de 2 versos.

El siguiente es un ejemplo de letana:

REZO: Si t te quieres casar // porque dicen que eres macho // lo primero que
debes comprar // es un serrucho pa' los cachos. Grupo de letanas.
CORO: Quien pone la nota // son los lengua mocha.56

Otras influencias
Desde sus inicios, el Carnaval de Barranquilla se ha caracterizado por ser una festividad que involucra corrientes de diversas procedencias.
Estas influencias han sido consecuencia de la inmigracin que ha recibido Barranquilla a lo largo del tiempo. Colonias como la rabe, la juda
y la china han mostrado propuestas cuya finalidad es verse representados dentro de este carnaval incluyente. Estas otras influencias, han
colaborado de alguna u otra manera en la consolidacin del carnaval y en la creacin de nuevas propuestas folclricas producto de la mezcla
con las tradiciones ya existentes.

Colonia rabe
La contribucin de la comunidad rabe (principalmente libaneses, sirios y palestinos) al Carnaval ha sido constante desde el mismo momento
en el que las migraciones los trajeron a las tierras barranquilleras. Prueba de esto es la participacin de la carroza de la reina del Club
Alhambra, Evelyn Deccarett, durante los desfiles del Carnaval de Barranquilla de 1953. A saber, el Club Alhambra fue uno de los espacios
ms importantes para esta colonia:
 "El Club Alhambra, fundado el 20 de abril de 1945, tena su sede en el barrio El Prado y gozaba de una admirable arquitectura orientalista.
El club fue constituido por libaneses y palestinos, y posteriormente, sera transformado en el Club Campestre del Caribe, el cual alberg en
sus inicios a ms de mil familias rabes y que an hoy sigue en pie." 57

Colonia china
Para el ao 2016, la colonia china, apoyada por la embajada de este pas y su
consulado en Barranquilla, se propuso traer danzas y disfraces tpicos del pas
oriental para que participaran en el carnaval. De esta manera, emigrantes chinos y
su descendencia que viven en Barranquilla -que se calcula son aproximadamente
unas 1.000 personas- participaron en este festejo con danzas que rendan culto a
dragones y leones asiticos, aprovechando que este ao coincidan las fiestas de
carnaval con el Nuevo Ao Chino. En esta ocasin, la firma china de tecnologa
Huawei dispuso de una carroza.

"El tambor chino competa con el ritmo de la champeta que interpretaban en el

trailer pero, una vez pasaba este, todas las miradas las acaparaba el dragn dorado Len y dragn chinos en el carnaval de Barranquilla.
que se contorsionaba en el aire siguiendo a un hombre que portaba una esfera
sobre un palo, elemento simblico que representa Perla de la Sabidura, en la
cultura china."58

No obstante, esta no fue la primera aparicin de la colonia china en un Carnaval. Fue de hecho la cuarta vez que este pas tuvo presencia en la
Batalla de Flores, porque la primera carroza china que desfil en el Carnaval lo hizo en el ao 1975, la segunda fue en el ao 2007 y la tercera
en el ao 2012. Roberto Stand Tang, un miembro de esta comunidad comenta:

"La idea es que esto se traslade a las familias que siguen naciendo aqu. Yo soy descendiente y aqu estoy con mi esposa [...] Es la primera
vez [2016] que la nueva generacin de la colonia china reafirma su cultura en esta ciudad.58

Institucionalizacin
Segn las investigaciones realizadas por Mara M. Escobar Ramrez, el Carnaval de
Barranquilla se institucionaliza en el ao 1959 a travs de estas organizaciones: {1. Mara
M. Escobar. Reglamentos e Impuestos para el Carnaval de Barranquilla, 1930-1970. En:
Primer Encuentro de Investigadores del carnaval de Barranquilla, ediciones uniatlantico-
Editorial Mejoras. Barranquilla, 1999.}

A comienzos del siglo XX funcionaban las llamadas Comisiones organizadoras del

Carnaval
Haca 1938 exista la Junta de Festejos del Carnaval, establecida por decreto expedido
por la Alcalda. Por otra parte, se integr el Comit Femenino de Festejos, conformado por
distinguidas damas, con la finalidad de darle a las fiestas mayor esplendor y entusiasmo.
La Gobernacin del Atlntico crea en 1941 la Junta Organizadora del Carnaval de
Barranquilla.
Casa del Carnaval de Barranquilla. En 1946 existe la Junta Organizadora del Carnaval.
En 1947, mediante acuerdo, se crea la Junta Municipal del Carnaval, integrada por tres
miembros del Consejo Municipal.
En 1958 se crea la Junta Organizadora del Carnaval de Barranquilla, la cual se adiciona al departamento del Atlntico.
En 1959 se cre la Junta Permanente del Carnaval.
A principios del ao 1990 se crea la Fundacin Carnaval de Barranquilla, ente que regula el Carnaval hasta la fecha.

Industria del carnaval

El Carnaval de Barranquilla a lo largo de toda su evolucin ha tenido la financiacin de la empresa pblica y privada, adems se destaca con la
creacin de las artesanas que en diversos gneros le dan vistosidad y elegancia a la fiesta, dndole un entramado de cultura y tradicin, con la
creacin de suntuosos vestidos, creacin de mscaras, disfraces, mochilas, instrumentos musicales, etc. Los artesanos provenientes de
diferentes municipios se renen en ferias artesanales y comercializan sus productos. Sus creaciones artsticas son realizados en diferentes
materiales: cermica, madera, conchas, caracoles, fique, pita, bisutera, tela, lentejuelas, entre otros, donde se destaca lo caracterstico de
nuestra fiesta y nuestra regin Caribe. Muchos de los productos originales alusivos al Carnaval de Barranquilla se encuentran de venta en los
diferentes almacenes de arte, miscelneas e incluso en puestos de venta ambulantes. Durante la temporada del carnaval estos productos son
muy vendidos y forman parte del albor y dinmica comercial citadina. La variedad de productos es extica, hay desde miniaturas de mscaras,
muecos y accesorios hasta lo ms completo de disfraces, instrumentos musicales, adornos y utensilios para alegrar la fiesta carnavalera.

Segn Fundesarrollo, en el periodo 2002-2008, los grupos (comparsas, cumbiambas, danzas, etc) pasaron de 350 a 539, con una tasa de
crecimiento geomtrica promedio anual del 11.8% y sus participantes de 17.231 a 29.870 con una tasa de crecimiento geomtrica anual del
9.6%. En relacin con el ao 2003, ao en que la Unesco proclam al Carnaval de Barranquilla como obra maestra del patrimonio anal e
inmoral de la humanidad, en 2008 se logr un crecimiento de 56.9%. Del 2008, los
hacedores del Carnaval (msicos, confeccionistas de trajes y disfraces, auxiliares, etc.)
pasaron de 11.633 en 2002 a 22.715 en 2008, con una tasa de crecimiento geomtrico
promedio anual del 11.8%. En relacin con el 2003, el crecimiento en 2008 fue de 62.6%.
Esto muestra un nivel importante de ocupacin de gran nmero de personas, generalmente
pobres, la mayora desempleados. A valores reales del 2008, en el periodo analizado 2002-
2008, la inversin social fue de $23.130.000.000, con una tasa de crecimiento geomtrico
anual del 18.2%; si se compara el crecimiento de la misma con relacin al 2003, esta fue
de 68.6%. Esto respalda la idea de que gran parte del desarrollo que ha tenido la industria
del Carnaval se ha dado gracias a la proclamacin del Carnaval de Barranquilla por parte
de la Unesco como obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad en el
ao 2003.59
Artesana del torito.
El Carnaval de Barranquilla genera ganancias brutas calculadas en $13.473 millones de
pesos (2001-2007), a travs del aumento de la actividad comercial, como venta de
comidas, bebidas alcohlicas y refrescantes, telas, pasamanera, papelera, sombreros y
tocados, transporte e instrumentos, y la publicidad que comercializan los operadores, sin contar con los servicios de hotelera que sirven a los
mltiples turistas.60

Carnaval de Barranquilla en la literatura

Las siguientes son obras literarias (novelas, cuentos, crnicas, etc.) en donde se aborda o
se recrea en su narrativa al Carnaval de Barranquilla:61

La desposada de una sombra (Novela, 1903), de Abraham Z. Lpez-Penha.

Fruta tropical (Novela, 1919), de Adolfo Sundheim.
Desolacin (Cuento, 1947), Olga Salcedo de Medina.
Un viejo cuento de escopeta (Cuento, 1950), Jos Flix Fuenmayor.
Domingo de carnaval (Cuento, 1966), Nstor Madrid Malo.
El emperador africano (Cuento, 1974) lvaro Medina.
Algo tan feo en la vida de una seora bien (Cuento, 1980), Marvel Moreno.
La noche feliz de Madame Yvonne (Cuento, 1977), Marvel Moreno.
El cadver de pap (Novela, 1978), Jaime Manrique Ardila.
Los domingo de Charito (Novela, 1986), Julio Olaciregui.
En diciembre llegaban las brisas (Novela, 1987), Marvel Moreno. Mural con marimondas y Negritas Puloy.
La ltima batalla de flores (Novela, 1993), Hiplita Palencia.
La noche de la Guacherna (Novela, 1993), Alfonso Hilarin S.
El pez en el espejo (Novela, 1984), Alberto Duque Lpez.
La muerte no triunf aqu (Teatro, 1995), Mario Zapata.
A lo oscuro met la mano (Cuento, 1996), Guillermo Henrquez.
Disfrzate como quieras (Novela, 2002), Ramn Illn Bacca.
Rebolo en Carnaval (Cuento, 1999), Fabio Osorio.
Carnaval sabroso y ardiente (Crnica, 2001), Fabio Osorio.
Carnaval que corre por las venas (Relato autobiogrfico, 2004), Fabio Osorio.
Tras el antifaz hay un aroma (Cuento, 2003), Guillermo Redio.
Esa gordita si baila - Sancocho de Capuchn y arroz de Monocuco (Novela, 2004), Lya Sierra.

Vase tambin
Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Colombia
Monumentos Nacionales de Colombia
Carnaval en Colombia
Festivales en Colombia
El Burro Corcoven

Referencias
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Enlaces externos
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Carnaval de Barranquilla Noticias en ingls

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